Sąvokos su fraze „vergų rinkos. Vergija XXI amžiuje: prekyba žmonėmis kaip pelninga verslo nelaisvė rinka

Kažkodėl kažkieno skundžiamos dejonės dėl „Rusijos, kurią praradome“ įtakoje, šiuolaikinė rusų mokslinės fantastikos rašytoja Galina Polynskaja prisiminė „baudžiavos“ Rusijos imperijoje bruožus, savo žurnale cituodama ir komentuodama iškarpas iš laikraščių skelbimų apie vidurio, klasikinių rusų rašytojų dienoraščiai ir to meto užsienio keliautojų kelionių užrašai:

"Vasiljevskio saloje, palei Bolšojaus prospektą Nr. 76, parduodamas namas: siuvėjas, linksma žalia papūga ir pora pistoletų", Sankt Peterburgo Vedomosti ". 1800, Nr. 1.

„Rusija yra šimtas tūkstančių šeimų, kurios laiko save kažkuo, ir 54 milijonai žmonių-galvijų, kurie, kaip arkliai ir jaučiai, parduodami, dovanojami, keičiami ir plakami“, – prancūzų rašytojas J.-B. Mey 1829 m.

Sankt Peterburgo vergų aukcionas, kuriame buvo eksponuojami meno kūriniai ir ... vergai
(klasikinio rusų dailininko K.V. Lebedevo paveikslas)

Be baudžiauninkų pardavimo „rankomis“ ir pagal skelbimus laikraščiuose, iniciatyvūs žmonės sostinės centre organizuodavo „vergų turgus“, panašius į rytinius, kur „ypatinguose kiemuose“ buvo įkurdinti baudžiauninkai. pardavimas. XVIII amžiaus pabaigoje kažkoks „sekretorius“ Gromovas išlaikė tokį „kiemą“ priešais Vladimiro bažnyčią; dar vienas panašus buvo Vachtino namuose prie Potseluevo tilto. Taip pat buvo žmonių pardavimo turgūs prie Ligovskio kanalo, prie Kokushkin tilto ir Malajos Kolomnoje, kur tam dirbo tam tikras diakonas.

Chantreau savo „Kelionės filosofijoje“ rašė: „Jei bajorai nusprendžia parduoti savo baudžiauninkus, jie eksponuoja juos su žmonomis ir vaikais viešose vietose ir ant kiekvieno iš jų yra etiketė, nurodanti kainą ir jų specialybę“. Sankt Peterburge „korumpuotų“ žmonių kainos buvo daug didesnės nei provincijose. Todėl XVIII amžiaus pabaigoje, kaip savo dienoraštyje pažymėjo N. I. Turgenevas, žmonės į Sankt Peterburgą buvo atvežti parduoti ištisomis baržomis ...

Pirkti valstietę vergę (klasikinio rusų menininko N. V. Nevrevo paveikslas)

Tuo metu baudžiauninkų berniukų ir mergaičių „mokymu“ užsiėmė daug dvarininkų. Mokymas baudžiauninkų amato kainavo nežymiai, bet kaina išaugo trigubai. Nemažai šeimininkų vertėsi ir pelningu verslu – žmonių perpardavimu. Taigi, pavyzdžiui, Pashkova, nee Prince. Dolgorukovas, užsidirbo sau didelį turtą, spekuliuodamas „rekrūto“ pardavimu. Ji nusipirko gyvenamus dvarus, brangiai pardavė, kad įdarbintų visus kiemo vyrus, o paskui iš savo rankų pardavė įsigytą dvarą. Pagal knygą. P. Dolgorukovo, ją sėkmingai mėgdžiojo E. P. Buturlina ir gr. I.I. Vorontsova.

Kalbėdamas apie paprotį keisti baudžiauninkus, dekabristas Luninas viename iš savo laiškų iš Sibiro pateikia įdomią tremtyje pasamdyto tarno „Vasilicho“ biografiją. - "Jis buvo atiduotas kaip kraitis, po to įkeistas lombarde ar banke. Išpirktas iš šių įstaigų, buvo pamestas bilbokete, iškeistas į kurtą ir galiausiai parduotas po plaktuku su galvijais ir įvairiais įrankiais. mugėje Nižnyje Paskutinis meistras, blogos nuotaikos akimirką, be teismo ir pažymėjimų, ištrėmė į Sibirą. Vėlesniais laikais baudžiauninkai buvo „keičiami“.

Taigi Herzenas 1860 m. „Varpe“ mini apie kažkokį kazokų kapitoną Popovą, kuris jam priklausiusią valstietę iškeitė į laikrodį. c) „Puškino laikų įtvirtintas Peterburgas“.

Galbūt reikia užmegzti dar stipresnius bažnytinius ir dvasinius ryšius ir geriau atsikelti nuo kelių, atgaivinant praeities tradicijas. Caras-tėvas taip pat netrukdys. Tada gyvensim.

Savo vardu galiu pridėti dar vieną iškarpą iš laikraščio Vedomosti:
„Parduodamas 35 metų audėjas su žmona ir dukra bei 6 metų Vyatkos eržilas...“.

Ir dar – ištrauka iš klasikinės A. Griboedovo poemos „Vargas iš sąmojo“, kurioje aprašomas Maskvos barų žmonių pardavimas:

„Tas Nestoras * kilmingi piktadariai,

Minia apsupta tarnų;

Uolūs, jie yra vyno ir kovos valandomis

Ir garbė ir gyvybė jį išgelbėjo ne kartą: staiga

Jis iškeitė į juos tris kurtus!!!

Arba ten esanti, skirta išdaigoms

Į tvirtovės baletą jis važiavo daugybe vagonų

Iš mamų, atstumtų vaikų tėčių?!

Jis pats yra pasinėręs į Zefyrus ir Kupidonus,

Privertė visą Maskvą stebėtis jų grožiu!

Tačiau skolininkai * nesutiko su atidėjimu:

Kupidonai ir Zefyrai visi

Išparduota atskirai!"

Kalbant apie baudžiauninkų teatrus... na, kaip neprisiminsi šio baisaus klasikinio rusų tapytojo N.A. paveikslo? Kasatkon pavadinimu „Negarbinga baudžiauninkė, žindanti šeimininko šuniuką“...

Be to, taip buvo toli gražu ne visoje Rusijos imperijoje. Sibiro, Azijos, Kaukazo provincijose ir regionuose, kazokų regionuose, Aliaskoje, Kaukaze ir Suomijoje baudžiavos nebuvo. Tokios formos Ostsee (Baltijos) provincijose (dabartinės Estijos ir Latvijos) nebuvo, be to, baudžiava Baltijos šalyse buvo panaikinta dar 1819 m. Tačiau ... tik apie ketvirtadalis visų šalies gyventojų. imperija gyveno nuo vergijos laisvose žemėse. Didžioji dalis gyventojų – o visų pirma „Didysis rusas“ – šiuolaikinių rusų protėviai – buvo vergų statusas.

Taigi, taip jie gyveno... iki baudžiavos panaikinimo 1861 m. Po to pusę amžiaus praėjo gyvenimas santykinės laisvės sąlygomis, kurios Rusijoje neprigijo. 1917 m. vergija sugrįžo, tik prie skirtingų šeimininkų. Nors .. skiriasi tik iš dalies. Be naujųjų vergų savininkų iš imperijos siautėjimo, į įprastą padėtį visuomenėje grįžo kai kurie senųjų vergų savininkų palikuonys: visi šie Michakalkovai, Vyšinskiai, Malenkovai, Kollontai ir Bončai-Brujevičiai... ir t.t. – iki 1991 m. Paskui – vėl trumpas laisvės laikotarpis (iškrypęs ir išvirtęs į išorę), po kurio buvusi Rusija padarė evoliucinį posūkį link pusiau kriminalinės potvoros riff-raff tironijos. Bet tai jau kita tema...

O vergų palikuonys - parduoti ir iškeisti į laikrodžius ir šunis - laikas verkti dėl "prarastos Didžiosios Rusijos" ...

P.S.: Galiausiai pridėsiu ir to paties Nevrevo nuotrauką, kurioje pavaizduotas ortodoksų kunigas. Ar tai nieko neprimena?

Pasak amerikiečių profesoriaus, 80% karavanų gabeno vergus, kurių dauguma buvo vaikai.

FONDO WALK FREE duomenimis, 2016 m. Kazachstane buvo darbo ir seksualinė vergovė. 81 600 žmogus. Šio fakto šokas slypi ne tik žmonių tragedijose, skaičiais ir datomis, bet ir tuo, kad per šimtmečius niekas nepasikeitė! Vergija Centrinėje Azijoje egzistavo visada. Tačiau archyvuose ir bibliotekose neradome pakankamai mokslinių darbų, kurie ne iš dalies, o visapusiškai tyrinėtų mūsų krašto vergų prekybos istoriją. Tačiau mes bandėme surinkti svarbiausią informaciją, kuri atskleidžia visą vergų prekybos Vidurinėje Azijoje ir Šilko kelio siaubą.

Nelabai šilkinis „Didysis šilko kelias“. 80% karavanų gabeno vergus iš Vidurinės Azijos

Amerikos profesorius Džonatanas Skafas iš Shippensburg universiteto Pensilvanijoje, knygos „Stepe ir pasėta: Tang Kinijos santykiai su Vidinės Azijos klajokliais“ autorius studijavo Eurazijos vergų prekybos tarp Vakarų ir Rytų Azijos istoriją VII–IX amžiuose po Kr.. Jis sutelkė savo analizę. Turfano oazėje Vidurinės Azijos baseine ir išsiaiškino, kad Centrinės Azijos pirkliai ir elito klasė Tangų dinastijoje pirko, parduodavo ir keliavo su vergais. Ant popieriaus surašytos vergų pirkimo sutartys buvo rastos keliuose Turpano regiono kapuose.Šie dokumentai buvo palaidotas kartu su palaikais ir Tokiose sutartyse įrašyta standartinė informacija apėmė vergų lytį ir kilmę, taip pat jų pardavėjų ir pirkėjų pavardes.

Profesorius Skaffas mano, kad sogdai buvo aktyviausi vergų prekyba. Paaiškėjo, kad 80% karavanų gabeno vergus iš Vidurinės Azijos. Vergų skaičius sudarė 38,5% visų keliautojų. Tango imperija turėjo didžiulį poveikį vergų prekybos ekonomikai. Tango imperijos teisinės, karinės, administracinės ir transporto sistemos palengvino prekybą žmonėmis, garantuodamos transportavimą ir vykdydamos sutartis. Vergams nebuvo nustatytas amžiaus apribojimas, dauguma jų buvo vaikai iš neturtingų šeimų.

Vergijos siaubas per mongolų užkariavimą Centrinėje Azijoje. Šokiruojanti informacija iš Rytų istorikų
Šie faktai skirti tiems, kurie gerbia Čingischaną ir netiki, kad mongolai Centrinėje Azijoje surengė tikrą genocidą. Aleksandras Bachtinas moksliniame straipsnyje „Nelaisvė ir vergovė mongolų užkariavimo laikotarpiu ir Aukso Ordoje pagal rytų šaltinius“ cituoja rytinių šaltinių informaciją apie tai, kaip baisiai mongolai elgėsi su mūsų krašto gyventojais. Pavyzdžiui, Ibn al Athiras(1160-1233) praneša, kad 1220 m. užėmęs Bucharą Čingischanas įsakė kareiviams atitraukti gyventojus iš miesto ir pasidalyti tarpusavyje. „Jie juos padalino, ir ši diena buvo baisi dėl daugybės vyrų, moterų ir vaikų verksmo. Jie išblaškė gyventojus į visas puses ir buvo suplėšyti kaip skudurai; jie netgi pasidalino moteris tarpusavyje... ir jie padarė didelę nuodėmę su moterimis, o žmonės žiūrėjo ir verkė, bet negalėjo atsikratyti nieko, kas jas buvo ištikę. Kas pasidavė, buvo paimtas į nelaisvę, o žmonės buvo kankinami įvairiais kankinimais, siekiant išvilioti pinigus.

Panašus buvo ir belaisvių iš Samarkando likimas. Miestiečiams mongolai pasakė: „Duok mums ginklus, savo turtą ir galvijus, o mes tave išsiųsime pas gimines“. Taip padarė gyventojai. Bet, atėmę iš jų ginklus ir galvijus, mongolai uždėjo ant jų kardą, sumušė visus iki paskutinio ir atėmė jų turtą – galvijus ir moteris. Atėjus ketvirtai dienai, jie paskelbė mieste, kad visi jo gyventojai turėtų išeiti, o kas pasiliks, bus nužudytas. Visi vyrai, moterys ir vaikai išėjo ir su Samarkando gyventojais elgėsi taip pat, kaip su Bucharos gyventojais plėšimų, žudynių, nelaisvės ir pasipiktinimų atžvilgiu: jie įžengė į miestą, plėšė viską, kas buvo. jame, ... prievartavo merginas, įvairiomis kančiomis kankino žmones, prievartavo pinigus, žudė netinkamus nelaisvei.

Pranešama Juvaini, po Chorezmo žlugimo kiekvienas mongolų karys turėjo įvykdyti mirties bausmę po 24 belaisvius, o mongolai rūšiavo vietines moteris, pasirinkdami jaunas ir gražias, o tas, kurios buvo atstumtos, buvo padalintos į dvi dalis ir priverstos nusirengti. Tada Mongolijos princas Jochi pasakė nelaimingoms moterims: „Jūsų mieste jos gerai kaunasi kumščiais, todėl abiejų būrių moterims įsakoma susimušti tarpusavyje“. Kai įnirtingos pasmerktųjų kovos reginys užkariautojams pabodo, jie visus išžudė kardais.

Kai kurie gyventojai bandė slėptis rūsiuose ir tarp griuvėsių, o mongolai ne visada juos rasdavo. Siekdami sugauti besislapstančius, jie vertė kalinius vaikščioti po miestą ir šaukti „kad mongolai jau išvyko“. Tie, kurie pasitikėjo ir paliko gyventojų prieglaudas, buvo sugauti ir nužudyti.
Patys Vidurinės Azijos valdovai ir kariai gailestingumu nesiskyrė. Po to, kai Timūras Rašasis nugalėjo Tokhtamyšą, daug moterų ir vaikų pateko į jo nelaisvę. Sheref-ad-Din Yazdi rašo, kad „Timūro lageryje buvo tiek daug merginų ir gražių jaunuolių kaip valandos, kad vien tik Timūrui buvo išrinkti daugiau nei 5000 žmonių. Džiaugdamasi belaisviais Timūro kariuomenė savo vietoje išbuvo 26 dienas. Grįžtant į nelaisvę paimtos merginos buvo vežamos vagonuose, ant kurių stovėjo palapinės. Nestabdydami judėjimo kariai galėjo nulipti nuo žirgų, lipti į palapines ir pasimėgauti meilės džiaugsmais su bet kuria mergina. Bet jūs ir aš suprantame, kad „mėgautis malonumais su bet kuria mergina“ reiškia, kad bet kuris karys gali išprievartauti bet kurią moterį ... Straipsnio autorius teisingai pažymi Aleksandras Bachtinas: „Sunku patikėti, kad nelaisvės, artimųjų ir tėvynės netekusios moterys galėjo nuoširdžiai įsimylėti užpuolikus. Poetinis teismo poetų pasakojimas apie Timūro karių pergales ir jų sėkmę – duoklė poetinei tradicijai. Jie kūrė tai, ką jų meistrai norėjo iš jų išgirsti. Vergai buvo gabenami į įvairias, pirmiausia Rytų šalis. Daug vergų buvo parduota į Egiptą ir Siriją. 1317 m. lapkritį 200 vergų ir 300 vergų buvo pristatyti į Aleksandriją laivu parduoti. Badr ad-Din Mahmud ibn Ahmed al-Aini(1361–1451), aprašydamas kipčakų, alanų, asilų, čerkesų ir rusų užkariavimą, praneša, kad „iš šių tautų paimti iš jų buvo išvežti į Sirijos ir Egipto žemes“. Iš jų kilo mamelukai, „palikę nuostabius pėdsakus musulmoniškose valstybėse“.

Belaisviai ir vergai buvo naudojami kaip dovanos. 1342 m. tiurkų vergai ir vergės buvo išsiųstos kaip dovana iš Chano Džanibeko. Jis išsiuntė penkis vergus kaip dovaną Egipto sultonui 1357 m. 1385 m. Tokhtamyšas sultonui atsiuntė keletą vergų. Khanas galėjo parduoti savo pavaldinius. Ibn Fadlal-lah al-Omari praneša, kad „kalbant apie jų karalių valdžią, reikia pažymėti, kad susipykę su vienu iš savo pavaldinių jie atima jo turtą ir parduoda vaikus. Lygiai taip pat, kai iš ko nors kažkas pavagiama, vagies ir jo vaikų turtas apdovanojamas apiplėštam, kuris juos parduoda.
Kipčakų vergai, ypač vaikai, buvo masiškai parduodami į Egiptą. Badr al-Din al-Aini rašo, kad „atėjo taip, kad jie pradėjo pardavinėti savo vaikus ir žmonas turguose; juos supirko frankai ir pirkliai ir išvežė į visas šalis, ypač į Egiptą. Apie Aukso Ordos gyventojus rašoma, kad „bado ir sausros metu jie parduoda savo sūnus. Kai susidaro perteklius, jie noriai parduoda dukteris, bet ne sūnus, o vyriškos lyties vaikus parduoda tik kraštutiniais atvejais.

Siaubą kelia ir tai, kad iki 14-15 a. savo vaikų pardavimas buvo laikomas norma. Prekybos vergais apribojimą inicijavo chanas Uzbekas. 1322 m. jis uždraudė Egipto pirkliams pirkti vergus Aukso ordoje. Draudimas buvo atsakas į vykstantį prekybos karą. Tuo pačiu metu iš Centrinės Azijos pirklių nebuvo atimta teisė eksportuoti vergus. Masinis vergų pardavimas Egiptui buvo sustabdytas tik chano Džanibeko įsakymu. Tačiau net ir po to prekyba vaikais tęsėsi. Al Makrizi rašo, kad mangitų princas Edigejus „uždraudė parduoti savo vaikus, dėl to sumažėjo jų importas į Siriją ir Egiptą“.

Vasilijaus Vereshchagino esė apie Turkestano teritoriją. Vergija, žeminanti moterų padėtis, pedofilija ir vyrų pramogos su mažais berniukais

Vasilijus Veresčaginas(1842-1904) – rusų tapytojas ir rašytojas, vienas žymiausių mūšio tapytojų savo knygoje „Esė, eskizai, memuarai“ 1883 m. rašė: „Pastatai, skirti prekybai vergais Centrinės Azijos miestuose, yra sutvarkyti taip pat kaip ir visi nameliai nameliai; tik jie yra suskirstyti į didesnį skaičių mažų langelių, kurių kiekviena turi atskiras duris; jei kiemas didelis, tai jo viduryje yra tvartas pakelių gyvūnams; čia didžiąja dalimi dedami korumpuoti žmonės, tarp kurių nepatiklieji pririšti prie medinių baldakimo stulpų. Tokiuose kiemuose dažniausiai būna daug žmonių: kas perka, kas tik spokso. Pirkėjas paklaus prekės: ką moka, kokius amatus išmano ir t.t.. Tada nuneš į spintą ir ten, savininko akivaizdoje, apžiūrės, ar nėra kokių nors kūno defektų, ligų. Dažniausiai jaunos moterys ne kieme eksponuojamos, o žiūri į spintas ir jas apžiūri ne pats pirkėjas, o patyrę pagyvenę gydytojai.
Kainos žmonėms, žinoma, skirtingos, priklausomai nuo laiko ir didesnio ar mažesnio „prekės“ antplūdžio. Rudenį šios derybos paprastai vyksta greičiau, o, pavyzdžiui, Bucharos mieste šiuo metu kiekviename iš dešimties vergų karavanserijų, kaip man buvo pasakyta, parduodama nuo 100 iki 150 žmonių. Visose šiose rinkose kainos keičiasi labai ir iš karto: tokiais atvejais žmogus eina už labai pigią kainą – už keliasdešimt, kartais net už 10 rublių.

Graži jauna moteris yra labai brangi, iki 1000 ar daugiau rublių. Gražūs berniukai taip pat yra už gerą kainą: jie labai paklausūs visoje Vidurinėje Azijoje. „Moters likimas Vidurinėje Azijoje, kalbant apskritai, dar liūdnesnis nei jos sesers likimas Vakarų šalyse, tokiose kaip Persija, Turkija ir kt. Dar žemesnė už pastarąją – jos civilinis statusas, dar stipresnė izoliacija ir savo vyro valdovo atstūmimas, dar glaudesnis veiklos apribojimas į vieną fizinę, gyvulišką, galima sakyti, pusę. Parduota nuo lopšio vyrui, paimta neišsivysčiusio, neprotingo vaiko, ji, net ir seksualiai, negyvena visaverčio gyvenimo, nes iki sąmoningo pilnametystės epochos jau turi laiko pasenti, morališkai sugniuždyta vaidmens vaidmens. patelė ir fiziškai naštos žvėries darbu. Visas protinis judėjimas, bet koks vystymasis, vadinasi, gali paveikti tik pačias žemiausias žmogaus proto apraiškas – intrigose, apkalbose ir pan., tačiau nėra ko stebėtis, kad jos intriguoja, plepa.
„Tokia itin pažeminta moterų padėtis, beje, yra pagrindinė vieno nenormalaus reiškinio priežastis, kuri, regis, yra lokali“ partija“. Pažodžiui išvertus „butcha“ reiškia berniuką; bet kadangi šie berniukai atlieka ir kitokį keistą ir, kaip jau sakiau, ne visai įprastą vaidmenį, žodis "butcha" turi ir kitą, nepatogią paaiškinti reikšmę. Gražūs berniukai dažniausiai patenka į šokėjų grupę, pradedant nuo aštuonerių, o kartais ir daugiau.
Iš tėvų, be skrupulų, kaip gauti pinigų, rankų vaikas patenka į vieno, dviejų, kartais daug grožio gerbėjų, iš dalies ir aferistų rankas, kurie, padedami senų šokėjų ir dainininkų, baigė karjerą, mokyti šių menų savo augintinį ir slaugytoją kažkada išmoko, aprengė kaip lėlę, lepino, prižiūrėjo ir dovanojo už pinigus vakarams norintiems, viešiems pasirodymams. „Tokius viešus pasirodymus – „tamaša“ teko matyti ne kartą.

„Bučą dažnai laiko keli asmenys: dešimt, penkiolika, dvidešimt; jie visi varžosi vienas su kitu, bandydami įtikti berniukui; paskutinius pinigus išleidžia jam skirtoms dovanoms, dažnai pamiršdami šeimas, žmonas, vaikus, kuriems to reikia, gyvena iš rankų į lūpas.

Štai ką mums pasakė „Dokumentai apie vergiją Bucharos chanate XIX a. – XX amžiaus pradžioje. // Tadžikijos TSR mokslų akademijos darbai. Socialinių mokslų katedra, Nr.2 (72), 1973 m.

Pagrindinis vergijos šaltinis buvo feodaliniai karai, skurdas, skurdas ir žmonių vagystės. Vidurinės Azijos chanatuose jie vykdė specialius reidus Rusijos, Irano, Afganistano pasienio regionuose, gaudė civilius ir pristatydavo juos į vergų turgus. XIX amžiaus 60-aisiais. Bucharos chanate vidutinė vergų kaina buvo: 10-15 metų berniukams - 35 aukso, 16-25 metų amžiaus - 45-50 aukso, 26-40 metų amžiaus - 80 aukso. Vergai: 10-15 metų - 70 aukso, 16-25 metų - 50-60 aukso, 26-40 metų - 40 aukso.
Didžiausios kainos buvo už rusų kilmės vergus, juos daugiausia pirko valstybė už šaukimą į kariuomenę. Vergo kaina priklausė nuo amžiaus, nes buvo atsižvelgta į vergo jėgą, naudojamą sunkiame darbe, o vergų kaina mažėjo su amžiumi. Vergams buvo teikiama pirmenybė, kad jie būtų jauni ir gražūs, nes dažniausiai jie buvo naudojami kaip tarnaitės ir vaikų auklėjimui. Kai kurie žmonės meilės malonumui pirko gražias verges ir netgi pavertė jas teisėtomis žmonomis. Vergas ir vergas buvo daiktas ir jais kartu su daiktais buvo prekiaujama Vidurinės Azijos turguose.

Centrinės Azijos vergų prekybos centrai ir vergų turgūs – Buchara ir Khiva vergiją panaikino tik 1873 m.

1873 m. rugpjūčio 12 d. tarp Rusijos ir Khivos buvo sudaryta taikos sutartis, pagal kurią šiame chanate buvo uždrausta vergija ir prekyba vergais. 1873 m. rugsėjo 24 d. tarp Rusijos ir Bucharos buvo sudaryta Šahrisjabzo sutartis. Viename iš jo straipsnių buvo rašoma: „Nuo šiol Bucharos ribose gėdinga prekyba žmonėmis, prieštaraujanti filantropijos įstatymams, liaujasi visam laikui...“, o vergija buvo paskelbta uždrausta. Vergijos ir prekybos vergais panaikinimas Khivoje ir Bucharoje buvo galingas propagandinis Rusijos imperijos žingsnis konkuruojant su Europos valstybėmis dėl įtakos Vidurinėje Azijoje (šis istorijos laikotarpis žinomas kaip „Didysis žaidimas“). Vergijos panaikinimas tam tikru mastu sušvelnino Rusijos ekspansijos pasekmes. Net britų laikraščiai atsakė padrąsinančiais straipsniais. Tačiau nepaisant to, Bucharos emyrate ir Khivos chanate beveik iki XIX amžiaus 80-ųjų vidurio. vyko slapta prekyba vergais.

Ir nuo 1990-ųjų pradžios. prekyba vergais vaikais, merginomis ir vyrais Vidurinėje Azijoje atsinaujino su nauja jėga...

Vergijos panaikinimo pasaulio šalyse chronologija:

Venecija– 960

Londonas- 1102: prekyba vergais, vergai ir baudžiava yra uždrausti.

Ispanija– 1542 m. lapkričio 20 d. Ispanijos karalius Carlosas I patvirtino įstatymą prieš Amerikos indėnų pavergimą.

Japonija– 1500-ieji. Vergija buvo draudžiama įstatymu, bet baudžiava nebuvo draudžiama.

Rusijos imperija– 1723 m. Petro Didžiojo dekretas uždraudė prekybą vergais, bet nedraudė baudžiavos (1861 m. panaikinta).

Niujorko valstija(JAV) – 1799 m. Vaikai vergai ir visi paprasti vergai pagaliau buvo emancipuoti beveik 30 metų. Paskutinis vergas buvo paleistas 1827 m. liepos 4 d.

JAV– 1807 m. kovo 2 d., 1807 m. kovo 2 d. JAV prezidentas Tomas Džefersonas pasirašė įstatymą prieš vergiją. Įstatymas uždraudė įvežti vergus ir įsigaliojo 1808 m. sausio 1 d.

Kinija– 1906 m

Ypač žurnalui „Women of Kazakhstan“. Visos teisės saugomos ©

MASKVA, liepos 26 d. – RIA Novosti, Larisa Žukova. Kasmet tarptautinės žmogaus teisių organizacijos skelbia Pasaulinį vergovės indeksą, kuriame Rusija tradiciškai patenka į geriausių šalių dešimtuką. Žmonių išlaisvinimu užsiimančių Rusijos judėjimo „Alternativa“ aktyvistų teigimu, Rusijos vergų turguose yra mažiausiai šimtas dvidešimt tūkstančių žmonių. Apie tai, kaip jie patenka į vergiją ir kaip iš jos išsigelbėjo, suprato RIA Novosti korespondentas.

Be grandinių ir pančių

Tyrimą atliko Butyrskajos tarprajoninės prokuratūros ir Maskvos kriminalinio tyrimo departamento darbuotojai. Jiems pavyko įrodyti Sholpan Istambekovos kaltę. Tačiau nesant straipsnio apie vergų darbo naudojimą (jis pasirodė 2003 m.), parduotuvės savininkas buvo apkaltintas nepilnamečių kankinimu. Po dvejų su puse metų kalinimo ji buvo paleista amnestijos būdu.

Tuo tarpu Istanbekovų klanas neprarado įtakos Maskvos srityje – seserys Sholpan ir toliau laikė bakalėjos parduotuves. Kaip pažymima Golyanovkos vergų skunde Strasbūro teismui (Pilietinės pagalbos komiteto teisininkai ir toliau gina savo teises), 2008 metais rajono gyventojai skundėsi tarybai dėl įvairių pažeidimų parduotuvėje. Tačiau pareigūnai, atlikę patikrinimus, pažymėjo, kad informacija nepasitvirtino.

Skandalas kilo 2012 m. Aktyvistai iš Novosibirskaja gatvėje esančios parduotuvės rūsio išgelbėjo 11 žmonių. Tie patys to nenorėję darbuotojai buvo rasti ir kitose gretimų gatvių parduotuvėse. Visos prekybos vietos priklausė tai pačiai šeimai: Žansulu Istanbekovai priklausė viena parduotuvė, likusi dalis – jos seseriai ir žentui.

Paaiškėjo, kad vergai iš Uzbekistano ir Kazachstano Istanbekovų parduotuvėse gyveno nuo penkerių iki dešimties metų. Visą tą laiką jie buvo priversti kasdien beveik 21 valandą dirbti nemokamai, grasindami smurtu. Darbuotojams nebuvo leista išeiti iš užpakalinių kambarių. Dėl seksualinio smurto merginos pastojo. Vienai iš jų vėliau buvo atliktas priverstinis abortas, kiti pagimdė izoliuotai. Vaikai buvo skriaudžiami ir „dingo“.

Rusijos Federacijos visuomeninių rūmų ir Žmogaus teisių tarybos prie Rusijos prezidento posėdyje, kuriam pirmininkavo Anatolijus Kučerena, Andrejus Sevriuginas, Maskvos Vidaus reikalų ministerijos pagrindinio direktorato Vidaus saugumo departamento vadovo pavaduotojas. Rusijos Federacija atsisakė iškelti bylą, motyvuodama tuo, kad patikrinimų metu aktyvistų duomenys nepasitvirtino.

„Nuo to laiko ši bakalėjos parduotuvė gavo mūsų slapyvardį „nesunaikinamas“. 2015 m. gruodį jis buvo nuteistas žurnalistų už nakties pardavinėjimą alkoholiu, tačiau tai taip pat neturėjo įtakos jo būsimam darbui“, – prisimena Olegas Melnikovas.

2016-ųjų pabaigoje dar vienas didelio atgarsio sulaukęs atvejis buvo kitos vergos – 20-metės Nesibel Ibragimovos, kilusios iš Kazachstano, pabėgimas iš parduotuvės Novosibirskaja gatvėje. Į Maskvą ji atvyko gegužę, sekdama vyrą, uošvės siūlymu, užsidirbti pinigų iki Naujųjų metų kaip pardavėja už 30 tūkstančių rublių su nemokamu apgyvendinimu. Prieglauda tikrai pasirodė nemokama – kaip merginos darbas.

„Iš karto atėmė dokumentus, daiktus, telefoną – sakė, pamesiu. Dieną pavaišino vandeniu ir sena šaldyta duona, naktį verčiama gerti degtinę – taip, kad pamiršo vardą. Galiniame kambaryje gyveno mažas penkerių metų vaikas, kurį mušė. Sakė, kad tai „likę kekšės“. „Nebuvo įmanoma bendrauti su žmonėmis ir išeiti – visur kameros“, – pasakojo Ibragimova.

Skandalai Golyanove tapo tokie garsūs, kad Tatarstane pagal specialiai parašytą pjesę buvo pastatytas spektaklis „Kibetas“. Pagal pjesės siužetą kazachė Ziyash, pigios bakalėjos parduotuvės Maskvoje savininkė, pelnosi iš savo tautiečių vergiško darbo, kad išpirktų visas savo nuodėmes, gimtinėje pasistatydama mečetę.

Iki šiol teatro herojės prototipas į tėvynę negrįžo. Ji uždarė parduotuvę Novosibirskaja gatvėje 11 ir atidarė Novosibirskaja gatvėje 1. Istanbekovų nepavyko patraukti atsakomybėn, nepaisant visų smurto prieš „Golianovskajos vergus“, – sako Olegas Melnikovas.

"Žmogaus teisių komisaras Kazachstane paprašė kolegės Moskalkovos pagalbos. Bet jie tokie įžūlūs, kad jiems tai nerūpi. Vietos policijos pareigūnai jų nepastebi, o visas triukšmas – kaip vanduo nuo anties nugaros. laikyti vergus parduotuvėse. Kartą per du mėnesius pasirodo informacija, kad kažkas nuo jų pabėgo, bet nieko nevyksta."

Prieš penkis mėnesius Krasnogorsko policija iškėlė baudžiamąją bylą judėjimui „Alternativa“ pagal Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 322 straipsnio 1 dalį dėl nelegalios migracijos organizavimo: dėl pastogės, kurioje buvo laikinai iš nelaisvės išgelbėti kviestiniai darbuotojai, išlaikymo – tokios įstaigos yra nesuteikiama valstybiniu lygiu.

Kol kas Melnikovas nenustoja dirbti, tačiau sako, kad „Golianovo vergų savininkų“ atveju yra bejėgis: „Teisinėmis priemonėmis uždaryti parduotuvę nepavyks. Greičiau nustosime egzistuoti“.

Kur kreiptis, jei įtariate vergų darbą

Maskvoje:

Vidaus reikalų ministerijos Maskvos vyriausiojo direktorato Vidaus saugumo departamentas - 8499 255 9657

Maskvos metro Vidaus reikalų direkcijos Nepilnamečių reikalų skyrius (jei dalyvauja vaikai) - 8 495 621 93 50; 8 495 625 37 31

Rusijai:

Judėjimas „Alternatyva“ — 8 965 345 51 61

Pilietinės pagalbos komitetas — 8 968 918 98 65

Pagalbos centras seksualinį smurtą patyrusiems „Seserys“ – 8 499 901 02 01

Kai baigėsi Konstantinopolio apgultis, o senovės imperijos sostinė pasidavė osmanų malonei, sultonas įsakė, kad miestą tris dienas plėštų jo kariai, kaip buvo įprasta tarp daugelio tautų.

Azizas įtikino savo bendražygius negaišti laiko ieškodamas tų lūšnų, kurios glaudėsi Konstantinopolio pakraštyje. Jie nuskubėjo į miesto centrą ir ten užfiksavo gražų dviejų aukštų dvarą. Jo savininkas aiškiai bijojo dėl savo gyvybės. Azizas pažadėjo jį išlaikyti, jei parodys visas savo slėptuves su paslėptais lobiais. O bailus patricijus tikrai jiems atidavė visą auksą, kurio pasirodė nemaža.

Azizas ir jo bendražygiai broliškai pasidalijo auksą ir pradėjo prievartauti tris šio Konstantinopolio namuose rastus tarnus. Jie taip pat išsigando ir nebandė priešintis.

Bet Azizui jie nepatiko. O bendroje orgijoje jis nedalyvavo. Jis pakvietė savo bendražygius žaisti kauliukais, kuriam iš jų atiteks šis prabangus namas, kurį jie užgrobė nugalėtame krikščionių mieste.

Sėkmė pasirinko jį. Tada jie žaidė kauliukais ir šiems ghiaurokams. Tai buvo reta sėkmė. Jie taip pat nuvyko į Azizą. Bet jis tuoj pat pardavė juos savo bendražygiams, o pats nuėjo į vergų turgų, kuriame buvo pilna jaunų ir gražių verginių merginų. Per tris dienas, per kurias osmanai apiplėšė Konstantinopolį, beveik nė vienai krikščionei nepavyko išvengti šio likimo. Daugelis jų per šias tris dienas buvo išprievartauti ir beveik visi parduoti į vergiją. Tiems, kurie išlaikė nekaltybę, jie paėmė daug daugiau. Tačiau Azizas turguje ieškojo ne mergelės, o tik jaunos ir gražios vergės.

Parduodami visi vergai ir vergai buvo eksponuojami visiškai nuogi, o kainos su tokiu vergų antplūdžiu, žinoma, pasakiškai sumažėjo. Pasirinkęs liekną merginą šviesiais plaukais, Azizas paklausė, kas ji tokia, prieš patekdama į vergiją. Mergina atsakė, kad ji kunigo dukra. Azizas dar kartą jos paklausė, ar ji pasirengusi atsisakyti krikščioniško tikėjimo ir priimti mahometonizmą. Mergina pakėlė pilkas akis į Azizą ir pasakė vieną žodį – ne. Tada pirkėjas uždavė paskutinį klausimą:

Jei aš tave nupirksiu ir tu tapsi mano vergu, ar pareigingai vykdysi visus mano įsakymus?

Mergina atsakė, kad tėvas ją mokė, kad krikščioniškas tikėjimas reikalauja, kad vergai paklustų savo šeimininkams, taip pat ir pačiam Dievui, ir ji nuolankiai darys viską, ką šeimininkas įsakys, viską, kas bus jos galioje.

Ir tada Azizas jį nusipirko. Jis užsimetė ant jos apsiaustą ir nusivedė į namus, kuriuos dabar laikė savo.

Iki to laiko jo bendražygiai buvo nuėję toliau ieškoti grobio, pasiėmę tas tris tarnaites, kurias Azizas jiems pardavė. Ir Azizas nusprendė, kad jam pakanka šio prabangaus namo, aukso, kurį jis gavo, ir šio žavaus bei paklusnaus vergo, kad jis būtų laimingas. Jūs neturėtumėte pykti Visagalio ir ieškoti daugiau grobio, nei turėtumėte.

Atvežęs vergą į savo namus, Azizas nusiėmė nuo jos apsiaustą. Ji vėl stovėjo nuoga prieš jį. Tik mažas kryžius kabėjo ant virvelės tarp gražių krūtų. Ir nieko daugiau ant jo nebuvo.

Tu būsi mano vergas, tarnas ir sugulovė, - pasakė jai Azizas, - mano namuose tu vaikščiosi nuoga, kad aš ir mano svečiai galėsime grožėtis tavo nuostabiu kūnu. Tu supratai?

Taip, milorde, – atsakė vergas, – jei nori, aš tave ir tavo svečius aptarnausiu be drabužių.

Kokia sumani mergina, – vergę gyrė Azizas, – gera paklusni mergina. Ir koks tavo vardas?

Anastasija.

Kol kas, Anastasija, šiek tiek pailsėk kitame kambaryje. Tai bus tavo kambarys. Ir tada, kai šiek tiek pailsėsi, tučtuojau ateik čia į mano kambarius. Nekantrauju pamatyti, kokia būsi sugulovė. Jei man patiksi, aš tavęs nenubausiu. Jei tau nepasiseks, parduosiu tave savo bendražygiams. Supratau?

Taip, milorde, – ištarusi šiuos žodžius, Anastasija nusilenkė Azizui ir, baigusi nusilenkimą, tęsė, – Dėkoju, kad buvai toks geras ir leido pailsėti. Po valandos ateisiu pas jus ir pasistengsiu padaryti viską, kad būtumėte manimi patenkinti.

Po to mergina nuėjo į savo kambarį. Ši valanda Azizui buvo nelengva, jis troško užvaldyti šią merginą, kurios gražų nuogą kūną jis jau buvo atidžiai apžiūrėjęs. Tačiau jis suprato, kad po visko, ką Ananstasija išgyveno, jai tikrai reikia kurį laiką pabūti vienai. Po to ji tikriausiai dulkinsis tik geriau. ir jai neįmanoma pabėgti iš namų. Ant langų yra kaltinės grotos, durys tvirtai užrakintos, Azizas turi raktą.

Ir taip mergina pateko į Azizo kambarius. Ji vis tiek, kaip ir buvo žadėta, liko visiškai nuoga. Krikščionių kryžius, žinoma, negali būti laikomas drabužiu.

Ji pakliuvo tikrai puikiai. Meekly įvykdė visus Azizo įsakymus. Jos švelnios lūpos švelniai glamonėjo jo reprodukcinį organą. Tada Aziz atsuko savo prabangų užpakalį į jį ir su dideliu malonumu glostė jos apvalius klubus ir ploną juosmenį, įsmeidama reprodukcinį organą į jos įsčias. Nelaukdama įsakymų Anastasija pagavo šeimininko ritmą ir teisingai mostelėjo užpakaliuku, kad jam būtų patogiau ją dulkinti.

Tada Azizas atsigulė ant nugaros, uždėjo mergaitę ant savo penio ir liepė jai nusišypsoti, ką ji tuoj pat pareigingai atliko, suteikdama jam žavingą šypseną.

Tada Azizas liepė jai atsigulti ant nugaros ir užvaldė tą merginą. Jis jautėsi labai gerai, Azizas buvo labai patenkintas pirkiniu.

Atsiliepimai

Mergina, kurios tėvas kunigas, to nedarys. Tuo metu dėl tikėjimo žmonės mirė, bet neišsižadėjo. Santykiai su žmogumi krikščionybėje yra ištvirkavimas. Kunigo duktė niekada to nenorėtų. Krikščionių tikėjimas niekada nemokė krikščionių vergų paklusti savo šeimininkams. Tokia erezija parašyta.

Liepos 30-oji yra Pasaulinė kovos su prekyba žmonėmis diena. Deja, šiuolaikiniame pasaulyje vergovės ir prekybos žmonėmis bei priverstinio darbo problemos vis dar aktualios. Nepaisant tarptautinių organizacijų pasipriešinimo, visiškai susidoroti su prekyba žmonėmis neįmanoma. Ypač Azijos, Afrikos ir Lotynų Amerikos šalyse, kur vietinė kultūrinė ir istorinė specifika, viena vertus, ir kolosalus socialinės poliarizacijos lygis, kita vertus, sukuria palankią dirvą išsaugoti tokį baisų reiškinį kaip. vergų prekyba. Tiesą sakant, prekybos vergais tinklai vienaip ar kitaip fiksuoja beveik visas pasaulio šalis, o pastarosios skirstomos į šalis, kurios daugiausia yra vergų eksportuotojos, ir į šalis, į kurias vergai įvežami naudoti bet kurioje veiklos srityje.

Vien iš Rusijos ir Rytų Europos kasmet „dingsta“ mažiausiai 175 000 žmonių. Iš viso pasaulyje kasmet vergų prekeivių aukomis tampa mažiausiai 4 milijonai žmonių, kurių dauguma yra neišsivysčiusių Azijos ir Afrikos šalių piliečiai. Prekiautojai „žmogiškomis prekėmis“ gauna milžinišką pelną, siekiantį daugybę milijardų dolerių. Nelegalioje rinkoje „gyvos prekės“ yra trečios pelningiausios po narkotikų ir. Išsivysčiusiose šalyse didžioji dalis į vergiją papuolusių žmonių yra neteisėtai nelaisvėje laikomos moterys ir mergaitės, kurios buvo verčiamos arba įtikintos užsiimti prostitucija. Tačiau tam tikrą dalį šiuolaikinių vergų sudaro ir žmonės, kurie yra priversti nemokamai dirbti žemės ūkio ir statybos aikštelėse, pramonės įmonėse, taip pat privačiuose namų ūkiuose kaip namų tarnautojai. Didelė dalis šiandieninių vergų, ypač iš Afrikos ir Azijos šalių, yra priversti nemokamai dirbti migrantų „etniniuose anklavuose“, kurie egzistuoja daugelyje Europos miestų. Kita vertus, vergovės ir prekybos vergais mastai kur kas įspūdingesni Vakarų ir Centrinės Afrikos šalyse, Indijoje ir Bangladeše, Jemene, Bolivijoje ir Brazilijoje, Karibų jūros salose, Indokinijoje. Šiuolaikinė vergovė yra tokia didelė ir įvairi, kad prasminga kalbėti apie pagrindines vergijos rūšis šiuolaikiniame pasaulyje.

seksualinė vergovė

Masiškiausias ir, ko gero, plačiausiai nuskambėjęs prekybos „gyvomis prekėmis“ reiškinys siejamas su moterų ir mergaičių, taip pat nepilnamečių berniukų pasiūla sekso industrijai. Atsižvelgiant į ypatingą žmonių susidomėjimą seksualinių santykių srityje, seksualinė vergovė plačiai nušviečiama pasaulio spaudoje. Policija daugumoje pasaulio šalių kovoja su nelegaliais viešnamiais, periodiškai išlaisvindama juose nelegaliai laikomus asmenis ir patraukdama atsakomybėn pelningo verslo organizatorius. Europos šalyse seksualinė vergovė yra labai paplitusi ir pirmiausia siejama su moterų, dažniausiai iš ekonomiškai nestabilių Rytų Europos, Azijos ir Afrikos šalių, privertimu užsiimti prostitucija. Taigi tik Graikijoje nelegaliai dirba 13 000–14 000 sekso vergų iš NVS šalių, Albanijos ir Nigerijos. Turkijoje prostitučių skaičius siekia apie 300 tūkstančių moterų ir merginų, o iš viso „apmokamų meilės kunigų“ pasaulyje gyvena mažiausiai 2,5 mln. Labai didelė dalis jų buvo priverstinai paversti prostitutėmis ir yra priversti užsiimti šia veikla grasindami fiziniu smurtu. Moterys ir merginos pristatomos į viešnamius Nyderlanduose, Prancūzijoje, Ispanijoje, Italijoje, kitose Europos šalyse, JAV ir Kanadoje, Izraelyje, arabų šalyse, Turkijoje. Daugumoje Europos šalių pagrindiniai prostitučių šaltiniai yra buvusios SSRS respublikos, pirmiausia Ukraina ir Moldova, Rumunija, Vengrija, Albanija, taip pat Vakarų ir Centrinės Afrikos šalys – Nigerija, Gana, Kamerūnas. Nemažai prostitučių atvyksta į arabų pasaulio šalis ir Turkiją, vėlgi iš buvusių NVS respublikų, o greičiau iš Vidurinės Azijos regiono – Kazachstano, Kirgizijos, Uzbekistano. Moterys ir merginos vilioja į Europos ir arabų šalis, siūlo laisvas padavėjų, šokėjų, animatorių, modelių vietas ir žadamos padorios pinigų sumos už paprastas pareigas. Nepaisant to, kad mūsų informacinių technologijų amžiuje daugelis merginų jau žino, kad daugelis pretenduojančių į tokias laisvas darbo vietas yra pavergti užsienyje, nemaža dalis yra tikra, kad būtent joms pavyks išvengti šio likimo. Yra ir tokių, kurie teoriškai supranta, ko gali tikėtis užsienyje, bet neįsivaizduoja, kaip žiauriai su jais galima pasielgti viešnamiuose, kokie išradingi klientai žemina žmogaus orumą, sadistiškas patyčias. Todėl moterų ir merginų antplūdis į Europą ir Artimųjų Rytų šalis nesilpsta.

Prostitutės Bombėjaus viešnamyje

Beje, nemažai užsienio prostitučių dirba ir Rusijos Federacijoje. Būtent prostitutės iš kitų valstybių, iš kurių atimami pasai ir kurios šalyje yra nelegaliai, dažniausiai yra tikra „žmonių prekė“, nes vis tiek sunkiau priversti šalies piliečius užsiimti prostitucija. Tarp pagrindinių šalių – moterų ir merginų tiekėjų į Rusiją galima įvardinti Ukrainą, Moldovą, o pastaruoju metu ir Vidurinės Azijos respublikas – Kazachstaną, Kirgiziją, Uzbekiją, Tadžikiją. Be to, prostitutės iš tolimų užsienio šalių – pirmiausia iš Kinijos, Vietnamo, Nigerijos, Kamerūno – taip pat vežamos į viešnamius Rusijos miestuose, kurie veikia nelegaliai, tai yra, daugumos rusų vyrų požiūriu, atrodo egzotiškai. todėl yra tam tikros paklausos. Tačiau tiek Rusijoje, tiek Europos šalyse nelegalių prostitučių padėtis vis dar daug geresnė nei „trečiojo pasaulio“ šalyse. Bent jau čia teisėsaugos institucijų darbas skaidresnis ir efektyvesnis, smurto lygis žemesnis. Su tokiu reiškiniu kaip prekyba moterimis ir merginomis jie bando kovoti. Daug blogesnė padėtis Arabų Rytų šalyse, Afrikoje, Indokinijoje. Afrikoje daugiausia seksualinės vergijos pavyzdžių yra Konge, Nigeryje, Mauritanijoje, Siera Leonėje, Liberijoje. Skirtingai nei Europos šalyse, praktiškai nėra galimybių išsivaduoti iš lytinės nelaisvės – per kelerius metus moterys ir merginos gana greitai suserga ir miršta arba praranda „pavaizdą“ ir yra išmetamos iš viešnamių, papildo elgetų ir elgetų gretas. . Smurto lygis, nusikalstamos moterų – vergų žudynės, kurių ir taip niekas neieškos, yra labai aukštas. Indo Kinijoje Tailandas ir Kambodža tampa prekybos seksu traukos centru. Čia, atsižvelgiant į turistų iš viso pasaulio antplūdį, pramogų industrija yra plačiai išvystyta, įskaitant sekso turizmą. Didžioji dalis Tailando sekso pramogų industrijai tiekiamų merginų yra atsilikusių kalnuotų šalies šiaurės ir šiaurės rytų regionų gimtosios, taip pat migrantės iš kaimyninio Laoso ir Mianmaro, kur ekonominė padėtis dar prastesnė.

Indokinijos šalys yra vienas iš pasaulio seksualinio turizmo centrų, čia plačiai paplitusi ne tik moterų, bet ir vaikų prostitucija. Tuo tarp Amerikos ir Europos homoseksualų garsėja Tailando ir Kambodžos kurortai. Kalbant apie seksualinę vergiją Tailande, dažniausiai mergaites į vergiją parduoda jų pačių tėvai. Tai darydami jie iškėlė užduotį bent kažkaip palengvinti šeimos biudžetą ir gauti pagal vietinius standartus labai padorią sumą už vaiko pardavimą. Nepaisant to, kad formaliai Tailando policija kovoja su prekybos žmonėmis reiškiniu, iš tikrųjų, atsižvelgiant į šalies vidaus skurdą, šio reiškinio nugalėti praktiškai neįmanoma. Kita vertus, dėl sunkios finansinės padėties daugelis Pietryčių Azijos ir Karibų jūros šalių moterų ir merginų verčia savo noru užsiimti prostitucija. Šiuo atveju jie nėra sekso vergai, nors prievartos dirbti prostitutė elementų taip pat gali būti, jei tokią veiklą moteris pasirenka savo noru, savo noru.

Afganistane plačiai paplitęs reiškinys, vadinamas „bacha bazi“. Tai gėdinga praktika paversti berniukus šokėjus tikromis prostitutėmis, kurios maitina suaugusius vyrus. Iki brendimo sulaukę berniukai yra pagrobiami arba perkami iš giminaičių, o po to yra priversti pasirodyti šokėjais įvairiose šventėse, apsirengę moteriškais drabužiais. Toks berniukas turėtų naudoti moterišką kosmetiką, dėvėti moteriškus drabužius, įtikti vyrui – šeimininkui ar jo svečiams. Tyrėjų teigimu, „bacha bazi“ fenomenas yra paplitęs tarp pietinių ir rytinių Afganistano provincijų gyventojų, taip pat tarp kai kurių šiaurinių šalies regionų gyventojų, o tarp „bacha bazi“ mėgėjų yra įvairių žmonių. Afganistano tautybių. Beje, kad ir kaip elgtumėtės su Afganistano Talibanu, „bacha bazi“ paprotį jie traktavo smarkiai neigiamai, o perėmę didžiąją Afganistano teritorijos kontrolę iškart uždraudė „bacha bazi“ praktiką. Tačiau po to, kai Šiaurės aljansui pavyko įveikti Talibaną, „bacha bazi“ praktika atgimė daugelyje provincijų – ir ne be aukšto rango pareigūnų dalyvavimo, kurie patys aktyviai naudojosi berniukų prostitučių paslaugomis. Tiesą sakant, „bacha bazi“ praktika yra pedofilija, kurią pripažįsta ir įteisina tradicija. Bet tai ir vergovės išlaikymas, nes visi „bacha bazi“ yra vergai, priverstinai laikomi savo šeimininkų ir išvaromi, kai pasiekia brendimą. Religiniai fundamentalistai bacha bazi praktikavimą laiko bedievišku papročiu, todėl valdant Talibanui jis buvo uždraustas. Panašus berniukų panaudojimo šokiams ir homoseksualioms pramogoms reiškinys egzistuoja ir Indijoje, tačiau ten berniukai taip pat kastruojami, paverčiant juos eunuchais, kurie sudaro ypatingą niekinamą Indijos visuomenės kastą, suformuotą iš buvusių vergų.

Vergovė buityje

Dar viena šiuolaikiniame pasaulyje vis dar plačiai paplitusi vergovės rūšis – priverstinis nemokamas darbas namų ūkyje. Dažniausiai laisvais namų vergais tampa Afrikos ir Azijos šalių gyventojai. Namų vergija labiausiai paplitusi Vakarų ir Rytų Afrikoje, taip pat tarp imigrantų iš Afrikos šalių diasporų atstovų, gyvenančių Europoje ir JAV. Paprastai dideli turtingų afrikiečių ir azijiečių namų ūkiai negali išsiversti vien su šeimos narių pagalba ir reikalauja tarnų. Tačiau tarnautojai tokiuose namų ūkiuose dažnai, vadovaudamiesi vietinėmis tradicijomis, dirba nemokamai, nors gauna ne tokį prastą turinį ir yra labiau laikomi jaunesniaisiais šeimos nariais. Tačiau, žinoma, yra daug žiauraus elgesio su namų vergais pavyzdžių. Pereikime prie padėties Mauritanijos ir Malio visuomenėse. Tarp arabų-berberų klajoklių, gyvenančių Mauritanijos teritorijoje, išsaugomas kastų padalijimas į keturias valdas. Tai kariai – „hazanai“, dvasininkai – „marabouts“, laisvieji bendruomenės nariai ir vergai su laisvaisiais („charatinai“). Paprastai reidų aukos prieš gyvenusias pietines kaimynes - negroidų gentis - buvo paverstos vergove. Dauguma vergų yra paveldimi, paimtų pietų palikuonys arba pirkti iš Sacharos klajoklių. Jie jau seniai buvo integruoti į Mauritanijos ir Malio visuomenę, užimdami atitinkamus socialinės hierarchijos aukštus joje, ir daugelio jų net neslegia jų padėtis, puikiai žinodami, kad geriau gyventi kaip statuso savininko tarnui. nei bandyti vadovauti savarankiškam miesto vargšo, marginalo ar lumpeno egzistavimui. Iš esmės naminiai vergai atlieka namų šeimininkių funkcijas, rūpinasi kupranugariais, palaiko švarą namuose, saugo turtą. Kalbant apie vergus, galima atlikti sugulovių funkcijas, bet dažniau – ir buities darbus, maisto gaminimą, patalpų valymą.

Namų vergų skaičius Mauritanijoje yra apie 500 tūkstančių žmonių. Tai yra, vergai sudaro apie 20% šalies gyventojų. Tai didžiausias rodiklis pasaulyje, tačiau probleminė situacija slypi tame, kad kultūrinė ir istorinė Mauritanijos visuomenės specifika, kaip minėta, tokio socialinių santykių fakto nedraudžia. Vergai nenori palikti savo šeimininkų, tačiau, kita vertus, vergų buvimo faktas skatina jų savininkus galimai įsigyti naujų vergų, įskaitant vaikus iš neturtingų šeimų, kurie visai nenori tapti sugulovėmis ar namų valytojomis. . Mauritanijoje veikia žmogaus teisių organizacijos, kovojančios su vergove, tačiau jų veiklai kyla daug kliūčių iš vergų savininkų, taip pat policijos ir specialiųjų tarnybų – juk tarp pastarųjų generolų ir vyresniųjų pareigūnų daugelis taip pat. naudoti nemokamų namų tarnautojų darbą. Mauritanijos vyriausybė neigia vergovės faktą šalyje ir tvirtina, kad namų ruoša Mauritanijos visuomenei yra tradicinė ir didžioji dalis namų tarnautojų neketina palikti savo šeimininkų. Maždaug panaši situacija stebima Nigeryje, Nigerijoje ir Malyje, Čade. Netgi Europos valstybių teisėsaugos sistema negali tapti visaverte kliūtimi vidaus vergovei. Juk migrantai iš Afrikos šalių į Europą atsineša buitinės vergijos tradiciją. Turtingos Mauritanijos, Malio, Somalio kilmės šeimos atsiunčia iš savo šalių tarnus, kuriems dažniausiai nemoka pinigų ir su kuriais gali žiauriai elgtis šeimininkai. Prancūzijos policija ne kartą išlaisvino iš namų nelaisvės Malio, Nigerio, Senegalo, Kongo, Mauritanijos, Gvinėjos ir kitų Afrikos šalių žmones, kurie dažniausiai jau vaikystėje pateko į namų vergiją – tiksliau, buvo parduoti tarnybai. turtingų tautiečių pačių tėvų, galbūt linkinčių vaikams gerovės – išvengti visiško skurdo gimtosiose šalyse gyvenant turtingose ​​šeimose užsienyje, nors ir kaip laisvas tarnas.

Buitinė vergija plačiai paplitusi Vakarų Indijoje, ypač Haityje. Haitis yra bene labiausiai nepalankioje padėtyje esanti Lotynų Amerikos šalis. Nepaisant to, kad buvusi prancūzų kolonija tapo pirmąja (išskyrus JAV) šalimi Naujajame pasaulyje, pasiekusia politinę nepriklausomybę, pragyvenimo lygis šioje šalyje išlieka itin žemas. Tiesą sakant, būtent socialinės ir ekonominės priežastys skatina haitiečius parduoti savo vaikus turtingesnėms šeimoms kaip namų darbininkams. Nepriklausomų ekspertų teigimu, šiuo metu mažiausiai 200-300 tūkstančių Haičio vaikų yra „namų vergijoje“, kuri saloje vadinama žodžiu „restavek“ – „tarnystė“. Tai, kaip klostysis „restaveko“ gyvenimas ir darbas, pirmiausia priklauso nuo jo savininkų apdairumo ir geranoriškumo arba nuo jų nebuvimo. Taigi „restavekas“ gali būti traktuojamas kaip jaunesnis giminaitis arba gali būti paverstas patyčių ir seksualinio priekabiavimo objektu. Žinoma, galiausiai dauguma vaikų vergų vis tiek yra skriaudžiami.

Vaikų darbas pramonėje ir žemės ūkyje

Viena iš labiausiai paplitusių nemokamo vergų darbo rūšių trečiojo pasaulio šalyse yra vaikų darbas žemės ūkio darbuose, gamyklose ir kasyklose. Iš viso pasaulyje išnaudojama mažiausiai 250 milijonų vaikų, iš kurių 153 milijonai vaikų išnaudojami Azijoje ir 80 milijonų Afrikoje. Žinoma, ne visus juos galima vadinti vergais visa to žodžio prasme, nes daugelis vaikų gamyklose ir plantacijose vis tiek gauna atlyginimus, nors ir elgetaiškus. Tačiau neretai atvejai, kai naudojamas nemokamas vaikų darbas, kai vaikai perkami iš tėvų specialiai kaip nemokami darbuotojai. Taigi, vaikų darbas naudojamas kakavos pupelių ir žemės riešutų plantacijose Ganoje ir Dramblio Kaulo Krante. Be to, didžioji dalis vergų vaikų į šias šalis atkeliauja iš kaimyninių skurdesnių ir problemiškesnių valstybių – Malio, Nigerio ir Burkina Faso. Daugeliui jaunų šių šalių gyventojų darbas plantacijose, kur jie duoda maistą, yra bent kažkoks būdas išgyventi, nes nežinia, kaip būtų susiklostę jų gyvenimas tėvų šeimose, kuriose tradiciškai daug vaikų. Yra žinoma, kad Nigeryje ir Malyje gimstamumas yra vienas didžiausių pasaulyje – dauguma vaikų gimsta valstiečių šeimose, kurios pačios vos suduria galą su galu. Sausros Sahelio zonoje, naikinančios žemės ūkio pasėlius, prisideda prie regiono valstiečių gyventojų nuskurdimo. Todėl valstiečių šeimos yra priverstos apgyvendinti savo vaikus plantacijose ir kasyklose – tik tam, kad „išmestų“ juos iš šeimos biudžeto. 2012 metais Burkina Faso policija, padedama Interpolo pareigūnų, išlaisvino aukso kasykloje dirbančius vergus vaikus. Vaikai kasyklose dirbo pavojingomis ir antisanitarinėmis sąlygomis, negaudami atlyginimo. Panaši operacija buvo atlikta Ganoje, kur policija taip pat paleido sekso industrijoje dirbusius vaikus. Daug vaikų yra pavergti Sudane, Somalyje ir Eritrėjoje, kur jų darbas daugiausia naudojamas žemės ūkyje. Viena didžiausių kakavos ir šokolado gamintojų „Nestle“ apkaltinta vaikų darbo naudojimu. Dauguma šiai įmonei priklausančių plantacijų ir įmonių yra Vakarų Afrikos šalyse, kuriose aktyviai naudojamas vaikų darbas. Taigi Dramblio Kaulo Krante, kuriame tiekiama 40% pasaulio kakavos pupelių, kakavos plantacijose dirba mažiausiai 109 tūkst. Be to, darbo sąlygos plantacijose yra labai sunkios ir šiuo metu pripažįstamos blogiausiomis pasaulyje tarp kitų vaikų darbo galimybių. Yra žinoma, kad 2001 metais apie 15 000 vaikų iš Malio tapo vergų prekybos aukomis ir buvo parduoti kakavos plantacijose Dramblio Kaulo Krante. Daugiau nei 30 000 vaikų iš paties Dramblio Kaulo Kranto taip pat dirba žemės ūkio gamyboje plantacijose, o dar 600 000 vaikų dirba mažuose šeimos ūkiuose, tarp kurių yra ir savininkų giminaičiai, ir įgyti tarnautojai. Benine plantacijose dirba mažiausiai 76 000 vaikų vergų, tarp kurių yra šios šalies ir kitų Vakarų Afrikos šalių, įskaitant Kongą, vietinių gyventojų. Dauguma Benino vaikų vergų dirba medvilnės plantacijose. Gambijoje nepilnamečiai vaikai dažnai yra verčiami elgetauti, o dažniausiai elgetauti vaikus verčia... religinių mokyklų mokytojai, kurie tai mato kaip papildomą pajamų šaltinį.

Vaikų darbas labai plačiai naudojamas Indijoje, Pakistane, Bangladeše ir kai kuriose kitose Pietų ir Pietryčių Azijos šalyse. Indija turi antrą pagal dydį vaikų darbuotojų skaičių pasaulyje. Daugiau nei 100 milijonų Indijos vaikų yra priversti dirbti, kad užsidirbtų pragyvenimui. Nepaisant to, kad vaikų darbas Indijoje oficialiai uždraustas, jis yra didžiulis. Vaikai dirba statybvietėse, kasyklose, plytų gamyklose, žemės ūkio plantacijose, pusiau amatų įmonėse ir dirbtuvėse, tabako versle. Meghalaya valstijoje šiaurės rytų Indijoje, Jaintiya anglių telkinyje, dirba apie du tūkstančius vaikų. Vaikai nuo 8 iki 12 metų ir paaugliai nuo 12 iki 16 metų sudaro ¼ iš aštuonių tūkstančių kalnakasių kontingento, tačiau gauna perpus mažiau nei suaugusieji. Vidutinis vaiko dienos atlyginimas kasykloje yra ne didesnis kaip penki doleriai, dažniau trys doleriai. Žinoma, nėra jokios kalbos apie saugos ir sanitarinių standartų laikymąsi. Pastaruoju metu indų vaikai konkuruoja su atvykstančiais migrantų vaikais iš kaimyninių Nepalo ir Mianmaro, kurie savo darbą vertina net mažiau nei tris dolerius per dieną. Tuo pačiu metu daugelio milijonų šeimų socialinė ir ekonominė padėtis Indijoje yra tokia, kad be vaikų užimtumo jos tiesiog negali išgyventi. Juk čia šeima gali turėti penkis ir daugiau vaikų – nepaisant to, kad suaugusieji gali neturėti darbo arba gauti labai mažai pinigų. Galiausiai reikia nepamiršti, kad daugeliui vaikų iš neturtingų šeimų darbas įmonėje yra ir galimybė gauti kažkokį pastogę virš galvos, nes šalyje yra milijonai benamių. Vien Delyje yra šimtai tūkstančių benamių, kurie neturi stogo virš galvos ir gyvena gatvėje. Vaikų darbą naudoja ir didelės tarptautinės įmonės, kurios būtent dėl ​​darbo jėgos pigumo perkelia gamybą į Azijos ir Afrikos šalis. Taigi, toje pačioje Indijoje vien liūdnai pagarsėjusios „Monsanto“ kompanijos plantacijose dirba mažiausiai 12 tūkst. Tai iš tikrųjų taip pat yra vergai, nepaisant to, kad jų darbdavys yra visame pasaulyje žinoma įmonė, sukurta „civilizuoto pasaulio“ atstovų.

Kitur Pietų ir Pietryčių Azijoje vaikų darbas taip pat intensyviai naudojamas pramoninėse aplinkose. Visų pirma Nepale, nepaisant nuo 2000 m. galiojančio įstatymo, draudžiančio įdarbinti vaikus iki 14 metų, vaikai iš tikrųjų sudaro daugumą dirbančiųjų. Be to, įstatymas numato vaikų darbo uždraudimą tik registruotose įmonėse, o didžioji dalis vaikų dirba neregistruotuose žemės ūkio ūkiuose, amatų dirbtuvėse, pagalbininkais namuose ir pan. Trys ketvirtadaliai jaunų Nepalo darbuotojų dirba žemės ūkyje, o didžiąją darbo dalį atlieka merginos. Be to, vaikų darbas plačiai naudojamas plytų gamyklose, nepaisant to, kad plytų gamyba yra labai kenksminga. Taip pat vaikai dirba karjeruose, atlieka šiukšlių rūšiavimo darbus. Natūralu, kad tokiose įmonėse taip pat nesilaikoma saugos taisyklių. Dauguma dirbančių Nepalo vaikų negauna jokio vidurinio ar net pradinio išsilavinimo ir yra neraštingi – vienintelis galimas gyvenimo būdas jiems yra nekvalifikuotas sunkus darbas visą likusį gyvenimą.

Bangladeše 56 % šalies vaikų gyvena žemiau tarptautinės skurdo ribos – 1 USD per dieną. Tai nelieka jiems kito pasirinkimo, kaip tik dirbti sunkioje gamyboje. 30 % Bangladešo vaikų iki 14 metų jau dirba. Beveik 50% Bangladešo vaikų meta mokyklą nebaigę pradinės mokyklos ir eina dirbti – plytų gamyklose, oro balionų gamyklose, žemės ūkio fermose ir pan. Tačiau pirmoji vieta aktyviausiai vaikų darbą naudojančių šalių sąraše teisėtai priklauso Mianmarui, kaimyninei Indijai ir Bangladešui. Čia dirba kas trečias vaikas nuo 7 iki 16 metų. Maža to, vaikai įdarbinami ne tik pramonės įmonėse, bet ir kariuomenėje – kariuomenės krovėjais, kurie patiria karių priekabiavimą ir patyčias. Buvo net atvejų, kai vaikai buvo įpratinami „išminuoti“ – tai yra, vaikai buvo išleisti į lauką, kad sužinotų, kur yra minų, o kur laisvas praėjimas. Vėliau, spaudžiamas pasaulio bendruomenės, Mianmaro karinis režimas smarkiai sumažino vaikų kareivių ir karinių tarnautojų skaičių šalies armijoje, tačiau vaikų vergų darbas buvo naudojamas įmonėse ir statybvietėse. žemės ūkis tęsiasi. Didžioji dalis Mianmaro vaikų yra naudojami gumai rinkti ryžių ir cukranendrių plantacijose. Be to, tūkstančiai vaikų iš Mianmaro migruoja į kaimynines Indiją ir Tailandą ieškoti darbo. Kai kurie iš jų patenka į seksualinę vergiją, kiti tampa nemokama darbo jėga kasyklose. Tačiau tiems, kurie parduodami namų ūkiams ar arbatos plantacijoms, net pavydi, nes ten darbo sąlygos neproporcingai lengvesnės nei kasyklose ir kasyklose, o už Mianmaro ribų jie moka dar daugiau. Pastebėtina, kad vaikai už savo darbą atlyginimo negauna – už juos gauna tėvai, kurie patys nedirba, o savo vaikams atlieka prižiūrėtojų funkcijas. Vaikų nesant arba kūdikystėje moterys dirba. Daugiau nei 40 % vaikų Mianmare apskritai nelanko mokyklos, bet visą savo laiką skiria darbui, maitindami šeimą.

Karo vergai

Kitas virtualaus vergų darbo panaudojimo būdas – vaikų panaudojimas ginkluotuose konfliktuose trečiojo pasaulio šalyse. Yra žinoma, kad daugelyje Afrikos ir Azijos šalių yra išsivysčiusi praktika pirkti ir dažniau grobti vaikus ir paauglius neturtinguose kaimuose, siekiant vėliau juos panaudoti kaip karius. Vakarų ir Centrinės Afrikos šalyse mažiausiai dešimt procentų vaikų ir paauglių yra priversti tarnauti vietinių sukilėlių grupuotėse ir net vyriausybinėse pajėgose, nors šių šalių vyriausybės, žinoma, daro viską, kas įmanoma. paslėpti vaikų buvimą savo ginkluotuose padaliniuose. Yra žinoma, kad vaikai yra kariai daugiausia Konge, Somalyje, Siera Leonėje, Liberijoje.

Per pilietinį karą Liberijoje kovose dalyvavo mažiausiai dešimt tūkstančių vaikų ir paauglių, maždaug tiek pat vaikų karių kovėsi per ginkluotą konfliktą Siera Leonėje. Somalyje paaugliai iki 18 metų sudaro beveik didžiąją dalį karių ir vyriausybės karių bei radikalių fundamentalistų organizacijų formacijų. Daugelis Afrikos ir Azijos „karių vaikų“ pasibaigus karo veiksmams negali prisitaikyti ir baigti savo gyvenimą kaip alkoholikai, narkomanai ir nusikaltėliai. Mianmare, Kolumbijoje, Peru, Bolivijoje ir Filipinuose iš valstiečių šeimų priverstinai sugautų vaikų kariai yra plačiai paplitusi praktika. Pastaraisiais metais vaikų kariais aktyviai naudojasi religinės fundamentalistų grupės, kovojančios Vakarų ir Šiaurės Rytų Afrikoje, Artimuosiuose Rytuose, Afganistane, taip pat tarptautinės teroristinės organizacijos. Tuo tarpu vaikų, kaip karių, panaudojimą draudžia tarptautinės konvencijos. Tiesą sakant, priverstinis vaikų šaukimas į karinę tarnybą mažai kuo skiriasi nuo vergijos, tik vaikams gresia dar didesnė mirties ar sveikatos praradimo rizika, be to, jie kelia pavojų savo psichikai.

Nelegalių migrantų vergų darbas

Tose pasaulio šalyse, kurios yra palyginti ekonomiškai išsivysčiusios ir patrauklios užsienio darbo migrantams, yra plačiai išvystyta nelegalių migrantų nemokamos darbo jėgos panaudojimo praktika. Paprastai į šias šalis atvykstantys nelegalūs darbo migrantai dėl dirbti įgalinančių ir net tapatybę įrodančių dokumentų trūkumo negali visiškai apginti savo teisių, bijo kreiptis į policiją, todėl jie tampa lengvu grobiu šiuolaikiniams vergų savininkams. ir vergų prekeiviai. Dauguma nelegalių migrantų dirba statybos aikštelėse, gamyboje ir žemės ūkyje, o jų darbas gali būti neapmokamas arba apmokamas labai prastai ir vėluoja. Dažniausiai migrantų vergišku darbu naudojasi savieji gentainiai, kurie anksčiau atvyko į svečias šalis ir per tą laiką sukūrė savo verslą. Visų pirma, Tadžikistano vidaus reikalų ministerijos atstovas interviu Rusijos oro pajėgų tarnybai teigė, kad daugumą nusikaltimų, susijusių su imigrantų iš šios respublikos naudojimu vergų darbu, taip pat įvykdo vietiniai gyventojai. Tadžikistanas. Jie veikia kaip verbuotojai, tarpininkai ir prekeiviai žmonėmis ir tiekia nemokamą darbo jėgą iš Tadžikistano į Rusiją, taip apgaudinėdami savo tautiečius. Nemažai migrantų, ieškančių pagalbos į žmogaus teisių apsaugos struktūras, per nemokamo darbo svetimoje žemėje metus ne tik neuždirbo, bet ir pakenkė savo sveikatai, net tapo neįgaliais dėl baisių darbo ir gyvenimo sąlygų. Kai kurie iš jų buvo mušami, kankinami, priekabiaujami, taip pat dažnai pasitaikydavo seksualinio smurto ir priekabiavimo prieš moteris ir mergaites. Be to, šios problemos būdingos daugeliui pasaulio šalių, kuriose gyvena ir dirba nemažai užsienio darbo migrantų.

Rusijos Federacija naudoja nemokamą nelegalių migrantų iš Vidurinės Azijos respublikų, pirmiausia Uzbekistano, Tadžikistano ir Kirgizijos, taip pat Moldovos, Kinijos, Šiaurės Korėjos ir Vietnamo, darbo jėgą. Be to, yra žinomi vergų darbo ir Rusijos piliečių naudojimo faktai - tiek įmonėse, tiek statybos įmonėse, tiek privačiuose antriniuose sklypuose. Tokius atvejus tramdo šalies teisėsaugos institucijos, tačiau vargu ar galima teigti, kad pagrobimai, o tuo labiau nemokama darbo jėga šalyje artimiausiu metu bus panaikinti. Remiantis 2013 m. Šiuolaikinės vergovės ataskaita, Rusijos Federacijoje yra maždaug 540 000 žmonių, kurių padėtis gali būti apibūdinta kaip vergija arba skolų vergovė. Tačiau, remiantis tūkstančiu žmonių, tai nėra toks didelis skaičius, o Rusija pasaulio šalių sąraše užima tik 49 vietą. Pirmaujančias pozicijas pagal vergų skaičių tūkstančiui žmonių užima: 1) Mauritanija, 2) Haitis, 3) Pakistanas, 4) Indija, 5) Nepalas, 6) Moldova, 7) Beninas, 8) Dramblio Kaulo Krantas, 9) Gambija, 10) Gabonas.

Nelegalus migrantų darbas sukelia daug problemų – tiek patiems migrantams, tiek priimančiosios šalies ekonomikai. Juk patys migrantai pasirodo esantys visiškai nesaugūs darbuotojai, kuriuos galima apgauti, nemokėti darbo užmokesčio, įsikurti netinkamomis sąlygomis ar neužtikrinti saugos darbe. Kartu pralaimi ir valstybė, nes nelegalūs migrantai nemoka mokesčių, nėra registruoti, vadinasi, oficialiai „neegzistuoja“. Dėl nelegalių migrantų nusikalstamumo lygis smarkiai išauga – tiek dėl migrantų nusikaltimų vietos gyventojams ir vieni kitiems, tiek dėl nusikaltimų prieš migrantus. Todėl migrantų legalizavimas ir kova su nelegalia migracija taip pat yra viena iš pagrindinių garantijų bent iš dalies panaikinti laisvą ir priverstinį darbą šiuolaikiniame pasaulyje.

Ar galima išnaikinti prekybą vergais?

Žmogaus teisių organizacijų teigimu, šiuolaikiniame pasaulyje dešimtys milijonų žmonių yra virtualioje vergijoje. Tai ir moterys, ir suaugę vyrai, ir paaugliai, ir labai maži vaikai. Natūralu, kad tarptautinės organizacijos visomis išgalėmis stengiasi kovoti su siaubingu XXI amžiaus vergų prekybos ir vergovės faktu. Tačiau ši kova iš tikrųjų nesuteikia tikros padėties ištaisymo. Prekybos vergais ir vergų nuosavybės šiuolaikiniame pasaulyje priežastis visų pirma slypi socialinėje ir ekonominėje plotmėje. Tose pačiose „trečiojo pasaulio“ šalyse didžiąją dalį vaikų – vergų parduoda jų pačių tėvai, nes neįmanoma jų išlaikyti. Perteklinis gyventojų skaičius Azijos ir Afrikos šalyse, masinis nedarbas, didelis gimstamumas, nemažos dalies gyventojų neraštingumas – visi šie veiksniai kartu prisideda prie vaikų darbo, vergų prekybos ir vergovės išsaugojimo. Kita nagrinėjamos problemos pusė – moralinis ir etninis visuomenės skilimas, kuris visų pirma pasireiškia „vakarietėjimo“ atveju, nesiremiant savomis tradicijomis ir vertybėmis. Kai tai derinama su socialinėmis ir ekonominėmis priežastimis, susidaro labai palanki dirva masinei prostitucijai klestėti. Taigi daugelis merginų kurortinėse šalyse tampa prostitutėmis savo iniciatyva. Bent jau jiems tai yra vienintelis būdas užsidirbti už pragyvenimo lygį, kuriuo jie bando pirmauti Tailando, Kambodžos ar Kubos kurortiniuose miestuose. Žinoma, jie galėtų likti gimtajame kaime ir vadovauti mamų ir močiučių gyvenimo būdui, užsiimdami žemės ūkiu, tačiau masinės kultūros ir vartotojų vertybių sklaida pasiekia net atokius Indokinijos provincijos regionus, jau nekalbant apie kurortines salas. Centrinė Amerika.

Kol nebus pašalintos socialinės-ekonominės, kultūrinės, politinės vergovės ir prekybos vergais priežastys, kalbėti apie šių reiškinių naikinimą pasauliniu mastu bus per anksti. Jei Europos šalyse, Rusijos Federacijoje, situaciją dar galima taisyti didinant teisėsaugos institucijų efektyvumą, ribojant nelegalios darbo jėgos migracijos iš šalies ir į šalį mastą, tai „trečiojo pasaulio“ šalyse , žinoma, situacija išliks nepakitusi. Gali būti, kad jis tik pablogės, atsižvelgiant į demografinio ir ekonominio augimo tempų skirtumus daugelyje Afrikos ir Azijos šalių, taip pat į didelį politinio nestabilumo lygį, susijusį, be kita ko, su siaučiančiu nusikalstamumu ir terorizmu.