Indija turi turtingą istoriją ir kultūrą. Šioje didžiulėje šalyje gyvena daugybė tautų. Kai kurie iš jų išpažįsta budizmą, sikizmą, islamą, džainizmą, krikščionybę ir kitas religijas. Tačiau dauguma gyventojų teikia pirmenybę induizmui. Tai yra 900 milijonų žmonių arba 80,5% Hindustano pusiasalio gyventojų. Būtent šiems žmonėms Gango upė, tekanti palei Indo-Gangetikos lygumą į pietryčius, yra laikoma šventa.
Galinga vandens srovė siejama su deive Gange. Jis pasirodo dangiškos upės pavidalu, kuri kadaise, labai seniai, nusileido į žemę ir, įgijusi materialias formas, tekėjo per Indijos šiaurę. Induistai iš viso pusiasalio keliauja į šventuosius vandenis. Mirusieji kremuojami jų krantuose, o pelenai išbarstomi upės paviršiuje. Manoma, kad tokiu būdu mirusiems atleidžiamos visos nuodėmės. Šiandien gyvieji prausiasi šventuose vandenyse, o jų sielose ateina nušvitimas. Visa tai labai romantiška, jaudina ir savo egzotika traukia nepatyrusius europiečius ir amerikiečius.
Gango upė
Upės ilgis 2620 km, kuri atitinka 34 vietą pasaulyje tarp visų upių. Baseinas užima 1 milijono 80 tūkstančių kvadratinių metrų plotą. km ir apima dviejų šalių teritorijas: Indijos ir Bangladešo. Šventieji vandenys kilę iš vakarų Himalajų. Ten, ant dangaus aukščio Gangotri viršūnės, yra didžiulė ledo kepurė. Jo ilgis ne mažesnis kaip 30 km, o aukštis virš jūros lygio – 7755 metrai.
Apatinėje jo dalyje ledynas tirpsta. Iš jo teka daugybė upelių. Pirmiausia jie susijungia į upelius, o paskui į upes. Viena iš šių upių, vadinama Bhagirathi, savo kelionę pradeda 3892 metrų virš jūros lygio aukštyje. Gangotri kaimas yra 20 km nuo upės ištakų. Ji žymi deivės Gangos šventykla. Tai yra šventos būtybės rezidencija. Būtent čia yra jos pradžia, suteikianti gyvybę didžiajai Indijos upei Gangai.
Bhagirathi praeina 700 km atstumą ir susilieja su Alaknanda upe. Tai atsitinka netoli Devaprayag miesto. Dvi upės susijungia į vieną, ir būtent nuo šios vietos žmonės pradeda vadinti vandens srovę „Gangu“. Teritorija priklauso Žemutiniams Himalajams ir yra 642 metrų virš jūros lygio aukštyje.
Gango upė žemėlapyje
Šventoji upė kerta daugybę kalvų, pelkėtų lygumų ir patenka į operatyvinę erdvę. Tai indogangetinė lyguma. Ant jo audringa kalnų srovė tampa rami ir didinga bei keičia pietų kryptį į pietryčius. Tai yra vadinamasis prieš srovę. Jo ilgis apie 900 km.
Viduryje išilgai upės krantų kyla apgyvendinti miestai. Galima pavadinti Kanpurą, kuriame gyvena 3 mln., Alahabadą – 1,3 mln., Patną – 2 mln. Netoli Alahabado Gangas gauna savo pagrindinį intaką Jamną. Jo ilgis – 1376 km. Po to šventojo upelio plotis pastebimai padidėja ir tampa lygus 1 km.
Po Bhagalpur miesto į upę įteka dar vienas aukšto vandens intakas, vadinamas „Koshi“. Po to šventasis upelis išsilieja beveik iki 2 kilometrų ir pasuka į pietus link Bengalijos įlankos. Reljefas šiose vietose yra ideali lyguma, o upės tėkmė pradeda skaidytis į šakas, kurių kiekviena turi savo pavadinimą. Dešinėje Bhagirathi išvyksta netoli Indijos miesto Sahebganj. Po to šventasis upelis įgauna pavadinimą „Padma“.
Žemiau nuo jo atskirta dar viena atšaka, vadinama „Jalangi“, ir Padma įteka į Bangladešo teritoriją. Jis nuolat juda link Indijos vandenyno ir skyla į daugybę šaulių ginklų. Netoli Rajbari miesto, esančio Bangladešo vakaruose, upė teka Jamuna, kuri yra pagrindinė antrosios šventosios Indijos upės atšaka. Brahmaputra. Prieš patenkant į bengalijos įlankašventą vandens srovę atskiedžia kita didelė Meghna upė. Visa ši didžiulė upių masė įteka į sūrius vieno iš didžiųjų planetos vandenynų vandenis.
Laivai Gango upėje
Gango upė sudaro didžiausią deltą pasaulyje.. Tai vienas trijų upių darinys: Gango, Brahmaputros ir Meghnos. Jo plotas yra 59 tūkstančiai kvadratinių metrų. km, o ilgis palei Bengalijos įlanką – 322 km. Ilgis delta užima 348 km atstumą, nes ji kilusi netoli Rajbari miesto. Šioje vietovėje, kurioje gausu derlingo dirvožemio, gyvena beveik 145 milijonai žmonių.
Šventojo upelio baseino vandens lygį reguliuoja musonai. Nuo birželio iki rugsėjo iškrenta 84% metinių kritulių. Todėl upės tėkmė priklauso nuo metų laikų. Tai sukelia daug problemų regiono gyventojams ir yra tiesiogiai susiję su žemės ūkiu, nes sausros kaitaliojasi su potvyniais. Visų pirma, Bangladeše sausuoju metų laiku žmonės jaučia gėlo vandens trūkumą, o lietaus sezono metu kenčia nuo potvynių.
Šiuo metu laivyba šventąja upe yra labai menkai išvystyta. Tai paaiškinama dideliu vandens paėmimu žemės ūkio reikmėms. Todėl žmonės dažniausiai plaukioja plokščiadugniais laiveliais, o prekės gabenamos geležinkeliu. Upių laivų vidurupyje ir žemupyje yra labai mažai. Nėra nieko aukščiau Alahabado. Indija pastaraisiais dešimtmečiais nepasikliovė laivyba. Kalbant apie Bangladešą, upių krovinių transportas naudojamas aktyviau.
Gango upėje gyvenantis upės delfinas
Didžioji šventa upė Gangas laikoma viena labiausiai užterštų pasaulyje. Pramonės įmonės išleidžia į jį savo nuotekas, nelabai rūpindamosi jų švara. Taip pat reikia atsižvelgti į gyventojų tankumą. Buitinės atliekos ir žmonių nuotekos negailestingai teršia upės vagą. Todėl ne tik gėrimas, bet ir maudymasis upėje gali sukelti infekcines ligas.
Čia reikia atsižvelgti į tai, kad ne visi mirusieji yra sudeginami. Vargšai neturi pinigų daugybei malkų, todėl palaikai tiesiog metami į vandenį. Kasmet yra milijonai lavonų, o tai dar labiau paaštrina upių vandenų užterštumo problemą. Tačiau, nepaisant visko, vandenyje yra daugybė žuvų rūšių. Upėje taip pat gyvena gėlavandeniai delfinai, kurie yra mažiau protingi nei jūrų delfinai, tačiau vis tiek yra viena iš protingiausių gyvūnų rūšių. Tikėkimės, kad žmogaus intelektas bus aukštesnis už delfino, o žmonės galų gale ras galimybę išvalyti šventus vandenis nuo nešvarumų, o šventą upelį paversti tinkamu gyvenimu.
Stanislavas Lopatinas
- šventoji Indijos upė, kuri laikoma viena didžiausių Pietų Azijoje. Jo baseinas užima 1 milijono kvadratinių metrų plotą ir yra 2700 kilometrų ilgio. Dėl šios priežasties Gangas užima vieną iš pirmaujančių vietų pagal ilgį.
Jis susidarė dėl dviejų upių jungties Himalajų šlaituose ir eina per dvi šalis: Indiją ir Bangladešą.
Pats Gango slėnis yra tankiausiai apgyvendintas visoje mūsų planetoje. O Gango upė turi labai svarbų vaidmenį ne tik Indijos istorijoje, bet ir šiuolaikiniame šalies gyvenime. Jo derlingos dirvos buvo auginamos tūkstančius metų.
Būtent čia stovi pažįstamas Tadžmahalo mauzoliejus Agros mieste ir garsieji mangrovių miškai. Jie sukūrė nacionalinį parką, kuris yra Bengalijos tigrų buveinė.
Nuo seniausių laikų Gangas buvo pripažintas šventu visų induistų upeliu.
Apie šią upę sklando daugybė legendų ir senovinių raštų, kuriuose Gangas vadinamas dangiška upe, tekančia per šią žemę, skirtą bendravimui tarp kaimyninių pasaulių.
Gangas yra Indijos motinystės deivės Gangos personifikacija. Šios upės vardas dainuojamas senovės Indijos Vedose, taip pat vėlesniuose Senovės Indijos literatūriniuose šaltiniuose – Ramajanoje, Mahabharatoje ir Puranose.
Reguliariai Indijos gyventojai rengia piligrimines keliones į Gangą, šventosios upės pakrantėse atlieka ritualinius apsiplovimus, atlieka kremavimo apeigas, kad mirusiųjų pelenai ištirptų upės upelyje.
Nuo ankstyvosios Vedų civilizacijos laikų iki pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų pradžios Gangas neturėjo tokios didelės dvasinės reikšmės.
Pagrindinės Rigvedos upės tuo metu buvo Sarasvati ir Indas. Tačiau vadinamosios vėlesnės Vedos vis didesnį dėmesį ėmė skirti deivės Gangos kultui ir su ja susijusiai Gango upei.
Istorijos eigoje Indo-Gangetikos lyguma tapo daugelio civilizacijų lopšiu, kartais keičiančių viena kitą. Gango upės krantuose skirtingais laikais buvo Haršos ir Maurjos imperijų sostinės. Iš Delio ir Agros miestų, išsidėsčiusių ant Džumnos upės, pagrindinio Gango intako, krantų, Mogolai valdė Indiją.
Kai musulmonai atvyko čia ir įtvirtino savo dominavimą, jų galia pasklido per visą Gango ilgį. Naujausia upės istorija jau susijusi su britų valdžia Indijoje.
Kalkutos miestas buvo įkurtas XVII amžiaus pabaigoje Rytų Indijos kompanijos metu ant Hooghly rankos krantų.
Pamažu britų įtaka išplito visame Gango slėnyje, XIX amžiaus pradžioje pasiekdama Delį. 1848 m. Rytų Indijos kompanija buvo reorganizuota į Britų Indiją, kuri išplatino savo įtaką per visą Gango upę ir pagrindinę jos baseino sritį.
Ši įtaka išliko iki 1947 m., kai Indija įgijo visišką nepriklausomybę.
Britų Indijos padalijimas lėmė tai, kad Gango deltos dalis pateko į kaimyninio Pakistano teritoriją. Bengalijos nepriklausomybės karas Pakistane 1971 m. paskatino nepriklausomos Bangladešo valstybės susikūrimą.
Apsiplovimai šventuose Gango vandenyse
Senovės mitas byloja, kad Gangas, plaudamas rojaus krantus, nusileido į žemę, kad padėtų žmonėms nusiplauti nuodėmes. Tačiau jo vandenys buvo tokie galingi, kad Gangas galėjo sunaikinti pasaulį, krisdamas iš dangaus. Kad išgelbėtų žmoniją, dievas Šiva pakišo savo galvą po ledine srove. Gangas įsipainiojo į Šivos plaukus ir suskilo į septynis atskirus upelius, kurių dėka žmonės dabar gali maudytis šventosios upės vandenyse.
Šie apsiplovimai yra ne tik šventos apeigos, bet ir kasdienis veiksmas. Tai įmanoma tik prie Haridvaros miesto, kur Gangos vanduo ne toks šaltas, o srovė, nors ir greita, bet ne tokia pavojinga.
Manoma, kad būtent Haridvare slėnis susitinka su Ganga, čia taip pat yra pagrindinis ghatas – piligriminių kelionių tikslas ir pagrindinė ritualinio maudymosi vieta.
Kasdieninė pudža yra vakarinis ritualas, atliekamas Haridvare, skirtas Gangui. Šiuo metu žmonės, dainuodami šventas dainas, leidžiasi prie upės, aukodami Gangui duonos ir pieno.
Pudžos galas ypač gražus: į vandenį nuleista šimtai degančių žibintų, papuoštų gėlėmis.
Kur teka Gango upė ir kaip ją aplankyti?
Gango upė prasideda Didžiuosiuose Himalajuose, 4100 metrų aukštyje nedidelėje grotoje, pačioje Gangotri vadinamo ledyno papėdėje. Čia susilieja dvi jos dalys – Bgakhirathi upė ir Alakanda.
Toliau Gango upė, esanti už šimto kilometrų nuo jos ištakų, patenka į Indo-Gango žemumą. Tada įteka į Bengalijos įlanką. Gango krantuose yra pagrindiniai Indijos miestai, kurie taip pat yra piligrimystės centrai. Tai Haridwar, Varanasis, Allahabad, Rishikesh.
Į Indiją ir ateityje pamatyti Gango upę galite nusipirkę bet kokią kelionę. Bet vis dėlto Indija labiau tinka individualioms kelionėms. Daugiausia turistų lanko kurortinę valstybę – Goa.
O jei po to kyla noras patekti prie Gangos upės, verta nuvykti į bet kurį miestą, kuris priima piligrimus. Iš esmės visi vyksta į Varanasio miestą, seniausią Gango upės pakrantėje.
Kada galiu aplankyti Gango upę ir kiek tai kainuos?
- Turizmo sezonas Indijoje trunka nuo spalio iki kovo, o geriausi mėnesiai keliauti į šią šalį yra lapkritis ir gruodis.
- Greičiausias būdas patekti į šalį – lėktuvu. Įvairios oro linijos vykdo skrydžius į daugelį Indijos miestų. Tai kainuos apie 700 USD.
- Taip pat galite keliauti autostopu arba važiuoti traukiniu. Turėtumėte atsižvelgti į būsto išlaidas, judėjimą po miestus ir pramogas. Bet tai tik tiems, kurie į Indiją keliauja savarankiškai.
Gango upė karštai Indijai yra gyvybės šaltinis.
Žinoma, europiečius šokiruoja tai, kad žmonės maudosi ir net prausiasi šventos upės vandenyse. Prie vandens taip pat vyksta sveikinimo su upe ritualai, laidotuvės, kai pelenai ištirpinami tame pačiame šventame vandenyje.
Tačiau induistui tokia bendrystė su didele upe ir kartu didžiausia šventove yra visiškai suprantamas ir harmoningas veiksmas.
Pagrindiniai momentai
Induistai Gangą laiko dieviška dangaus upe, nusileidusia iš dangaus. Taip yra iš dalies dėl Gango svarbos Indijos ir Bangladešo tautų gyvenime. Gango delta yra didžiausia planetoje, o upės baseinas yra viena iš tankiausiai apgyvendintų Žemės vietovių, o upės vanduo palaiko šimtus milijonų žmonių.
Be tiesioginės ekonominės reikšmės, Gangas įkūnija sudėtingą Šiaurės Indijos tautų religinių įsitikinimų sistemą. Induistai keliauja prie upės, atlieka ritualinius apsiplovimus ir išbarsto mirusiųjų pelenus į vandenį. Gange yra trys šventi miestai – Alahabadas, Varanasis, Haridvaras. Tačiau beveik per visą upės ilgį yra sutelkta daugybė induistų kulto vietų. Netgi Bhagirathi upės šaltinis 3700 metrų aukštyje yra pagrindinis piligrimystės centras.
Gango miestuose – Kanpuras, Patna, Kalkuta, Khulna ir kiti – gausu begalės architektūros paminklų, tarp kurių iškilią vietą užima Europos architektūros pavyzdžiai.
Srauto kanalas ir kryptis
Didžiąją savo kurso dalį Gangas yra tipiška žemumų upė su lėta ir ramia tėkme, nors kilusi aukštai Himalajuose, maitinama daugybe intakų, kurie taip pat išteka iš kalnų. Indo-Gangetinė lyguma, kuri sudaro didžiąją upės vagos dalį, yra labai plokščia. Aukščių skirtumas tarp Delio, esančio prie Jumnos upės, ir Bengalijos įlankos, tarp kurios atstumas yra 1600 km, yra tik 210 metrų. Gango nuolydis tarp Haridvaro ir Alahabado miestų yra 0,22 metro už kilometrą, o nuo Alahabado iki Kalkutos – 0,05 metro už kilometrą. Pats kanalas vingiuotas, formuoja daugybę atšakų, daug plyšių, salelių, sąsiaurių tarp šakų, seklumų.
Gango tėkmės kryptis keičiasi kelis kartus: iš ištakų upė teka į pietvakarius, ties Haridvaru pasuka į pietryčius ir teka šia kryptimi į Alahabadą, tada beveik iki santakos su savo intaku Koši. tiesiai į rytus, o nuo Koshi santakos – pietryčių kryptimi. Tuo pačiu metu pagrindinis kanalas ir kai kurios Gango atšakos teka pietryčių kryptimi, o paskui grįžta į pietus iki Bengalijos įlankos, o kitos, tokios kaip Bhagirathi ir Jalangi, iš karto eina į pietus. Kai kurios rankos susilieja su Brahmaputros ir Meghnos rankomis ir kartu su jais įteka į įlanką. Upės plotis vidurinėje, plačiausioje dalyje, svyruoja nuo 800 iki 1500 m. Žemupyje upė išsiskiria daugybe šakų, suformuodama 300 km ilgio ir apie 350 km pločio deltą, bendrą su Brahmaputra.
Drenažo plotas ir vandens režimas
Gango baseinas yra didžiausias Pietų Azijoje. Nors Gangas yra trumpesnis už Indą ir Brahmaputrą, savo baseino dydžiu, kuris užima 1 060 000 km², o kartu su Brahmaputros baseinu, su kuriuo Gangas sudaro bendrą deltą, jis lenkia 1 643 000 km². .
Dalis upės mitybos yra lietus, dėl drėgmės, kurią nuo liepos iki spalio atneša pietvakarių musonai ir atogrąžų ciklonai (žemupyje), o dalį sudaro sniegas, nes Himalajų sniegas tirpsta nuo balandžio iki birželio. Gruodžio-sausio mėnesiais upės baseine iškrenta labai mažai kritulių. Vidutinis kritulių kiekis upės baseine svyruoja nuo 760 mm per metus vakarinėje dalyje iki daugiau nei 2300 mm per metus rytuose. Daugumoje upės vagų, išskyrus deltą, iškrenta 760–1500 mm kritulių per metus. Delta dažnai patiria smarkų ciklono liūtį tiek per musonų sezoną, tiek po jo, t. y. nuo kovo iki spalio.
Dėl kintamo kritulių režimo upę patiria kasmetiniai potvyniai, nors ir ne tokie periodiški ar ilgalaikiai, kaip gerai žinomi Nilo potvyniai. Du pagrindiniai drėgni sezonai yra nuo balandžio iki birželio (dėl sniego tirpimo) ir nuo liepos iki rugsėjo (dėl musonų). Taigi musonų sezono metu vanduo Varanasio ir Alahabado miestų teritorijoje gali pakilti 15-16 m. Žiemą vandens lygis upėje nukrenta iki minimumo.
Bendra upės vandens masė labai didelė, pavyzdžiui, prie Varanasio, 1224 km atstumu nuo Hooghly šakos žiočių, net sausuoju metų laiku Gangas yra 430-440 m pločio ir iki 12 metrų. gylio, o lietaus sezono metu – 900-950 m pločio ir iki 20 metrų gylio. Apskaičiuota, kad vidutinis upės į Bengalijos įlanką nešamo vandens kiekis yra 12 000 m³/s (palyginimui, Gango debitas yra apie aštuonis kartus didesnis nei Dniepro).
Upei ištisus metus būdingas labai purvinas vanduo, susijęs su dideliu suspensijos kiekiu nuosėdinių uolienų. Kasmet deltoje nusėda apie 180 milijonų m³ kritulių, o tai lemia vandens spalvos pasikeitimą Bengalijos įlankoje, kuris jau pastebimas 150 km atstumu nuo kranto. Kai upė po sezoninių potvynių grįžta į krantus, ji palieka didžiulį dumblo kiekį, kuris užtikrina itin didelį lygumos dirvožemių derlingumą.
Geografija
Gangas sąlygiškai padalintas į tris dalis:
- aukštupyje (apie 800 km, nuo ištakų iki Kanpuro miesto),
- vidutinė (nuo Kanpuro iki Indijos sienos su Bangladešu, apie 1500 km tiesia linija),
- žemiau (nuo Bangladešo sienų iki žiočių, apie 300 km).
prieš srovę
Pagrindinis upės šaltinis yra Bhagirathi (nepainioti su to paties pavadinimo Gango atšaka - Bhagirathi), kilęs iš Gaumukh regiono (Gangotri ledyno žemutinės dalies pavadinimas) Himalajuose, Indijos valstijoje. Uttarakhand, 7756 metrų virš jūros lygio aukštyje. Prie šaltinio yra to paties pavadinimo Gangotri kaimas su ledynu – šventa deivės Gangos gyvenamoji vieta ir svarbus induistų piligrimystės centras.
Važiuodamas į šiaurės vakarus, Bhagirathi netoli Bhairongkhati kaimo 2770 m aukštyje gauna sraunų Jadh Gangos (Jahnavi) intaką, kurį anksčiau europiečiai laikė Gango šaltiniu. Toliau upė teka per Žemuosius Himalajus 2478 metrų aukštyje ir netoli Devprayag kaimo, 636 metrų aukštyje, jungiasi su skaidria Alaknanda, kuri taip pat kilusi iš Himalajų ledynų. Nuo šios vietos upė gavo pavadinimą „Gangas“.
Sujungti Bhagirathi ir Alaknandos vandenys teka per Šivaliko kalvų masyvą 403 metrų aukštyje ties šventuoju Haridvaro miestu ir, tekėdami per pelkėtą Teros lygumą, išeina į didžiulę, itin derlingą Indogangetikos lygumą. Savo aukštupyje Gangas audringu srove veržiasi daugiausia pietų kryptimi, o palikęs kalnus nurimsta ir pasuka į pietryčius. Tik lygumoje upė tampa plaukiojama, nors iki Gangeto kanalo tiesimo laivai kilo į modernaus Radžadži parko teritoriją.
vidurio kursas
Viduryje Gangas sulėtina savo judėjimą, įplaukdamas į vandenyną pietryčių kryptimi, sudarydamas daugybę vingių, šalia kurių yra dideli miestai: Kanpuras, Alahabadas, Mirzapuras, Varanasis, Patna, Bhagalpuras (Indija), Rajshahi (Bangladešas). ) ir kiti. Nors tiesia linija šios atkarpos ilgis siekia 1529 kilometrus, tačiau per vingius kanalo ilgis iš tiesų siekia 2597 kilometrus. Prieš pasiekdamas Kannauj, Gangas kairėje pusėje gauna didelį Ramgangu intaką. Toliau Alahabade jo pagrindinis intakas Jamna (Jamuna) įteka į Gangą dešinėje, kuri kartu su Ganga (pagal legendą, taip pat su Sarasvati) sudaro vadinamąjį Triveni Sangamą, šventą induistams ir praplečia kanalą savo krištolo skaidrumo vandenimis.purvinas geltonas Gangas iki 800 metrų. Dėl reikšmingo Gangeto vandens ištraukimo Jumna vidutiniškai perneša apie pusantro karto daugiau vandens nei Gangas iki santakos, todėl pagal formalias hidrologines taisykles toliau pasroviui upė turėtų būti vadinama Jumna, tačiau dėl gilių tradicijų ir įsitikinimų nekeliamas klausimas dėl esamo pavadinimo pervadinimo. Jie įteka į Gangą palei Alahabadą: kairėje Gomti, dešinėje Tamsa ir Karmanash, ir šiek tiek aukščiau už Patną, kairėje Ghaghra, dešinėje, Son, o priešais Patną, netoli Hadžipuro, yra didelis Kali Gandakio intakas.
Galiausiai žemiau Bhagalpuro Gangas gauna aukšto vandens Koshi, besileidžiantį tiesiai iš Himalajų kalnų. Vidurinėje vagoje ne daugiau kaip 10 metrų gylyje pasiekęs 1500 metrų plotį, Gangas staigiai pasuka į pietryčius ir patenka į plokštiausią vakarinę Indogangetinės lygumos dalį. Čia prasideda jo žemutinė vaga, kur šakojasi į delta šakas. Netoli Sahebganj kairėje atsišakoja didžiulė Bhagirathi atšaka, o pagrindinis Gango kanalas nuo šios vietos gavo Padmos pavadinimą. Už 100 km toliau pasroviui nuo Padmos atsiskiria dar viena didelė atšaka Dzhlangi.
Pasroviui ir upės žiotys
Pravažiavus žemumą 160 km, Bhagirathi ir Jalangi šakos yra sujungtos į vieną bendrą Hooghly atšaką, ant kurios yra Kalkutos miestas. Susisiekęs su Damodaro upe netoli Chandannagaro miesto, Hooghly tampa prieinamas jūrų laivams, o netoli Sagaro salos, žemiau Kalkutos, įteka į Bengalijos įlanką. Atidavusi dalį vandens Hooghly atšakai, Padma, pagrindinė Gango atšaka, tęsia savo judėjimą į pietryčius ir, suskaidydama į mažas atšakas (Martabangu, Guru, Chundnu), gauna didelį Mahanandos intaką iš kairėje, o netoli Rajbari miestelio jungiasi su Jamuna, galinga kitos bengalams šventos upės – Brahmaputros – atšaka.
Abiejų upių vandenys įteka į Bengalijos įlanką, susiliedami su Meghna. Pradedant nuo Rajbari, yra tikra Gango ir Brahmaputros delta, sudėtingiausia ir didžiausia pasaulyje, kuri nuolat keičiasi. Žemės gabalas tarp Hooghly ir Meghnos vadinamas Sundarbanais. Tai 265 km ilgio ir 350 km pločio pelkių, upių, atšakų ir įlankų palei Bengalijos įlanką labirintas, apsėtas staiga atsirandančiomis ir dažnai taip pat greitai išnykstančiomis dumblinomis ir smėlėtomis salomis, padengtas didžiuliais miškais, iš dalies apsemtas potvynių. ir jūros potvyniai, dėl kurių salose lieka dumblo sluoksniai ir nuplautų gyvūnų bei augalų liekanos.
Gango delta skirstoma į rytinę (aktyvesnę) ir vakarinę (mažiau aktyvią) dalis. Sundarbanas, didžiausias mangrovių regionas pasaulyje, yra Gango deltos dalis. Toliau nuo pakrantės, sausumoje, po potvynių delta labai greitai išdžiūsta ir sudaro derlingąją Bengalijos dalį. Dabar jis beveik visiškai naudojamas žemės ūkiui, o paskutiniai negyvenami plotai yra padengti prabangia, beveik neįveikiama augmenija. Nepaisant potvynių, cunamių ir atogrąžų ciklonų (1961 ir 1991 m. nuo šių gamtos reiškinių mirė daugiau nei 700 tūkst. žmonių), Gango deltoje ir toliau gyvena daugiau nei 145 mln.
augalija ir gyvūnija
Kaip žinoma iš istorinių įrodymų, Gango ir Jumnos slėniai buvo apaugę tankiais miškais, jau XVI-XVII amžiuje čia išliko reikšmingų nepaliestų plotų. Šiuose miškuose buvo rasta dramblių, buivolių, raganosių, liūtų, tigrų. Gango pakrantės zona dėl savo ramios ir derlingos aplinkos pritraukė daugybę vandens paukščių, mažiausiai 140 rūšių žuvų, 35 roplių ir 42 žinduolių rūšis.
Šioje teritorijoje vis dar paplitusios retos ir dabar saugomos gyvūnų rūšys – rudasis lokys, lapė, leopardas, snieginis leopardas, kelių rūšių elniai (tarp jų ir dėmėtieji elniai), muskuso elniai, kiaulės ir kt. Čia paplitę ir įvairių spalvų drugeliai bei kiti vabzdžiai.
Dėl didėjančio žmonių demografinio spaudimo visa fauna pamažu persikėlė iš Gango slėnio į miškų liekanas. Indogangetikos lygumoje kartais galima sutikti elnių, šernų, laukinių kačių, vilkų ir daugelio rūšių lapių. Upėje gyvena dviejų rūšių gėlavandeniai delfinai, upės ir gangetinės rykliai bei kitos gėlavandenės žuvys.
Didžioji dalis biologinės įvairovės buvo išsaugota upės žiotyse, sankirtoje su Bengalijos įlanka Sundarbano regione, kur vis dar yra daug mažai ištirtos ir retos floros formų bei gyvūnų pasaulio perlas. regionas – Bengalijos tigras. Tipiškos vietovės žuvys yra notopterids, cypriids, varlės klaridiniai šamai, ropojančios guramos ir hanos.
Žemės ūkis ir žvejyba
Vandenį iš upės gyventojai plačiai naudoja buitinėms reikmėms. Didžiulis jo kiekis išgabenamas į pramoninius objektus visame regione. Dar daugiau vandens sunaudojama žemės ūkio paskirties žemei drėkinti. Gangas su jo intakais dėl derlingo Indo-Gango lygumos dirvožemio vaidina svarbų vaidmenį Indijos ir Bangladešo ekonomikoje, aprūpindamas drėkinamuoju vandeniu didžiules šių šalių teritorijas. Pagrindiniai šiame regione auginami augalai yra ryžiai, cukranendrės, lęšiai, aliejinių augalų sėklos, bulvės ir kviečiai. Upės pakrantėse, prie pelkių ir ežerų, derlingose dirvose taip pat auginamos pupelės, pipirai, garstyčios, sezamai, džiutas.
Norėdami drėkinti Doabos regiono žemes tarp Gango ir Jumnos upių, Didžiosios Britanijos vyriausybė 1848 m. pastatė ilgą Gangeto kanalą (arba Aukštutinį Gangetinį kanalą), kurio ilgis yra 1305 km. 1878 metais buvo atidarytas šio kanalo tęsinys – Žemutinis Gango kanalas. Dabar Gango kanalas eina į pietus nuo Haridwar miesto iki Aligarh miesto, kur jis išsišakoja į 2 atšakas, atitinkamai į Kanpur ir Etavah miestus. Pirmoji atšaka eina maždaug palei Gangą, antroji – palei Džamną iki Hamirpuro miesto.
Gango upėje tradiciškai gausu žuvų, krokodilų ir vietinių gangiškų minkštųjų vėžlių rūšių. Nepaisant šių gyvūnų skaičiaus mažėjimo mūsų laikais, juos visus gaudo ir valgo pakrančių zonų gyventojai. Žvejyba labiausiai išvystyta upės žiotyse, kur pastatytas platus žuvies perdirbimo įmonių tinklas. Prie upės yra daug galimybių žvejoti, nors išlieka didelė vandens taršos problema ir dėl to mažėja žuvų populiacija.
Piligriminės kelionės ir turizmas
Turizmas yra dar viena lydinti, o dažnai ir pagrindinė regiono gyventojų veikla. Pagrindinė turizmo rūšis yra piligrimystė, kurios aptarnavimas sudaro svarbią šventųjų miestų (Haridwar, Allahabad ir Varanasi) ekonomikos dalį centriniuose regionuose ir kiek mažesniu mastu upės aukštupiuose. Gango slenksčiai jos aukštupyje (nuo Gangotrio iki Rišikešo) taip pat yra populiarios plaukimo plaustais vietos, vasaros mėnesiais pritraukiančios šimtus lauko entuziastų.
Gango legendos ir nuorodos klasikinėje literatūroje
Su upe siejama daug induistų legendų. Gangos upė ir jos personifikacija deivės Gangos veide minima seniausiuose Indijos literatūros kūriniuose, ypač Vedose, Puranose, Ramajanoje ir Mahabharatoje. Bendras visų šių legendų bruožas yra jų dangiška kilmė. Laiko pradžioje Gangas buvo išskirtinai dangaus upė, tačiau vėliau nusileido į žemę, dabar teka visuose induizmo kosmografijos pasauliuose. Dauguma legendų yra susijusios su jos gimimu, nusileidimu į žemę ir tam tikrais jos buvimo Žemėje epizodais. Legendose pabrėžiamas Gango gebėjimas apvalyti ar pašalinti nuodėmes, jo, kaip motinystės simbolio, ir kaip tarpininkės tarp pasaulių, reikšmė.
Yra keletas Gango gimimo versijų. Taigi, pasak Ramajanos, Ganga buvo Himavano, Himalajų savininko, ir jo žmonos Menos dukra, ji yra deivės Parvati sesuo. Pagal kitą legendą, šventieji vandenys iš Brahmos kamandalu buvo įasmeninti šios deivės paveikslu. Vėlesnėse šios legendos vaišnavų interpretacijose aprašoma, kad vandenį kamandalu Brahma gavo plaudamas Višnu kojas. Pasak Višnu Puranos, Gangas atsirado iš Višnu kairės pėdos didžiojo piršto. Bet kokiu atveju ji buvo užauginta į Svargą (dangų) ir atsidūrė Brahmos globoje.
Garsiausia legenda, susijusi su Gangu, yra legenda apie Bhagirathą, išdėstyta Ramajanoje ir Bhagavad Puranoje. Kai vienos iš didžiausių Indijos valstijų valdovas karalius Sagaras atliko Ašvamedhą – karališkąją žirgo aukojimo apeigą, arklys dingo, galbūt jį pavogė Indra, o karaliaus sūnūs apkaltino išminčius Kapilą vagyste. Tačiau Kapila sunaikino ir prakeikė kunigaikščius, palikdama jiems vienintelę galimybę išsigelbėti, panardindama jų pelenus į Gango vandenis. Naujasis valstybės valdovas Bhagiratha ėmėsi šio reikalo. Jis buvo priverstas daugelį metų praktikuoti tapas, kad patiktų Brahmai ir Šivai. Pirmiausia Bhagiratha paprašė, kad Brahma įsakytų Gangui nusileisti, o paskui, kad Šiva smogtų galingą jos krintančių vandenų smūgį į žemę. Taigi Bhagirathi pavyko įvykdyti užduotis, o upės aukštupys po jo vardo gavo pavadinimą Bhagirathi. Remiantis kitomis šios legendos versijomis, Šiva iš savo plaukų įviliojo Gangą į spąstus ir paleido mažais upeliais. Šivos prisilietimas suteikė Gangui dar šventesnę reikšmę. Nuo tada upė teka per visus tris pasaulius: Svargą (dangų), Prithvi (žemę) ir Naraką (pragarą), todėl ji gavo pavadinimą Tripathaga – „keliauja per tris pasaulius“.
Dar kelios legendos apie Gangą siejamos su jos, kaip motinos, vaidmeniu. Taigi, pasak Skanda Puranos, būtent maudymasis Gango vandenyse suteikė gyvybę Ganešai, kurią sukūrė Šiva ir Parvati iš savo kūnų mišinio. Be to, pagal Mahabharatą, Ganga buvo kūniškų dievų Vaso įsikūnijimų motina, kurią (išskyrus Djausą arba žemiškajame įsikūnijime Bhishmą) ji nuskandino iškart po gimimo, kad išlaisvintų juos iš mirtingojo gyvenimo, ant kurio jie buvo prakeikti riši Vasishta.
Dailėje Ganga vaizduojama kaip jausminga ir graži moteris, rankoje nešanti perpildytą ąsotį, simbolizuojantį gyvenimo turtingumą. Dažnai ji vaizduojama sėdinti ant savo vakhano - Makaro, gyvūno su krokodilo kūnu ir žuvies uodega.
Su upe susijusios apeigos ir ceremonijos
Gangas turi didžiausią reikšmę induistams, kurie sudaro didžiąją dalį jos krantų gyventojų. Iš visų pasaulio upių ši upė yra labiausiai gerbiama. Gango vandenys, pasak legendos, turi savybę išvalyti, pašalinti nuodėmes, o pati upė išlieka šventumo ir tyrumo simboliu, nepaisant fizinio vandens užterštumo.
Pagrindinis ritualas, susijęs su upe, yra tiesiog maudymasis jos vandenyse. Aplinkinių vietovių gyventojai dažnai ateina kasdien maudytis upėje. Daugelis piligrimų iš visos Indijos ir kitų šalių atvyksta prie upės vien tam, kad išsimaudyti šventoje vonioje, kuri bent kartą induisto gyvenime yra laikoma privaloma. Geriausias laikas maudytis yra aušra, šiuo metu induistai taip pat meldžiasi saulei. Po maudymosi induistai meldžiasi vienai ar kelioms dievybėms ir dovanoja joms dovanų, dažniausiai vaisių, saldumynų ir gėlių.
Taip pat svarbus ritualas, atliekamas Gangos ghatuose, yra Aarti. Šio ritualo metu dievams pristatomos uždegamos lempos, pagamintos iš medžių lapų, su dagčiu, pamirkytu ghi. Manoma, kad kuo ilgiau dega lempa, tuo didesnė tikimybė įvykdyti prašymą, kurio induistas prašo dievų. Svarbus šio ritualo elementas yra dievams skirtos dainos, atliekamos kartu su aukojimu.
Gangas yra populiari laidojimo vieta. Kadangi induizme upė yra jungtis tarp Žemės ir Dangaus, manoma, kad kai induistai išmeta savo mirusių giminaičių pelenus į šios upės vandenis, jie padeda jiems pasiekti moksha (išsigelbėjimą) ir patekti į dangų. Todėl kremavimas bet kurioje upės pakrantėje yra pageidautinas induistams. Neretai žmonės čia per šalį atveža mirusiuosius, o upės pakrantėse nuolat dega laužai, ant kurių deginami mirusieji. Jei kremuoti ant upės kranto neįmanoma, artimieji vėliau gali atvežti pelenus į Gangą, o kai kurios įmonės siūlo net parvežti iš užsienio ir atlikti atitinkamas pelenų barstymo ceremonijas. Tačiau neturtingiausi indėnai, atsižvelgdami į brangią kremavimo medienos kainą, elektrinių krematoriumų kainą ir brahmanų kainą, dažnai mano, kad ceremonija yra pernelyg brangi, todėl jie tiesiog išmeta mirusiųjų kūnus. į vandenį.
Daugybė piligrimystės centrų palei upę tam tikrų induistų švenčių dienomis rengia festivalius, pritraukiančius nuo tūkstančių iki dešimčių milijonų lankytojų. Didžiausias festivalis yra Kumbh Mela, vykstantis kas trejus metus viename iš keturių miestų, iš kurių du – Haridvaras ir Alahabadas – yra Gango krantuose. Šis festivalis, 2007 metais surengtas Alahabade, pritraukė apie 70 mln. Kitas svarbus festivalis, kuris kasmet vyksta Varanasyje, yra Ganga mahotsava. Ši šventė – ne tik religinis, bet ir puikus kultūrinis įvykis šalies gyvenime. Jame, be kita ko, demonstruojamos liaudies dainos ir šokiai.
Upės vanduo labai vertinamas tarp induistų. Piligrimai dažnai užpildo indus šiuo vandeniu ir parsineša namo arba į vietinę šventyklą. Brahmanai, o dabar ir ištisos įmonės, užsiima komerciniu šio vandens tiekimu į kitus šalies regionus. Beveik kiekvienuose induistų namuose galite rasti ąsotį su Gangetikos vandeniu. Jis naudojamas visose svarbiausiose induistų apeigose, ypač naujagimio prausimui, per vestuves, prieš mirtį (kaip „paskutinį valgį“ Žemėje) ir per laidotuves, kai neįmanoma pervežti jo pelenų. numirė prie pačios upės. Be to, šis vanduo yra daugelio Indijos tradicinių vaistų pagrindas.
Nors didelę religinę reikšmę upė turi tik induistams, Indijos ir Bangladešo musulmonai taip pat naudoja upę religiniam kūno valymui maldos metu.
Piligrimystės centrai
Gangas yra laikomas šventa upe per visą savo ilgį, tačiau didžioji dalis upės neturi transporto infrastruktūros ir yra sunkiai pasiekiama, o tik palyginti nedaug miestų ant jos krantų tapo svarbiais piligrimystės ir turizmo centrais.
Pirmoji iš šių gyvenviečių yra Gangotri, esanti prie Bhagirathi upės, pagrindinio Gango šaltinio, ištakų. Ši gyvenvietė yra pastatyta aplink centrinę Gangui skirtą šventyklą ir yra viena iš keturių vietų Chota Char Dham piligriminiame maršrute, kuriame taip pat yra Yamunotri, esantis prie pagrindinio Gango intako Jamnos ištakų. Yamuna). Dėl didelės upės užterštumo pasroviui vanduo ceremonijoms kitose Indijos vietose dažniausiai renkamas iš čia.
Kitas piligrimystės centras yra Rišikešo miestas, pasaulio jogos centras. Ir nors mieste yra daug šventyklų, iš tikrųjų nedaug jų yra skirta pačiai upei, todėl miestas laikomas antriniu piligrimystės objektu.
Toliau Gangas teka pro Haridvaro miestą, kur upė pirmiausia įteka į Indo-Gangetikos lygumą, o iš jos išteka Gango kanalas. Tradiciškai Haridwar laikomas vienu iš svarbiausių piligrimystės centrų upėje. Miestas vaidina svarbų vaidmenį tiek vaišnavams, tiek šaivitams, pats jo pavadinimas gali būti išverstas kaip „Brahma Višnu“ (parašyta „Haridwar“) arba „Brahma Šiva“ (parašyta „Hardwar“). Manoma, kad Višnus paliko savo pėdos pėdsaką mieste, kai pats maudėsi Gango vandenyse. Taip pat, pasak legendos, tai viena iš keturių sričių, kur dangaus paukštis Garuda iš savo ąsočio išliejo nemirtingumo eliksyrą amritą, todėl jose vyksta didžiausios induistų šventės - Kumbh Mela arba „ąsočio festivalis“.
Allahabadas (taip pat Prayag – „upių santakos vieta“ arba Aggra – „aukojimo vieta“), esantis Gango upės santakoje su Jamna (Jamuna), laikomas vieta, kur po sukūrimo pirmą kartą aukodavo Brahma. pasaulio. Tai antroji iš keturių vietų, kur Garuda išliejo amritą, taip pat yra Kumbh Mela festivalio vieta. Būtent čia, pasak legendos, į paviršių iškyla šventoji Rigvedos upė Sarasvati ir susilieja su Ganga, kuri vėliau išnyksta nuo Žemės paviršiaus.
Kitas piligrimystės centras upe yra Varanasis (taip pat Benaresas arba Kašis), miestas, labiausiai susijęs su pačia upe ir jos religine reikšme. Be to, miestas garsėja savo folkloru ir yra laikomas Indijos kultūros sostine. Pasak legendos, Varanasis yra vienas iš seniausių miestų Žemėje, kurį maždaug prieš 5 tūkstančius metų įkūrė Šiva. Dabar miestą kasmet aplanko daugiau nei milijonas piligrimų, ne tik šivistų ir vaišnavitų, bet ir ibudistų bei džainų.
Pasroviui upė patvinsta kur kas labiau, o musonai jos kasmetinius potvynius padaro itin pražūtingus, todėl upės garbinimas pamažu blėsta, o miestai pasroviui neturi tokios didelės religinės reikšmės, tiesiogiai susijusios su upe.
Iš deltos miestų Rajshahi turi didžiausią religinę reikšmę ir yra turistų traukos vieta bengalams. Būtent čia atsirado vienas didžiausių induistų festivalių Durga Puja, kuris iki šiol yra itin svarbi šventė ir rengiama daugelyje kitų vietų. Festivalis švenčia Ramos atvykimą, kuri ketina susituokti su Durga savo tėvo namuose Himalajuose. Šventė pasižymi skulptūrinių deivės kompozicijų kūrimu, kurioms iš Gango renkamas molis. Musulmoniškame Bangladeše Rajshahi yra pagrindinis šio induistų festivalio centras ir yra puikus karnavalas, kuriame dalyvauja žmonės iš visų sluoksnių ir visų religijų.
Simbolinė reikšmė ir nuorodos populiariojoje kultūroje
Gango simbolika ir dažnos jos nuorodos literatūroje pirmiausia siejamos su didele jo svarba daugelio žmonių, gyvenančių jos krantuose ir tiesiogiai ar netiesiogiai nuo jos priklausomų, gyvenimui. „Be religinės reikšmės, Gangas yra vežėjų, žvejų ir skalbėjų darbo vieta, gyvulių, dramblių ir laukinių gyvūnų girdykla, gyvybę teikiančio dumblo, reikalingo ryžiams augti, šaltinis, vieta rytinis tualetas ir maudynės karštą Indijos vasarą. Tačiau visa tai, kaip po pirmosios kelionės į Indiją rašė Markas Tvenas, neatima šios amžinos upės grožio ir netrukdo jai nuo neatmenamų laikų beprotiškai žavėti į jos krantus atvykusius žmones.
Gango upė užima svarbią vietą klasikinėje Indijos literatūroje ir folklore – nuo Vedų laikų iki Bolivudo. Gangą klasikinėje literatūroje įvairiai aprašo antikos, viduramžių, naujųjų laikų poetai ir romanistai, rašę įvairiomis kalbomis. Daugelis populiarių Indijos filmų sukasi apie šią upę ir dar populiaresnes dainas. Taigi daina Jis desh mein Ganga behti hai („Gyvenu ten, kur teka Gangas“) yra itin populiari Indijoje. Tokį populiarumą daugiausia nulėmė upės susiejimas su pačia Indija, kurios svarbus simbolis ji yra.
Indija yra šalis, kuri ne tik išsaugo gamtos suteiktus išteklius, bet ir nusilenkia prieš juos, nes jie atneša jai gerovę. Tokia gamtos dovana yra upės, kurios šalyje laikomos šventomis. Juk nuo neatmenamų laikų jie maitino milijonus žmonių, aprūpina juos maistu. Todėl nenuostabu, kad žmonės upes laiko dieviškosios moteriškos galios (Šakti) apraiška.
Dvi švenčiausios šiaurės Indijos upės – Gangas ir Jamuna – gerbiamos kaip deivės. Iš tiesų Gangas laikomas švenčiausia iš visų didžiųjų Indijos upių. Jis kilęs aukštai Himalajuose ir teka per visą šalį. Jo vandenys visada šalti, nes jį maitina ledynai. Tikintieji iš tolo ateina į jos krantus semtis vandens (gangajal), kuri laikoma beveik dieviška. Gangajal, paimtas Hardvare mieste Har ki Pauri, amžinai išlieka švieži. Mitologijoje Ganga pasirodo kaip graži moteris su lotosu rankoje, upeliu nusileidžianti iš dievo Šivos plaukų. Sakoma, kad maudymasis jo vandenyse išlaisvina žmogų iš visų nuodėmių. Kita šventa upė Jamuna įteka į Gangą Prajage (Alahabade), kur su ja susijungia mitinė Sarasvati upė, sudarydama sangam, arba trijų didžiųjų upių santaka.
Galingoji Brahmaputra teka Indijos šiaurės rytuose. Jis kilęs iš Himalajų Mansarovaro regiono, o paskui prasiskverbia per tankius šiaurės rytų Indijos valstijų, ypač Asamo, miškus. Brahmaputra negali būti laikoma tokia šventa kaip Gangas, bet ji yra gražesnė. Nepaisant vyriškai skambančio vardo, Brahmaputra yra moteriška. Jis yra 450 kilometrų ilgesnis už Gangą. Unikaliausia šios didžiosios upės savybė yra ta, kad net 3000 metrų virš jūros lygio ji yra tinkama laivybai. Kaip ir Gangas, jį taip pat maitina ledynai ir lietaus vanduo, o vandens jis išlieka ištisus metus.
Mahanadis rytinėje Orisos valstijoje yra gelbėjimosi ratas jos gyventojams. Jis teka per daugiausia mineralų turinčias Indijos vietas ir per Rytų Gatus. Daugelyje vietų jo tekėjimą blokuoja užtvankos. Per musonus ši upė pasiekia didžiulį dydį ir teka didžiulį vandens kiekį.
Didingiausia ir gražiausia Indijos upė, be jokios abejonės, yra Narmada. Ji taip pat turi žaviausių moteriškų savybių. Jo ilgis – 1247 kilometrai. Jo giliai mėlyni vandenys teka iš Madhja Pradešo į Gudžaratą. Narmada garbinama taip pat, kaip ir Gangas. Sakoma, kad Saraswati Kurukshetra padaro šventą, Ganga šventus padaro Hardvarą ir Kašį (Varanasį), o Narmada viską, prie ko prisiliečia, padaro šventu.
Kita svarbi upė yra Godavari, kuri teka iš Maharaštros plokščiakalnio į Andhra Pradešą. Jis kilęs iš Sahyadri kalnų grandinės ir iš tikrųjų padalija šalį į pietus ir šiaurę. Ši upė aprūpina vandeniu tūkstančius kaimų ir drėkina hektarus ryžių laukų Andhra Pradeše. Nepaisant to, Godavari Indijos upių panteone neturi tokio statuso, koks turėtų būti. Ši senovinė upė driekiasi 1450 kilometrų, kerta Rytų Gatus ir pasiekia Bengalijos įlanką. Jo baseinas yra vienas didžiausių Indijoje.
Kaveri yra paskutinė iš didžiųjų Indijos upių. Jis dažnai vadinamas Pietų Gangu. Pietų Indijoje ji garbinama kaip gyva deivė. Jos vardu pavadinti vaikai. Jos vardas suteikiamas ištisiems rajonams, gatvėms ir net verslo įmonėms. Kaveri yra visų kitų Indijos upių, įskaitant Gangą, viršūnėje ta prasme, kad ji atstovauja gyvai kultūrai. Ši upė teka per derlingiausias pietų žemes, laisto laukus ir laimina jos krantuose gyvenančius žmones. Kaveri ištakos yra Talakaveri, pietiniame Kanaros rajone, Karnatakoje. Iš dalies jis taip pat eina per Tamil Nadu valstiją, visur atnešdamas gerovę.
Perspausdinta iš Indijos perspektyvų 2001 m. balandžio mėn
Kiekviena tauta turi savo, individualų ir nuoširdžiai gerbiamą simbolį, religinį amuletą ar net patį aukštesnės jėgos įsikūnijimą. Induistų tarpe tokia aukščiausia ir dieviška galia, kurią galite paliesti, yra Gango upė. Jei į pikantiškas Indijos žemes pakliuvęs keliautojas palaimintąjį rezervuarą pavadins mums iš geografijos ir istorijos pamokų žinomu vardu – Gangas, indėnai jį pataisys susierzinę: „Ne Gangas, o Gangas. “ Nes upę jie vadina moteriškai, tapatindami ją išskirtinai su moterišku dievo Višnaus dieviškosios esmės principu.
Gango upė, gerbiama kaip žemiškas visuotinės galios įsikūnijimas, savo krantuose sutraukia milijonus žmonių. Į šventuosius vandenis jie veržiasi su nenumaldomu troškimu nuplauti nuo savęs visas nuodėmes, išvalyti protą ir kūną. Induistai tiki, kad Gango upė turi gydomųjų savybių ir yra savotiškas piemuo, kuris atleidžia nuodėmes. Kai krikščionis nori atgailauti, jis eina į bažnyčią. Kai induistas turi blogą širdį ir nori atsikratyti nuodėmių priespaudos, jis pasineria į Gangą. Indijos dėka posakis „nuplauk savo nuodėmes“ išgarsėjo visame pasaulyje. Upės vanduo laikomas šventu, tą patį galima pasakyti ir apie miestus, esančius Gango pakrantėse. Tai yra Allahabadas, Rišikešas, Varanasis, Hardwar ir daugelis kitų.
Indijos upės yra daugybė rezervuarų, tekančių tiek Himalajų kalnuose, tiek vingiuojančių slėnių ir žemumų platybėmis. Tačiau nė vienas iš jų nėra taip gerbiamas ir šventas induistams kaip Gangas. Yra daugybė legendų, susijusių su šios vandens rankovės atsiradimu. Vienas iš jų skamba taip. Dangiškame rojuje tekėjo nuostabi upė, kurios vandenys turėjo gydomųjų ir gydomųjų savybių. Kažkaip apie tai sužinojęs vienas Indijos karalius Bagiratas pradėjo melstis (vienas iš dievo Višnu įsikūnijimų), kad savo vaikams – induistams – padovanotų gabalėlį nuostabaus rezervuaro. Vyro prašymai buvo išgirsti, ir nuo tada šalies gyventojai mėgaujasi šventais vandenimis, kuriuos jiems dovanojo Gango upė.
Antroji legenda skamba visiškai kitaip. Man tai pasakoja brahmanai Vaishno Devi šventykloje Himalajuose. Mažai kas žino, kad Šivos žmona – Sati (Devi) – turėjo keletą hipostazių, iš kurių viena buvo moteriškasis pradas, motinos – deivės Matos Rani simbolis. Būtent su jos vardu siejamas upės atsiradimas.
Kartą aukštuose Himalajų kalnuose gyveno piemuo, kuris visą savo gyvenimą paskyrė Mata Rani tarnybai. Tame pačiame kaime gyveno piktasis Bhaironas, kuris netikėjo jokia galinga jėga, tik savo. Jis svajojo išnaikinti tikėjimą deive ir priversti visus žmones tikėti tik savimi. Bhaironas siekė surasti Matą Rani ir ją nužudyti. Siekdama suteikti vyrui galimybę persigalvoti, deivė pasislėpė Himalajuose esančiame oloje, į kurią pakeliui su lazda atsitrenkė į kalno pylimą. Žemė suskilo ir iš jos gelmių liejosi krištolo skaidrumo vanduo, padėjęs pagrindus Gango upės atsiradimui.
Tikima, kad šventieji vandenys ne tik nuplauna visas nuodėmes, bet ir tarnauja kaip kelias į naują mirusiųjų pasaulį – jie yra vedlys į rojų. Todėl nenuostabu, kad prie Gango upės glaudžiasi daugybė mirusių induistų, norinčių ten patekti. Mirusiųjų palaikai deginami ant specialių laidotuvių laužų. Sudegus pelenai surenkami į urną, o artimieji, susėdę valtyje, išbarsto virš šventų upės vandenų.