Tikriausiai daugelis prisimena savo vaikystę, žaidimus lauke ir šūksnius – atminkite, aš namuose! Chur, aš pirmas! Ir kartais iš suaugusiųjų išgirsdavau: „Bažnyčia, aš!
Asmeniškai aš tada net nepagalvojau, koks tai šauktukas, iš kur jis kilo ir ką tai reiškia. Ir net nustebau, kai sužinojau, kad chūras yra senovės slavų kalba, o liepos 27-oji yra pagrindinė slavų šventė, skirta dievo Churo garbei.
Taigi kas jis toks?
Pasirodo, sienų ir židinio globėjas Churas laikosi šeimos papročių ir saugo privačią nuosavybę.
V. O. Kliučevskis rašė: „Sudievintas protėvis buvo pagerbtas chura vardu, bažnytine slavų kalba šura; ši forma iki šių dienų išliko sudėtiniame žodyje protėvis... Tradicija, palikusi kalboje pėdsakus, suteikia churui reikšmę, identišką romėniškam terminui, protėvių laukų ir sienų sergėtojo reikšmei.
Pasak legendos, Churas yra Svarogo ir Lados anūkas, drobulės arba amuleto sūnus. Jo globojama ir saugoma buvo žemės valdų ribos.
Seniau ūkininkai savo sklypų ribose supylė žemės piliakalnius, aptvėrė juos palisatu, ši tvora buvo laikoma neliečiama ir niekas nedrįso jos peržengti, juo labiau nugriauti, nes bijojo sužadinti žemės pyktį. jį sauganti dievybė.
Vėliau jie pradėjo dėti didelius akmenis ar medžių kamienus ant savo aikštelės ribos nereikšmingu atstumu vienas nuo kito.
Į specialią čia iškastą duobę buvo pilamos karštos anglys, grūdai, kepta duona, medus ir vynas.
Pasak legendos, chūras ne tik saugojo sienas, bet ir kartais pasirodydavo šeimos sienų pašventinimo vietose.
Churas bijojo ne tik nemandagių žmonių, norinčių sugauti ką nors kitą, bet ir.
Vėliau ant sienų buvo pradėtas klijuoti paties Churo atvaizdas. Dievas buvo iškirstas iš rąstų, šalia buvo pastatyti jų šeimos ženklai, kad visi matytų ir žinotų, kam tiksliai priklauso žemė ir ką globoja matomai ar nematomai esantis chūras.
Pasienio akmuo taip pat buvo vadinamas Kummiru.
Specialiai tam skirtomis dienomis šeimos galva šia linija apeidavo giminės turtą, giedodavo giesmes ir nešė dievybei dovanų.
Šis ritualas buvo išsaugotas ir vėlesniais laikais.
Prie ribinio akmens buvo iškasta duobė, o Churos dieną treba buvo atnešta su vynu, medumi ir pienu.
Per Chura šventę nebuvo galima nueiti toli nuo namų, netgi buvo galima dirbti tik savo kieme, taip pagerbiant Churą.
Churu paklūsta ir visi pyragaičiai. Todėl mūsų protėviai, padėdami brauniui lėkštę su pienu arba vaišindami pyrago gabalėliu, rodė pagarbą pačiam Churui.
Pasak senovės slavų legendos, kadaise mūsų pasaulio gynėjų Veleso armija buvo padalinta į dvi dalis.
Pusė šios kariuomenės liko danguje, o kita pusė nusileido į žemę padėti žmonėms, apsiginti nuo įvairiausių negandų. Tarp nusileidusių iš dangaus buvo dievas Čūras.
Kai Svarogas sukūrė žemę, jis nurodė savo anūkui Churui padalyti ją žmonėms. Taigi, kai Churas pasirodė prieš žmones, jie pradėjo šaukti - „Chur, aš! Chur, mano. Ir nuo tada jie negali nusiraminti ir nuolat šaukia šias frazes.
Churas išdalijo žmonėms žemės sklypus ir liepė iš medžių pjauti rąstus, kurie žymėtų kiekvienos žemės nuosavybės ribas. Dėl savo pykčio jis uždraudė perkelti šiuos rąstus ir užvaldyti svetimą turtą.
Jie sako, kad iš pradžių žmonės bijojo dieviškojo pykčio ir šie rąstai buvo vadinami Churami. Ir tada jie prarado baimę, pradėjo atimti žemę iš artimųjų ir tolimų, o ženklai, kuriuos jie vadino Churami, buvo pradėti vadinti Čurkiais.
Tačiau, kaip sako legendos, dievas Churas niekur nedingo, šis griežtas dangiškasis sargas iki šiol laikosi Ribų ir sienų bei įrašo visų pažeidėjų vardus į savo dangiškąją knygą.
Tačiau nuo žemės sukūrimo ir jos paskirstymo rasių ir klanų nuosavybėn praėjo tiek laiko, kad buvo ištrintos ne tik sienų ribos, bet ir visos nepažeidžiamos sienos, ir niekas nežino, ar jis jas peržengia, ar ne. O kur dabar stovi Kummiras, tikriausiai žino tik pats visažinis Sargas Dievas.
Todėl nuo žemės ribų pereikime prie dvasinių ribų. Juk Dievas Churas saugojo ne tik žmogaus turtą, bet ir save patį nuo tamsių jėgų, veržlių žmonių ir visko, kas nemalonu.
Norint pasinaudoti Chur apsauga, pasak parapsichologų, pakanka ir dabar tik garsiai pasakyti: „Chur, aš! tai yra: "Chur, apsaugok mane!". Ir jis apsaugos nuo piktų minčių, nuo kitų žmonių piktų ir pavydžių minčių, nuo apkalbų, juodos akies ir kitų tamsių energijų.
O jei tai susiję su nuosavybe, tada „Chur, mano!“.
http://bogislavyan.ru
Maždaug prieš dvejus metus mano draugė man skundėsi, kad jos vasarnamio kaimynai nuolat perkelia jos tvorą, įleisdavo vištas į jos sklypą arba pila šlaitus tiesiai po tvora. Tada aš papasakojau jai apie Čurą, o ji, būdama neviltyje, paprašė draugo išpjauti jai figūrėlę iš rąsto, pavadino jį Čuru ir padėjo prie tvoros.
Nežinau, ar tai sutapimas, ar kažkas kita, bet kaimynai šalia jos tvoros metro atstumu užtvėrė dar vieną tvorą, pasodino gyvatvorę ir dabar ji išsivadavo nuo jų kėsinimosi. O ji vaikšto ir puoselėja Churo figūrą ir dėkoja už apsaugą.
Tačiau, kaip tvirtina magai, sargas Dievas Churas padeda tiems, kurių mintys yra tyros, kurie nepraktikuoja raganavimo, nenori pakenkti savo artimui.
Tačiau, kaip sako išmintingi žmonės, kritiniais atvejais, iškilus kokiam nors pavojui, kiekvienas gali kreiptis į Didįjį Dievą Globėją ir išsisukti sakydamas: „Chur me, Chur!“ Jie sako, kad jis neatsisako.
Senovės žmonės sakė, kad velniai, smulkūs demonai ir žemiški piktadariai bijo Churo. Tiesiog pastaraisiais šimtmečiais retai kas kreipdavosi į jį apsaugos. Senovėje be Dievo Churo nebuvo atliekama nei viena apsivalymo ir apsaugos apeiga.
Manau, kad jei nori, ir dabar gali gerbti Chur net liepos 27 d., jei nereikia skubėti į darbą, sėdi namie.
Tiems, kurie gyvena privačiame name, lengviau nuraminti dievą sargą. Pavyzdžiui, padėkite skanėstą ant savo svetainės krašto. Magai pataria palikti košę suvyniotą į kažką šilto, kad neatvėstų iki vidurnakčio. Chur neatsisakys pieno, medaus, duonos. Galite iškasti duobę ir ten viską įdėti.
Tiesa, kaimynai gali neteisingai suprasti ritualo eigą. Turbūt lengviausia pavaišinti brauninuką, ir jis perduos Chura.
Seniau per šeimos šventes skanėsdavo ne tik šeimos nariams, bet ir čurams.
Ir kas 12 metų, remiantis senovės įsitikinimais, žemės savininkas turėtų išreikšti ypatingą pagarbą ir dėkingumą Churui už apsaugą ir globą.
Įdomu tai, kad pasienio dievas buvo ne tik tarp slavų. Taigi tarp senovės romėnų sienos dievas buvo Termas. Šio dievo ir sienų neliečiamumo garbei buvo surengta šventė - Terminalium. Ir jis mirė vasario 23 d.
O slavų chūras, nors ir iš dalies mūsų pamirštas, vis tiek išliko mūsų kalboje.
Pavyzdžiui, žodyje artsy.
Iš istorijos pamokų prisimename, kad kunigaikštis Svjatoslavas pasakė: „Aš einu pas tave!
Taip išeina, kad pretenzingas – už Čūro sienų. Tas pats su žodžiu - taip pat - prasmė - jis peržengia visas ribas.
Žodis yra vengti – apsitverti, nubrėžti ribą tarp kažko ar kieno nors ir savęs, saugoti save.
Tegul gyvenime būna mažiau to, ko turėtume vengti, o kelią visada saugos ir saugos Dievas Sargas Churas.
Lipnya 27 (liepos 26 d.) yra Chura – apsaugos, nuosavybės apsaugos, genčių papročių sergėtojo, sienų globėjo, židinio – šventė. Slavai prisimena savo kvailus protėvius, kad jie rūpintųsi mūsų duona, saugotų ne tik kojas, bet ir Rusiją bei šimtametę didžiąją kultūrą. Šią dieną Churu atnešamas su pienu. Prie ribinio akmens iškasama duobė ir į ją pilamas pienas. Chura atostogų metu negalite dirbti toli nuo namų. Savininkas turi būti savo kieme, taip pagerbdamas Churą.
Churas tarp mūsų pagonių protėvių nebuvo aukščiausio rango dievybė, tačiau jo vardas vis dar žinomas ir visur gerbiamas. Jis buvo gerbiamas kaip žemės valdų globėjas ir globėjas.
Savo sklypų ribose ūkininkai supylė kalveles, aptvėrę jas palisadomis, ir niekas nedrįso tokios kalvos nuplėšti, bijodami supykdyti dievybę. Pasienio juosta buvo laikoma neliečiama, niekas negalėjo jos peržengti savavališkai. Tam tikromis dienomis šeimos galva apeidavo turtą šia linija, priešais save varydamas aukų gyvulius, giedodamas giesmes ir nešdamas dovanas dievybei; čia tam tikru atstumu vienas nuo kito buvo išdėlioti dideli akmenys ar medžių kamienai su terminų pavadinimais. Į duobę, kurioje buvo nustatytas terminas, buvo pilamos karštos anglys, grūdai, kepalai, vaisiai, medus ir vynas. Čia viskas buvo pavaldi Churui, o vieta, kur jis dominavo, o kartais ir pasirodydavo, gaudavo paslaptingą pašventinimą, todėl priešiškos dvasios nedrįso peržengti protėvių nuosavybės ribos. 
Vėliau ant sienų jie pradėjo dėti paties Churo atvaizdą.
Nepaisant darbo grubumo ir medžiagos, iš kurios jie buvo supjaustyti, menkumo, jie buvo laikomi šventais ir neliečiamais. Laukuose, atkovotuose iš tankių miškų ir beribių stepių, Čūras saugojo skirtingų savininkų valdų ribas, įžūliai žiūrėjo į meistriškus pažeidėjus, sustabdė kažkieno valantį plūgą ir nubloškė besiskiriantį kirvį.
Churas buvo įasmenintas mediniame atvaizde, kuris buvo apvalios formos, trumpas, toks pat storas kaip ranka. Ant. ant jo buvo iškirpti sutartiniai ženklai, žymintys konkretaus žemės sklypo savininkus. Tokie kelmai išlaikė savo senovinį pavadinimą gerai žinomais žodžiais, kurie išliko iki mūsų laikų: chump, chump, chock,
bloko galvutė.
Kai didysis Dy sukūrė žemę, jis įsakė vienam iš dievų – jo vardas buvo Churas – apdovanoti žmones žemėmis. Čia Čuras atskrenda į kokią nors vietovę pas žmones, nuveda minią žmonių į giraitę ar slėnį ir klausia:
– Šios žemės – kam?
Ir atsakydami į tai, dešimtys balsų varžėsi tarpusavyje:
- Chur, aš! Chur, mano!
Tada Dievas liepia iškalti rąstus ir įkalti juos į žemę ant valdų ribos, kad daugiau nekiltų ginčų ir pilietinių nesantaika.
Nuo tada mes, kaip ir mūsų protėviai, sakome:
- Chur, aš! Chur, mano!
Churas taip pat saugojo žmogų ir visą jo gerumą nuo piktųjų dvasių: būdamas praeivių – praeivių kelių gyventojas, jis turėjo daugiau valdžios prieš velnius. Todėl, iškilus pavojui, vis tiek patariama prisiminti šį dievą ir išsisukti, sakydamas: „Laikykis nuo manęs!“, Tai yra, paklausk:
"Chur, pasirūpink manimi!" Jis net saugo žmogaus minčių paslaptis. Jei kas nors jums pasakys ką nors nemalonaus, išjunkite jį. : "Chur liežuvį!"
– ir piktas noras neišsipildys. Na, o jei radote ką nors vertingo ir nenorite tuo su niekuo dalytis, nedelsdami melskitės: "Chur, mano!"- ir gerasis senovės dievas išgelbės tavo radinį tik tau vienam.
Vienas iš pagrindinių slavų panteono dievų, kurio tikroji prasmė buvo sunaikinta krikščioniška tradicija ir tik iš dalies galima atkurti iš epų ir patarlių fragmentų. Šaknis „chur“ rusų kalba yra gerai žinoma. Mediniai rąstai žymėjo genčių ir genčių valdų ribas. Primityvioje slavų sąmonėje jie gavo magišką reikšmę ir buvo trumpai vadinami "keistuoliai". V. Dahlio žodyne tai reiškia liniją, ribą, ribą, ribą, briauną, perskirstymą, matą (prieveiksmio per daug, t. y. „per matą“, dar visai neseniai buvo rašoma "per daug" ). Žodžio „chur“ užkeikimo reikšmė dar archajiškesnė, kai jos pagalba buvo bandoma atbaidyti piktąsias dvasias: „Chur, aš!“, „Chur-chur!“, „Chur, ne aš! Churas taip pat buvo kreipiamas kaip į saiko dievybę ir teisingą padalijimą: „Chur, per pusę!“, „Chur, kartu! ir tt
Šiuo metu Churas žinomas kaip nuosavybės teisių apsaugos, apsaugos dievas, sienų, vientisumo, apsaugos, namų globėjas. Jo pareigos apėmė sienų, sausumos sienų ir iš tikrųjų sienų apsaugą. Chur saugojo genčių ir genčių nuosavybę, o nešvarios pajėgos negalėjo kirsti jų sienų. Prie ribų, savo valdų ribų, mūsų protėviai pastatė stabą su išraižytais simboliniais genčių ženklais, kurie buvo laikomi šventais. Chur saugojo žmogų nuo bet kokios „korupcijos“, „nešvariųjų jėgų“.
Tačiau mažiau žinoma, kad Chur yra vienas iš nedaugelio išlikusių senovės slavų dievo vardų, kurių funkcijos tiksliai atitiko graikų Hermes. PA Bessonovas ((1828 m. birželio 4 (16) d. Maskva, Rusijos imperija – 1898 m. vasario 22 d. (kovo 6 d., Charkovas)) – rusų slavų filologas, folkloristas, bulgarų, serbų, rusų folkloro rinkinių leidėjas. Priklausė „Vakarų Rusijos „istorinė kryptis.)“ absoliučiai nurodė neabejotiną rusų rašybos panašumo faktą, kai skelbiamos asmeninės teisės į radinį ar grobį - „Chur, kartu“ - ir jo senovės graikų semantinis atitikmuo, pažodžiui išverstas kaip „Hermes yra įprastas! “ Pasak filologų, „žodis „chur“ tarp rytų slavų ir bulgarų reiškė varpą, o tai atitinka tikrąją pirminę itifalinio Hermio kulto reikšmę. Senovės Graikijoje taip pat buvo įrengti pasienio ir kelio stulpai, vadinamieji hermos.
0 narių ir 1 svečias peržiūri šią temą.
Mes, šiuolaikiniai žmonės, tardami tam tikrus žodžius, net neįsivaizduojame, kaip glaudžiai jie mus sieja su mūsų protėvių dvasiomis. Tai taikoma daugeliui žodžių ir frazeologinių vienetų, prisotintų slavų mitologijos ir gilios prasmės. Istorikai ir kalbininkai teigia, kad slavų šakos vis dar vartoja daug žavių ar magiškų žodžių, turinčių sakralią reikšmę. Mūsų straipsnio tema buvo paslaptingas žodis „chur“, kuris tvirtai įsiliejo į mūsų gyvenimą. Ką tai reiškia? Ir kokia prasme tai taikoma?
Senovės slavų mitologija
Mūsų protėviai gyveno žemėje ir iš jos gavo beveik visus gyvenimo palaiminimus. Todėl nenuostabu, kad jie dievino daugybę gamtos reiškinių ir aukodavo jiems aukas per įvairias šventes. Apsauginės buities dvasios turėjo ypatingą garbę. Garsiausias yra brownie. Jis trobelėje palaikė tvarką, varydavo nepažįstamus žmones per slenkstį, prižiūrėdavo mažus vaikus. Buvo tikima, kad švariuose ir svetinguose namuose braunis šeimininkams visada padės ne tik apsauga, bet ir darbais. Tai gali išgelbėti pieną nuo rūgimo arba rasti brangų pamestą daiktą. Tačiau kai namuose viskas apsivertė aukštyn kojomis, tai liudijo braunio pyktį ant aplaidžių šeimininkų. Čia visi namiškiai stengėsi nuraminti dvasią, kitaip šeimoje nebūtų poilsio ir ramybės.
Be žinomo braunio, buvo ir kitų apsauginių spiritinių gėrimų, jie gyveno ir pirtyje, ir tvarte, ir paukštidėje. Deja, šiuolaikiniams žmonėms jų vardai nežinomi. Tačiau chur dabar minimas labai dažnai. Kas yra ši dievybė, išlaikiusi savo reikšmę per amžius?
Chur - koks čia "žvėris"?
Istorikai turi daugiau nei dešimt dvasių sargėjų, tarp kurių ne paskutinė vieta buvo chur. Šią dievybę be išimties gerbė visi puoselėtojai, nes už šią dvasią buvo atsakinga žemė. Pažodiniame vertime žodis „chur“ yra „riba“, „riba“ arba „linija“. Tai aiškiai atskiria šeimininko turtą nuo likusio priešiško pasaulio. Todėl slavų mitologijoje chur yra dievybė, sauganti kiemo ribas. Ši dvasia nuolat apeina žemės sklypą perimetru ir saugo savo savininko žemę nuo kaimynų kėsinimosi ar atsitiktinio atvykstančių svetimų žmonių įsikišimo.
Chur kultas senovės slavų mitologijoje
Žinoma, negalima sakyti, kad chur yra aukšto rango dievybė, tačiau vargu ar galima pervertinti jos svarbą mūsų protėvių gyvenime. Juk absoliučiai visi be išimties slavai tikėjo šios dvasios galia. Buvo tikima, kad kiekvienas, pažeidęs chūro saugomą teritoriją, bus nedelsiant nubaustas. Tai gali būti išreikšta staigiu susirgimu, derliaus gedimu ar daugybe bėdų, kurios tiesiogine to žodžio prasme patenka į pažeidėjo galvą.
Kad visi matytų, kur eina saugomų žemių riba, slavai pasienyje iškasė kelis nedidelius žemės piliakalnius, kuriuos aptvėrė plonais kuolais. Nuo to momento teritorija buvo laikoma saugoma, o jei vienas iš kaimynų netyčia palietė tokią kalvą, stengėsi iš karto viską grąžinti į pradinę būklę.
Kai kuriomis dienomis seniausias šeimos vyras vaikščiojo po teritoriją palei perimetrą, šlovindamas chūrą ir varydamas gyvulius, kurie buvo paaukoti priešais save. Dažnai ant sausumos sienos būdavo statomi dideli akmenys ir tašyti rąstai. Jų įrengimui buvo kasamos gilios duobės, į jas užpilama grūdų, vyno ar medaus. Ši auka turėjo patikti churui, ir tik tokiu atveju jis įvykdė savo pareigą saugoti žemę.
Chur: kaip buvo vaizduojama dievybė
Slavams nebuvo įprasta pagonių dvasioms suteikti žmogiškų bruožų. Todėl jų išvaizda labai toli primena žmones. Chura statula buvo pagaminta iš mažo medžio gabalo, tokio storio kaip suaugusiojo ranka. Viršutinėje dalyje buvo iškirpta kažkas panašaus į vyriškus veido bruožus, tada stabas buvo pastatytas prie vartų, kad jis visada būtų kaimynų ir praeivių matymo lauke.
Kai kurie kalbininkai teigia, kad būtent iš šio stabo kilo žodžiai „chuck“ ir frazė „nejautrus chump“, nes, nepaisant mažo dydžio, dvasia buvo labai kerštinga ir grėsminga šeimininko ribų sergėtoja.
"Chur me!": ką reiškia šis posakis?
Kasdieniame gyvenime dažnai vadiname senovės dievybe, nežinodami apie savo veiksmus. Spręskite patys. Sužinoję naujienas, kurios gali mums pakenkti, dažnai nesąmoningai sakome: „Laikykis nuo manęs! Ką reiškia ši frazė? Ką juo norime pasakyti ir kodėl tai kartojame įvairiose gyvenimo situacijose?
Faktas yra tas, kad slavai churą laikė ne tik kiemo teritorijos ribų sergėtoja, bet ir dvasia, galinčia išgelbėti nuo daugelio rūpesčių. Todėl pavojaus atveju būtent jis visada buvo kviečiamas saugoti. Brangi frazė, sužadinanti dvasią, buvo gerai žinomas šauksmas „Tik nuo manęs! Tai sakydami jūs prašote dvasios apsaugoti jus nuo gresiančio pavojaus ir neįleisti jo į jūsų gyvenimą.
Stebina tai, kad po šimtmečių senovės slavų palikuonys sunkiausiose situacijose pasąmoningai kreipiasi į savo protėvių tikėjimą. Tai patvirtina kalbininkų versiją apie kolektyvinę žmonių atmintį, kuria mes visi esame apdovanoti. Jame yra pati svarbiausia informacija, leidžianti išgelbėti tautą.
Žodis „taip pat“: atsiradimo prasmė ir istorija
Dažnai, kai norime pasakyti, kad kažkas mums darosi per sunku arba neįmanoma, vartojame žodį „per daug“. Visi supranta, kad tai reiškia ypatingą sunkumą. Galima sakyti, kad tai jau peržengta linija. Kalbininkai negali nustatyti, iš kur šis žodis atsirado mūsų kalboje. Pati savaime ji neatlieka jokios semantinės apkrovos. Bet tik tol, kol nepadalysite jo į dvi dalis. Tada viskas akimirksniu stoja į savo vietas. Patikrinkime.
Jei vietoj įprasto „per daug“ sakome „per daug“, tada frazeologinio vieneto reikšmė tampa itin aiški. Juk chur, suvokiamas kaip tam tikros sienos sergėtojas, niekam iš išorės neleidžia jos kirsti. Neteisėta invazija yra kažkas neįtikėtinai baisaus, senovės slavams tai neįsivaizduojamas veiksmas. Todėl žodis „per daug“ reiškia netinkamo elgesio matą arba bet kokį veiksmą, turintį ryškiai neigiamą atspalvį.
Žodžio vartojimas žaidime
Ar kada nors stebėjote, kaip prabėga vaikų žaidimas? "Chur, neliesk!", "Chur, nesek paskui mane!" – šios frazės dažnai girdimos procese. Be to, žaidimas gali būti visiškai bet kas, tačiau žodžiai nesikeičia. Ką jie reiškia šiuo atveju?
Kai tokiame kontekste vartojamas žodis „chur“, jis turi draudžiančią reikšmę. Vaikas tarsi nustato nematomą ribą ir švento žodžio pagalba pažymi ją, su kitu žaidimo dalyviu sudaro žodinę sutartį, o senovinė dievybė čia nepastebimai veikia kaip liudininkė. Po ištartos frazės siena tampa neliečiama, nesilaikant sąlygų žaidimas akimirksniu sustoja. Jo prasmė visiškai prarasta.
Šiandien mes tvirtai tikime, kad labai skiriamės nuo mūsų protėvių. Mes patys sau atrodome protingesni ir labiau apsišvietę, tačiau sunkiomis akimirkomis mumyse kažkodėl pabunda kažkas senovės, pasiruošusio prisišaukti visas pagoniškas dvasias, kurios gali padėti absoliučiai bet kokioje situacijoje. Taigi, gal nereikėtų prarasti ryšio su protėviais?
Senovės slavų mitologijoje vaizduojama daug įvairių dievų, tiek aukščiausių, tiek žemesnio rango. Vieni globoja gamtos reiškinius, kiti prisideda prie gyvybę teikiančios meilės gimimo, treti saugo nuo pasaulietiško blogio, treti nukreipia į tiesos kelią. Sąrašą galima išvardyti ilgai, nes kiekvienas Dievas turi savo misiją žemėje. Tačiau svarbiausia, kad šie šventieji vaizdai yra glaudžiai tarpusavyje susiję, todėl net žemesnės dievybės slavų mitologijoje atlieka didžiulį vaidmenį išsaugant senąsias visos tautos tradicijas.
Jei su Chur amuletu susiduriate pirmą kartą, nenustebkite – toks slaviškas amuletas tikrai egzistuoja, tiesiog šiandien apie jį labai mažai informacijos, ir mes pasistengsime jį pataisyti. Šventasis simbolis įkūnija šeimos židinio apsaugą ir privačių teritorijų ribų išsaugojimą. Pasak legendos, Chur simbolis turi reikšmę, panašią į romėnišką terminą, kuris yra protėvių laukų ir sienų sergėtojas.
Simbolio kilmė
Po to, kai aukščiausiasis slavų Dievas Svarogas baigė pasaulio kūrimo procesą, jis nurodė savo anūkui Churui teisingai padalyti žemiškąjį turtą tarp žmonių. Legenda byloja: kai dievas Churas nusileido iš dangaus į žemės skliautą padalinti teritorijų, daugelis žmonių, bandydami atkreipti sienų globėjo dėmesį, ėmė varžytis šaukdami „Chur, mano, Chur, aš!“. Šis posakis vartojamas ir šiandien.
Churas, norėdamas paskirti privačias valdas, įsakė visiems žmonėms ant sklypų ribos įrengti medinius stulpus, kurių niekas neturėjo teisės perkelti be savininko žinios. Kiek vėliau žmonės iš pasienio stulpų pradėjo drožti paties Dievo stabus, siekdami parodyti kitiems, kad turtą globoja galingas globėjas, ir atbaidyti piktąsias dvasias. Laikui bėgant atsirado pirmieji slaviški žavesiai su Chur simbolio atvaizdu, kuris buvo pradėtas naudoti namų ir šeimos židinio apsaugai.
Kokia amuleto prasmė
Be asmeninės nuosavybės apsaugos, Dievas Churas taip pat saugo žmogų nuo piktųjų dvasių, protėvių prakeikimų ir žmonių šmeižto. Labai 
dažnai mūsų protėviai naudojo Chur amuletą, norėdami išvalyti vietą nuo įvairių magiškų apeigų. Pavojaus metu žmonės dažnai šaukdavo „Chur me, Chur“, taip kviesdami didžiojo globėjo pagalbą. Kaip rodo praktika, slaviški amuletai, pagaminti iš sidabro, yra efektyviausi, nes taurusis metalas padidina vidinės energijos galią. Todėl siūlome įsigyti šio konkretaus dizaino Chur amuletą.
Žodis „Chur“ buvo naudojamas apibūdinti magišką lauką, galintį sulaikyti bet kokią piktąją dvasią. Todėl šis simbolis dažnai interpretuojamas kaip „apsaugokite save“. Senosios slavų idėjos apie chūrą, taip pat jo tikroji esmė ir įvaizdis yra saugomi pačioje kalboje. Pavyzdžiui, žodis „chur“ yra posakis, kuris dažnai vartojamas ribos, ribos reikšme, o kartais netgi buvo vartojamas norint parodyti savo nepasitenkinimą ar nepritarimą. „Drovėtis“ reiškia atsitverti, eiti į šalį, vengti. Chur amuletas padeda ne tik apsaugoti namus ir šeimą nuo bet kokių kėsinimųsi iš išorės, bet ir apvalo nuo visko, kas nešvaru ir blogis.