Šī elektroniskā raksta lapas izkārtojums atbilst oriģinālam.
Arhibīskaps Vasilijs (Krivošeins)
BĪSKAPA KONFESIONĀRA PIEMIŅAI
Alma-Atas un Kazahstānas metropolīts Džozefs (Černovs)
(1893 — 1975)
1975. gada 4. septembrī astoņdesmit divu gadu vecumā nomira Alma-Atas un Kazahstānas metropolīts Viņa Eminence Džozefs (Černovs). Tā personā, kurš devās pie Kunga, Krievijas pareizticīgo baznīca cieta smagus neatgriezeniskus zaudējumus. Bojāgājušais bija ne tikai svēta dzīves cilvēks, izcils hierarhs, spilgta, unikāla personība, bet arī pārliecināts ticības apliecinātājs, kurš padomju trimdā un nometnēs kopumā pavadīja aptuveni divdesmit gadus. Es gribētu teikt dažus vārdus par šo brīnišķīgo vīrieti, galvenokārt no personīgām atmiņām. Mums nācās ar viņu tikties un daudz runāt Krievijas pareizticīgo baznīcas vietējā padomē Trīsvienības-Sergija Lavrā 1971. gada maijā. Diemžēl manā rīcībā nav pietiekami daudz datu, lai detalizēti sistemātiski aprakstītu viņa biogrāfiju.
Topošais metropolīts Jāzeps (Černovs) dzimis 1893. gadā Mogiļevas pilsētā. Grūti precīzi pateikt, no kādas vides viņš nācis, bet, spriežot pēc tā, ka visa viņa laicīgā un garīgā izglītība aprobežojās, kā viņš pats man stāstīja, tikai paraugpamatskolā, var domāt, ka viņa vecāki bija trūcīgi pilsētas iedzīvotāji. . Bet, ja Met. Jāzepam nebija speciālas teoloģiskās izglītības, tas viņam netraucēja pēc tam ar lielu erudīciju kompensēt šo trūkumu gan askētiskā, gan patristiskā rakstībā kopumā. 1906. gadā, trīspadsmit gadu vecumā, topošais metropolīts kā iesācējs iestājās Mogiļevas klosterī, kur 1915. gadā tika iesvētīts par hieromūku. Šis klosteris saistībā ar Vācijas ofensīvu Pirmajā pasaules karā tika evakuēts uz Donas apgabalu, kur kopš tā laika vairākus gadus sāka noritēt turpmākā topošā metropolīta baznīcas dzīve. Būdams vēl jauns hieromūks, Fr. Džozefu vadīja senils viens bīskaps, kurš bija pazīstams ar savu garīgo dzīvi un pieredzi, kuram viņš kalpoja par kameras apkalpotāju. 1925. gadā Hieromonks Džozefs tika arestēts, izsūtīts trimdā un trimdā pavadīja divarpus gadus. 1932. gadā
gadā viņu ordinēja patriarhālā locum tenens vietnieks metropolīts Sergijs par Taganrogas bīskapu sufraganu. Šajos gados viņš tika arestēts vēl divas reizes un kopā Staļina nometnēs pavadīja sešarpus gadus. Līdz Otrā pasaules kara sākumam viņš pameta nometnes un nelegāli dzīvoja Taganrogas apgabalā kopā ar ticīgajiem, kuri viņam sniedza patvērumu. Līdz ar vāciešu ienākšanu, 1941. gada beigās bīskaps Džozefs iznāca no “pazemes” un vadīja Rostovas diecēzi kā bīskaps. Bet viņam uzreiz radās grūtības ar vāciešiem. Viņi nevarēja viņam piedot par viņa lojalitāti Maskavas patriarhātam un patriarhālā locum tenens, metropolīta Sergija, Maskavas patriarha kopš 1943. gada septembra, vārda pieminēšanu dievkalpojumos. Vācieši, kā man teica bīskaps Džozefs 1971. gada koncilā, denonsējot viņu apsūdzēja boļševismā, vairāk nekā vienu reizi izsauca uz pratināšanu un draudēja ar arestu un nāvessodu. "Es viņiem teicu: "Ateisti boļševiki nekad nav runājuši ar mani tik rupji, kā jūs to darījāt!" Pirms Rostovas pamešanas vācieši viņu aizveda uz Umanu, kur viņš palika līdz padomju karaspēka ierašanās brīdim. Pēc tam patriarhs Sergijs iecēla viņu par Umanas bīskapu. Tomēr tajā pašā 1944. gadā bīskaps Džozefs atkal tika arestēts un nosūtīts uz nometnēm Čitas reģionā, kur viņš uzturējās vienpadsmit gadus līdz 1955. gadam. Šis bija viņa ceturtais arests, tāpēc viņš nometnēs un trimdā pavadīja kopā divdesmit gadus. Pēc atbrīvošanas no nometnes 1955. gadā viņš varēja atsākt bīskapa kalpošanu Krievijas pareizticīgo baznīcā. Pēc kāda laika viņš tika iecelts par Alma-Atas un Kazahstānas arhibīskapu, paaugstināts līdz metropolīta pakāpei, un 1972. gadā viņam piešķīra tiesības valkāt divas panagias sakarā ar dienesta četrdesmito gadadienu bīskapa amatā. Metropolīts Jāzeps savas dzīves pēdējos gados bija otrs vecākais bīskapa konsekrētais Krievijas Baznīcas bīskaps. (Pirmais bija Orjolas un Brjanskas metropolīts Palladijs, ordinēts 1930. gadā).
Personīgi es pirmo reizi satikos ar metropolītu Džozefu 1971. gada Padomē, patriarha Pimena ievēlēšanas laikā. Bet jau pirms tam, tā sauktajā “priekšvēlēšanu periodā”, kad 1970. gada oktobrī biju Maskavā, es dzirdēju daudz stāstu par metropolītu Džozefu, jo īpaši par vienu no iespējamajiem patriarha kandidātiem. Viņi teica, ka Alma-Ata reliģisko lietu komisārs viņam ieteica: "Izvirziet savu kandidatūru patriarha amatam, mēs jūs atbalstīsim!" Kāpēc Met. Džozefs atbildēja: "Man nav vajadzīgs jūsu atbalsts!" Pēc tam man teica
Viņi stāstīja, ka liela garīdznieku un ticīgo grupa, kuru vadīja bijušais Maskavas Patriarhālās katedrāles prāvests arhipriests Fr. Joans Potapovs vērsās pie Metropolitan. Jāzeps ar vēstuli, ko parakstījuši gandrīz divi tūkstoši cilvēku, ar steidzamu lūgumu neatteikt Baznīcas labā ievēlēšanu par patriarhu, piebilstot, ka pretējā gadījumā viņš atbildēs Dieva priekšā pēdējā tiesā. Bet metropolīts Džozefs turpināja atteikt. Tomēr Maskavas garīdznieku vidū visizplatītākais viedoklis bija: “Jā, protams, Metropolitan. Jāzeps ir labs bīskaps, neatlaidīgs, enerģisks, svēts dzīvē. Bet viņš nav piemērots patriarham. Viņam ir 80 gadi (patiesībā viņam bija 78), turklāt viņš bija vācu okupācijā un atradās nometnēs, varas iestādēm tas nepatīk.
Bīskapu konferencē Novodevičas klosterī Maskavā 28. maijā, koncila atklāšanas priekšvakarā, man nebija personīgi jāsatiekas un jārunā ar Vladiku Jāzepu. Viņš visu Sapulces laiku klusēja, es nepazinu viņa seju, bija grūti viņu atrast starp daudzajiem bīskapiem, lai arī kā es gribēju viņu iepazīt. Un viņu meklēt milzīgajā viesnīcā Rossija, kurā mēs visi apmetāmies pirms katedrāles atklāšanas, bija vēl neērtāk. Bet nākamajā dienā, sestdien, 29. maijā, mēs visi pārcēlāmies uz Trīsvienības-Sergija lavru, un tur pusdienās mēs sarunājāmies ar Vladiku Jāzepu. Pareizāk sakot, viņš pats runāja ar mani. Mēs pusdienojām pie maziem galdiņiem, izņemot mūs divus. "Vakar visi bīskapi," viņš iesāka, "jūs uzklausīja un piekrita jūsu teiktajam. Visi bīskapi skūpstīja jūsu lūpas." (Šeit jāpaskaidro, ka iepriekšējā dienā Bīskapu konferencē man nācās daudz izteikties pret tā sauktajiem 1961. gada dekrētiem par draudzēm. Es apstrīdēju šos “dekrētus” kā pretējus kanoniem, pārkāpjot baznīcas pārvaldības vienotību. , nododot visu varu draudzēs lajiem, vārdu sakot, kaitīgi Baznīcai, es tagad priecājos dzirdēt, ka metropolīts Džozefs pilnībā apstiprina manas vakardienas runas. "Bet kāpēc tad visi klusēja?" "Mēs esam iesaiņoti. Mēs nevaram runāt, bet jūs runājāt visu vārdā. Paldies," atbildēja Metropolitan. Jāzeps. Vēlāk un citās mūsu sanāksmēs Metropolītu padomē. Džozefs man daudz stāstīja par savu dzīvi, balstoties galvenokārt uz viņa stāstiem, es uzrakstīju to, ko man izdevās uzzināt par viņa pagātni. Taču par nometnē pavadīto laiku viņš runāja ļoti uzmanīgi, apstiprinot pašu arestu, ieslodzījumu, termiņu faktu, taču izvairījās
detaļas. Kopumā viņš bija vairāk gatavs runāt par tagadni, nevis par pagātni. “Es bieži sev jautāju,” viņš man teica, “vai mēs rīkojamies pareizi, klusējot un atklāti neatklājot to, kas notiek Baznīcā un kādas grūtības tā piedzīvo? Citreiz jūtos riebīgi un gribas atmest visu un doties pensijā. Un mana sirdsapziņa pārmet, ka es to nedaru. Bet tad tā pati sirdsapziņa man saka, ka es nevaru pamest ticīgos un Baznīcu. Bet nosodīt vai pat atklāti kritizēt baznīcas rīkojumus labākajā gadījumā nozīmē nekavējoties tikt izņemtam no visām baznīcas aktivitātēm, un tik un tā nekas nemainīsies. Tāpēc es cenšos, kamēr man ir spēks, mierīgi strādāt Baznīcas labā. Es bieži kalpoju, katru reizi sludinu un apceļoju draudzes. Man ir četrdesmit pieci no tiem, izkaisīti pa plašajiem Kazahstānas plašumiem. Galu galā manā diecēzē ir deviņpadsmit reģioni, tāpēc man jātiek galā ar deviņpadsmit komisāriem. Attālumi ir milzīgi, bieži vien vairāk nekā tūkstoš kilometru. "Ar ko tu brauc?" es jautāju. - "Man ir divas mašīnas. Es cenšos iecelt labus priesterus un noņemt sliktos. Un galvenais ir bieži kalpot liturģijai un lūgt par visiem.” — Kā tagad klājas jūsu personīgajā dzīvē? Vai jūs apvainojaties? "Šobrīd nē," viņš atbildēja. “Es dzīvoju atsevišķā labā mājā. Es savā dārzā audzēju rozes, man to ir vairāk nekā simts. Attiecības ar komisāru ir labas. - Un es dzirdēju, ka viņš pat ieteica jums izvirzīt savu kandidatūru patriarha amatam? - "Es tam nekad nepiekritīšu. Pirmkārt, es esmu pārāk vecs, un tad man nav teoloģiskās izglītības un maz laicīgās izglītības. Es nevēlos, lai man Sinodē pārmestu par nezināšanu, lai man piespiestu piekrist viņu viedokļiem, jo viņi ir teologi, un es esmu nezinošs un man viņos jāieklausās.
Nākamajās Padomes dienās man bija jārunā ar Vladiku Džozefu vēl divas reizes. Pirmo reizi es vērsos pie viņa pēc garīga padoma. Fakts ir tāds, ka daži bīskapi, koncila dalībnieki, sarunās ar mani pārliecināja mani vairs nerunāt par 1961. gada rezolūcijām par draudzēm, uzstājot, ka tas nebūtu lietderīgi Baznīcai. Es nesapratu, ko darīt, un nolēmu konsultēties ar Metropolitan. Jāzeps. “Vladika,” es viņam jautāju, “daži cilvēki šeit mēģina atrunāt mani vairāk runāt par noteikumiem par pagastiem. Ko tu par to domā?". Metropolīta Džozefa atbilde bija ļoti enerģiska: "Tas, kurš atrunā, ir nelietis!" – Vai jūs domājat, ka mums vajadzētu turpināt? "Jā," atbildēja Vladika Jāzeps, "turpināja
mēģiniet runāt un cīnīties par Baznīcu, pat ja jums par to ir jācieš. Es svētīju jūs Baznīcas un ticīgo vārdā par šo varoņdarbu. Es zinu, ka tas jums izmaksāja dārgi, viņi jums uzbruks, bet turpiniet,” mani aizkustināja vecākā metropolīta vārdi un pateicos par viņa morālo atbalstu. Citu reizi Met. Pats Jāzeps vērsās pie manis, kad tikos ar viņu sapulces pusdienu pārtraukumā, dienā, kad tika apspriesti nolasītie referāti un runāja runātāji, kuri bija pierakstījušies iepriekšējā dienā. Jāsaka, ka lielākā daļa no šīm runām bija konvencionālas un beidzās ar nolasīto ziņojumu pārstāstu. Tajos izvairījās no visiem aktuālajiem jautājumiem, baznīcas dzīve tajos bija maz atspoguļota, un tāpēc viņiem nebija patiesas intereses. Metropolīts Džozefs to atzīmēja sev raksturīgajos izteiksmīgajos vārdos un, atsaucoties uz gaidāmo pēcpusdienas sanāksmi, sacīja: "Mums šodien atkal būs apnicis no šīm diskusijām!" Un patiešām pēcpusdienas runas radīja šādu viņu “raksturojumu”.
Metropolīts Džozefs kā cilvēks radīja dzīvespriecīga cilvēka iespaidu, sliecas jokot un pat uzvesties kā muļķis. Protams, viņš varēja just savu vecumu un bija skaidrs, ka viņš ir daudz pieredzējis, taču viņā nebija nekā salauzta, traģiska vai pat rāpojoša, ko dažkārt var redzēt cilvēkiem, kuri pavadīja daudzus gadus nometnēs. Viņā varēja redzēt retu vecākā un svētā muļķa kombināciju Kristus Baznīcas bīskapa personā. Šo tendenci uzvesties kā muļķim daži pat uzskatīja par vienu no iemesliem, kāpēc Vladika Jāzepa nebija piemērota patriarham. “Viņš palūkosies uz tevi,” man par viņu stāstīja kāds ievērojams un kulturāls bīskaps, “un pēkšņi un negaidīti sacīs: “Un tavas acis ir gaišas, gaišas...”. Tas ir neērti patriarham.
Tieši par šo svētīgo vecāko, Dieva bīskapu un ticības apliecinātāju, kurš ar savu dzīvi apliecināja savu uzticību Krievijas Pareizticīgajai Baznīcai, es gribēju patiesi pastāstīt, ko zinu un ko esmu dzirdējis, un tādējādi sniegt savu ieguldījumu. cik vien varu viņa svētīgās piemiņas kasē.
Lapa tika izveidota 0.56 sekundēs!
(1893–1975)
Metropolīts Jāzeps (pasaulē Ivans Mihailovičs Černovs) dzimis 1893. gada 2. (15.) jūnijā Mihaila Naumiča Černova militārpersonu ģimenē. Viņa māte Evdokia Jakovļevna nomira, kad viņš vēl bija bērns (viņam bija 3 gadi). Mans tēvs otrreiz apprecējās ar laipnu baltkrievu meiteni.
Netālu no Mogiļevas pilsētas, kur topošais metropolīts pavadīja savu bērnību, atradās Beļiņičeskas klosteris. Kopš astoņu gadu vecuma Ivans sapņoja veltīt savu dzīvi kalpošanai Tam Kungam. Viņa sapnim bija lemts piepildīties - 1910. gadā jaunatne tika uzņemta Beļiņičevskas klosterī. Bīskapa Arsēnija vadībā Vaņa Černova ieguva “atzveltnes krēsla” izglītību. Vladyka uzaicināja labākos skolotājus no pirmsrevolūcijas Krievijas dienvidiem. Lekcijas lasīja mājās. Dažus priekšmetus, jo īpaši matemātiku, mācīja pats bīskaps Arsenijs. Vladika Arsenijs viņu tik ļoti mīlēja, ka 1912. gadā Ivans jau bija subdiakons. 1918. gada 6./19. februārī subdiakonu Ivanu bīskaps Arsenijs tonzēja apmetnī ar Jāzepa vārdu par godu svētajam priekštēvam Jāzepam Skaistajam. 1918. gada 11./24. februārī iesvētīts par hierodiakonu. 1920. gada 16./29. augustā Taganrogā bīskaps Arsenijs iesvētīja hierodeakonu Džozefu par hieromūku. Pēc iesvētīšanas tēvs Jāzeps 1000 dienas nepārtraukti svinēja dievišķo liturģiju, par ko saņēma pirmo patriarha Tihona apbalvojumu - zelta krūšu krustu. 1924. gadā paaugstināts abata pakāpē. Drīz sekoja pirmais arests. 1925. gadā jaunais abats tika nosūtīts trimdā. Pēc atbrīvošanas abats Džozefs tika paaugstināts arhimandrīta pakāpē. Piecus gadus vēlāk notika bīskapa iesvētīšana, kam sekoja iecelšana Donas un Novočerkaskas diecēzē. Drīz mums bija jāpārceļas uz Taganrogu. Piedzimšanas gavēņa beigās 1935. gadā bīskaps Džozefs tika arestēts. Viņam tika piespriests piecu gadu cietumsods, viņš tika nosūtīts uz Komi Autonomo Padomju Sociālistisko Republiku Uhto-Ižemskas nometnēs.
Vladika strādāja mežizstrādes vietā, kur guvis roku un kāju pirkstu apsaldējumus, transportējot zārkus ārpus zonas. Vladyka sacīja, ka šī viņa darbība bija apdomīga, jo, pārvadājot mirušos, viņš nekavējoties veica apbedīšanas pakalpojumus saskaņā ar pasūtījumu, jo viņu vārdi viņam bija zināmi. Ja viņš nezināja vārdu, viņš teica: "...Atpūties, Kungs, sava kalpa dvēsele, kuras vārdu tu pats esi nosvēris..."
1940. gada decembrī Vladika tika atbrīvota no nometnes. 1941. gada sākumā Vladika ieradās Azovā, kur dzīvoja draugu dzīvoklī, dabūja darbu par sargu bērnudārzā, kur strādāja no 1941. gada marta līdz 1942. gada janvārim. 1942. gada vasarā, kad vācieši tuvojās Azovai, valdnieks devās uz Taganrogu. . Viņš kalpoja bīskapa nama Krusta baznīcā, pēc tam kalpoja Svētā Nikolaja katedrālē (pēc tās atjaunošanas).
Ziemassvētku vakarā Vladika tika arestēta un 66 dienas pavadīja gestapo cietumā. Nāves kameras logi bija bez rāmjiem un bez stikla. Ārā bija sals. Vladika katru dienu bija gaišās drēbēs un gaidīja nāvessodu. Tad viņš runāja par sevi trešajā personā: “Es pazīstu vienu bīskapu, kurš cieta aukstuma mokas. Viņš tika izvests no mājām ziemā, valkājot tikai sutanu, un ievietots aukstuma kamerā, kur tika turēts 66 dienas. Un tā, kādā brīdī viņš saprata, ka salst. Es nometos ceļos un tik daudz lūdzos, ka sajutu siltumu. Viņš iesildījās un palika dzīvs.
Viņi apsūdzēja viņu par sakariem ar patriarhu Sergiju un... strādājot britu izlūkdienestā.
Pēc Taganrogas atbrīvošanas 1944. gada 4. jūnijā NKVD uz ielas arestēja Vladiku un nogādāja Maskavas cietumā. Viņam tika lūgts paskaidrot, kāpēc viņš izdzīvoja, savukārt no Umanas piegādātajos dokumentos viņš bija minēts kā gestapo nošauts. Vēlāk bīskaps tika nosūtīts uz Rostovu, kur tika veikta izmeklēšana līdz 1946. gadam. 1946. gadā viņš tika notiesāts. Rostovas un Taganrogas ganāmpulks palīdzēja viņam izdzīvot ieslodzījuma gadus.
1949. gadā bīskaps Džozefs uzrakstīja dzejoli (ieslodzījuma laikā Čeļablagā). Tas ir veltīts abatam Pimenam (Izvekovam), topošajam patriarham, kurš pēc tam kalpoja par atslēgas vadītāju Rostovas pie Donas katedrālē un palīdzēja bīskapam ieslodzījuma laikā, sūtot uz nometni pārtikas pakas.
Uz mīlestības un prieka gaismu
Tas nav izgaisis mūsu sirdīs,
Šķīstās maijpuķītes
Viņi šeit zied pavasarī.
Pavasarī, klusā rītausmā
Nav nekā skaistāka par šo skaistumu -
Uz tā kāta, uz tievā,
Divi vai trīs pilieni rasas.
Gudrība ir veca, tāla
Bija arī dažādas krāsas:
Paslēpies dziļi ielejas lilijās,
Neparasts skaistums.
Un ne mēs to teicām:
Baltā krāsa ir svēta kopš seniem laikiem...
No pušķa, kā no vīraka,
Izplūst smalks aromāts.
Un ne velti senās tautas
No sirds brūcēm un mokām
Viņā atrada pareizo līdzekli,
Ļaunās slimības dziedināšana.
No mežiem agrā pavasarī,
Bērzu klusā čukstā,
Skumju un ciešanu pasaulē
Kristus mums atnesa maijpuķīti.
1954. gada 4. jūnijā atbrīvots no Karlagas un pārvests uz trimdu apmetnē Kokčetavas apgabalā, Alabatinskas sovhozā, Čkalovskas rajona Ak-Kudukas ciemā (atņēma tiesības pildīt svētās funkcijas).
Pēc atbrīvošanas 1956. gada 1. jūnijā bīskaps Džozefs tika iecelts par Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvestu Kokčetavā. Mēnesi vēlāk bīskaps Jāzeps tika pārcelts uz Petropavlovskas pilsētu un iecelts par Svēto apustuļu Pētera un Pāvila katedrāles goda prāvestu.
1960. gada 15. septembrī ar Svētās Sinodes dekrētu bīskaps Džozefs tika iecelts par Alma-Atas un Kazahstānas arhibīskapu. 1968. gada 25. februārī patriarhs Aleksijs I bīskapu Džozefu paaugstināja metropolīta pakāpē.
Pēc patriarha Aleksija nāves metropolīts Džozefs atteicās no patriarhālā troņa, pamatojot to ar faktu, ka viņš patiesībā bija neziņā. 40. gadu sākumā svētītā Taganrogas vecākā Marija brīdināja viņu nepacelties augstāk par metropolīti.
Viņš mācīja saviem garīgajiem bērniem izturēties vienādi pret visiem – gan pret gudrajiem, gan pret neprātīgajiem, gan pret labajiem, gan pret ļaunajiem. “Padari ļaunos labus ar savu piemēru, bet labos – labākus,” pamācīja Tas Kungs. Pats Vladika Jāzeps, piedzīvojis un pārdzīvojis visas dzīves grūtības, bija līdzjūtīgs un žēlsirdīgs pret visiem. Saskaņā ar viņa laikabiedru liecībām bīskaps bija uzmanīgs, pat cilvēka domas viņam bija atvērtas. Vladika Jāzeps teica: “Kad cilvēks ir manā acu priekšā, viņam viss ir rakstīts uz sejas, es redzu, kāds viņš ir, un zinu, ko teikt. Ja vien cilvēki zinātu, cik viņi ir skaisti – katrs savā individualitātē un savos talantos un talantos.” Ikviens, kurš pazina To Kungu, saskatīja viņā mīlestību un žēlastību un nevarēja vien izturēties pret viņu ar abpusēju patiesu mīlestību. Lielais mīlestības spēks, kas izplūst no Kunga, pat viņa dzīves laikā piesaistīja viņam daudz dažādu šķiru un vecumu cilvēkus. Tās bija vienkāršas pareizticīgās sievietes, kas ieradās ar savām ģimenes problēmām, un Teoloģiskā semināra un akadēmijas studentes, kas ieradās pie viņa atvaļinājumā, zinātnieki un mākslinieki, kuri sarunās ar bīskapu bija pārsteigti par viņa zināšanu dziļumu un daudzpusību.
1972. gada 9. septembrī saistībā ar viņa hierarhiskā dienesta 40. gadadienu, ņemot vērā Dieva Baznīcas uzcītīgo kalpošanu, Viņa Svētība Patriarhs Pimens piešķīra metropolītam Džozefam tiesības valkāt divas panagias.
1975. gada jūnija sākumā bīskaps Džozefs pēdējo reizi apmeklēja Karagandu,
Shēmas mūķene Anastasija viņam paredzēja, ka šī vizīte Karagandā bīskapam Džozefam būs pēdējā. “Svētī, Kungs! Mēs vairs neredzēsim viens otru,” Karagandas vecākais sacīja metropoles vecākajam. Drīz viņam bija uzbrukums, un 1975. gada 4. septembrī Vladyka nomira.
Visu nakti garīdznieki lasīja Evaņģēliju, un 6. septembra rītā Aiveronas Dievmātes ikonas mājas baznīcā tika svinēta bēru liturģija. 7. septembrī arhibīskaps Bartolomejs svinēja bēru Dievišķo liturģiju, kurā kopā kalpoja 38 priesteri un trīs diakoni. Bēru dievkalpojums tika veikts saskaņā ar metropolīta Manuela sastādīto svēto apbedīšanas kārtību. Grāmatā, kurā ir šis rituāls, tas ir rakstīts ar mirušā bīskapa roku: “Alma-Atas arhibīskapa Džozefa īpašums. Dāvana no metropolīta Manuela, šī aizkustinošā rituāla autora. Saskaņā ar šo rituālu es lūdzu jūs veikt bēru dievkalpojumu, un šī grāmata paliks nodaļā. Arhibīskaps Jāzeps. 1965. gada beigas. Alma-Ata".
Apbedīšanas ceremonija ilga apmēram trīs stundas, pēc tam zārks ar metropolīta ķermeni, skandējot irmosu “Palīgs un patrons”, tika iznests ap Svētā Nikolaja katedrāli, pēc tam visi devās uz pilsētas kapsētu. Tur netālu no Alma-Atas un Kazahstānas (Mogiļevska) metropolīta Nikolaja svētā kapa tika sagatavota atdusas vieta otrajam Alma-Atas metropolītam. (Metropolītu Džozefu 1992. gada 14. maijā reabilitēja Rostovas apgabala prokuratūra.) (biktstēva piemiņas diena ir 4. septembris)
Arhipriesteris Valērijs Zaharovs 2001. gadā rakstīja rakstu “Svētītā vecākā, svētā hierarha un ticības apliecinātāja, Alma-Atas un Kazahstānas metropolīta Jāzepa piemiņai”, kurā viņš atzīmēja: “Viņa kapu pastāvīgi apmeklē ticīgie. Katru gadu viņa piemiņas dienās Alma-Atas baznīcās notiek parastās un bēru dievkalpojumi, pēc kuriem garīdznieki un cilvēki dodas uz kapsētu, kur pie bīskapa kapa turpinās ticīgo lūgšana. Un aiz kapa Baznīcas svētais sniedz palīdzīgu roku tiem, kas pie viņa vēršas, par ko vairākkārt liecina viņa cienītāji. Uzrunāt viņu par svēto Almati iedzīvotājiem jau ir kļuvis dabisks, un būtībā viņš jau ir kanonizēts ar tautas godināšanu, kas pareizticīgajā baznīcā ir pēdējais svētuma kritērijs. Un mēs ticam, ka tuvākajā nākotnē mēs visi "ar vienu muti un vienu sirdi" sauksim uz šo brīnišķīgo virsmācītāju, Dieva žēlastības izredzēto trauku: "Svētais tēvs Jāzep, lūdz Dievu par mums!"
Dzimis ilggadēja dienesta karavīra ģimenē, kurš pēc reliģijas piederēja vecticībnieku baznīcai. Viņš tika kristīts pulka baznīcā, kas atradās Svētās Sinodes jurisdikcijā. Savu bērnību viņš atcerējās šādi:
Es esmu rotas dēls, karavīru dēls. No rokas rokā, no rokas rokā. Vanjuška un Vanjuška, Vaņa un Vaņa. Un visi virsnieki mani pazina. Un pulka komandieris mani pazina un vienmēr nesa man dāvanas rotai, kad ieradās to apmeklēt.
1910. gadā viņš iestājās Mogiļevas diecēzes Theotokos klostera Beļiņičeska piedzimšanas svētkos. Viņš bija klostera abata arhimandrīta (topošā bīskapa) Arsēnija (Smoļenecs) kameras dežurants un 1912. gadā kļuva par viņa subdiakonu. 1912-1917 - Tveras Debesbraukšanas klostera iesācējs.
1918. gadā bīskaps Arsenijs (Smoļenecs) viņu iecēla par mūku. No 1919. gada - hierodiakons, no 1920. gada - hieromūks. Viņš kalpoja Taganrogas Svētā Nikolaja baznīcā un iebilda pret atjaunošanas kustību. Kopš 1924. gada - abats. 1925. gadā viņu arestēja un notiesāja uz diviem gadiem cietumā. Viņš tika ieslodzīts Kol-Jolā (Komi reģionā). Viņš atgriezās Taganrogā, no 1927. gada - arhimandrīts, bija bīskapa mājas apkopējs.
No 1932. gada 14. novembra - Taganrogas bīskaps, Rostovas diecēzes vikārs. No 1933. gada 16. februāra viņš vadīja Donas un Novočerkaskas diecēzi. 1935. gadā viņu arestēja. Notiesāts uz pieciem gadiem cietumā apsūdzībā par "pretpadomju aģitāciju". Viņš tika ieslodzīts Komi Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Uhto-Ižemskas nometnēs. Viņa ieslodzītais nometnē Boriss Filippovs atcerējās Vladiku Jāzepu:
Viņš neapšaubāmi bija gudrs – ar krievisku prātu, atklāts, nedaudz viltīgs, labā, ierastā nozīmē bija asprātīgs un, galvenais, nekad nezaudēja sirdi. Un tie, kas ar viņu saskārās, bija inficēti ar viņa krievu priecīgo sirdi.
1940. gada decembrī viņš tika atbrīvots un atgriezās Taganrogā, pēc tam tika deportēts uz Azovu. Šajā laikā viņš piedalījās nelegālās ticīgo kopienas “Baltais nams” darbībā, kalpoja slepeni, veica priesteru ordinācijas un klostera tonzūras. Pēc tam, kad Lielā Tēvijas kara laikā Taganrogu ieņēma vācu karaspēks, viņš atsāka atklātu kalpošanu kā Taganrogas bīskaps (no 1942. gada augusta). Viņš atteicās piedalīties nacistu propagandas kampaņās, neskatoties uz viņu priekšlikumiem, un turpināja pieminēt metropolītu Sergiju (Stragorodski) dievkalpojumos. 1943. gada oktobrī viņš ieradās Umanā, kur 1943. gada 6. novembrī gestapo viņu arestēja ar apsūdzību, ka “... viņu nosūtīja metropolīts Sergijs strādāt okupētajā teritorijā par labu PSRS”. Turklāt vācieši viņu turēja aizdomās par darbu britu izlūkdienestā. Atbrīvots 1944. gada 12. janvārī.
Pēc Umaņas atbrīvošanas Sarkanās armijas daļās, viņš devās uz Maskavu, lai tiktos ar patriarhu Sergiju, bet pa ceļam 1944. gada 4. jūnijā tika arestēts Kijevā. Turēja Maskavā Butirkas cietumā, pēc tam tika pārvests. uz Rostovu pie Donas. 1945. gada februārī viņam tika piespriests 10 gadu cietumsods. Ieslodzījuma laiku viņš izcieta Čeļabinskas speciālajā nometnē, bet no 1948. gada - Spasskas ciemā Karagandas nometnē. Viņš strādāja ķieģeļu rūpnīcas celtniecībā un bija medmāsa. Kopš 1954. gada atradās trimdā Kokčetavas apgabala Čkalovskas rajona Ak-Kudukas ciemā. Neskatoties uz lielo vecumu, viņš bija spiests strādāt par ūdens nesēju. 1956. gadā atbrīvots no trimdas.
Dienas labākais
No 1956. gada marta - Kokčetavas pilsētas Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvests, pēc tam - Petropavlovskas pilsētas Pētera un Pāvila katedrāles goda prāvests.
No 1960. gada 28. septembra - Alma-Atas un Kazahstānas arhibīskaps (šajā periodā Pētera un Pāvila diecēze tika likvidēta, un tās draudzes tika nodotas Alma-Atai). Viņš vadīja Alma-Atas diecēzi sarežģītā situācijā, kad pēc draudzes locekļu cienītā metropolīta Nikolaja (Mogiļevska) nāves tajā izcēlās konflikti. Viņš spēja nomierināt nemierus un nopelnīt sava ganāmpulka uzticību, kļūstot par bīskapa Nikolaja cienīgu pēcteci. Kopš 1968. gada 25. februāra - metropolīts.
Viņš daudz lūdza (gan dienu, gan nakti, savā mājas baznīcā vai kamerā) un bija talantīgs sludinātājs. Saskaņā ar laikabiedru atmiņām Vladyka
Viņš bija ļoti pieticīgs cilvēks, ar laipnu un simpātisku dvēseli. Pēc dabas viņš bija apveltīts ar dzeju un pārsteidzošu atmiņu. Viņš prata atrast kopīgu valodu ar ikvienu jebkura ranga un vecuma. Vladyka noteikti pievērsa uzmanību viņa runai, izvēlējās pareizos vārdus un izteicienus, kas padarīja viņa runu interesantu, spilgtu un neaizmirstamu.
Pēc patriarha Aleksija I nāves viņa vārds tika minēts kā patriarha kandidāts, taču viņš atteicās.
Akatisti svētajai Peladžijai, svētajam Pāvilam biktstēvājam un lielajam moceklim Džeimsam Persietim (sastādīts Azovā 1942. gadā).
Metropolīts Jāzeps (Černovs)
Vladika Jāzeps(pasaulē - Ivans Mihailovičs Černovs) dzimis 1893. gada 15. jūnijā Mogiļevā, ilggadēja dienesta karavīra ģimenē, kurš pēc reliģiskās pārliecības piederēja vecticībnieku draudzei. Saskaņā ar dievbijīgo tradīciju Ivans tika nosaukts par godu Lielajam moceklim Jānim Jaunajam Sočajevskim, kura piemiņai viņš dzimis. Jāni kristīja pulka baznīcas priesteris, kas atradās Svētās Sinodes jurisdikcijā.
Jaunatne
Savu bērnību topošais bīskaps atcerējās šādi: “Es esmu rotas dēls, karavīru dēls. No rokas rokā, no rokas rokā. Vanjuška un Vanjuška, Vaņa un Vaņa. Un visi virsnieki mani pazina. Un pulka komandieris mani pazina un vienmēr nesa man dāvanas rotai, kad ieradās to apmeklēt.
1910. gada maijā Mogiļevā atradās Polockas Eufrozijas svētās relikvijas. Pēc nakts stāvēšanas katedrālē Vaņa Černova relikvijas varēja godināt tikai no rīta. Naktī zēns sapnī redzēja, kā mūks Eifrosīns viņu svētīja. Redzot šo sapni, viņš vairs nevarēja gulēt un pilnībā nolēma doties uz klosteri. Ceļā uz Dievmātes klosteri Beliniču piedzimšanu viņu apsteidza faetons, kurš nesa klostera abatu arhimandrītu (topošo bīskapu) Arseniju (Smoļenecu), kurš viņu nekavējoties uzņēma. Tēvs Arsenijs zēnam deva teoloģisko izglītību. Ivans vispirms bija priestera kameras dežurants un no 1912. gada viņa subdiakons. 1912.-1917.gadā viņš pabeidza savu paklausību Tveras Debesbraukšanas klosterī.
Monastisms
1918. gadā Viņa Eminence bīskaps Arsenijs (Smoļenecs) iecēla iesācēju Ivanu Černovu klostera amatā, iesvētīja viņu par hierodiakonu, bet gadu vēlāk - hieromūka pakāpē. Tēvs Jāzeps kalpo Taganrogas Svētā Nikolaja baznīcā, sakot sprediķus pret renovācijas kustības sākumu. 1924. gadā paaugstināts abata pakāpē.
1925. gadā abats Džozefs tika apcietināts par “kontrrevolucionāras literatūras (bīskapa biroja arhīva) glabāšanu un notiesāts uz diviem gadiem cietumā, viņš tika ieslodzīts Kol-Elē (Komi apgabals). uz Taganrogu un turpināja kalpot pakāpē Kopš 1927. gada Hieromonks Džozefs tika paaugstināts līdz arhimandrītam, kalpojot par bīskapa mājas apkopēju.
Bīskapija
1932. gada 27. novembrī arhimandrīts Jāzeps (Černovs) tika iesvētīts par Taganrogas bīskapu, Rostovas diecēzes vikāru. Iesvētīšanas rituālu Rostovas katedrālē veica Dmitrova arhibīskapi Pitirims (Krilovs), Svētās Sinodes lietu pārzinis; Rostova Nikolajs (Amassiysky); Tobolskas Nazarijs (Bļinovs) un Barnaulas bīskaps Aleksandrs (Belozers).
1935. gadā viņš tika atkal arestēts un notiesāts uz pieciem gadiem cietumā, apsūdzot par “pretpadomju aģitāciju”. Viņš tika ieslodzīts Komi Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Uhto-Ižemskas nometnēs. Viņa ieslodzītais nometnē Boriss Filippovs par Vladiku Jāzepu atcerējās: “Viņš neapšaubāmi bija gudrs - ar krievisku prātu, atklāts, nedaudz viltīgs, viņš bija asprātīgs labā, parastā cilvēka veidā un, pats galvenais, viņš nekad nezaudēja sirdi. . Un tie, kas ar viņu saskārās, inficējās ar viņa krievu priecīgo sirdi.
1940. gada decembrī valdnieks tika atbrīvots un atgriezās Taganrogā, pēc tam tika deportēts uz Azovu. Šajā laikā viņš piedalījās nelegālās ticīgo kopienas “Baltais nams” darbībā, kalpoja slepeni, veica priesteru iesvētības un klostera tonzūras. Pēc tam, kad Taganrogu ieņēma vācu karaspēks Lielā Tēvijas kara laikā, Viņa žēlastība bīskaps Džozefs atsāka atklātu kalpošanu kā Taganrogas bīskaps (no 1942. gada augusta). Neraugoties uz pastāvīgiem nacistu piedāvājumiem, bīskaps Džozefs atteicās piedalīties viņu propagandas kampaņās, turpinot pieminēt metropolītu Sergiju (Stragorodski) dievkalpojumos.
Ar topošajiem patriarhiem Aleksiju un Pimenu
1943. gada oktobrī bīskaps ieradās Umanā, kur 1943. gada 6. novembrī gestapo viņu arestēja, apsūdzot par to, ka viņu "... metropolīts Sergijs nosūtīja darbam okupētajā teritorijā PSRS labā", un viņš tika turēts aizdomās arī par darbu britu izlūkdienestā. Vladyka Joseph tika turēta cietumā veselu gadu un tika atbrīvota tikai 1944. gada 12. janvārī.
Pēc Sarkanās armijas vienību veiktās Umanas atbrīvošanas bīskaps Džozefs devās uz Maskavu, lai tiktos ar patriarhu Sergiju, bet pa ceļam 1944. gada 4. jūnijā tika arestēts Kijevā. Viņš tika turēts Maskavā Butirkas cietumā, pēc tam tika pārvests uz Rostovu pie Donas, un 1945. gada februārī viņam tika piespriests 10 gadu cietumsods. Ieslodzījuma laiku viņš izcieta vispirms Čeļabinskas speciālajā nometnē, bet no 1948. gada - Spasskas ciemā Karagandas nometnē. Viņš strādāja ķieģeļu rūpnīcas celtniecībā un bija medmāsa. Kopš 1954. gada svētais atradās trimdā Kokčetavas apgabala Čkalovskas rajona Ak-Kudukas ciemā. Neskatoties uz vecumdienām, sirmgalvis bija spiests strādāt par ūdens nesēju. 1956. gadā atbrīvots no trimdas.
Ministrija Kazahstānā
Kopš 1956. gada marta bīskaps Jāzeps tika iecelts par Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvestu Kokčetavas pilsētā, pēc tam par Petropavlovskas pilsētas Pētera un Pāvila katedrāles goda prāvestu. Tā paša gada vasarā viņš apmeklēja Maskavu, Svētā Sergija Trīsvienības lavru, Mogiļevu (“visa pilsēta ieradās redzēt un lūgt”), Rostovu pie Donas, Taganrogu.
1956. gada 25. novembrī viņš pieņēma Petropavlovskas bīskapa, Alma-Atas diecēzes vikāra, no 1957. gada 14. marta Petropavlovskas un Kustanai bīskapa iecelšanu un 1958. gada 27. februārī tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē. . Drīz vien Pētera un Pāvila diecēze tika likvidēta, un tās draudzes tika pārceltas uz Alma-Atu. 1960. gada 28. septembrī bīskaps Džozefs tika iecelts par Alma-Atas un Kazahstānas arhibīskapu. Viņš vadīja diecēzi sarežģītā situācijā, kad pēc draudzes locekļu cienītā metropolīta Nikolaja (Mogiļevska) nāves tajā izcēlās konflikti. Arhibīskaps Jāzeps spēja nomierināt nemierus un nopelnīt sava ganāmpulka uzticību, kļūstot par sava priekšgājēja cienīgu pēcteci. Pagāja astoņi gadi, un 1968. gada 25. februārī Alma-Atas un Kazahstānas arhibīskaps Džozefs tika paaugstināts par metropolītu.
Pēdējais bīskapa dievkalpojums notika 1975. gada 28. augustā Dievmātes aizmigšanas svētkos. Nesot Vantu gar altāri, viņš sacīja: "Redzi, drīz notiks arī mana aizmigšana." Metropolīts Džozefs nomira 1975. gada 4. septembrī Alma-Atā lūgšanas laikā un tika apglabāts 1975. gada 7. septembrī.
Nojume virs metropolīta Džozefa kapa
1992.gada 14.maijā ar deputāta lēmumu. Rostovas apgabala prokurors tika reabilitēts 1946. gada lietā.
Saskaņā ar laikabiedru atmiņām, Vladika bija talantīgs sludinātājs, prata atrast kopīgu valodu ar jebkuru rangu un vecumu, viņam bija pārsteidzoša atmiņa (zināja vairākas valodas, atcerējās Svētos Rakstus no galvas) un poētiska dāvana. Viņa runa bija interesanta, spilgta un neaizmirstama. Kopumā viņš izcēlās ar pieticību, atsaucību un laipnību, daudz lūdzās (gan dienu, gan nakti, savā mājas baznīcā vai kamerā).
Viņš bija viens no pēdējā laika garīgākajiem bīskapiem. Vairāk nekā 20 gadus viņš pavadīja nometnēs un cietumos, vienlaikus saglabājot patiesu labo gribu pret visiem un visu. Par viņu var teikt: pret katru cilvēku viņš izturējās kā pret dzīvu Dieva tēlu, kas šo cilvēku pacēla vēl nebijušā augstumā. Pēc Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija I (Simanska) nāves vietējā padomē kā patriarha kandidāts tika minēts bīskapa Jāzepa vārds, taču viņš atteicās, atsaucoties uz savu lielo vecumu.
Tieši arhibīskapam Jāzepam (Černovam) tiek piedēvēta slavenā frāze par pirmā cilvēka lidojumu kosmosā. Kad reliģisko lietu komisārs S.R. Vohmeņins baznīcas sprediķī pieprasīja, lai bīskaps atbildētu uz šo notikumu, pēdējais piekrita un sprediķī teica: “Jurijs Gagarins [lidoja kosmosā un] neredzēja Dievu... bet Dievs viņu redzēja! Un svētīts!”
Metropolīts Džozefs uzrakstīja vairākus akatistus svētajiem: svēto Pelaģiju, svēto Pāvilu, grēksūdzi un lielo mocekli Jēkabu Persieti (sastādīts Azovā 1942. gadā). Par uzcītīgo kalpošanu Krievijas pareizticīgo baznīcai Alma-Atas un Kazahstānas arhibīskaps Jāzeps tika apbalvots ar Sv. Kņaza Vladimira II pakāpe.
Atpūties, Kungs, Sava kalpa, mūžam pieminētā metropolīta Džozefa dvēsele, taisno ciemos un radi viņam mūžīgu piemiņu!
Apbalvojumi
- Baznīca:
- krūšu krusts (no bīskapa Arsenija (Smoļenecs), pēc nepārtrauktas tūkstošiem dievkalpojumu veikšanas, 1922)
- tiesības nēsāt krustu uz kapuces (25.02.1963.)
- tiesības valkāt divas panagias (1972. gada 9. septembrī, bīskapijas 40. gadadienā)
- Ordenis Sv. Prinča Vladimira II pakāpe (1963. gada 11. maijs)
Literatūra:
Karaliene V. Prieka gaisma skumju pasaulē: Alma-Atas un Kazahstānas metropolīts Džozefs. – M.: Svētceļnieks, 2004. – 686 lpp. : portrets, ill. – (XX gadsimts).
Alma-Atas un Kazahstānas metropolīts Jāzeps (Černovs; 1893-1975) ir izcils Krievijas pareizticīgās baznīcas svētais, caur kura dzīvi var pētīt 20. gadsimta vēsturi. Askētisks un askēts, nometnēs gājis ticības apliecinātājs, izcils sludinātājs un vērīgs vecis. Lielais mīlestības spēks, kas izplūst no valdnieka, pat viņa dzīves laikā, piesaistīja viņam daudzus dažāda vecuma un profesiju cilvēkus.
Metropolīts Jāzeps (pasaulē - Ivans Mihailovičs Černovs) dzimis 1893. gada 2. jūnijā Baltkrievijā, Mogiļevā.
No 1912. līdz 1917. gadam Tveras debesīs uzņemšanas klosterī dzīvoja subdiakons Ivans Černovs. 1918. gada februārī par godu svētajam priekštecim Jāzepam Skaistajam viņš tika tonzēts mantijā ar Jāzepa vārdu. Dažas dienas vēlāk tēvs Džozefs tika iesvētīts par hierodiakonu, 1920. gadā par hieromūku, bet 1924. gadā viņš tika paaugstināts abata pakāpē.
Hegumens Džozefs kalpoja Taganrogas Svētā Nikolaja katedrālē. Viņam bija jācīnās pret renovatoriem, kuri sagrāba visas pilsētas baznīcas, izņemot Svētā Nikolaja katedrāli. Rezultātā atjaunotās baznīcas bija tukšas, un Svētā Nikolaja katedrāle nevarēja uzņemt visus dievlūdzējus. Tas bija iemesls, kāpēc GPU 1925. gadā arestēja tēvu Džozefu.
1932. gadā Rostovā arhimandrīts Jāzeps tika iesvētīts par Taganrogas bīskapu. 1933. gada 3. februārī viņu iecēla par Donas un Novočerkaskas diecēzes pagaidu administratoru. Vladika Džozefs toreiz bija vienīgais pareizticīgo bīskaps Rostovas apgabalā, kas pasargāja savu ganāmpulku no renovācijas kārdinājuma.
1935. gadā bīskaps Džozefs tika notiesāts uz pieciem gadiem nometnēs “par pretpadomju aģitāciju un sakariem ar arhibīskapu Arsēniju (Smoļencu), kurš Taganrogā ieradās pēc izciešanas trimdā. Lai izciestu sodu, bīskaps tika nosūtīts uz Komi Autonomās Padomju Sociālistiskās Republikas Uhto-Ižemskas nometnēm.
Vladika Jāzeps pastāstīja, kā viņi nometnē svinēja Lieldienas. Kāda brīnuma dēļ draudzes locekļi varēja viņiem uzdāvināt maizi, vīnu un beigās Lieldienu olu. Troņa vietā viņi iecēla vienu vecu bīskapu, lai kalpotu liturģijai uz viņa relikvijām - galu galā viņi visi tajā laikā bija biktstēvi. Protams, tobrīd viņš bija dzīvs, bet, kad dievkalpojums beidzās, bīskaps izrādījās miris. Bīskaps pat riskēja stāstīt šo stāstu sprediķa laikā no kanceles, lai gan padomju laikos tas bija nedroši.
Daži noziedznieki, kas bija ieslodzīti kopā ar bīskapu, iznāca no cietuma kā pārveidoti, ticīgi cilvēki. Un vēlāk, jau brīvībā, viņi atrada bīskapu, sarakstījās ar viņu, nāca pie viņa kā pie liela drauga un pateicās par palīdzību pārdomāt savu dzīvi un garīgi atdzimt.
1940. gada decembrī Vladika tika atbrīvota no nometnes un nosūtīta uz savu veco dzīvesvietu Taganrogu. Bet bīskaps Džozefs nesaņēma iecelšanu par Taganrogas diecēzes pārvaldību un arī nevarēja to saņemt, jo tajā laikā visas pilsētas baznīcas bija slēgtas. Viņš aizbrauca uz Azovu.
Pēc tam, kad Lielā Tēvijas kara laikā Taganrogu ieņēma vācu karaspēks, 1942. gada augustā bīskaps atsāka atklāto kalpošanu kā Taganrogas bīskaps.
Bīskapam radās grūtības ar Vācijas varas iestādēm, jo viņš atteicās atstāt pakļautību Maskavas patriarhātam un dievkalpojumos pieminēt Berlīnes un Vācijas metropolītu Serafimu (Lādiju), nevis metropolītu Sergiju (Stragorodski).
Turklāt tēvs Jāzeps aktīvi palīdzēja partizāniem. Līdzekļu vākšana padomju karaspēka atbalstam notika arī bīskapa Jāzepa aprūpētajos reģionos.
Gestapo arestēja valdnieku. Rostovas pilsētas komandants viņu nopratināja un uzaicināja bīskapu palīdzēt viņiem propagandas jomā. Propaganda, viņaprāt, bija vērtīgāka par zeltu un stiprāka par ieročiem. Bet bīskaps atteicās. Viņš atradās Gestapo cietumā Umanā no 1943. gada 6. novembra līdz 1944. gada 12. janvārim, un Ziemassvētku dienā viņam tika piespriests nāvessods. Vladiku izglāba tikai vācu karaspēka atkāpšanās.
Pēc tam, kad Sarkanās armijas vienības 1944. gada jūnijā atbrīvoja Umanu, bīskaps Džozefs tika atkal arestēts. Viņam tika lūgts paskaidrot, kāpēc viņš izdzīvoja, savukārt no Umanas piegādātajos dokumentos viņš bija minēts kā gestapo nošauts.
1954. gada jūnijā valdnieks tika atbrīvots no Karlagas un pārvests uz trimdu apmetnē Kokčetavas apgabalā, Alabatinskas sovhozā, Čkalovskas rajona Ak-Kudukas ciemā.
1956. gada 6. aprīlī bīskaps Džozefs tika “...atbrīvots no tālākas trimdas, pamatojoties uz PSRS ģenerālprokurora un PSRS Ministru padomes pakļautībā esošās VDK rīkojumu”. 1956. gada 1. jūnijā viņš tika iecelts par Erceņģeļa Miķeļa baznīcas prāvestu Kokčetavas pilsētā, bet mēnesi vēlāk viņš tika pārcelts uz Petropavlovskas pilsētu un iecelts par Svēto apustuļu Pētera un Pāvila katedrāles goda prāvestu.
1956. gada 2. novembrī ar Svētās Sinodes dekrētu bīskaps Džozefs tika iecelts par Petropavlovskas bīskapu, Alma-Atas diecēzes vikāru.
1957. gada 18. martā tika izveidota neatkarīga Pētera un Pāvila diecēze un par tās pārvaldnieku iecelts bīskaps Jāzeps ar Pētera un Pāvila un Kustana titulu. 1958. gada 25. februārī bīskaps Džozefs tika paaugstināts arhibīskapa pakāpē.
1960. gada 15. septembrī Svētās Sinodes sanāksmē arhibīskaps Džozefs tika iecelts Alma-Atas Krēslā. Kas notika šajā laikā Almati? Diemžēl pilsētā zuda miers gan garīdznieku, gan ganāmpulka starpā. Pēc metropolīta Nikolaja (Mogiļevska) nāves 1955. gadā Alma-Ata ganāmpulks, ko pēckara gados audzināja šis bīskaps-bikts apliecinātājs, nevarēja uzreiz pieņemt citu bīskapu. Kamēr bīskaps Džozefs tika iecelts Alma-Atā, pilsētā bija izveidojusies ļoti sarežģīta, dumpīga un Baznīcai nepatīkama situācija.
Lai nomierinātu un saglabātu diecēzi, bīskaps Jāzeps katru dienu sāka svinēt dievišķo liturģiju vai nu pilsētas baznīcās, vai savā dzimtajā baznīcā. Viņš saprata, ka ar tādu naidīgumu viņu sveica nevis pats cilvēks, bet gan cilvēces ienaidnieks – velns, kas šeit cenšas darīt savu darbu. Bīskapijā tika atjaunots miers.
Un tagad, pēc bīskapa nāves, mīlestība un ticība viņam tautas vidū nav zudusi, viņa piemiņa ir svēti glabāta tūkstošiem kristiešu sirdīs. Viņa kapu pastāvīgi apmeklē ticīgie, un aiz kapa bīskaps Džozefs sniedz palīdzību tiem, kas pie viņa vēršas, par ko vairākkārt liecina viņa cienītāji.
Metropolīts Džozefs teica: "Dzīve bez Kristus ir nejaušs sapnis."
Viņš arī teica: "Zaudēt ticību Dievam nozīmē zaudēt cilvēka titulu."
Viņš pamācīja: ”Svētā evaņģēlija lasītājam Dievs sūta brīnišķīgu domu līdzsvaru un sirds kustību uz prieku un īslaicīgu zemes grūtību izturēšanu.”