Musulmaņu svētajā grāmatā Korānā teikts, ka Tam Kungam nav viens vārds, bet daudzi. Kunga vārds un pats Kungs neatšķiras, tāpēc tiek uzskatīts par lielu aizvainojumu izrunāt Viņa vārdus ar nicinājumu vai uzskatīt, ka tie visi pieder dažādiem dieviem.
Ir zināms, ka Allāham ir 99 vārdi. Bet šis skaitlis nekur nav apstiprināts. Tā kā Viņš ir Kungs, Viņam var būt neskaitāmi vārdi. Bet katram patiesam musulmaņu ticīgajam ir jāzina vismaz 99 Allāha vārdi un to nozīme.
Vārdu klasifikācija
Allāha vārdi ir nosacīti sadalīti vairākās grupās. Pirmajā ir iekļauti vārdi, kas definē Kunga būtību. Otrā grupa runā par Visvarenā īpašībām. Ir arī tradicionāli nosaukumi, un ir tādi, kas ir aprakstīti Korānā vai netieši nāk no tā. Islāma teoloģija sniedz sīkāku klasifikāciju. Tur atsevišķas kategorijas ietver Allāha vārdus, kas norāda uz Viņa īpašībām, piemēram, laipnību un žēlsirdību, smagumu un citas, piemēram, skaistumu un diženumu.
Islāmā ir divi jēdzieni, kas apraksta vārdus - “tanzih” un “tashbih”. Pirmais saka, ka cilvēks nekad nevar salīdzināt ar Dievu. Šajā kategorijā ietilpst arī attiecīgie nosaukumi. Tomēr cilvēkam ir grūti uztvert kaut ko dievišķu, neizlaižot to caur sava cilvēciskā prāta prizmu. Tāpēc “tanziha” nosaukumos ir iekļauti tādi Kunga vārdi kā Dievišķais, Izcilais, Neatkarīgais utt. “Tašbihs” piedāvā raksturot Kungu ar Viņa radītajām īpašībām. Tādi vārdi kā Visu piedodošs, Žēlsirdīgs, Mīlošs, Žēlsirdīgs attiecas uz jēdzienu “tashbiha”. Mēdz teikt, ka Kungu var saprast, zinot Allāha vārdus. 99 ar Tā Kunga vārdu tulkojumiem spēj pilnībā aprakstīt Viņa diženumu un atstāt iespaidu ne tikai uz musulmaņiem. Zinot Dieva vārdus, cilvēks var būt piesātināts ar Viņa īpašībām un uzzināt vairāk par Viņa visaptverošo spēku.
99 Allāha vārdi un to nozīme ir garš saraksts. Šajā rakstā tiks parādīti tikai pirmie 15 vārdi ar tulkojumu un detalizētu aprakstu. Pārējie tiks vienkārši nosaukti.
Vārdi, kas norāda uz Kunga būtību
Tie ir tie, kas pieder tikai Tam Kungam. Cilvēks nekad nevar salīdzināt ar Dievu, tāpēc šos vārdus var izmantot tikai, lai sauktu Dievu. Korānā ir ierakstīti 99 Allāha vārdi arābu valodā. Arī arābu vārdi šeit tiks uzrādīti krievu burtiem ar tulkojumu.
Allāhs
Šis Kunga vārds Korānā minēts 2697 reizes un nozīmē – Viens Kungs. Nosaukuma interpretācija ir tāda, ka tikai Allāham ir dievišķa daba un ir vērts to pielūgt visiem. Viņš ir vienīgais, kurš ir pelnījis padevīgu un pazemīgu attieksmi. Visām dzīvajām būtnēm šajā materiālajā pasaulē ir jāgodina tikai Viņš. Tieši ar šo vārdu sākas Allāha 99 vārdu apraksts. Saraksts turpināsies ar nākamo nosaukumu, kas norāda uz Dieva būtību.
Al-Maliks
Šī vārda nozīme ir kungs vai karalis. Tikai vispilnīgākais cilvēks, tas ir, pats Kungs, var būt absolūts valdnieks. Neviens, izņemot Viņu, nevar tik rūpīgi vadīt savus sekotājus. Kungs nepavisam nav pieķēries nevienam no saviem radījumiem, bet tos visus atbalsta Viņš un tie ir atkarīgi tikai no Viņa.
Al-Muheimins
Tas Kungs ir Aizbildnis, Glābējs un Vadītājs. Šis Allāha vārds Korānā ir minēts tikai vienu reizi, taču līdzīgi Dieva Kunga apraksti parādās daudzkārt. "Mukheimins" ir tas, kas dod mieru un aizsardzību. Allahs vienmēr stāv to pusē, kuri neapšaubāmi tic Viņam un atdod visu savu Kungu. Tādu ticīgo intereses Kunga priekšā ir pirmajā vietā. Šim vārdam ir cita nozīme, kas liek domāt, ka Allāhs ir liecinieks visam, ko cilvēks saka un dara. Bet šo darbību rezultāts pieder tikai Viņam. Šis vārds nozīmē arī to, ka Allāhs zina gan cilvēka labos, gan sliktos darbus, un tas viss ir ierakstīts planšetē.
Al-Mutakabbir
Nevienam, izņemot Allāhu, nevar būt patiess diženums. Un nosaukums tikai norāda uz to. Tas ir, Kungs ir pārāks par visiem un ir vienīgais visa Radīšanas diženuma īpašnieks.
Allāha īpašības ir augstākas par Viņa radītajām īpašībām, tas ir, Viņam nav nekāda sakara ar šīm īpašībām. Visas dzīvās būtnes nevar salīdzināt ar Kungu, tas ir, tikai Viņam ir tiesības lepoties, jo Viņam ir visa bagātība. Un Viņa lepnums norāda, ka Viņš sevi pamatoti uzskata par vienīgo radītāju, un neviens nevar pretendēt uz Viņa vietu un vēlēties tādu pašu spēku un godu. Viņš nicina tos, kas ir augstprātīgi un lepni gan attiecībā uz Viņu, gan attiecībā uz citiem Viņa radījumiem.
Al-Khaliq
Tas Kungs ir patiesais Radītājs. Par to liecina šī sūdzība. Viņš visu rada, nepaļaujoties uz kādiem piemēriem, tas ir, Viņš ir visu lietu sākotnējais Radītājs. Katras Viņa radītās būtnes likteni pilnībā nosaka Visvarenais. Kungs rada gan meistaru, gan pašu prasmi, un ir cilvēka talants. Allāhs zina visas katras radības īpašības, jo tas bija Viņš, kurš tās visas apveltīja jau pirms radīšanas. No šī vārda radās nākamais Allāha vārds.
Al Bari
Tas Kungs ir radītājs. Tikai Viņam ir spēks radīt visas lietas. Pēc saviem ieskatiem Viņš atklāja visu neizpausto. Un Viņš to izdarīja bez īpašas piepūles. Kungs visu radīja ar vārdu, vienkārši izrunājot atļauju kaut kam notikt, un tas uzreiz izpaudās. Tas, kurš zina šo Tā Kunga vārdu, vairs nepielūgs nevienu, izņemot Allāhu. Tikai Viņš meklēs patvērumu un lūgs palīdzību.
Al-Alim
Tas Kungs zina visu, jo Viņš visu radīja un viņam viss pieder. Viņš zina ne tikai katras dzīvas būtnes darbus, bet arī savas domas. Nav iespējams kaut ko noslēpt no Kunga. Viņam pat nav jāvēršas pie papildu informācijas avota, jo viss tik un tā nāk no Viņa. Viss ir Viņā un Viņš ir visur, tāpēc pat mazākā daļiņa nav apslēpta Viņa acīm. Turklāt tikai Tas Kungs zina, kas notika pagātnē un kas notiks nākotnē.
Ar-Rahims
99 Allāha vārdi un to nozīme var runāt arī par Kunga īpašībām. Vārds Ar-Rahim norāda uz Visuvarenā bezgalīgo žēlastību. Korānā šis vārds parādās gandrīz pirms katras suras. Kungs izrāda īpašu žēlastību tiem, kas Viņam tic un Viņam pakļaujas. Ir vēl viens Allāha vārds - Ar-Rahman, taču tas runā par Kunga bezgalīgo līdzjūtību pret visiem, savukārt vārds Ar-Rahim runā tikai par žēlsirdību pret tiem, kas ir uzticīgi Allāham.
Al-Mumins
Tikai Dievs var sniegt pilnīgu aizsardzību visām dzīvajām būtnēm, tikai Viņš jūs izglābs no jebkādām nepatikšanām, ja jūs pazemīgi lūgsiet Viņam aizsardzību. Šim vārdam ir divi aspekti: Kungs – aizsardzība un stabilitāte un nesatricināma ticība sirdī. Tas norāda, ka ticība ir nenovērtējama Tā Kunga dāvana un ka viņa aizsargā cilvēku. Ticīgo arābu valodā sauc par "muminu". Šis nosaukums cēlies no vārda "ticība". Allāha vārdi ir tik dažādi. 99, kas šeit parādīti ar tulkojumu, ir visizplatītākie. Bet patiesībā viņu ir daudz vairāk.
Al Gafars
Katrs cilvēks savas dzīves laikā izdara daudz grēku. Neatkarīgi no tā, vai tas notiek apzināti vai nē, tikai Kungs var piedot grēcīgas darbības. Viņš saskata savos bhaktās tikai pozitīvas īpašības un piever acis uz visiem negatīvajiem. Šajā dzīvē viņu grēki kļūst neredzami, un nākotnē Kungs viņus par tiem nesoda. Tie, kas patiesi vēršas pie Kunga un nožēlo savus pārkāpumus, tiek atalgoti ar īpašu svētību, lai ar tikumīgiem darbiem izpirktu savu vainu.
99 Allāha vārdi norāda uz Kunga īpašām īpašībām. Saraksts turpināsies ar Visaugstākā vārdu, norādot uz Viņa pilnīgu spēku.
Al-Kabid
Tas Kungs samazina vai ierobežo labumus pēc saviem ieskatiem. Katra dvēsele atrodas Viņa varā. Tikai Kungam var pateikties par visām svētībām, jo tikai Viņš tās dod saviem patiesajiem vergiem. Bet tiem, kas izdara grēcīgus darbus, Viņš var atņemt visu. Vissvarīgākais ir tas, ka Kungs liedz viņiem iespēju Viņu iepazīt, jo Viņš nevienam nevar piedot augstprātību un nepaklausību. Šis nosaukums nozīmē "samazinātājs".
99 Allāha vārdi krievu valodā var pilnībā neatspoguļot visu nozīmi. Tāpēc ir jāmeklē konkrēta vārda interpretācija Svētajos Rakstos.
Al-Halim
Šis vārds ir īpašs. Cilvēks, kurš saprot šī Kunga vārda nozīmi, iegūs tādas īpašības kā atturība, mierīgums, maigums un lēnprātība. Tieši tā šis nosaukums tiek tulkots. Kungs dāvā Savu žēlastību ikvienam. Un tie, kas ir Viņam uzticīgi, un tie, kas Viņam nepaklausīja. Viņš nav dusmīgs un nesteidzas sodīt, neskatoties uz visu savu spēku.
99 Allāha vārdi un to nozīme ir aprakstīti Korānā un citos musulmaņu svētajos rakstos. Cilvēks, kurš studē šīs grāmatas, galu galā apzinās visas Kunga īpašības un sapratīs visu Viņa diženumu. Tas savukārt stiprinās viņa ticību.
29.11.2009 13:03
99 vārdi ieņem nozīmīgu vietu musulmaņu ticībā, jo tie skaidri raksturo Allāha galvenās īpašības. Musulmaņu literatūrā ir liels skaits traktātu, kas interpretē Allāha vārdus. 99 vārdu saraksts ir izsekots Abu Hurayras hadītam, kurā pravietis nosauc skaitli 99 un paredz paradīzi tiem, kas lūgšanās atkārto Allāha vārdus.
1. ar-Rahman — žēlsirdīgs, žēlsirdīgs, laipns. Tas, kurš dod svētības un panākumus visām lietām, neizdarot nekādas atšķirības.
2. ar-Rahim – žēlsirdīgs, līdzjūtīgs. Tas, kurš dod svētības un veiksmi, īpaši tiem, kas izmanto šīs dāvanas, kā Allāhs ir teicis.
3. al-Malik - Kungs. Tas, kurš ir absolūtais Visuma valdnieks.
4. al-Quddus – svētais. Tas, kurš ir brīvs no maldiem, brīvs no bezpalīdzības un jebkāda netikuma.
5. al-Salams ir miera Avots, Tas, kurš atbrīvo savus kalpus no jebkādām briesmām un šķēršļiem.
6. al-Mu "min - ticības sargs. Tas, kurš iedveš ticību savu kalpu sirdīs, atbalstot tos, kas meklē pestīšanu Viņā. Viņš dod viņiem sirdsmieru.
7. al-Muhayumin - Aizsargs. Tas, kurš visu sargā un sargā.
8. al-, aziz - Varens, Neuzvarams, Neiznīcināms.
9. al-Jabbar - pakļaujot. Tas, kurš atjauno visu, kas ir salauzts, kurš pabeidz visu, kas ir nepilnīgs, un kuram ir spēks likt cilvēkiem darīt visu, ko Viņš vēlas.
10. al-Mutakabbir - Majestic. Tas, kurš parāda savu varenību visās lietās un visos gadījumos.
11. al-Khalik - Radītājs. Tas, kurš radīja visas lietas, zinot, kas ar viņu notiks.
12. al-Bari — izstrādātājs, uzlabotājs. Tas, kurš visas lietas rada proporcionāli.
13. al-Musauir - Radītājs. Tas, kurš visam piešķīra formu.
14. al-Ghaffar - piedodošs. Tas, kurš visu piedod.
15. al-Kahkhar - Iekarotājs. Tas, kurš ir uzvarošs un dominējošs, jo Viņš var darīt visu, ko vēlas.
16. al-Wahhab - pārklājums. Tas, kurš dāvā savām radībām visas svētības.
17. ar-Razaq — nodrošinātājs. Tas, kurš Savam radījumam sniedz labumu no visa.
18. al-Fattah - Atvērējs. Tas, kurš atklāj risinājumu visām problēmām.
19. al-, amin - Visu zinošs. Tas, kurš visu zina.
20. al-Kabid – saspiešana.
21. al-Basit — paplašinās, attīstās, palielinās. Tas, kurš attīstās.
22. al-Hafid - pazemojoši. Tas, kurš vājina.
23. ar-Rafi - Paaugstināšana. Tas, kurš paaugstina.
24. al-Mu'iz - Pielūdzējs, Godātājs, Paaugstinātājs, Tas, kurš dara mūs cildenus un dod mums cieņu.
25. al-Muzill - gāzējs, nodrošinātājs. Tas, kurš iznīcina, met negodā un degradācijā.
26. as-Sami - All-Hearing. Tas, kurš visu dzird.
27. al-Basir - Visu redzošs. Tas, kurš visu redz.
28. al-Hakam - Pareizi. Tas, kurš spriež un nodrošina, kam jānotiek.
29. al-, adl - Taisnīgs. Tas, kurš ir taisns.
30. al-Latif - labs, mīksts, maigs. Tas, kurš zina jebkuras lietas mazākos aspektus - Tas, kurš rada lietas, kas cilvēkiem nav saprotamas vislabākajā iespējamajā veidā.
31. al-Khabir - Saprotams. Tas, kurš zina visslepenākās lietas visās lietās un to iekšējo būtību
32. al-Halim - nēsāšana. Tas, kurš žēlsirdīgi pacieš visu.
33. al-, azym — Lieliski. Tas, kurš ir lielisks.
34. al-Ghafur — visu piedodošs. Tas, kurš visu piedod. Tas, kurš ir pateicīgs un atalgo par darbiem, kas paveikti Viņa labā.
35. ash-Shakur - pateicīgs. Tas, kurš ir pateicīgs un atalgo par darbiem, kas paveikti Viņa labā.
36. al-, ali - Pacilāts. Tas, kurš ir pāri visam.
37. al-Kabir - Vislielākā. Tas, kurš ir lielākais.
38. al-Hafiz - aizbildnis. Tas, kurš mazos veidos un reizēm pasargā visas lietas no nelaimēm un nepatikšanām.
39. al-Mukit — izturīgs, nelokāms. Tas, kurš saglabā mieru.
40. al-Khasib - Zinošs, Cēlais, Tas, kurš zina visus cilvēku darbus līdz sīkākajai detaļai, ko viņi ir paveikuši savā dzīvē.
41. al-Jalil - Majestātisks, krāšņs. Tas, kuram ir svētums un spēks.
42. al-Karim - dāsns, augstsirdīgs. Tas, kurš ir laipns un dāsns.
43. ar-Raqib — stāvu apsardze. Tas, kurš pārbauda visas radības un katru darbību, kas atrodas Viņa kontrolē.
44. al-Mujib - izpildītājs. Tas, kurš reaģē uz katru vajadzību.
45. al-Wasi — visaptverošs. Tas, kuram ir neierobežotas iespējas.
46. al-Hakim - Gudrais. Tas, kuram ir gudrība visos gadījumos un visās darbībās.
47. al-Majid - Visslavenākais. Tas, kurš ir visslavenākais.
48. al-Wadud - mīlošs. Tas, kurš mīl tos, kas dara labu, un dāvā tiem savu dāsnumu.
49. al-Ba" ir - augšāmcelšanās. Tas, kurš dāvā dzīvību visām dzīvajām būtnēm Tiesas dienā.
50. ash-Shahid — sludināšana. Tas, kurš ir klāt visur un apseko visas lietas.
51. al-Haqq - augstākā patiesība. Viņš, bez kura eksistence nevar mainīties.
52. al-Wakil — vadītājs, pilnvarots. Tas, kurš dara visu, lai visas problēmas atrisinātu vislabākajā iespējamajā veidā.
53. al-Kawi - Spēcīgākais. Tas, kurš ir stiprākais.
54. al-Matin — nelokāms, stingrs.
55. al-Wali – atbalstošs draugs. Zinošs draugs. Tas, kurš ir savu patieso kalpu draugs.
56. al-Hamid - ir slavināšanas vērts. Tas, kurš vienīgais ir dārgs un slavēts un pateicīgs visiem dzīvajiem.
57. al-Muhsi — zinošs, informēts. Tas, kurš zina visu lietu skaitu un ir atbildīgs par katru no tām.
58. al-Mubdi — Radītājs. Tas, kurš radīja visas būtnes no nekā un bez tēla vai līdzības.
59. al-Mu"id - Atjaunotājs. Tas, kurš atjauno visas lietas.
60. al-Mukhiy - dzīvības devējs. Tas, kurš dod dzīvību un veselību.
61. al-Mumita nāve.
62. al-Hayi - DZĪVO. Tam, kurš visu zina un Viņa spēka pietiks jebkam.
63. al-Qayum - mūžīgi pastāvošs. Tas, kurš pastāv mūžīgi.
64. al-Vadžids — meklētājs. Tas, kurš atrod to, ko vēlas.
65. al-Majid — krāšņs, cēls. Tas, kura paaugstināšana ir liela, kurš ir labvēlīgs un kura spējas ir milzīgas.
66. al-Vahid - vienīgais. Kas savās lietās ir viens, Tam nav līdzinieka
67. al-Ahad - vienīgais.
68. al-Samad — mūžīgais. Tas, kurš ir vienīgais, kas pastāv. Kam tas vajadzīgs Viņš virzīs domas, ja kādam ir vajadzība un vajadzība no tās atbrīvoties.
69. al-Qadir — izveicīgs, spējīgs. Tas, kurš spēj radīt jebko un kā vien vēlas.
70. al-Muqtadir - varens. Tas, kurš ir varenāks.
71. al-Muqaddim — nodrošinātājs, devējs.
72. al-Mu "akhhir - Atliktājs. Tas, kurš atliek visu, ko Viņš vēlas.
73. al-Awal – pirmais.
74. al-Akhir — Pēdējais.
75. az-Zahir — skaidrs, nepārprotams.
76. al-Batin - Slēpts.
77. al-Vali — nolēmums. Tas, kurš vada, virza, novērtē, plāno katru darbību, kas rodas jebkurā Visuma mirklī.
78. al-Muta'ali – Paaugstinātais, kurš ir pāri visam.
79. al-Barr – visa labestības avots. Tas, kurš ir iecietīgs pret saviem kalpiem un visu radību un ir laipns pret tiem.
80. at-Tauab - miera saņemšana.
81. al-Muntakim — atriebība. Tas, kurš soda tos, kas iet netaisnīgu ceļu.
82. al-, afua - Piedodošs. Tas, kurš piedod visiem, kas patiesi nožēlo grēkus.
83. ar-Ra "uf - Žēlsirdīgs. Tas, kurš ir laipns.
84. Malik-ul-Mulk - Mūžīgais augstākās varas kungs.
85. Zul-jalal wal-ikram – diženuma un talanta kungs.
86. al-Muksits - Taisnais. Tas, kurš ir taisns.
87. al-Jami — vācējs.
88. al-Ghani — neatkarīgs, neatkarīgs.
89. al-Muhni — bagātinātājs.
90. al-Mani, - Atgrūdējs.
91. ad-Darr - Apbēdinoši. Tas, kurš rada to, kas ikvienu liek izmisumā.
92. an-Nafi, - Labestīgs, Žēlsirdīgs. Tas, kurš visu esošo rada tā, lai tas dotu labu un nestu labumu.
93. an-Nur - Gaisma. Tas, kurš sniedz dievišķo gaismu visam Visumam.
94. al-Hadi — pavadošais, vadošais. Tas, kurš vada, dod panākumus un virza savus kalpus uz citiem noderīgus darbus.
95. al-Badi, - Nesalīdzināms, nesalīdzināms. Tas, kurš dara brīnumus Visumā.
96. al-Baki — mūžīgais.
97. al-Variss – Augstākais mantinieks, kuram ir reālas īpašumtiesības uz visām lietām.
98. ar-Rashid - ved uz taisno ceļu.
99. al-Sabur - pacietīgs.
Šo ziņu vari ievietot savā sociālajā tīklā
Laba diena, dārgais apmeklētāj!
- Aizskart kāda cita cieņu.
- Sēj un demonstrē starpetnisku vai starpreliģiju naidu.
- Lietojiet rupjības, lamuvārdus.
Par noteikumu pārkāpšanu izsaka brīdinājumu vai aizliegumu (atkarībā no pārkāpuma). Ievietojot komentārus, mēģiniet, cik vien iespējams, ievērot Vainah etiķetes noteikumus. Centieties neaizvainot citus lietotājus. Vienmēr atcerieties, ka katrs cilvēks ir atbildīgs par saviem vārdiem Allāha un Krievijas likumu priekšā!
komentāri
Trešdien, 31.01.2018 - 19:33
99 Allāha vārdi - ebreju sazvērestības iesaukas.
Musulmaņi, tāpat kā citas tautas un tautas, ir ebreji. It kā Dievs aizliedz musulmaņiem fotografēt – ebreji vienkārši baidās atstāt pēdas. 99 sasodīti mitoloģiskā Allāha vārdi ir paredzēti mūsdienu ebrejiem – viltus musulmaņiem, lai paslēptu Ābrahāmu un Saru. Saskanīgs ar ebreju valodām. Nozīme ir tāda pati kā kristīgajiem: Labvēlīgs, Žēlsirdīgs, Piedodošs, Tiesnesis, Svētais.
Ļoti vienkārša maldināšana.
Tam pašam mērķim tika izdomāti arī citi vārdi visā pasaulē (Petija, Bils, Hanss...). Ebrejam ir apnikusi maldināšana. Un sazvērnieku skaits...! Tālu no 13 statistikas miljoniem.
Starptautiskie konflikti ir un tiks izspēlēti gojiem, līdz tiek iznīcināts pēdējais mandavo. Ebrejs ir zemisks sūds.
Pilsonis Keins Ce, 28.08.2014 - 11:18
Bet te daudz interesantāka ir otra puse, proti: kāpēc 99 vārdi? Kāpēc tādu nav 100 vai 50 vai 87? Hadith (no Imam Muslim) saka, ka viens no iemesliem, kāpēc ir 99 vārdi, ir tas, ka Dievs ir viens (tas ir, Viņš ir viens, un tāpēc Viņš dod priekšroku nepāra skaitļiem), bet tad tas šķiet loģiskāk (no cilvēka viedokļa skatījumā) būtu tikai viens vārds: ir viens Dievs un viens vārds.
Godīgi sakot... pirmo reizi par to aizdomājos, kad ieraudzīju šeit rakstu par Harsijevu: bija runa, ka Magasas Saskaņas torņa augstums esot 99 metri, jo (uzmanību!) - ar Allāhu. 99 vārdi. Es mēģināju izprast šī apgalvojuma būtību... un, atklāti sakot, es nevarēju saskaņot vienu ar otru. Vai tā ir dievbijības izpausme? Vai tā ir vēlme izpatikt Visvarenajam? Vai arī tā ir tikai vēlme izrādīties? Vai varbūt, lai kaut kā izceltu šo ēku ceļvežos... par to viņi izdomāja šo nieciņu: tagad ēka tūristiem nekādā ziņā (tas ir, augstuma ziņā) ir neievērojama... tā būs iespējams kaut kā pieklājīgi aprakstīt: 99, jo 99. Ja būtu 1000 vārdu, tie būtu 1000 metri.
Kad es skatos uz skaitli 99, pirmā doma, kas man ienāk prātā, ir nepilnība. Jā...skaitlis 99 šķiet nepilnīgs. Viņa vienmēr (vismaz manā galvā) tiecas pēc skaitļa 100 (ideāls, pilnīgs skaitlis). Un šajā gadījumā rodas asociāciju konflikts: es uzskatu Dievu par perfektu (jo Viņš pats tā saka), bet figūra, kas ir saistīta ar Viņu, šķiet nepilnīga. Un tam nevajadzētu notikt. Ņemot vērā, ka Dievs zina visu, bet es neko... tad tas nozīmē, ka šis ir apzināts konflikts, ko Dievs rada, lai liktu mums aizdomāties par to, kāds varētu būt iemesls.
Par to domājot..es apliecinu sev 2 nesatricināmas patiesības: Dievs ir ideāls un visu zinošs, un Viņam ir 99 vārdi (kurus es nezinu). Pirmā un dabiskā vēlme, kas manī rodas, ir:
Atnesiet skaitli 99 līdz 100 un padariet to perfektu (kā vienu no Dieva atribūtiem) un tāpēc sāciet meklēt 100. vārdu. Bet šeit man uzreiz ir 2 neatrisināmas dilemmas: es nezinu precīzu 99 vārdu sarakstu. Tāpēc, lai kādu nosaukumu es uzskatītu par 100. un pēdējo, tas patiesībā var nebūt tāds. Turklāt Dievs skaidri norādīja, ka viņam ir 99 vārdi (ar viņa Pravieša starpniecību, lai gan dažiem musulmaņiem tas nav arguments) un tāpēc... nevajag sevi uzskatīt par gudrāku, nekā patiesībā esi.
Pēc šīs situācijas iepriekš minētā vēlme uzreiz pazūd. Bet esmu pārliecināts, ka tas neapturēs citus, un, meklējot Dievu un cenšoties tuvoties Viņam, viņi var turpināt neauglīgi “izmantot labvēlību”.
Nomācot iepriekš minēto vēlmi, es sāku pārdomāt un nonāku pie viedokļa, ka skaitlis 99 saistībā ar Pilnīgo Dievu, iespējams, ir vēl viens Dieva veids, kas norāda uz mērenības un pieticības nozīmi šajā dzīvē. Dievs varēja izveidot sev 100 vārdus, viņš varēja izveidot 1000, bet viņš radīja 99, un, iespējams, tam vajadzētu mums pateikt, ka mums ir jāspēj apstāties laikā attiecībā uz visiem mūsu dzīves aspektiem: pārtiku, komfortu, saziņu, mīlestību. utt. Viņi saka, ka, ēdot, jums vajadzētu apstāties, kad jūtat, ka varētu ēst nedaudz vairāk. Šeit, man šķiet, ir šī ziņa.
No šīs puses 99 metrus augsta torņa celtniecība par godu 99 Dieva vārdiem man nešķiet tik acīmredzama mērenības izpausme.
Allahs, protams, zina vislabāk.
Otrdien, 20.06.2017 - 19:15
Otrdien, 20/06/2017 - 19:10
ALLAH nevar attiecināt uz cilvēku pieņēmumiem. Ja ALLAH zvēr pie izredzēm, viņš arī zvēr pie vienādiem koeficientiem. Mīlestības izredzes un mīlestības izredzes. Viņš savā žēlastībā neatšķir pāra un nepāra. Viņam patīk nepāra un arī divu pāru. Turklāt visa pasaule tika radīta pa pāriem.
Neatkarīgi no tā, kādu Allāha vārdu jūs ņemtu vērā un apvienotu ar Vārdu ALLAH, jūs iegūsit pāri: piemēram: YA ALLAHU, YA Rahman vai YA ALLAHU, YA Rahim.
Kas attiecas uz skaitļiem 9 vai 99, tajos nav nekādu nepilnību. Pilnība rodas ne tikai paplašināšanās un paplašināšanās rezultātā. Tas ir lieliski piemērots arī samazināšanai un saspiešanai. Kad semīts saka skaitļus un nozīmē Nulle, viņš jau zina, ka nullei ir pozitīvs un negatīvs lauks un tas var augt uz augšu vai uz leju vienā plaknē. Bet pasaulēs lidmašīnas nav tik trīsdimensiju kā uz zemes.
Tāpēc nevajadzētu mēģināt salīdzināt Augstākā vārdu nozīmes cilvēka izpratnē vai trīsdimensiju dimensijās. Šie 99 nosaukumi pārvalda visus Visvarenā radījumus visās pasaulēs un dimensijās un neattiecas tikai uz cilvēkiem. Cilvēks pats ir tikai smilšu graudiņš šajā dievišķo radījumu bezgalībā.
Skaitlis 9 vai 99 nav tikai skaitlis, bet gan matemātisks modelis un matrica dievišķajām nozīmēm un Visvarenā radījumu slēptajiem noslēpumiem. Šī ir Ilm al Khuruf zinātnes joma, kas pati par sevi ir daļa no senākām zinātnēm par burtu un ciparu simbolikas slepenajām zināšanām.
Par torņa nozīmi Magasā un tā 99 stāviem. jau sen ir izskaidrots visos Toras rakstos, psalmos, evaņģēlijos un Korānā.
Jums vienkārši jābūt uzmanīgākam pret šīm Visvarenā zīmēm un nevajag sekot vajahiem raksturīgajam lepnumam.
Jo inguši uzcēla 99 stāvu torni, viņi nekļūs par šumeriem, Magas nekļūs par Babilonu un cipars 99 netuvinās debesīm, ja nezināt ne tikai vārdu burtus, bet arī noslēpumus no skaitļiem šajos nosaukumos un jaunizveidotās bezgalīgās nozīmes un nozīmes.
Seno semītu tautu vidū tādas digitālās sērijas kā 11, 22,33,44, 55, 66,77....,99 nozīmē ne tikai šos skaitļus, bet vēl daudzus citus, bezgalīgi.
Tāpēc, ja semīti: - arābi, ebreji, etiopieši, teiksim, 77 vai 99, tūkstotis - alfa, tad tas var nozīmēt reizinātu ar tādu pašu daudzumu, to pašu skaitli un tā tālāk līdz bezgalībai, kas galu galā ir vienāda ar nulli, salīdzinot ar Visvarenā Allāha diženums. Ism al husna ir labākie, skaistākie vārdi, taču tas nenozīmē to pašu, ko "Ism al Azm". Tie ir ne tikai atribūti, kas Viņam piemīt, dažādas burtu saknes un digitālās vērtības, bet arī pavisam cita pasaule, citas dimensijas un plaknes, kurām pieeju paver šis visvarenākais noslēpumainais vārds.
Visos savos rakstos Dievs cilvēkiem teica tikai tos savus vārdus, kurus viņš vēlējās pateikt cilvēcei. Tajā pašā laikā katrai nākamajai paaudzei arvien mazāk tika stāstīts par senajām un noslēpumainajām lietām, par kurām tika ziņots Ādama, Noasa un Ibrahima paaudzēm. Diemžēl pēc Mozus nāves un 600 gadus vēlāk daudzas viņa ciltis sāka vākt Toru un sāka piešķirt Dieva vārdiem pavisam citas nozīmes, pamatojoties uz to, ka Dievam ir noteikts “Ism-Azm”, ja cilvēks tos atpazīst, viņš var kļūt līdzīgs Dievam. Tādējādi “slēptie vai apslēptie”, mācītie farizeji un svētie cilvēki – rabīni” tika slēpti no cilvēkiem tādiem Torā minētajiem svētajiem vārdiem kā Razmans, Rahims, Muimins, Šalom-Salams, Hajuls-Kajums u.c. Bet grāmatā un oficiālajā Bībeles tekstos bija vārdi Ada, Adons, Adonai.
Visvareno vārdi Svētajos Rakstos un to skaits nav strīdu un kāršu priekšmets. X ir rūpīgi jāizpēta un dziļi jāzina. Mums ir vēl viens ļoti svarīgs punkts.
Rūpīgi izpētot senos burtus un to skaitliskās vērtības, izrādās, ka gandrīz visi Dieva pieminētie vārdi, grāmatu, likumu, praviešu, notikumu un pat līdzību nosaukumi praktiski sakrīt pēc rakstības un izrunas. Tas liecina par visu svēto rakstu un praviešu vienotības avotu, un šis vienīgais avots ir Visvarenais. Ir otrs faktors, par kuru mūsu zinātne un mūsu reliģiskās autoritātes nekaunīgi klusē. Netika nosūtīts neviens pravietis, kurš nezināja savas tautas valodu, nebija neviena pravieša, kuram tika atklāta grāmata un bauslība, bet kuram nebija uzticēts to saglabāt kā tīstokli - suhuf vai bauslības grāmata. KITAB. Visās trīs pasaules reliģijās suhf ir tīstoklis un citab ir grāmata, ko mēs varam teikt par vienu vārdu avotu - Kalima un šis dievišķais avots ir Visvarenais!
Ir trešais punkts. INSAN vai JIN nekad nebūtu radīti, bet lai divas lietas nepastāvētu: - kalyama - pildspalva un Dina!!! Tas tiek neatlaidīgi un konsekventi slēpts no pasaules tautām. KALYAM - spalva Radīta 50 tūkstošus gadu pirms Insana radīšanas, un tad tika noteiktas viņa garīgās un fiziskās dabiskās īpašības un īpašības un pasaules, kurās viņš dzīvos un mainīsies no paaudzes paaudzē. Tās izskats, valoda, zinātne, dzīvotne un paši cilvēki kļūs līdzīgāki savai dzīvnieciskajai dabai, zaudējot savas garīgās īpašības.
Vissvētākie Dieva vārdi, tie ir tās bākas, orientieri, kas pamodināja mūsu domas un apziņu, atgādinot, ka esam racionālas būtnes un ne viss ir zaudēts. Lai mēs atcerētos un iemācītos klauvēt pie debesu vārtiem, un tie noteikti atvērtos mūsu labā un labvēlīgajām lietusgāzēm un visas cilvēces glābšanai.
Kāds ir svēto vārdu galvenais noslēpums? Fakts ir tāds, ka tie ir pieturas punkti jūsu pestīšanas ceļā. Iepazīstot katru no tiem, jūs esat sasniedzis kādu no stacijām un droši varat turpināt ceļu pie Visvarenā.
Un kurš gan cits šīs pasaules ceļš ir labāks, ja ne ceļš pie Dieva un viņa praviešiem, kuri mums atklāja un izskaidroja šos vārdus.
Tā kā Allāhs ir pasaules Kungs un kam ir neierobežota vara pār visu, viņam ir daudz cēlu īpašību un īpašību. Tie ir atspoguļoti Viņa skaistajos vārdos.
Kā teikts Svētajā Korānā (180. pants):
“Allaham ir visskaistākie vārdi. Tāpēc piesauc Viņu caur tiem un atstāj tos, kas noliedz Viņa vārdus. Viņi noteikti saņems atmaksu par to, ko viņi izdarīja.
Jebkuram no pasaules Kunga vārdiem ir sava īpaša nozīme, kas raksturo Visvarenā sifātus (zīmes). Kopumā ir 99 galvenie nosaukumi, un tiek identificēti arī vairāki papildu vārdi. To iegaumēšanas un izrunāšanas tikums ir teikts vienā no pravieša Muhameda (s.w.) hadītiem: “Patiesi, Allāham ir deviņdesmit deviņi vārdi, simts vārdi mīnus viens. Kas tos uzskaitīs, tas ieies paradīzē” (Bukhari).
Visvarenā vārdi, to tulkojums un nozīme
1. Allāhs ("Dievs")- visizplatītākais Korānā un slavens musulmaņu vidū. Šis vārds nozīmē, ka Allāhs ir vienīgais Dievs un neviens, izņemot Viņu, nav pielūgšanas vērts.
2. Ar-Rahman ("Žēlsirdīgais")- nozīmē, ka Kungam ir neierobežota žēlastība, ko Allāhs parāda visām būtnēm neatkarīgi no tā, vai cilvēks ir ticīgs vai neticīgs.
3. Ar-Rahim ("Žēlsirdīgais")– šis vārds vēsta, ka Radītājs izrāda žēlsirdību pret visiem, kas tic un pielūdz Viņu.
4. Al-Malik (“Visu lietu kungs”)– raksturo Kungu kā pasauļu Kungu, kam ir absolūta vara pār visu radību.
5. Al-Quddus ("Svētais")– Radītājs ir brīvs no visiem trūkumiem un negatīvām iezīmēm, kas piemīt cilvēkiem.
6. As-Salam ("Miera devējs")- Allāhs ir miera un labklājības avots cilvēkiem, kas tic.
7. Al-Mu`min ("Stabilitātes un ticības devējs")– pēc Visvarenā gribas cilvēku dvēselēs parādās ticība, un tas ir Kungs, kas ir stabilitātes un drošības avots.
8. Al-Muhaymin (“The Guardian”)- nozīmē, ka Radītājs ir ticīgo aizbildnis, sargājot tos.
9. Al-Aziz ("Varenais")- šis vārds mums saka, ka Allāhs ir neierobežotas varas īpašnieks.
10. Al-Jabbar (“Visu valdnieks”, “Pakļāvējs”)- norāda, ka Allāhs spēj pakļaut Savai gribai jebkuru radību.
11. Al-Mutakabbir ("The Superior One")– Visvarenajam ir neierobežots diženums un pārākums pār visām būtnēm.
12. Al-Khaliq (“Radītājs”)– raksturo mūsu Radītāju kā visu lietu Radītāju.
13. Al-Bari ("Radītājs")– tas ir, Kungs ir visas dzīvās un nedzīvās lietas uz planētas Radītājs.
14. Al-Musawwir (“Piešķirt formu un izskatu visam”)- Tas ir Allāhs, kurš saskaņā ar savu plānu visiem saviem darbiem piešķir noteiktu izskatu, formu un izmēru.
15. Al-Ghaffar (“Tas, kurš slēpj citu grēkus”)- tas nozīmē, ka Radītājs slēpj cilvēku grēkus un aizsedz viņu trūkumus, kurus Allāhs vēlāk var piedot.
16. Al-Kahhar ("Tas Kungs")- tas nozīmē, ka Allāhs valda pār visu abās pasaulēs.
17. Al-Wahhab ("Dāvējs")- šis vārds kalpo kā pierādījums tam, ka Radītājs dod cilvēkiem visu nepieciešamo.
18. Ar-Razzaku ("Apdāvinātājs")– tas ir Radītājs, kas nodrošina cilvēkus ar viņu eksistencei nepieciešamajiem līdzekļiem.
19. Al-Fattah ("Atklājējs")- tiek domāts, ka Allāhs atklāj visu apslēpto, atver cilvēku sirdis ticībai un zināšanām par patieso ceļu.
20. Al-Alim ("Viszinošais")– Dievam ir neierobežotas zināšanas absolūti visās jomās.
21. Al-Kabid ("Tas, kurš samazina preces")– šis nosaukums apliecina, ka Radītājs pēc sava plāna spēj samazināt labumus, kam vien vēlas.
22. Al-Baasit ("Palielinātājs")– Visvarenais ievērojami palielina atlīdzību par cilvēku labajiem darbiem.
23. Al-Hafids (“Noniecināšana”)– Radītājs pazemo tos cilvēkus, kuri, piemēram, .
24. Ar-Rafi ("The Exalting One")- ir apstiprinājums tam, ka Kungs paaugstina cienīgāko starp cilvēkiem.
25. Al-Muizs ("Pacilājošais")- Allāhs paaugstina un dod spēku tiem, kurus Viņš vēlas.
26. Al-Muzzils ("Vājinātājs")– Visvarenais atņem spēku un varu tiem, kam Viņš vēlas.
27. As-Samiu (“All-Hearing One”)-Tas Kungs ir tas, kurš dzird pilnīgi visu, ieskaitot visu, kas šķiet visklusākais un slepenākais.
28. Al-Basir (“Visuredzošais”)- Allāhs redz pilnīgi visu. Pat melna skudra, kas atrodas uz melna akmens, nevar paslēpties no Visvarenā skatiena.
29. Al-Hakam ("Tiesnesis")– Radītājs ir labākais no tiesnešiem, kas pieņem taisnīgus lēmumus.
30. Al-Adl ("Taisnīgais")– Radītājs ir godīgs absolūti visā. Viņš ir brīvs no negodīgu lēmumu pieņemšanas.
31. Al-Latifs (“The Understanding”) – Visvarenais izrāda laipnību un žēlastību pret saviem darbiem.
32. Al-Khabir ("Zinošais")-Pasauļu Kungs zina visu, kas ir acīmredzams un apslēpts, no Viņa neko nav iespējams noslēpt, jo Viņš zina pilnīgi visu.
33. Al-Halim ("Diskrētais")– Allāhs nesoda Savus kalpus uzreiz pēc grēka izdarīšanas, dodot mums iespēju nožēlot grēkus un lūgt piedošanu par mūsu nedarbiem.
34. Al-Azyym (“Lielākais”)– Dieva varenībai nav robežu vai robežu.
35. Al-Ghafur (“Piedodošais”)– Visvarenais spēj piedot visus Savu radījumu grēkus.
36. Ash-Shakur (“Apbalvotājs”)– Tas Kungs saviem kalpiem par labiem darbiem piešķir neaprēķināmu atlīdzību.
37. Al-Aliy ("Visaugstākais")– Radītājam nav ne konkurentu, ne partneru, jo Viņa Augstībai nav līdzvērtīgu.
38. Al-Kabirs ("Lielais")– mūsu Radītājam neviens un nekas nav vajadzīgs.
39. Al-Hafiz ("The Guardian")- Allāhs ir visu lietu sargs.
40. Al-Mukit ("Atbalstītājs")– Visvarenais sniedz atbalstu Saviem kalpiem, apgādājot tos ar pārtiku.
41. Al-Khasib ("Pietiekami")- Allāhs ir raksturīgs pašpietiekamībai.
42. Al-Jalil ("Iespējams diženums")– Radītājam piemīt labākās īpašības un patiess diženums.
43. Al-Karim (“Dāsnais”)– Kungs izrāda bezgalīgu dāsnumu.
44. Ar-Rakibs ("Novērotājs")– Dievs uzrauga visus savus darbus.
45. Al-Mujib ("The Responsive")– Visvarenais, Viņa kalpu lūgšanas un lūgumi.
46. Al-Wasi ("visuresošais")– Radītājam nav telpisku ierobežojumu, Viņš ir visur.
47. Al Hakims ("Gudrais")-Tas Kungs ir bezgalīgas gudrības īpašnieks.
48. Al-Wadud ("Mīlošais")– Visvarenais mīl visus savus darbus.
49. Al-Majid ("The Glorious")-Radītājam ir cēlums, kam nav robežu.
50. Al-Baiss ("Augšcelšanās pārstāvis")– Viņš Tiesas dienā augšāmcels visus savus kalpus.
51. Eš-Šahids ("liecinieks")- Allāhs ir liecinieks visam, kas notiek.
52. Al-Haqqu ("Patiesais")– Visvarenais ir patiesais Valdnieks abās pasaulēs.
53. Al-Vakils (“The Guardian”)– visā jāpaļaujas tikai uz Radītāju, jo cilvēkiem ar to pietiks.
54. Al-Qawiy ("Spēcīgs")– Radītājam ir neierobežots spēks.
55. Al-Mateen ("Nesatricināmais")– Allāha plānus neviens nav spējīgs mainīt un Viņam nav vajadzīgs neviens un nekas, lai tos īstenotu.
56. Al-Wali ("Satelīts")– Allahs vienmēr ir tuvu tiem, kas pielūdz tikai Viņu un jūt pret Viņu patiesu mīlestību.
57. Al-Hamid ("Uzslavas vērts")– Visvarenais ir visu veidu uzslavas cienīgs savas pilnības dēļ.
58. Al-Muhsi (“Apsvērējs”)- Mūsu Radītājs glabā visu punktu skaitu un nosaka noteiktas robežas visam, kas pastāv.
59. Al-Mubdi ("dibinātājs")- tas ir, Tas, kurš radīja visas lietas pēc saviem ieskatiem, nevadījās pēc nekāda modeļa.
60. Al-Muid (“Visu dzīvo būtņu atgriešana nāvē un pēc tam atkal dzīvē”)- Allāhs spēj nogalināt visas dzīvās būtnes šajā pasaulē un pēc tam atkal dot tām dzīvību.
61. Al-Mukhyi (“Dzīvības devējs”)– Radītājs dod dzīvību tam, kam Viņš vēlas.
62. Al-Mumit (“Nāves devējs”)- Allāhs nogalina to, ko vēlas.
63. Al-Hayyi ("Mūžīgā dzīvība")– Visvarenajam nav laika ierobežojumu, jo Viņš ir mūžīgs.
64. Al-Maajid (“Visslavenākais”)- šis nosaukums no arābu valodas tiek tulkots arī kā “ar neierobežotu diženumu”, tas ir, neviens nevar salīdzināt ar Allāhu, pamatojoties uz to.
65. Al-Qayyum ("Dzīvības uzturētājs")– Kungs nav atkarīgs no neviena vai nekā. Tas ir dzīvības uzturēšanas avots uz planētas.
66. Al-Vadžids (“Tas, kurš dara visu, ko vēlas”)– mūsu Radītājam ir absolūta vara pār visu.
67. Al-Vahids ("Vienīgais")– Viņš ir vienīgais Dievs, kuru ir vērts pielūgt.
68. As-Samad ("pašpietiekams")- Allaham nevajag nevienu un neko, jo Viņam visa ir pārpilnībā.
69. Al-Qadir ("Varenais")– Radītājs spēj radīt visu no nekā un var visu iznīcināt.
70. Al-Muqtadir ("Kas visu dara vislabākajā veidā")– Kungs abās pasaulēs visu sakārtoja vislabākajā iespējamajā veidā, un neviens cits to nevar atkārtot.
71. Al-Muqaddim ("The Advancer")– Visvarenais dod iespēju labākajiem cilvēkiem virzīties uz priekšu.
72. Al-Muakhhir ("Tas, kurš atgrūž")– Radītājs var atsvešināt tos, kurus vēlas.
73. Al-Awwal (“Nav sākuma”)- Allāhs ir pastāvējis vienmēr, Viņam nav sākuma.
74. Al-Akhir ("Nav gala")– Radītājs pastāvēs mūžīgi, viņam nav gala.
75. Az-Zahir ("The Explicit One")– Viņa esamība ir acīmredzama, par ko liecina Viņa daudzās zīmes.
76. Al Batins ("Paslēptais")– Kungs zemes dzīvē ir paslēpts no mūsu redzesloka.
77. Al-Valijs ("Valdnieks")“Viņš ir visu lietu valdnieks.
78. Al-Mutaali (“Bez defektiem”)– Radītājs ir pāri visiem cilvēkiem raksturīgajiem trūkumiem.
79. Al-Barru ("Tikmīgais")- Allāham ir neierobežoti tikumi pret visu savu radību bez izņēmuma.
80. At-Tauuab (“Grēku nožēlas saņēmējs”)– Tas Kungs piedod grēkus cilvēkiem, kuri patiesi nožēlo savus darbus.
81. Al-Muntakim ("Nepaklausīgo sodītājs")– Viņš pakļauj bargu sodu grēciniekiem, kuri zemes dzīvē ir izdarījuši zvērības.
82. Al-Afuu ("Grēku piedošana")– Radītājs piedod tiem cilvēkiem, kuri nožēloja grēkus un norobežojās no grēcīgas darbības.
83. Ar-Rauf ("The Condescending")- Allāhs izrāda līdzjūtību pret Saviem kalpiem, piedodot viņu grēkus un dāvājot savu žēlastību.
84. Malikul-Mulk ("Kungs pār kungiem")- Viņš vienīgais ir visu lietu vienīgais Kungs, un šajā statusā neviens nevar viņu salīdzināt.
85. Zul-Jalali wal-Ikram ("Lielības un dāsnuma īpašnieks")- viss iespējamais diženums pieder tikai Viņam un visi augstsirdības darbi nāk tikai no Allāha.
86. Al-Muqsit ("Taisnīgais")– Viņš ir Tas, kurš pieņem tikai godīgus lēmumus.
87. Al-Jami ("The Integrating One")– Tas Kungs apvieno visus savus kalpus, sapulcinot tos vienuviet.
88. Al-Ghani (“Nodrošināts ar visu nepieciešamo”)“Allaham ir daudz dažādu bagātību, un tāpēc viņam nevajag nevienu un neko.
89. Al-Mughni ("Bagātības devējs")"Viņš bagātina ikvienu, ko viņš vēlas."
90. Al-Mani (“Paukošana”)– Radītājs pasargā no labumiem tos, kurus Viņš vēlas.
91. Ad-Darr (“Var nosūtīt katastrofu”)- tas ir, viņš sūta nepatikšanas un bēdas tiem, kurus viņš uzskata par nepieciešamiem.
92. An-Nafi (“Labvēlīgais”)"Allāhs nes labumu tam, kam Viņš vēlas."
93. An-Nur ("Apgaismojošais")– Kungs izgaismo cilvēkiem patieso ceļu, dāvādams ticības gaismu.
94. Al-Hadi ("Ceļvedis")- Allāhs vada un ved savus darbus uz patieso ceļu.
95. Al-Badi ("Radītājs skaistā formā")“Viņš visiem darbiem piešķīra skaistu izskatu un radīja tos vislabākajā iespējamajā veidā.
96. Al-Baqi (“Mūžīgais”)– Kungam nav laika ierobežojumu.
97. Al-Variss ("Mantinieks")– Viņš ir visu lietu mantinieks.
98. Ar-Rašids ("Patiesības ceļa virzīšana")– Radītājs ved pareizo vai nepareizo ceļu pie jebkura, ko vēlas.
99. As-Sabur (“Pacietīgākais”)- Allāham ir bezgalīga pacietība.
Mēs saprotam, ka ar mūsu ierobežoto prātu Allāha vārdu skaits ir pilnīgi neskaitāms. Ar Visvarenā Radītāja žēlastību mēs zinām tikai 99 Allāha vārdus. Šeit jūs varat uzzināt tulkojumu krievu valodā un Visuvarenā Allāha deviņdesmit deviņu vārdu nozīmi.
“Allaham ir deviņdesmit deviņi vārdi, viens mazāks par simtu. Kas tos iemācīsies, tas ieies paradīzē. Hadith no Abu Hurayrah, Sv. al-Bukhari un musulmaņu hadīti.
Visvarenais Radītājs Korānā saka:
Allāham (Dievam) ir skaisti vārdi, un jūs varat uzrunāt Viņu, izmantojot tos (uzrunāt Viņu, izmantojot tos). Atstāj (aiziet, iet garām) tos, kuri [apzināti] dara kaut ko sliktu (grēcīgu) attiecībā uz Viņa vārdiem [sakot, piemēram, ka daudzi vārdi norāda uz daudziem dieviem]. [Nešaubieties un neuztraucieties] viņi [šie garīgi nabagie un nesaprātīgie cilvēki] tiks pilnībā atalgoti par to, ko viņi darīja [pret Radītāja svētumu]. Svētais Korāns, 7:180
Katram musulmaņu ticīgajam ir jāzina 99 Allāha vārdi. Visvarenā vārdi parasti tiek sakārtoti atbilstoši secībai, kādā tie minēti Svētajā Korānā vai saskaņā ar arābu alfabētu. Korāns nosaka Allāha vārdu izmantošanu lūgšanās, dua un Allāha piemiņā (dhikr). Sarakstos Allāha vārdi parasti tiek doti ar arābu noteikto rakstu “al-”. Bet, ja kāds Allāha vārds tiek minēts lūgšanā nevis kā daļa no frāzes, bet gan pats par sevi, tad “al-” vietā tas tiek izrunāts “ya-” (piemēram, “Ya Jalil” - “Ak, Majestic! ”).
99 Allāha vārdu interpretācija: saraksts ar tulkojumu
99 Allāha vārdu nozīme:
- Allah الله Viens Dievs
Lielākais Allāha vārds, kas norāda uz viņa dievišķo būtību, kas atšķiras no daudzajām radītās pasaules lietām. Korāns sākas ar vārdiem: arābs. - بسم الله الرحمن الرحيم - "Bismillahi Ruahamani, Ruahiim", kas parasti tiek tulkots "Visu žēlsirdīgā un žēlsirdīgā Allāha vārdā (vai vārdā). Islāma teologi uzsver, ka svarīgi ir pareizi izrunāt šo vārdu. Neviens cits netiek saukts šādā vārdā. . (abjadija 66) - Ar-Rahman الرَّحْمَنِ Visu žēlsirdīgs
Žēlsirdīgs, tas ir, kam piemīt visplašākā žēlastība un priekšrocības, žēlsirdīgs šajā pasaulē pret visu savu radību: gan tiem, kas ir žēlastības cienīgi, gan tiem, kas nav tās cienīgi, tas ir, ticīgajiem un neticīgajiem, musulmaņiem un nemusulmaņiem. Arī nevienam citam šis vārds nav dots. Vārds Ar-Rahman ir viens no pirmajiem trim vārdiem, kas Korānā apzīmē Dievu, kopā ar vārdiem Allah un Ar-Rahim. - Ar-Rahims الرحيم Visžēlīgākais
Viens no trim Dieva vārdiem kopā ar vārdiem Allāhs un Rahmans. Vienmēr izrādot žēlsirdību, kam piemīt bezgalīga žēlastība; Parādot žēlastību nākamajā pasaulē tikai ticīgiem, paklausīgiem vergiem.
Šis vārds norāda uz Kunga īpašo žēlastību pret ticīgajiem. Viņš tiem parādīja lielu žēlastību: pirmkārt, kad Viņš tos radīja; otrkārt, kad viņš vadīja viņu pa taisno ceļu un dāvāja ticību; treškārt, kad viņš tos padarīs laimīgus pēdējā dzīvē; ceturtkārt, kad Viņš tiem piešķir žēlastību redzēt Viņa seju, kā tas ir aprakstīts daudzos pantos, kuros teikts, ka Allāham ir roka, pēda utt. Bet jums jāzina, ka tam visam nav līdzības un nav pat ar ko salīdzināt. Atzīstiet sejas, rokas, apakšstilba klātbūtni (piemērs no Korāna (48:10) Tiešām, tie, kas zvēr uzticību jums, zvēr uzticību Allāham. Allāha roka ir virs viņu rokām; (68:42) Dienā, kad atsegs Allāha apakšstilbu, viņi tiks saukti par kritienu sejā, bet viņi to nevarēs izdarīt.) utt. mums tas ir pienākums, bet salīdzināt ar sevi un iztēloties ir smags grēks.). Persona, kas pazīst Allāhu ar šiem diviem vārdiem (Ar-Rahmaanu un Ar-Rahiimah), pieliek pūles, lai atbrīvotu pazudušos un grēciniekus no Allāha dusmām un Viņa soda, vedot viņus pie Viņa piedošanas un žēlastības, kā arī ceļš, lai apmierinātu cilvēku vajadzības, sniegtu viņiem palīdzību un lūgtu Allah par viņiem. Allāhs ir Žēlsirdīgākais, un Viņa žēlastība aptver visu un pārspēj Viņa dusmas. Viņš pavēlēja ticīgajiem būt žēlsirdīgiem pret citām radībām, un Viņš pats mīl savus žēlsirdīgos sekotājus. - Al-Malik الملك Al-Malik Kungs
Allāhs savā būtībā ir pašpietiekams, un viņam absolūti nav vajadzīgs neviens no Viņa radījumiem, kamēr viņiem visiem Viņš ir vajadzīgs un atrodas Viņa varā. Allāhs ir absolūtais Kungs, kuram nav partnera, un neviens neuzdrošinās Viņam dot norādījumus. Viņš nemeklē palīdzību nevienam. Viņš no saviem īpašumiem dāvina to, ko vēlas un ar ko vēlas. Viņš dara to, ko vēlas, rada to, ko vēlas, dāvā to, ko vēlas, un tur, ko vēlas.
Cilvēks, kurš zina šo Visvarenā Allāha vārdu, pārņem kontroli pār savu dvēseli un ķermeni un neļauj kaislībām, dusmām vai kaprīzēm pārņemt tos, bet pakārto savu mēli, skatienu un visu ķermeni sava patiesā Skolotāja priekam. (abjadija 121) - Al-Quddus القدوس Al-Quddus Svētais(Nevainojams, bez trūkumiem)
Tīrs no trūkumiem, no vainas, no visa necienīgā; Nepieejams radību intelektam un Tīrs no tā, ko cilvēks spēj iedomāties; Tālu no visām īpašībām, ko var aptvert cilvēka jūtas vai atspoguļot mūsu iztēlē un mūsu domās, un vēl jo vairāk, Tālu no visiem netikumiem un trūkumiem.
Viņš ir lielāks par to, ka citi ir līdzīgi Viņam, vienlīdzīgi ar sevi vai līdzīgi viņam. Labums, ko vergs gūst, zinot šo vārdu, izpaužas apstāklī, ka viņš attīra savu prātu no maldiem priekšstatiem, sirdi no šaubām un slimībām, dusmām un naida, skaudības un augstprātības, izrādīšanās, partneru asociēšana ar Allāhu, alkatības un skopuma. - tas ir, viss, kas attiecas uz cilvēka dvēseles trūkumiem. (abjadia 201) - As-Salam السلام Miera uzturētājs(Sniedzot mieru un drošību saviem radījumiem)
Nest mieru un labklājību Viņa darbiem; Viņš, kura būtībai nav raksturīgi trūkumi, īslaicīgums, izzušana; Tāds, kura būtībā nav visu netikumu, īpašību – visu trūkumu un darbiem – viss ļaunais. Visa labklājība, ko saņem vergs un pārējā radība, nāk no Viņa. Cilvēks, kurš ir iepazinies ar šo Visvarenā Allāha vārdu, atbrīvo savu sirdi no visa, kas aizskar Allāha cieņu, ticību Viņam un Viņa šariatu. (abjadija 162) - Al-Mu`min المؤمن Lojāls(Uzticams) Uzticīgs līgumam ar saviem vergiem, glābjot savus uzticīgos vergus (auliyya) no mokām, no kura nāk drošība un miers, Viņam norādot veidus, kā tos sasniegt, un bloķējot baiļu un ļaunuma ceļus. Tikai Viņš dod drošību, un miers nāk tikai ar Viņa žēlastību. Viņš mums iedeva maņu orgānus, kas ir līdzeklis mūsu labklājībai, rādīja ceļu uz mūsu pestīšanu, deva zāles mūsu dziedināšanai, ēdienu un dzērienu mūsu eksistencei, un mēs Viņam ticējām arī Viņa žēlastībā, tikai Viņš pasargā visu radību drošību, un tās visas cer uz Viņa palīdzību un aizsardzību. (abjadija 167)
- Al-Muhaimins ( Padotais sev) 59:23;
Tas, kurš sargā, pieder, kontrolē un pārrauga katras Savas radības – mazas un lielas, lielas un nenozīmīgas – rīcību, dzīvību un barību. Cilvēks, kurš zina šo Allāha vārdu, ciena Viņu, nepretojas Viņa gribai un nekādā veidā nepakļaujas Viņam. (abjadiyya 176) , - Al-'Aziz ( Lieliski, Neuzvaramais) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Tam, kam ir īpašs diženums, Uzvarošs pār visiem, Viņa eksistencei līdzīga eksistence ir absolūti neiespējama.
Visvarenais Allāhs ir viens, Viņam nav partneru, un Viņa radījumu nepieciešamība pēc Viņa ir milzīga; neviens no mums nevar iztikt bez Viņa. Ja Viņa nebūtu, tad mēs neeksistētu. (abjadiyya 125), - Al Džabars ( Kam piemīt spēks, Valdot visu saskaņā ar Viņa gribu) 59:23; 68:19-20, 26-33;
Ar Kura gribu viss notiek, Kura griba nepaliek nepiepildīta Tas, Kas pieradina radību (tas ir, visas lietas); Viņš ir tas, kura gribai ir pakārtoti pilnīgi visi radījumi, bet Viņš pats nav pakļauts neviena gribai un neviens nevar izkļūt no Viņa varas. Viņš sagrauj tirānus, kas cenšas aizskart Viņa tiesības un Viņa radību tiesības, un pakļauj tos Savai gribai, tāpat kā Viņš visus pakļāva nāvei. (abjadiyya 237), - Al-Mutakabīrs (vienīgais patiesā diženuma īpašnieks) Superior 2:260; 7:143; 59:23;
Pārspējot visu radību; Tas, kura īpašības ir augstākas par radību īpašībām, ir tīrs no radījumu īpašībām; Vienīgais patiesā diženuma īpašnieks; Tas, kuram visa Viņa radība šķiet nenozīmīga salīdzinājumā ar Viņa būtību, jo neviens nav lepnuma vērts, izņemot Viņu. Viņa lepnums izpaužas faktā, ka Viņš neļauj nevienam pretendēt uz radīšanu un apstrīdēt Viņa pavēles, autoritāti un gribu. Viņš sagrauj visus tos, kas ir augstprātīgi pret Viņu un Viņa radībām. Persona, kas zina šo Allāha vārdu, neizrāda nežēlību un augstprātību pret Allāha radībām, jo nežēlība ir vardarbība un netaisnība, bet augstprātība ir sevis cildināšana, citu nicināšana un viņu tiesību aizskaršana. Nežēlība nav viena no Allāha taisnīgo kalpu īpašībām. Viņiem ir pienākums paklausīt un pakļauties savam Skolotājam. (abjadiyya 693), - Al-Khaliq (radītājs) Izmēru noteikšana(Arhitekts) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Tas, kurš patiesi rada, bez piemēra vai prototipa, un nosaka radību likteņus; Tas, kurš no nekā rada to, ko vēlas; Tas, kurš radīja meistarus un viņu prasmes, kvalifikāciju; Tas, kurš jau pirms to pastāvēšanas noteica visu radību mēru un apveltīja tos ar eksistencei nepieciešamajām īpašībām. (abjadija 762), - Al-Bari (Radītājs bez trūkumiem) Radītājs(Būvnieks) 59:24
Tas, kurš ar Savu spēku radīja visas lietas; Viņš ir Radītājs, kurš radīja visu no nebūtības saskaņā ar Savu iepriekš noteikto. Šim nolūkam Viņam nav jāpieliek nekādas pūles; Viņš kaut ko saka: "Esi!" un tas piepildās. Tas, kurš zina šo Visaugstākā vārdu, nepielūdz nevienu, izņemot savu Radītāju, vēršas tikai pie Viņa, meklē palīdzību tikai no Viņa un lūdz tikai no Viņa to, kas viņam vajadzīgs. (abjadiyya 244), - Al-Musawwir (piešķirt formu visam) Veidojošs(Tēlnieks) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Logoss, Prāts, Sofija - nozīmju un formu avots; Tas, kurš veidojumiem piešķir formas un tēlus; Tas, kurš katram radījumam piešķīra savu unikālo formu un rakstu, kas atšķiras no citiem līdzīgiem radījumiem. (abjadiyya 367), - Al-Ghaffar (Grēku piedošana un slēpšana) Izlaidīgs(Grēku slēpējs) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Tas, kurš vienīgais piedod un slēpj radīšanas grēkus, kurš piedod gan šajā, gan nākamajā pasaulē; Tas, kurš dara redzamus Savu vergu skaistās vaibstus un aizsedz viņu trūkumus, slēpj tos šajā pasaulīgajā dzīvē un atturas no grēku atmaksas turpmākajā dzīvē. Viņš slēpa no cilvēka aiz sava skaistā izskata to, ko nosoda skatiens, apsolīja tiem, kas pie Viņa vēršas, no sirds nožēlojot izdarīto, aizstāt savus grēkus ar labiem darbiem. Cilvēks, kurš zina šo Allāha vārdu, slēpj sevī visu, kas ir ļauns un šķebinošs, un aizsedz citu radījumu netikumus, vēršoties pie tiem ar piedošanu un līdzjūtību. (abjadija 312), - Al-Kahhar (nepaklausīgo iznīcinātājs) Dominējošais 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Tas, kurš ar savu augstību un spēku pieradina radību; Tas, kurš piespiež darīt to, ko viņš vēlas, neatkarīgi no tā, vai radība to vēlas vai nevēlas; Tas, kura diženumam ir pakļauti darbi. (abjadiyya 337), - Al-Vahhabs (brīvais devējs) Donors(Zembu devējs) 3:8; 38:9, 35;
Tas, kurš nesavtīgi dod, kas dāvā svētību Saviem kalpiem; Tas, kurš, negaidot lūgumu, dod nepieciešamo; Tam, kam ir pārpilnībā labuma; Tas, kurš pastāvīgi dod; Tas, kurš dāvā dāvanas visai savai radībai, nevēloties atlīdzību un netiecoties pēc savtīgiem mērķiem. Nevienam nav tādas īpašības, izņemot Visvareno Allāhu. Cilvēks, kurš zina šo Allāha vārdu, pilnībā nododas kalpošanai savam Kungam, netiecoties uz neko citu kā vien Viņa prieku. Viņš veic visus savus darbus tikai Viņa dēļ un pašaizliedzīgi dod dāvanas tiem, kam tas ir nepieciešams, negaidot no viņiem ne atlīdzību, ne pateicību. (abjadija 45), - Ar-Razzaq (svētību un uztura devējs) Spēcinot 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Dievs ir iztikas līdzekļu devējs; Tas, kurš radīja iztikas līdzekļus un apveltīja tos ar savu radību. Viņš tos apveltīja ar taustāmām un tādām dāvanām kā saprāts, zināšanas un ticība sirdī. Tas, kurš saglabā dzīvu radību dzīvību un uzlabo to. Ieguvums, ko saņem cilvēks, kurš zina šo Allāha vārdu, ir apziņa, ka neviens, izņemot Allāhu, nevar dot sev apgādi, un viņš paļaujas tikai uz Viņu un cenšas kļūt par iemeslu pārtikas sūtīšanai citām radībām. Viņš necenšas saņemt Allāha daļu no tā, ko Viņš ir aizliedzis, bet pacieš, piesauc Kungu un strādā, lai iegūtu daļu no tā, kas ir atļauts. (abjadiyya 339), - Al-Fattah (labestības un svētību vārtu atvēršana) Atvēršana(Izskaidrotājs) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Tas, kurš atklāj apslēpto, atvieglo grūtības, atņem tās; Tas, kuram ir slepeno zināšanu un debesu svētību atslēgas. Viņš atver ticīgo sirdis, lai Viņu iepazītu un mīlētu, un atver vārtus tiem, kam tā ir vajadzīga, lai apmierinātu viņu vajadzības. Persona, kas zina šo Allāha vārdu, palīdz Allāha radījumiem atvairīt ļaunumu un novērst ļaunumu un cenšas kļūt par iemeslu, lai atvērtu viņiem debesu svētības un ticības vārtus. (abjadija 520), - Al-Alim (Viszinošais) Viszinošs 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Tas, kurš zina visu par visu, Tie, kas ir sapratuši šo vārdu, tiecas pēc zināšanām. (abjadiyya 181), - Al-Kabid (dvēseļu ņēmējs) Samazināšana(Ierobežots) 2:245; 64:16-17;
Tas, kurš saskaņā ar Savu taisnīgo kārtību sašaurina (samazina) labumus, kam Viņš vēlas; Tas, kurš tur dvēseles savā varā, pakļaujot tās nāvei, pieder Viņa sirsnīgo vergu labumiem un pieņem viņu pakalpojumus, tur grēcinieku sirdis un liedz viņiem iespēju Viņu iepazīt viņu dumpīguma un augstprātības dēļ šis Allāha vārds pasargā viņa sirdi, jūsu ķermeni un apkārtējos no grēkiem, ļaunuma, sliktiem darbiem un vardarbības, pamācot, brīdinot un iebiedējot tos. (abjadiyya 934), - Al-Basit (iztikas līdzekļu devējs un dzīves pagarinājums) Palielinošs(Sadales) 2:245; 4:100; 17:30;
Tas, kurš dod dzīvību radībām, apveltot viņu ķermeni ar dvēselēm, un sniedz dāsnu aprūpi gan vājajiem, gan bagātajiem, šī Allāha vārda zināšana ir tāda, ka cilvēks pievērš savu sirdi un ķermeni labestībai un aicina citus cilvēkus. to caur sludināšanu un maldināšanu. (abjadija 104), - Al-Hafids (Neticīgo pazemošana) Noniecināšana 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Pazemojot visus ļaunos, kas sacēlās pret patiesību. (Abjadija 1512), - Ar-Rafi (ticīgo pacilātājs) Pacilājoši 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Paaugstināt ticīgos, kuri nodarbojas ar pielūgsmi; Turot debesis un mākoņus augstu. (abjadiyya 382), - Al-Mu'iz ( Pastiprināšana,Palielinošais) 3:26; 8:26; 28:5;
Dodot spēku, varu, uzvaru tiem, kas vēlas, paaugstinot viņu. (abjadiyya 148), - Al-Muzils ( Nogurdinošs,Gāšana) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Pazemojot to, ko viņš vēlas, atņemot viņam spēkus, varu un uzvaru. (abjadija 801) - As-Sami' ( Visadzirdīga) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Tas, kurš dzird pat visslēptāko, klusāko; Tas, kuram neredzamais neeksistē starp redzamajiem; Tas, kurš ar savu redzējumu aptver pat vismazākās lietas. (abjadija 211), - Al-Basir ( Visu redzošs) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Tas, kurš redz atklāto un apslēpto, atklāto un noslēpumu; Tas, kuram neredzamais neeksistē starp redzamajiem; Tas, kurš ar savu redzējumu aptver pat vismazākās lietas. (abjadiyya 333), - Al-Hakam ( Izšķirošs, Augstākais tiesnesis, Labā no sliktā atdalīšana) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Tas, kurš tiesā radīto, kā Viņš vēlas; Tas, kurš atšķir patieso no nepatiesā, kas neatbilst patiesībai; Tas, kura predestināciju neviens nevar noraidīt vai izvairīties; Tas, kura gudrību neviens nespēj novērtēt, saprast, kura lēmumos neviens nespēj iedziļināties; Augstākais tiesnesis, kura lēmumu neviens nevar noraidīt un kura lēmumu neviens nevar iejaukties, ir pilnīgi taisnīgi, un lēmumi vienmēr ir spēkā. Viņam ir nevainojama gudrība, viņš zina visa notiekošā būtību un tā rezultātus. Cilvēks, kurš zina šo Allāha vārdu, saprot, ka atrodas Allāha absolūtā varā un ir pakļauts Viņa gribai. Allāha kalps zina, ka Viņa reliģija ir vistaisnākā un gudrākā, un tāpēc viņš dzīvo saskaņā ar šo reliģiju un nekādā veidā nav pretrunā ar to. Viņš zina, ka visi Allāha darbi un pavēles satur visaugstāko gudrību, un viņš nekad tiem neiebilst. (abjadija 99), - Al-'Adl ( Godīgi). Kam ir kārtība, lēmumi un darbi ir taisnīgi; Tas, kurš pats neizrāda netaisnību un ir to aizliedzis citiem; Tas, kurš ir tīrs no netaisnības savos darbos un lēmumos; Sniedzot ikvienam to, ko viņi ir pelnījuši; Tas, kurš ir augstākā taisnīguma avots. Viņš izturas taisnīgi pret saviem ienaidniekiem un ir žēlsirdīgs un žēlsirdīgs pret saviem taisnīgajiem kalpiem,
- Al-Latif ( Žēlastības izrādīšana vergiem). Labs pret Saviem kalpiem, žēlsirdīgs pret viņiem, atvieglojot viņu dzīvi, atbalstot viņus.
- Al-Khabir ( Viszinošs). Zināt gan noslēpumu, gan acīmredzamo, Zināt gan ārējo izpausmi, gan iekšējo saturu; Tas, kuram nav noslēpuma; Tas, no kura zināšanām nekas neizbēg, neatkāpjas; Tas, kurš zina, kas ir bijis un kas būs.
- Al-Halim ( Izlaidīgs). Tas, kurš atbrīvo no mokām tos, kuri izrādījuši nepaklausību; Tas, kurš dod labumu gan tiem, kas paklausa, gan tiem, kas nepaklausa; To, kurš redz Viņa baušļu nepaklausību, tomēr nepārvar dusmas, un Viņš nesteidzas ar atriebību, neskatoties uz visu savu spēku. Cilvēks, kurš zina šo Allāha vārdu, ir maigs un lēnprātīgs saziņā, nedusmojas un nerīkojas vieglprātīgi.
- Al-'Azym ( Lieliskākais). Kuras diženumam nav ne sākuma, ne beigu; kuru augstumam nav ierobežojumu; tāds, kam nav līdzīga; Tas, kura patieso būtību un diženumu, kas ir pāri visam, neviens nevar aptvert, jo tas ir ārpus radību prāta spējām.
- Al-Ghafoor ( Daudz piedodošs). Tas, kurš piedod saviem vergiem grēkus. ja viņi nožēlo grēkus.
- Eš-Šakurs ( Apbalvošana vairāk nekā pelnījis). Viņš sniedz lielu atalgojumu saviem kalpiem par viņu mazajiem pielūgsmes darbiem, vājos darbus pilnveido un piedod tiem.
- Al-Aliy ( Pacilāts, pacilājoši). Tas, kura augstība ir nenovērtējami augsta; Tas, kuram nav līdzinieku, nav sāncenšu, nav kompanjonu vai biedru; Tas, kurš ir pāri visam; Tas, kura būtība, spēks un spēks ir visaugstākie.
- Al-Kabir ( Lieliski, Tas, kura priekšā viss ir mazsvarīgs). Tāds, kuram ir patiess diženums savās īpašībās un darbos; neko nevajag; Tas, kuru neviens un nekas nevar vājināt; Tāds, ar kuru nav līdzību.
- Al-Hafiz ( Aizsargājošs, Turētājs). Aizsargāt visas lietas, katru būtni, ieskaitot vismazākās vielas; Tas, kura aizsardzība ir bezgalīga, bezgalīga; Tas, kurš visu sargā un uztur.
- Al-Mukit ( Atbalstošs, preču radītājs). Atbrīvoties no visa dzīvības uzturēšanai nepieciešamā; Atnest to Viņa radībām, nosakot tā daudzumu; Palīdzības sniedzējs; Spēcīgs.
- Al-Khasib ( Ziņojuma saņēmējs). Pietiek viņa kalpiem; pietiek ikvienam, kas paļaujas uz Viņu. Viņš apmierina savus kalpus pēc savas žēlastības un paņem tos prom no grūtībām. Viņam pietiek paļauties tikai uz Viņu, lai gūtu labumu un pārtiku, un neviens cits nav vajadzīgs. Visai Viņa radībai Viņš ir vajadzīgs, jo Viņa pietiekamība ir mūžīga un pilnīga.
- Al-Jalil ( Vislielāko īpašību īpašnieks, Majestic). Tas, kuram ir patiess diženums un visas nevainojamās īpašības; tīra no jebkādām nepilnībām.
- Al-Karym ( Visdāsnākā). Tas, kuram pabalsti nesamazinās, lai arī cik viņš dotu; visvērtīgākais, kas aptver visu vērtīgo; Tas, kura katra darbība ir visaugstākās uzslavas vērta; Tas, kurš pilda Savus solījumus un dāvina ne tikai pilnībā, bet arī no Viņa žēlastības pievieno arī tad, kad visas radības vēlmes ir izsmeltas. Viņu neuztrauc tas, kas un ko Viņš ir devis, un Viņš neiznīcina tos, kas pie Viņa ir patvērušies, jo Allāha dāsnums ir absolūts un nevainojams.
- Ar-Raqib ( Skatos). Uzraudzīt viņa radījumu stāvokli, zinot visas viņu darbības, reģistrēt visas viņu darbības; Tas, no kura kontroles neviens un nekas neizbēg.
- Al-Mujib ( Lūgšanu uztvērējs un pieprasījumi). Atbildēšana uz lūgšanām un lūgumiem. Viņš dod labumu savam vergam pat pirms viņš vēršas pie viņa, atbild uz viņa lūgšanu pat pirms tam, kad viņam ir vajadzīga palīdzība.
- Al-Wasi' ( Neierobežotas žēlastības un zināšanu īpašnieks). Tas, kura priekšrocības ir plašas radījumiem; Tas, kura žēlastība ir liela uz visu.
- Al-Hakims ( gudrākais, Gudrības īpašnieks). Tas, kurš visu dara gudri; Tas, kura darbi ir pareizi; Tas, kurš zina visu lietu būtību, iekšējo saturu; Tas, kurš labi zina viņa paša iepriekš noteiktu gudru lēmumu; Tas, kuram ir visas lietas, visi lēmumi, godīgi un gudri.
- Al-Wadud (Mīl Savus ticīgos vergus). Mīl savus darbus un ir iemīļots no “auliyya” sirdīm
- Al-Madžid ( Krāšņs, Godājamais). Augstākais diženumā; tas, kuram ir daudz laba, kurš dāsni dod, no kura ir liels labums.
- Al-Ba'is ( Resurrekcionists pēc nāves un praviešu nosūtīšanas). Radījumu augšāmcelšanās Tiesas dienā; tas, kas sūta praviešus pie cilvēkiem, sūta palīdzību saviem kalpiem.
- Ash-Shahid ( Liecinieks viss). Modri un modri vērojot pasauli. Vārds "shahid" ir saistīts ar jēdzienu "shahadah" - liecība. Viņš ir notiekošā Liecinieks, no kura nevar noslēpt nevienu notikumu, lai cik mazs un nenozīmīgs tas būtu. Liecināt nozīmē nebūt tam, par ko tu liecini.
- Al-Haqq ( Taisnība). Patiesības patiesības noteikšana caur viņa vārdiem (kalimah); Tas, kurš nosaka savu draugu patiesību.
- Al-Vakils ( Patrons, Fiduciārs). Viens, uz kuru paļauties; pietiek tiem, kas paļaujas tikai uz Viņu; Kas dod prieku tiem, kas cer un paļaujas tikai uz Viņu.
- Al-Qawiy ( Visvarens). Pilnīgas, pilnīgas varas īpašnieks, uzvarošs; Tas, kurš nezaudē; Tas, kuram ir vara pāri visiem citiem spēkiem.
- Al-Mateen ( Nesatricināms, Lielas varas īpašnieks, varens). viņam nav nepieciešami līdzekļi savu lēmumu izpildei; nav vajadzīga palīdzība; Tas, kuram nav vajadzīgs palīgs, kompanjons.
- Al-Waliy (draugs, kompanjons, Palīdzot ticīgie). Tas, kurš dod priekšroku tiem, kas pakļaujas, kurš palīdz tiem, kas viņus mīl; ienaidnieku pieradināšana; galvošana par radību darbiem; aizsargājot radīto.
- Al-Hamid ( Uzslavējami, Uzslavas vērts). Visas uzslavas vērts savas pilnības dēļ; mūžīgās godības īpašnieks.
- Al-Muhsa ( Ņemot vērā, Skaitot visu). Tas, kurš ar savām zināšanām nosaka robežas visām lietām; Tas, no kura nekas neizbēg.
- Al-Mubdi` ( Radītājs). Tas, kurš jau no paša sākuma bez piemēra vai prototipa radīja visas lietas.
- Al-Mu'id ( Atgriezējs). Atkārtotājs, piešķirot stabilitāti visam radītajam, atgriežoties; tas, kurš atgriež visas dzīvās būtnes mirušā stāvoklī un pēc tam nākamajā pasaulē tās atdzīvina, atgriežot tās dzīvē.
- Al-Mukhijs ( Animēšana, augšāmcelšanās, dzīvības došana). Tas, kurš rada dzīvību; Tas, kurš dod dzīvību jebkurai lietai, ko viņš vēlas; Tas, kurš radīja radījumus no nekā; Tas, kurš dos dzīvību arī pēc nāves.
- Al-Mumit ( Nomācošs). Viņš, kurš paredzēja nāvi visiem mirstīgajiem; Viņš, bez kura nav neviena, kas nogalina; Tas, kurš pieradina savus vergus ar nāvi, kad vēlas un kā vēlas.
- Al-Hai ( Dzīvošana, Nomodā, mūžīgi dzīvs). Mūžīgi dzīvs; Tas, kura dzīvei nav sākuma un beigu; Tas, kurš vienmēr ir bijis dzīvs un paliks mūžīgi dzīvs; dzīvs, nevis mirst.
- Al-Qayyum ( Neatkarīga, Neatkarīgs, Esības devējs visam radītajam). Neatkarīgs no neviena un nekā, nevienam un neko nevajag; Tas, kurš par visu rūpējas; pateicoties kam eksistē visas lietas; Tas, kurš radījis radījumus un tos uztur; Tas, kuram ir zināšanas par visu.
- Al-Vadžida ( Bagāts, dara to, ko vēlas). Tas, kuram ir viss esošais, kuram nav jēdziena “trūkst”, “nepietiekamība”; Kas saglabā visus savus darbus, tas neko nezaudē; Tas, kurš visu saprot.
- Al-Maajid ( Visslavenākā, Tas, kura dāsnums un diženums ir liels). Viens ar pilnīgu pilnību; Tas, kuram ir skaista varenība; Tas, kura īpašības un darbi ir lieliski un perfekti; izrādot dāsnumu un žēlastību pret saviem vergiem.
- Al-Vahid ( Viens). Nav neviena, izņemot Viņu, un neviena līdzvērtīga Viņam.
- As-Samad ( Pašpietiekams, neko nevajag). Simbolizē Allāha mūžību un neatkarību. Viņš ir Tas, kuram visi paklausa; Tas, bez kura zināšanas nekas nenotiek; Tas, kurā visiem ir vajadzīgs viss, un Viņam pašam nevajag nevienu un neko.
- Al-Qadir ( Varas īpašnieks). Tas, kurš spēj radīt no nekā un spēj iznīcināt esošās lietas; Tas, kurš spēj radīt būtni no nebūtības un var pārveidoties par nebūtību; visu darot gudri.
- Al-Muqtadir ( Visvarens, Sakārtojot visu pēc iespējas labākajā veidā). Tas, kurš vislabākajā iespējamajā veidā sakārto lietas radībām, jo neviens to nevar izdarīt.
- Al-Mukaddims ( Izvilkt priekšā tam, ko viņš vēlas). Spiežot uz priekšu visu, kam vajadzētu būt priekšā; izvedot savus cienīgos kalpus.
- Al-Muahhir ( Spiežot atpakaļ atpakaļ). Atgrūst visu, kam vajadzētu būt aiz muguras; tas, kurš pēc savas prāta un paša gribas atgrūž neticīgos, ļaunos un visus, kurus vajadzētu atstumt.
- Al-Awwal ( Bez sākuma). Pirmkārt, bezsākas un mūžīgs. Tas, kurš bija pirms visām radītajām pasaulēm.
- Al-Akhir ( Bezgalīgs). Tas, kurš paliks pēc visas radības iznīcināšanas; Tas, kuram nav gala, paliek mūžīgi; Tas, kurš visu iznīcina; Tas, pēc kura nebūs nekas cits kā Viņš, mūžīgais, nemirstīgais visvarenais Dievs, visu laiku, tautu un pasauļu Radītājs.
- Az-Zahir ( Skaidrs Tas, kura esamība ir acīmredzama). Izpaužas daudzos faktos, kas liecina par Viņa esamību.
- Al Batins ( Slēpts, Tas, kurš šajā pasaulē ir neredzams). Tas, kurš par visu zina gan acīmredzamo, gan apslēpto; Tas, kura zīmes ir skaidras, bet Viņš pats šajā pasaulē ir neredzams.
- Al-Valijs ( Spriedums, Lineāls pār visu). Valdnieks pār visām lietām; Tas, kurš visu dara pēc savas vēlmes un gudrības; Tas, kura lēmumi tiek izpildīti visur un vienmēr.
- Al-Muta'ali ( Augstākā, Bez defektiem). Viņš ir pāri apmelojošiem izdomājumiem, pāri šaubām, kas rodas radīto vidū.
- Al-Barr ( Blagostnijs, Tas, kura žēlastība ir liela). Kas saviem kalpiem dara labu, tas ir tiem žēlsirdīgs; dodot tiem, kas lūdz, izrādot tiem žēlastību; uzticīgs derībai, solījums radītajam.
- At-Tawwab ( Nožēlas uztvērējs). Tas, kurš pieņem kalpu grēku nožēlu, kas tiem dod priekšroku grēku nožēlošanai, kurš ved viņus uz grēku nožēlu, kurš spēj viņus nomierināt un iedrošināt nožēlot grēkus. Lūgšanu atbildētājs; piedot grēkus tiem, kas nožēlo grēkus.
- Al-Muntakims ( Sodīšana, Nepaklausīgo atalgotājs). Salaužot mugurkaulu tiem, kas nepaklausa; mocīt ļaunos, bet tikai pēc paziņošanas un brīdinājuma, ja tie nav nākuši pie prāta.
- Al-Afuww ( Piedodošs). Tas, kurš grēkus piedod un tos izdzēš; attīra sliktos darbus; Tas, kura žēlastība ir plaša; darīt labu nepaklausīgajam, nevis steigā sodīt.
- Ar-Rauf ( Izlaidīgs). Bez rupjībām, izrādot līdzjūtību un žēlumu pret visām radībām šajā dzīvē un pret dažām no tām mūžīgajā dzīvē no ticīgajiem, kas ir tuvu Viņam.
- Al-Maliku'l-mulk ( Patiesais Kungs no visām lietām). karaļvalstu karalis; pašreizējās valstības visvarenais karalis; tas, kurš dara to, ko vēlas; nav neviena, kas varētu ignorēt, noraidīt viņa lēmumus; nav neviena, kas varētu neapstiprināt, kritizēt vai apšaubīt viņa lēmumu.
- Zu'l-Jalali wa'l-Ikram ( Patiesa diženuma un dāsnuma īpašniece). Īpaša diženuma un dāsnuma īpašniece; pilnības īpašnieks; viss diženums pieder Viņam, un visas dāvanas nāk no Viņa.
- Al-Muqsit ( Godīgi). Tas, kura lēmumi ir gudri un taisnīgi; atriebība apspiedējiem par apspiestajiem; iedibinot perfektu kārtību, iepriecinot apspiedēju pēc tam, kad viņš ir iepriecinājis apspiesto un viņš ir piedevis.
- Al-Jami' ( Balansēšana pretrunas). Tas, kurš ir savācis visas būtības, īpašību un darbu pilnības; Tas, kurš savāc visu radību; Tas, kurš savāc nākamajā pasaulē Arasata apgabalā.
- Al-Ghaniy ( Bagāts, nevienam nevajag). Bagāts un kam nekas nav vajadzīgs; Tāda, kas vajadzīga ikvienam.
- Al-Mughni ( Bagātināšana). Svētību devējs kalpiem; Tas, kurš bagātina to, ko vēlas; pietiek tiem, kas radīti.
- Al-Mani' ( Paukošana) Novēršana, atturēšana, aizliegšana. Tas, kurš nedod kādam, kuram negrib dot, lai viņu pārbaudītu vai paturētu, pasargātu no sliktām lietām.
- Ad-Dars ( Sasmalcināšana). Viņa svētību atņemšana tiem, kurus Viņš vēlas. Valstu un tautu noslaucīšana no zemes virsas, epidēmijas un dabas katastrofas nosūtot grēciniekiem, pārbaudot radību.
- An-Nafi' ( Filantrops) nesot lielu labumu tam, kam Viņš vēlas, pamatojoties uz Viņa paša lēmumiem; Viņš, bez kura zināšanas neviens neko labu nevar darīt.
- An-Nur ( Apgaismojošs) Dodot ticības gaismu. Tas, kurš ir debesu un zemes gaisma; Tas, kurš apgaismo patieso radīšanas ceļu; parāda patiesā ceļa gaismu.
- Al-Hadi ( Vadītājs, ceļvedis uz patiesības ceļu, kuru Viņš vēlas). Vada uz pareizā ceļa; Tas, kurš ar patiesiem teicieniem vada radītos uz patiesā ceļa; Tas, kurš paziņo radītajam par patieso ceļu; Tas, kurš ved sirdis uz sevis izzināšanu; Tas, kurš atnes radīto ķermeņus pielūgsmē.
- Al Badi' ( Radītājs labākais veids). Tas, kuram nav līdzvērtīgu, kuram nav vienādu ne pēc būtības, ne pēc īpašībām, ne pavēlēm, ne lēmumos; Tas, kurš visu rada bez piemēra vai prototipa.
- Al-Baqi ( Mūžīgs, Bezgalīgs). Paliek uz visiem laikiem; Viņš ir vienīgais, kas paliek mūžīgi; Tas, kura esamība ir mūžīga; Tas, kurš nepazūd; Tas, kurš paliek bezgalīgi, mūžīgi.
- Al-Varis ( Mantinieks). Patiess mantinieks. Visu lietu mantinieks; tas, kurš paliek mūžīgi, kuram paliek visas Viņa radības mantojums; Tas, kurš saglabā visu varu pēc Viņa radījumu pazušanas; Tas, kurš manto pasauli un visu, kas tajā atrodas.
- Ar-Rašids ( Saprātīgi). Vadot uz pareizā ceļa. Ceļvedis uz pareizo ceļu; Tas, kurš dod laimi, kam viņš vēlas, virzot viņu uz patieso ceļu; Tas, kurš atsvešina to, ko viņš vēlas, saskaņā ar viņa noteikto kārtību.
- As-Sabur ( Pacients). Tas, kuram ir liela lēnprātība un pacietība; Tas, kurš nesteidzas atriebties tiem, kas nepaklausa; Tas, kurš kavē sodu; Tas, kurš neko nedara pirms grafika; Tas, kurš visu dara laikā.
99 Allāha vārdi: saraksts fotogrāfijās
Visvarenā Radītāja vārdi iegaumēšanai fotogrāfijās (foto iegaumēšanai).
99 Allāha vārdi
Visvarenā vārdi
Visvarenā vārdi
Augstākā Radītāja vārdi
deviņdesmit deviņi Allāha vārdi
Videoklips Visvarenā Allāha vārdu apguvei un pareizai izrunai. Video noderēs krieviski runājošajiem ša Allahā.
Mums jācenšas darīt pēc iespējas vairāk labu darbu visos iespējamos veidos, jo musulmaņa pienākums ir darīt labu. Iegūstiet zināšanas un māciet citus cilvēkus. (miers un Allāha svētības viņam) teica:
"Labākie cilvēki ir visnoderīgākie cilvēkiem"
Pravietis Muhameds (sallallahu alayhi wa ssalaam) teica:
"Ikviens, kurš māca kādas zināšanas, saņems tādu pašu atlīdzību kā tas, kurš dara (labos darbus) saskaņā ar (saņemtajām) zināšanām, savukārt paša darītāja atalgojums nesamazināsies."
Mūsu laikos, diemžēl, cilvēki domā par Allāha būtību, Viņš ir Svēts un Liels. Patiešām, no tā ir jāuzmanās. Lai ticīgie neiekristu kļūdās un galējībās, viņiem vajadzētu atteikties domāt par Visvarenā būtību. Tikai Allāhs pats zina par Augstākā Radītāja būtību. Labu nasihatu par šo jautājumu sniedza Allāha sūtņa (lai viņam miers un Visvarenā svētības) pavadonis Ibn Abbass, kurš teica:
"Pārdomājiet Allāha radības un atturieties domāt par Viņa būtību."
Assalamu Alaikum wa Rahatullahi wa Barakatuh dārgie brāļi un māsas.
Ja informācija jums bija noderīga, lūdzu, kopīgojiet to savā lapā.
Kopējot vietnes materiālus, neaizmirstiet norādīt avotu ar aktīvu saiti!