Beaucoup de musulmans ethniques ne savent pas comment prier, que dire alors de ceux qui ne se sont convertis que récemment à l'islam. Certains ne commencent pas à prier, trouvant des excuses pour eux-mêmes, comme : pas le temps, le travail, je ne sais pas prier, alors je me réconcilierai, etc. L'excuse principale est la peur: "Comment vais-je faire la prière correctement, si je travaille beaucoup, si je manque une des prières, alors cela ne sert à rien de faire le reste, je ne sais pas quoi lire dans la prière." Par conséquent, la prière est reportée à plus tard, lorsqu'il se retire, apprend les sourates et fait tout comme prévu.
Vous ne pouvez pas penser comme ça, car "plus tard" peut ne jamais venir. Vous pourriez tout simplement ne pas survivre. Il ne faut pas se priver de l'opportunité d'être parmi ceux qui entrent au Paradis, cédant aux instigations de Satan. Namaz ne prendra pas beaucoup de temps à une personne, mais il purifiera ses pensées et son cœur, deviendra une barrière entre lui et le shaitan et le rapprochera d'Allah Tout-Puissant. "..En vérité, la prière éloigne de l'abomination et du péché évident..." (Sourate al-Ankabut ayat 45) « Ils ont cru et leurs cœurs sont réconfortés par le rappel d'Allah. N'est-ce pas le rappel d'Allah qui réconforte les cœurs ? ( sourate al-Raad, sourate 28).
L'exécution du namaz est l'un des principaux devoirs d'un musulman, car par namaz, les gens seront jugés sur les actes d'une personne : "La première chose qui sera réglée avec le serviteur d'Allah le Jour de la Résurrection est la prière. Et si sa prière est bonne, alors toutes ses autres actions seront bonnes, et si sa prière s'avère sans valeur, alors le reste de ses actions s'avérera sans valeur..(at-Tabarani dans "al-Ausat" 2/13. "Sahih al-Jami" 2573.) Alors est-il vraiment impossible de trouver un peu de temps pour la prière ?
Comment apprendre à faire namaz correctement? Le plus simple est d'aller à la mosquée et de tout répéter après les prières, mais cela peut prendre beaucoup de temps, toutes les sourates et duas ne sont pas prononcées à haute voix. Mais c'est une bonne façon de commencer à prier régulièrement. Et qu'en est-il de ceux qui travaillent et n'ont pas la possibilité d'aller à la mosquée pour chaque prière ? La vidéo est la meilleure option. Tout est visible et bien entendu. Cette option convient également à ceux qui ont déjà appris la procédure de namaz, mais qui ont peur de ne pas le faire correctement. Pour eux, il existe une vidéo qui montre en détail comment effectuer correctement le namaz. Il vaut mieux voir une fois qu'entendre ou lire cent fois, comme le dit la sagesse populaire. Namaz sur la vidéo est expliqué en détail. Chaque action et position du corps est commentée. Pour les débutants qui apprennent le namaz namaz, la vidéo est une très bonne aide. À l'aide de la vidéo, vous pouvez corriger la prononciation correcte des mots, car les lettres russes ne peuvent pas transmettre avec précision la phonétique de la langue arabe. Apprendre à prier à partir d'une vidéo est plus facile que de simplement lire l'ordre des actions et les mots prononcés dans la prière, car vous pouvez arrêter l'enregistrement à tout moment et le revoir pour vous souvenir de la position du corps ou des mots prononcés.
Comment lire namaz correctement? Vous devez d'abord apprendre les heures de prières, les règles d'exécution du Ghusl et du Wudu, au moins 3 courtes sourates du Coran et de la sourate Fatih, ainsi que mémoriser les mots et les duas qui sont lus dans la prière et l'ordre de la prière . En principe, ce n'est pas difficile, au début, bien sûr, il y aura des erreurs, mais cela ne signifie pas que la prière ne sera pas acceptée. Il faut espérer le pardon d'Allah et s'efforcer du fond du cœur de prier. Comment apprendre à lire le namaz ? Les schémas suivants seront donnés pour effectuer des prières, consistant en 2, 3 et 4 rak'ahs. Rakat est l'ordre des mots et des actions dans la prière. Une rak'ah se compose d'un ruku (s'incliner depuis la taille) et de deux suies (s'incliner vers le sol). Pour la commodité des musulmans débutants, le schéma montrera tous les mots de prière en russe, ainsi que la traduction des significations et des originaux en arabe.
Prière du Fard pour les hommes débutants à partir de 2 rak'ahs.
1. Tenez-vous face à la Kaaba. Lisez Iqamat, lisez seulement pour les prières fard :
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ -deux fois
أَشْهَدُ أَنْ لاَ اللَّهُ إلاَّ إلَهَ - deux fois
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - deux fois
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ - deux fois
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح - deux fois
قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ - une fois que
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ - une fois que
لاَ إلَهَ إلاَّ الله - une fois que
(اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ )
Allahou Akbar Allahou Akbar
Allahou Akbar Allahou Akbar
Achkhadou alla ilaha illallah (2 fois).
Achkhadou Anna Muhammadar Rasulullah (2 fois).
Hayya 'ala salah (2 fois).
Hayya 'alal fallah (2 fois).
Allah un kbar A Allah un kbar.
La ilaha illaallah.
(Assalatu khairumminannaum - prononcé 2 fois à la convocationà la prière du matin après les paroles haya al-fallah)
(Allah est au-dessus de tout. Je témoigne qu'il n'y a rien ni personne de comparable au Dieu Seul et Unique.J'atteste que Muhammad- Messager d'Allah.Dépêchez-vous de prier. Hâtez-vous au salut. La prière commence. Allah est au-dessus de tout. Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah).
Exprimez l'intention avec le cœur d'accomplir la prière (on appelle quelle prière sera accomplie et le nombre de rak'ahs), par exemple : "J'ai l'intention pour l'amour d'Allah d'accomplir 2 rak'ah fard de la prière du matin d'aujourd'hui." Vous n'êtes pas obligé de le dire à haute voix.
2 . Levez vos mains jusqu'à vos oreilles de manière à ce que les paumes soient tournées vers la Kaaba, les extrémités des pouces touchent les lobes des oreilles ou leur soient parallèles. Mettez le reste des doigts droits et pointez vers le haut. Vous ne pouvez pas tourner vos paumes vers vos oreilles, couvrir vos oreilles avec vos mains ou faire un geste symbolique faible avec vos mains sans les porter complètement à vos oreilles. Ces actions sont contraires à la prière selon la Sunna du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui)
En levant les mains, dites Takbir iftitah (takbir initial) :
اَللهُ أَكْبَرْ
"Allahu Akbar" (Allah est grand!). Position du corps pendant le Takbir : tenez-vous droit, les yeux regardent l'endroit où vous effectuerez le sajda (prosternation). Plier le cou et reposer le menton sur la poitrine n'est pas souhaitable (makruh), à ce moment les jambes doivent être parallèles les unes aux autres, la distance entre elles doit être d'environ quatre doigts.
3. Après avoir prononcé le Takbir, placez-vous sur le Qiyam, c'est-à-dire debout après le Takbir, pour ce faire, mettez votre main droite sur votre gauche, tout en serrant la main gauche avec l'auriculaire et le pouce de la main droite. Et dans cette position, mettez vos mains sur votre ventre juste en dessous du nombril. Le regard est dirigé vers l'endroit où le front touchera le sol en position suie.
4. Ensuite, dans cette position, sans quitter des yeux la place des yeux de suie, passez à Qiraat - lecture, dans laquelle vous lisez à partir de la dua "Sana" et plus loin jusqu'à Ruku.
Doua Sana :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك
« Subhanaka Allahumma wa Bihamdika Wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk. (Allah ! Tu es au-dessus de tous les défauts, toute louange à Toi, infinie est la présence de Ton Nom en tout, haute est Ta Majesté, et en dehors de Toi nous n'adorons personne). Lire la suite
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
"Auuzu bil-lyayahi mina-shaytaani r-rajim" (Je cherche refuge auprès d'Allah contre Satan, qui est lapidé.)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ
"Au nom d'Allah, le Miséricordieux le Miséricordieux."
5. Première rak'a.Dans la même position, lisez la sourate Fatiha :
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
AlhamdulilLakhi Rabbi-l-alamien ! Ar-Rahmani-r-Rahim ! Maliki yawvmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ihdi-on-avec-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an 'amta' alayhim. Gairi-l-magdubi 'aleihim wa lyaddaaa-liiin.
(Louange à Allah, Seigneur des mondes ! Miséricordieux, Miséricordieux, Roi le Jour du Jugement. Nous T'adorons et Te demandons de nous aider ! les égarés).
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
"Inna a'tayna kal-kausar. Fasalli li rabbika vanhar. Inna shaniaka huva-l-abtar" . (Nous vous avons accordé al-Kawthar (d'innombrables bénédictions, y compris la rivière du même nom au Paradis).Par conséquent, priez pour l'amour de votre Seigneur et abattez le sacrifice. En vérité, votre haineux lui-même sera inconnu). Dans la prière pour les hommes débutants, vous pouvez vous limiter à lire la sourate Fatiha et passer immédiatement à la main. Mais vous pouvez le faire pendant une courte période et apprendre d'autres sourates aussi rapidement que possible.
7. Ensuite, nous faisons la main: se courber en s'inclinant : tandis que le dos est droit, parallèle au sol, en disant :"Allahu Akbar" - (Allah est Grand), écartez les doigts et mettez-les sur vos genoux et en même temps gardez les jambes et le dos droits, pour que l'angle formé en même temps soit droit, regardez vos orteils.
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
"Subhana Rabiyal Azim" (Gloire à mon Grand Seigneur).
Vous devez prononcer cette phrase un nombre impair de fois, en commençant par trois. Par exemple 3, 5 ou 7 fois. Ibnu Mas'ud rapporte : « Le Messager (paix et bénédictions d'Allah sur lui) nous a ordonné : « Si l'un de vous s'incline par la taille (ruku'u), qu'il dise trois fois : « Subhana Rabbi al-Azeem. ” Et c'est le plus petit montant. Lors de l'exécution de l'arc de terre (sujud), qu'il dise également trois fois: "Subhana Rabbi-al-A'la". Et c'est aussi le plus petit montant. (Abu Dawud - Salat 154 (886); Tirmizi - Salat 194 (261)).
8. Nous nous redressons de la proue en disant :
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ
« Estuaire de Sami'allahu Hamidah."
"Rabbana wa lakal hamd."
(Allah a entendu ceux qui le louent. Ô notre Seigneur, à Toi seul toute louange !)
9. Après nous être redressés, nous faisons immédiatement Soot avec les mots :
"Allahu Akbar" En même temps, nous abaissons tout dans l'ordre: d'abord les genoux, puis les mains, puis nous appuyons le nez et le front contre le sol. En même temps, mettez votre tête entre vos mains, pressez vos doigts l'un contre l'autre en direction de la Kaaba ; pendant la suie, les coudes des hommes ne doivent pas toucher le sol et doivent être écartés sur les côtés. Les pieds sont parallèles entre eux, les doigts sont dirigés vers la Kaaba. Dans cette position, dites :
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
"Subhana Rabbiyal A'laa." (Gloire à mon Seigneur Suprême). Nous lisons au choix 3, 5 ou 7 fois.
10. Ensuite, nous nous levons en position assise avec les mots"Allahu Akbar" Asseyez-vous : pliez les genoux, posez vos mains dessus. Nous sommes en position assise, tellement de temps qu'il suffit de dire « Subhanallah ». Puis, en disant :"Allahu Akbar" encore une fois nous tombons dans la suie et encore nous disons :"Subhana Rabbiyal A'laa." 3, 5 ou 7 fois, tandis quele nombre de fois doit être le même dans la main et dans la suie. La position du corps est la même que dans le premier arc.
11. Nous nous levons en position debout avec les mots:"Allahu Akbar" En même temps, nous croisons nos mains sur notre poitrine. La première rak'a est terminée.
Deuxième rak'ah: répéter toutes les étapes, en commençant par la lecture de la sourate Fatiha. Devant elle dans toutes les rakahs, sauf la première, lisez : "Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim"
12. Après cela, nous lisons une autre sourate, par exemple, la sourate "Ikhlas»:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ
اللَّـهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
« Kul huva llaahu ahad. Allahou samad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad. (Il - Allah - est un, Allah est éternel ; Il n'a pas enfanté et n'est pas né, et personne n'était égal à Lui !) (Sourate 112 - "Ikhlas).
IMPORTANT: Dans une prière, vous ne pouvez pas lire les mêmes sourates, à l'exception de la sourate Fatiha, elle doit être lue dans chaque rakah de prière.
Ensuite, nous faisons la main, la suie selon le schéma de la première rak'ah jusqu'au moment du deuxième arc de Sazhd, après quoi nous nous asseyons pour lire la dua. Les hommes sont assis sur le pied gauche, tandis que les orteils du pied droit, fléchis, sont dirigés vers la Qibla. Regardez vos genoux.
13. Dans cette position, nous lisons la dua Tashahud :
اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد
"At-tahiyayatu Lillayahi Was-Salavaatu wat-Tayibat As-Salayama aleyka Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin Achkhadou Allaya ilaha ilallahu Va ashkhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh" (Les salutations, les prières et toutes les bonnes actions n'appartiennent qu'à Allah Tout-Puissant. pas de divinité digne d'adoration en dehors d'Allah. Et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager. . IMPORTANT : lors de la lecture de "la illaha", levez l'index de la main droite et abaissez-le jusqu'à "illa llahu".
اللهمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ
وَ عَلَى آل اِبْرَاهِيم اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمٍ
وَ عَلَى آل اِاِبْرَاهِيمِ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
"Allaahumma sally 'alaya sayidinaa muhammadin wa 'alaya eeli sayidinaa muhammad, Kama sallyite' alaya sayidinaa ibraahima wa 'alaya eeli sayidinaa ibraahim, Wa baarik 'alaya sayidinaa muhammadin
wa 'alaya eeli sayidinaa muhammad, Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraahima
wa 'alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-'aalamiin, innekya hamidun majiid.
(Ô Allah ! Bénis Muhammad et sa famille, comme Tu as béni Ibrahim et sa famille.
Et envoie des bénédictions sur Muhammad et sa famille, comme Tu as envoyé des bénédictions sur Ibrahim et sa famille dans tous les mondes. En vérité, Tu es le Loué, le Glorifié).
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
« Allahumma innie zolyamtu nafsi sulman la caissière toi la yagfirouz zunuuba illa Fourmi . Fagfirli magfiratam min 'indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim.
(« Ô Allah, vraiment j'ai été extrêmement injuste envers moi-même et Toi seul pardonne les péchés. Pardonne-moi donc de ta part et aie pitié de moi ! En vérité, Tu es le Plus Pardonneur, le Plus Miséricordieux).
16. Après cela, dites une salutation - tournez d'abord la tête vers la droite, regardez votre épaule, tout en disant :
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ
"Assalayama" une leikum wa ra h matou-llah" (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur vous), puis tournez la tête vers la gauche, regardez votre épaule : "Assalayama" une leikum wa rahmatu-llah " (la paix et les bénédictions d'Allah soient sur vous). Namaz en 2 rak'ahs c'est fini.
17. Facultatif - lire à la fin"Ayatul-Kursi"(255 versets de la sourate " Bakara”), puis tasbih : 33 fois -سُبْحَانَ اللهِSoubhanallah, 33 fois - اَلْحَمْدُ لِلهِ Al Hamdulillahet 33 fois — اَللَّهُ اَكْبَرُ Allahu Akbar. À la fin de la Tasbiha lire :
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
« La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir » .
Ensuite, levez vos mains avec vos paumes jusqu'au niveau de la poitrine et dans cette position, lisez le dua que le Messager d'Allah (sallallahu alayhi wa sallam) a lu ou tout dua qui ne contredit pas la charia.
Apprenez à lire la prière du fard à partir de 3 rak'ahs
Prière de trois rak'ahs est le fard de la prière maghrébine.
Les 2 premières rak'ahs se lisent de la même manière que dans la prière des 2 rak'ahs.
Tenez-vous face à la Kaaba, dites Ikamat, exprimez votre intention, dites Takbir "Allahu Akbar!", dua "Sana" et tenez-vous sur la première rak'ah.
Première rak'ah : Sourate Fatiha, sourate courte, ruku, sajda, deuxième sojda. Levez-vous pour la deuxième rak'a.
La deuxième rak'ah : Sourate "Fatiha", une courte sourate, une main, de la suie, une deuxième suie, asseyez-vous et lisez uniquement dua Tashahud. Levez-vous pour la troisième rak'a.
Troisième rak'a : Sourate Fatiha, suite une courte sourate n'est pas lisible, immédiatement - une main, de la suie, une seconde suie et asseyez-vous pour lire le dua. Lisez dua Tashahud, Salavat, "Allahumma inni zolyamtu nafsi", après avoir fait la salutation - tournez la tête vers la droite et vers la gauche avec les mots : "Assalayama" une leikum wa rahmatu-llah" - La prière des 3 rak'ahs est terminée.
Apprendre à lire la prière du fard à partir de 4 rak'ahs.
Les prières de Zuhr, Asr et Esha Fard consistent en 4 rak'ahs.
Comment lire le namaz ? La vidéo sur le site montre clairement l'exécution d'une telle prière. Tenez-vous face à la Kaaba, dites Ikamat, exprimez votre intention, dites Takbir "Allahu Akbar!", dua "Sana" et tenez-vous sur la première rak'ah. Les première et deuxième rakahs sont lues comme 2 prières de fard de rakah. Mais après la deuxième rak'ah sur le siège, lisez seulement Tashahud, puis levez-vous et effectuez 2 rak'ahs, dans lesquelles, après la sourate Fatiha, ne lisez pas une autre sourate. Après la quatrième rak'ah, asseyez-vous et lisez les dua Tashahud, Salavat et . Ensuite, faites une salutation.
Prières sunnah et nafl de 4 rak'ahs
Il est important de se rappeler comment effectuer correctement la prière sunnah. Une telle prière est lue de la même manière que la prière du fard, seulement dans les troisième et quatrième rakahs, il est obligatoire de lire une courte sourate après la sourate Fatih. Iqamat n'est pas lu pour de telles prières. Et dans l'intention, n'oubliez pas de mentionner qu'il s'agit d'une prière sunnah ou nafl.
Namaz Witr - comment lire
Namaz Witr se compose de trois rak'ahs, mais il a certaines règles de lecture qui ne s'appliquent qu'à cette prière.
Tenez-vous face à la Kaaba, exprimez votre intention, dites Takbir "Allahu Akbar!", Dua "Sana" et tenez-vous sur la première rak'ah.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾
"Kul a" uzuu bi-rabbi l-falak. Minn sharri maa halak. Wa minn sharri 'gaasikyn isaa vakab. Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad. Wa minn sharri haasidin isaa hasad."
(Dites: "Je recoure à la protection du Seigneur de l'aube contre le mal de ce qu'il a créé, contre le mal des ténèbres quand il vient, contre le mal des sorcières qui crachent sur des paquets, contre le mal d'une personne envieuse quand il envie.")
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ
نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ
نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
« Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka va netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk. Allahhumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik "
(« O Allah! Nous nous vous demandons de nous conduire sur le vrai chemin, nous vous demandons pardon et repentez-vous. Nous croyons en Vous et nous comptons sur vous. Nous te louons de la meilleure façon. Nous Te remercions et nous ne sommes pas mécréants. Nous rejetons et renonçons à celui qui ne t'obéit pas. O Allah! Toi seul nous adorons, prions et faisons des prosternations à terre. Nous nous efforçons pour vous et nous y allons. Nous espérons en Ta Miséricorde et craignons Ton châtiment. En vérité, ta punition est sur les incroyants ! »)
Si un musulman ne connaît pas encore la dua "al-kunut", jusqu'à ce qu'il apprenne la dua Qunut, il est autorisé à lire la dua :
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar". 234
(Notre Seigneur ! Donne-nous de bonnes choses dans cette vie et dans la suivante, protège-nous du feu de l'Enfer).
Et s'il ne sait pas et que c'est un dua, alors vous devez dire 3 fois : "Allahumma-gfirli" (Ô Allah ! Pardonne-moi !) ou 3 fois :« Oui, Rabbi ! » (Ô mon Créateur !).
Après cela avec les mots "Allahu Akbar!" faire une main, puis de la suie, une deuxième suie et s'asseoir pour lire Tashahuda, Salavat, "Allahumma inni zolyamtu nafsi" , faire une salutation. La prière Vitr est terminée.
Namaz, comme vous le savez, l'un des piliers les plus importants de l'Islam. Par la prière, le serviteur d'Allah accomplit l'adoration de son Seigneur par le corps et l'esprit.
Dans le Livre Saint de l'Islam et la Noble Sunnah du Dernier Messager du Tout-Puissant (S.G.V.), il y a de nombreuses références à l'importance de la prière pour les croyants. Ainsi, dans la sourate "Araignée", notre Créateur ordonne en fait d'accomplir la prière :
« Lisez ce qui vous est suggéré dans l'Ecriture et priez. En vérité, la prière protège des abominations et des répréhensibles » (29 : 45)
La pratique de l'islam sunnite repose sur quatre madhhabs dont la présence marque la souplesse de tout le système religieux. Dans ce matériel, nous vous expliquerons comment la prière est lue par les hommes dans le cadre de ces écoles théologiques et juridiques généralement acceptées dans le sunnisme. Compte tenu du fait que le madhhab hanafite domine parmi les musulmans russophones, à titre d'illustration, une vidéo sera présentée sur la procédure d'exécution des prières selon cette école théologique et juridique particulière.
Rappelons que les conditions préalables pour reconnaître la prière comme valide sont: la confession de l'islam d'une personne et sa plénitude spirituelle, l'âge adulte (de la position de la charia), la prière à une heure strictement fixée pour celle-ci (le calendrier des prières pour les villes russes est présenté), la présence du taharat, la propreté des vêtements et du lieu de prière, l'observance de l'awra (pour que les lieux honteux ne s'ouvrent pas pendant les salutations), l'appel à Kyibla (Kaaba), l'intention d'une personne de lire la prière.
Décrivons la prière étape par étape en utilisant un exemple spécifique de la vidéo.
L'ordre de lecture de la prière
(sur l'exemple du matin)
Cette prière comprend deux rak'ahs de sunnat et de fard. Le croyant doit d'abord se lever à haute voix ou se dire intention(niyat) pour accomplir exactement la prière du matin. Il continue à dire takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Allah est grand!"). Ce type de takbir indique le début de la prière. Après cela, il est interdit à une personne de prononcer des mots superflus et de faire des mouvements qui ne sont pas directement liés à la prière. Dans le cas contraire, il ne sera pas considéré comme terminé.
Il est important de faire attention à la position des mains pendant le takbir tahrim. Les madhhabs Hanafi et Maliki affirment la nécessité, au niveau de la Sunnah, de lever les mains des hommes vers l'arrière de la tête et de toucher le lobe de l'oreille avec le pouce, alors que dans les Shafi'i et Hanbali ce n'est pas nécessaire. Après cette action lit dua sana :
« SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk »
Traduction:« Gloire et louange à toi, Allah ! Votre nom est pieux, Votre grandeur est au-dessus de tout. Et il n'y a personne digne d'adoration en dehors de Toi."
Notez que dans le cadre du madhhab Shafi'i utilisé une autre duasana :
« Wajyakhtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika lyakh, wa bi zalikya umirtu wa ana minal muslimin"
Traduction:« Je tourne mon visage vers Celui qui a fait les cieux et la terre. Et je ne suis pas polythéiste. En vérité, ma prière et mes bonnes manières, la vie et la mort n'appartiennent qu'à Allah - le Seigneur des mondes, Qui n'a pas d'associé. C'est ce qu'on m'a ordonné de faire, et je suis l'un des musulmans (qui s'est soumis au Tout-Puissant Créateur).
Les mains à ce moment, selon le madhhab de l'imam Abu Hanifa, les hommes doivent être placés sous le nombril. Le pouce et l'auriculaire de la main droite s'enroulent autour du poignet de la gauche. Dans le madhhab Shafi'i, les mains doivent être au-dessus du nombril, mais en dessous de la poitrine. Les Maliki ont généralement les mains baissées. Dans le madhhab hanbali, il n'y a pas de consensus sur l'endroit exact où mettre les mains - au-dessous ou au-dessus du nombril. La décision de cette question est laissée à la discrétion des plus fidèles.
Rakaat #1. Debout - kyam
Après le dua-san, les formules sont lues "taouz":"Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim"("Je cherche refuge auprès d'Allah contre [la souillure] du diable lapidé"), basmalla :"Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim"("Au nom d'Allah [je démarre une entreprise]") et Fatiha. Puis toute autre sourate ou versets coraniques successifs (au moins trois). Un exemple de texte coranique supplémentaire qui peut être récité dans la première rak'ah est la sourate Kausar :
« Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar" (108:1-3)
Traduction du sens (selon E. Kuliyev):"Nous vous avons donné l'Abondance (la rivière au Paradis, qui s'appelle al-Kawthar). Par conséquent, priez pour l'amour de votre Seigneur et abattez le sacrifice. En vérité, votre ennemi sera lui-même sans enfant.
La position verticale de la prière lors de la lecture de la Fatiha et d'autres parties du texte coranique est appelée "kyam" (debout).
Ceinture noeud - main '
Ensuite, le croyant fait un arc à la taille (main 'ou rukug), pose ses paumes avec les doigts légèrement écartés sur les genouillères, comme indiqué sur la photo, en essayant de garder son dos droit parallèle au sol, et se dit les mots. trois fois: "Subhana Rabbial-Gaziim"("Pur est mon Grand Seigneur"). Ensuite, vous devriez sortir de l'état de la main ' dans une position verticale avec les mots : "SamigAllahu li-man hamidya"("Allah entend celui qui prononce des glorifications"). Alors l'adorateur se prononce la formule : "Rabbana lakal-hamdé"(« Ô notre Seigneur, louange à toi »). En quittant l'arc de taille, les bras de la personne sont abaissés le long du torse.
Il convient de noter que dans les madhhabs Shafi'i et Hanbali, avant le début de l'arc, une personne doit lever les mains, comme dans le cas du takbir tahrim chez les Hanafi et Maliki. En même temps, pour ces derniers, ce mouvement dans les prières avec un nombre pair de rak'ahs est atypique.
Inclinez-vous vers la terre - sujud
L'élément suivant de la prière est sujud (ou sajda) - prosternation avec les mots tabira tahrim. Sur la façon d'effectuer cette action, les opinions différaient selon les madhhabs. La plupart des savants musulmans de différentes écoles, s'appuyant sur la Sunnah de la Grâce des Mondes de Muhammad (SGV), ont déclaré que d'abord les genoux tombent sur le sol, puis les mains et, enfin, la tête, qui est située entre les mains. Dans le madhhab Shafi'i, les mains sont placées au niveau des épaules. Le bout des doigts doit être maintenu au sol et dirigé vers Kyibla. Les yeux en sujud n'ont pas besoin d'être fermés.
Sajda symbolise l'obéissance des fidèles à la volonté du Tout-Puissant. En fait, c'est l'élément principal de la prière - une personne abaisse sa partie la plus importante et la plus haute du corps (tête) jusqu'en bas (sol / sol). Il est nécessaire que le front et le bout du nez soient en contact avec la surface et que les orteils des pieds ne se détachent pas du sol. Dans cette position, les mots sont prononcés trois fois "Subhana Rabbial-Aglya"("Saint est mon Seigneur, qui est au-dessus de tout"). La prière sort du sujud avec le takbir "Allahu Akbar". En même temps, il lève d'abord la tête, puis les bras et s'assied sur sa jambe gauche. En position assise, les mains sont posées sur les hanches de manière à ce que les doigts touchent les genoux. Le croyant reste dans cette position pendant plusieurs secondes, après quoi il fait à nouveau une prosternation selon l'algorithme décrit ici.
La sortie de la sajda dans les rak'ah impaires est effectuée de telle manière que l'adorateur soulève d'abord son visage du sol, puis ses mains. La personne revient à une position verticale (avec les mots "Allahu Akbar"), similaire au qiyam de la première rak'ah. Ainsi, la deuxième rak'a de prière commence.
Rakaat #2
Dans le qiyam, la sourate "Fatiha" est à nouveau lue en premier, après quoi toute autre sourate ou au moins trois versets successifs suivent. Cependant, ceux-ci devraient être différents des passages des passages utilisés dans la première rak'ah. Par exemple, prenons la sourate Ikhlas :
"Kul hu Allahou ahadeh. Allahou samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahadé » (112:1-4)
Traduction de sens :"Dis: "Il est Allah, l'Unique, Allah l'Autonome. Il n'a pas enfanté et n'est pas né, et il n'y a personne qui lui soit égal."
Tashahhoud
Dans la deuxième rak'ah, un musulman s'incline au sol et s'incline, comme ceux exécutés dans la première rak'ah. La seule différence est qu'après sujud, l'adorateur reste en position assise - kuud (dans ce cas, le pied droit est perpendiculaire au sol et ses doigts doivent être dirigés vers Kyibla, tandis que le pied gauche repose librement, en appuyant sur sa partie supérieure partie contre le sol sous le poids de l'adorateur) et se dit dua tashahud :
« At-tahiyatu lillahi was-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashkhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "
Traduction:« Salutations à Allah, prières et excellentes expressions, que la paix soit sur vous, Ô Prophète, et que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions, que la paix soit sur nous et sur les pieux serviteurs d'Allah. J'atteste qu'il n'y a d'autre digne d'adoration qu'Allah et j'atteste que Muhammad est Son esclave et Son messager."
Une action souhaitable (mustahab) lorsque l'on s'assoit et lit le tashahhud est considérée comme lever l'index de la main droite au moment de se prononcer un fragment de la shahada sur la foi au Tout-Puissant ("Ashhadu allaya-ilyaha illallahu"). A la phrase suivante (« wa ashkhadu an-na mahométan gabuduhu wa rasulukh ») il est nécessaire d'abaisser le doigt et de remettre le pinceau dans son état d'origine.
Salavat
Après tashahhud, si la prière se compose de deux rak'ahs (par exemple, sunnat et fard dans la prière du matin, sunnat dans les prières du midi, du soir et de la nuit), le salavat est lu. Il s'agit en fait d'une prière pour le Dernier Messager de Dieu (LGV), composée de deux parties similaires l'une à l'autre :
« Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayata 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa 'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid "
Traduction:"O Allah, loue (mentionne avec louange parmi les anges) Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu as béni Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, tu es le digne de louange. Glorieux! O Allah, envoie des bénédictions (continue à élever) Muhammad et la famille de Muhammad, comme Tu l'as fait pour Ibrahim et la famille d'Ibrahim. En vérité, tu es le Digne de louange, le Glorieux !"
A la fin du salavat, il est lu verset de la sourate Baqarah :
"Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyyna gazabannar" (2:201)
Traduction de sens :"Notre Seigneur! Accorde-nous de bonnes choses dans ce monde et de bonnes choses dans l'au-delà, et protège-nous du tourment du Feu.
salam
Suite à cela, le fidèle, tournant alternativement son visage vers la droite et vers la gauche et fixant ses yeux sur ses épaules, dit salam :
"As-salamu galaykum wa rahmatullah"
Traduction: "La paix soit sur vous et la miséricorde d'Allah."
Il existe de nombreuses opinions sur le destinataire exact de la salutation. Si nous résumons différents points de vue, alors cette action symbolise la salutation que le croyant dit aux autres fidèles, aux anges qui enregistrent les actes d'une personne et aux djinns musulmans.
À ce stade, la prière, composée de deux rak'ahs, se termine. Après le salam, l'adorateur dit le mot trois fois "Astaghfirulla"("Pardonne-moi Seigneur") Et termine la prière dua:
"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram"
Traduction : « Ô Allah, Tu es la paix, et la paix vient de Toi seul. Donne-nous une bénédiction."
L'adorateur prononce ces paroles en levant les mains au niveau de la poitrine. Après cela, il baisse les mains et les passe sur son visage.
La lecture de la prière est clairement démontrée dans la vidéo.
Des caractéristiques importantes
Certaines parties de la prière, qui sont sunnat, sont exécutées de telle manière que le croyant se prononce tous les mots. Dans la partie fard, les choses sont un peu différentes. Takbir tahrim, le reste des takbirs en faisant une main et sajdah, salam sont prononcés à haute voix. En même temps, dans les fards des prières du matin, du soir et de la nuit dans la première paire de rak'ahs, "Al-Fatiha" et une sourate supplémentaire (ou versets) sont également lus à voix haute aux prières.
Namaz, composé de 4 rak'ahs, est exécuté presque de la même manière. La seule différence est que dans la 2ème rak'ah après tashahhud, l'adorateur doit se tenir sur la 3ème rak'ah, l'accomplir comme la première, et la 4ème - comme la seconde avec salavat, salam et la dua finale. Il convient de noter ici que dans les prières du fard des quatre rakah en position debout (qiyam) dans les 3e et 4e rakahs après la Fatiha, pas une seule courte sourate n'est lue. Au lieu de cela, le croyant s'incline immédiatement à la taille.
Un ordre de prière similaire est caractéristique de tous les madhhabs sunnites.
Le nombre de rak'ahs, les noms et heures des cinq prières
Prière du matin (fajr)- deux sunnat rak'ahs et deux fards.
Temps : de l'aube au début du lever du soleil. Dans le hadith du Dernier Messager de Dieu (sgv) il est indiqué que "si une personne parvient à accomplir la première rak'ah de la prière du matin (c'est-à-dire sa partie fard) avant le lever du soleil, alors sa prière est comptée" (Bukhari) . Si le croyant est en retard, cette prière doit être relue une demi-heure après le lever du soleil.
Prière de midi (zuhr, oylya)- quatre sunnah rak'ahs, quatre fards et deux sunnats.
Temps : à partir du moment où l'astre cesse d'être à son zénith (blocage), et jusqu'à ce que l'ombre de l'objet soit plus grande que lui-même. Il y a des désaccords dans le milieu théologique sur la question de l'heure de la prière de midi. L'imam Agzam Abu Hanifa croyait que ce moment se produit lorsque l'ombre d'un objet dépasse sa longueur deux fois. Cependant, d'autres Hanafi Ulama, ainsi que des représentants des trois autres madhhabs, ont insisté sur le fait que le temps de la prière de zuhr expire dès que l'ombre devient plus grande que l'objet.
Prière du soir (Asr, Ikende)- quatre fard rak'ahs.
Temps : à partir du moment où l'ombre de l'objet est plus grande que lui-même, jusqu'au coucher du soleil. Il existe une formule spéciale pour calculer l'heure de la prière du soir, grâce à laquelle vous pouvez déterminer approximativement quand vous devez commencer à prier. Pour ce faire, vous devez savoir exactement quand le corps céleste quitte le zénith et à quelle heure se produit le coucher du soleil. Cet intervalle est divisé en 7 parties, dont 4 sont allouées pour le temps de la prière de Zuhr, et 3 pour la prière d'Asr.
Prière du soir (Maghrib, Ahsham)- trois rak'ahs fard et deux sunnats.
Heure : après le coucher du soleil et avant que l'aube du soir ne disparaisse.
La prière, qui se compose de trois rak'ahs, est accomplie de telle manière qu'après le tashahhud de la deuxième rak'ah, le croyant monte à la troisième. Dans son cadre, il prononce la sourate "Fatiha" pour lui-même et s'incline à partir de la taille. Ceci est suivi d'un moyen de sortir de cette position, s'inclinant vers le sol et assis (kuud), dans lequel le croyant lit tashahhud, salawat, un ayat de la sourate Bakara, prononce une salutation (salam) et complète la prière.
Prière nocturne (isha, yastu)- 4 rak'ahs fard et deux sunnats.
Temps : de la disparition de l'aube du soir au début de l'aube du matin.
Moment où il est interdit de prier
Dans un de ses hadiths, la Grâce des Mondes, Muhammad (s.g.v.) a interdit la lecture d'une prière (salat) :
1) lorsque le soleil se lève jusqu'à ce qu'il se lève, c'est-à-dire environ 30 minutes après le lever du soleil ;
2) lorsque l'astre est à son zénith ;
3) lorsque le coucher du soleil se produit.
(Un hadith avec une signification similaire est donné par Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Maji).
Il convient de noter que les parties sunnat des cinq prières obligatoires mentionnées ci-dessus se réfèrent à la sunnah-muakkada. Ce sont les actes volontaires que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a jamais manqués. Cependant, il existe une telle sous-espèce de la Sunnah, que le Dernier Messager du Tout-Puissant (s.g.v.) pourrait parfois manquer. Dans le fiqh, de telles actions sont appelées « sunna gair muakkada ». Nous énumérons les cas où cette Sunna se produit en relation avec la prière :
1. Quatre rak'ahs avant, c'est-à-dire avant la partie fard de la prière.
2. Deux rak'ahs après la prière de midi (zuhr), c'est-à-dire après deux rak'ahs de la sunna-muakkad de cette prière.
3. Deux rak'ahs après la prière nocturne (isha), c'est-à-dire après deux rak'ahs de la sunnah-muakkad de cette prière.
4. Deux rak'ahs après la prière du vendredi, c'est-à-dire après les quatre dernières rak'ahs de la Sunna Mouakkad de la prière de Juma.
Que votre prière soit acceptée par Allah !
Namaz (sel) est le culte le plus aimé d'Allah. Namaz est prescrit pour une personne à un certain moment. Allah Tout-Puissant Subhana wa Ta'ala dit dans le Coran : "Lorsque vous terminez la prière, souvenez-vous d'Allah debout, assis ou couché sur le côté. Lorsque vous êtes en sécurité, alors accomplissez la prière. En vérité, la prière est prescrite aux croyants à un certain moment" (Sourate 4 An-Nisa, verset 103).
Dans un hadith de 'Abdullah ibn Mas "ud (radiallahu 'anhu) il est dit : "Une fois, j'ai demandé au Prophète ﷺ:" Quel acte (d'une personne) est le plus cher à Allah Ta'ala." Rasulullah ﷺ a répondu : « Namaz ». Ensuite, j'ai demandé quel était l'acte suivant, et Rasulullah ﷺ a répondu: "Gentillesse envers les parents." Et j'ai de nouveau demandé quelle était la prochaine étape, et la réponse a été: "Djihad"" . Ali Mulla 'Kari (rahmatullahi alaihi') dit que ce hadith est une confirmation des paroles des scientifiques selon lesquelles la toute première chose après l'iman (la foi) est la prière. Il est également rapporté des paroles d'Ibn Masud que le Messager ﷺ a dit : « La meilleure action est une prière accomplie au début du temps qui lui est imparti » . Ces paroles du Prophète Muhammad ﷺ établissent clairement la priorité de la lecture de la prière sur les autres sujets. Par conséquent, il est très important que la prière soit effectuée à temps.
Heure des cinq prières obligatoires
1. Temps de prière du matin
Le temps de la prière du matin commence à partir du moment où l'aube apparaît et dure jusqu'au début du lever du soleil. Le Prophète Muhammad ﷺ a dit : "Le temps de la prière du matin commence à l'aube et se poursuit jusqu'au lever du soleil" (Musulman) Un autre hadith dit : "Ne laissez pas la lumière d'avant l'aube vous tromper, l'aube est à l'horizon" (Tirmizi). De ce hadith, nous comprenons que l'heure de la prière du matin commence à l'aube, et non à partir de la lumière d'avant l'aube. Le faisceau de lumière d'avant l'aube s'élève verticalement, après quoi il devient sombre, puis la véritable aube apparaît, sa blancheur se répandant à l'horizon. Et comme il est dit dans le hadith "continue jusqu'à ce que le soleil se lève" c'est-à-dire que dès que le lever du soleil commence, l'heure de la prière du matin s'arrête et celui qui n'a pas eu le temps d'accomplir la prière doit rattraper la prière manquée.
Mustahabb (meilleures) heures de prière du matin
Le meilleur moment pour la prière du matin est quand il fait jour, et qu'il reste suffisamment de temps avant le lever du soleil après avoir effectué la prière, afin que vous puissiez répéter la prière, selon la Sunnah, en cas d'erreur. Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Lisez la prière du Fajr quand l'aube est bonne, car elle a de grandes récompenses" et aussi Ibn Maja et Abu Dawud ont rapporté le hadith : "Lisez la prière du matin quand le matin vient, comme il se doit, car à cause de cela vous obtenez de grandes récompenses"
2. L'heure de la prière de midi (solatul-zuhr - صلاة الظهر)
Le temps de prière de Zuhr commence après la déviation du soleil du zénith et dure jusqu'au début du temps de prière d'Asr. Le temps de la prière d'Asr vient quand l'ombre d'un objet devient deux fois plus grande que l'objet lui-même, à l'exception de l'ombre principale de l'objet (puisque l'ombre commence à croître après le zénith du soleil, et l'ombre au zénith est appelée l'ombre principale).
'Abdullah ibn 'Amr (radiallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Le moment de la prière de Zuhr est après le zénith du soleil, lorsque la longueur de l'ombre d'une personne est égale à sa taille, jusqu'au moment de la prière de 'Asr" . De ce hadith, il ressort que le moment de la prière de Zuhr vient après le zénith, mais il n'est pas nécessaire de le lire immédiatement après le zénith, mais vous devez attendre. Dans un autre hadith, il est rapporté : 'Abdullah ibn Rafi', l'esclave de la femme du Messager d'Allah ﷺ Ummi Salama, a demandé à Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) l'heure de la prière. Abu Hurairah (radiallahu anhu) a répondu : "Ecoutez! Récitez la prière de Zuhr lorsque votre ombre est égale à votre taille, et récitez la prière de ‘Asr lorsque votre ombre est deux fois votre taille. .
Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) rapporte que le Prophète Muhammad ﷺ a dit : "Si ce sont des journées chaudes, reportez la prière jusqu'à ce qu'il fasse plus frais, car en vérité, une chaleur intense vient de la propagation du souffle de l'enfer." et dans un autre hadith il est dit : Abu Hurayrah (radiyallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : « Les flammes de l'enfer se plaignirent à leur Seigneur, disant : « Oh Seigneur, une partie de moi a englouti l'autre », et Il permit à la flamme de prendre deux respirations en hiver et en été, c'est pourquoi c'est à ce moment que vous ressentez la chaleur la plus intense et le froid le plus intense. De ces hadiths, il ressort clairement que les jours chauds, il est préférable d'attendre qu'il fasse plus frais, mais la prière de Zuhr doit être effectuée avant l'heure de ʻAsr.
Mustahabb (meilleurs) horaires de prière de midi
La prière de Zuhr est préférable de retarder en été et de lire plus tôt en hiver. Comme hadith déjà mentionné à propos de la prière de zuhr : "S'il fait très chaud, alors priez dans un temps frais" Le hadith suivant confirme qu'en hiver, il est nécessaire de lire la prière de zuhr plus tôt. Anas (radiallahu 'anhu) rapporte que "Rasulullah ﷺ en été, il lisait la prière de zuhr dans un temps frais, et plus tôt en hiver"
3. L'heure de la prière de l'après-midi (solatul-ʻasr - صلاة العصر)
Le temps de la prière du Asr commence après la fin du temps de Zuhr et se poursuit jusqu'au début du coucher du soleil. Au coucher du soleil, vous ne pouvez pas accomplir la prière, mais cependant, si vous avez réussi à accomplir au moins une rak'ah de prière ʻAsr, alors vous devez terminer la prière jusqu'à la fin. Il est rapporté dans un hadith d'Abu Hurairah (radiallahu 'anhu) que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui a réussi à accomplir au moins une prière rak'at 'asr avant le coucher du soleil, il a réussi à accomplir la prière 'asr"
Mustahabb (meilleur) temps de prière de l'après-midi
Il est indispensable de retarder la prière du 'Asr, mais il n'est pas permis de retarder tellement que le soleil est proche du coucher du soleil. Anas (radiallahu 'anhu) rapporte que le Messager d'Allah ﷺ a dit : "C'est la prière d'un munafiq (hypocrite), si une personne s'assoit et attend que le soleil devienne jaune et proche du coucher du soleil, alors il se lève et picore rapidement quatre fois. Et il ne se souvient pas d'Allah dans sa prière, ou se souvient très peu" .
4. Temps de prière du soir
La prière du Maghrib commence immédiatement après le coucher du soleil et dure jusqu'au coucher du soleil de Shafak abyad. Shafaka abyad est la disparition de la rougeur et de la blancheur qui reste dans le ciel (shafaq blanc). Ibn Umar dit dans un hadith : "Le temps de prière maghrébin dure jusqu'à ce que le shafak disparaisse" et dans un autre hadith 'Abdullah ibn Mas'ud (radiallahu 'anhu) dit que : "Rasulullah ﷺ a lu la prière du maghrib quand le soleil se couchait, et il a lu 'isha (nuit) quand l'obscurité s'est étendue à l'horizon, et parfois il a reporté jusqu'à ce que les gens se rassemblent" .
Mustahabb (le meilleur) moment de prière
La prière du Maghreb doit être lue immédiatement après le coucher du soleil, sans délai. Abu Ayub Ansari (radiallahu 'anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Ma communauté sera toujours dans les bénédictions, (ou a dit: "ce sera dans l'état qui leur est inhérent dès la naissance qui (est dans l'islam)") tant qu'ils ne reportent pas la prière du Maghreb jusqu'à ce que les étoiles apparaissent"
5. L'heure de la prière du soir
Le temps de la prière de ‘isha commence après la fin du temps maghrébin. Et il ne fait aucun doute que l'obscurité à l'horizon n'apparaît qu'après la disparition de la blancheur. Depuis après l'aube rouge, shafak abyad apparaît, c'est-à-dire blancheur à l'horizon, puis l'obscurité s'installe et dure jusqu'à l'aube.
Dans le hadith sur « l'Imamat de Jibrail ('aleihis salam) », il est dit : "J'ai lu 'isha avec Jibrail ('alayhis salam) quand le shafak a disparu".
Nafi' ibn Jubayr (rahmatullahi 'alaihi) rapporte que 'Umar (radiallahu 'anhu) a écrit une lettre à Abu Musa Ash'ari (radiallahu 'anhu) : "Récitez 'isha dans n'importe quelle partie de la nuit que vous souhaitez, et ne la négligez pas".
'Ubeyd ibn Jarih (radiallahu 'anhu) a demandé à Abu Hurairah (radiallahu 'anhu): "Quelle est la dernière fois de la prière de 'isha ? Il a répondu : "L'aube vient.".
Mustahabb (meilleures) heures de prière nocturne
Il est préférable de reporter la prière de ‘isha jusqu’à minuit ou jusqu’au premier tiers de la nuit. Abu Hurairah (radiyallahu anhu) rapporte que Rasulullah ﷺ a dit : "Si cela n'était pas douloureux pour ma communauté, je leur ordonnerais certainement de reporter la prière de 'isha jusqu'à la moitié ou jusqu'au premier tiers de la nuit."
Mais si, en raison du report de la prière, il y a un danger que de nombreuses personnes ne participent pas à la jama'at, à cause de quoi la jama'at deviendra petite, alors il n'est pas nécessaire de retarder jusqu'à ce moment-là. Lorsque vient le temps de la prière de ‘isha, elle doit être lue lorsque davantage de personnes peuvent y participer.
Jabir (radiallahu 'anhu) parle de l'habitude du Messager d'Allah ﷺ concernant la ‘ish prière : "La prière d'A'isha il a commencé à des moments différents, car quand il a vu que les gens s'étaient déjà rassemblés, il l'a commencée tôt, et quand il a vu que les gens étaient lents, il l'a retardé (pour que plus de gens participent à la prière)" . Il en résulte qu'il faut tenir compte du nombre de personnes. Namaz jama'at doit être lu à un moment où il y a une possibilité de participation de plus de personnes. Et il n'est pas nécessaire de fixer un moment de prière auquel on craint que de nombreuses personnes n'y participent pas, car la récompense de la prière dépend du nombre de personnes dans la jama'at.
Heure de la prière du Witr Wajib
La prière du witr est récitée immédiatement après la prière de ‘isha. À propos de la prière witr de Kharija ibn Hudhayfa dit : "Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) est venu vers nous et a dit:" Allah Ta'ala vous a ordonné de lire une prière qui est meilleure que les chameaux rouges - c'est la prière du witr, et l'a faite pour vous entre 'isha et l'aube "
Horaires des prières de Mustahabb (meilleur) Witr
Une personne qui est sûre qu'elle se réveillera avant l'aube, alors il est préférable de ne pas lire la prière du Witr immédiatement après 'ish, mais elle doit se réveiller avant l'aube et lire le Witr. Dans un hadith de Jabir (radiallahu 'anhu), il est dit que Rasulullah ﷺ a dit : "Celui qui a peur de ne pas se réveiller dans la dernière partie de la nuit, qu'il lise la prière du Witr au début de la nuit, et celui qui espère qu'il se lèvera à la fin de la nuit, qu'il lise le Witr à la fin de la nuit, parce que dans la prière, qui est lue en fin de nuit, les anges sont impliqués. Et c'est mieux.
Cependant, une personne qui a peur de ne pas se réveiller avant l'aube, il est nécessaire de lire la prière du Witr avec la prière de 'isha, telle qu'elle est connue du hadith lui-même. Et "le début de la nuit" ne signifie pas avant la prière 'isha. Cela signifie après 'ish, puisque l'heure de la prière du witr commence après 'ish, comme cela est indiqué dans le hadith à propos de l'heure de la prière du witr.
Horaires des prières du vendredi
La prière du vendredi (prière de Juma) est effectuée tous les vendredis pendant la prière de midi dans les mosquées (la prière de Juma remplace la prière de midi "zuhr"). La prière du vendredi fait partie des prières obligatoires (fard) avec cinq prières quotidiennes et funéraires. Mais contrairement aux prières des 5 fards, la prière du vendredi n'est pas un devoir pour tous les musulmans.
La prière du vendredi ou la prière du vendredi est une action obligatoire pour tout musulman adulte (homme). Le Prophète Muhammad ﷺ a déclaré que l'exécution collective des prières du vendredi dans la mosquée est obligatoire pour ceux qui croient en Allah et au Jour du Jugement. Les exceptions sont les femmes, les esclaves, les enfants et les malades. Il est permis de ne pas visiter la mosquée le vendredi lors de catastrophes naturelles et d'intempéries : fortes gelées, fortes pluies, grêle.
Les vrais musulmans doivent maîtriser la lecture du namaz. Qu'en est-il de ceux qui veulent à peine apprendre ce métier ? Dans un premier temps, il est possible de commencer à lire namaz comme une prière ordinaire sans observer les règles importantes de ce rite.
Que se passe-t-il quand un chien se lèche le visage
Avantages de boire du café
9 des tortures les plus terribles du monde antique
Namaz pour les hommes
Pour lire la prière, vous devrez faire ce qui suit :
- préparer les vêtements et le corps pour ce rite (la prière est effectuée uniquement dans des vêtements propres);
- mémoriser la sourate, qui s'appelle "Al-Fatiha" ;
- tenez-vous au moment de la prière face à la direction où se trouve la Mecque.
Namaz pour les femmes
Il est important pour une femme de clarifier si elle peut prier. Dans ce cas, il n'y a pas d'interdiction pour les femmes enceintes. Elles peuvent lire une prière en position assise et même allongée si la grossesse est difficile. Une femme pendant la menstruation, l'état post-partum et avec des maladies gynécologiques accompagnées de saignements, il est interdit d'effectuer la cérémonie. Dans ces cas, la femme est considérée comme impure.
Avant la cérémonie, une femme doit effectuer un petit lavage du visage, des jambes aux chevilles et des mains aux coudes, ainsi que pour essuyer le vernis des ongles. Les femmes sont autorisées à prier à la mosquée, dans une salle réservée aux femmes, ainsi qu'à la maison. L'ordre de lecture de la prière est identique pour les femmes et les hommes.
Comment apprendre à prier ?
Ceux qui viennent d'accepter la foi musulmane pourront apprendre à faire le namaz en regardant comment les autres musulmans le font. Au fil du temps, le processus de lecture d'une prière peut être amené à l'automatisme. Si vous apprenez à lire le namaz dans une mosquée, il n'est pas du tout nécessaire de répéter tous les mots de la prière après les autres musulmans. Pour ce faire, répétez simplement le mot "Amen" à la fin.
15 signes que votre âme est très jeune
10 signes que vous avez été visité par un ange
Quelle est la meilleure position pour dormir
- Vous devez vous tenir face à La Mecque et répéter toutes les actions de la sourate Al-Fatiha tout en lisant la prière. Il est important de lire à haute voix pour s'entendre. Les lettres suru doivent être prononcées sans la moindre distorsion.
- Ceux qui ont déjà commencé à étudier la sourate Al-Fatiha et connaissent au moins une sourate par cœur doivent la répéter plusieurs fois. Cela est nécessaire pour prononcer la même quantité de texte que lors de la lecture à haute voix de la sourate dans son intégralité.
- Si vous n'avez pas encore été en mesure d'apprendre et de lire la sourate selon toutes les règles, alors pendant la prière, vous pouvez lire l'une des parties empruntées au Saint Coran. En même temps, le passage ne peut pas contenir moins de 156 lettres.
- Pour effectuer une prière sans connaître la sourate Al-Fatiha ou des parties du Saint Coran, vous ne pouvez prononcer que les mots utilisés pour vous souvenir d'Allah. Ils sont aussi appelés zikrs. Alternativement, vous pouvez dire les zikrs suivants : « Subhana-llah, wa-l-hamdu-li-llah, wa la ilaha illa-llah, wa-llahu Akbar ». En traduction, cela ressemblera à ceci : Allah est tout-puissant, il n'y a pas d'autre dieu que lui, Louange à Allah.
- Dans le cas où vous ne pouvez pas lire par cœur l'un des éléments ci-dessus, vous pouvez simplement dire "Allahu Akbar" 20 fois. Ceux qui ne savent rien lire peuvent rester silencieux pendant le temps qu'il faut pour lire la sourate Al Fatiha.
En moyenne, pour les débutants, il faut compter une à deux semaines pour apprendre le namaz. Ce temps est suffisant pour étudier la sourate Al-Fatiha à un rythme calme. De nombreuses personnes éprouvent des difficultés à lire le namaz au stade initial.
Il n'y a rien de mal à ce qu'au début vous ne lisez que quelques dhikr à Allah. Avec la bonne approche pour étudier la sourate, dans un mois, vous lirez la prière sans hésitation.
La vidéo suivante vous aidera à apprendre à prier.
Allah Tout Puissant a dit :
Signification : "En vérité, la prière est prescrite aux croyants à certains moments" (Sourate An-Nisa', 4:103).
Namaz est une obligation religieuse qui doit être accomplie à un moment précis. Chaque mukallaf musulman adulte et mentalement complet (à l'exception d'une femme pendant la menstruation ou le nettoyage post-partum) doit effectuer cinq prières obligatoires (fard) par jour.
1. Prière du matin ;
2. Prière du déjeuner ;
3. Prière de l'après-midi ;
4. Prière du soir ;
5. Prière nocturne.
Pour chacune de ces cinq prières obligatoires, un temps strictement défini est fixé pour son exécution. Allah Tout Puissant a dit dans le Saint Coran :
Signification : "Persévérez strictement dans l'accomplissement des cinq prières obligatoires." (Sourate Al-Baqara, 2:238).
Un hadith authentique rapporté par al-Bukhari d'Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée) déclare :
"Une fois, j'ai demandé au Prophète (paix et bénédictions sur lui) : "Quelle action (d'une personne) est la plus chère à Allah Tout-Puissant ?" Il a répondu: "Prière accomplie à temps."
Chacune des prières a un certain intervalle, y compris le début et la fin du temps de cette prière. La prière effectuée prématurément est invalide. Si quelqu'un entre dans la prière même un instant avant l'heure fixée pour cette prière, alors cette prière est considérée comme invalide et doit être exécutée à nouveau. Et si une personne n'exécute pas une prière dans le temps imparti pour cette prière, sans une bonne raison, alors elle tombe dans un grand péché et elle doit rapidement compenser la prière.
Le début de l'heure de la prière qu'Allah a fait connaître au Prophète Muhammad (paix et bénédictions sur lui) par l'intermédiaire de l'archange Jibril (paix soit sur lui). Les heures de prière peuvent être déterminées par le soleil ou tirées des calendriers pertinents, ou en entendant l'adhan. Aujourd'hui, chacun a la possibilité d'avoir avec soi les heures et le calendrier des prières (ruznama). Le début des prières peut également être déterminé par l'adhan.
La fin du temps de prière peut être déterminée comme suit : l'heure de la prière du déjeuner se poursuit jusqu'à l'heure de la prière de l'après-midi. La prière de l'après-midi se poursuit jusqu'à la prière du soir. La prière du soir peut être effectuée avant l'heure de la prière du soir. Et l'heure de la prière nocturne est avant l'éclat du matin. L'heure de la prière du matin commence à l'aube véritable, immédiatement après l'apparition de la bande horizontale blanche à l'horizon oriental. La prière du matin continue jusqu'au lever du soleil
Si l'heure de la prière du déjeuner est à 12h00 et celle de l'après-midi à 15h00, alors l'heure de la prière du déjeuner est de trois heures. (Avec un changement dans la durée de la journée, l'heure des prières change, ce qui confirme le ruznam).
En effectuant des prières obligatoires à l'heure indiquée, une personne s'accorde parfaitement au mouvement des planètes, au changement de saisons et aux caractéristiques géographiques du lieu. Ainsi, il trouve l'harmonie avec tous les cycles naturels de l'univers.
Namaz peut être exécuté pendant toute la période qui lui est fixée, mais vous devez essayer d'accomplir la prière immédiatement avec le début de son temps, pour cela nous recevrons la plus grande récompense. De plus, avec le temps, la récompense pour la prière diminue. Avec l'exécution de la prière, vous pouvez vous attarder un peu si vous en attendez la possibilité d'une exécution collective.
Après la moitié du temps pendant lequel la prière peut être accomplie, nous ne recevrons plus de récompense supplémentaire, mais l'obligation d'accomplir la prière est considérée comme remplie même avec une prière aussi tardive.
La Namaz est considérée comme achevée à temps si au moins une rak'ah a été accomplie à l'heure fixée pour cette prière. Si le temps de prière est expiré, il doit alors être compensé le plus tôt possible, sans le reporter, par exemple, à la prochaine prière. Dans l'intention, il convient de mentionner que vous avez l'intention de rattraper la prière manquée.
Il est à noter que toute prière manquée sans raison valable doit être rattrapée au plus vite. Si, ayant la possibilité de compenser la prière, de reporter sa compensation, alors ce sera un péché, et il se multipliera avec le temps.
Il y a des périodes où accomplir la prière sunnah (sans raison) est un péché (karaha at-tahrim). La prière sans raison valable pendant les périodes de temps suivantes est considérée comme un péché :
1. Au moment où le soleil est au plus haut (sauf le vendredi) ;
2. Après la prière du matin avant le lever du soleil avec l'ajout de 15 minutes.
3. Après la prière obligatoire (fard) de l'après-midi, jusqu'au coucher du soleil.
Toutes ces restrictions de temps de prière s'appliquent à n'importe quel point de la Terre, à l'exception de la Mosquée Sacrée de La Mecque. Le Messager d'Allah (paix et bénédictions sur lui) a dit :
« O enfants d'Abdu Manaf, n'interdisez à personne d'accomplir le tawaf dans cette maison et de prier à toute heure du jour ou de la nuit, quand il le souhaite T".
Mais les prières remboursables, ou prières sunnah, qui ont des raisons (prière sunnat effectuée après les ablutions, ou lors d'une éclipse solaire ou lunaire), peuvent être effectuées partout et à tout moment. Preuve en sont les hadiths du Prophète (paix et bénédictions sur lui). L'un d'eux dit :
« Celui qui a oublié de faire namaz, qu'il le fasse quand il s'en souvient. Il n'y a de rédemption pour lui qu'en le récompensant».