Genre: histoire
Pendant son séjour à Paris, l'écrivain a eu le mal du pays, ce qui l'a poussé à écrire cet ouvrage touchant, et un résumé de l'histoire "Mowers" pour le journal du lecteur a absorbé ses meilleurs moments.
Terrain
L'auteur se souvient comment il a marché un jour d'été et a vu des tondeuses. Il y a une semaine, il les a rencontrés à la source, où ils se sont saoulés et ont mangé de l'agaric tue-mouche pour le dîner. Ensuite, ils ont dit que les champignons ressemblaient à du poulet et ils sont venus de Ryazan pour travailler. Maintenant, ces paysans travaillaient vivement et chantaient une chanson triste et puissante. Malgré le contenu triste, ils l'ont chanté joyeusement, énergiquement. Il s'agissait d'amour pour la patrie et d'adieu à la terre natale. La Russie elle-même se reflétait dans cette chanson, et l'auteur était rempli d'un pouvoir incroyable en les écoutant. Il ressentit un élan de bonheur et d'énergie, et comprit que ces faucheuses symbolisaient l'esprit russe et le peuple russe. Il s'est souvenu pour toujours de ce moment et de ses sentiments - l'unité avec ces personnes, la fusion spirituelle et la liberté illimitée de leur nature.
Conclusion (mon avis)
Les choses les plus précieuses ne sont pas des choses, mais des concepts - liberté, esprit élevé, amitié et unité, patrie, compréhension mutuelle, capacité à parler la même langue, adhérer à la même culture et aux mêmes traditions.
raconter
L'auteur raconte comment lui et ses compagnons ont marché le long de la route et, à proximité, dans une jeune forêt de bouleaux, ils ont tondu, tondu et chanté. C'était il y a longtemps, et cette vie ne reviendra jamais. Ils tondaient et chantaient, et toute la forêt de bouleaux avec ses fleurs et ses odeurs leur répondait. La forêt capta leur chant aussi librement et facilement qu'ils chantaient.
Ils étaient "lointains", "Ryazan".
Un petit groupe a traversé les lieux d'Oryol, aidant les champs de fauche et se déplaçant plus loin, dans la steppe, pour gagner de l'argent. Ils étaient en quelque sorte plus âgés et plus solides que les nôtres - dans la coutume, dans l'habitude, dans la langue - des vêtements plus propres et plus beaux, leurs couvre-chaussures en cuir souple et des onuchs blancs bien noués, des pantalons et des chemises propres, avec des cols kumach rouges et le mêmes goussets.
Ils sont allés travailler d'une manière spéciale. Ils buvaient de l'eau de source dans des cruches, comme seuls les ouvriers russes en bonne santé boivent. En même temps, ils laissaient échapper des tresses et tondaient sans effort, dans une séquence régulière. Ils ont été émerveillés par leur dîner. Ils ont traîné des cuillères en fonte soudées
tue-mouche. J'ai ri et j'ai dit qu'ils étaient du poulet pur et sucré !
Maintenant, ils chantaient. Le charme principal de cette chanson était que "nous étions tous des enfants de notre patrie et étions tous ensemble, et nous nous sentions tous bien, calmes et aimants sans une compréhension claire de nos sentiments, car ils ne sont pas nécessaires, ne doivent pas être compris quand ils sommes. Et il y avait aussi un charme (déjà pas réalisé par nous alors) que cette patrie, notre maison commune était - la Russie, que seule son âme pouvait chanter comme les faucheurs chantaient dans cette forêt de bouleaux qui répondait à chacun de leurs souffles.
Les faucheurs et les auditeurs de leur chant étaient heureux. Et ne revenez pas cette fois-là: "... Mère - Fromage - La Terre s'est asséchée, les sources vivifiantes se sont taries - et la fin est venue, la limite du pardon de Dieu."
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Le narrateur se souvient comment ils ont marché le long de la grande route et, dans la jeune forêt de bouleaux à proximité, les faucheurs ont tondu et chanté. C'était il y a très longtemps. Et la vie que tout le monde a vécue à cette époque ne reviendra jamais. Il y avait des champs tout autour. L'ancienne grande route, creusée d'ornières, s'enfonçait dans l'interminable distance russe. Le soleil se couchait à l'ouest, un troupeau de moutons était gris devant. Un vieux berger avec un berger était assis sur la limite. Il semblait qu'il n'y avait pas de division dans le temps dans ce pays oublié - ou béni - de Dieu. Et les faucheurs marchaient et chantaient au milieu de ce silence éternel, et la forêt de bouleaux répondait tout aussi facilement et librement. Les faucheurs étaient éloignés, Ryazan, passant par ces terres pour gagner de l'argent, se déplaçant vers des terres plus fertiles. Insouciants et amicaux, non accablés par quoi que ce soit, ils avaient « faim » de travail. Et ils étaient mieux habillés que les locaux. Il y a une semaine, le narrateur est monté à cheval et les a vus tondre dans la forêt voisine. Ils sont venus travailler l'après-midi: ils ont bu doucement de l'eau de source dans des cruches en bois et ont couru joyeusement vers l'endroit. Les tresses ont été lancées d'un coup, de façon ludique. Et puis il a vu leur dîner, quand ils se sont assis près d'un feu éteint et ont traîné des morceaux de quelque chose de rose en fonte. En regardant de plus près, le narrateur s'est rendu compte avec horreur qu'ils avaient mangé des champignons amanites tue-mouches. Et ils ont juste ri: "Rien, ils sont doux, comme du poulet."
Maintenant, ils chantaient: "Pardonnez-moi, adieu, cher ami!" et s'est déplacé à travers la forêt de bouleaux. Et le narrateur et son compagnon se sont levés et ont écouté, réalisant qu'ils n'oublieraient jamais cette heure du soir, et surtout, ils ne comprendraient jamais quel était le charme de cette chanson. Et le charme était dans tout - à la fois dans la sonorité de la forêt de bouleaux et dans le fait que cette chanson n'existait pas en soi, mais était étroitement liée à leurs pensées et sentiments et aux pensées et sentiments des faucheurs Ryazan. On a estimé qu'une personne est si naïve dans l'ignorance de ses forces et de ses talents qu'il suffit de respirer un peu, car toute la forêt répondra immédiatement en réponse à la chanson. Quoi d'autre était le charme de cette chanson, sa joie inéluctable avec tout son supposé désespoir ? Le fait que la personne ne croyait toujours pas et ne pouvait pas croire à ce désespoir. "Oh, oui, tous les chemins pour moi, bravo, sont commandés!" dit-il en se pleurant doucement. Mais ils ne pleurent pas doucement et ne chantent pas leurs peines, pour qui en effet il n'y a ni chemin ni route nulle part. « Mon bonheur a sombré », soupira-t-il, « la nuit noire avec son désert m'entoure », et il était si intimement proche de ce désert, vivant pour lui, vierge et plein de pouvoirs magiques ! Partout il y avait un abri pour lui, une nuitée, l'intercession de quelqu'un, la voix de quelqu'un qui chuchotait : « Ne t'afflige pas, le matin est plus sage que le soir, rien ne m'est impossible, dors paisiblement, mon enfant ! Et de tous les malheurs d'une personne, selon sa foi, les oiseaux et les animaux de la forêt, les belles et sages princesses, et même Baba Yaga elle-même sauvée. Il y avait des tapis volants pour lui, des casquettes d'invisibilité, des rivières laiteuses coulaient, des trésors semi-précieux se cachaient, de tous les sorts mortels il y avait des clés d'eau éternellement vivante. Le Dieu miséricordieux a pardonné tous les sifflets lointains, les couteaux tranchants et chauds ... Une autre chose était dans cette chanson - c'est ce que nous savions bien, et eux, ces hommes de Ryazan, au fond, que nous étions infiniment heureux à cette époque, maintenant déjà infiniment lointain - et irrécupérable. Car tout a son temps, le conte de fées est passé. La fin est venue, la limite du pardon de Dieu.
Nous avons marché le long de la grande route et ils ont tondu une jeune forêt de bouleaux à proximité - et ont chanté.
C'était il y a longtemps, c'était il y a infiniment longtemps, car la vie que nous avons tous vécue à cette époque ne reviendra pas éternellement.
Ils tondaient et chantaient, et toute la forêt de bouleaux, qui n'avait pas encore perdu sa densité et sa fraîcheur, encore pleine de fleurs et d'odeurs, leur répondait bruyamment.
Tout autour de nous, il y avait des champs, le désert de la Russie centrale et primordiale. C'était en fin d'après-midi un jour de juin. L'ancienne grande route, envahie de fourmis frisées, creusée d'ornières pourries, traces de l'ancienne vie de nos pères et grands-pères, nous précédait dans l'interminable distance russe. Le soleil s'est penché vers l'ouest, a commencé à se coucher en beaux nuages légers, adoucissant le bleu derrière les pentes lointaines des champs et jetant vers le coucher du soleil, où le ciel était déjà doré, de grands piliers de lumière, comme ils sont écrits dans les peintures d'église. Un troupeau de moutons était gris devant, un vieux berger avec un berger était assis sur la limite, enroulant un fouet ... Il semblait qu'il n'y avait jamais et qu'il n'y avait jamais eu ni temps, ni sa division en siècles, en années dans cet oublié - ou béni - par Dieu pays. Et ils ont marché et chanté au milieu de son champ éternel de silence, de simplicité et de primitivité avec une sorte de liberté épique et d'altruisme. Et la forêt de bouleaux a accepté et repris leur chanson aussi librement et librement qu'ils chantaient.
Ils étaient "lointains", Riazan. Ils sont passés dans un petit artel à travers nos lieux, Oryol, aidant nos champs de foin et se déplaçant vers les classes inférieures, pour gagner de l'argent pendant leur temps de travail dans les steppes encore plus fertiles que les nôtres. Et ils étaient insouciants, amicaux, comme les gens font un long et long voyage, en vacances de tous liens familiaux et économiques, ils étaient "désireux de travailler", se réjouissant inconsciemment de sa beauté et de son arrogance. Ils étaient en quelque sorte plus âgés et plus solides que les nôtres - dans la coutume, dans l'habitude, dans la langue - des vêtements plus propres et plus beaux, leurs couvre-chaussures en cuir souple (1), des onuchs blancs bien tricotés, des pantalons et des chemises propres avec des cols rouges et rouges et les mêmes goussets (2).
Il y a une semaine, ils fauchaient dans la forêt près de chez nous, et j'ai vu, à cheval, comment ils venaient travailler, après midi: ils buvaient de l'eau de source dans des cruches en bois - si longtemps, si doucement, comme seuls les animaux et bons et sains Les Russes boivent des ouvriers, - puis ils se sont signés et ont couru joyeusement vers l'endroit avec des tresses blanches, brillantes et acérées comme des rasoirs sur leurs épaules, en courant ils sont entrés dans une rangée, les tresses ont tout laissé aller à la fois, largement, de manière ludique, et sont allées , se succèdent librement et régulièrement. Et sur le chemin du retour, j'ai vu leur dîner. Ils étaient assis dans une clairière fraîche près d'un feu éteint, tirant des morceaux de quelque chose de rose en fonte avec des cuillères.
J'ai dit:
- Du pain et du sel, bonjour.
Ils ont gentiment répondu :
- Bonne santé, bienvenue !
La clairière descendait jusqu'au ravin, révélant l'ouest encore lumineux derrière les arbres verts. Et soudain, en regardant de plus près, j'ai vu avec horreur que ce qu'ils mangeaient étaient des amanites tue-mouches, terribles avec leur drogue. Et ils ont juste ri.
- Rien, ils sont doux, pur poulet !
Maintenant, ils ont chanté: - "Pardonnez-moi, au revoir, cher ami!" - s'est déplacé à travers la forêt de bouleaux, la privant sans réfléchir d'épaisses herbes et de fleurs, et a chanté sans le remarquer. Et nous nous sommes levés et les avons écoutés, sentant que nous n'oublierions jamais cette heure tardive du soir et ne comprendrions jamais, et surtout, n'exprimerions jamais pleinement le charme si merveilleux de leur chant.
Son charme était dans les réponses, dans la sonorité de la forêt de bouleaux. Sa beauté était qu'elle n'était en aucun cas elle-même : elle était liée à tout ce que nous et eux, ces faucheurs de Ryazan, voyions et sentions. Le charme était dans cette relation inconsciente mais consanguine qu'il y avait entre eux et nous - et entre eux, nous et ce champ de céréales qui nous entourait, cet air des champs qu'eux et nous respirions depuis l'enfance, ce temps du soir, ces nuages dans l'ouest déjà rose, cette jeune et fraîche forêt pleine d'herbes mellifères jusqu'à la taille, de fleurs et de baies sauvages innombrables, qu'ils cueillaient et mangeaient constamment, et cette grande route, son étendue et sa distance réservée. La beauté était que nous étions tous des enfants de notre patrie et que nous étions tous ensemble et nous nous sentions tous bien, calmes et aimants sans une compréhension claire de nos sentiments, car ils ne sont pas nécessaires, ne doivent pas être compris quand ils le sont. Et il y avait aussi un charme (déjà complètement inconscient de notre part alors) que cette patrie, cette maison commune qui était la nôtre était la Russie, et que seule son âme pouvait chanter comme les faucheurs chantaient dans cette forêt de bouleaux qui répondait à chacun de leurs souffles.
Le charme était que c'était comme s'il ne chantait pas, mais seulement des soupirs, les montées d'une poitrine jeune, saine et mélodieuse. Un sein chantait, comme on ne chantait autrefois les chansons qu'en Russie, et avec cette spontanéité, avec cette aisance incomparable, ce naturel, qui n'était propre qu'au Russe dans la chanson. Cela a été ressenti - une personne est si fraîche, forte, si naïve dans l'ignorance de ses forces et de ses talents et si pleine de chant qu'il n'a qu'à soupirer légèrement pour que toute la forêt réponde à ce genre et affectueux, et parfois audacieux et puissant la sonorité dont ces soupirs l'emplissaient... Ils se déplaçaient, jetant leurs faux autour d'eux sans le moindre effort, exposant devant eux les clairières en larges demi-cercles, fauchant, abattant un cercle de souches et d'arbustes et soupirant sans le moindre effort, chacun à sa manière, mais en général exprimant une chose, faire sur un coup de tête quelque chose d'unifié, de complètement intégral, d'extraordinairement beau. Et ces sentiments qu'ils racontaient avec leurs soupirs et leurs demi-mots ainsi que la distance qui résonnait, la profondeur de la forêt, étaient beaux d'une beauté tout à fait spéciale, purement russe.
Bien sûr, ils "ont dit au revoir, se sont séparés" du "cher petit côté" et de leur bonheur, et des espoirs et de celui avec qui ce bonheur était uni:
Pardonnez, adieu, cher ami,
Et ma chérie, oh oui, pardonner le côté ! -
Ils ont dit, ils ont soupiré chacun d'une manière différente, avec telle ou telle mesure de tristesse et d'amour, mais avec le même reproche insouciant et sans espoir.
Pardonne-moi, adieu, ma chère infidèle,
Est-ce pour vous que le cœur s'est noirci de boue ! -
Ils parlaient, se plaignant et aspirant de différentes manières, accentuant les mots de différentes manières, et soudain ils se fondirent tous à la fois dans un sentiment complètement unanime de presque joie avant leur mort, d'audace juvénile devant le destin et d'une générosité inhabituelle et indulgente - comme s'ils secouent la tête et sont jetés dans toute la forêt :
Si vous n'aimez pas, pas gentil - Dieu est avec vous,
Si vous trouvez mieux, oubliez-le ! -
Et dans toute la forêt, il a répondu à la force amicale, à la liberté et à la sonorité de la poitrine de leurs voix, s'est éteint et a de nouveau repris, bruyamment :
Oh, si vous en trouvez un meilleur, vous l'oublierez,
Si vous trouvez pire, vous le regretterez !
Quoi d'autre était le charme de cette chanson, sa joie inéluctable avec tout son supposé désespoir ? Dans le fait qu'une personne ne croyait toujours pas et ne pouvait pas croire, dans sa force et son incompétence, à ce désespoir. - "Oh, oui, tous les chemins pour moi, bravo, sont commandés !" dit-il en se pleurant doucement. Mais je ne pleure pas ! doucement et ne chante pas leurs peines, pour qui en effet il n'y a ni chemin ni route nulle part. - "Pardonnez-moi, au revoir, cher petit côté!" - dit l'homme - et il savait qu'il n'avait toujours pas de réelle séparation d'avec elle, de sa patrie, que peu importe où son sort le jetait, tout serait au-dessus de lui, son ciel natal, et autour de lui - la Russie natale illimitée, désastreuse pour lui, gâté, peut-être seulement avec sa liberté, son espace et sa fabuleuse richesse. - "Le soleil rouge s'est couché derrière les sombres forêts, oh, tous les oiseaux se sont tus, chacun s'est assis à sa place !" - Mon bonheur a sombré, soupira-t-il, la nuit noire avec son désert m'entoure, - et pourtant je sentais : il est si proche par le sang de ce désert, vivant pour lui, vierge et plein de pouvoirs magiques, que partout il a un un abri, une nuitée, il y a l'intercession de quelqu'un, la bienveillance de quelqu'un, la voix de quelqu'un qui chuchote : - « Ne t'afflige pas, le matin est plus sage que le soir, rien ne m'est impossible, dors bien, mon enfant ! - Et de toutes sortes d'ennuis, selon sa foi, les oiseaux et les animaux de la forêt l'ont sauvé, les belles et sages princesses et même Baba Yaga elle-même, qui a eu pitié de lui "dans sa jeunesse". Il y avait pour lui des tapis volants, des casquettes d'invisibilité, des rivières laiteuses coulaient, des trésors semi-précieux se cachaient, de tous les sorts mortels les clés de l'eau éternellement vivante battaient, il connaissait les prières et les sorts, miraculeux encore selon sa foi, s'envolait des cachots, se jetant un faucon brillant , sur la Terre-Mère humide, après avoir frappé, des jungles denses, des marais noirs, des sables volants l'ont protégé des voisins fringants et des voleurs - et le Dieu miséricordieux a pardonné pour tous les couteaux sifflants éloignés, tranchants et chauds .. .
Une chose de plus, dis-je, était dans cette chanson - c'est ce que nous et eux, ces paysans de Ryazan, savions bien, au plus profond de nos âmes, que nous étions infiniment heureux en ces jours, maintenant infiniment lointains - et irrévocables. Car tout a son temps - un conte de fées est passé pour nous aussi : nos anciens intercesseurs nous ont abandonnés, les animaux rugissants ont fui, les oiseaux prophétiques se sont dispersés, les nappes auto-assemblées se sont enroulées, les prières et les sorts ont été profanés, la Terre-Mère-Fromage s'est asséchée, les sources vivifiantes se sont taries - et la fin est venue, la limite du pardon de Dieu.
Paris, 1921
(1) Couvre-chaussures - demi-bottes.
(2) Goussets - bandes d'insertion.
Publié le 03/09/2018
Quel est le résumé de l'histoire "Mowers" de Bunin Grade 5?
Résumé de Bunin "Mowers" pour le journal du lecteur?
l'idée principale,
éducation
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Vera Kalin-a
Il y a 2 semaines
I.A. Bunin vivait loin de sa terre natale, donc une teinte nostalgique, la tristesse et le désir de sa terre bien-aimée sont présents dans ses œuvres, peu importe ce sur quoi il écrit.
Très loin de la Russie, au cœur de la France, l'écrivain se remémore ce qu'il a eu l'occasion de voir et d'entendre il y a bien longtemps. L'auteur de l'histoire a rappelé un cas où les faucheuses de Riazan l'ont rencontré sur la route. Non seulement leur apparence, leur travail, mais plus l'impression de la façon dont ils chantaient, se fondant harmonieusement dans leur chœur avec toute la nature qui les entourait alors, ont fait une forte impression sur Bunin.
Il lui sembla qu'ils ne chantaient pas, mais exhalaient une chanson. Et ces sons étaient si russes, natifs, que l'écrivain s'est longtemps souvenu de cet incident et l'a incité à réfléchir à la fugacité de la vie et à chaque instant de celle-ci.
J'admire la capacité de l'auteur à décrire avec des mots tout ce qui était alors autour : la fourmi, et le coucher de soleil doré, et le chant des faucheuses. Le fait que cela ne reviendra jamais, qu'il fasse lui-même partie de ce tout, de cette terre, donne une tristesse particulière et donne une compréhension à un niveau plus profond, déjà philosophique, de l'ensemble de l'œuvre.
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Enot - Nina
Il y a 2 semaines
Le travail de I. Bunin "Mowers" raconte la rencontre de l'auteur et des hommes qui ont tondu l'herbe, de toutes les expériences de l'auteur que cette rencontre a provoquées. Et aussi sur les émotions que le narrateur a ressenties lorsqu'il a entendu la chanson que chantaient les faucheuses.
Ce n'étaient pas des hommes locaux, mais des travailleurs nomades. Ils marchaient de loin, s'arrêtant à différents endroits pour aider les habitants à faire les foins. Ils étaient étranges, contrairement aux locaux dans leur discours, leurs vêtements et leurs habitudes. Par exemple, ils ont mangé des agarics bouillis, les considérant comme savoureux.
La chose la plus étonnante à propos des tondeuses était leur chanson. C'est une sorte d'hymne à l'unité de l'homme et de la nature, qui a fasciné le narrateur. La chanson faisait l'éloge de divers événements et aventures, il y avait beaucoup de magie et même de chagrin en eux. Mais la principale chose qui était dans la chanson, c'est le bonheur. Et ce bonheur vient du fait qu'ils ont tous une terre natale qui les aime et les protège, les aide toujours et intercède toujours. Et tant que c'est le cas, alors il y a du bonheur.