La politique est une participation objectivement déterminée et délibérée de grandes masses de personnes, de groupes sociaux organisés et d'individus aux affaires de l'État, à la résolution de problèmes liés à la vie de la société dans son ensemble.
Caractéristiques de la politique :
Le lien entre le privé et le général, l'intérêt de l'individu et l'intérêt de l'intégrité sociale (groupe, pays, humanité) : nous entrons dans le monde de la politique lorsque nous résolvons non seulement nos problèmes privés, mais agissons sur la base d'une compréhension de leur lien avec des tâches qui vont bien au-delà de nos intérêts personnels alors que de nombreuses autres personnes sont concernées par les mêmes problèmes ;
Tout type de politique est associé à la résolution des problèmes d'existence et de fonctionnement de l'État - une telle institution sociale qui ne sert qu'à résoudre des problèmes qui intéressent l'ensemble de la société ;
Connexion avec les actions et les intérêts de grandes masses de personnes;
Activité délibérée, qui implique la nécessité d'une analyse sobre, tenant compte de la diversité des conditions et des composantes des actions politiques, une réponse purement impulsive a ici des résultats extrêmement faibles (bien qu'elle se retrouve souvent dans la vraie politique);
Caractère impérieux, capacité à contraindre, influence volontaire pour donner un sens aux actions de nombreuses personnes.
Il faut tenir compte du fait que toutes les qualités ci-dessus ne sont pas isolées, mais se complètent mutuellement : par exemple, la nature impérieuse de la politique prédétermine l'utilisation du mécanisme étatique ; la combinaison des intérêts privés et généraux est réalisée sous une forme théorique, et la mise en œuvre de la théorie, le programme implique un appel aux mécanismes du pouvoir.
Sujets de la politique et ses fonctions
Le rôle de la politique dans la vie publique est déterminé par ses fonctions. Parmi eux figurent les suivants :
1. la fonction d'assurer l'intégrité et la stabilité de la société. La politique remplit cette fonction en raison de sa capacité à saisir les tendances du progrès social et, conformément à ces tendances, à formuler des objectifs communs, à développer des projets pour l'avenir, à déterminer des orientations sociales, à rechercher les ressources nécessaires à leur mise en œuvre ;
2. mobilisation et garantie de l'efficacité de l'activité globale. En plus de formuler les objectifs du développement progressif, la politique assure leur mise en œuvre en créant un mécanisme de motivation, offrant à l'individu des opportunités effectives pour répondre à ses besoins sociaux, changer son statut social avec l'aide du pouvoir ;
3. réglementation. Influençant les intérêts des groupes, la politique gère les processus sociaux et les régule, en utilisant la coercition sociale et la violence ;
4. rationalisation. Représentant les intérêts collectifs et individuels, la politique élabore des règles générales et des mécanismes pour leur représentation et leur mise en œuvre ;
5. socialisation politique. La politique inclut une personne dans les relations sociales, lui transférant l'expérience et les compétences de l'activité transformatrice, l'exécution efficace des rôles et des fonctions;
6. fonction humanitaire - dans la création de garanties des droits et libertés de l'individu, assurant l'ordre public, la paix civile et l'organisation Les sujets de la politique sont les porteurs de l'action politique. Évidemment, la variété des sujets de relations politiques, qui peuvent être des individus, des groupes sociaux, des institutions et des mouvements. Leur trait commun est la présence d'intérêts dont la portée est les relations politiques. Le rôle de sujets politiques tels que les classes (unifiant les personnes ayant le même type d'attitude à l'égard de la propriété) et les nations (groupes de personnes unis par une langue, une culture, une constitution mentale, un territoire, une communauté de vie économique) est particulièrement important. C'est dans l'interaction entre eux que se forme le cercle des problèmes et des intérêts qui, étant perçus ou reflétés par des individus, des mouvements, des partis, des institutions et des organisations, nécessitent l'intervention obligatoire du pouvoir de l'État pour leur solution.
Structure de la politique
sujets Les politiciens: les individus, les groupes sociaux, les couches, les organisations participant directement ou indirectement au processus de mise en œuvre du pouvoir de l'État ou exerçant une influence sur celui-ci ;
institution sociale - sujet politique structurellement organisé (N : parti politique, syndicat) ;
communautés sociales (couches, classes, nations) et personne distincte (leader politique, citoyens);
politique relation amoureuse - les relations de répartition et d'utilisation du pouvoir étatique sur la base des intérêts politiques qui les guident dans leurs activités ;
politique conscience - un système d'évaluations, de significations et de déclarations des participants aux politiques ;
*politique psychologie - émotions, sentiments, expériences, sur la base desquels il y a une évaluation de la réalité et de la participation à la vie politique;
politique idéologie - un système d'idées sur la base duquel se construit une participation rationnellement significative à la vie politique ;
* politique culture sujets, déterminer la nature de l'interaction des participants à la vie politique;
* système d'institutions législatives, exécutives et judiciaires
les autorités, existant pour la représentation et la satisfaction opportunes des besoins sociaux émergents et en constante évolution des groupes et des individus ;
* politique organisation de la société, qui couvre; l'État et ses organes, le système des partis, les groupes de pression, etc.
Par l'interaction de ses éléments structurels, la politique assure l'intégrité de la société.
L'essence du pouvoir
Le pouvoir est la capacité et la capacité d'exercer sa volonté, d'influencer les activités et le comportement d'autres personnes, même en dépit de leur résistance. L'essence du pouvoir ne dépend pas de sa base. La capacité et la capacité à atteindre ses objectifs peuvent reposer sur diverses méthodes : démocratique et autoritaire, honnête et malhonnête, violence et vengeance, tromperie, provocations, extorsion, incitations, promesses, etc.
Le pouvoir est apparu avec l'émergence de la société humaine et accompagnera toujours son développement sous une forme ou une autre. Il est nécessaire à l'organisation de la production sociale, qui exige la subordination de tous les participants à une volonté unique, ainsi qu'à la régulation d'autres relations entre les personnes dans la société.
Une variété spécifique est le pouvoir politique - la capacité d'un certain groupe social ou d'une classe sociale à exercer sa volonté, à influencer les activités d'autres groupes sociaux ou classes. Contrairement à d'autres types de pouvoir (familial, public, etc.), le pouvoir politique exerce son influence sur de larges groupes de personnes, utilise à cette fin un appareil spécialement créé et des moyens spécifiques. L'élément le plus fort du pouvoir politique est l'État et le système des organes de l'État exerçant le pouvoir d'État.
Signes de pouvoir politique :
Délégation de pouvoir de certaines personnes à d'autres par le biais d'un appareil d'État spécialement autorisé ;
Utiliser le mécanisme de coercition organisée basé sur un système de sanctions diverses appliquées en cas de violation des normes établies par celui-ci ;
La présence d'un appareil spécial de personnes ayant un niveau de compétence et d'éducation plus élevé par rapport aux autres appareils de pouvoir pour surveiller l'application des lois.
Une composante nécessaire du pouvoir politique est l'État avec ses attributs tels que la présence de sujets, le territoire sur lequel s'étend son pouvoir et le mécanisme de coercition lui-même, le peuple qui exerce cette coercition sous une forme organisée. L'État est un instrument de violence organisée qui a le monopole de l'élaboration des lois dans la société. Son importance ne doit pas être sous-estimée ou exagérée. Comme le philosophe russe B.C. Solovyov, "l'État existe pour transformer la vie terrestre en paradis, et non pour l'empêcher de se transformer finalement en enfer".
structure du pouvoir
La structure du pouvoir agit comme un système de trois types de relations de pouvoir nettement subordonnés :
Socio-politiques, qui régissent les relations des couches sociales et des organisations avec le pouvoir politique.
Politique et managérial, réglementant la diversité des relations économiques, sociales, spirituelles entre les milieux politiques (à travers les institutions politiques, les méthodes, les techniques) avec les formations sociales et les organisations de la société.
Relations politiques et idéologiques qui ont un impact idéologique et psychologique global et systématique sur la conscience de masse.
le pouvoir politique comprend, tout d'abord, le pouvoir de l'État, le pouvoir des gouvernements locaux, le pouvoir des partis, des dirigeants politiques et des médias. Mais au centre du pouvoir politique se trouve le pouvoir de l'État, il comprend donc, dans une plus ou moins grande mesure, tous les autres types de pouvoir énumérés. Sa position centrale est également déterminée par le monopole de l'adoption de lois contraignantes pour tous les citoyens du pays.
Fonctions du pouvoir
Fonctions du pouvoir politique comme outil de gestion sociale :
Préservation de l'intégrité sociale ;
Mise en œuvre des besoins et intérêts des groupes sociaux exerçant des fonctions de pouvoir ;
Régulation des relations sociales, maintien de la stabilité dans le fonctionnement de l'organisme social.;
Maintenir les proportions nécessaires à la société entre la production et la consommation de manière à ce qu'elles n'entravent pas mais stimulent le développement de l'autre.
L'écart et l'opposition des fonctions du pouvoir politique peuvent considérablement affaiblir et déstabiliser l'ensemble du système de relations sociales, conduire la société à une crise sociale. La condition pour assurer l'optimalité dans la combinaison des fonctions du pouvoir politique est un certain degré d'autonomie de l'État par rapport aux intérêts qui interagissent dans la société, s'élevant au-dessus d'eux. Le pouvoir politique est acquis à la condition que les intérêts de l'État prévalent, dominent en cas de conflit avec les intérêts des groupes sociaux politiquement et économiquement dominants.
Légitimité du pouvoir
La légitimité désigne la qualité de la relation entre le pouvoir et les sujets, qui s'exprime dans la reconnaissance volontaire de la valeur du pouvoir, dans son droit de gouverner.
Le pouvoir légitime est perçu par la population comme licite et juste. Et, au contraire, si le groupe dirigeant ne jouit pas de la confiance du public et est contraint de recourir constamment à des moyens de coercition, alors le pouvoir d'un tel groupe est considéré comme illégitime.
Le pouvoir légitime donne aux dirigeants le droit de gérer et, par conséquent, le devoir de la population de leur obéir.
Légitimité et légalité (légalité) du pouvoir ne sont pas des concepts qui coïncident. Si la légalité signifie la justification légale du pouvoir, sa conformité aux normes juridiques (caractéristique juridique), alors la légitimité est la confiance et la justification du pouvoir (caractéristique morale). Tout gouvernement qui fait des lois, même impopulaires, mais assure leur application, est légal. En même temps, cela peut être illégitime, non accepté par le peuple.
Types de légitimité du pouvoir politique :
1) rationnel - le pouvoir est légitimé par des normes de droit démocratiquement établies et reconnues, fondées sur la subordination non pas à la personnalité du chef, mais aux lois au sein desquelles les représentants du pouvoir sont élus et agissent;
2) idéologique - le pouvoir est reconnu comme justifié en raison d'une conviction interne ou d'une croyance en l'exactitude des valeurs idéologiques qu'il proclame;
3) traditionnel - le pouvoir est reconnu comme justifié en raison des coutumes enracinées, des traditions, des habitudes d'obéissance, de la foi dans la fermeté et le caractère sacré des anciens ordres ;
4) charismatique (personnel) - le pouvoir est basé sur la croyance des masses en des qualités exceptionnelles, les capacités spéciales d'un leader politique (un leader de Dieu avec un don miraculeux), sur l'autorité personnelle du dirigeant, etc.
Les types de légitimité du pouvoir considérés (et quelques autres) sont idéaux et n'existent pas sous une « forme pure ». Dans les conditions historiques spécifiques de chaque pays, ces types s'entremêlent avec la domination de l'un d'entre eux.
Le degré de légitimité du pouvoir politique peut être jugé par le niveau de coercition (violence) nécessaire pour mener une politique particulière dans la société, par une analyse quantitative et qualitative des tentatives de renversement des gouvernants ; selon la tension sociale, la force de la manifestation de la désobéissance civile (émeutes, soulèvements, etc.) ; selon les résultats des élections ; par des manifestations de masse, manifestations soudaines de soutien ou, au contraire, d'opposition au régime en place.
Classement de puissance
Selon les moyens d'influence utilisés, on distingue la typologie de pouvoir suivante :
Économique, basé sur les ressources économiques, la propriété de divers types de valeurs matérielles. C'est-à-dire qu'au cœur de cette typologie du pouvoir se trouve le lien avec les besoins humains matériels, primaires, les plus puissants ;
Le pouvoir social est étroitement lié au pouvoir économique. Mais si le pouvoir économique a les leviers de distribution des biens matériels, alors le pouvoir social distribue la position dans la structure sociale - les statuts, c'est-à-dire influence le statut social de la population générale (par le biais de nominations, d'avantages, de privilèges, etc.) ;
Culturel-informationnel (spirituel-informationnel) est le pouvoir sur les gens à l'aide de connaissances scientifiques, de traditions culturelles, de religion et de moralité, d'informations et de moyens de leur diffusion, etc. Au stade actuel, de tous les types d'influence spirituelle, scientifique et informationnelle le pouvoir est d'une importance primordiale. Afin d'influencer la conscience des gens, divers canaux sont utilisés - écoles, universités, médias, etc.;
Fondation et ressources du pouvoir
Les ressources du pouvoir : ce sont les moyens dont l'usage assure l'influence du sujet sur l'objet du pouvoir. Les ressources du pouvoir dans l'organisation sont très diverses. Une des classifications les plus populaires, selon les moyens de vie les plus importants :
Économique (financier) - argent.
Social - la possibilité de modifier le statut social ou la position de l'employé, ainsi que les avantages sociaux (assurance maladie, etc.).
Informationnel - connaissances et informations importantes pour les employés dans un aspect ou un autre (solution de problèmes de production, facteur de prestige, etc.).
Moyen coercitif (pouvoir) d'influence physique. Mais dans la production moderne, cela n'est pas utilisé, donc, généralement, sous les ressources obligatoires, ils comprennent les mesures de sanction administrative.
Il existe également d'autres classifications.
Institutionnel, lié à la régulation organisationnelle et culturelle de la valeur.
Positionnel - possession d'informations, capacité d'influencer certains fonctionnaires.
Personnel - connaissances individuelles, capacités, volonté, conviction
Selon les ressources utilisées, on distingue différents types de pouvoir (économique, personnel, etc.). Les bases du pouvoir sont le reflet des ressources subalternes possédées par le leader. Les fondements du pouvoir révèlent les motivations du comportement et sont directement liés aux types de pouvoir correspondants. Classification des bases (et, par conséquent, des types):
Récompense.
Information.
Légitimation. Elle repose sur l'autorité officielle, la reconnaissance des normes et des valeurs de l'organisation, ainsi que le droit des dirigeants à l'ordre et l'obligation des subordonnés d'obéir.
Croyance.
Identification. - il s'agit principalement d'un lien émotionnel entre le sujet et l'objet du pouvoir, qui se manifeste dans la formation d'un sentiment d'unité en eux, dans le désir des employés de plaire au dirigeant, de prendre exemple sur lui, de copier son comportement. Ce phénomène peut s'expliquer par plusieurs raisons (par exemple, le charisme du leader).
L'habitude de la soumission.
Écologie organisationnelle. Puissance en changeant l'environnement de travail. Formation consciente par le responsable des conditions de travail et de l'organisation du lieu de travail de l'employé afin d'exclure les formes indésirables de son comportement, ainsi que de l'influencer dans son ensemble.
Espace politique
ESPACE POLITIQUE - l'étendue réelle du territoire sur lequel s'étend le système politique historiquement conditionné ou s'exerce son influence politique. L'espace politique remplit trois fonctions : 1) les conditions préalables à la vie politique ; 2) les finalités de l'activité politique des États (géopolitique) ; 3) l'environnement écologique pour l'existence et le développement de diverses formes de vie politique. Au préalable, elle détermine les dimensions territoriales et les limites du système politique, caractérise l'influence des conditions écologiques et géographiques sur l'organisation de la vie politique, sur le degré de contrôle exercé sur celle-ci par le pouvoir exécutif, sur le mécanisme de communication entre les centre et autorités locales, etc. Ainsi, l'une des conditions préalables à la victoire de la démocratie en Europe occidentale était une ouverture spatiale des frontières des États européens.
But de la vie politique, l'espace politique apparaît comme un facteur important de la « géopolitique », qui s'est longtemps faite sous les slogans impériaux et a pris des formes militaires. Ainsi, la géopolitique de la Russie tsariste a été menée comme une expansion militaire et une colonisation d'autres peuples. La géopolitique moderne cherche à assurer la diversité des formes de vie politique des ethnies et des peuples et refuse de déclarer leur géospace zone d'intérêts vitaux de tel ou tel État. La grandeur de l'État ne réside pas dans l'agrandissement forcé de son territoire, mais dans l'élargissement de l'espace politique démocratique en élevant le niveau et la qualité de vie des communautés sociales et nationales, et de l'individu.
En tant qu'environnement écologique, l'espace politique permet d'appréhender les liens entre les éléments du système politique, la nature de ces liens, de fixer le territoire et les frontières de l'administration de l'État, qui dépassent souvent les frontières de l'État-nation, y compris, par exemple, les possessions coloniales ou les zones d'influence. Dans le langage politique, l'espace politique a une signification symbolique et métaphorique. Ainsi, pendant les années de la guerre froide, le mot « Ouest » n'avait pas seulement une signification géographique, mais signifiait avant tout une association militaro-politique. Or le mot "Ouest" caractérise les frontières régionales de la communauté mondiale, un certain modèle de développement socio-politique, dont font partie intégrante une forme démocratique de gouvernement et une économie de marché. Les composantes de ce modèle sont adaptées dans différentes sociétés et cultures. A l'aube du nouveau millénaire, l'espace politique mondial se constitue, caractérisé par la convergence de différents systèmes politiques, la sélection des meilleurs modèles de développement, la recherche d'une issue à la confrontation et à l'accord dans la politique internationale, qui indique la formation de la communauté mondiale.
temps politique
TEMPS POLITIQUE est un nom conditionnel pour le contenu de la vie politique de la société à un certain stade de son développement. V. p. est multidimensionnel, a des taux de développement différents. Le présent en elle dépend en grande partie du passé et détermine en grande partie l'avenir. Le contenu et la portée de la PV sont déterminés par la nature, la séquence et la durée de l'interaction entre les sujets et les objets de la politique qui déterminent le progrès social.
La politique est un domaine d'activité associé aux relations entre les classes, les nations et d'autres groupes sociaux, dont le cœur est le problème de l'obtention, de la conservation et de l'utilisation du pouvoir de l'État.
Il existe différentes interprétations de la politique :
1. Historiquement, la première définition de la politique comme gestion de la société est également pertinente dans la science politique moderne. La politique est interprétée comme l'activité de gestion de tout processus social. En termes de contenu, cette activité apparaît comme une solution à tous les problèmes, à l'exception des problèmes moraux, comme une distribution autoritaire des valeurs, comme un mode de régulation des conflits.
2. L'approche substantielle, pointant vers l'essence de la politique, met l'accent sur son lien direct avec le pouvoir. La politique est soit la gestion avec l'usage du pouvoir, soit la lutte pour gagner et conserver le pouvoir.
3. L'approche institutionnelle se concentre sur l'organisation dans laquelle le pouvoir se matérialise. Dans certaines interprétations, la politique est la participation aux affaires de l'État, l'utilisation du pouvoir de l'État par les classes pour atteindre leurs objectifs. Mais la politique n'est pas seulement faite par l'État, donc d'autres définitions désignent une variété d'institutions et d'organisations qui peuvent agir en tant que sujets de la politique.
4. L'approche sociologique est associée à la considération de la société comme une structure composée de divers groupes ayant leurs propres intérêts et besoins, dont le principal levier de mise en œuvre est le pouvoir. Dans ce cas, la politique est considérée comme les relations, les directions et les méthodes d'activité des groupes sociaux pour défendre leurs intérêts et satisfaire leurs besoins par une variété de moyens, parmi lesquels le rôle principal est joué par le pouvoir.
5. L'approche téléologique interprète la politique comme une forme particulière d'existence humaine associée à la réalisation d'objectifs et à l'organisation. Une telle interprétation élargit les frontières de la politique, car Il y a des objectifs dans n'importe quel domaine d'activité, alors la politique peut être trouvée dans une grande variété de relations, par exemple, entre conjoints, dans la relation entre un enseignant et un élève.
6. Selon l'approche consensuelle, la politique est une sphère d'unification de tous les membres de la société, où les problèmes sociaux sont résolus par des moyens non violents à travers la recherche de compromis, sans gagnants ni perdants.
7. L'approche conflictuelle considère la politique comme une sphère de lutte dans laquelle le plus fort l'emporte, comme la domination des uns sur les autres. La politique est interprétée comme un champ d'affrontement des intérêts des groupes sociaux et des institutions sur le pouvoir, sur le contrôle du mécanisme de distribution des biens publics.
6. Signes et types de politiques.
La politique est un domaine d'activité associé aux relations entre les classes, les nations et d'autres groupes sociaux, dont le cœur est le problème de l'obtention, de la conservation et de l'utilisation du pouvoir de l'État. Signes de la politique : 1. la politique est la sphère des relations de pouvoir, des relations concernant la conquête, la distribution, l'organisation du pouvoir, la détermination des activités de l'État et de ses institutions. 2. la politique est l'activité des élites et des dirigeants pour gérer les processus de développement social à tous les niveaux avec l'aide des institutions gouvernementales. 3. la politique est une manière d'organiser la vie sociale basée sur l'unification et la coordination d'intérêts sociaux hétérogènes sur la base d'un intérêt commun dominant.
Selon les sphères de la vie de la société, on peut distinguer : Stratégies : 1. économique - régulation des relations entre citoyens et groupes sociaux dans la sphère économique ; 2. social - régulation des relations entre les citoyens, les groupes sociaux sur leur place dans la société; 3. national - régulation des relations entre les nations, les groupes nationaux ; 4. culturel - régulation des relations entre citoyens, groupes sociaux dans la vie spirituelle ; 5. état-administratif - régulation des relations dans la sphère du pouvoir politique, la politique de construction état-administrative.
par niveaux : 1. local - réglementation des questions d'importance locale liées au développement d'une association municipale (village, ville, district); 2.régional - réglementation des questions liées au développement de la région (sujet de la fédération); 3. à l'échelle nationale - réglementation des questions liées au développement de la société dans son ensemble; 4. international - régulation des relations entre États, groupes d'États sur la scène internationale ; 5. monde (niveau mondial) - réglementation des problèmes liés à la solution des problèmes mondiaux de notre temps;
Par volume: 1. stratégique (à long terme) - choisir les priorités les plus importantes pour le développement de la société, les objectifs stratégiques à long terme, déterminer les voies et moyens pour les atteindre, le cours général; 2. tactique (à court terme, actuel) - la solution des problèmes actuels, l'élaboration et la mise en œuvre de décisions opérationnelles. selon les fonctions de l'État (par domaine de distribution): 1. politique intérieure - régulation des relations entre citoyens et groupes sociaux dans diverses sphères de l'État; 2. politique étrangère - la réglementation des relations entre États, groupes d'États et autres sujets des relations internationales sur la scène internationale.
L'émergence d'un phénomène tel que la « politique » est due au fait que la société est asymétrique dans sa structure. L'existence de différentes classes et groupes sociaux (professionnels, démographiques, ethniques, etc.) avec des intérêts, des aspirations et des idéologies différents, voire directement opposés, conduit inévitablement à leur affrontement et à leur lutte les uns avec les autres.
Le grand philosophe grec ancien Aristote a formulé la proposition selon laquelle "... l'homme est par nature un être politique...", ce qui signifie qu'il est impliqué dans la vie politique à un degré ou à un autre. La seule question est de savoir jusqu'à quel point une personne devient consciemment le sujet et l'objet de la politique, fait délibérément son choix politique dans certaines situations.
Sans politique, notre vie se transformerait en ce que le célèbre penseur anglais T. Hobbes appelait "la guerre de tous contre tous", lorsque les gens sont en guerre contre les gens, ville contre ville, rue contre rue, maison contre maison et, enfin, homme contre l'homme. C'est précisément cette fonction d'auto-préservation de la société que remplit la politique.
"Politique" est l'un des mots les plus courants et les plus ambigus en russe et dans de nombreuses autres langues du monde. Dans la vie de tous les jours, la politique est souvent appelée toute activité intentionnelle, qu'il s'agisse de l'activité du chef de l'État, du parti ou de l'entreprise, ou même de l'attitude d'une épouse envers son mari, subordonnée à un objectif précis.
Cependant, la plupart des gens, utilisant le terme "politique", ne pensent pratiquement pas à son véritable contenu. L'ancien politicien grec Périclès a déclaré : "Seuls quelques-uns peuvent créer de la politique, mais tout le monde peut la juger." Dans le même temps, le caractère insidieux des mots habituels réside dans le fait que, devenus bien connus, ils perdent souvent leur sens originel. Le grand philosophe allemand Georg Hegel a mis en garde : « . si quelque chose devient notoire, nous ne savons pas exactement de quoi il s'agit. Concernant les termes politiques, l'historien russe V. Klyuchevsky a écrit qu'ils ont leur propre histoire, et nous tomberons inévitablement dans l'anachronisme si, les rencontrant dans des monuments historiques des temps reculés, nous les comprenons au sens moderne. Cela s'applique également à la compréhension du terme "politique".
Il est possible de comprendre l'essence et le contenu de la catégorie « politique » à trois niveaux.
1. Au niveau ordinaire. Dans ce cas, le citoyen crée l'image primaire et de fond de la politique, qui lui permet de s'adapter à la communauté politiquement organisée, de trouver des modes d'interaction avec le gouvernement et l'État compatibles avec ses propres objectifs. La conscience ordinaire dessine une image "naturelle" de la politique sur la base de l'expérience empirique individuelle et des idées, coutumes et stéréotypes traditionnellement établis.
2. Au niveau scientifique et théorique. Ici, une forme de pensée abstraite se forme, à l'aide de laquelle une personne construit dans son esprit des idées sur les relations externes et internes de la politique sur la base de la généralisation et de la systématisation de l'expérience non pas individuelle, mais intergroupe et universelle. La spécificité de ce niveau réside dans la compréhension rationnelle-critique de la réalité politique et la création d'une telle image du monde de la politique qui décrirait et expliquerait ce phénomène dans son ensemble.
3. Au niveau de la réflexion technologique, qui sert de variété qualitative de la conscience scientifique, qui se forme pour résoudre un problème politique spécifique et représente la science comme un "art", un "métier", une "maîtrise" particuliers. Ce niveau affecte de manière significative les méthodes de formation et de développement de ce type de connaissances, les modes de leur organisation et les formes de mise en œuvre.
Aujourd'hui, malgré le développement rapide des connaissances scientifiques en science politique, le contenu de la catégorie "politique" est encore ouvert, subissant des modifications et des ajouts à mesure que de nouveaux modèles théoriques émergent. Il démontre la futilité des définitions sans ambiguïté du phénomène politique, le désir de saisir ses spécificités toujours insaisissables dans les limites d'une logique autrefois trouvée. Le terme « politique » est presque toujours utilisé dans plus d'un sens.
L'origine du terme "politique" est interprétée par différents auteurs de différentes manières.
Certains chercheurs avancent que le nom de l'homme politique vient du grec "polis" et de ses dérivés "politeia" (constitution), "polites" (citoyen) et "politicos" (homme d'état).
D'autres pensent que ce concept vient de « politike », qui signifiait la science et l'art de gérer les affaires publiques. D'autres encore pensent que le mot même politique vient de "politeia", qui désignait la conception législative de la structure sociale et étatique. D'autres encore sont convaincus que le concept de « politique » vient des mots grecs « poli » (nombreux) et « tikos » (intérêts).
Le mot "politique" s'est répandu après que le traité de l'ancien penseur grec Aristote sur l'État et l'art de gouverner, qui s'appelait "Politique", est devenu connu.
Dans la Grèce antique, le mot « politique » signifiait tout ce qui concernait l'activité de l'État. Ainsi, en particulier, Platon et Aristote considéraient le gouvernement comme de la politique. Aristote considérait comme correctes les formes de gouvernement (monarchie, aristocratie, politique) dans lesquelles le but de la politique est le bien commun. Platon définit la politique comme l'art de vivre ensemble, c'est-à-dire l'art de coexister. Cette approche s'appelle la communication.
Utilisant une approche directive, le classique de la science politique, le penseur italien Nicollo Machiavel pensait qu'il n'y avait rien d'autre que « la totalité des moyens nécessaires pour arriver au pouvoir, se maintenir au pouvoir et l'utiliser utilement ».
Et le sociologue allemand M. Weber a souligné que la politique "signifie le désir de participer au pouvoir ou d'influencer la répartition du pouvoir, que ce soit entre États, que ce soit au sein d'un État entre les groupes de personnes qu'il comprend ... Quiconque fait de la politique, il cherche le pouvoir."
S'appuyant sur l'approche fonctionnelle, T. Parsons écrivait : « La politique est un ensemble de manières d'organiser certains éléments du système total conformément à l'une de ses fonctions fondamentales, à savoir : l'action efficace pour atteindre des objectifs communs. Et D. Easton comprenait la politique comme une distribution autoritaire des valeurs au sein de la société.
Sur la base de l'approche institutionnelle, V. Lénine a estimé que la politique est "le domaine des relations entre les classes de la société, leur relation à l'État en tant qu'instrument de la classe dirigeante, une expression concentrée de l'économie".
Si l'on se tourne vers l'interprétation du concept de « politique » dans les dictionnaires scientifiques, on constate que dans le Dictionnaire politique populaire, publié à Moscou en 1924, la politique est vue comme l'art de gouverner l'État et comme une certaine direction des actions des l'État, les partis, les institutions.
S. Ozhegov dans le Dictionnaire de la langue russe définit la politique comme l'activité des pouvoirs publics et de l'administration publique, reflétant le système social et la structure économique du pays.
Le Dictionnaire encyclopédique philosophique soviétique considère la politique comme une activité liée aux relations entre les classes, les nations et les autres groupes sociaux, dont le cœur est le problème de l'obtention, de la conservation et de l'utilisation du pouvoir de l'État.
Les interprétations présentées de la politique n'épuisent pas la diversité de sa définition, mais ensemble elles nous permettent de révéler l'essence de la politique en tant que phénomène social comme suit : « La politique est un champ d'activité associé aux relations entre les classes, les nations, les autres groupes sociaux , dans le but de conquérir, d'organiser et d'utiliser le pouvoir de l'État dans la gestion des processus sociaux ».
Les politiques peuvent être classées selon différents motifs :
Par sphères de la vie publique : économique ; social; nationale; scientifique et technique; écologique; culturel; militaire, etc...
Selon l'objet d'influence : interne et externe.
Par sujet de politique : partis politiques ; politique des associations et mouvements publics ; politique publique, etc...
Par priorité d'activité (objectifs) : politique de neutralité ; la politique de réconciliation nationale ; politique de la porte ouverte ; la politique du « grand saut » ; politique de compromis, etc.
Ainsi, la politique est : participation aux affaires de l'État, déterminant les formes, les tâches, le contenu de ses activités ; activités dans le domaine des relations entre les classes, les nations, les partis et les États ; un ensemble d'événements ou de problèmes de l'État, de la vie publique ; caractérisation du cours d'action visant à atteindre certains objectifs dans la relation des personnes entre elles. Au sens large, la politique s'identifie à l'ensemble de la réalité sociale. Dans un sens étroit, la politique fait référence à la relation entre de grands groupes sociaux de personnes concernant la réalisation de leurs intérêts politiques.
D'un point de vue fonctionnel, le rôle de la politique dans toute société (d'un petit groupe à la société dans son ensemble) peut être réduit à ce qui suit :
1. Expression d'intérêts puissamment significatifs de tous les groupes et couches de la société. La politique donne aux gens la possibilité de répondre à leurs besoins et de changer de statut social.
2. Socialisation de l'individu, formation d'une personne en tant qu'individu indépendant et socialement actif. Par la politique, une personne peut acquérir des qualités sociales, elle inclut une personne dans le monde complexe des relations sociales, construit un individu comme un être indépendant socialement actif, un sujet de la politique.
3. Rationalisation des contradictions émergentes, assurant un dialogue civilisationnel entre les citoyens et l'État. Au cours de la satisfaction des besoins et des intérêts des individus, des contradictions sont exposées, des conflits surgissent. Le rôle de la politique est d'aplanir les contradictions.
4. Gestion et leadership des processus politiques et sociaux. Les processus politiques qui se déroulent dans l'intérêt de certains segments de la population ou de la société dans son ensemble impliquent l'utilisation de moyens de coercition et de violence sociale.
5. Intégration des différentes couches sociales de la population, maintien de l'intégrité du système social, de la stabilité et de l'ordre.
6. Assurer la continuité du développement social de la société dans son ensemble et de chaque personne individuellement. Dans ce cas, la voie politique choisie par la société ne devrait pas seulement prévoir les conséquences à long terme des actions entreprises, mais aussi être constamment testée par l'expérience pratique, le bon sens et les normes morales.
7. Assurer le caractère innovant du développement social de la société et de l'homme, en élargissant le champ des relations entre les peuples, l'homme et la nature.
8. Organisationnel.
9. Contrôle et distribution.
Il est clair que dans ce cas nous ne parlons que des fonctions les plus importantes de la politique. Par le degré de développement de ces fonctions, on peut juger du degré de développement de la société elle-même, de sa maturité et du développement de la vie politique.
Dans la structure de la politique, le contenu, la forme et le processus (relations) sont distingués. Le contenu de la politique s'exprime dans ses objectifs, ses valeurs, ses motivations et ses mécanismes de prise de décisions politiques, dans les problèmes qu'elle résout. La forme de la politique est sa structure organisationnelle (État, partis, etc.), ainsi que des normes, des lois qui lui confèrent stabilité, stabilité et permettent de réguler le comportement politique des personnes. Le processus politique reflète la nature complexe, multisujet et conflictuelle de l'activité politique, la manifestation et la mise en œuvre des relations entre divers groupes sociaux, organisations et individus. Sur cette base, considérant la politique comme un phénomène social, nous pouvons distinguer ses éléments structurels suivants :
l'intérêt politique est une source interne et consciente du comportement politique ;
relations politiques - la relation des groupes sociaux entre eux et les institutions du pouvoir;
conscience politique - la dépendance de la vie politique à l'attitude consciente des gens vis-à-vis de leurs intérêts importants pour le pouvoir;
organisation politique - un ensemble d'institutions du pouvoir politique;
activité politique - activité sociale des sujets dans la réalisation de leurs statuts politiques.
La politique a ses sujets et ses objets. Le sujet est le porteur d'une activité pratique d'objet, la source de l'activité dirigée vers l'objet. Un objet est quelque chose qui s'oppose au sujet dans son activité sujet-pratique, dans la cognition. En d'autres termes, le sujet agit, influence l'objet, cherche à l'utiliser dans son propre intérêt.
En ce qui concerne la politique, on peut dire que le sujet de la politique est celui qui mène une vie politique active, participe au processus politique : un individu, un groupe social, des associations publiques et religieuses, l'État ou ses organes, des organisations internationales, etc.
L'objet de la politique est ce vers quoi tendent les efforts du sujet de la politique : le pouvoir, les intérêts et les valeurs, la population comme électorat, l'État, l'individu, etc.
La politique peut être mise en œuvre à plusieurs niveaux :
niveau méga - politique internationale et mondiale;
le niveau macro - les plus hautes institutions politiques centrales, les organes gouvernementaux, les organisations publiques et les associations ;
niveau méso - organes directeurs à l'échelle régionale, républicaine, régionale, de district ;
niveau micro - interaction politique directe des personnes, petits groupes sociaux.
Ainsi, la politique a un caractère social global et concerne presque tous les membres de la société. La science politique, en tant que science, étudie la politique dans toutes ses manifestations, et l'étude de la science politique contribue à la formation d'une personnalité socialement active.
La politique est un domaine extrêmement complexe des relations humaines. L'une de ses tâches les plus importantes est la gestion de la société, en tenant compte des intérêts des différents acteurs sociaux. Ces intérêts sont souvent mutuellement exclusifs.
La catégorie "politique" s'est généralisée grâce à l'ouvrage du même nom du philosophe grec ancien Aristote. Il considérait la politique comme une forme de communication entre les familles et les clans dans l'intérêt d'une vie heureuse et agréable. De nos jours, ce terme fait souvent référence à divers types d'influence et de leadership. Ainsi, ils parlent de la politique du président, du parti, de l'entreprise, de la rédaction, de l'établissement d'enseignement, de l'enseignant, du dirigeant et des membres d'un groupe.
Politique- se définit comme un domaine d'activité lié à la répartition et à l'exercice du pouvoir au sein de l'État et entre les États en vue d'assurer la sécurité de la société.
Dans le très sens large la politique n'est interprétée que comme l'activité d'organisation de la vie commune des personnes dans la société , comme une gestion nécessaire et utile à cet égard. Et les relations politiques - en tant que système de relations entre les personnes qui naissent et se développent précisément en raison de l'organisation et du fonctionnement du pouvoir d'État.
L'existence et le statut d'une politique dépendent d'un certain nombre de facteurs. Ces facteurs ou connexions nécessaires durables sont lois politiques. Ces connexions incluent les éléments suivants :
- la dépendance de la politique du sujet vis-à-vis de l'intérêt pour un autre sujet. La politique est construite par ceux qui vivent un manque de sécurité : dans les avantages, y compris dans la vie et la santé, dans le statut social, la communication, etc. ; celui qui a de grandes ressources dicte les conditions de l'existence politique (collective) ; c'est-à-dire que celui qui est le moins intéressé dicte;
- la dépendance de la stabilité des relations politiques à la volonté des sujets de sacrifier certains intérêts privés (personnels) ;
- la dépendance de la sécurité commune de la communauté sur l'équité de la répartition des positions sociales des sujets de la politique.
La sécurité contient trois éléments principaux. La sécurité sociale implique le maintien de l'existence du sujet dans un certain statut. La sécurité économique signifie avoir accès aux moyens de subsistance. La sécurité spirituelle implique la possibilité du libre choix des idées, de la foi, des goûts, etc., qui ne portent pas atteinte aux intérêts d'autrui.
La politique comme phénomène social
- traditionnel quand la politique est déterminée par l'Etat et la participation du peuple à l'exercice ou à l'opposition au pouvoir ;
- sociologique, au sein duquel la politique est interprétée au sens le plus large, comme tout type d'activité sociale associée à la direction indépendante des personnes, à la distribution des bénéfices et des ressources, à la résolution des conflits, etc.
Dans l'approche traditionnelle la politique apparaît comme une sphère spéciale, différente des autres sphères étatiques de la vie publique et s'y réalise. D'où ces définitions spécifiques de la politique, l'interprétant comme :
- l'étendue de la lutte pour le pouvoir et le mode d'exercice de ce pouvoir;
- la science et l'art de l'administration publique;
- méthode de production d'ordres sociaux licites et de prescriptions et etc.
Dans une approche sociologique la politique en tant qu'activité publique n'est pas nécessairement liée au pouvoir de l'État et, par conséquent, ne constitue pas une sphère particulière de la vie publique. Elle est présente partout, et tout phénomène ou action devient politique dans la mesure où il « affecte l'organisation et la mobilisation des ressources, nécessaires à la mise en œuvre des objectifs d'une équipe particulière, d'une communauté, etc. Par conséquent, ils disent souvent : "Où que vous la jetiez, la politique est partout". Elle est présente même dans la famille, lorsqu'une femme intelligente contrôle son mari de telle manière qu'il semble à ce dernier qu'il est le maître de la maison, alors qu'en fait il est "sous le talon" de sa femme.
- Le cours sur la base duquel les décisions sont prises, les mesures pour la mise en œuvre et la formation des tâches.
- L'art de gérer les gens, toutes sortes d'activités pour l'autogestion.
- La sphère de la lutte pour la conquête, la conservation et l'utilisation du pouvoir de l'État.
- L'art de gouverner.
Le besoin de politique de la société. Le besoin de politique
En tant que fondement social fondamental, la politique a pour objectif le besoin d'autorégulation de la société, pour maintenir la cohésion et l'unité.
par sa structure asymétriquement. L'existence de différentes classes et (professionnelles, démographiques, ethniques, etc.) ayant des intérêts, des aspirations, des idéologies différents voire directement opposés conduit inévitablement à leur affrontement et à leur lutte les unes avec les autres. Et pour que cette lutte, naturelle de tous les temps et entre tous les peuples, ne prenne pas la forme d'une guerre de « tous contre tous », nécessite une organisation spéciale de la force qui assumerait la fonction de la prévenir et assurerait le minimum nécessaire de régulation et d'ordre social. C'est précisément cette fonction d'autoconservation de la société qui est remplie par la politique, et surtout en la personne de son sujet suprême tel que l'État. Ce n'est pas un hasard si la politique est souvent définie comme "l'art de vivre ensemble, l'art de l'unité dans la multitude".
Le rôle de la politique dans la société :- clarification du sens de l'existence de cette communauté et du système de ses priorités ;
- coordination et équilibre des intérêts de tous ses membres, détermination d'aspirations et d'objectifs collectifs communs ;
- élaboration de règles de comportement et d'activité de vie acceptables pour tous;
- la répartition des fonctions et des rôles entre tous les sujets d'une communauté donnée, ou du moins l'élaboration des règles selon lesquelles cette répartition s'opère ;
- création d'un langage généralement accepté (communément compris) par tous - verbal (verbal) ou symbolique, capable d'assurer une interaction efficace et une compréhension mutuelle de tous les membres de la communauté.
Sur une coupe verticale, comme indiqué sur le schéma, acteurs politiques(c'est-à-dire ceux qui "envoient" la politique et participent aux relations de pouvoir politique) sont :
Champ politique
"Champ politique", c'est-à-dire l'espace auquel il s'étend deux types de mesure : territoriale et fonctionnelle. Le premier est délimité par les frontières du pays, le second par l'étendue des décisions politiques. En même temps, le « champ politique » comprend presque tous les domaines de la vie sociale : économie, idéologie, culture, etc. La politique interagit avec eux selon le principe du feedback, c'est-à-dire procède de l'influence mutuelle de la politique et de l'environnement social.
Personnage rapport entre politique et économie dépend directement du type de système étatique. Si dans les systèmes totalitaires l'économie agit comme une expression concentrée de la politique, c'est-à-dire il est contrôlé par lui et lui est complètement subordonné au détriment de l'opportunité économique, puis dans les pays de l'Ouest ces deux "hypostases" agissent comme systèmes sociaux complémentaires et complémentaires. Et le problème de l'interaction entre économie et politique n'est pas un choix entre deux contraires : le monopole (élément) de l'État et le monopole (élément) du marché. Nous parlons de la recherche de modèles optimaux, trouvant des proportions raisonnables entre l'un et l'autre, c'est-à-dire entre régulation étatique et liberté de l'entreprise privée, autorégulation du marché. Soi-disant l'anti-étatisme économique, c'est-à-dire l'expulsion complète de l'État de l'économie, rien de plus qu'une utopie sociale.
La fonction « business » du politique par rapport à l'économie n'est rien d'autre que production et maintien dans la société d'un certain minimum de stabilité et d'ordre social, dans lequel seule une activité économique effective est possible, y compris sous la forme d'une activité privée. Dans des conditions de chaos et d'anarchie, une telle activité, en règle générale, est impossible. Le chaos ne peut pas être réformé. Quant à la fonction « commerciale » sociale générale de l'économie, y compris l'entreprise, vis-à-vis de la société et de l'État, elle peut s'exprimer dans un objectif extrêmement concis : « nourrir et vêtir le peuple ». Mais le peuple n'est pas en tant que « dépendant » et objet de charité sociale, mais le peuple en tant que salarié agrégé et sujet actif de l'activité économique, qui accumule simultanément en sa personne à la fois le producteur principal et le consommateur de biens matériels et immatériels. .
Une attention particulière doit également être portée au fait que la politique est intimement liée à l'idéologie et en dehors de l'idéologie et sans idéologie ne peut exister. L'idéologie, en tant que système de valeurs d'une société donnée qui a un potentiel de mobilisation, remplit deux sortes de fonctions par rapport au politique : d'une part, fonction d'orientation; d'autre part, la fonction de sa légitimation idéologique, c'est-à-dire justifications de l'action.
Première fonction est particulièrement important aux tournants brusques de l'histoire, lorsque le système politique change et que les structures et les idées traditionnelles sont radicalement brisées. Seconde- comme moyen de légitimation des décisions du pouvoir étatique, c'est-à-dire comme justification et justification de ceux qui sont impopulaires parmi le peuple, sont, comme on dit, de nature « thérapeutique de choc » sur le principe « qu'il n'y a tout simplement pas d'autre moyen ».
Spécialement plié rapport entre politique et science. La politique, en raison de sa diversité, de sa subjectivité, de son dynamisme et d'autres caractéristiques, n'est pas équivalente à la science, c'est-à-dire à la science. elle ne se réduit pas à la mise en œuvre exacte des solutions développées par la science, des lois découvertes par elle. La science ne « gouverne » pas la politique, mais agit comme son conseiller impartial, « au-delà du bien et du mal ». Concernant la politique fonction principale de la science purement pragmatique, c'est d'abord son support d'information, d'expertise, de prévision et de modélisation de situations, etc.
Une étude sérieuse de la politique implique également de mettre en évidence une question aussi clé que rapport entre politique et moralité.
Au niveau des idées de masse sur la politique, le point de vue le plus courant à ce sujet est l'affirmation de leur incompatibilité : là où commence la politique, finit la morale. Si nous nous tournons vers l'histoire et les jours d'aujourd'hui, alors un tel point de vue a le droit d'exister, mais, néanmoins, il ne peut pas être reconnu comme complètement correct et scientifique. Il n'y a pas de politique universelle prédéterminée pour l'immoralité. Tout dépend de la nature de la structure sociale dans laquelle la politique est mise en œuvre, ainsi que de la « propreté des mains » de ceux qui en sont à la tête. Là où il y a la démocratie, où toutes les actions dans le domaine de la politique sont contrôlées par ses mécanismes, par le peuple, la morale et la politique s'entendent bien. Mais la compatibilité de la morale et de la politique n'est pas dans le strict respect des normes morales par la politique, mais dans une combinaison raisonnable et morale du bien et du mal. La politique est encore un domaine spécifique de décisions forcées, parfois même très "cool", quand les impératifs de la morale doivent être coordonnés avec la rationalité et l'opportunité des actions, et ses propres désirs et prédilections avec les diktats des circonstances. Un politicien agit moralement lorsque le bien de ses actions dépasse de manière significative le mal. L'éducateur français Voltaire a dit à cet égard: "Souvent, pour faire un grand bien, il faut faire un peu de mal."