तुम्हारा दुश्मन भूखा है, उसे खाना खिलाओ। "अब इस घर में उद्धार आ गया है... क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूंढ़ने और उनका उद्धार करने आया है

"अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन लोगों को आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उन लोगों के लिए अच्छा करो जो तुमसे घृणा करते हैं और उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो तुम्हें अपमानित करते हैं और तुम्हें सताते हैं, कि तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र हो सकते हो, क्योंकि वह अपने सूर्य को दुष्टों पर उठने की आज्ञा देता है और अच्छा है और नेक और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है।” (, ).

“यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खाना खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा। बुराई से मत हारो, बल्कि अच्छाई से बुराई को जीतो" ().

“देखो, कोई किसी की बुराई का बदला बुराई न करे; लेकिन हमेशा एक-दूसरे की और सबके लिए अच्छाई तलाशें" ().

"यीशु बोला"(क्रूस के बारे में) : पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं" ().

इसके बारे में सेंट क्राइसोस्टोम

और पथराव किया, (पहला शहीद) स्टीफन ने उसे मारने वालों के लिए प्रार्थना की "और, घुटने टेककर, ऊँची आवाज़ में चिल्लाया: भगवान! उन पर यह पाप मत लगाओ " ().

शत्रुओं के लिए प्रेम और अंतिम न्याय के दिन उन्हें दिखाया गया आशीर्वाद एक मध्यस्थता और पापों के लिए एक महान प्रायश्चित होगा (उत्पत्ति की पुस्तक पर बातचीत 4, अध्याय 1)।

शत्रुओं के लिए प्रेम ईश्वर के पास आने के लिए आशा के द्वार खोलता है (उक्त)।

दुश्मनों के लिए प्यार और नुकसान करने वालों के लिए भलाई के रूप में भगवान के लिए कुछ भी इतना अनुकूल नहीं है (इंजीलवादी जॉन पर बातचीत 85, अध्याय 18)।

दुश्मनों के खिलाफ भगवान से प्रार्थना करना भगवान के कानून के खिलाफ है (भजन 4 पर)।

जिन शत्रुओं ने हम से आशीर्वाद प्राप्त किया है, वे न्याय के दिन हमारे सहायक होंगे (दाऊद और शाऊल के बारे में बातचीत 3)।

मित्र हमें प्रशंसा से उतना लाभ नहीं देते जितना कि तिरस्कार से शत्रु (Ibid।)

शत्रुओं से प्रेम करना, उन्हें लाभ पहुँचाना और उनके उद्धार के लिए प्रार्थना करना पापों का महान प्रायश्चित है (उत्पत्ति की पुस्तक पर वार्तालाप 4, अध्याय 1)।

प्यार करने वाले दुश्मनों पर प्रवचन

कारण क्यों दुश्मनों को प्यार करना चाहिए

प्रथम। हमारा सच्चा दुश्मन वह है - जो लोगों को हमें सताना सिखाता है, और इसलिए अधिकांश भाग के लिए वह हमारे दुखों का कारण है, न कि लोग; वह हमें भगाता है, और लोगों के द्वारा हमें सताता है, और हमें उस से बैर रखना चाहिए, और लोगों के साथ ढांढस बंधाना चाहिए कि वे उसकी सुन रहे हैं।

दूसरा। परमेश्वर की अनुमति के बिना शत्रु हमें सताते या निन्दा करते हैं, वे एक अभिशाप की तरह हैं जिसके साथ वे हमें दंडित करते हैं, जैसा कि सेंट डेविड की कहानी से पता चलता है।

तीसरा। जो शत्रु हमें सताते, निन्दा करते और निन्दा करते हैं, वे बुराई से बढ़कर हमारा भला करते हैं; क्योंकि वे भले ही शरीर को कष्ट पहुँचाते हैं, वे आत्मा को लाभ पहुँचाते हैं। वे हमें विनम्र भी करते हैं, अभिमान, घमंड और हमारा दंभ हमें अपने ज्ञान और हमारी कमजोरी की ओर ले जाते हैं।

चौथा। इस प्रकार, हमारे पाप तब शुद्ध होते हैं, जब धन्यवाद के साथ, हम उनके (शत्रुओं) के उत्पीड़न को सहते हैं।

पांचवां। अक्सर ऐसा होता है कि शैतान, लोगों के माध्यम से एक व्यक्ति को लुभाने में असमर्थ होने के कारण, मसीह के धैर्य और प्रेम से लुभाने और विचलित करने का प्रयास करता है, जैसा कि हम पवित्र पुस्तकों में पढ़ते हैं, और यह एक ईसाई का संकेत है जो प्रयास करता है और इसमें है ईश्वर की कृपा।

छठा। शत्रु हमें धैर्य की ओर ले जाते हैं - एक ऐसा गुण जो बिना परेशानी के सीखा नहीं जा सकता - और हमें ईसाई धर्म की उपाधि में कुशल बनाता है: वे हमें दुःख से लुभाते हैं, "लेकिन प्रलोभन, प्रेरित के अनुसार, - धैर्य पैदा करता है" ().

तेरहवां। इस गुण से, स्वर्गीय पिता परमेश्वर, हम समान हो जाते हैं "अपने सूर्य को दुष्ट और भले पर उदय होने की आज्ञा देता है, और धर्मियों और अधर्मियों पर मेंह बरसाता है"(), जिसे अच्छाई से हमारा क्रोध जीत लेता है और हमें सहन करता है।

चौदहवाँ। परमेश्वर के पुत्र होने के लिए शत्रुओं के प्रेम के लिए एक महान वादा दिया गया था: "आप स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बनें"()। यदि सांसारिक सम्राट ने आपको अपने पुत्र के रूप में लेने का वादा किया है, तो आपने स्वेच्छा से सब कुछ किया होगा, चाहे उसने आपको कुछ भी आदेश दिया हो। परमेश्वर के पुत्र मसीह ने आपको अपने शत्रुओं के प्रेम के लिए परमेश्वर का पुत्र बनाने का वादा किया है, आप उनसे प्यार कैसे नहीं कर सकते?

पंद्रहवां। उच्च गुण शत्रुओं के लिए प्रेम है; क्‍योंकि इस रीति से मनुष्‍य अपने आप को जीत लेता है, और अपने ऊपर जय पाता है। इस प्रकार, नम्रता की भावना में, अभिमान को पैरों के नीचे रौंदा जाता है, परोपकार और नम्रता द्वेष को दूर भगाती है; इस प्रकार ऊँचे स्थानों में दुष्टता की आत्मा अपनी सारी दुष्ट मण्डली सहित लज्जित होती है। इसके बारे में "आनंद स्वर्ग में है" भगवान के दूतों पर "(); परमेश्वर के पुत्र क्राइस्ट ने स्वर्ग से इस गुण को अनुकूल रूप से देखा और एक सुंदर व्यक्ति को ताज पहनाया जो विजय प्राप्त करता है।

अगर कोई कहता है: "मैं उस से कैसे प्यार कर सकता हूं जो मुझसे दुश्मनी रखता है और मुझ पर बुराई करता है?" मैं उसे जवाब देता हूं:

प्रथम। शत्रुता से घृणा करो, मनुष्य से नहीं; उसकी घृणा को भस्म करो, जो प्रेम और धैर्य से भस्म हो जाती है।

दूसरा। उसे अपना शत्रु न समझें, लेकिन सोचें कि वह आपका भाई है, ईश्वर की रचना, ईश्वर की छवि में बनाया गया एक व्यक्ति, ईश्वर के पुत्र के रक्त से छुड़ाया गया, और अनन्त आनंद के लिए भी बुलाया गया; उकसाया, और अपने आप आपको सताता नहीं है; और इसलिए उस दुश्मन पर दोष मढ़ दें।

तीसरा। यह मत सोचो कि वह तुम्हारे साथ क्या कर रहा है, परन्तु विचार करो कि तुम्हें उसके साथ क्या करना चाहिए, और मसीह की व्यवस्था क्या आज्ञा देती है, और उसके साथ मेल कैसे करें।

चौथा। उस से प्रार्थना करो जिसने तुम्हें अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा दी है, तुम्हें प्रेम और नम्रता की भावना देने के लिए - प्राकृतिक द्वेष को दूर करने के लिए।

पांचवां। उपरोक्त कारणों को याद रखें जब क्रोध आपको घृणा और प्रतिशोध के लिए उकसाता है।

अपने पड़ोसी से प्यार कैसे करें

इस बारे में प्रेरित कहते हैं: "मेरे बच्चे! आइए हम शब्द या भाषा में नहीं, बल्कि काम और सच्चाई से प्यार करें"()। दिल में होना चाहिए, और जीभ में नहीं, और काम से दिखाना चाहिए, और केवल एक शब्द नहीं: अन्यथा पाखंडी प्रेम होगा। जिसके हृदय में प्रेम है, वह अपने भाई की आवश्यकता देखकर उसकी सहायता करता है।

सामान्य तौर पर प्यार के बारे में तर्क

प्रेम का गुण यह है कि यह प्रेमी को प्रियतम से जोड़ता है। इसलिए परमेश्वर, क्योंकि वह मनुष्य से प्रेम करता है, मनुष्य के साथ एक हो गया, और मनुष्य बन गया, और सभी मानवीय दुर्बलताओं, बीमारियों और विपत्तियों को अपने ऊपर ले लिया, ताकि इस तरह से वह मनुष्य को भलाई में ला सके। इस प्रकार, जब कोई व्यक्ति ईश्वर से प्रेम करता है, तो वह ईश्वर से जुड़ा होता है, ईश्वरीय, न कि शारीरिक रूप से, ईश्वर की आत्मा से भरा हुआ, ईश्वर की आत्मा के नेतृत्व में; और जब वह परमेश्वर की प्रेममयी आत्मा से भरा हुआ है, तो वह अपने पड़ोसी को उसी आत्मा के साथ प्रेम का फल दिखाता है। नम्र, सहनशील, दयालु, दयालु, दयालु, करुणामय, रोने वालों के साथ रोना, बीमारों के साथ रोगी, शोक करने वालों के साथ शोक करना, आनन्दित लोगों के साथ आनन्द करना, और गरीबों के साथ गरीबी में रहना होता है। ; एक शब्द में, वह अपने पड़ोसी की भलाई को अपना कल्याण मानता है, और बदकिस्मत को अपना दुर्भाग्य मानता है। जिससे यह पता चलता है कि वह लगन से और हर तरह से अपने पड़ोसी की कमियों और दुर्भाग्य की मदद करने की कोशिश करता है, और इस तरह, जैसे वह खुद को अपने पड़ोसी के लिए समर्पित कर देता है, और उसके साथ एकजुट हो जाता है। ओह, अगर हम में ऐसा प्यार होता, तो हम निश्चित रूप से एक घर, या स्वर्गीय पिता के एक परिवार की तरह होते, ईमानदार, समृद्ध, शांत, शांतिपूर्ण, अपने पिता में आनन्दित, और उसका मनोरंजन करते, और स्वर्गीय पृथ्वी पर अपना खर्च करते जिंदगी। जिसकी, मैं और सभी की, मैं तहे दिल से कामना करता हूं।

दूसरा। अगली सदी में, अनन्त दुःख और पीड़ा होगी: तब एक व्यक्ति अपने अपमान और घृणा को देखेगा, और वह खुद के लिए नीच हो जाएगा, वह खुद से नफरत करेगा, और कुछ भी नहीं होने या मरने की इच्छा करेगा, लेकिन नहीं कर सकता ,-ऐसी अवस्था को शाश्वत कहते हैं।

5. बुराई से मत हारो, बल्कि भलाई से बुराई को जीतो।

आप इन शब्दों में क्या देखते हैं? तथ्य यह है कि हमारा गुण किसी भी तरह से इस बात पर निर्भर नहीं होना चाहिए कि हमारे सामने कौन खड़ा है, दोस्त या दुश्मन, अच्छा या बुरा, दोस्त या दुश्मन। एक सच्चे आस्तिक को सभी लोगों के लिए अच्छा करने का प्रयास करना चाहिए। क्यों?क्योंकि सद्गुण ईश्वर में उसके विश्वास का परिणाम है, जिसने उसे अच्छे कामों के लिए मसीह में बचाया था:

"तब तुम इसके लिए अपना सब कुछ करते हुए, अपने विश्वास में अपना गुण दिखाओ ..." (2 पत. 1:5)

एक सच्चा आस्तिक सभी का भला करेगा, क्योंकि इसके माध्यम से वह अपने जीवन में एक दयालु ईश्वर के चरित्र को प्रकट करता है:

"तुमने सुना है कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्यार करो और अपने दुश्मन से नफरत करो। परन्‍तु मैं तुम से कहता हूं: अपके शत्रुओं से प्रेम रखो, अपके शाप देनेवालोंको आशीष दे, जो तुझ से बैर रखते हैं, उनका भला करो, और जो तुझे ठेस पहुंचाते और सताते हैं, उनके लिथे प्रार्थना करो। तुम स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बनो, क्योंकि वह अपने सूर्य को दुष्टों और भले लोगों पर उदय होने की आज्ञा देता है, और धर्मियों और अधर्मियों पर मेंह बरसाता है।... क्‍योंकि यदि तू अपके प्रेम करनेवालोंसे प्रेम रखता है, तो तेरा प्रतिफल क्‍या है? क्या कर संग्रहकर्ता भी ऐसा नहीं करते? और यदि तुम केवल अपने भाइयों को नमस्कार करते हो, तो तुम क्या विशेष कर रहे हो? क्या अन्यजाति भी ऐसा नहीं करते? इसलिए सिद्ध बनो, जैसे तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है” (मत्ती 5:43-48)

सच्चा आस्तिक सबका भला करेगा, क्योंकि इससे वह पृथ्वी का नमक बन जाता है, बुराई में मानवता के भ्रष्टाचार को रोकता है:

ध्यान दें कि अपनी भाषा से नहीं, हमें दुष्ट और पागल लोगों के होठों को बंद करना चाहिए, इससे उन्हें केवल जलन होगी:

"कोयला आग के लिए और लकड़ी आग के लिए है, लेकिन झगड़ालू झगड़ा भड़काने के लिए है" (नीतिवचन 26:21)

“मूर्खतापूर्ण और अज्ञानी झगड़ों से बचें, यह जानते हुए कि वे झगड़े को जन्म देते हैं; लेकिन प्रभु के सेवक को झगड़ा नहीं करना चाहिए, लेकिन सभी के साथ मिलनसार, मिलनसार, नम्र होना चाहिए ”(2 तीमु। 2: 23,24)

आपको अपने होठों से बुरे लोगों का मुंह बंद करने की जरूरत नहीं है, जितनी जल्दी हो सके आपको झगड़े से दूर होने की जरूरत है और एक बुरे व्यक्ति के मुंह को अपने अच्छे के साथ, उसके संबंध में बंद करना होगा:

"जो संघर्ष से प्रीति रखता है, वह पाप से प्रीति रखता है..." (नीति. 17:19)

“झगड़े की शुरुआत पानी की दरार की तरह होती है; झगड़े को भड़कने से पहले छोड़ दो ”(नीति. 17:14)

“झगड़े से पीछे रहना एक व्यक्ति के लिए सम्मान की बात है; लेकिन हर मूर्ख जोशीला है "(नीति. 20:3)

"क्योंकि परमेश्वर की इच्छा यह है कि भलाई करते हुए हम मूर्खों की अज्ञानता के मुंह को बन्द करें" (1 पत. 2:15)

एक सच्चा आस्तिक हर किसी के लिए अच्छा करेगा, क्योंकि इसके माध्यम से वह भगवान की महिमा करेगा, जिस पर वह विश्वास करता है और जिसकी वह सेवा करता है, और अपने आस-पास के लोगों को अपने जीवन के साथ भगवान की महिमा करने के लिए प्रेरित करेगा।:

"तो तेरा उजियाला लोगों के साम्हने चमके, कि वे तेरे भले कामों को देखकर तेरे स्वर्गीय पिता की बड़ाई करें" (मत्ती 5:16)

"परमप्रिय! मैं आपसे, अजनबियों और अजनबियों के रूप में ... अन्यजातियों के बीच एक पुण्य जीवन जीने के लिए कहता हूं, ताकि वे आपको कुकर्मी के रूप में बदनाम करें, आपके अच्छे कामों को देखकर, वे आने के दिन भगवान की महिमा करें ”(1 पत। 2: 11,12)

उस घटना को याद करें जो आपको पहले ही बताई जा चुकी है, कैसे जिम और कोरा ने अपनी दयालुता से बूढ़े शैतान को मार डाला, यानी वह कड़वाहट, गुस्सा और आक्रोश जो वे अपनी पत्नी और बच्चे के साथ दुर्घटना के बाद पुराने ग्राम में थे। उन्होंने अपनी दया से मनुष्य को शैतान के चंगुल से छुड़ाया और उसे परमेश्वर के पास ले आए। छोड़कर बुरे लोगहमारी भलाई के बिना, जिसे परमेश्वर हमारे माध्यम से पूरा करना चाहता है, हम एक व्यक्ति को शैतान के हाथों में छोड़ देते हैं, इतनी चिंता नहीं कि इसका मतलब उसे अनन्त विनाश के लिए छोड़ना है.

अर्थात्, बाइबल इस विचार का कम से कम समर्थन नहीं करती है कि सद्गुण में विवेक का प्रयोग करने के बारे में सोच रहा है लेकिन क्या हमें इस या उस व्यक्ति का भला करना चाहिए, क्या वह इस अच्छे के योग्य है या नहीं?यह व्याख्या एक गैर-पुनर्जीवित हृदय से उपजी है, जिसने बाहरी रूप से मसीह की धार्मिकता के परिधान में पहना है, लेकिन अंदर, यह अभी भी स्वार्थ से भरा है, यह एक चित्रित मकबरा है, और नहीं।

क्या आप जानते हैं कि सद्गुण में विवेक के प्रयोग के बारे में प्रेरित पतरस के शब्दों का गलत अर्थ निकालना कैसा होता है? यह एक आधुनिक कोरो, आधुनिक विश्वासी है। याद रखें कि बाइबल कोरवन के बारे में क्या कहती है:

"... मूसा ने कहा: अपने पिता और अपनी माता का सम्मान करो; और: जो अपके पिता वा माता को शाप दे, वह मर जाए। और आप कहते हैं: जो कोई आपके पिता या माता से कहता है: कोरवन, अर्थात, भगवान को एक उपहार जो आप मेरी ओर से उपयोग करेंगे, तो आप पहले से ही अपने पिता या अपनी मां के लिए कुछ भी करने की अनुमति नहीं देते हैं ”(मरकुस 7: 10-12 )

परमेश्वर ने अपने वचन में पिता और माता का सम्मान करने की आज्ञा दी, यह एक अटल आज्ञा है, और इसमें ऐसी योजना का कोई आरक्षण नहीं है, ठीक है, यदि माता-पिता बुरे, दुष्ट, अविश्वासी हैं, तो आप उनका सम्मान नहीं कर सकते। नहीं, आज्ञा एक आज्ञा है, और इसका पालन उतनी ही दृढ़ता से किया जाना चाहिए जितना कि आज्ञा चोरी नहीं करती, चाहे आपको साधनों की कितनी भी आवश्यकता क्यों न हो। इसलिए प्राचीन इस्राएल, परमेश्वर के पुराने नियम के लोगों ने इस आज्ञा को एक संशोधन के साथ प्रदान करने का निर्णय लिया। अगर मैं अपनी मृत्यु के बाद अपनी संपत्ति भगवान को समर्पित करता हूं, तो मैं अपने जीवन के दौरान इसका उपयोग कर सकता हूं, और मैं अपने माता-पिता का सम्मान या मदद नहीं कर सकता, क्योंकि मेरी संपत्ति भगवान की है।... एक चतुर संशोधन, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यह भगवान की आज्ञा के उल्लंघन की तरह नहीं दिखता है, बल्कि इसके विपरीत, यह भगवान के प्रति उत्साही समर्पण की तरह दिखता है।

आप इंसान को धोखा दे सकते हैं, लेकिन भगवान को नहीं... परमेश्वर के पुत्र ने स्पष्ट रूप से समझाया कि इस मानवीय सुधार ने परमेश्वर की आज्ञा के लिए क्या किया, इसने इसे रद्द कर दिया। यह मानव सुधार, भगवान की आज्ञा को रद्द कर दिया, यह एक आज्ञा बन गया, केवल भगवान का नहीं, बल्कि मानव... अपनी जिद में, एक पापी व्यक्ति परमेश्वर के पवित्र वचन से ऊपर चढ़ गया:

« तुम्हारे लिए, भगवान की आज्ञा को छोड़कर, मनुष्य की परंपरा को पकड़ो ... और उसने उनसे कहा: क्या यह अच्छा है कि आप अपनी परंपरा को बनाए रखने के लिए भगवान की आज्ञा को रद्द कर दें? क्योंकि मूसा ने कहा, अपके पिता और अपनी माता का आदर करना; और: जो अपके पिता वा माता को शाप दे, वह मर जाए। और तुम कहते हो: जो कोई तुम्हारे पिता या माता से कहता है: कोरवन, अर्थात्, ईश्वर को एक उपहार, जिसे आप मेरी ओर से उपयोग करेंगे, तो आप पहले से ही अपने पिता या अपनी मां के लिए कुछ भी करने की अनुमति नहीं देते हैं, अपनी परंपरा के साथ परमेश्वर के वचन को समाप्त करना जिसे आपने स्थापित किया है;और इनमें से बहुत कुछ करें"(मरकुस 7:8-13)

आप देखिए, परमेश्वर के शास्त्रों के विपरीत जो कुछ भी लोग देखते हैं, वह एक मानवीय शिक्षा है, यह एक मानवीय परंपरा है, न कि ईश्वर की आज्ञाएँ। भगवान की सेवा करने में ऐसी स्वतंत्रता से भरा क्या है?सच्चाई यह है कि परमेश्वर इस सेवकाई को स्वीकार नहीं करेगा, चाहे वह कितना भी जोशीला, उचित और समर्पित क्यों न हो। ईश्वर की यही सेवा है विनाश का मार्ग:

"उस (मसीह) ने उन्हें उत्तर दिया: यशायाह ने तुम कपटियों के बारे में अच्छी भविष्यवाणी की, जैसा लिखा है: ये लोग अपने होठों से मेरा सम्मान करते हैं, लेकिन उनके दिल मुझसे दूर हैं, लेकिन वे व्यर्थ में मेरा सम्मान करते हैं, सिद्धांत सिखाते हैं, पुरुषों की आज्ञाएं ” (मरकुस 7:6.7)

"हर कोई नहीं जो मुझसे कहता है:" भगवान, भगवान! "स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेंगे, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा करता है ... और फिर मैं उन्हें घोषित करूंगा: मैं तुम्हें कभी नहीं जानता था; हे अधर्म के कार्यकर्ताओं, मेरे पास से चले जाओ ”(मत्ती 7:21-23)

भगवान ने हमें सभी लोगों के लिए अच्छा करने की आज्ञा दी है, चाहे वे कोई भी हों, अच्छे हों या बुरे, विश्वासी हों या नहीं, हमारे साथ एक ही विश्वास या अलग। परमेश्वर का वचन हमें यही सिखाता है।:

“भला करते हुए, हम निराश न हों, क्योंकि यदि हम निर्बल न हों, तो समय आने पर हम कटनी काटेंगे। इसलिए, जब तक समय है, हम सबका भला करें... ”(गला. 6:9,10)

परमेश्वर, जो अपनी दया के धनी हैं, हमसे वादा करते हैं, जो सभी लोगों के लिए अच्छा करते हैं और बदले में उनसे अच्छा नहीं प्राप्त कर सकते हैं। जो लोग कृतघ्न और बुरे निकले, उनके बजाय परमेश्वर हमें प्रचुर मात्रा में अच्छाई देने का वादा करता है... सो भाइयो, सब का भला करने से मत डरो, अपने भले के लिथे उन से बुराई लेने से मत डर, जैसा उन्होंने मसीह के साथ किया, लेकिन भगवान, भगवान ने क्या किया?मसीह को पुनर्जीवित किया और उसे ऊंचा किया, जिससे वह पूरे ब्रह्मांड का मुखिया बन गया... भलाई करो और तुम मसीह के संगी वारिस बनोगे! पवित्र परमेश्वर हमसे यह वादा करता है! हम अच्छे के लिए भगवान से इनाम प्राप्त करेंगे, अगर?....अगर हम अच्छा करने में कमजोर नहीं होते !

हमारे द्वारा भलाई करना इस बात की गवाही देता है कि क्या हमें विश्वास है, क्या हम भले कामों के लिए मसीह में नया जन्म लेते हैं, और क्या हम चाहते हैं कि हमारे भले के द्वारा परमेश्वर की महिमा हो?

"... विश्वास में अपना गुण दिखाओ ..." (2 पत. 1:5)

"क्योंकि हम उसकी सृष्टि हैं, और मसीह यीशु में भले कामों के लिये सृजे गए हैं, जिन्हें करने के लिये परमेश्वर ने हमारे लिये ठहराया है" (इफि0 2:10)

"आप ही दुनिया की रोशनी हो। पहाड़ की चोटी पर बसा शहर छिप नहीं सकता। और एक मोमबत्ती जलाकर, वे इसे एक बर्तन के नीचे नहीं, बल्कि एक मोमबत्ती पर रखते हैं, और यह घर के सभी लोगों पर चमकता है: लोगों के सामने आपका प्रकाश चमकने दें, ताकि वे आपके अच्छे कामों को देख सकें और आपके स्वर्ग की महिमा कर सकें पिता "(मैथ्यू 5: 14-16)

और, अगर हम भगवान के इस आदेश को पूरा नहीं करते हैं, और इस तथ्य से खुद को सही ठहराते हैं कि हम सद्गुणों में विवेक दिखाते हैं, तो यह एक आधुनिक कोरवन, आधुनिक ईसाई है। यह एक मानवीय सुधार है जो परमेश्वर की उस आज्ञा को उलट देता है कि हम मसीह यीशु में उन भले कामों के लिए बनाए गए थे जो परमेश्वर ने हमारे लिए करने का इरादा किया था।... इसका अर्थ यह है कि हम, अपने जीवन में, परमेश्वर की आज्ञा का पालन नहीं करते, बल्कि मानव परंपरा का पालन करते हैं, जो न तो परमेश्वर का सम्मान कर सकती है और न ही बचाई जा सकती है। और, विनाश की यह सेवकाई, परमेश्वर उसे मसीह में समर्पित और धार्मिक सेवा के लिए स्वीकार नहीं करेगा... और दूसरे आगमन के दिन, मसीह उन लोगों से कहेगा, कि मैं ने तुम्हें कभी नहीं जाना, मेरे पास से चले जाओ, अधर्म के कार्यकर्ता। आइए पढ़ें मसीह के वचन:

"... हे शापित लोगों, मेरे पास से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतों के लिथे तैयार की गई है; क्योंकि मैं तो भूखा था, और तू ने मुझे भोजन न दिया; मैं प्यासा था, और तू ने मुझे न पिलाया, मैं परदेशी था, और न ग्रहण किया; मैं नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया नहीं; मैं रोगी और बन्दीगृह में हूँ, और उन्होंने मेरी सुधि नहीं ली, तब वे भी उस को उत्तर देंगे, हे प्रभु! हम ने कब तुझे भूखा, या प्यासा, या परदेशी, या नंगा, या रोगी, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा न की? तब वह उनको उत्तर देगा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तू ने इनमें से छोटे से छोटे से किसी के साथ ऐसा नहीं किया, तो मुझ से नहीं किया। और ये अनन्त पीड़ा में चले जाएंगे ... ”(मत्ती 25: 41-46)

और जिन्होंने परमेश्वर की आज्ञा को ठीक से समझा, उनके लिए यह निश्चय किया गया है सबसे अच्छा शेयर :

"तब राजा उन लोगों से कहेगा जो दाईं ओरउसका: आओ, मेरे पिता का धन्य, जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिए तैयार किए गए राज्य के वारिस हो: क्योंकि मैं भूखा था, और तुमने मुझे भोजन दिया; प्यासा, और तू ने मुझे पिलाया; मैं एक अजनबी था और तुम मुझे अंदर ले गए; मैं नंगा था, और तू ने मुझे पहिनाया; मैं बीमार था और तुम मेरे पास आए; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आए। तब धर्मी उसे उत्तर देंगे: हे प्रभु! हमने कब तुझे भूखा देखा और खाना खिलाया? या प्यासा, और पिया हुआ? हमने आपको कब एक अजनबी देखा और आपका स्वागत किया? या जब हम तुम को बीमार या बन्दीगृह में देख कर तुम्हारे पास आए, तब नंगा और वस्त्र पहिने हुए थे? और राजा उन्हें उत्तर देगा: वास्तव में मैं तुमसे कहता हूं: चूंकि तुमने मेरे भाइयों में से एक के साथ ऐसा किया था, तुमने मेरे साथ किया ... और धर्मी चले जाएंगे ... अनंत जीवन में "(मत्ती 25 : 34-40,46)

धर्मी ने ऐसा प्रश्न नहीं पूछा: एवोट अपराधी है जो जेल में है, क्या वह मेरे पुण्य के योग्य है, या नहीं?आखिरकार, वह एक अपराधी है और उसे उसके कर्मों के लिए उचित दंड दिया जाता है। वे इस प्रश्न के बारे में चिंतित नहीं थे: और जो अस्पताल में है, क्या वह देखता है स्वस्थ छविजीवन, या वह धूम्रपान करता है, अशुद्ध भोजन खाता है, जिसके लिए और उचित रूप से रोग काटा? धर्मी, यह परवाह नहीं करता था, यह दुष्टों को चिंतित करता है, जो अपने आप को धर्मी समझते हैं, क्योंकि उन्होंने सोचा था कि ऐसे लोगों के लिए अच्छा करना आवश्यक नहीं था, क्योंकि वे इसके योग्य नहीं हैं.

धर्मी इस सवाल को लेकर चिंतित थे: हम कैसे बना सकते हैं हम कैसे बना सकते हैं ज्यादा अच्छादुनिया में लोगों के लिए, ताकि भलाई और दया के भगवान की महिमा इसके द्वारा की जा सके? और उन्होंने किया है और सभी लोगों के लिए अच्छा कर रहे हैं। और इसके लिए, उनका दृढ़ विश्वास, कृतघ्न और दुष्टों सहित सभी के लिए अच्छा करने के लिए, क्योंकि इस विश्वास में वे कमजोर नहीं हुए, उन्होंने भगवान की कृपा से उद्धार प्राप्त किया!

"धोखा मत खाओ: भगवान का मज़ाक नहीं उड़ाया जाता है। मनुष्य जो कुछ बोता है, वही काटेगा: जो अपने शरीर के लिए शरीर में से बोता है, वह विनाश काटेगा, परन्तु जो आत्मा के लिए आत्मा में से बोता है, वह अनन्त जीवन काटेगा। भलाई करते हुए हम निराश न हों, क्योंकि यदि हम निर्बल न हुए, तो समय आने पर कटनी काटेंगे। इसलिए, जब तक समय है, हम सबका भला करें..." (गला. 6: 7-10)

और, अंत में, मैं आपको प्रेरित पतरस के शब्दों को सही रोशनी में समझने के लिए लिखने में मदद करना चाहता हूं, इस तथ्य के बारे में कि हमें सद्गुण में विवेक दिखाना चाहिए।

इन दो श्लोकों को देखिए और आपको सब कुछ स्पष्ट हो जाएगा।:

"तब आप, इसके लिए अपने सभी प्रयासों को लागू करते हुए, दिखाएँ ... पुण्य विवेक (ज्ञान, समझ, समझ) ..." (2 पत। 1: 5)

"तो, जो कोई भलाई करना (जानना, जानना) जानता है और नहीं करता, उसके लिए पाप है" (याकूब 4:17)।

मुझे लगता है कि आप समझ गए होंगे कि जो अपने विश्वास में सद्गुण प्रकट करता है उसे अपने सद्गुण में होना चाहिए "जानो, समझो, समझो"मोक्ष की योजना में अच्छाई का महत्व। उसे अच्छाई की शक्ति को समझना चाहिए, जिसके माध्यम से जितना संभव हो सके बचत करनी चाहिए अधिक लोग, और इसके द्वारा, ताकि जितना हो सके भलाई और दया के परमेश्वर की महिमा हो!

जो कोई इसे समझता है वह पुण्य में कमजोर नहीं होगा, बल्कि, इसके विपरीत, इसमें बढ़ेगा, क्योंकि मोक्ष के संदर्भ में पुण्य के उद्देश्य की समझ पुण्य के बाद पीटर की सीढ़ी में अगला कदम है। और जो कोई इसे समझना और स्वीकार नहीं करना चाहता है, और अपने विवेक में पुण्य में, कुछ और देखेगा, जो उसे अच्छा न करने का कारण देगा, इस या उस मामले में, वह पाप होगा... चुनाव, जैसा कि आप समझते हैं, हम में से प्रत्येक के लिए है!

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पृष्ठ बनाने की तिथि: 2017-12-29

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

यदि तेरा शत्रु भूखा है, तो उसे पानी पिला, यदि वह प्यासा है, तो उसे पिला। यह कर रहा हूं,

पॉल, वे कहते हैं, क्रोध से ध्यान हटाकर और दूसरों के प्रति नम्र और दयालु होने का आग्रह करते हुए, उन्हें और भी अधिक परेशान करता है और उन्हें क्रोधित करता है। दरअसल, शब्दों में: “यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खाना खिला; प्यास लगी हो तो पिला दो», इसमें एक सुंदर आज्ञा है, जो ज्ञान से भरी हुई है और इसे करने वाले और इसे प्राप्त करने वाले दोनों के लिए उपयोगी है; लेकिन उसके बाद आने वाले शब्द बहुत विस्मय की ओर ले जाते हैं और, जाहिरा तौर पर, पहले में व्यक्त विचार से सहमत नहीं होते हैं। यह क्या है? वह क्या कहता है: "ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।"इन शब्दों के साथ, वे कहते हैं, वह कर्ता और आशीर्वाद प्राप्त करने वाले दोनों को नुकसान पहुंचाता है, बाद वाले के सिर को जलाता है और उस पर गर्म अंगारों को डालता है। वास्तव में, पोषण और पानी से इतना अच्छा हो सकता है, अंगारों के ढेर से कितनी बुराई? इस प्रकार, जो आशीर्वाद प्राप्त करता है, वे कहते हैं, वह बुराई करता है, उसे अधिक दंड के अधीन करता है, और दूसरी ओर, वह उसे नुकसान पहुंचाता है जो आशीर्वाद देता है, क्योंकि बाद वाले को भी आशीर्वाद से दुश्मनों को फायदा हो सकता है यदि वह उन पर दण्ड देने की आशा में ऐसा करता है। ? वह जो अपने सिर पर गर्म अंगारों को इकट्ठा करने के लिए दुश्मन को पानी पिलाता है और पानी देता है, वह परोपकारी और दयालु नहीं हो सकता, बल्कि अमानवीय और क्रूर हो सकता है, जो एक छोटे से काम के माध्यम से अवर्णनीय पीड़ा का कारण बनता है। फ़ीड के सिर पर गर्म कोयले इकट्ठा करने के लिए, वास्तव में, फ़ीड से ज्यादा क्रूर क्या हो सकता है? यह आपत्ति है। अब एक समाधान की पेशकश करना आवश्यक है, ताकि आप, स्पष्ट रूप से, आज्ञा के शब्दों को अपमानित करने वाली बात से, विधायक के सभी ज्ञान को स्पष्ट रूप से देखें। यह संकल्प क्या है?

यह महान और पराक्रमी व्यक्ति अच्छी तरह जानता था कि एक कठिन और कठिन कार्य को जल्द ही दुश्मन के साथ सुलझाना है, कठिन और कठिन, अपने स्वभाव से नहीं, बल्कि हमारी लापरवाही से। इसके अलावा, उसने न केवल मेल-मिलाप करने की आज्ञा दी, बल्कि पोषण करने की भी आज्ञा दी, जो पहले की तुलना में बहुत अधिक कठिन है: यदि कुछ, केवल अपने अपराधियों को देखकर कठोर हो जाते हैं, तो वे अपने भूखे को खिलाने की हिम्मत कैसे करेंगे? लेकिन मैं क्या कहूं: देख रहे हो? अगर कोई हमें उनकी याद दिलाता है और केवल उनके नाम का उच्चारण करता है, तो वह हमारी आत्मा में घाव को जहर देगा और जलन को बढ़ा देगा। यही कारण है कि पॉल, यह सब जानते हुए और अकल्पनीय और कठिन को सुविधाजनक और आसान बनाना चाहते हैं, और जो अपने दुश्मन को देखना भी नहीं चाहता, उसे उसका उपकार करने के लिए, जोड़ा गया। "जलते कोयले"ताकि वह सजा की आशा से प्रेरित होकर, उसे नाराज करने वाले के लिए एक अच्छे काम का फैसला करे। एक मछुआरे के रूप में, चारा के साथ सभी तरफ चारा को कवर करते हुए, इसे मछली पर फेंक देते हैं ताकि वे सामान्य भोजन का सहारा लेते हुए अधिक आसानी से पकड़े और पकड़े जा सकें, इसलिए पॉल, एक अच्छा काम करने के लिए नाराज को निपटाना चाहते हैं जो ठेस पहुँचाता है, वह ज्ञान का खाली झोंका नहीं देता है, लेकिन उसे गर्म अंगारों से ढँक देता है, जैसे कि किसी तरह के प्रलोभन से, सजा की आशा अपराधी के अच्छे काम की ओर झुकती है; और जब वह पहले ही झुक गया है, तो वह उसे रोकता है और उसे जाने की अनुमति नहीं देता है, क्योंकि कार्य की प्रकृति ही उसे दुश्मन से बांधती है, और, जैसा कि वह था, उससे कहता है: यदि आप खिलाना नहीं चाहते हैं अपराधी धर्मपरायणता से बाहर, तो कम से कम सजा की आशा में खिलाओ। वह जानता है कि अगर वह इतना अच्छा काम करना शुरू कर देता है, तो सुलह का रास्ता शुरू हो जाएगा और जारी रहेगा। आखिरकार, किसी का भी कोई दुश्मन नहीं हो सकता है जिसे वह खिलाता और पीता है, भले ही उसने पहले सजा की उम्मीद में ऐसा किया हो। समय अपने पाठ्यक्रम में क्रोध की शक्ति को कमजोर करता है। और जिस तरह एक मछुआरा, अगर उसने एक खाली मछली फेंकी होती, तो मछली नहीं पकड़ता, लेकिन उसे बंद करके, मछली को एक निकट आने वाले जानवर के मुंह में अगोचर रूप से प्रत्यारोपित करता है, इसलिए पॉल, अगर उसने आशा की पेशकश नहीं की होती सज़ा, नाराज़ को नाराज़ करने वालों के लिए अच्छा करना शुरू करने के लिए राजी नहीं करता। इसलिए, जो लोग अपने दुश्मनों पर एक नज़र में शर्मीले, क्रोधित और चिढ़ते हैं, उन्हें उनके लिए सबसे बड़े लाभ के लिए राजी करना चाहते हैं, उन्होंने प्रस्तावित किया "जलते कोयले"- उन लोगों को अपरिहार्य दंड के अधीन करने के लिए नहीं, बल्कि दुश्मनों को अच्छे कर्म करने के लिए सजा की आशा से नाराज लोगों को समझाने के लिए, उन्हें अपने सभी क्रोध को त्यागने के लिए समय के साथ मनाने के लिए।

इस प्रकार उसने क्रोधित को सांत्वना दी; देखें कि वह अपराधी के साथ अपराधी का कैसे मेल-मिलाप करता है। और सबसे पहले, उपकार की विधि द्वारा, क्योंकि कोई भी इतना नीच और असंवेदनशील नहीं हो सकता है कि वह भोजन और पेय प्राप्त करते समय दास और मित्र नहीं बनना चाहेगा जो उसके लिए करता है; और दूसरा, सजा के डर से। जाहिर है, वह शब्दों को खिलाने वाले की ओर मोड़ देता है: "ऐसा करने से तुम उसके सिर पर जलते अंगारों का ढेर लगाओगे"; लेकिन मुख्य रूप से उन्हें अपराधी के खिलाफ निर्देशित किया जाता है, ताकि सजा के डर से वह हमेशा के लिए दुश्मन न रहे, लेकिन यह जानकर कि खाने-पीने से उसे बहुत नुकसान हो सकता है अगर वह लगातार अपनी दुश्मनी के साथ रहता है, तो वह अपना गुस्सा रोक देगा। इस प्रकार, यह गर्म कोयले को बुझाने में सक्षम होगा। इस प्रकार, सजा और आने वाली पीड़ा अपराधी को अच्छा करने के लिए अपराधी का निपटान करती है, और अपराधी भयभीत होता है, ठीक किया जाता है और उसे पोषण देने वाले के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए मजबूर किया जाता है। फलतः वह दोहरे बंधनों द्वारा दोनों को एक-दूसरे से जोड़ता है - उपकार और दंड के बंधन से।

सुलह की दिशा में कदम बढ़ाना और शुरू करना मुश्किल है; और जब इसे किसी भी तरह से किया जाता है, तो इसके बाद आने वाली हर चीज आसान और सुविधाजनक होगी। भले ही अपमानित ने पहले अपने दुश्मन को दंडित करने की आशा में पोषण किया हो, लेकिन, पोषण के माध्यम से, उसका मित्र बन कर, वह दंड की इच्छा को अस्वीकार कर सकता है, क्योंकि मित्र बनने के बाद, वह उसे पोषण नहीं करेगा जो ऐसी अपेक्षा में उसके साथ मेल-मिलाप किया जाता है। इसी तरह, अपराधी, यह देखकर कि नाराज व्यक्ति उसे खिलाने और पानी देने का इरादा रखता है, इसलिए, खुद और आसन्न सजा के डर से, सभी दुश्मनी को छोड़ देगा, भले ही वह एक हजार गुना क्रूर था, लोहे और अडिग की तरह, शर्म आती है पोषण करने वालों की भलाई और आसन्न सजा से डरते हुए, अगर वह खाने के बाद दुश्मन बना रहेगा।

बैठक में नहीं आने वालों के खिलाफ बातचीत।

अनुसूचित जनजाति। थिओफन द रेक्लूस

ये शब्द समझदार के दृष्टान्तों से लिए गए हैं (देखें: नीतिवचन 25, 22-23) और बदला लेने का एकमात्र धन्य तरीका इंगित करते हैं - उन लोगों के लिए अच्छाई जिन्होंने हमें कुछ अप्रिय और बुरा किया है। उद्धारकर्ता ने यह कहते हुए यह आज्ञा दी: जो तुम से बैर रखते हैं उनका भला करो (मत्ती 5:44)। यह एक प्रतिशोध जीवन में लाता है, और एक बहुत मजबूत, वह जो हमें नापसंद करता है। समान अभिव्यक्ति: उसके सिर पर आग के अंगारों को इकट्ठा करो- का अर्थ बुराई नहीं है, बल्कि उस दुःख को व्यक्त करता है जिसमें बुराई करने वाले के साथ बुराई करने के अवसर पर बुराई करने वाला आता है जो बुराई के स्थान पर उसका भला करता है। इस आग का कोयलाजुटाया हुआ इसके सिर परभलाई, शत्रुता की आग को बुझाती या वाष्पित करती है जो उसके दिल में जलती है, और शांति लाती है। जो उससे नफरत करता है, उसके लिए यह शांति और उसके विचारों में यह होना चाहिए, न कि शोकाकुल अवस्था जिसमें जो उससे नफरत करता है उसे रखा जाएगा: यहाँ, फिर भी, बदला लेने की भावना होगी के माध्यम से पर्ची, जो चमत्कारिक नहीं है, जो लाभकारी कार्रवाई में हस्तक्षेप करेगी। अच्छाई। शायद, हालांकि, प्रेरित के शब्दों में, नफरत करने वाले के लिए भी एक खतरा है - कि अगर वह खुद को सही नहीं करता है, तो उसके साथ किया गया अच्छा, उसकी बुराई के बजाय, भगवान द्वारा भेजे जाने वाले दंड को बढ़ा देगा। उसे, नाराज का बदला लेने के लिए: तो ये शब्द, एक तरफ, नाराज को प्रोत्साहित करते हैं, दूसरी तरफ, अपराधी को डर से रोकते हैं। यह विचार हमारे सभी दुभाषियों को दिखाई देता है। संत क्राइसोस्टॉम यहां बदले की भावना के लिए कुछ भोग या रियायत देखते हैं। आत्मरक्षा के अधिकार के साथ विलय की यह भावना इतनी लगातार है कि ऐसा लगता है कि अपराधी को कुछ अप्रिय सहन करने की इच्छा से पीछे हटने का कोई रास्ता नहीं है। यह ऐसा है जैसे कि प्रेरित इसका विरोध नहीं करेगा, यह प्रोत्साहित करते हुए कि यदि आप उसे अच्छी तरह से करते हैं तो अपराधी भगवान से और भी अधिक प्राप्त करेगा। लेकिन वह इस उद्देश्य के साथ इस तरह से इस भावना को सही ठहराने के लिए नहीं बोलता है, बल्कि इसे कुछ हद तक संतुष्ट करके, निम्नलिखित नियम को स्वेच्छा से स्वीकार करने का मार्ग प्रशस्त करता है: बुराई से मत हारो(रोमि. 12:21)। सेंट क्राइसोस्टॉम ठीक यही कहते हैं: "मैं क्या कह रहा हूं," प्रेरित जारी है, क्या दुश्मन के साथ शांति से रहना जरूरी है? मैं तुम्हें उसकी भलाई करने की आज्ञा देता हूं। उसे खिलाओ और उसे पिलाओ, यह कहता है। चूँकि यह आज्ञा बहुत कठिन और महान है, इसलिए यह जोड़ा गया है: ऐसा करते हुए आग के कोयले को उसके सिर पर इकट्ठा कर लें... प्रेरित ने ऐसा अपराधी पर भय से अंकुश लगाने के लिए, और प्रतिशोध की आशा के साथ (ईश्वर से शत्रु को प्रतिशोध) की आशा के साथ प्रोत्साहित करने के लिए कहा। क्योंकि जब क्रोधित व्यक्ति आत्मा में कमजोर हो जाता है, तो अपने स्वयं के आशीर्वाद का इतना समर्थन नहीं करता जितना कि उसे नाराज करने वाले का निष्पादन। शत्रु को दण्डित होते देखना मनुष्य के लिए सबसे सुखद होता है। और एक व्यक्ति जो चाहता है, प्रेरित उसे सबसे पहले देता है। जब ज़हर निकाल लिया जाता है, तो वह उसे और अधिक उदात्त उपदेश देते हुए कहता है: बुराई से मत हारो(रोमि. 12:21)। प्रेरित जानता था कि दुश्मन, भले ही वह एक जानवर था, जिसे खिलाया जा रहा था, वह दुश्मन नहीं रहेगा, और नाराज, चाहे वह कितना भी प्रतिशोधी क्यों न हो, दुश्मन को खिलाया और पानी पिलाया, वह अब बदला नहीं लेना चाहेगा। इसलिए, मामले के अंत के बारे में सुनिश्चित होने के कारण, वह न केवल धमकी देता है, बल्कि सजा के साथ ही उदार हो जाता है। वह यह नहीं कहता है कि आप प्रतिशोध (अर्थात, ईश्वर का) लेंगे, लेकिन: उसके सिर पर आग के अंगारों को इकट्ठा करो... प्रेरित अपनी आज्ञा देते हुए कहता है: बुराई से मत हारो, बल्कि अच्छाई से बुराई को जीतो(रोमि. 12:21)। इसके द्वारा वह गुप्त रूप से यह प्रगट करता है कि शत्रु को लाभ (ताकि उसके सिर के लिए अंगारों को इकट्ठा करना) ऐसी मंशा से नहीं है। अपराध को याद करने का अर्थ है: पहले से ही बुराई से दूर होना। और यद्यपि पहले तो प्रेरित ने यह नहीं कहा, क्योंकि यह अभी भी असामयिक था; हालाँकि, जैसे ही उन्होंने श्रोता के गुस्से को शांत किया, उन्होंने तुरंत कहा: अच्छाई से बुराई पर विजय प्राप्त करें”(रोम। 12:21)।

यहाँ धन्य थियोडोरेट के शब्द हैं: "न्यायाधीश को इंगित किया है और अपने धर्मी दृढ़ संकल्प की घोषणा की है (इसके लिए शब्दों का अर्थ है: प्रतिशोध मेरा है, मैं चुका दूंगा), प्रेरित ने अपमान को साहसपूर्वक सहन करने, अपराधियों को बिना किसी अपराध के चुकाने और शत्रुतापूर्ण लोगों को उनके लिए जो आवश्यक है उसे वितरित करने का आदेश दिया। इसके लिए बुद्धिमानों के मुकुट फाड़ दिए जाते हैं, और अपराधियों के लिए सजा बढ़ जाती है। हालांकि, किसी को पता होना चाहिए कि भारी सजा भुगतने के लिए शत्रु की सेवा नहीं करनी चाहिए। दैवीय प्रेरित के लिए इन शब्दों को नाराज में जलन को बुझाने के इरादे से उद्धृत किया गया था, और अच्छाई के साथ बुराई को बढ़ाने के लिए ऐसा करने का प्रयास नहीं किया। " एम्ब्रोसियास्टेस के शब्द यहां दिए गए हैं: "प्रेरित न केवल ईश्वर से बदला लेने की आज्ञा देता है, बल्कि दुश्मनों को अच्छे काम करने की भी आज्ञा देता है; यह दिखाने के लिए कि हमने अपने कर्मों से अपने लिए दुश्मन नहीं बनाया, जब हम उनकी शत्रुता को कम करने के लिए उनकी सेवाओं के द्वारा उन्हें हराने की कोशिश करते हैं। यदि वे अपने मन की दुष्टता के कारण अपनी शत्रुता में कठोर हो जाएं, तो उनके प्रति हमारी सेवा उनके अधिक दण्ड के लिए उनकी सेवा करेगी; या शायद, हमारी सेवाओं के परिश्रम से छुआ जा रहा है, वे हमारे प्रति परोपकार के साथ पुनर्जीवित होंगे, जैसे कभी-कभी जमे हुए कोयले भड़कते हैं। इसलिए, हमें परिपूर्ण बनाने और न केवल खुद को, बल्कि दूसरों को भी अनन्त जीवन प्राप्त करने की शिक्षा देने की इच्छा रखते हुए, सुलैमान के माध्यम से प्रभु न केवल हमारे दुश्मनों से बदला लेने से मना करता है, बल्कि हमें उनके प्रति परोपकार और उनके अनुरूप कर्मों से, उन्हें वापस करने के लिए मनाता है। दोस्ती के लिए।" एकुमेनियस में धन्य फोटियस के शब्द यहां दिए गए हैं: "जो नाराज होता है, उसके साथ अच्छा काम न करें, ताकि उसे और अधिक सजा मिल सके। किसी ने तुमसे कहा था कि तुम्हें दिलासा दो कि, उसे संतृप्त करके और टांका लगाकर, आग का कोयलासंग्रह इसके सिर पर, और ऐसा नहीं है कि इस भावना के साथ और उसके लिए अच्छा है। भगवान, इस अवसर पर कि आप दुश्मन के लिए अच्छा करते हैं, उस पर और अधिक क्रोधित हों, आपके लिए बदला लेने के लिए, और उसके सिर पर अपने पड़ोसी के लिए प्रलोभन और क्रोध की आग को चालू करें: लेकिन आप अच्छा करते हैं उसे गलत उद्देश्य के लिए, ताकि उसे इस तरह की आपदा को उजागर करते हुए देखा जा सके, अन्यथा आप बुराई से हार जाएंगे। और ऐसा होगा कि वह फिर और दु:ख न उठाएगा, कि उसे दुख उठाना चाहिए था, और तू बुराई से पराजित होकर अपना प्रतिफल खो देगा। इसके अलावा, अगर भगवान आप में ऐसा इरादा देखता है, तो वह आपसे बदला नहीं लेगा। दयालु और नम्र के लिए, जब वह नाराज होता है, तो वह खुद का बदला लेता है, न कि उस व्यक्ति के लिए जो क्रोध और बुरे स्वभाव के साथ खुद को बदला लेता है, भलाई के अच्छे काम के माध्यम से जिसने उसे नाराज किया और उसे देखना चाहता था तबाह। इसलिए अच्छा करो, ताकि अच्छाई बुराई पर विजय प्राप्त कर सके और स्वर्गीय पिता का पुत्र बन सके, जैसा कि प्रभु ने कहा था।"

रोमियों के लिए प्रेरित पौलुस के पत्र की व्याख्या।

सम्मानित एप्रैम सिरिन

सम्मानित इसिडोर पेलुसियोट

सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।

आप नहीं जानते, ऐसा लगता है कि बच्चों को दी गई प्राचीन सलाह की तुलना में ज्ञान का नया प्यार अधिक उदात्त है। नियम के लिए आपके लिए अद्भुत है: यदि तेरा शत्रु प्यासा हो, तो उसे काटो; अगर प्यास लगे तो इसे पिला दो, - कुछ अत्यंत महान और साहसी नहीं, बल्कि वांछनीय भी निर्धारित करता है। दुश्मन की करुणा की आवश्यकता महसूस करने के लिए इस तरह के चरम पर जाने के लिए, मेरा मानना ​​​​है कि, किसी भी आपदा और किसी भी सजा से भारी है। कितने लोगों ने यह कहते हुए इसे स्वीकार किया: "मैं अपने शत्रुओं से भिक्षा स्वीकार नहीं करूंगा।" तो, जो लोग अपनी इच्छा के अनुसार ऐसा करते हैं, और जो पीड़ित हैं उनके लिए यह सजा के रूप में कार्य करता है, तो आप आश्चर्यचकित क्यों हैं? और खासकर जब यह एक साधारण आशीर्वाद नहीं है, बल्कि एक बड़ी पीड़ा में बदल रहा है। आग के अंगारों को बनाते समय इन चीजों को उसके सिर पर रख लें(नीति. 25:23)।

इसलिए, यदि कर्म स्वयं एक दंड में बदल जाता है, और यह नई पीड़ा को लागू करने के लिए किया जाता है (जो लोग पुष्प के शब्दों की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: "आप उसमें संप्रभु मन को गर्म करेंगे और उसे उठाएंगे"; तब के लिए फूल भूख की चरम सीमा के बारे में नहीं कहेगा, लेकिन हर समय इसका उपयोग करने की आज्ञा देगा), तो मेरे हिस्से के लिए मुझे ऐसा करने वालों से नहीं, बल्कि उन लोगों से आश्चर्य होता है जो शत्रुओं को समृद्धि में देखकर नाराज नहीं होते हैं उनकी स्तुति करो और उनके लिए प्रार्थना करो, जैसा कि नया ज्ञान कहता है: अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन लोगों का भला करो जो तुमसे घृणा करते हैं, और उन लोगों के लिए प्रार्थना करते हैं जो तुम पर हमला करते हैं और तुम्हें बाहर निकालते हैं(मत्ती 5:44)। क्योंकि नम्र लोगों की ज़रूरत होती है, लेकिन यहाँ एक हार्दिक स्वभाव की परीक्षा होती है। अगर प्रेरित ने भी प्राचीन सलाह का इस्तेमाल किया, तो यह सभी के लिए स्पष्ट है कि उसका शब्द अपूर्णता के लिए था।

रचनाएँ। वॉल्यूम II।

सम्मानित मैक्सिम द कन्फेसर

सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।

नीतिवचन से रहस्यमयी कहावत का क्या अर्थ है: यदि आपका शत्रु भूखा है, तो उसे खिलाओ, यदि वह प्यासा है, तो उसे पिलाओ। आखिरकार, ऐसा करते हुए, आप उसके सिर पर जलते हुए अंगारों को इकट्ठा करेंगे (नीतिवचन 25, 21-22: एलएक्सएक्स)?

हमारी आत्मा का दुश्मन हमारा शरीर है, जो हमेशा हमारे साथ लड़ता है, जुनून का विद्रोह खड़ा करता है। यदि शरीर की बुद्धि विवेक से तड़पती है, निराहार, अर्थात्, मोक्ष के लिए विस्तार करना, या लालसाईश्वरीय ज्ञान, यह होना चाहिए चारायह संयम और परिश्रम के माध्यम से और नशे में होनाईश्वरीय कथनों का अध्ययन। इस तरह उसके सिर पर, अर्थात्, मन करना, जलता हुआ अंगार- दिव्य और आध्यात्मिक विचार।

प्रश्न और कठिनाइयाँ।

भाग्यवान। अगस्टीन

सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।

प्रेरित कहते हैं: सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।(मत्ती 5:44)। और बहुतों को यह प्रतीत हो सकता है कि यह यहोवा की शिक्षा का खंडन करता है: अपने शत्रुओं से प्रेम करना और उन लोगों के लिए प्रार्थना करना जो हमें सताते हैं; या यहाँ तक कि प्रेरित स्वयं ऊपर क्या कहता है: उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें सताते हैं; आशीर्वाद दे, शाप न दे, और किसी की बुराई के बदले बुराई न कर। यह कैसा प्रेम है जब [शत्रु] को उसके सिर पर जलते अंगारों को इकट्ठा करने के लिए खिलाया और सींचा जाता है, अगर इस जगह पर "जलते हुए अंगारों" का मतलब भारी सजा है? इसलिए जो कहा गया है उसे इस तरह से समझा जाना चाहिए कि जो हमें नुकसान पहुंचाता है, हम उसका भला करके पश्चाताप करने के लिए उसे धक्का देंगे। ये जलते हुए अंगारे उसकी आत्मा को, जो आत्मा के सिर के समान है, पीड़ा देने का काम करते हैं, जिसमें सभी बुराई जल जाती है जब कोई व्यक्ति पश्चाताप के माध्यम से बेहतर की ओर मुड़ता है। ये कोयले स्तोत्रों में वर्णित लोगों के समान हैं: धूर्त जीभ आपको क्या देगी, और धूर्त जीभ आपको क्या जोड़ेगी? तीक्ष्ण अंगारों के साथ बलवानों के परिष्कृत तीर(भज. 119: 3-4)।

रोमियों की पुस्तक के कुछ विषय।

भाग्यवान। स्ट्रिडोंस्की का जेरोम

सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।

जो कोई अपना प्रतिशोध लेता है, वह उसके लिए प्रभु के प्रतिशोध के योग्य नहीं है।

रूफिन के लेखन के खिलाफ पुस्तक तीन।

ऐसा करने से, आप दुश्मन के सिर पर जलते हुए अंगारों का ढेर लगा देंगे, लेकिन शाप और निंदा में नहीं, जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं, लेकिन सुधार और पश्चाताप में, ताकि उसमें शीतलता को जलाने के लिए और अच्छे कर्मों से पराजित होकर, वह प्यार का दुश्मन बनना बंद करो।

Pelagians के खिलाफ बातचीत।

यदि तेरा शत्रु तुझे हानि पहुँचाए, और तू उसका भला करे, तो तू वसूल करेगा जलता हुआ अंगारउसके सिर पर; दूसरे शब्दों में, आप उसे पापों से शुद्ध करेंगे और उसे पश्चाताप करने के लिए उसमें बुराई को जला देंगे।

स्तोत्र पर ग्रंथ।

भाग्यवान। थियोफिलैक्ट बल्गेरियाई

सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।

इसके लिए आप से उच्चतम स्तर की बुद्धि की आवश्यकता है। मैं क्या कह रहा हूं, तर्क, शांति से रहना चाहिए? मैं तुम्हें अच्छा करने की आज्ञा भी देता हूं। कहा: तुम उसके सिर पर जलते अंगारों को इकट्ठा करोगेनाराज की कायरता के लिए कृपालु; क्योंकि शत्रु को दण्डित होते देखना मनुष्य के लिए सबसे सुखद होता है। मानो वह ऐसा कहता है: क्या तुम उससे बदला लेना चाहते हो? उसका भला करो; इस मामले में, आप उससे बहुत अधिक बदला लेंगे। इसलिए उन्होंने कहा: उसके सिर पर जलते अंगारों को इकट्ठा करोकड़ी सजा का संकेत दे रहा है। इस अर्थ में, और ऊपर कहा: भगवान के क्रोध के लिए जगह बनाओ(रोमि. 12:19)।

रोमनों को लिखे गए पत्र की व्याख्या।

Origen

सो यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे खिला; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा।

यह वही है जो प्रभु सुसमाचारों में निर्धारित करता है (देखें मत्ती 5:42)। पहली नज़र में इन शब्दों का अर्थ, उपरोक्त के अनुसार, न केवल अपने दुश्मनों और अपराधियों को बुराई के लिए बुराई वापस करना है, बल्कि उन्हें अच्छा दिखाना है। इस प्रकार, हम उन पर भगवान के फैसले की सजा एकत्र करते हैं: यह वास्तव में उन्हें दंडित करने के लिए सही होगा यदि यह भगवान के सामने घोषित किया गया है कि उन्होंने उन लोगों के साथ बुराई की है जिनसे उन्हें अच्छा मिला है। लेकिन देखते हैं कि क्या इस आज्ञा में कुछ और है गहन अभिप्राय... इस प्रकार, यिर्मयाह बाबुल की बेटी पापी से भी कहता है: “तुम्हारे पास आग के अंगारे हैं; आपके बगल में बैठें, वे आपकी मदद करेंगे "(ओरिजेन ने गलती से यशायाह के शब्दों को यिर्मयाह के लिए जिम्मेदार ठहराया; एड।)। शायद यहाँ भी, ये जलते हुए अंगारे, जो हम दुश्मन के सिर पर इकट्ठा करते हैं, उसकी मदद के लिए इकट्ठा हो रहे हैं। क्‍योंकि ऐसा हो सकता है कि शत्रु की उग्र और बर्बर आत्मा, हमारी दया, मानवता, प्रेम और दया को देखकर अपने किए पर पश्चाताप और पश्चाताप महसूस करे; और उस में से एक आग भड़क उठेगी, जो उसके कामोंके कारण उसके विवेक को पीड़ा और भस्म करेगी।

जब मुझे सेना में भर्ती किया गया, तब भी 1944 में युद्ध चल रहा था। मैं तब 17 साल का था, 18वां चला गया। जब मेरे पिता ने मुझे विदा किया, तो उन्होंने कहा: “बेटा, यदि तुम शपय न खाओगे, तो वे तुम्हें गोली मार देंगे। युद्ध! भगवन मदत करो!"

जैसा मेरे पिता ने कहा था वैसा ही हुआ। यह बेलारूस में था। हमारी इकाई पोरेचे में पिंस्क से दूर नहीं थी, यानोवो शहर है। जब प्रश्न ने शपथ को छुआ, तो यूनिट के कमांडर मेजर रिम्शा ने मुझे बुलाया, उनके डिप्टी कैप्टन फेडोरेंको थे।

मैं उनके कार्यालय में खड़ा हूं। मेजर ने दो पिस्तौल निकाली और कहा: "आप देखते हैं, इस आंख में एक पिस्तौल के साथ, और दूसरी में दूसरे के साथ, आपका दिमाग दीवार पर उड़ जाएगा। हम जानते हैं कि आप एक संप्रदायवादी हैं, इसके अलावा, आप शपथ लेने से इनकार करते हैं, आप हथियार नहीं लेना चाहते हैं, आप मारना नहीं चाहते हैं। में अब युद्ध का समयमैं तुम्हें यहीं गोली मार सकता हूं। समझना?" "समझना"।

उसने एक पिस्टल नीचे रखी और दूसरी पकड़ ली। मुझे लगता है: “क्या वह अभी भी शूटिंग करेगा? ठीक है, अगर मुझे गोली मार दी जानी है, तो किसी तरह का कोर्ट होना चाहिए।" लेकिन युद्ध के दौरान हमेशा ऐसा नहीं होता था। वहां वे आपको किसी भी समय बेरहमी से गोली मार सकते थे।

और फिर भी उसने गोली चला दी। जब गोली लगती है तो मुझे पता होता है कि गोली कैसे गिरती है। उसने मुझे घुमाया, और मैं फर्श पर गिर गया। और वह एक पिस्तौल के साथ खड़ा है। मुझे लगता है: क्या वह अभी भी शूट करेगा, खत्म करेगा या नहीं? मेरे गले से खून बहने लगा। यह देख वह बाहर चला गया। लेकिन मैं फिर भी उठा, कपड़े उतारे और वहाँ खड़े अर्दली सिपाही से कहा: "देखो, गोली कहाँ लगी?" "कहीं कुछ भी नहीं है, तुम्हारे चेहरे पर खून है, और गोली तुम्हारे हाथ में लगी है।" उसने हाथ उठाया: "वहां कहीं है?" वह कहता है: "कहीं नहीं।" मैं उससे कहता हूं: "गोली हाथ में कैसे लगी, और गले से खून बहने लगा?" हालांकि, मुझे अभी भी अस्पताल ले जाया गया था।

मैं जानता हूं कि भगवान न केवल हवा, तूफान और दुनिया में हर चीज पर राज करते हैं, वह बुलेट पर भी राज करते हैं। तब मुझे पता चला कि गोली हड्डी को छू गई, पलट गई और चार मिलीमीटर दिल तक नहीं पहुंची। जब एक्स-रे किया गया, तो यह स्पष्ट था कि मैंने अपने फेफड़ों को छेद दिया था, इसलिए मेरे गले से खून बहने लगा।

और इसलिए यह पता चला कि मैं पूरे सालइस गोली के साथ चला गया। एक साल बीत गया और वे मुझसे कहते हैं: "गोली लेने के लिए आपको ऑपरेशन करने की ज़रूरत है।"

उन्होंने मुझे पीछे से काटा, एक गोली निकाली। ऑपरेशन बिना एनेस्थीसिया के किया गया था। क्या आप बिना एनेस्थीसिया के अपनी पीठ काटने की कल्पना कर सकते हैं? वहाँ खड़े दो लोगों ने पसलियों पर हुक लगाकर उन्हें अलग कर दिया, और सर्जन ने फेफड़ों में खोदा, इस गोली को निकाल लिया। उन्होंने मेरी पीठ पर एक बेसिन रखा और मुझे लगा कि नर्स कैसे एक सिरिंज से खून निकाल रही है और इसे बेसिन में बहा रही है ताकि सर्जन काम कर सके। बेशक, यह बताना असंभव है कि यह कितना कठिन ऑपरेशन था। ऑपरेशन के अंत में, मैं होश खोने लगा, मैं अब कुछ भी नहीं देख सकता, सब कुछ नीरस है ...

ऑपरेशन खत्म हो गया था, मैं सात दिनों तक पेट के बल लेटा रहा, मैं न तो मुड़ सकता था और न ही हिल सकता था। आठवें दिन सुबह 9 बजे मेरे टांके हटा दिए गए, और 10 बजे मैं पहले से ही जेल में था। आख़िरकार, उन्होंने मुझे जेल में डालने के लिए मेरे दस्तावेज़ बनाए। कई दिन बीत गए; घाव भर जाता है, कोई ड्रेसिंग नहीं, फेफड़ों से खून चला जाता है, कपड़े की छड़ी। यदि आप इसे खोलकर छीलते हैं, तो मैं नहीं देख सकता कि इसमें क्या है।

और फिर यही होता है। कोठरी का दरवाजा खुल जाता है, और इस मेजर रिम्शा को लाया जाता है, जिसने मुझे गोली मारी। और कैप्टन फेडोरेंको भी उनके साथ हैं। मुझे अपनी आंखों पर विश्वास नहीं हो रहा था। मेजर मुझे देखता है, और मैं उसे देखता हूं और सोचता हूं: "हत्यारा। यह मेरा दुश्मन है, यही असली दुश्मन है।" बताना मुश्किल है, याद रखना मुश्किल है। मैं कहता हूं: "कॉमरेड मेजर, अंदर आओ, मैं बस किनारे पर लेटा था, ऊपर चला गया, जगह है, यहाँ तुम लेट जाओगे।" वे दोनों मेरे बगल में लेट गए। मैं मेजर से पूछता हूं: "आपको क्या मिला? आपने अपने गुरु की इतनी लगन से सेवा की और अचानक आप मेरे बगल में चारपाई पर थे?" वह कहता है, "मुझे नहीं पता।" "और मैं तुम से कहूंगा: परमेश्वर के पास कटनी की व्यवस्था है, जो मनुष्य बोएगा, वही काटेगा।" और वह कहता है: "इसे कैसे समझें?" मैं पूछता हूं: "आप पर किस व्यवसाय का आरोप है?" "मैं अपनी मातृभूमि के लिए एक गद्दार के रूप में अनुच्छेद 57 के तहत जा रहा हूं।" "तो तुम्हें गोली मार दी जाएगी।" वह कहता है, "मुझे पता है।" "तुमने मुझ पर गोली चलाई, और अब वे तुम पर गोली चलाएंगे। परमेश्वर के पास फसल का नियम है। जैसा जाएगा वैसा ही आएगा"। उसने मुझे उत्तर दिया: "लेकिन तुम जीवित हो।" मैं कहता हूँ: "हाँ, मैं जीवित हूँ।" और वह कहता है: “क्या तुम जानते हो कि तुम जीवित क्यों हो? क्या तुम्हें याद है जब मैंने गोली मारी थी, तुम गिरे थे, तुम्हारे गले से खून बह रहा था। मैंने तुम्हारी तरफ देखा और सोचा: मैंने इस लड़के को क्यों मारा? - मुझे याद आया कि उसने तुरंत ऑफिस छोड़ दिया था। उन्होंने जारी रखा: "मैंने उन्हें आपको अस्पताल ले जाने के लिए कहा था।"

मुझे याद है तब मैंने सोचा था: मैंने गोली नहीं मारी, और वे मुझे अस्पताल ले गए। उन्होंने मुझे वहां से निकाल दिया। दोनों फेफड़े खून से लथपथ हैं, सांस लेने के लिए कुछ नहीं है, ताकत नहीं है, लेकिन भगवान ने दिया - वह जीवित रहा। और जब मेडिकल जनरल ने उड़ान भरी, तो उन्होंने मेरी ओर देखना चाहा और कहा: "यह एक अनूठा घाव है, छाती पर एक अंधा गोली का घाव है।" और वह कहता है: "बेटा, तुम्हें जीवित नहीं रहना चाहिए।" "नहीं, कॉमरेड जनरल, इसके विपरीत, मुझे जीवित रहना चाहिए।" "वे इस तरह के घाव के साथ नहीं रहते हैं, यह एक नश्वर घाव है।" और मैं उससे कहता हूं: "भगवान जीवित है और मेरी आत्मा जीवित है।" उसने मेरी तरफ देखा और कुछ नहीं कहा। ऐसे घाव से इंसान को नहीं जीना चाहिए। मेजर कहता है: "कितना अद्भुत है, किसी कारण से तुम जीवित हो?" मैं उत्तर देता हूँ: “हाँ, यहाँ वह जीवित है। और यह मेरे लिए और भी आश्चर्य की बात है कि आप सेल में क्यों आए। ”

मैं देख रहा हूं कि वह और कप्तान ऐसे ही चारपाई पर बैठे हैं। मैं कहता हूँ: "तुमने बहुत दिनों से कुछ नहीं खाया?" "दो दिन तक, जब वे चल रहे थे, जब वे हमें चला रहे थे, उन्होंने हमें खाने के लिए कुछ नहीं दिया।" और मेरे पास राशन था, और वहाँ सिपाहियों ने मुझे एक पार्सल दिया। मुझे मिल गया: "चलो खाते हैं।" और यहाँ मुझे यह शब्द याद आया: "यदि तुम्हारा शत्रु भूखा है, तो उसे खिलाओ", अपने हत्यारे को खिलाओ। यह कोई आसान मामला नहीं है। ऐसा लग सकता है - इसमें ऐसा क्या खास है? कोशिश! वह, ठीक है, एक असली हत्यारा है। मैं उनके लिए उबलता पानी लाया, और उन्हें एक मग दिया, ताकि वे उबलते पानी को रोटी से धो लें। मैं मेजर को देखता हूं, कैप्टन ने खामोशी से खाना खाया, और मेजर के आंसू लुढ़क रहे हैं ...

खैर, उन्होंने खा लिया, वह मुझसे कहता है: "लेकिन वे मुझे एक ही तरह से गोली मार देंगे।" मैं कहता हूं: "आप जानते हैं, कॉमरेड मेजर, वे आपको गोली नहीं मारेंगे।" वह कहता है, "क्यों?" "यदि आपको गोली मार दी जाती, तो आपको तुरंत लुब्यंका ले जाया जाता और वहाँ वे आपके साथ समाप्त हो जाते। लेकिन किसी तरह तुम मेरे साथ एक सेल में समाप्त हो गए! जब मैंने देखा कि तुम कोठरी में प्रवेश कर रहे हो, तो मुझे एहसास हुआ कि यह भगवान की योजना थी। मेरा कातिल मेरे सामने खड़ा है, यह कोई दुर्घटना नहीं है। और इसलिए, मैं आपको प्रभु के नाम पर क्षमा करता हूं और भगवान से आप पर दया करने के लिए कहता हूं। ” वह कहता है, "इससे कोई फायदा नहीं होगा।" "मदद करेगा"। "मैं," वे कहते हैं, "जब मैंने तुम्हें गोली मारी, तो देखा कि तुम्हारे गले से खून बह रहा था, मुझे अपनी माँ की बातें याद आईं। मेरी माँ रूढ़िवादी है, वह मुझसे कहती रही: बेटा, ईमानदार रहो। और मैंने देखा कि मैंने तुम्हारे साथ कैसा बेईमानी का व्यवहार किया, मैं भाग गया। और इसलिए, मेरी इस बेईमानी ने मुझे सताया, एक साल से भी अधिकबीत गया, और हर समय मेरी आँखों के सामने खड़ा रहा कि तुम कैसे गिरे और खून तुम्हारे गले में और माँ के शब्दों में चला गया: "बेटा, ईमानदार रहो।"

इसने उसे इतना सताया कि उसे शांति नहीं मिली: "तुम्हारी एक माँ है।" मैं कहता हूं, "बेशक एक मां होती है।" "आखिर, तुम्हें जिंदा नहीं रहना चाहिए था, इतना नश्वर घाव, मुझे लगता है कि मैंने तुम्हें मार डाला।" "हाँ, तुम एक हत्यारे हो, परन्तु परमेश्वर का वचन कहता है:" अपने शत्रुओं से प्रेम करो, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं, उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें अपमानित करते हैं।" ठीक ऐसा ही आज आपके साथ हो रहा है।"

मेरे लिए उससे ज्यादा मुश्किल उसके लिए थी। उसके लिए यह कितना कठिन था! उसे सताया गया।

कई दिनों तक वे मेरे साथ मेरी कोठरी में रहे। और उन दिनों में कुछ ऐसा हुआ कि भगवान बचाए और इसे देखने के लिए दया करें।

सेल अपराधियों से खचाखच भरी थी। चार युवक उठे, एक को पकड़ा, उसकी बाँहों को पीछे घुमाया, एक ने अपना मुँह तौलिये से बाँधा और पराशा के पास खींच लिया। उन्होंने उसे नीचे झुका दिया और ब्लेड के टुकड़े से उसका गला काटने लगे, उस्तरे से भी नहीं, बल्कि ब्लेड के कोने से। दो उसे पकड़ रहे हैं, एक तौलिये से, दूसरा हाथों से, और चौथा उसे काट रहा है ... आप कल्पना कर सकते हैं, झुका हुआ ताकि खून पराशा में बह जाए, ताकि वह फर्श पर न पड़े। किसी ने हस्तक्षेप नहीं किया। और मेजर ने यह सब देखा। मैंने तब उससे कहा: "आप जानते हैं, मेजर, अगर मैंने उनसे कहा कि तुमने मुझे इस तरह गोली मार दी, तो आप अगली पंक्ति में होंगे। ये रहा आपका हिस्सा।" वह कहता है: "मैं इसे तुरंत समझ गया।" जब उसे छुरा घोंपा गया, तो सारा खून गायब हो गया, ऐंठन खत्म हो गई, उन्होंने उसका गला उसी तौलिया से बांध दिया और उसे चारपाई के नीचे फेंक दिया।

और शाम को चेक करें। हम सब चारपाई के पास खड़े हो गए और वहीं खड़े हो गए। कोरपुसनॉय मायने रखता है, और सेल में हममें से 73 लोग थे। एक लापता है। मैंने इसे फिर से गिन लिया। कमी। मैंने इसे फिर से गिन लिया। कमी। शायद कोई चारपाई के नीचे सो रहा है? वहाँ पैर देखता है। उन्होंने मुझे पैरों से खींच लिया। तो यह क्या है? आदमी की चाकू मारकर हत्या कर दी गई। पूछता है: "कौन?" लेकिन किसको कहें? और मैं बस किनारे पर था। वह मुझ पर: "कौन?" मैं चुप हूँ। वह मुझे गलियारे में ले गया। "मुझे बताओ कौन!" वे पूछताछ के लिए ले गए: "कौन?" "मैं आपको नहीं बताऊंगा कि कौन।" "कहो!" "नहीं"। "आप कहेंगे! हम तुम्हें प्रताड़ित करेंगे और तुम बताओगे।" "मैं आपको नहीं बताऊंगा, क्या आप जानते हैं क्यों? क्योंकि इस व्यक्ति को वापस नहीं किया जा सकता है, और कितने और लोग मरेंगे? उन्हें गोली मार दी जाएगी, या वे उनके साथ कुछ करेंगे, और मैं इसका दोषी रहूंगा, मैं नहीं कहूंगा।" “आइसोलेशन वार्ड में! और फिर तुम बताओगे।"

आइसोलेशन वार्ड में हर दूसरे दिन 300 ग्राम ब्रेड और एक मग पानी दिया जाता था। लट्ठे से कटे हुए खंड पर कोई बैठ सकता था, वह बीच में खड़ा था। यह एक विशेष रूप से क्रूर जेल था, पिंस्काया, यह अब नहीं है, इसे नष्ट कर दिया गया था। इस लकड़ी के टुकड़े पर रात के 6 बजे से 12 बजे तक बैठना जरूरी था, हाथ आपके घुटनों पर होने चाहिए और आपको केवल "शीर्ष" या "खिला गर्त" को एक दिशा में देखना होगा। सुबह 12 बजे लाइट चली जाती है। और रोशनी के बाद, "ताबूत" पर सोएं। वहाँ दीवार के पास इस तरह का एक "ताबूत" था, इसे विशेष रूप से लोगों को प्रताड़ित करने के लिए बनाया गया था। सुबह 6 बजे तक सोएं और सुबह 6 बजे उठकर फिर से इसी ब्लॉक पर बैठ जाएं और रात को 12 बजे तक बैठ जाएं। पूरे शरीर में दर्द होने लगा, यह असहनीय था, और कोई न तो झुक सकता था और न ही चल सकता था। बस बैठो और इस "शीर्ष" को देखो।

कुछ दिनों तक मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सका, मैंने अपनी कोहनी अपने घुटने पर टिका दी और बैठ गया। वार्डन ने सजा प्रकोष्ठ का यह उल्लंघन देखा। आज्ञा देता है: "उस पर एक शर्ट रखो!" कौन जानता है कि यह क्या है? शर्ट इतना तिरपाल है, इसकी आस्तीन चार मीटर है, और शायद इससे भी ज्यादा लंबी है। जब पहना जाता है, तो हथियार पार हो जाते हैं। वे एक आस्तीन को एक दिशा में लपेटेंगे, दूसरे में दूसरी, तीन-तीन लोग खींचने लगेंगे। डॉक्टर खड़ा है, दूसरे हाथ को देखता है, ताकि अधिकता अधिक न हो, क्योंकि निचोड़ने पर हृदय रुक जाएगा।

उन्होंने यह शर्ट मुझ पर रख दी। मैं होश खो बैठा, उन्होंने मुझे फर्श पर फेंक दिया, मेरी कमीज उतार दी, मेरे ऊपर ठंडा पानी डाला और चले गए। मैं कब तक लेटा रहा, मुझे नहीं पता, फिर मैं उठा और इस "ताबूत" पर रेंगता रहा, कम से कम फर्श पर थोड़ा लेट गया, उस पर कीड़े रेंगते हैं, कुछ कीड़े हर जगह हैं, और "ताबूत" पर रेंगते हैं। ऐसी नमी, गंदगी। उसके बाद मैं इस "ताबूत" से नहीं उठ सका, और वहाँ लेटा रहा, भले ही उन्होंने मुझसे कहा: स्टंप पर बैठो। लेकिन मुझमें अब ताकत नहीं थी, मैं बैठ नहीं सकता था। आखिरकार मुझे मेरे सेल में वापस भेज दिया गया।

जब मैं सेल में आया, तो मेरा रूप, निश्चित रूप से, वर्णनातीत था, उन्होंने कहा, किसी प्रकार का हरा। मेजर कहता है: “और यह सब मेरी गलती है। तुम यहाँ नहीं आते और यहाँ फिर से तुम इतनी पीड़ा में हो, और आगे क्या होगा? ” मैं जवाब देता हूं: “क्या आप जानते हैं कि आगे क्या है? परमेश्वर का वचन कहता है कि प्रगट होने वाली महिमा की तुलना में हमारी अस्थायी पीड़ा का कोई मूल्य नहीं है।" "आह, तुम कट्टर हो, क्या प्रसिद्धि? ऐसी पीड़ा सहने के लिए! तुम्हारी किस बारे में बोलने की इच्छा थी?" “मैं उस बारे में बात कर रहा हूँ जो वचन में लिखा है। यहोवा जीवित है और मेरी आत्मा जीवित है! विजय परमेश्वर की होगी, क्योंकि हमारा प्रभु जीवित है, और हम जीवित रहेंगे।" इस तरह हम गए।

इसलिए, मैं आज ऐसी प्रार्थना करने का प्रस्ताव करता हूं: सभी को क्षमा करने के लिए जिसके पास किसके लिए क्या है। सभी शत्रुओं को क्षमा करें। इसमें भगवान हमारी मदद करेंगे!

29.01.2017 मठ के भाइयों के श्रम के माध्यम से 7 674

प्रेरित पौलुस के पास कुरिन्थियों को लिखे गए पत्र से निम्नलिखित शब्द हैं: " ईमानदार आदमीपरमेश्वर के आत्मा की ओर से जो कुछ है उसे ग्रहण नहीं करता, क्योंकि वह उसे मूढ़ता समझता है; और वह समझ नहीं सकता, क्योंकि यह [अवश्य] आत्मिक रूप से आंका जाएगा। परन्तु आत्मिक हर बात का न्याय करता है, और कोई उसके विषय में न्याय नहीं कर सकता। क्योंकि यहोवा के मन को कौन जानता है जो उसका न्याय कर सकता है? लेकिन हमारे पास मसीह का मन है ”(1 कुरि0 2: 14-16)।

एक व्यक्ति के लिए यह कितना महत्वपूर्ण है कि वह मसीह का मन, मसीह की चेतना, एक ईसाई के जोश से सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने का वांछित फल प्राप्त करे। अपने आप में और अन्य लोगों में, हमारे आस-पास की दुनिया में होने वाली हर चीज को सही ढंग से आंकने के लिए यह आवश्यक है। यदि हम, अपने जीवन में, इस दिशा में जाते हैं, तो हम वास्तव में मसीह का अनुसरण करते हैं, जिन्होंने कहा: "मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6), और गलती से उनकी इच्छा का पालन करते हुए, स्वयं को भ्रमित न करें। हमारा पतित मन, मानव फैशन, संस्कृति, या कोई उच्च विचार।
"केवल मसीह में ही मनुष्य अपने लिए अनन्त जीवन प्राप्त करता है"

आज के सुसमाचार में उद्धारकर्ता के शब्द शामिल हैं: "अब इस घर में उद्धार आया है, क्योंकि वह (कर संग्रहकर्ता जक्कई - जिसे यहूदी पापी मानते थे, एक मूर्तिपूजक, यहां तक ​​​​कि उसके साथ भोज के योग्य भी नहीं), के पुत्र इब्राहीम, क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोए हुओं को ढूंढ़ने और उनका उद्धार करने आया है" (लूका 19:10)। जिस व्यक्ति के पास मसीह की चेतना नहीं है, या बल्कि मसीह का हृदय नहीं है, उसके लिए परमेश्वर के प्रेम को समाहित करना कितना कठिन है! हम स्वयं अपने मन से, अपनी आंतरिक भावुकता से, ईश्वर के प्रेम की सीमाएँ निर्धारित करते हैं, लोगों को उनके प्रति दया के योग्य और अयोग्य में विभाजित करते हैं। यह भूलकर कि परमेश्वर के लिए पूरी मानव जाति, समस्त आदम, पतन और विनाश की स्थिति में है, सत्य और मोक्ष से अलगाव की स्थिति में है। हम में से प्रत्येक अपने आप में जुनून, पापी अल्सर और मानसिक बीमारियों को लेकर चलता है जिसके लिए भगवान की चिकित्सा और उपचार की आवश्यकता होती है। "यह एक विश्वासयोग्य शब्द है और सभी स्वीकृति के योग्य है," पवित्र प्रेरित पॉल ने विनम्रतापूर्वक अपने बारे में लिखा है, जो कभी पहले ईसाइयों के उत्पीड़नकर्ता थे, "कि मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आए, जिनमें से मैं सबसे पहले हूं" (1 तीमु. 1:15)।

इस सांसारिक जीवन में, शून्य से अपने स्वयं के जन्म की शुरुआत के साथ, प्रत्येक व्यक्ति को भगवान द्वारा बुलाया जाता है मुख्य लक्ष्यमेरा जीवन - मसीह से मिलने के लिए। एक मुलाकात के लिए जो उसकी जिंदगी बदल सकती है, एक ऐसी मुलाकात जो इस दुनिया में बहुत कुछ बदल सकती है, दूसरे लोगों के भाग्य में। यह मुलाकात न केवल उसके लिए बल्कि उसके आसपास के कई अन्य लोगों के लिए भी खुशी और खुशी का स्रोत बन सकती है।

एक व्यक्‍ति को मसीह के साथ अपनी मुलाकात को पूरा करने में क्या बात मदद कर सकती है? हमारे सुसमाचार प्रकरण में, दुर्भाग्य से, केवल एक निष्प्राण वृक्ष ने ही मनुष्य को यह सहायता प्रदान की। "और अब, जक्कई नाम का एक व्यक्ति," सुसमाचार कहता है, "कर लेने वालों के प्रमुख और एक अमीर आदमी ने यीशु को देखने की कोशिश की कि वह कौन है, लेकिन वह लोगों का अनुसरण नहीं कर सका, क्योंकि वह छोटा था, और, आगे दौड़ते हुए अंजीर के पेड़ पर चढ़ गया, कि उसे देखने के लिए, क्योंकि उसे उसके पास से गुजरना था। यीशु, जब वह इस स्थान पर आया, तो उसने देखा, उसे देखा और उससे कहा: जक्कई! जल्दी नीचे आओ, क्योंकि आज मुझे तुम्हारे घर में रहना है” (लूका 19:2-5)।

और उन लोगों का क्या जो जक्कई के बगल में थे? उन्होंने उसे मसीह को दिखाने के लिए क्या किया? क्या उन्होंने उसकी मदद की? नहीं। न केवल वे जानबूझकर जक्कई को मसीह से अलग करने वाली एक ऊंची, खाली दीवार बन गए, जिसने जक्कई को एक पेड़ पर चढ़ा दिया। इस सब के साथ, उन्होंने पहले से ही मसीह के कार्यों के संबंध में बड़बड़ाहट और निंदा को जोड़ा, जिससे उनके मन की आंतरिक स्थिति, उनकी क्रूरता, दया और पापी के प्रति दया की कमी, उनके अपराधी के प्रति पूरी तरह से खुल गई। "हर कोई यह देखकर," सुसमाचार कहता है, "बड़बड़ाने लगा, और उन्होंने कहा कि वह (मसीह) एक पापी व्यक्ति के पास गया" (लूका 19:7)।

तथ्य यह रहता है: जक्कई के साथ प्रकरण में, एक निष्प्राण वृक्ष ने पापी को एक ऐसे व्यक्ति की तुलना में अधिक मानवता दिखाई जो स्वभाव से उसके समान है और उसके साथ एक है। पेड़ की प्रकृति एक सहारा बन गई है, भगवान की ओर प्रयास करने वाले व्यक्ति के लिए एक सहायता, उसके साथ एक बैठक की तलाश में। लोग एक बाधा बन गए हैं, अपने पड़ोसी के लिए एक बाधा बन गए हैं। हम कह सकते हैं कि इस कड़ी में लोगों और पेड़ ने अपने प्राकृतिक गुणों को बदल दिया। आत्मा वाले लोग निष्प्राण हो गए, और पेड़ ने एक पड़ोसी की भूमिका निभाई, दयालु और एक व्यक्ति को भगवान के साथ बैठक में आने में मदद की। समझदार आदमीपाप के प्रति आज्ञाकारिता के माध्यम से, वह अपने कार्यों में अनुचित हो गया और, अपने पड़ोसी के खिलाफ जाकर, साथ ही, अपने निर्माता के खिलाफ जाता है, जिसने उसे तर्क और आत्मा के साथ संपन्न किया। स्वभाव से अतार्किक और निष्प्राण वृक्ष ने अनजाने में अपने निर्माता की इच्छा को पूरा किया, मनुष्य के उद्धार में उसकी सेवा की।

शास्त्रों में अक्सर लोगों की तुलना पेड़ों से की जाती है। उदाहरण के लिए, मरकुस के सुसमाचार का एक अंश, जहाँ मसीह एक अंधे व्यक्ति को चंगा करता है। “आता है (मसीह) बेतसैदा में; और वे एक अन्धे को उसके पास लाते हैं, सुसमाचार कहता है, और वे पूछते हैं कि (वह) उसे छू ले। वह अंधे का हाथ पकड़कर उसे गाँव से बाहर ले गया और उसकी आँखों में थूकते हुए उस पर हाथ रखा और उससे पूछा: क्या वह देखता है? उसने देखा और कहा: मैं देखता हूं कि लोग पेड़ों की तरह गुजरते हैं। फिर उसने फिर से उसकी आँखों पर हाथ रखा और उसे देखने को कहा। और वह चंगा हो गया और सब कुछ स्पष्ट रूप से देखने लगा।" (मरकुस 8:22-26। इस व्यक्ति को एक दिलचस्प आध्यात्मिक रहस्योद्घाटन उद्धारकर्ता द्वारा दिया गया था, इससे पहले कि वह संवेदी अंधापन से चंगा हो गया। यह संभावना नहीं है कि देहधारी परमेश्वर-वचन को अंधे व्यक्ति को उपचार के लिए दो बार छूने की आवश्यकता होगी, यदि इसमें कोई छिपा हुआ अर्थ नहीं था।पहली बार उसे छूकर मसीह ने अंधे आदमी को देखने की अनुमति दी दुनियाएक अलग दृष्टि के साथ - कामुक नहीं, बल्कि आध्यात्मिक। यह एकमात्र ऐसा है जो किसी व्यक्ति को उसके आसपास की दुनिया का सच्चा ज्ञान देता है। इस आध्यात्मिक चिंतन में, उन्होंने सभी लोगों को, जैसा कि यह था, उनके लिए एक सामान्य प्रकृति में, बाहरी रंगों के मिश्रण के बिना, विभिन्न रूपों, गतिविधियों और लोगों की इस दुनिया को इतना विविध, अक्सर हमारे लिए विरोधाभासी बनाता है। में साधारण जीवनऔर एकता में असंगत। "मैं लोगों को पेड़ों की तरह गुजरते हुए देखता हूं" (मरकुस 22:24), अंधे ने कहा। उसके लिए, उस समय, वे एक प्रजाति, एक जाति, प्रकृति में एक-दूसरे से भिन्न नहीं, समान होने के समान हो गए थे। भौतिक गुणएक निर्माता द्वारा बनाया गया, समान रूप से उसकी प्रोविडेंस और देखभाल की जरूरत है, एक ही पृथ्वी पर बढ़ रहा है, उस नमी पर भोजन कर रहा है जिसे वे साझा करते हैं और सूरज की रोशनी... और जैसा कि अगले सुसमाचार दृष्टांत में दिखाया गया था, ईश्वरीय योजना, जो एक बार उन्हें इस दुनिया में होने और उनके लिए भगवान की देखभाल के बारे में बताती है, इस उपहार के जवाब में उन्हें अपने निर्माता को योग्य फल देने के लिए बाध्य करती है। "और (यहोवा ने) यह दृष्टान्त कहा, कि किसी की दाख की बारी में अंजीर का पेड़ लगा या, और वह उस में फल ढूंढ़ने आया, पर उसे न पाया; और उस ने दाख की बारी से कहा, देख, यह तीसरा वर्ष है जब मैं अंजीर के इस पेड़ पर फल ढूंढ़ने आया हूं, और मुझे नहीं मिला; इसे काट दो: यह जमीन तक क्यों लेता है? लेकिन उसने उसे उत्तर दिया: गुरु! इसे इसी वर्ष के लिये छोड़ दे, और मैं उसको खोदकर गोबर दूं, कि उस में फल न लगे; यदि नहीं, तो अगले [वर्ष] आप इसे कम कर देंगे ”(लूका 13:6-9)।

एक व्यक्ति को अपने आस-पास की दुनिया का सच्चा ज्ञान प्राप्त करने की आवश्यकता होती है, साथ ही उसे इस ज्ञान के लिए दूसरा रास्ता खोजने की आवश्यकता होती है। आपको इस दुनिया को अपनी स्वार्थी जरूरतों, वासनाओं या स्वार्थी हितों के चश्मे से नहीं जानने की कोशिश करने की जरूरत है, जो लोगों को एक-दूसरे के खिलाफ धकेलती है, जहां एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति के प्रति अपने नकारात्मक रवैये में खुद का विरोध करता है, खुद को उससे अलग करता है। किसी और का और उसके प्रति शत्रुतापूर्ण। ऐसा या तो नस्लीय या जातीय आधार पर करना, या सामाजिक स्थिति, या तो वैचारिक कारणों से, या बस इस जीवन में जीवित रहने की वृत्ति से एक जानवर के रूप में, और इसी तरह। इस तरह से अभिनय करने वाला व्यक्ति बाहरी सिद्धांत, मनुष्य के लिए ईश्वरीय योजना से ऊपर रखता है, अपनी प्रकृति के लोगो (या अर्थ) के खिलाफ जाता है, जो मनुष्य के निर्माण की शुरुआत से हम में से प्रत्येक में भगवान द्वारा निवेश किया गया है। इस दुनिया को देखने की कोशिश करनी चाहिए क्योंकि पवित्र प्रेरित पौलुस इसका वर्णन करता है: "बूढ़े आदमी को उसके कामों के साथ उतार दिया, और एक नया, खतनारहित, बर्बर, सीथियन, दास, स्वतंत्र, लेकिन सभी और सभी में डाल दिया मसीह। इसलिए, ईश्वर के चुने हुए, संतों और प्रियों के रूप में, दया, दया, नम्रता, नम्रता, धीरज, एक-दूसरे के प्रति कृपालु और एक-दूसरे को क्षमा करने वाले के रूप में, यदि किसी को किसके खिलाफ शिकायत है: जैसे मसीह ने आपको क्षमा किया, तो आप . सबसे बढ़कर [पहनें] प्रेम, जो पूर्णता की समग्रता है ”(कर्नल 3: 9-15)। आखिरकार, अगर लोग अपने स्वयं के लोगो, दैवीय आज्ञाओं का विरोध नहीं करते हैं, तो वे आसानी से पृथ्वी पर अपने सामान्य जीवन की आकांक्षा में भगवान और एक दूसरे के साथ प्रेम में शाश्वत एकता की आकांक्षा में आते हैं।

क्राइस्ट की चेतना या क्राइस्ट का मन, जो धर्मोपदेश की शुरुआत में कहा गया था, लोगों को विभाजित नहीं करता है, यह पूरी मानव जाति को एक संपूर्ण और प्रकृति में एक के रूप में दर्शाता है, जिसे मसीह में भगवान के साथ शाश्वत आनंद में प्रवेश करने के लिए कहा जाता है। मनुष्य प्रकृति द्वारा इस प्रकार बनाया गया है कि यदि वह अपनी आत्मा के भीतर अपने जैसे लोगों के साथ अपनी घृणा, आक्रोश, निंदा और इसी तरह के प्रेम के बंधन को तोड़ देता है, तो वह स्वतः ही ईश्वर से अपना संबंध खो देता है। वह अपना खो देता है आंतरिक संसार, अपने आप में अपना नरक अभी भी यहाँ पृथ्वी पर बना रहा है, जिसके साथ वह अनंत काल में चला जाता है, अगर वह पश्चाताप नहीं करता है। "और जो कुछ तुम करते हो, उसे मन से करो, जैसा कि प्रभु के लिए होता है, न कि पुरुषों के लिए," प्रेरित पॉल लिखते हैं, "... क्योंकि आप प्रभु मसीह की सेवा करते हैं। लेकिन जो कोई गलत करता है, वह उसे उसके अधर्म के अनुसार प्राप्त करेगा, [उसे] व्यक्तियों के लिए कोई सम्मान नहीं है ”(कुलु0 3: 23-25)।

लोग अक्सर भगवान के खिलाफ बड़बड़ाते हैं कि दुनिया में बुराई बढ़ रही है। वे अपने बारे में शिकायत करते हैं कठिन जीवनदु:ख पर, संसार में मानवीय अन्याय पर, मानो चारों ओर होने वाली हर चीज के लिए ईश्वर ही जिम्मेदार है। लेकिन अब, आज का सुसमाचार का अंश हमारे सामने एक अलग वास्तविकता को प्रकट करता है। यह पता चला है कि लोग केवल यह नहीं जानते कि अपराधों को कैसे क्षमा किया जाए, यह नहीं पता कि बुराई को कैसे भूलना है, प्रेम करना नहीं जानते, मानवीय नैतिकता या न्याय, या यहां तक ​​कि उनकी धार्मिकता के साथ अपनी अक्षमता को ढंकना नहीं है। इसलिए, दुनिया में बुराई बढ़ रही है, इसलिए अधिक बुरे लोग हैं, इसलिए बुराई अजेय है। यह हमारे मन में एक वायरस की तरह है, दैवीय आज्ञाओं की अनदेखी, ताकत खींचती है और कई गुना बढ़ जाती है मानव कानूनऔर सिद्धांत। हम भूल जाते हैं, या यों कहें कि हम नहीं चाहते, जैसा कि हमने कहा आदरणीय सेराफिमसरोवस्की, जो ईसाई नैतिकता हमसे अपेक्षा करती है उसे पूरा करने के लिए: "इसलिए, यदि आपका दुश्मन भूखा है, तो उसे खिलाओ; यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिला, क्योंकि ऐसा करने से तू उसके सिर पर अंगारों का ढेर लगाएगा। बुराई से मत हारो, बल्कि भलाई से बुराई पर विजय पाओ ”(रोम। 12: 20-21)।

आज के सुसमाचार में, प्रभु ने हमें एक उदाहरण दिखाया है कि कैसे मानव हृदयों तक अपना रास्ता बनाना है, बुराई से कैसे लड़ना है, ताकि हमारी दुनिया में अच्छाई बढ़े। ऐसा करने के लिए, आपको हर पापी में भगवान की छवि देखने की कोशिश करने की जरूरत है, पाप से क्षतिग्रस्त आपकी आत्मा के समान, लोगों को योग्य या अयोग्य, हमारे या अजनबियों में विभाजित नहीं करना। एक व्यक्ति के प्रति अपने दयालु स्वभाव के साथ, हम उसकी कृपा की आत्मा को खोलते हैं, जो एक व्यक्ति को बदल देती है, उसके पाप के बंधनों को खोल देती है, एक व्यक्ति को एक और खुशी, जीवन के एक अलग अर्थ और अन्य रुचियों से भर देती है। और ऐसा ही जक्कई के साथ हुआ। मसीह के साथ उसकी मुलाकात, जिसे मानव द्वेष रोकना चाहता था, पापी, उसके अपराधी के प्रति एक न्यायपूर्ण तिरस्कारपूर्ण रवैया, जक्कई के लिए एक नए जीवन की शुरुआत बन गया, जिसमें उसने अन्य लोगों पर अत्याचार करना और दुःख देना बंद कर दिया, उन सभी के लिए संशोधन किया। जो उससे पीड़ित है। "जक्कई ने खड़े होकर यहोवा से कहा: हे प्रभु! मैं अपनी आधी संपत्ति कंगालों को दूंगा, और यदि मैंने किसी को किसी प्रकार से ठेस पहुंचाई है, तो मैं उसे चार बार चुकाऊंगा। यीशु ने उससे कहा: अब इस घर में उद्धार आया है, क्योंकि वह भी इब्राहीम का पुत्र है, क्योंकि मनुष्य का पुत्र खोई हुई को खोजने और बचाने आया है ”(लूका 19: 10-11)।

मसीह का अनुकरण करते हुए, संतों ने अपने जीवन में ऐसा ही किया, अच्छाई से बुराई पर विजय प्राप्त की। भिक्षु मैकेरियस द ग्रेट के जीवन में, निम्नलिखित घटना का वर्णन किया गया है: "एक बार भिक्षु मैकेरियस अपने एक शिष्य के साथ स्कीट से माउंट नितरिया गए। जब वे पहले से ही पहाड़ के पास आ रहे थे, भिक्षु ने अपने शिष्य से कहा:

मेरे से थोड़ा आगे चलो।

शिष्य भिक्षु के आगे चला गया और एक मूर्तिपूजक पुजारी से मिला, उसकी ओर तेजी से और एक बड़ा लॉग लेकर। उसे देखकर साधु चिल्लाया:

क्या तुम सुन सकते हो, सुन सकते हो, दानव! तुम कहाँ जा रहे हो?

पुजारी ने रुककर साधु को बुरी तरह पीटा, ताकि वह मुश्किल से बच सके। फेंके गए लट्ठे को पकड़कर पुजारी भाग गया। थोड़ी देर बाद वह भिक्षु मैकरियस से मिले, जिन्होंने उनसे कहा:

खुद को बचाओ, मेहनती, खुद को बचाओ।

साधु के इन शब्दों से चकित होकर पुजारी ने रुककर उससे पूछा: - तुम मुझ में क्या अच्छा देखते हो, कि तुम मुझे ऐसे शब्दों से नमस्कार करते हो? - मैं देख रहा हूँ कि तुम काम कर रहे हो - भिक्षु ने उत्तर दिया। तब पुजारी ने कहा:

हे पिता, मैं तेरे वचनों से द्रवित हुआ, क्योंकि मैं इसके द्वारा देखता हूं, कि तू परमेश्वर का जन है। यहाँ तुम्हारे सामने एक और भिक्षु मुझसे मिला, जिसने मुझे डांटा, और मैंने उसे पीट-पीट कर मार डाला।

और इन शब्दों के साथ याजक संत के पैरों पर गिर पड़ा, और उन्हें गले लगाया और कहा:

मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा, पिता, जब तक आप मुझे ईसाई धर्म में परिवर्तित नहीं करते और मुझे भिक्षु नहीं बनाते।

और वह संत मैकरियस के साथ गया। थोड़ा चलने के बाद, वे उस स्थान पर आए जहाँ पुजारी द्वारा पीटे गए भिक्षु लेटे थे और उन्हें बमुश्किल जीवित पाया। वे उसे लेकर नाइट्रियन पर्वत पर स्थित चर्च में ले आए। वहाँ रहने वाले पिता, एक मूर्तिपूजक पुजारी को भिक्षु मैकरियस के साथ देखकर बहुत चकित हुए। फिर, उसका नामकरण करते हुए, उन्होंने उसे एक भिक्षु बना दिया, और उसकी खातिर कई पैगनों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया गया। इस अवसर पर अब्बा मैकरियस ने निम्नलिखित निर्देश दिए:

एक बुरा शब्द, - उसने कहा, - और अच्छे को बुरा बनाता है, लेकिन एक अच्छा शब्द भी दुष्ट को अच्छा बनाता है।

यदि हमारे पास अपने पड़ोसियों से प्रेम करने, उनकी आत्मा को ईश्वर के लिए खोलने की शक्ति नहीं है, तो कम से कम हम उनकी निंदा नहीं करेंगे, क्योंकि हम भी पापी हैं। यदि हम एक आध्यात्मिक वृक्ष नहीं बन सकते हैं, जिस आधार पर बीमार, भगवान की तलाश करने वाली आत्माएं चढ़ सकती हैं, तो कम से कम लोगों की भीड़ में हम एक दीवार के रूप में खड़े नहीं होंगे, जो आध्यात्मिक विकास में छोटे लोगों को तुच्छ समझते हैं, भगवान को रोकते हैं। उन्हें, लेकिन हम उनके सामने झुकेंगे। उनकी जगह, उनकी गरिमा का मूल्यांकन नहीं, बल्कि हमेशा खुद को दूसरों से हीन मानते हुए, हमेशा उद्धारकर्ता के शब्दों को याद करते हुए: "हर कोई जो खुद को ऊंचा करता है वह दीन होगा, लेकिन जो खुद को विनम्र करता है वह होगा ऊंचा" (लूका 14:11)। " तथास्तु।

हिरोमोंक इग्नाटियस (स्मिरनोव)