LELYA – pavasario, nuoširdumo ir grožio, tyros mergaitiškos meilės deivė.
Skandinavai tiki, kad Wallhall mieste karaliauja Magas, o Lelya ten saugo jo ramybę ir komfortą, o deivė Valkyrie jai labai padeda.
VARDAS ŽVAIGŽDĖTOJE DANGUJE: Senovėje vienas iš netoliese esančių Midgardo Žemės mėnulių buvo pavadintas Leli vardu.
LELOS ĮVAIZDAS: Lelia yra jaunos, didingos, tyros ir šviesios merginos, kuri ką tik sulaukusi tokio amžiaus, kai jau gali ištekėti, įvaizdis. Štai kodėl jaunos Lelijos įvaizdis, priešingai nei Lada-motina ar didingas Mokosh, niekada nelaikomas kasdienybe. Dažniausiai jie įsivaizduoja Lelyą laukinės gamtos apsuptyje – kažkur miško pakraštyje, prie upės, lauke. Jos plaukus mąsliai glosto švelnus šiltas pietų vėjas, o danieliai šlapiomis nosimis liečia rankas. Lelya yra nerūpestingas padaras, pusiau moteris, pusiau vaikas.
IŠ LEGENDŲ: Seniai, būdama labai jauna mergina, Lelya pamatė gražų jaunuolį - saulėtą. Pamačiau ir įsimylėjau. Ir Dievui Yarilo ji taip pat patiko. Lelija nušvito iš laimės, jos akys nušvito meile.
- Myliu! Būk tik mano! - tarė ji auksaplaukiam Dievui.
Tačiau Yarilo nusijuokė atsakydamas:
– Taip, aš tave myliu, bet myliu ir kitas Deives, o jei būsiu tavo, tai ilgai.
Oi, kaip skaudu buvo Leliuškai, oi, kaip slogūs jos širdyje gulėjo tie žodžiai. Bet nieko negalima padaryti, per prievartą nebūsi miela - Lelijai nepavyko susiporuoti su Yarilo-Sun. Tada ji ilgai dūsavo dėl jo, kol sutiko savo sužadėtinį, kuris atskrido pas jį.
ĮTAKOS SRITIS: Lelya yra visų įsimylėjėlių, taip pat grožio, gėrio ir laimės globėja. Lelya yra pavasario dievybė, o antroji - jaunesnė deivė. Ant siuvinėjimo jis paprastai vaizduojamas kaip vienas iš dviejų, tarp kurių jis stovi. Ji virpanti pirmųjų gėlių – snaigių, švelnaus pavasario vėjelio, jaunatviško moteriškumo deivė. Seniau buvo tikima, kad būtent Lelė pasirūpino pirmaisiais ką tik išsiritusiais sodinukais – būsimo derliaus garantu.
ŠVENTĖ: Senovinė šventė (Lyalnik) skirta meilės deivei Lelei.
Lelnike jie visada kepa laleme (ritualinius sausainius), o atliekamas savotiškas moteriškos akcijos kepimo ritualas. Merginos eina į šalia esančią šventą giraitę – prašyti savo sužadėtinių ir prašyti vaisingų jėgų.
Mat Lelnik yra vienintelė diena metuose, kai į mergvakarį pakviečiama pati didžioji besilaukianti Bereginė – švelnioji Lelija.
Lyalnike vyrai turėtų visais įmanomais būdais gerbti moteris. O geriausias pasiūlymas mūsų senovės rusų protėviui yra lauko gėlės.
PAVASARIO IŠŠŪKIS: Lelya – Pavasaris svarbus ir iškilmingai „šaukiamas“ – kvietė, kvietė apsilankyti, visas kaimas išėjo jos pasitikti su gaivinančiais gėrimais ir dovanomis. (šventė). O prieš skambindami paprašė mamos Lados leidimo: kaip ji nori, ar išleis dukrą? Pavasario šventė paprastai būdavo švenčiama balandžio 21 d., Jurginių išvakarėse. Šios dienos dar buvo vadinamos „Raudonuoju kalnu“, nes artimiausia kalva tapo apvalių šokių, skambučių ir kitų žaidimų vieta. Ten buvo nedidelis velėnos suoliukas. Ant jo atsisėdo pati gražiausia mergina, atlikusi Lelijos vaidmenį. Netoliese buvo padėtos aukos.
SIMBOLIAI: Jos diena yra pirmadienis. Jos medis - arba ("lauke stovėjo beržas - Lialija, stovėjo Lialija"), metalas - sidabras.
Lelya turi savo runą, kuri pavadinta jos vardu. Ir ši Rune Lelya simbolizuoja vandenį gana aktyviu žaismingu pasireiškimu (žodis „lila“ iš sanskrito išverstas kaip „žaidimas“). Vandens srovės yra lengvos, bet kartu tai yra galingas šaltinio upelis, galintis amžiams ištrinti praeitį ir atnešti didžiulius atnaujinimus visam požeminiam pasauliui.
Lelya išliko rusų atmintyje kaip mergaičių tyrumo, meilės, grynumo ir švelnumo personifikacija.
... Kai kuriems slavų dievams buvo suteikta garbė turėti savo simbolį. Ji turėjo tokį simbolį, o Lelya - tai Lelniko ženklas.
Lelya – pavasario, mergaitiškos meilės, nuoširdumo ir grožio deivė. Lados dukra, sesuo (kitų šaltinių duomenimis – dukterėčia) Alive ir Marena. Sutuoktinis. Ji buvo gerbiama lygiai taip pat kaip Lada. Tradiciniai ritualiniai elementai, susiję su šiomis dviem deivėmis, slavų kultūroje praktiškai neatsiejami.
Lelya yra jaunos, tyros ir ryškios merginos, kuri ką tik sulaukė tokio amžiaus, kai gali ištekėti, įvaizdis. Tai lengva ir švelni alegorija apie amžiną nepriekaištingos moters širdies tyrumą, jos jėgą, nenugalimą ir nenugalimą blogiui. Mūsų protėviai šią deivę reprezentavo kaip jauną šviesiaplaukę gražuolę, jau nebe mergaitę, bet dar ne moterį, židinio saugotoją. Štai kodėl Lelya įvaizdis, skirtingai nei „Lada“ ar „Mokosha“, niekada nelaikomas kasdieniu gyvenimu. Lelya visada yra laukinės gamtos apsuptyje – miško pakraštyje, prie upės. Švelnus šiltas vėjas glosto jos plaukus, elniai ir lapės liečia rankas šlapiomis nosimis. Tai nerūpestingas padaras, neturintis net karingumo ar agresijos užuominos.
Rusų liaudies siuvinėjime Lelija vaizduojama kaip vienas iš dviejų briedžių, stovinčių priešingose stilizuoto Mokos krašto atvaizdo pusėse. Šį nesudėtingą raštą dažnai galima rasti ant senų rankšluosčių ar tankių namelių langinių. Lelya turi savo runą, kuri vadinama jos vardu. Runa Lelya simbolizuoja vandenį jo aktyvia žaisminga apraiška ("lila" iš sanskrito išvertus reiškia "žaidimas"). Tai lengvas, bet galingas pavasario upelis, visiems laikams ištrinantis praeitį ir atnešantis atsinaujinimą visam pasauliui. Pabudimo motyvas šiuo aspektu yra pagrindinis. Runų išdėstyme taip dažniausiai interpretuojama Lel rune - išsivadavimas iš tamsių pančių, aiškus daiktų vaizdas, neužtemdytas paviršinės Krivdos.
Tačiau Lelya yra šiek tiek liūdnas įvaizdis, nepaisant viso savo teigiamo ir linksmumo. Išliko legenda, pasakojanti, kaip Lelya įsimylėjo Veleso sūnų Yarilą. Ji įsimylėjo atvirai ir visa širdimi, kai tik gali pamilti tyrą širdį kaip rasos lašą, nepaliestą skausmo ar nelaimės. Yarila, atsakydama į Leli prisipažinimą, jai tik nusišypsojo ir pasakė: „Aš irgi tave myliu, aušros mergele! Ir aš myliu Marą. Ir Lada. Aš myliu visas moteris, nes iš savo tėvo paveldėjau žiaurią nekontroliuojamą emocijų galią! Bet jei nori, aš būsiu su tavimi ir būsiu tavo. Bet tik trumpam“. Tokios kalbos įžeidė Lelyą ir ji teisingai nusprendė nesieti savęs su pavasario saulės dievu. Tačiau paslapčia ji ilgą laiką mylėjo šį pašėlusį ir beatodairišką vaikiną, kol pakeliui sutiko Finistą, Semargl Finisto ir Lelyos įsikūnijimą, įsimylėjo vienas kitą, ir netrukus susituokė, tačiau amžinai jauna pavasario deivė pasiliko. jos širdyje maža neužgesinamo jausmo kibirkštėlė Yarilai...
Mūsų protėviai daugelį švenčių siejo su pavasario deive Lelya. Ji taip pat buvo vadinama vienu iš Rozhanitsy (kartu su Lada, Živaja ir kai kuriais kitais mitologiniais personažais skirtinguose šaltiniuose minimi skirtingi vardai). Gimdančios moterys yra deivės, kurias globoja pati Strypas. Ir Lel skaičiavimas šiai serijai atrodo gana logiškas, nes viena gentis vienodai saugo visas moteris, nes jos yra jos įpėdinės.
Lelya simbolis yra beržas. Jos diena yra balandžio 22 (gegužės 5 d.). Jo metalas yra sidabras. Jo simbolika ne ideali, o kiekvieno iš mūsų širdžiai mielos jaunos merginos įvaizdis, sąžininga, maloni ir atvira, pasirengusi atiduoti savo kūną ir sielą tik vienam vyrui – savo mylimajam.
Deivė Lelya yra Lada theotokos dukra. Jos simbolis reiškia pavasario atgimimą, gamtos pabudimą. Labai dažnai ant tradicinių siuvinėtų marškinių galima rasti po du šuoliuojančius raitelius abiejose deivės Makosos pusėse.Šios dvi deivės yra Lada ir Lėja. Yra viena mergvakario šventė, kuri pavadinta šios deivės vardu – Lelnik. Ji patenka į balandžio 22 d. (pagal šiuolaikinį kalendorių gegužės 5 d.). Gražios jaunos deivės Leli runos yra glaudžiai susijusios su Meile ir meilės potraukiu.
Deivė Lelya yra deivės Lados dukra, Meilės ir pavasario simbolis
Deivė Lelya yra didžiosios deivės Lados, Dievo Motinos, dukra (ir, remiantis kitais šaltiniais, dukterėčia), taip pat Živos ir Marenos sesuo. Mūsų protėviai ją gerbė lygiai su Lada, o tradiciniai šių dviejų deivių ritualiniai elementai yra praktiškai neatsiejami.
Deivės Leli atvaizdas
Lelya yra jauna, graži, tyra ir šviesi mergina, kuri ką tik sulaukė tokio amžiaus, kai laikas vesti mergaites. Slavai ją įsivaizdavo kaip šviesiaplaukę gražuolę, pasiekusią tašką, kai mergaitė jau ne vaikas, bet dar ne moteris. Jos įvaizdis tyras ir šviesus, širdis nepriekaištinga ir naivi – nenugalima jėga prieš visą blogį. Jos įvaizdis, skirtingai nei Lados ir deivės Mokosha įvaizdis, niekada nebuvo laikomas atitinkančiu kasdienį gyvenimą. Išvysti nuostabią jauną deivę Leliją buvo galima tik miško pakraštyje arba upės pakrantėje. Ją dievina gyvūnai, vėjas glosto plaukus – nėra nė menkiausios užuominos apie karingumą ar kokį priešiškumą.
Kaip talismanas Lelya buvo vaizduojama ant siuvinėjimų kaip vienas iš jaunų briedžių, stovinčių abiejose žemės deivės Mokos pusėse. Deivė Lelija turi savo runą, kuri buvo pavadinta jos vardu – Runa Leli. Runa Leli simbolizuoja žaismingą vandenį (žaismingas, nes iš sanskrito „lila“ verčiama kaip „žaidimas“). Tai ne šiaip upelis, o lengvas, bet galingas šaltinio upelis, kuris visiškai nušluoja praeitį ir suteikia vilties bei galimybę kurti naują ateitį ne tik žmogui, bet visam pasauliui. Runų raštuose Lely simbolis interpretuojamas kaip išsivadavimas iš blogio pančių, aiškus vaizdas į dalykus, kurie anksčiau atrodė kitaip.
Dar viena Lelya
Nepaisant viso gražiosios deivės įvaizdžio lengvumo ir švelnumo, ji vis tiek šiek tiek liūdna. Yra legenda, pasakojanti apie stiprią Leli meilę Yarilui, Veleso sūnui. Jos širdis visiškai pasidavė Yarilui, ir ji įsimylėjo jį, kai tik galėjo pamilti merginą, kurios širdies nepalietė bėdos ir nelaimės. Tačiau atsakydamas į jos gryną prisipažinimą, Yarilo tik atsakė, kad taip pat myli ją, kaip ir Maru ir net Lada. Juk jis iš tėvo paveldėjo nevaldomą emocijų galią, ir to, deja, pakeisti negalima. Yarilo taip pat sakė, kad yra pasirengęs būti tik su Lelya, bet tik kurį laiką. Deivė negalėjo su tuo susitaikyti ir atsisakė mylimo pavasario saulės dievo - Jarilo. Tik po kurio laiko ji susitiko su Finistu, kuris buvo Semargl įsikūnijimas. Jiedu įsimylėjo vienas kitą nuoširdžia abipuse ir lengva meile, o paskui susituokė. Tačiau net ir po vestuvių pavasario deivė Lelya negalėjo užgesinti tos meilės kibirkštėlės, kuri vis dar ruseno kitam – Jarilai.
Lely simbolis
Pavasario deivės Lelya simbolis yra beržas. Jos metalas yra sidabras. Jos įvaizdis – tas kilnus idealas, kuris, deja, svetimas daugeliui šiuolaikinių slavų merginų: sielos ir kūno grynumas, nuoširdumas, švelnumas, gerumas, noras amžinai atsiduoti tik vienam meilužiui. Be to, Lelya dažnai siejama su verkiančiu gluosniu, kuris simbolizuoja nelaimingą meilę.
Viena iš svarbiausių slavų tikėjimo deivių yra Lelya - Lados ir Rodo dukra. Visų pirma, ji – pavasario atsinaujinimo deivė.
Jauna, nerami, smalsi, ji skuba po pasaulį, su savimi nešdama pavasarį ir atsinaujinimą. Žinoma, Dazhdbog pavasarį sušildo žemę. Bet ji pažadina gamtą, priverčia augti žolę, padeda atsiskleisti gėlėms – visa tai daro Lelya.
Visomis prasmėmis Lelya yra labai glaudžiai susijusi su savo mama Lada. Mūsų protėviai, kaip ir bet kurie kiti europiečiai, aiškiai skyrė moters gyvenimą – prieš vedybas ar po jų. Tam yra daugybė įrodymų – paprasčiausias yra kreipimasis į dailiosios lyties atstoves. Pavyzdžiui, su vyru, nepaisant amžiaus, elgiamasi vienodai – Herr, Mister, Senor ir pan. Elgesys su moterimis gerokai skiriasi – fraulein ir frau, miss ir ponia, senorita ir senora. Taip yra ir su mūsų protėviais - augant, perėjus iš mergaičių į moteris, slavų moteris iš Leli globos perėjo globojama Lada. Kaip moteris yra nedaloma prieš ir po vestuvių, taip Lelia yra nedaloma nuo savo mamos Lados.
Netgi šių deivių funkcija panaši. Lelya, be pavasario atsinaujinimo, taip pat globoja jauną meilę. Tai būtent jaunatviška meilė, kuri ne visada duoda vaisių, tačiau būtinai palieka gilų pėdsaką žmogaus sieloje ir širdyje. Arši, įsiutę, aistringa ir tuo pačiu nedrąsi, nedrąsi, empatiška ir labai romantiška. Jis aštrus kaip perkaitinto plieno ašmenys, be to, trapus. Išgyvendama laiko, aplinkybių ir sunkumų išbandymus, ji gali palūžti, sukeldama stiprų, bet ne mirtiną skausmą abiems įsimylėjėliams. Bet jis taip pat gali sukietėti, tapti ne toks aštrus, bet daug patikimesnis ir patvaresnis. Tokia pora gyvens „sandariai“. Tai yra, iš Lelijos globos vyras ir žmona pateks po motinos Lados sparnu.
Lelija turi tik vieną šventę, bet ji vadinama jos garbei - Lelnik. Švenčiama balandžio 22 d. Iki to laiko daugumoje net šiaurinių mūsų šalies regionų pavasaris pagaliau atėjo į savo jėgą. Žolė pakyla, akį džiugina ryškios gėlės. Tai reiškia, kad Lelya įgavo jėgų ir užtikrintai atlieka savo darbą, žadindama gamtą. Kitas šventės pavadinimas yra Krasnaja Gorka. Ją dažniausiai švenčia visas kaimas. Ant artimiausios kalvos buvo pastatytas suoliukas, ant kurio sėdėjo gražiausia kaimo mergina - ji turėjo atlikti Lelijos vaidmenį. Likusios merginos šoko aplink ją, o ji apsipynė vainikus savo draugams, taip suteikdama kuklios, jaunos deivės palaiminimą.
Daugelyje kitų linksmų slavų švenčių yra laidotuvių apeigos - paimkite net Kupalą, meilės dieną ir vasaros saulėgrįžą. Tačiau Lelnike nėra vietos mirčiai. Tai amžinos jaunystės, grožio ir džiaugsmo šventė.
Dažnai būtent Lelnikui buvo dažomi kiaušiniai, kurie vėliau buvo ne tik valgomi, bet ir dalyvavo daugelyje ritualų. Kiaušinius piemeniui pagydydavo, galvijui padėdavo po kanopomis, kad per juos perlipdavo, daužydavo arkliui į kaktą. Sudaužę kiaušinį mūsų protėviai pažadino visą pasaulį.
Kita deivės Lelya funkcijų aiškinimo versija.
Slavų deivė Lelija mitologijoje nėra taip gerai atstovaujama kaip Makosh ar Lada, todėl kai kurie tyrinėtojai suabejojo jos kultu. Tarkim, slavai netikėjo Lelija ir tiek. Kai kurie, atvirkščiai, mano, kad Lelya buvo slavų dievų panteone, tačiau tapatina ją su deive Lada. Tame pačiame straipsnyje mes kalbėsime apie deivę, kaip įprasta ją suvokti šiandieninėje Rodnoverie, ir pabandysime pakalbėti apie tai, kokios nuorodos į ją pateikiamos metraščiuose.
Baltarusiai tikėjo Lelija, nors vadino ją Lialija ir tikėjo, kad ji yra jauniausia iš Rožanicų kulto, kurį akademikas Rybakovas taip smulkiai apibūdino ir atsakinga už jaunystę, džiaugsmą, meilę, linksmybes, juoką.
Kai kurie tyrinėtojai, analizuodami vestuvines ir ritualines dainas, kuriose randama nuorodų į deivę, priėjo prie išvados, kad Lelija yra pagrindinė deivė, atsakinga už meilę.
Slavų senovės tyrinėtojai piešia deivę taip. Ji jauna, net jauna, visada linksma ir net žaisminga, malonaus ir simpatiško nusiteikimo, nerūpestinga ir kalbi, mėgsta juoktis kaip mergaitė.
Remiantis mitologija, manoma, kad Lelia yra Lados dukra ir jaunesnioji Živos ir Marenos sesuo.
Lelya didžiausią jėgą turi pavasarį, kai ateina beržų sula, tai optimaliausias laikas su ja bendrauti. Jos savaitės diena yra pirmadienis. Kaip aišku, jos medis yra beržas. Ir vėl remsimės liaudies dainų folkloru: „“ stovėjo lauke beržas – Liuli, stovėjo Liuli „. Iš choro galite padaryti išvadą. Ir tikrai, beržas jaunas, lankstus, linksmas.
Dar vienas šios slavų jaunystės deivės liudijimas – mergaičių šventėje, kuri buvo pavadinta „Lelnik“. Tai savotiška ateities spėjimas, apeigos. Kaime buvo išrinkta gražiausia ir jauniausia mergina, kuri pasipuošė šventiniais kostiumais. Būtinai užsidėkite vainiką ir visą dieną ji buvo vadinama tik Lelya. Vakare buvo atliktas savotiškas vaisingumo ritualas. Lelya buvo pasodinta ant suoliuko, o abiejose jo pusėse buvo padėtos įvairios aukos sėklų ir gamtos dovanų pavidalu. Aplink Lelya buvo šokami apvalūs šokiai ir šlovinami dievai. O vakaro kulminacijoje jie kreipėsi į Leliją kaip į tikrą Deivę, klausinėdami apie derlių, meilę ir kitus dalykus.
Turime sutikti, kad šaltiniai, iš kurių turime idėją apie šią deivę, gali būti labai sąlyginai vadinami rimtais. Dainos, mitai, šventės, žinoma, yra gerai, bet dažniausiai tokie šaltiniai įvardijami kaip antriniai arba pagalbiniai. Svarbesni argumentai – deivės paminėjimas kronikose, istorinėse kronikose, mokymuose prieš pagonybę, keliautojų užrašuose ar archeologiniuose duomenyse. Tačiau šių duomenų tiesiog nėra.
(mažasis) simbolizuoja bundančią gamtą, naujo iš prigimties generavimą. KAM Lyala kreipiamasi į pavasario dainas-užkeikimus su prašymais dėl būsimo kukurūzų ir kviečių derliaus, daržovių lysvėse ir žolynų pievose. Balandžio 22 d., Pavasario šventė buvo specialiai skirta Lyalijai, pavadintai jos vardu.
Pasak mitų, tai buvo neatsiejamai susiję su pavasariniu gamtos atgimimu, lauko darbų pradžia. Deivė buvo įsivaizduojama kaip jauna, graži, liekna ir aukšta mergina. B.A. Rybakovas mano, kad antroji deivė, pavaizduota ant Zbrucho stabo ir laikanti žiedą dešiniajame lanke. Tautosakoje Lada dažnai minima kartu su Lelya. Mokslininkas lygina šią porą: motiną ir dukrą su Latona ir Artemide bei su gimdančiomis slavų moterimis. Rybakovas du raitelius rusiškais siuvinėjimais, kartais su mediniu plūgu už jų, esančius abiejose Mokosh pusėse, sieja su Lada ir Lelya.
Pavasario burtų dainoje yra šie žodžiai, skirti Lele-Spring:
Valgyk pavasarį, valgyk.
Ant auksinių žirgų
Žaliame sakyk
Ant plūgo pilka
Sūris aruchi žemės
Dešinysis seyuchi.
Pavasario ritualų ciklas prasidėjo lervų atvykimo dieną – kovo 9 d. (nauju stiliumi kovo 22 d.). Žmonės sutiko paukščius, eidavo į kalvų viršūnes, kursdavo laužus, vaikinai ir merginos šoko ratelius. Taip pat buvo ypatinga mergvakario šventė – lalnik – balandžio 22 d. (gegužės 5 d.). Gražiausia mergina, vainikuota vainiku, atsisėdo ant velėnos suoliuko ir atliko Lelijos vaidmenį. Abiejose jo pusėse buvo padėtos aukos (duona, pienas, sūris, sviestas, grietinė). Merginos šoko aplink iškilmingai sėdinčią Leliją.
Deivės Leljos ir dievo Leljos egzistavimas grindžiamas tik vestuvių ir kitų liaudies dainų choru – o šiuolaikiniai mokslininkai išbraukė Lelyą iš slavų pagonių dievų. Choras, įvairiomis formomis - lelyu, lelyo, lely, lyuli - randamas rusų dainose; serbų "Kralick" dainose (Trejybė) didinga, susijusi su santuoka, jis randamas lele, lele, bulgarų didžiajame ir Lazaras - lele forma. Taigi choras grįžta į senovę.
Senasis lenkų refrenas lelyum (jei jis tikrai egzistavo šioje formoje su „m“) Potebnya paaiškina pridedant lelyu su „m“ iš datyvinio žodžio „mi“, kaip mažosios rusų kalbos „schom“ (vietoj „shho“). “). Refrenoje „poleum“ (jei tai teisingai perteikia lenkų istoriografai) „po“ gali būti pretekstas; palyginkite baltarusių chorus: lyuli ir apie lyulyushki "(Shane" Medžiaga Šiaurės Vakarų teritorijos rusų gyventojų gyvenimo būdui ir kalbai tirti "). Pamąstymus apie lelyu choro etimologinę reikšmę išsakė Vs. Milleris („Arijų mitologijos eskizai“).
Lelijos mitas
Slavai turėjo savo jaunystės ir meilės deivę - deivę Lelya, Dievo Motinos Lados dukrą - motinystės deivę ir visų slavų globėją. Buvo tikima, kad prieš vedybas visas jaunas slavų merginas globoja amžinai jauna Lelia.
Pasak mitų, tai buvo neatsiejamai susiję su pavasariniu gamtos atgimimu, lauko darbų pradžia. Deivė buvo vaizduojama kaip jauna, graži, liekna ir aukšta mergina.
Žemė ir dangus taip mylėjo vienas kitą, kad jų meilė atgijo kaip atskira būtybė – ir, kaip kadaise jie patys, iškart suskilo į dvi dalis, į Moterišką ir Vyrišką Meilę, nes vieno neužtenka – visada yra du meilužiai.
Dievas Rod, Vyriška Meilė, pradėjo dovanoti palikuonis ir palikuonis visoms kvėpuojančioms būtybėms, o Žmonės greitai išmoko tai skaityti: pradėjo kurti atvaizdus ir investuoti į vestuvines taures, dėl laimės ir daug vaikų naujai šeimai.
Deivė Lada tapo Moters meile. Išmintingos žmonos, mokančios susitvarkyti su šeima, sukurti darną namuose, buvo pravardžiuojamos. Didžiajai deivei patiko ištikima santuokinė meilė.
Lada dar buvo vadinama Rožanitsa, pagerbiant gimdymo lauką ir jaunas mamas, kurioms ji nepastebimai apsijuosė diržą, padėdama atsikratyti naštos.
Didžioji Lada turėjo mažą dukrą. Jos vardas buvo Lelya, Lelyushka.
Lelija užaugo ir ėmė vaikščioti po pievas, per tankius šešėlinius miškus, o šilkinės skruzdėlės prilipo prie kojų, kad dar žaliau ir storiau ištiesintų.