Straipsnio meniu
Pagrindiniai veikėjai:
- Pjeras Bezukhovas- jaunuolis, nesantuokinis grafo Kirilo Bezukhovo sūnus. Mėgstamiausias teigiamas autoriaus herojus, kuris per visą romaną gyvena kupiną pokyčių ir išbandymų. Po grafo Bezukhovo mirties pagal tėvo valią jis gauna didžiulį turtą ir staiga, netikėtai, net sau, labai praturtėja.
- Anna Pavlovna Šerer– imperatorienės Marijos Fedorovnos, madingo Sankt Peterburgo aukštuomenės „politinio“ salono šeimininkės, garbės tarnaitė ir patikėtinė, kurios namuose dažnai renkasi svečiai. Moteris, turinti nusistovėjusias nuomones ir tradicijas.
- Anna Michailovna Drubetskaja– princesė, kuri labai jaudinosi dėl savo sūnaus Boriso. Ji paprašė princo Vasilijaus pasakyti suverenui žodį, kad jis būtų perkeltas į sargybą, ir jis nuėjo jos pasitikti. Suvaidino lemiamą vaidmenį priimant sprendimą padalyti mirštančio grafo Kirilo Bezukhovo palikimą.
- Borisas Drubetskis- Anos Michailovnos sūnus. Pirmajame skyriuje jis parodytas kaip padorus jaunuolis, valdovo malone, perkeltas į sargybą. Ilgą laiką gyveno ir mokėsi Rostovų.
- Grafas Ilja Andrejevičius Rostovas- daugiavaikės šeimos tėvas, žvalus, linksmas, savimi pasitikintis senolis. Mėgsta gyventi didingai, rengti šventes.
- Natalija Rostova- Iljos Andrejevičiaus žmona, rytietiško plono veido moteris, maždaug keturiasdešimt penkerių, matyt, išvarginta savo vaikų, iš kurių turėjo dvylika žmonių ... “Grafienė buvo įpratusi gyventi prabangiai ir nežinojo kaip sutaupyti.
- Nikolajus Rostovas- grafo Iljos Rostovo sūnus, linksmas ir bendraujantis žmogus, kuriam svetima neviltis. Norėdamas būti naudingas Tėvynei, jis nusprendžia kariauti.
- Nataša Rostova– pagrindinis romano veikėjas. Pirmoje pirmojo tomo dalyje - trylikametė, vaikiškai spontaniška, linksma, žvalaus charakterio mergina, Sofijos pusseserė ir gera draugė.
- Sonya Rostova- Natašos pusbrolis ir draugas, maloni mergina, įsimylėjusi savo draugo vyresnįjį brolį Nikolajų Rostovą ir nerimauja dėl to, kad jis eina į armiją.
- Vera Rostova- nemylima grafienės Rostovos dukra. Mergina yra graži ir protinga, tačiau, nepaisant to, ji daro erzinantį, nemalonų poveikį visiems aplinkiniams. Savo šeimoje Vera elgiasi išdidžiai ir įžūliai, nurodo seserims jų trūkumus ir tyčia kelia joms bėdų. Vera sukuria šaltos, bedvasės ir beširdės merginos įspūdį.
- Nikolajus Bolkonskis- į pensiją išėjęs generolas, Bolkonskių šeimos tėvas. Pirmoje dalyje jis pasirodo kaip protingas žmogus, kuris visuose savo veiksmuose teikia pirmenybę tikslumui. Jis myli savo dukterį Mariją, bet augina ją pernelyg griežtai.
- Marija Bolkonskaja- Nikolajaus Bolkonskio dukra, labai turtinga ir kilminga bajoraitė, maloni ir švelni, tikinti mergina, mylinti žmones ir stengiasi elgtis taip, kad nieko nenuliūdintų. Be to, ji protinga ir išsilavinusi, nes pats tėvas jai vedė algebros ir geometrijos pamokas.
- Andrejus Bolkonskis- Nikolajaus Bolkonskio sūnus. Šis herojus, skirtingai nei jo tėvas, neturi tokio kieto charakterio. Jo elgesys keičiasi per visą romaną. Pirmoje pirmojo tomo dalyje jis skaitytojui atrodo kaip ambicingas ir išdidus jaunuolis, kuris eina į karą, nepaisydamas nėščios žmonos prašymų. Andrejus yra nuoširdus Pierre'o Bezukhovo draugas, kuris nori jam padėti visame kame.
- Mažoji princesė Elžbieta- Andrejaus žmona, moteris, kuri myli pasaulietinę visuomenę. Ji miela, besišypsanti, graži moteris, tačiau labai nerimauja dėl to, kad vyras išeina į kariuomenę ir palieka ją sunkioje padėtyje. Juk Liza laukiasi vaiko.
- Princas Vasilijus Kuraginas- svarbus pareigūnas, aristokratas, įtakingas asmuo, tarnaujantis imperatoriaus dvare ir asmeniškai pažįstantis imperatorę. Grafo Kirilo Bezukhovo giminaitis, pretenduojantis į jo palikimą, kurį pagal istorijos siužetą gavo ne jis, o Pierre'as Bezukhovas.
- Helen Kuragina- princo Vasilijaus dukra. Nuostabaus grožio Sankt Peterburgas su nekintančia šypsena. Ji žengia į priekį visuomenėje, įgyja protingos moters reputaciją, tačiau tarp artimųjų atranda tokių charakterio bruožų kaip vulgarumas, grubumas, cinizmas.
- Anatolis Kuraginas, Vasilijaus Kuragino sūnus – neigiamas romano „Karas ir taika“ veikėjas. Elgiasi įžūliai, dažnai daro nepadorius veiksmus, nors priklauso aristokratams.
- Marija Dmitrievna– proto tiesumu garsėjanti moteris. Ji sako, ką galvoja. Ji žinoma ir Maskvoje, ir Sankt Peterburge, ir caro sluoksniuose. Skaitytojas pirmą kartą sutinka šią heroję per Rostovų gimtadienį, kuris ją suvokia kaip ilgai lauktą svečią.
Pirmas skyrius
Pirmajame Levo Tolstojaus istorijos „Karas ir taika“ skyrius parodo pasaulietinę visuomenę. Renginiai prasideda 1805 m. Svečiai dažnai renkasi garbės tarnaitės ir artimos imperatorienės Anos Pavlovnos Scherer namuose. O dabar pirmasis pas ją atėjo princas Vasilijus, labai įtakingas žmogus. Tarp jų užsimezga pokalbis, kuriame paliečiamos įvairios temos: diskutuojama apie karinius įvykius, politiką, taip pat nepamiršta paminėti, kaip sutvarkyti vaikų ateitį. Anna Pavlovna neslepia, kad yra nepatenkinta vyriausiu princo sūnumi – Anatole.
Antras skyrius
Anos Pavlovnos svetainė pamažu pildosi. Autorius rodo įvairaus temperamento žmones, tarp jų ir Vasilijaus dukrą Heleną Kuragin, „su šifru ir baline“; mažoji princesė Liza Bolkonskaja, kuri ištekėjo pernai; o taip pat Pierre'as Bezukhovas, rašytojo pristatomas kaip „masyvus storas jaunuolis su pakelta galva, akiniais, šviesiomis kelnėmis pagal to meto madą...“, kuris nei savo išvaizda, nei elgesiu netilpo į išlepintą pasaulietį. visuomenė. Šis netikėtas apsilankymas netgi sukėlė nerimą Anos Pavlovnai, kuri, trumpai pabendravus su Pierre'u, padarė išvadą, kad tai jaunas vyras, kuris negali gyventi. Tačiau pats Bezukhovas tarp tokios aukštuomenės jautėsi nejaukiai.
Trečias skyrius
Pati šeimininkė svečiams demonstruoja vikontą, save įžymybe laikiusį jaunuolį ir ją aplankiusį abatą kaip „kažką antgamtiškai rafinuoto“. Vėl diskutuojama įvairiomis temomis, iš kurių pirmenybė teikiama artėjančiam karui su Bonapartu. Staiga į svetainę įžengia naujas svečias – Andrejus Bolkonskis, mažosios princesės vyras, kurį Levas Tolstojus apibūdina kaip visišką žmonos priešingybę. Andrejus nustebęs pamatęs Pierre'ą Bezukhovą didelėje šviesoje.
Ketvirtas skyrius
Princas Vasilijus ruošiasi išvykti. Jį sustabdo viena iš pagyvenusių ponių, kurios dalyvavo Anos Pavlovnos vakare ir, išreikšdama nerimą ir susirūpinimą, pradeda maldauti savo sūnaus Boriso: „Ką pasakysi imperatoriui, ir jis bus tiesiai perkeltas į apsauga?" Princas bando prieštarauti, sakydamas, kad sunku paklausti paties suvereno, tačiau princesė Drubetskaja (toks buvo pagyvenusios ponios vardas) yra atkakli. Ir Vasilijus pagaliau pasiduoda maldavimams, pažadėdamas padaryti tai, kas neįmanoma.
Siūlome susipažinti su Levo Tolstojaus romanu „Karas ir taika“.
Tuo tarpu į vikonto pokalbį apie Engieno kunigaikščio mirties bausmę įsikišęs Pierre'as Bezukhovas, Anos Pavlovnos akimis žiūrint, atlieka itin nepadorų poelgį. Išreikšdamas savo nuomonę, kad Bonopartas šiuo atveju pasielgė teisingai, ir susijaudinęs įrodinėdamas savo nekaltumą, Pierre'as nepastebi, kaip vis labiau nemėgsta šeimininkės ir aplinkinių suglumimo. 
Princas Ipolitas nevalingai bando sušvelninti situaciją, nusprendęs papasakoti visuomenei labai juokingą anekdotą. Ir jam pavyksta.
Penktas skyrius
Šiame skyriuje po pirmojo sakinio, kuriame minima, kad svečiai pradėjo skirstytis, autorius aprašo vieną iš pagrindinių veikėjų - Pierre'ą Bezukhovą. Taigi kokius būdvardžius jis vartoja, kad parodytų šios nepaprastos asmenybės charakterį? Pirma, nerangus. Antra, abejingas. Tačiau šios iš pažiūros neigiamos savybės tapo nereikšmingos dėl šio jaunuolio geros prigimties, paprastumo ir kuklumo.
Anna Pavlovna nuėjo pas Pierre'ą ir švelniai kalbėjo apie savo viltį, kad jis vis tiek persigalvos. Andrejus Bolkonskis, eidamas pro šalį, priminė draugui, kad laukia jo pas save.
Po trumpo laiko Bezukhovas ir Bolkonskis vėl susitiko - jau tarp princo Andrejaus būsto sienų. Pagal autoriaus aprašymą akivaizdu, kad Pierre'as čia jautėsi kaip namie. Užvirė lengvas pokalbis, tačiau Andrejus Bolkonskis aiškiai pasakė, kad draugo vaikystės samprotavimai apie Napoleoną jam nebuvo įdomūs.
Tačiau sekė klausimas, kodėl jis eina į karą, į kurį princas atsakė: "Aš einu, nes šis gyvenimas, kurį aš čia vedu, šis gyvenimas ne man!"
Šeštas skyrius
Į kambarį įėjo Andrejaus Bolkonskio žmona, mažoji princesė Liza. Tarp jos ir Pierre'o iškart įvyko dialogas. Pierre'as su savo vaikišku spontaniškumu nesugebėjo išsakyti savo nuomonės, kad jam įdomu, kodėl Andrejus turi kariauti. Jis palietė skaudžią Bolkonskio žmonos temą ir todėl rado palaikymą jos veide. Liza bijojo išsiskirti su vyru – ypač dabar, nėštumo metu. Nugalėjo neviltis ir baimė, ir ji, nesugėdinta Pierre'o, pradėjo pasakoti vyrui viską, ką galvoja apie jo norą eiti į armiją ir palikti ją tokiu sunkiu metu. Bezukhovas, nejučiomis tapęs prasidėjusio skandalo liudininku, kaip įmanydamas bandė nuraminti Lizą, tačiau jam nelabai pavyko. Galiausiai Bolkonskio žmona nusiramino ir pati atsistatydino. Draugai nuėjo vakarieniauti.
Ir štai, prie stalo, Andrejus Pierre'as išmokė vertingos pamokos, kaip išsirinkti sau gyvenimo draugą. „Nevesk tol, kol nepasakysi sau, kad padarei viską, ką galėjai, ir kol nustosi mylėti pasirinktą moterį, kol jos aiškiai nepamatysi, kitaip žiauriai klysi. ir nepataisoma“, – įsitikinęs savo draugui sakė jis. . Ir verta susimąstyti apie šiuos žodžius tiems, kurie nusprendė tuoktis.
Andrejus pažvelgė į Pierre'ą maloniomis akimis, bet vis tiek suprato savo pranašumą prieš jį. Jis primygtinai patarė draugui atsisakyti „visų šitų karusų“, sakydamas, kad pasaulietinė visuomenė netinka tokiai gamtai kaip jo. Ir paėmė garbės žodį iš draugo, kad pas Kuraginą neis.
Tačiau Pierre'as Bezukhovas nedelsdamas jį pažeidė, palikdamas Andrejų. Jaunuolis vėl nuvyko į Anatolį, kad dar kartą pajustų tirpaus gyvenimo skonį. Jie žaidė kortomis ir daug gėrė. Pierre'as negalėjo atsispirti ir prisigėrė tiek, kad taip pat pradėjo daryti nevertus veiksmus, besiribojančius su beprotybe.
Septintas skyrius
Princesei Drubetskajai duotas pažadas buvo įvykdytas. Princas Vasilijus valdovui pasakė žodį apie savo sūnų, ir jis buvo perkeltas į Semjonovskio pulką kaip praporščikas.
Pati princesė pasirodė esanti tolima Rostovų giminaitė, iš kurios laikinai nuomojosi būstą ir kur buvo užaugintas jos sūnus Borisas.
Rostovams buvo didelė šventė - motinos ir dukters gimtadienis. Abu buvo vadinami Natalija. Tai buvo neišvengiamo triukšmingo linksmybių priežastis.
Pokalbio metu su svečiais buvo patikslintos kai kurios detalės. Pavyzdžiui, tai, kad turtingo grafo Kirilo Bezukhovo sūnus Pierre'as Bezukhovas pasirodė nesantuokinis, tačiau pats mylimiausias iš vaikų, o kadangi grafas jau buvo labai sergantis, aplinkiniai spėliojo, kas gaus jo. didžiulis turtas – princas Vasilijus arba vis dar Pjeras.
Jie nedvejodami kalbėjo apie netinkamą Pierre'o elgesį, kuris, susisiekęs su bloga kompanija, Dolokhovu ir Kuraginu, susikompromitavo dar labiau nei Anos Pavlovnos vakare, kai ginčijosi su abatu dėl Napoleono veiksmų. Istorija su meška, ant kurios triukšmautojas buvo pririštas prie kvartalo ir įmestas maudytis į Moiką, sukėlė prieštaringą aplinkinių reakciją – vieni piktinosi, o kiti negalėjo suvaldyti juoko.
Aštuntas skyrius
Šiame skyriuje skaitytojas pirmą kartą turi galimybę susitikti su Nataša Rostova, viena pagrindinių romano „Karas ir taika“ veikėjų. Romano pradžioje ji pasirodo kaip trylikos metų mergaitė, linksma ir nerūpestinga. Autorius ją apibūdina kaip „juodaakę, didele burna, negražią, bet gyvą“.
Galiausiai, atsižvelgiant į vardadienį, visi jaunuoliai – Natalijos ir Anos Michailovnų sūnus Borisas ir grafienės Natalijos vyriausias sūnus Nikolajus bei Rostovų dukterėčia Sofija ir jauniausias sūnus Petja – apsigyveno svetainėje.
Skyriaus pabaigoje autorius mini, kad Borisas Drubetskis ir Nikolajus Rostovas buvo vaikystės draugai.
Devintas skyrius
Šio skyriaus pradžioje aprašoma Rostovų dukterėčia Sonya, kuri gyvena su jais ir su kuria Natalija labai draugiška.
Grafas tėvas skundžiasi, kad jo sūnus Nikolajus Rostovas, mėgdžiodamas savo draugą Borisą, eina į karą, kuriam jaunuolis prieštarauja: „Tai visai ne draugystė, bet aš tiesiog jaučiu pašaukimą į karinę tarnybą...“
Tačiau Nikolajų įsimylėjusi Sonya sunkiai tramdo ašaras. Pokalbis vėl pasisuka apie vaikus, o grafienė Natalija mini nekvailę, išauklėtą, malonaus balso vyriausiąją dukrą Verą, kuriai buvo griežtesnė už jaunesnę, bet kuri, skirtingai nei Natalija Rostova, to nedaro. padaryti tokį malonų įspūdį aplinkiniams... Ši mergina romano siužete vaidina antraeilį vaidmenį.
Dešimtas skyrius
Nataša Rostova, besislepianti tarp gėlių kubilų, netyčia tampa scenos tarp Sofijos ir Nikolajaus liudininke, kuris, prisipažinęs merginai meilėje, ją pabučiuoja. Pati Nataša, tuo metu manydama, kad myli Borisą, pasikvietė jauną vyrą prie savęs, „apkabino jį abiem rankomis taip, kad plonos nuogos rankos sulenktos virš kaklo, ir, galvos judesiu atmetusi plaukus atgal, pabučiavo. ... ant pačių lūpų“.
Vienuoliktas skyrius
Grafienė Natalija, kuri ilgą laiką nematė savo draugės Anos Michailovnos, nori su ja pasikalbėti privačiai. Tačiau kambaryje yra jos dukra Vera. Turiu jai tiesiai pasakyti, kad ji perteklinė, ir pasiūlyti eiti pas seseris.
Gretimame sofos kambaryje sėdi dvi poros – Borisas ir Nataša, taip pat Nikolajus ir Sofija. Vera nesupranta jaunų žmonių jausmų, tarp seserų vyksta žodinis susirėmimas. Tačiau savimi pasitikinti Vera nesijaučia išsakiusi bėdų, priešingai – laiko save teisia visuose savo veiksmuose.
Tuo tarpu Anos Michailovnos ir grafienės Natalijos dialogas tęsiasi svetainėje. Pirmiausia kalbama apie tarnavimą Nikolajaus Rostovo armijoje, tada princesė nusprendžia eiti pas grafą Kirilą Bezukhovą, kad, kol nevėlu, prašytų paramos savo krikštasūniui Borisui – ir apie tai praneša grafienei. Grafas Rostovas siūlo pakviesti Pierre'ą Bezukhovą vakarienės, kuri įvyks vardo dienos proga ketvirtą valandą po pietų.
Dvyliktas skyrius
Anna Michailovna ir jos sūnus įvažiavo į platų grafo Kirilo kiemą, o paskui įėjo į namus. Durininkas pranešė princui Vasilijui apie jų atvykimą. Kambaryje tvyrojo liūdesio atmosfera, nes vyresnysis Bezukhovas sunkiai serga, jau miršta. Davęs Borisui trumpus nurodymus apie tarnavimą armijoje, princas Vasilijus pradėjo klausytis Anos Michailovnos. „Jei taip blogai, reikia ruoštis“, – įtikino ji, ir princas vėl suprato, kad atsikratyti šios moters, kuri reikalauja savo kelio, nėra taip paprasta. O princesė Anna Michailovna, paprašiusi Boriso pasikalbėti su Pierre'u Bezukhovu ir perteikti jam kvietimą į Rostovų vardo dieną, atsisėdo į fotelį. Ji tvirtai apsisprendė – „padėti sekti dėdę“.
tryliktas skyrius
Pierre'as Bezukhovas apsistojo savo tėvo namuose. Pasakojimas apie jo nepadorų elgesį buvo teisingas, todėl požiūris į nesantuokinį grafo Kirilo Bezukhovo sūnų nepasižymėjo geranoriškumu. Į klausimą: "Ar galiu pamatyti grafiką?" sekė nedraugiškas, neigiamas atsakymas, ir Pierre'as, negavęs to, ko tikėjosi, turėjo eiti į savo kambarį.
Kai Borisas netikėtai apsilankė pas Bezukhovą, jis iš pradžių nustebo, nors sutiko jį draugiškai ir paprastai. „Grafas Rostovas paprašė tavęs šiandien ateiti su juo vakarienės“, – po nejaukios tylos, kuri atrodė ilgai, tarė svečias.
Jaunimas pradėjo kalbėtis, o Drubetskojus sugebėjo paneigti prielaidą, kad jis ir jo motina norėjo „kažką gauti iš turtingo žmogaus“.
Pierre'ui labai patiko Borisas Drubetskis, jo širdis buvo linkusi į šį protingą ir stiprų jaunuolio charakterį.
Anna Michailovna informavo princą apie sprendimą parengti mirštantį Kirilą Bezukhovą.
Keturioliktas skyrius
Po Anos Michailovnos išvykimo grafienė Rostova ilgą laiką sėdėjo pati, o paskui paskambino tarnaitei ir liepė paskambinti vyrui. Pasigailėjusi vargšo draugo, ji nusprendė jai padėti finansiškai ir šiam tikslui paprašė savo vyro penkių šimtų rublių. Jis, būdamas dosnus, davė septynis šimtus. Kai Ana Michailovna grįžo, nauji banknotai jau gulėjo po nosine ant stalo.
Štai nuo manęs Borisas, pasiūti uniformą, – tarė grafienė, išimdama pinigus ir atiduodama draugei.
Penkioliktas skyrius
Pagaliau į vardadienį pradėjo rinktis svečiai. Svetainėje jau buvo nemažai atėjusių pasveikinti šventės herojų, bet labiausiai laukė Marijos Dmitrijevnos – tiesmukiškumu ir kreipimosi paprastumu garsėjančios moters, kurią tiek Maskvos, tiek Šv. Peterburgas žinojo, kaip ir caro sluoksniuose.
Susirinkę svečiai mieliau kalbėjo karine tema. Iš pradžių jie klausėsi pokalbio, kuris vyko tarp seno bakalauro, vardu Šinšinas, kuris buvo grafienės pusbrolis, ir leitenanto Bergo, Semjonovskio pulko karininko. Tada atvyko Pierre'as Bezukhovas, o šeimininkė, pasakiusi jam keletą beprasmių frazių, žvilgsniu paprašė Anos Michailovnos užimti jaunuolį.
Galiausiai atvyko Marija Dmitrijevna, kuri „iš didžiulio tinklelio išėmė jachtos auskarus su kriaušėmis ir padovanojo švytinčiajai bei paraudusiai Natašai per gimtadienį“, staiga atsisuko į Pierre'ą ir ėmė barti jį už nepadorų jaunojo elgesį. vyras leido sau neseniai. Pabaigoje svečiai įsitaisė prie stalų. „Grafo namų muzikos garsus pakeitė peilių ir šakučių garsai, svečių pokalbiai, tylūs padavėjų žingsniai...“
Šešioliktas skyrius
Vyriškoje stalo pusėje pokalbis darėsi vis gyvesnis. Vienas iš svečių – pulkininkas – tvirtino, kad manifestas dėl karo paskelbimo jau buvo paskelbtas Sankt Peterburge ir primygtinai reikalavo: „Turime kovoti iki paskutinio kraujo lašo“, o Šinšinas stebėjosi, kam išvis kovoti su Bonopartu.
Grafas Nikolajus pastebėjo, kad jo sūnus taip pat eina į kariuomenę. „Ir aš turiu keturis sūnus kariuomenėje ir neliūdžiu. Viskas yra Dievo valia: tu mirsi ant viryklės, o Dievas pasigailės mūšyje “, - garsiai kalbėjo Marija Dmitrievna. Staiga suskambo Natašos Rostovos vaikų balsas: „Mama! koks bus tortas?"
Keista, kad net Marija Dmitrievna nesupyko pamačiusi tokį netaktiškumą, tačiau juokėsi iš merginos spontaniškumo, o po jos – visi svečiai.
Septynioliktas skyrius
Šventė įsibėgėjo. Staiga Nataša pastebėjo, kad nėra savo pusseserės ir mylimos draugės Sonya ir, palikusi svečius, nuėjo jos ieškoti. Ji pamatė merginą gulinčią „palinkusią ant nešvarios dryžuotos auklės plunksnos lovos, ant krūtinės“ ir graudžiai verkiančią. Ašarų priežastis buvo ta, kad jos Nikolenka išėjo į kariuomenę, bet ne tik. Paaiškėjo, kad Soniją iki sielos gelmių sužeidė Natašos Rostovos vyresniosios sesers Veros žodžiai, kurie grasino parodyti mamai Nikolajaus eilėraščius ir vadino ją nedėkinga.
Maloni Nataša nuramino savo draugą, ir ji vėl tapo linksma. Merginos grįžo į salę. Svečiai daug šoko, juokavo, džiaugėsi tokiu nuostabiu renginiu, surengtu brangios Natalijos vyresniosios ir Natalijos jaunesniosios gimtadienio garbei. Iš visko buvo matyti, kad šventė pavyko.
Aštuonioliktas skyrius
Kol Rostovų namuose viešpatavo džiaugsmas, Bezukhovų šeima išgyveno didelį sielvartą, artėjo neišvengiama netektis: šeštasis smūgis ištiko grafą Kirilui. Į priėmimo kambarį susirinko žmonės, tarp jų ir nuodėmklausys, pasiruošę paleisti mirštantįjį.
„Tuo tarpu princas Vasilijus atidarė princesės kambario duris, kur, pasak autoriaus aprašymo, „buvo tamsu, kvepėjo dūmais ir gėlėmis“.
Vasilijus pasikvietė merginą, kurią pavadino Katish (tai buvo jo pusseserė Katerina Sergeevna), rimtam pokalbiui. Jie aptarė grafo Kirilo valią ir labai bijojo, kad visas palikimas gali atitekti jo nesantuokiniam sūnui Pierre'ui.
Princas Vasilijus pagrįstai to bijojo, o Catherine iš pradžių prieštaravo: „Jis niekada nerašė testamentų, bet negalėjo palikti Pierre'o! Pierre'as neteisėtas “, bet tada, sužinojusi, kad dėl rašytinio grafo kreipimosi, suverenas gali patenkinti jo prašymą įvaikinti, ji taip pat rimtai sunerimo.
Vasilijus ir Katish pradėjo galvoti apie planą sunaikinti testamentą Pierre'o vardu, be to, jie norėjo sukurti tokią situaciją, kad pats Kirilas Bezukhovas jį panaikintų. Popierius gulėjo po mirštančiojo pagalve, mozaikiniame portfelyje, o princesė Kotryna ir princas Vasilijus taip norėjo prie jo patekti.
Devynioliktas skyrius
Anna Michailovna pasirodė esanti toliaregė moteris. Ji manė, kad užvirs kova dėl palikimo, ir nuėjo pas Bezukhovus, skubiai pasikviesdama Pierre'ą. Jaunasis Bezukhovas bijojo artėjančio susitikimo su mirštančiu tėvu, tačiau suprato, kad tai būtina.
Princesė ir grafo Kirilo sūnus įėjo į priėmimo kambarį. Pjeras, paklusęs savo vadovui, atsisėdo ant sofos. Visi esantys kambaryje nukreipė žvilgsnį į jaunuolį. Tačiau jose buvo dalyvaujama, netgi pagarba, ir jaunasis Bezukhovas pajuto, kad „šią naktį jis yra žmogus, kuris privalo atlikti kažkokias siaubingas ir laukiamas apeigas, todėl jis turi priimti paslaugas iš visų“.
„Dievo gailestingumas yra neišsenkantis. Pašalinimas prasidės dabar. Eime “, - ryžtingai paskambino Pierre'ui Anna Michailovna ir jis įėjo į kambarį, kuriame gulėjo mirštantis tėvas.
Dvidešimtas skyrius
Pierre'as, kuris gerai žinojo savo tėvo kambario apstatymą, pamatė liūdną vaizdą: po atvaizdais guli tėvas „su tais pačiais žilais plaukų karčiais, primenančiais liūtą, plačia kakta ir tokiomis pat būdingomis kilniomis didelėmis raukšlėmis ant savo gražuolio. raudonai geltonas veidas“; išpažinėjai, pasiruošę išlaisvinti išeinantįjį į kitą pasaulį; dvi jaunesnės princesės, Katish su pikta veido išraiška; Anna Michailovna, kažkokia nepažįstama ponia; Princas Vasilijus, nuolat krikštytas dešine ranka, ir kt.
Pjeras priėjo prie tėvo lovos. „Jis žiūrėjo į grafą. Stovėdamas grafas pažvelgė į vietą, kur buvo Pierre'o veidas. Anna Michailovna savo išraiška išreiškė jaudinantį šios paskutinės tėvo ir sūnaus susitikimo minutės svarbą.
Dvidešimt pirmas skyrius
Priėmimo kambaryje nebuvo nieko, išskyrus princą Vasilijų ir vyriausią princesę, kurie, pamatę įeinančius Aną Michailovną ir Pierre'ą, sušnibždėjo, kad šios moters nemato.
Katerina rankose jau laikė mozaikinį portfelį, kurį Ana Michailovna norėjo atimti, atkakliai ir apsimestinai meiliai įtikindama princesę nesipriešinti. Dvi moterys viena iš kitos bandė išplėšti ginčytiną dalyką. Kova tęsėsi tol, kol vidurinė princesė išbėgo iš kambario, kuriame miršta grafas. Katerina numetė portfelį, kurį Anna Michailovna iškart pagriebė ir nuėjo su juo į miegamąjį.
Labai greitai ji pranešė Pierre'ui, kad jo tėvas mirė.
Dvidešimt antras skyrius
Senojo kunigaikščio Nikolajaus Bolkonskio dvare jie nekantriai laukė atvykstant jauno princo Andrejaus ir jo žmonos princesės. Pats Nikolajus išsiskyrė sunkiu charakteriu, dorybėmis pripažinęs tik veiklą ir protą. Jis pats rūpinosi jauniausios dukters Marijos auginimu, paskirstydamas jos gyvenimą taip, kad mergina neleistų laiko dykinėti. Pats tėvas jai vedė algebros ir geometrijos pamokas. Pagrindinis šio pagyvenusio žmogaus bruožas buvo tikslumas, paimtas iki kraštutinumo.
Jaunuolio atvykimo dieną princas Nikolajus padovanojo dukrai princesės draugės Julie Karaginos laišką, kuriame buvo pranešta, kad Pierre'as Bezukhovas tapo grafu, gavęs ir titulą, ir beveik visą palikimą. iš savo tėvo, tapęs vieno didžiausių turtų Rusijoje savininku. Be to, ji kalbėjo apie Anos Michailovnos planą surengti Marijos santuoką su Anatolijumi Kuraginu. Savo ruožtu princesė atsakydama parašė laišką, kuriame išreiškė gailestį tiek staiga praturtėjusiam Pierre'ui Bezukhovui, tiek be nieko likusiam princui Vasilijaus.
Mergina taip pat apgailestavo dėl žmonių tarpusavio karų ir liūdėjo, kad taip vyksta. „... Žmonija pamiršo savo Dieviškojo Gelbėtojo, išmokusio mus meilės ir skriaudų atleidimo, dėsnius, o pagrindiniu savo nuopelnu tiki vienas kito žudymo menu“ – savo nuomonę nuoširdžiai išsakė ji laiške draugui.
Dvidešimt trečias skyrius
Galiausiai princas Andrejus Bolkonskis su žmona peržengė savo tėvų namų slenkstį. Tačiau tuo metu tėvas princas Nikolajus miegojo ir net tokių brangių svečių atvykimas negalėjo tapti priežastimi sutrikdyti tokią pažįstamą kasdienybę.
Tėvas turėjo dvidešimt minučių pailsėti, todėl pasiūlė žmonai pirmiausia nuvykti pas princesę Mariją.
Regis, mažoji princesė savo vyro tėvų namuose buvo pirmą kartą, todėl pamačiusi prabangų apstatymą neatsispyrė sušukusi: "Čia rūmai!"
Pamatę, kad Marija treniruojasi groti fortepijonu, svečiai norėjo tyliai išeiti į lauką, bet tada juos pastebėjo princesės Bolkonskajos bendražygė Mademoiselle Buryen ir ėmė džiaugtis, kad pagaliau atvyko ilgai laukti giminaičiai.
Marija taip pat pamatė jo brolį ir žmoną ir prisijungė prie jų apsilankymo džiaugsmo. Kunigaikštis Nikolajus neliko nuošalyje ir, nors savo emocijas reiškė taupiau, vis dėlto dėl sūnaus atvykimo buvo geros nuotaikos. Ir vėl vyko pokalbiai karinėmis temomis, kurios tuo metu taip jaudino žmones.
Dvidešimt ketvirtas skyrius
Pagaliau atėjo metas vakarienei, ir princas Nikolajus nuėjo į valgomąjį, kur jo jau laukė princesė Maria, Mademoiselle Burienne ir princo architektas, kažkodėl buvo priimti prie stalo, nors jo visai nebuvo bajorai. Visi susėdo ir vėl pokalbis pasisuko „apie karą, apie Bonapartą ir dabartinius generolus bei valstybininkus...“
Dvidešimt penktas skyrius
Kitą dieną princas Andrejus ketino išvykti. Jis buvo susirūpinęs. Taip autorius apibūdina jauno žmogaus nuotaiką tuo sunkiu metu: „Jis, susidėjęs rankas atgal, greitai vaikščiojo po kambarį iš kampo į kampą, žiūrėdamas į priekį ir mąsliai purtė galvą. Ar jis bijojo kariauti, ar jam buvo liūdna palikti savo žmoną - galbūt abu ... "
Staiga pasigirdo princesės Merės žingsniai. Ji buvo nusiminusi, nes taip norėjo pasikalbėti su broliu privačiai. Ji pažvelgė į jį ir neatpažino šiame stipriame ir drąsiame jaunuolie savo buvusio žaismingo brolio.
Sesuo prisipažino, kad iš karto įsimylėjo jo žmoną Lizą, kuri, jos nuomone, dar buvo vaikas, tačiau staiga išvydo paniekinamą ir ironišką Andrejaus veide nušvitusią išraišką. Tačiau jis labai džiaugėsi būdamas su savo brangia seserimi. Pokalbis vyko taikiai, ir kai Marija paminėjo Mademoiselle Bourienne, jos brolis nepastebėjo, kad ji jam labai nepatinka. Tačiau geroji princesė bandė pateisinti kompanionę jo akyse, nes ji yra našlaitė ir todėl jai reikia gero požiūrio į save.
Staiga pasigirdo klausimas, atgrasęs Mariją. Kalbama apie tai, kaip su ja elgiasi jos tėvas, nes buvo aišku, kad Andrejaus sesuo nukentėjo nuo sunkaus ir kieto mylimo tėčio charakterio. Labiausiai merginą slėgė tai, kad jos tėvas netiki Dievu. „...Kaip tokio didžiulio proto žmogus gali nematyti to, kas aišku kaip diena, ir gali būti toks kliedesis? – apgailestavo ji dėl jo religinės pasaulėžiūros.
Galiausiai Marija išreiškė savo prašymą Andrejui, kad jo brolis niekada nenuimtų mažos ikonėlės, kurią ji nori padovanoti.
Princo Bolkonskio širdį liūdino ir tai, kad jo sūnus išvyksta į karą, nors stengėsi to neparodyti. „Atmink vieną dalyką, princai Andrejaus: jei tave nužudys, man, senoliui, tai pakenks...“ – sakė Nikolajus.
Galiausiai, atsisveikinęs su artimaisiais, didžiuliam žmonos apmaudui, kurią paliko uošviui ir marčiai, Andrejus išvyko. Princesė Liza buvo labai nusiminusi, nes buvo nėščia. Tačiau gyvenimas tęsėsi.
Levo Tolstojaus portretas. 1868 g.
Romanas „Karas ir taika“ – didžiausias Tolstojaus kūrinys, jo meninės kūrybos viršūnė. Anot rašytojo, jis atidavė romano darbą „penkerius nepaliaujamo ir išskirtinio darbo metus geriausiomis gyvenimo sąlygomis“. Tiesą sakant, šis darbas truko dar ilgiau – nuo 1863 iki 1869 m.
Pradėdamas 1860 m. istorinį romaną „Dekabristai“, Levas Tolstojus norėjo jame papasakoti apie dekabristų grįžimo iš Sibiro tremties laiką (XX amžiaus šeštojo dešimtmečio vidurys), o tada nusprendė pavaizduoti patį dekabristų sukilimo laikotarpį - 1825 m. Tai savo ruožtu paskatino rašytoją parodyti epochą, buvusią prieš Gruodžio sukilimą, tai yra 1812 m. Tėvynės karą. Ir dar ankstesnio laikotarpio įvykiai - 1805-1807 m. Taigi pamažu kūrinio idėja plėtėsi ir gilėjo, kol įgavo grandiozinio nacionalinio herojinio epo, aprėpiančio beveik ketvirtį amžiaus Rusijos gyvenimo, pavidalą.
Pierre'as Borodino lauke
Romanas „Karas ir taika“ – kūrinys, kuriam nėra lygių visoje pasaulio literatūroje. Levas Tolstojus su įtikinama jėga piešia Rusijos armijos, atmušusios Napoleono ordų smūgius, drąsą ir didvyriškumą. Persmelkti savo reikalo teisumo sąmonės, Rusijos kariai mūšio lauke demonstruoja precedento neturinčią drąsą. Kapitono Tušino baterija, likusi viena prie Šengrabeno mūšio lauke, visą dieną šaudo uraganine ugnimi į priešą, vilkindama jo veržimąsi į priekį. Legendinius žygdarbius Rusijos kariuomenė atlieka Borodino lauke, kur buvo sprendžiamas Maskvos ir visos Rusijos likimas.
Levas Tolstojus rodo, kad Rusijos armijos stiprybę sudarė ne tik karių drąsa ir vadų kariniai įgūdžiai, bet ir visos žmonių parama. „Žmonių tikslas, – sako Levas Tolstojus, – buvo vienas: išvalyti savo žemę nuo invazijos. Žmonėms nekilo klausimų, ar bus gerai, ar blogai valdant okupantams. Tėvynės gyvenimas nesuderinamas su intervencininkų valdžia – toks įsitikinimas gyveno kiekvieno Rusijos žmogaus sieloje. Ir iš čia kyla nepaprastas populiaraus partizaninio judėjimo mastas ir ta „latentinė patriotizmo šiluma“, nulėmusi „armijos dvasią“ ir visa kita.
Šalis. Iš čia ir kilo nenugalimas „liaudies karo gniaužtų“ jėga, sunaikinusi priešo invaziją.
Levo Tolstojaus „Karas ir taika“. Balansas Rostovuose.
Karas buvo sunkus išbandymas ne tik karinei galiai, bet ir žmonių moralinei jėgai. Ir Rusijos žmonės šį išbandymą išlaikė garbingai. Su nacionalinio pasididžiavimo jausmu Levas Tolstojus parodo žmonių drąsą, atsparumą ir dvasinį kilnumą, pasireiškusį sunkiais karo metais. Geriausi kilmingos visuomenės žmonės – Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas, Nataša Rostova, Vasilijus Denisovas ir kiti romano herojai – traukia herojiškieji žmonės, jo gyvenimo išmintis.
Artumas žmonėms – didžiojo Kutuzovo autoriteto paslaptis. Nekenčiamas caro, persekiojamas teismo sluoksnių, vyriausiasis vadas Kutuzovas buvo stiprus savo nenutraukiamu ryšiu su karių masėmis, žmonių meile. Ištikimas tėvynės sūnus, visa savo esybe suprato Tėvynės karo tikslą, todėl jo veikla buvo geriausia ir visapusiška liaudies valios išraiška.
Tačiau teisinga sakyti, kad Levas Tolstojus su visais savo nuostabiais įgūdžiais neatkūrė Kutuzovo įvaizdžio visu jo universalumu. Dėl savo klaidingų istorinių pažiūrų rašytojas kai kuriais autoriaus argumentais nuskurdino vado įvaizdį, neįvertino jo energijos, įžvalgumo ir strateginio genialumo.
Klaidingų Tolstojaus pažiūrų vaisius – kareivio Platono Karatajevo įvaizdis romane. Jis vaizduojamas kaip nuolankus, abejingas, pasyvus žmogus. Karatajevo sieloje nėra protesto prieš priespaudą, kaip ir nedega neapykanta įsibrovėliams. Rusų kariai tokie nebuvo. Pats Levas Tolstojus savo epopėjoje parodė galingą liaudies aktyvumo ir patriotizmo pakilimą.
Epas „Karas ir taika“ – tai kūrinys, kuriame labiausiai įkūnyta pergalinga žmonių išsivadavimo karo dvasia. Rusų nacionalinis genijus, savimonės aukštumas ir karingų žmonių, didvyriškų žmonių, karinis narsumas rašytojo užfiksuotas su didele galia.
Eksponatai salėje suskirstyti į šiuos skyrius:
1) „1805–1807 m. karo vaizdas“. Napoleono invazijos pabaiga. Romano epilogas. Vitrinose eksponuojama medžiaga, aprašanti romano kūrimo istoriją, rašytojo kūrybinę laboratoriją, romano apžvalgos.
1805–1807 m. karo vaizdas
Anatolis Kuraginas. „Karas ir taika“ 1866–1867 m
Eksponatai, iliustruojantys 1-ąjį romano tomą, daugiausia skirtą 1805 m. karui, yra ant sienos kairėje ir ant prieplaukų prie langų. Apžiūra turėtų prasidėti nuo centrinio stulpo, kuriame eksponuojamas 60-ųjų Tolstojaus portretas. ir AM Gorkio apžvalga apie karą ir taiką.
Ant molų kairėje ir dešinėje yra meninės pagrindinių šios eros įvykių iliustracijos (Šengrabeno mūšis, Austerlico mūšis ir kt.).
Šiame skyriuje išskirtinio susidomėjimo kelia dailininko M. S. Bašilovo iliustracijos „Karas ir taika“, patvirtintos Tolstojaus.
Nuo 1807 iki 1812 m. Tėvynės karo pradžia.
Pjeras Bezukhovas
Antroje salės sienoje, į dešinę nuo įėjimo, yra eksponatai, iliustruojantys romano „Karas ir taika“ II ir III tomo pradžią – laikotarpį tarp 1805–1807 m. karo. ir pirmasis karo etapas 1812 m
1812 m. Borodinas.
Levo Tolstojaus „Karas ir taika“. Milicija stato įtvirtinimus
Centrinėje salės sienoje ir gretimose sienose yra eksponatai, iliustruojantys didžiulę 1812 m. epochą, kurios įvykiai užfiksuoti trečiajame romano „Karas ir taika“ tome. Pagrindinė romano tema – liaudies karo tema – atskleidžiama paveiksluose ir iliustracijose, skirtose Borodino mūšiui ir partizaniniam judėjimui.
Pagrindinis skyriaus tekstas yra Tolstojaus žodžiai apie Borodiną: „Borodino mūšis yra geriausia Rusijos ginklų šlovė. Tai pergalė “(“ Karas ir taika “, rankraštis).
„Liaudies karo kugelis“. Napoleono invazijos pabaiga. Romano epilogas.
Nataša įleidžia sužeistuosius į savo namo kiemą
Ketvirtoje salės sienoje eksponatai, iliustruojantys paskutinį 1812 m. karo etapą – prancūzų kariuomenės pralaimėjimą, užpuolikų bėgimą iš Maskvos, jų naikinimą partizanais. Šie įvykiai aprašyti 4-ajame romano „Karas ir taika“ tome.
17.12.2013Prieš 145 metus Rusijoje įvyko didelis literatūrinis įvykis – išleistas pirmasis Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ leidimas. Atskiri romano skyriai buvo išleisti anksčiau – pirmosios dvi Tolstojaus dalys pradėjo spausdinti „Rusų biuletenyje“ Katkovo prieš kelerius metus, tačiau „kanoninė“, pilna ir pataisyta romano versija pasirodė tik po kelerių metų. . Per pusantro savo gyvavimo šimtmečio šis pasaulinis šedevras ir bestseleris išaugo tiek mokslinių tyrimų, tiek skaitytojų legendų mase. Štai keletas įdomių faktų apie romantiką, kurių galbūt nežinojote.
Kaip pats Tolstojus įvertino karą ir taiką?
Levas Tolstojus labai skeptiškai žiūrėjo į savo „pagrindinius kūrinius“ - romanus „Karas ir taika“ ir „Anna Karenina“. Taigi, 1871 m. sausio mėn. jis išsiuntė laišką Fetui, kuriame rašė: „Koks aš laimingas... kad daugiau niekada nerašysiu tokių daugžodžių nesąmonių kaip „Karas“. Praėjus beveik 40 metų, jis savo nuomonės nepakeitė. 1908 metų gruodžio 6 dieną rašytojo dienoraštyje atsirado įrašas: „Žmonės mane myli už tas smulkmenas – Karą ir taiką ir pan., kurios jiems atrodo labai svarbios“. Yra dar naujesnių įrodymų. 1909 m. vasarą vienas iš Yasnaya Polyana lankytojų išreiškė džiaugsmą ir padėką tuomet visuotinai pripažintai klasikai už „Karo ir taikos“ ir „Anos Kareninos“ sukūrimą. Tolstojaus atsakymas buvo toks: „Atrodo, kažkas atėjo pas Edisoną ir pasakė: „Labai gerbiu tave, kad gerai šokate mazurką“. Visiškai kitokioms savo knygoms priskiriu prasmę“.
Ar Tolstojus buvo nuoširdus? Galbūt buvo dalis autoriaus koketiškumo, nors visas mąstytojo Tolstojaus įvaizdis stipriai prieštarauja šiam spėjimui - jis buvo pernelyg rimtas ir neapsimetinėjamas žmogus.
„Karas ir taika“ ar „Karas ir taika“?
Pavadinimas „Karo taika“ yra toks pažįstamas, kad jau įsirėžė į subkorteksą. Paklausus kurio nors daugiau ar mažiau išsilavinusio žmogaus, koks yra pagrindinis visų laikų rusų literatūros kūrinys, gera pusė nedvejodama pasakys: „Karas ir taika“. Tuo tarpu romane buvo skirtingos pavadinimo versijos: „1805 metai“ (šiuo pavadinimu netgi buvo paskelbta romano ištrauka), „Viskas gerai, kad baigiasi gerai“ ir „Trys poros“.
Su Tolstojaus šedevro pavadinimu siejama gerai žinoma legenda. Dažnai jie bando suvaidinti romano pavadinimą. Teigdamas, kad pats autorius įdėjo tam tikrą dviprasmybę: arba Tolstojus turėjo omenyje karo ir taikos priešpriešą kaip karo antonimą, tai yra ramybė, arba žodį „taika“ vartojo bendruomenės, bendruomenės, žemės reikšme. ...
Tačiau faktas yra tas, kad tuo metu, kai buvo išleistas romanas, negalėjo būti tokios dviprasmybės: du žodžiai, nors ir buvo tariami vienodai, buvo parašyti skirtingai. Iki 1918 metų rašybos reformos pirmuoju atveju buvo rašoma „mir“ (taika), o antruoju – „mir“ (Visata, visuomenė).
Sklando legenda, kad Tolstojus pavadinime neva pavartojo žodį „taika“, tačiau visa tai – paprasto nesusipratimo pasekmė. Visi Tolstojaus romano leidimai buvo išleisti pavadinimu „Karas ir taika“, o jis pats parašė romano pavadinimą prancūziškai „La guerre et la paix“. Kaip žodis „mir“ galėjo įsiskverbti į pavadinimą? Štai čia istorija išsišakoja. Pagal vieną versiją, būtent šis vardas buvo asmeniškai įrašytas dokumente, kurį Levas Tolstojus pateikė Katkovo spaustuvės darbuotojui M.N.Lavrovui, kai romanas pirmą kartą buvo išleistas visas. Visai gali būti, kad čia tikrai buvo autoriaus klaida. Taip ir kilo legenda.
Pagal kitą versiją, legenda galėjo atsirasti vėliau dėl rašybos klaidos P.I.Biryukovo redaguoto romano publikacijoje. 1913 m. leidime romano pavadinimas kartojamas aštuonis kartus: tituliniame lape ir pirmame kiekvieno tomo puslapyje. Septynis kartus buvo spausdinta „mir“ ir tik vieną kartą – „mir“, bet pirmame pirmojo tomo puslapyje.
Apie „Karo ir taikos“ šaltinius
Dirbdamas su romanu Levas Tolstojus labai rimtai kreipėsi į savo šaltinius. Jis skaitė daug istorinės ir memuarinės literatūros. Tolstojaus „naudotos literatūros sąraše“ buvo, pavyzdžiui, tokie akademiniai leidiniai kaip: daugiatomė „Tėvynės karo aprašymas 1812 m.“, M. I. Bogdanovičiaus istorija, M. Korfo „Grafo Speranskio gyvenimas“, „Grafo Speranskio gyvenimas“. Michailas Semjonovičius Voroncovas“ P. Ščerbinina. Naudojo rašytoją ir prancūzų istorikų Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maxmelien Foix, Pierre Lanfre medžiagas. Taip pat yra studijos apie masoniją ir, žinoma, tiesioginių įvykių dalyvių - Sergejaus Glinkos, Deniso Davydovo, Aleksejaus Ermolovo ir daugelio kitų - prisiminimai, solidus buvo ir prancūzų memuaristų sąrašas, pradedant pačiu Napoleonu.
559 simboliai
Tyrėjai apskaičiavo tikslų „Karo ir taikos“ herojų skaičių – knygoje jų yra lygiai 559, o 200 iš jų yra gana istorinės asmenybės. Daugelis likusių turi tikrus prototipus.
Apskritai, dirbdamas su išgalvotų veikėjų pavardėmis (pusei tūkstančio žmonių sugalvoti vardus ir pavardes jau yra didelis darbas), Tolstojus naudojo šiuos tris pagrindinius būdus: vartojo tikras pavardes; modifikuoti tikrieji vardai; sukurtos visiškai naujos pavardės, tačiau remiantis tikrais modeliais.
Daugelis epizodinių romano herojų nešioja visiškai istorines pavardes – knygoje minimi Razumovskiai, Meščerskiai, Gruzinskiai, Lopuchinai, Archarovai ir kt. Tačiau pagrindiniai veikėjai, kaip taisyklė, turi gana atpažįstamas, bet vis tiek netikras, užšifruotas pavardes. To priežastimi dažniausiai vadinamas rašytojo nenoras parodyti veikėjo ryšio su kokiu nors konkrečiu prototipu, iš kurio Tolstojus perėmė tik kai kuriuos bruožus. Tokie yra, pavyzdžiui, Bolkonskis (Volkonskis), Drubetskojus (Trubetskojus), Kuraginas (Kurakinas), Dolokhovas (Dorokhovas) ir kt. Tačiau, žinoma, Tolstojus negalėjo visiškai atsisakyti grožinės literatūros - taigi, romano puslapiuose pasirodo pavardės, kurios skamba gana kilniai, bet vis tiek nesusijusios su konkrečia šeima - Peronskaja, Chatrovas, Telianinas, Desal ir kt.
Taip pat žinomi tikrieji daugelio romano herojų prototipai. Taigi Vasilijus Dmitrijevičius Denisovas yra Nikolajaus Rostovo draugas, jo prototipas buvo garsusis husaras ir partizanas Denisas Davydovas.
Rostovų šeimos pažįstama Marija Dmitrievna Akhrosimova buvo nurašyta nuo generolo majoro Nastasijos Dmitrievnos Ofrosimovos našlės. Beje, ji buvo tokia spalvinga, kad pasirodė ir kitame garsiame kūrinyje – jos beveik nepavaizdavo Aleksandras Gribojedovas savo komedijoje „Vargas iš sąmojo“.
Jos sūnus brutas ir karuselė Fiodoras Ivanovičius Dolokhovas, o vėliau ir vienas iš partizaninio judėjimo vadų įkūnijo kelių prototipų bruožus vienu metu – karo didvyrių partizanų Aleksandro Fignerio ir Ivano Dorokhovo, taip pat garsaus dvikovininko Fiodoro Tolstojaus amerikietis. .
Senasis kunigaikštis Nikolajus Andrejevičius Bolkonskis, pagyvenęs Kotrynos bajoras, buvo įkvėptas rašytojo senelio iš motinos pusės, Volkonskių giminės atstovo, įvaizdžio.
Tačiau princesė Marija Nikolajevna, senolio Bolkonskio dukra ir princo Andrejaus sesuo, Tolstojus matė savo motiną Marijoje Nikolajevnoje Volkonskają (ištekėjusią už Tolstojaus).
Ekrano adaptacijos
Visi žinome ir vertiname garsiąją sovietų filmo „Karas ir taika“ ekranizaciją, kurią sukūrė Sergejus Bondarčiukas, išleistą 1965 m. Taip pat žinomas 1956 m. pastatytas Karaliaus Vidoro filmas „Karas ir taika“, kuriam muziką parašė Nino Rota, o pagrindinius vaidmenis atliko pirmo masto Holivudo žvaigždės Audrey Hepburn (Nataša Rostova) ir Henry Fonda (Pjeras Bezukhovas).
O pirmoji romano adaptacija pasirodė praėjus vos keleriems metams po Levo Tolstojaus mirties. Tylusis Piotro Chardynino paveikslas buvo išleistas 1913 m., Vieną pagrindinių (Andrejaus Bolkonskio) vaidmenų paveiksle atliko garsus aktorius Ivanas Mozžuchinas.
Kai kurie skaičiai
Tolstojus romaną rašė ir perrašė 6 metus, nuo 1863 iki 1869 m. Kaip apskaičiavo jo darbo tyrinėtojai, autorius romano tekstą rankiniu būdu perrašė 8 kartus, o atskirus epizodus perrašė daugiau nei 26 kartus.
Pirmasis romano leidimas: dvigubai trumpesnis ir penkis kartus įdomesnis?
Ne visi žino, kad be visuotinai priimtos, yra ir kita romano versija. Tai pirmasis leidimas, kurį Levas Tolstojus 1866 m. atvežė į Maskvą leidėjui Michailui Katkovui spausdinti. Tačiau šį kartą Tolstojus negalėjo išleisti romano.
Katkovas buvo suinteresuotas ir toliau skelbti jį dalimis savo Rusijos biuletenyje. Kiti leidėjai knygoje visiškai neįžvelgė komercinio potencialo – romanas jiems pasirodė per ilgas ir „neaktualus“, todėl pasiūlė autoriui jį išleisti savo lėšomis. Buvo ir kitų priežasčių: Sofija Andreevna pareikalavo, kad jos vyras grįžtų į Yasnaya Polyana, kuris vienas negalėjo susitvarkyti su dideliu namų ūkiu ir prižiūrėti vaikus. Be to, Čertkovo bibliotekoje, kuri ką tik buvo atidaryta viešam naudojimui, Tolstojus rado daug medžiagos, kurią tikrai norėjo panaudoti savo knygoje. Todėl, atidėjęs romano leidybą, jis prie jo dirbo dar dvejus metus. Tačiau pirmasis knygos variantas neišnyko – ji buvo saugoma rašytojo archyve, buvo rekonstruota ir 1983 metais išleista leidyklos „Nauka“ 94-ajame „Literatūros paveldo“ tome.
Štai ką apie šią romano versiją rašė garsios leidyklos vadovas Igoris Zacharovas, kuris jį išleido 2007 m.
"vienas. Du kartus trumpesnis ir penkis kartus įdomesnis.
2. Filosofinių nukrypimų beveik nėra.
3. Skaityti šimtą kartų lengviau: visas prancūziškas tekstas pakeičiamas rusišku paties Tolstojaus vertime.
4. Daug daugiau taikos ir mažiau karo.
5. Laiminga pabaiga ... ".
Na, mūsų teisė yra pasirinkti...
Elena Veškina
Tradicinės istorijos atmetimą, ypač 1812 m. įvykių interpretaciją, palaipsniui plėtojo Tolstojus. 1860-ųjų pradžia buvo didžiulio susidomėjimo istorija laikas, ypač Aleksandro I ir Napoleono karų eroje. Leidžiamos šiai epochai skirtos knygos, istorikai skaito viešas paskaitas. Tolstojus nestovi nuošalyje: kaip tik šiuo metu jis artėja prie istorinio romano. Perskaitęs oficialų istoriko Aleksandro Michailovskio-Danilevskio veikalą, kuris Kutuzovą nutapė kaip ištikimą Aleksandro I strateginių idėjų atlikėją, Tolstojus išreiškė norą „sukurti tikrą tikrą Europos istoriją šiame amžiuje“; dirbti Adolphe'as Thiersas Adolphe'as Thiersas (1797-1877) – prancūzų istorikas ir politikas. Jis pirmasis parašė mokslinę Prancūzijos revoliucijos istoriją, kuri buvo labai populiari – per pusę amžiaus buvo parduota apie 150 tūkst. Išleistas "Konsulato ir imperijos istorija" - išsami Napoleono I eros aprėptis. Thiersas buvo svarbi politinė figūra: jis du kartus vadovavo vyriausybei valdant liepos monarchijai ir tapo pirmuoju Trečiosios Respublikos prezidentu. privertė Tolstojų ištisus „Karo ir taikos“ puslapius skirti tokiai pro-napoleoninei istoriografijai. Išsamios diskusijos apie karo priežastis, eigą ir apskritai apie tautas stumiančią jėgą prasideda nuo trečiojo tomo, tačiau visiškai išsikristalizuoja antroje romano epilogo dalyje, jo teorinėje išvadoje, kurioje ne vieta Rostovui, Bolkonskiui, Bezukhovui.
Pagrindinis Tolstojaus prieštaravimas tradicinei istorinių įvykių (ne tik Napoleono karų) interpretacijai yra tas, kad vieno žmogaus idėjos, nuotaikos ir įsakymai, daugiausia dėl atsitiktinumo, negali būti tikrosiomis didelio masto reiškinių priežastimis. Tolstojus atsisako tikėti, kad šimtus tūkstančių žmonių gali nužudyti vieno žmogaus valia, kad ir kokia ji būtų didelė; veikiau jis nori tikėti, kad šiuos šimtus tūkstančių valdo koks nors prigimtinis įstatymas, panašus į tuos, kurie veikia gyvūnų karalystėje. Daugelio Rusijos žmonių valių derinys lėmė Rusijos pergalę kare su Prancūzija, kuri atskirai netgi gali būti interpretuojama kaip savanaudiška (pavyzdžiui, noras palikti Maskvą, į kurią ruošiasi įžengti priešas), tačiau jie juos vienija nenoras pasiduoti užpuolikui. Perkeldamas akcentą nuo valdovų ir didvyrių veiklos į „homogenišką žmonių trauką“, Tolstojus numato prancūzų mokykla „Metras“, Grupė prancūzų istorikų, artimų Ekonominės ir socialinės teorijos analams. 20-ųjų pabaigoje jie suformulavo „naujojo istorijos mokslo“ principus: istorija neapsiriboja politiniais dekretais ir ekonominiais duomenimis, daug svarbiau yra tyrinėti žmogaus privatų gyvenimą ir pasaulėžiūrą. „Analistai“ pirmiausia suformulavo problemą, o tik tada pradėjo ieškoti šaltinių, išplėtė šaltinio sampratą ir naudojo duomenis iš gretutinių istorijos disciplinų. padarė revoliuciją XX amžiaus istoriografijoje ir plėtoja idėjas Michailas Pogodinas Michailas Petrovičius Pogodinas (1800–1875) - istorikas, prozininkas, žurnalo „Moskvityanin“ leidėjas. Pogodinas gimė valstiečių šeimoje, o iki XIX amžiaus vidurio tapo tokia įtakinga figūra, kad davė patarimus imperatoriui Nikolajui I. „Moskvitianines“ išleido Gogolis, Žukovskis, Ostrovskis. Leidykla dalijosi slavofilų pažiūromis, plėtojo panslavizmo idėjas ir buvo artima visų išminčių filosofiniam ratui. Pogodinas profesionaliai studijavo Senovės Rusijos istoriją, gynė koncepciją, pagal kurią Rusijos valstybingumo pagrindus padėjo skandinavai. Jis surinko vertingą senųjų rusų dokumentų kolekciją, kurią vėliau nupirko valstybė. ir iš dalies Henry Thomas Buckle Henry Thomas Bockle (1821-1862) – anglų istorikas. Pagrindinis jo darbas – Anglijos civilizacijos istorija, kuriame jis kuria savo istorijos filosofiją. Pasak Bocklio, civilizacijos raida turi bendrus principus ir dėsnius, net ir labiausiai atsitiktinis įvykis gali būti paaiškinamas objektyviomis priežastimis. Mokslininkas stato visuomenės pažangos priklausomybę nuo gamtos reiškinių, analizuoja klimato, dirvožemio, maisto įtaką jam. Anglijos civilizacijos istorija, kurios Bockle'as nespėjo užbaigti, padarė didelę įtaką istoriosofijai, įskaitant rusų kalbą. (abu savaip rašė apie vienodus istorijos ir valstybių dėsnius). Kitas Tolstojaus istoriosofijos šaltinis – jo bičiulio matematiko, šachmatininko ir mėgėjo istoriko kunigaikščio Sergejaus Urusovo idėjos, apsėstas atrasti „teigiamus istorijos dėsnius“ ir pritaikyti šiuos dėsnius 1812 m. karui bei Kutuzovo figūrai. Šeštojo „Karo ir taikos“ tomo (iš pradžių kūrinys buvo padalintas į šešis, o ne į keturis tomus) išvakarėse Turgenevas rašė apie Tolstojų: atsikratyti- ir vietoj purvino filosofavimo jis duos mums atsigerti tyro savo didžiojo talento šaltinio vandens. Turgenevo viltys nepasiteisino: kaip tik šeštame tome buvo Tolstojaus istoriosofinės doktrinos kvintesencija.
Andrejus Bolkonskis – niekas, kaip ir kiekvienas romanisto veidas, o ne asmenybių ar memuarų rašytojas. Man būtų gėda būti publikuotai, jei visas mano darbas būtų portreto nurašymas, sužinojimas, prisiminimas
Levas Tolstojus
Iš dalies Tolstojaus idėjos yra prieštaringos. Atsisakydamas Napoleoną ar bet kurį kitą charizmatišką lyderį laikyti genijumi, keičiančiu pasaulio likimą, Tolstojus kartu pripažįsta, kad taip mano ir kiti – ir šiam požiūriui skiria daugybę puslapių. Pasak Efimo Etkindo, „romanas yra nulemtas žmonių, kurie visi (arba beveik visi) klysta dėl savo vaidmens arba kažkieno, kuris atrodo, veiksmai ir pokalbiai. valdovas" 27 Etkind E. G. „Vidinis žmogus“ ir išorinė kalba. Esė apie XVIII–XIX amžiaus rusų literatūros psichopoetiką. M .: Mokykla "Rusų kultūros kalbos", 1998. P. 290. ... Tolstojus siūlo istorikams „palikti ramybėje carus, ministrus ir generolus ir tyrinėti vienalyčius, be galo mažus elementus, vedančius mases“, tačiau pats šio nurodymo nesilaiko: nemaža jo romano dalis skirta būtent carams, ministrams ir generolams. . Tačiau galiausiai Tolstojus priima sprendimus apie šias istorines asmenybes pagal tai, ar jie buvo populiaraus judėjimo atstovai. Kutuzovas, jo vilkinimas, nenoras veltui rizikuoti karių gyvybėmis, apleisti Maskvą, suvokus, kad karas jau laimėtas, sutapo su žmonių siekiais ir karo supratimu. Galiausiai Tolstojui jis įdomus kaip „Rusijos tautos atstovas“, o ne kaip kunigaikštis ar vadas.
Tačiau Tolstojui teko gintis ir nuo kritikos dėl savo romano istorinio patikimumo, galima sakyti, iš kitos pusės: jis rašė apie priekaištus, kad „Karas ir taika“ neparodo „baudžiavos baisybių, žmonų klojimo į sienas. , suaugusių sūnų pjovimas, Saltychikha ir kt. Tolstojus prieštarauja, kad daugybėje tyrinėtų dienoraščių, laiškų ir legendų jis nerado kažkokio siautėjančio „riaušio“ įrodymų: „Tais laikais jie mylėjo, pavydėjo, ieškojo tiesos, dorybės ir buvo aistrų nešti; tas pats buvo sudėtingas protinis ir moralinis gyvenimas, net kartais labiau rafinuotas nei dabar, aukštesniojoje klasėje. Tolstojui „baudžiavos siaubas“ yra tai, ką dabar vadintume „spanguolėmis“, stereotipais apie Rusijos gyvenimą ir istoriją.
Dabartinis puslapis: 1 (knygoje iš viso 32 puslapiai)
Šriftas:
100% +
Levas Tolstojus
Karas ir taika. 1 tomas
© Gulin A.V., įvadinis straipsnis, 2003 m
© Nikolaev A.V., iliustracijos, 2003 m
© Serijos dizainas. Leidykla „Vaikų literatūra“, 2003 m
Levo Tolstojaus karas ir taika
1863–1869 m., netoli nuo senovės Tulos, Rusijos provincijos tyloje, buvo sukurtas bene neįprastiausias kūrinys per visą rusų literatūros istoriją. Tuo metu jau žinomas rašytojas, klestintis dvarininkas, Yasnaya Polyana dvaro savininkas grafas Levas Nikolajevičius Tolstojus, sukūrė didžiulę grožinės literatūros knygą apie pusės amžiaus senumo įvykius apie 1812 m. karą.
Namų literatūra anksčiau žinojo istorijas ir romanus, įkvėptus žmonių pergalės prieš Napoleoną. Jų autoriai dažnai būdavo tų įvykių dalyviai, liudininkai. Tačiau Tolstojus yra pokario kartos žmogus, Kotrynos eros generolo anūkas ir amžiaus pradžios rusų karininko sūnus – kaip jis pats tikėjo, jis rašė ne istoriją, ne romaną, ne istorinė kronika. Jis stengėsi žvilgsniu aprėpti, tarytum, visą praeitą epochą, parodyti tai šimtų personažų išgyvenimais: išgalvotais ir tikromis. Be to, pradėdamas šį darbą, jis visai negalvojo apsiriboti kokiu nors vienu laikotarpiu ir prisipažino, kad daug daug savo herojų ketina vesti per 1805, 1807, 1812, 1825 ir 1856 metų istorinius įvykius. „Šių asmenų santykių nutrūkimo, – sakė jis, – aš nenumatysiu nė vienoje iš šių epochų. Praeities istorija, jo nuomone, turėjo baigtis dabartimi.
Tuo metu Tolstojus ne kartą, įskaitant jį patį, bandė paaiškinti vidinę savo knygos prigimtį, kuri kasmet augo. Jis nubrėžė jo pratarmės variantus ir galiausiai, 1868 m., paskelbė straipsnį, kuriame, kaip jam atrodė, atsakė į klausimus, kuriuos skaitytojams galėjo sukelti beveik neįtikėtinas jo darbas. Ir vis dėlto dvasinė šio titaniško darbo šerdis liko neįvardyta. „Todėl geras meno kūrinys yra svarbus, – po daugelio metų pažymėjo rašytojas, – kad tik juo galima išreikšti pagrindinį jo turinį. Atrodo, tik vieną kartą jam pavyko atskleisti pačią savo plano esmę. „Menininko tikslas, – 1865 m. pasakė Tolstojus, – yra ne neabejotinai išspręsti šią problemą, o sukurti meilės gyvenimą su jo nesuskaičiuojamomis, niekada neišsemiamomis apraiškomis. Jeigu man būtų pasakyta, kad galiu parašyti romaną, kuriam neabejotinai įtvirtinčiau savo, atrodo, teisingą požiūrį į visas socialines problemas, tokiam romanui nebūčiau skyręs nė dviejų valandų darbo, bet jei man būtų pasakyta, ką aš padarysiu. Rašykite, dabartiniai vaikai skaitys po 20 metų ir verks, juoksis iš jo ir mylės gyvenimą, aš jam skirsčiau visą savo gyvenimą ir visas jėgas.
Tolstojus visus šešerius naujojo kūrinio kūrimo metus pasižymėjo išskirtine pilnatve, džiaugsminga suvokimo galia. Jis mylėjo savo herojus, tuos „jaunus ir senus žmones, to meto vyrus ir moteris“, mylėjo jų šeimyninį gyvenimą ir visuotinio masto įvykius, namų tylą ir mūšių griaustinį, dykinėjimą ir triūsą, pakilimai ir nuosmukiai... Jis mėgo istorinę epochą, kuriai skyrė savo knygą, mylėjo iš protėvių paveldėtą šalį, mylėjo rusų žmones. Visame tame jis nepavargo matyti žemiškąją, kaip jis tikėjo, dievišką, tikrovę su nuolatiniu judesiu, jos raminimu ir aistromis. Vienas pagrindinių kūrinio veikėjų Andrejus Bolkonskis mirtinos žaizdos Borodino lauke akimirką patyrė paskutinio degančio prisirišimo prie visko, kas supa žmogų pasaulyje jausmą: „Negaliu, negaliu. Noriu mirti, myliu gyvenimą, myliu šią žolę, žemę, orą... "Šios mintys nebuvo tik emocinis impulsas žmogaus, kuris matė mirtį akis į akį. Jie daugiausia priklausė ne tik Tolstojaus herojui, bet ir jo kūrėjui. Lygiai taip pat jis pats tuo metu be galo brangino kiekvieną žemiškojo gyvenimo akimirką. Jo grandiozinė 1860-ųjų kūryba nuo pradžios iki pabaigos buvo persmelkta savotiško tikėjimo gyvenimu. Pati ši sąvoka – gyvenimas – jam tapo tikrai religinga, įgavo ypatingą prasmę.
Būsimos rašytojos dvasinis pasaulis susiformavo pogruodžio epochoje aplinkoje, kuri suteikė Rusijai didžiulį skaičių iškilių veikėjų visose jos gyvenimo srityse. Tuo pat metu čia juos karštai nunešė Vakarų filosofiniai mokymai, prisidengiant įvairiomis priedangomis naujais, labai drebančiais idealais. Išlikę akivaizdžiai stačiatikiai, pasirinktos klasės atstovai dažnai jau buvo labai toli nuo pirminės rusiškos krikščionybės. Vaikystėje pakrikštytas ir stačiatikių tikėjime užaugintas Tolstojus ilgus metus gerbė savo tėviškas šventoves. Tačiau jo asmeninės pažiūros labai skyrėsi nuo tų, kurias išpažįsta Šventoji Rusija ir paprasti jo eros žmonės.
Dar nuo mažens visa siela tikėjo kažkokia beasmene, miglota dievybe, gerumu be ribų, prasiskverbiančia į visatą. Žmogus iš prigimties jam atrodė nenuodėmingas ir gražus, sukurtas džiaugsmui ir laimei žemėje. Ne mažiau svarbus vaidmuo čia teko ir jo mylimo prancūzų romanisto ir XVIII amžiaus mąstytojo Jeano Jacques'o Rousseau kūriniams, nors juos Tolstojus suvokė Rusijos žemėje ir gana rusiškai. Vidinė individo netvarka, karai, nesutarimai visuomenėje, daugiau – kančia kaip tokia šiuo požiūriu atrodė kaip lemtinga klaida, pagrindinio primityvios palaimos priešo – civilizacijos – produktas.
Tačiau, jo nuomone, Tolstojus nemanė, kad šis prarastas tobulumas yra prarastas kartą ir visiems laikams. Jam atrodė, kad tai ir toliau egzistuoja pasaulyje, ir yra labai arti, šalia. Greičiausiai tuo metu jis nebūtų galėjęs aiškiai įvardyti savo dievo, jam tai buvo sunku padaryti daug vėliau, jau neabejotinai laikydamas save naujos religijos pradininku. Tuo tarpu jau tada laukinė gamta ir emocinė sfera žmogaus sieloje, kuri buvo prigimtinio principo dalis, tapo tikrais jo stabais. Apčiuopiamas širdies virpulys, jo paties malonumas ar pasibjaurėjimas jam atrodė kaip neabejotinas gėrio ir blogio matas. Jie, tikėjo rašytojas, buvo vienos žemiškos dievybės atgarsiai visoms gyvoms būtybėms – meilės ir laimės šaltinis. Jis dievino betarpišką jausmą, patirtį, refleksą – aukščiausias fiziologines gyvenimo apraiškas. Juose, jo nuomone, buvo vienintelis tikras gyvenimas. Visa kita buvo susiję su civilizacija – kitu, negyvu būties poliu. Ir svajojo, kad žmonija anksčiau ar vėliau pamirš civilizuotą praeitį, ras beribę harmoniją. Galbūt tada atsiras visai kitokia „jausmo civilizacija“.
Eras, kai buvo rašoma nauja knyga, kėlė nerimą. Dažnai sakoma, kad 1860-aisiais Rusija susidūrė su istorinio kelio pasirinkimu. Tiesą sakant, šalis tokį pasirinkimą padarė beveik tūkstantmečiu anksčiau, kai buvo priimta stačiatikybė. Dabar buvo sprendžiamas klausimas, ar jis atlaikys šį pasirinkimą, ar išliks kaip toks. Baudžiavos panaikinimas, kitos valdžios reformos Rusijos visuomenėje atsiliepė tikromis dvasinėmis kovomis. Abejonių ir nesantaikos dvasia aplankė kadaise vieningus žmones. Visur besiskverbiantis europietiškas principas „kiek žmonių, tiek tiesos“ sukėlė nesibaigiančius ginčus. Atsirado daugybė „naujų žmonių“, pasiruošusių savo užgaidomis atkurti šalies gyvenimą. Tolstojaus knygoje buvo unikalus atsakas į tokius Napoleono planus.
Rusų pasaulis Tėvynės karo su Napoleonu metu, pasak rašytojo, buvo visiška priešingybė nesantaikos dvasios apnuodytiems šiuolaikiniams laikams. Šis aiškus, stabilus pasaulis turėjo tvirtas dvasines gaires, būtinas naujajai Rusijai, iš esmės pamirštas. Tačiau pats Tolstojus 1812 m. nacionalinėje šventėje buvo linkęs įžvelgti būtent jam brangių religinių „gyvo gyvenimo“ vertybių pergalę. Rašytojui atrodė, kad jo paties idealas yra Rusijos žmonių idealas.
Jis stengėsi praeities įvykius aprėpti iki tol neregėtu platumu. Paprastai jis taip pat įsitikindavo, kad viskas, ką pasakė griežtai iki smulkmenų, atitiktų tikrosios istorijos faktus. Dokumentiškumo, faktinio patikimumo prasme jo knyga pastebimai perstūmė anksčiau žinomas literatūrinės kūrybos ribas. Jame buvo sukaupti šimtai neišgalvotų situacijų, tikrų istorinių asmenybių pasisakymų ir jų elgesio detalių, daugelis originalių epochos dokumentų buvo patalpinti literatūriniame tekste. Tolstojus gerai žinojo istorikų darbus, skaitė užrašus, atsiminimus, XIX amžiaus pradžios žmonių dienoraščius.
Jam daug reiškė ir šeimos legendos, vaikystės įspūdžiai. Kartą jis pasakė, kad rašė „apie tą laiką, kuris mums vis dar girdimas ir brangus kvapas ir garsas“. Rašytojas prisiminė, kaip, atsakydama į vaikystės paklausimus apie jo paties senelį, senoji namų šeimininkė Praskovja Isajevna kartais „iš spintelės“ ištraukdavo kvapnų rūkymą – degutą; tai tikriausiai buvo smilkalai. "Pasak jos, paaiškėjo, - sakė jis, - kad senelis atnešė šią degutą iš netoli Očakovo. Jis uždegs popieriaus lapą prie piktogramų ir uždegs degutą, o jis rūksta maloniu kvapu. Knygos apie praeitį puslapiuose į pensiją išėjęs generolas, karo su Turkija 1787–1791 m. dalyvis, senasis kunigaikštis Bolkonskis daugeliu bruožų priminė šį Tolstojaus giminaitį – jo senelį N. S. Volkonskį. Lygiai taip pat senasis grafas Rostovas buvo panašus į kitą rašytojo senelį Ilją Andreevičių. Princesė Marya Bolkonskaya ir Nikolajus Rostovas su savo personažais, kai kuriomis gyvenimo aplinkybėmis prisiminė savo tėvus - princesę M. N. Volkonskają ir N. I. Tolstojų.
Kiti veikėjai, ar tai būtų nuolankus artileristas kapitonas Tušinas, diplomatas Bilibinas, beviltiška siela Dolokhovas, ar Rostovų giminaitė Sonja, mažoji princesė Liza Bolkonskaja, taip pat paprastai turėjo ne vieną, o kelis tikrus prototipus. Nereikia nė sakyti apie husarą Vaską Denisovą, tokį panašų (rašytojas, regis, to neslėpė) į garsųjį poetą ir partizaną Denisą Davydovą! Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo likimuose buvo nesunku atskirti realių žmonių mintis ir siekius, kai kuriuos jų elgesio bruožus ir gyvenimo posūkius. Tačiau vis dėlto paaiškėjo, kad realaus asmens ir literatūrinio personažo tapatybę visiškai neįmanoma. Tolstojus puikiai mokėjo sukurti meninius tipus, būdingus jo laikui, aplinkai, Rusijos gyvenimui kaip tokiai. Ir kiekvienas iš jų vienokiu ar kitokiu laipsniu pakluso pačioje kūrinio gelmėje slypinčiam autoriaus religiniam idealui.
Likus metams iki knygos kūrimo, trisdešimt ketverių metų Tolstojus vedė merginą iš klestinčios Maskvos šeimos, teismo gydytojos Sofijos Andreevnos Bers dukterį. Jis džiaugėsi naujomis pareigomis. 1860-aisiais Tolstojus turėjo sūnų Sergejų, Ilją, Levą ir dukrą Tatjaną. Santykiai su žmona atnešė jam iki tol nepažintą stiprybę ir jausmų pilnatvę pačiais subtiliausiais, permainingais, kartais dramatiškiausiais to atspalviais. „Anksčiau aš galvojau, – pažymėjo Tolstojus praėjus šešiems mėnesiams po vestuvių, – o dabar, būdamas vedęs, dar labiau įsitikinęs, kad gyvenime, visuose žmonių santykiuose viso darbo pagrindas yra jausmų ir samprotavimų drama. mintis ne tik nevadovauja jausmui ir darbui, bet ir imituoja jausmą. 1863 m. kovo 3 d. savo dienoraštyje jis toliau plėtojo šias naujas mintis: „Idealas yra harmonija. Vienas menas tai jaučia. Ir tik ta dovana, kurios šūkis: pasaulyje nėra kaltų žmonių. Kas laimingas, tas teisus! Jo plataus masto darbai vėlesniais metais tapo visapusišku šių minčių pareiškimu.
Net jaunystėje Tolstojus nustebino daugelį, kurie jį atpažino, smarkiai priešišku požiūriu į bet kokias abstrakčias sąvokas. Idėja, nepatvirtinta jausmais, negalinti panardinti žmogaus į ašaras ir juoką, jam atrodė negyva. Nuosprendį, neturintį tiesioginės patirties, jis pavadino „fraze“. Bendrąsias problemas, kylančias už kasdienės, jausmingai suvokiamos specifikos, jis ironiškai pavadino „klausimais“. Jis mėgo „pagauti frazę“ draugiškame pokalbyje ar garsių amžininkų: Turgenevo, Nekrasovo spausdintų leidimų puslapiuose. Sau šiuo atžvilgiu jis taip pat buvo negailestingas.
Dabar, 1860-aisiais, pradėdamas naują darbą, jis įsitikino, kad jo pasakojime apie praeitį nėra „civilizuotų abstrakcijų“. Štai kodėl Tolstojus tuo metu taip susierzinęs kalbėjo apie istorikų darbus (tarp jų buvo, pavyzdžiui, A. I. išmoktų „tonų“ ir bendrų „tikrojo gyvenimo vaizdo įvertinimų“. Jis pats stengėsi pamatyti seniai praėjusius dalykus ir dienas iš naminio apčiuopiamo privataus gyvenimo pusės, nesvarbu – generolas ar paprastas valstietis, parodyti 1812 metų žmonėms vienintelėje jam brangioje aplinkoje, kur „šventa“. jausmo“ gyvena ir pasireiškia. Visa kita Tolstojaus akyse atrodė tolima ir iš viso neegzistavo. Jis, remdamasis tikrais įvykiais, sukūrė savotišką naują tikrovę, kurioje buvo jo dievybė, jo visuotiniai įstatymai. Ir jis tikėjo, kad jo knygos meninis pasaulis yra pati pilniausia, pagaliau įgyta Rusijos istorijos tiesa. „Tikiu, – sakė rašytojas, baigdamas savo titanišką darbą, – kad atradau naują tiesą. Šį įsitikinimą patvirtina skausmingas ir džiaugsmingas, nuo manęs nepriklausomas atkaklumas ir azartas, su kuriuo dirbau septynerius metus, žingsnis po žingsnio atrasdamas tai, ką laikau tiesa“.
Tolstojus 1867 metais gavo pavadinimą „Karas ir taika“. Jis buvo uždėtas ant šešių atskirų knygų viršelio, kurios buvo išleistos per ateinančius dvejus metus (1868–1869). Iš pradžių kūrinys pagal rašytojo valią, vėliau jo pataisytas, buvo padalintas į šešis tomus.
Šio pavadinimo reikšmė mūsų laikų žmogui neatskleidžiama iš karto ir nevisiškai. 1918 m. revoliuciniu dekretu įvesta nauja rašyba labai pažeidė dvasinę rusų rašto prigimtį, todėl ją sunku suprasti. Prieš revoliuciją Rusijoje buvo du žodžiai „taika“, nors ir susiję, bet vis tiek skirtingos reikšmės. Vienas iš jų - "Mipъ"– atsakė materialios, objektyvios sąvokos, reiškė tam tikrus reiškinius: Visatą, Galaktiką, Žemę, Žemės rutulį, visą pasaulį, visuomenę, bendruomenę. Kita - "Miras"- apėmė moralės sąvokas: karo nebuvimas, harmonija, harmonija, draugystė, gerumas, ramybė, tyla. Tolstojus pavadinime pavartojo šį antrąjį žodį.
Stačiatikių tradicija taikos ir karo sampratose jau seniai įžvelgė amžinai nesutaikomų dvasinių principų atspindį: Dievas – gyvybės, kūrinijos, meilės, tiesos šaltinis, o Jo neapykantas, puolęs Šėtono angelas – mirties, sunaikinimo šaltinis. , neapykanta, melas. Tačiau karas dėl Dievo šlovės, siekiant apsaugoti save ir savo artimus nuo teomachinės agresijos, kad ir kokiais pavidalais ši agresija būtų, visada buvo suprantamas kaip teisus karas. Tolstojaus kūrinio viršelyje esantys žodžiai taip pat gali būti skaitomi kaip „darna ir priešiškumas“, „vienybė ir nesutarimas“, „darna ir nesantaikos“, galiausiai – „Dievas ir žmogaus priešas – velnias“. Jie, matyt, atspindėjo didžiulę visuotinę kovą, nulemtą jos baigties (Šėtonui kol kas leidžiama veikti tik pasaulyje). Tačiau Tolstojus vis dar turėjo savo dievybę ir savo priešišką jėgą.
Knygos pavadinime esantys žodžiai atspindėjo būtent žemiškąjį jos kūrėjo tikėjimą. "Miras" ir "Mipъ" jam, tiesą sakant, buvo tas pats dalykas. Didysis žemiškosios laimės poetas Tolstojus rašė apie gyvenimą, tarsi jis niekada nebūtų patyręs nuopuolio – gyvenimą, kuris, jo įsitikinimu, slepia savyje visų prieštaravimų sprendimą, davė žmogui amžiną neabejotiną naudą. „Nuostabūs Tavo darbai, Viešpatie! – šimtmečius kalbėjo krikščionių kartos. Ir pamaldžiai kartojo: „Viešpatie, pasigailėk! „Tegyvuoja visas pasaulis! (Die ganze Welt hoch!) “- romane sušuko Nikolajus Rostovas po entuziastingo austro. Sunku buvo tiksliau išreikšti giliausią rašytojo mintį: „Pasaulyje nėra kaltų“. Jis tikėjo, kad žmogus ir žemė iš prigimties buvo tobuli ir nenuodėmi.
Žvelgiant iš tokių sąvokų, antrasis žodis įgavo kitokią reikšmę: „karas“. Pradėjo skambėti kaip „nesusipratimas“, „klysta“, „absurdas“. Atrodo, kad knyga apie bendriausius visatos kelius visiškai atspindėjo tikrosios būties dvasinius dėsnius. Ir vis dėlto tai buvo problematiška, kurią daugiausia sukėlė paties didžiojo kūrėjo tikėjimas. Kūrinio viršelyje esantys žodžiai bendriausiais terminais reiškė: „civilizacija ir natūralus gyvenimas“. Toks įsitikinimas galėjo tik įkvėpti labai sudėtingą meninę visumą. Jo požiūris į tikrovę buvo sunkus. Jo paslėpta filosofija slėpė didelius vidinius prieštaravimus. Tačiau, kaip dažnai nutinka mene, šie sunkumai ir paradoksai tapo raktu į aukščiausio lygio kūrybinius atradimus, sudarė neprilygstamo realizmo pagrindą visame, kas palietė emociškai ir psichologiškai išsiskiriančias Rusijos gyvenimo puses.
* * *
Vargu ar pasaulinėje literatūroje yra kito kūrinio, kuris taip plačiai aprėptų visas žmogaus žemiškosios egzistencijos aplinkybes. Tuo pačiu metu Tolstojus visada mokėjo ne tik parodyti besikeičiančias gyvenimo situacijas, bet ir iki paskutinio laipsnio iš tikrųjų įsivaizduoti jausmų ir proto „darbą“ įvairaus amžiaus, tautybės, rango ir pareigų žmonėms, visada. unikalūs savo nervine struktūra. Ne tik pabudimo išgyvenimai, bet ir netvirta svajonių, svajonių, pusiau užmaršties karalystė „Karas ir taika“ buvo pavaizduota neprilygstamu menu. Šis gigantiškas „būties būrys“ išsiskyrė išskirtiniu, iki šiol neregėtu patikimumu. Kad ir ką rašytojas bekalbėtų, viskas atrodė tarsi gyva. Ir viena iš pagrindinių šio autentiškumo priežasčių, šios „kūno aiškiaregystės“ dovanos, kaip teigia filosofas ir rašytojas D.S.
Tolstojaus herojų mentalinis pasaulis, kaip taisyklė, sujudo veikiamas išorinių įspūdžių, netgi dirgiklių, o tai sukėlė intensyviausią jausmo ir po jo sekusios minties veiklą. Austerlico dangus, kurį matė sužeistas Bolkonskis, Borodino lauko garsai ir spalvos, kurie mūšio pradžioje taip nustebino Pierre'ą Bezukhovą, skylė Nikolajaus Rostovo sučiupto prancūzų karininko smakro – didelė ir maža, net menkiausios smulkmenos tarsi buvo įmestos į to ar kito veikėjo sielą, tapo „aktyviais“ jo slapčiausio gyvenimo faktais. „Kare ir taikoje“ beveik nebuvo objektyvių gamtos paveikslų, rodomų iš išorės. Ji irgi atrodė kaip „bendrininkė“ knygos herojų išgyvenimuose.
Lygiai taip pat bet kurio veikėjo vidinis gyvenimas per neabejotinai rastus bruožus atsiliepė išorėje, tarsi grįždamas į pasaulį. Ir tada skaitytojas (dažniausiai kito herojaus požiūriu) sekė Natašos Rostovos veido pokyčius, skyrė princo Andrejaus balso atspalvius, pamatė – ir tai atrodo ryškiausias pavyzdys – princesės Marijos akis. Bolkonskaja atsisveikinant su broliu, išvykstančiu į karą, susitikimų su Nikolajumi Rostovu metu. Taip atsirado Visatos paveikslas, tarsi nušviestas iš vidaus, amžinai persmelktas jausmo, pagrįstas tik jausmu. Tai emocinio pasaulio vienovė, atspindėta ir suvokiama, Tolstojuje atrodė kaip neišsenkama žemiškosios dievybės šviesa – gyvybės ir moralės šaltinis „Karas ir taika“.
Rašytojas tikėjo: vieno žmogaus gebėjimas „užsikrėsti“ kito jausmais, gebėjimas klausytis gamtos balso yra tiesioginiai visa persmelkiančios meilės ir gėrio atgarsiai. Savo menu jis norėjo „pažadinti“ ir emocingą, jo manymu, dievišką skaitytojo imlumą. Kūryba jam buvo tikrai religingas užsiėmimas.
Beveik kiekvienu „Karo ir taikos“ apibūdinimu tvirtindamas „jausmo šventumą“, Tolstojus negalėjo nepaisyti sunkiausios, skaudžiausios viso savo gyvenimo temos – mirties temos. Nei rusų, nei pasaulinė literatūra, ko gero, nėra labiau menininkas, kuris taip nuolat, atkakliai mąstytų apie visa, kas egzistuoja, žemiškąją pabaigą, taip intensyviai žvelgė į mirtį ir rodė ją įvairiais pavidalais. Ne tik ankstyvos artimųjų ir draugų netektys privertė jį vėl ir vėl pabandyti pakelti šydą virš svarbiausio visų gyvųjų likimo momento. Ir ne tik aistringas domėjimasis gyvąja medžiaga visomis be išimties, įskaitant mirtį, jos apraiškas. Jeigu gyvenimo pagrindas yra jausmas, tai kas atsitinka žmogui tą valandą, kai kartu su kūnu miršta ir jutiminiai gebėjimai?
Mirties siaubas, kurį Tolstojus prieš ir po „Karo ir taikos“, žinoma, turėjo patirti nepaprastai, visa esybė su milžiniška galia, akivaizdžiai įsišaknijęs jo žemiškoje religijoje. Tai nebuvo kiekvienam krikščioniui būdinga baimė dėl būsimo likimo pomirtiniame gyvenime. Taip pat to negalima paaiškinti tokia suprantama baime mirti kančioje, liūdesiu dėl neišvengiamo išsiskyrimo su pasauliu, su brangiais ir mylimais, su trumpais džiaugsmais, paleistais žmogui žemėje. Čia neišvengiamai tenka prisiminti Tolstojų, pasaulio valdovą, „naujosios tikrovės“ kūrėją, kuriam jo paties mirtis galiausiai turėjo reikšti ne ką mažiau, kaip viso pasaulio žlugimą.
Jausmo religija savo ištakose nežinojo „mirusiųjų prisikėlimo ir ateinančio šimtmečio gyvenimo“. Asmeninės egzistencijos už kapo lūkestis Tolstojaus panteizmo požiūriu (šiuo žodžiu nuo seno buvo vadinamas bet koks žemiškos, juslinės būties sudievinimas) turėjo atrodyti netinkamas. Taip jis manė tada ir taip mąstė apie savo dienų nuosmukį. Liko tikėti, kad jausmas, mirštantis viename asmenyje, visai neišnyksta, o susilieja su savo absoliučiu pradu, randa tęsinį tų, kurie liko gyventi, jausmuose, visoje gamtoje.
Mirties paveikslai kare ir taikoje vaidino svarbų vaidmenį. Mirė senasis grafas Bezukhovas, mažoji princesė Liza, vyresnysis Bolkonskis mirė nuo Borodino žaizdos, Petja Rostovas žuvo mūšyje, Platonas Karatajevas. Kiekviena iš šių mirčių buvo vaizduojama nepaprastai suderinant su mirštančiojo charakteriu, tik Tolstojui būdingu gebėjimu šokiruoti skaitytojo vaizduotę pačiais paprasčiausiais, didžiąja, paslaptinga prasme, išoriniais mirties ženklais.
Tuo tarpu mirtis didelės knygos puslapiuose visada buvo siejama su amžinai gyvo gyvenimo paveikslais. Įvykių aplink mirštantį grafą Bezukhovą aprašymas vyko lygiagrečiai su Natašos Rostovos ir jos mamos vardadienių minėjimo istorija, tragiška mažosios princesės, Andrejaus Bolkonskio žmonos mirtimi, prie pat pilnų poetinių scenų. džiaugsmingo jaudulio Rostovų namuose. Atrodė, kad vieno herojaus pasitraukimą pakeitė kitų gyvenimas. Jo mirtis tapo jų tolesnio egzistavimo faktu. Princesė Marya, netekusi tėvo, be kurio, atrodė, turėjo baigtis, o jos gyvenimas, jausdamas kaltės jausmą, staiga suprato, kad prieš akis atsiveria naujas, anksčiau nežinomas, nerimą keliantis ir jaudinantis pasaulis. Tačiau ši gyvenimo ir mirties vienybė buvo ryškiausia aprašant mirtį gimus mažajai princesei Lizai ir gimus Nikolenkai Bolkonskiui. Mirties šauksmas ir naujo gyvenimo šauksmas susiliejo, juos skyrė tik viena akimirka. Motinos mirtis ir kūdikio gimimas sudarė neatskiriamą „dieviškosios“ būties giją.
Laimės samprata, kilusi iš karo ir taikos, būtų klaidinga redukuoti į kasdienę gerovę. Knygos kūrėjui, visiems jos tikrai gyviems veikėjams, laimė suponavo pilnatvę prisiliesti prie paslaptingos Visatos pradžios. Lengvas jausmų gyvenimas atvedė herojus pas jį. Ir jis buvo atskleistas kaip amžinas „gyvybės šerdis“ mirštančiam žmogui per paskutinį emocijų išnykimą. Laimė, kaip ją išgyveno Tolstojaus herojai, reiškė „atpažinti“ savyje – per nelaimę, sielvartą, o gal ir džiaugsmą, gyvenimo ekstazę – dalelę to paties visiems, kurie gyveno didžiulės knygos erdvėje, Tolstojui brangus moralinis principas. .
Nematomas, slaptas ryšys sujungė kūrinio veikėjus – tuos, kurie išlaikė savyje galimybę natūraliai, gamtą atitinkantį dalyvauti gyvenime. Tolstojui atrodė, kad turtingame jausmų pasaulyje yra neišnykstamas, amžinai gyvas „meilės instinktas“. „Karas ir taika“ jis rado įvairiapusę, bet beveik visada fiziškai apčiuopiamą apraišką. Ašaras ir juoką, santūrų ar trykštantį verkšlenimą, laimės šypseną, momentinę tūkstančiais atspalvių džiaugsmingai nušvitusio veido išraišką vaizdavo Tolstojus. Tokiais akinančiai ryškiais ar vos juntamais „natūraliais impulsais“ rodomos „sielų skambučio“ akimirkos iš tikrųjų sudarė pačią kūrinio esmę. Visada savitai, unikaliai jie atspindėjo rašytojo svajonę apie kažkokį prigimtinį visuotinės žmonių brolybės dėsnį. Sentimentalus austras ir Nikolajus Rostovas ne tik šlovino pasaulį skirtingais balsais. „Šie du žmonės, - pasakys Tolstojus, - žiūrėjo vienas į kitą su džiaugsmu ir broliška meile, papurtė galvas kaip abipusės meilės ženklą ir išsiskyrė su šypsena ...
Tuo tarpu buvo gyvenimo sritis, kuri rašytojo požiūriu atrodė kaip pastoviausias, stabiliausias vienybės centras. Jo teiginys yra plačiai žinomas: „Anna Karenina man patinka mintis šeima,„Kare ir taikoje“ patiko mintis liaudies, dėl 12-ųjų metų karo ... “1877 m. kovo mėn. užrašė jo žmona Sofija Andreevna (kuri jame išryškino pagrindinius žodžius), ji buvo pradėta suvokti kaip visa formulė. Vis dėlto „populiarioji mintis“ Tolstojaus negalėjo ir iš dalies vystytis už „šeimyninės minties“, kuri yra tokia pat esminė „Karui ir taikai“, tiek vėlesniam, bene tobuliausiam rašytojo kūriniui. Tik šių dviejų kūrinių puslapiuose ji vystėsi skirtingai.
Šeimos gyvenimo paveikslai sudarė stipriausią, vis blėstančią karo ir taikos pusę. Rostovo šeima ir Bolkonskių šeima, naujos šeimos, atsiradusios po ilgos kelionės, kurią įveikė herojai - Pierre'as Bezukhovas ir Nataša, Nikolajus Rostovas ir princesė Marya - kuo išsamiau užfiksavo rusiško gyvenimo būdo tiesą. Tolstojaus filosofijos ribos.
Šeima čia pasirodė ir kaip jungiamoji grandis kartų likime, ir kaip aplinka, kurioje žmogus gauna pirmuosius „meilės išgyvenimus“, atranda elementarias moralines tiesas, išmoksta derinti savo valią su kitų žmonių troškimais; iš kur jis išeina į nepalyginamai platesnį bendrą gyvenimą ir kur grįžta rasti ramybės ir harmonijos. Šeimoje herojams atsiskleidė ne tik dabartinė, momentinė realybė, bet atgijo jų protėvių atmintis. Stulbinančios Rostovų medžioklės scenos atrodė kaip senovės medžioklės apeigų „aidas“, nemirė nuo tolimų protėvių laikų.
Šeimos aprašymai „Karas ir taika“ visada buvo giliai rusiško pobūdžio. Kuri iš tikrai gyvų šeimų pateko į Tolstojaus regėjimo lauką, tai buvo šeima, kurioje moralinės vertybės buvo daug svarbesnės už žemišką laikiną sėkmę, atvira šeima, šimtais gijų sujungta su pasauliu, pasirengusi „įsitraukti“ į skaičių. namiškių, „savų“, ne vieno kraujo giminaičio, o visos bajorų namų „gyventojų“, su meile atsakyti kiekvienam, kuris tyra širdimi su ja susisiekė. Jokio šeimyninio savanaudiškumo, jokio namo pavertimo europietiškai neįveikiama tvirtove, jokio abejingumo už jos sienų esančių likimui.
Tai, žinoma, visų pirma apie Rostovo šeimą. Tačiau Bolkonskių šeima, gana skirtinga, kartais atrodo - „sunki“ ir uždara šeima, kurioje taip pat, tik savaip, buvo „Bolkonski“, įvairūs žmonės: nuo architekto Michailo Ivanovičiaus iki mažosios Nikoluškos mokytojo. , prancūzas Desal ir net (kur tu ją gauni?) „greitasis“ m-lle Bourienne. Bolkonskių rusiškas platumas ir atvirumas, žinoma, buvo ne visiems be išimties. Bet, tarkime, Pierre'as Bezukhovas, būdamas namuose, ją visiškai atpažino. „Tik Pierre'as dabar, atvykęs į Plikuosius kalnus, - sakė Tolstojus, - įvertino visą savo draugystės su princu Andrejumi stiprybę ir žavesį. Šis žavesys pasireiškė ne tiek jo santykiuose su savimi, kiek santykiuose su visais artimaisiais ir draugais. Pierre'as su senu, griežtu princu ir su nuolankiąja bei nedrąsia princese Marya, nepaisant to, kad jis jų beveik nepažino, iškart pasijuto senu draugu. Jie visi jį jau mylėjo. Ne tik princesė Marya <...> žiūrėjo į jį pačiu skaisčiausiu žvilgsniu; bet mažasis vienerių metų princas Nikolajus, kaip vadino jo senelis, nusišypsojo Pierre'ui ir pateko į jo rankas. Michailas Ivanovičius, ponia Bourienne žiūrėjo į jį su džiaugsmingomis šypsenomis, kai jis kalbėjosi su senuoju princu.
Ir vis dėlto šią didžiąją žmonių santykių tiesą reikia skirti nuo tos filosofinės „šeimyninės minties“, kurią pats Tolstojus turėjo galvoje, kurdamas savo knygą. Šeimos laimė jam buvo visapusiška natūralios, „natūralios“ meilės apraiška. Bolkonskių priėmimo aprašyme Pierre'ui, vos susipažinusiam su jais, svarbiausi „raktas“ neatsitiktinai yra paprasti žodžiai: „Jie visi jį jau mylėjo“.
Šeimoje žemiškas gyvenimas atsiranda, šeimoje jis vyksta, o šeimoje, giminių ir draugų rankose (taip turėtų būti!), Jis baigiasi. Šeimoje ji gauna unikalių bendrųjų savybių, visada puikiai „pagaunama“ filme „Karas ir taika“. Tolstojus tikėjo, kad tai yra moralė kūne, kuri reiškiasi ašaromis ir juoku, tūkstančiais kitų ženklų. Dvasinė tradicija, asimiliuota su motinos pienu, perduota auklėjimo, sustiprinta pilietinių principų, Tolstojui buvo mažai svarbi. Šeima jam atrodė savotiška gyvų emocijų „kryžkelė“. Jame, jo manymu, visada slypi proto netemdomas reagavimas, kuris be jokių „bendrų“ tiesų pats pasakys žmogui, kas pasaulyje yra gerai, o kas blogai, sujungs artimuosius ir net svetimus į vieną mylintį. visas. Tokios didžiosios knygos kūrėjo sampratos labiausiai atsispindėjo svarbiausiame Natašos Rostovos įvaizdyje „Karas ir taika“.
Nepaisant viso savo konkretumo, tobulėjimo judant link epilogo, šis vaizdas yra visų pirma idealus. Kalbant apie Natašą kaip savotišką kūrinio centrą, buvo atskleista visų pagrindinių veikėjų slaptoji esmė. Susisiekęs su jos likimu Pierre'u Bezukhovu, Andrejus Bolkonskis rado atramos tašką, nepriklausomą nuo jų „spekuliacijų“. Tam tikru mastu Nataša filme „Karas ir taika“ tarnavo kaip visko ir visų autentiškumo matas.
Nubraižydamas preliminarias būsimų knygos herojų charakteristikas, Tolstojus rašė: "Natalija. 15 metų. Beprotiškai dosnus. Tiki savimi. Ji kaprizinga, ir viskas pavyksta, ir visus vargina, ir visų mylima. Ambicingas. Jis valdo muziką, supranta ir jaučiasi beprotiškai. Staiga liūdna, staiga beprotiškai džiaugsminga. Lėlės".
Jau tada Natašos personažoje buvo galima nesunkiai įžvelgti tą savybę, kuri, pasak Tolstojaus filosofijos, labiausiai atitiko tikrosios būties reikalavimą – visišką lengvumą. Nuo pat pirmojo mažosios herojės pasirodymo prieš Rostovų namų svečius ji buvo visas judesys, impulsas, nepaliaujamas gyvybės plakimas. Šis amžinas nerimastingumas tik reiškėsi įvairiais būdais. Tolstojus čia matė ne tik vaikišką paauglės Natašos judrumą, entuziazmą ir pasirengimą įsimylėti visą mergaitės Natašos pasaulį, nuotakos Natašos baimę ir nekantrumą, nerimą keliančias motinos ir žmonos pastangas, bet ir begalinis jausmo plastiškumas, pasireiškęs gryniausia, nedrumsto forma. Išskirtinė betarpiško jausmo dovana, pagal vidinius kūrinio dėsnius, nulėmė Natašos moralinį tobulumą. Be to, jos išgyvenimai, bet koks išorinis šių patirčių atgarsis „Karas ir taika“ atrodė kaip pati natūrali moralė, Tolstojaus supratimu išlaisvinta nuo visokio dirbtinumo ir melo.