Pagal visažinę Vikipediją Sibiro chanatas yra feodalinė valstybė, kuri buvo viduryje.Khanato vietiniai gyventojai buvo turkai. Jis ribojosi su Permės žeme, Nogai orda ir Irtyšo teleutais. Šiaurinės Sibiro chanato ribos siekė Obės žemupį, o rytinės sienos buvo greta Pied ordos.
Ar viskas taip aišku?
Kaip bebūtų keista, informacijos apie šį valstybės formavimąsi praktiškai nėra. Visi iki šių dienų išlikę rašytiniai šaltiniai nurodo laikotarpį, kai buvo prijungtas Sibiro chanatas. Tai daugiausia kazokų prisiminimai, surinkti arkivyskupo Kipriano 1622 m. Šios informacijos patikimumas palieka daug norimų rezultatų. Visos vėlesnės kronikos buvo sudarytos taip, kad patiktų krikščionių bažnyčiai ir valdančiajai dinastijai. Visi oficialiai teorijai prieštaraujantys dokumentai buvo tiesiog sunaikinti. Kas įdomiausia, iki šių dienų net neišliko nei vienos Sibiro chanato monetos (matyt, jos buvo paskubomis surinktos ir išlydytos, nes prieštarauja visuotinai priimtai versijai). Apskritai labai ciniškos manipuliacijos su mūsų valstybės istorija nėra naujiena, tai vyksta nuolat, ir nereikia žiūrėti į jos gelmes, užtenka pamatyti, kaip iškreipti Antrojo pasaulinio karo įvykiai, tai nepaisant to, kad daugelis to laikotarpio liudininkų vis dar gyvi...
Ir vietinės Sibiro tautos yra prieš ...
Istorikai, sudarydami mūsų valstybės raidos chronologiją, remiasi vien rašytiniais dokumentais. Palyginimui: apibūdindami senąsias pasaulio civilizacijas, mokslininkai dažnai šaltiniais naudojo žodines tautų tradicijas, jų legendas, pasakas ir kt., o tik kalbant apie Rusiją stovi pozoje ir reikalauja nepaneigiamų rašytinių dokumentų, visi kiti artefaktai: architektūra, jie atsisako priimti brangius papuošalus, ginklus, jau nekalbant apie didžiulį žodinės informacijos klodą, perduodamą iš kartos į kartą. Kodėl taip? Faktas yra tas, kad visi šie šaltiniai smarkiai prieštarauja oficialiai pripažintai istorijos versijai. Mes net neimsime kaip pagrindo rusų pasakų, epų ir legendų. Atsigręžkime į nepriklausomą šaltinį – vietinį Tolimuosiuose Rytuose ir Rusijos šiaurėje. Pasirodo, jie savo legendose saugo informaciją apie tai, kas senovėje gyveno šiose teritorijose. Pasak senovės kultūros puoselėtojų: evenkų, čiukčių, jakutų, hantų, mansėjų ir daugelio kitų, čia gyveno barzdoti baltaodžiai dangaus spalvos akimis, mokę šiuolaikinių čiabuvių protėvius medžioti, žvejoti, veisti elnius. ir kita išmintis, leidžianti jiems išgyventi sunkiomis gamtinėmis šiaurės sąlygomis. Ir tokių istorijų yra daug, tačiau mokslininkai nori jų nepastebėti. Dėl to kyla daug klausimų, įskaitant tai, kas įkūrė vadinamąsias tiurkų valstybes? Ar viskas vienareikšmiška? Neatsitiktinai nėra nė vieno to meto rašytinio šaltinio.
Na, baigkime savo lyrinį nukrypimą šiuo klausimu ir susipažinkime su oficialia to laikotarpio istorijos versija bei išsiaiškinkime, kaip įvyko Sibiro chanato aneksija. Be to, raštingas žmogus pats pagaus šios teorijos neatitikimus ir akivaizdžius klastojimus.
Vakarų Sibiro turkai: prieš mongolų užkariavimą
Manoma, kad tai tie patys hunai, kurie iš pradžių gyveno Kinijos regione, o vėliau migravo į Sibirą 90-aisiais prieš Kristų, o kai kurie iš jų 150-aisiais mūsų eros dešimtmetyje – toliau į vakarus. Ši antroji banga IV amžiuje atnešė siaubą visai Europai. Praktiškai nėra informacijos apie tai, koks buvo Sibiro chanatas civilizacijos aušroje (jo atsiradimo laikas nežinomas). Tačiau istorikas G. Fayzrakhmanovas pateikia pirmųjų šios valstybės (Išimo chanato) valdovų sąrašą: Kyzyl-tinas, Devlet-Yuvash, Išimas, Mametas, Kutašas, Allagulas, Kuzejus, Ebardulas, Bakhmuras, Jachšimetas, Jurakas, Munchakas, Yuzak, Munchak ir On- svajonė. Mokslininkas remiasi tam tikra kronika, kurią jam pasisekė išstudijuoti, tačiau patikimų duomenų apie šį dokumentą niekur nėra. Jei sąrašas yra tikras, atrodo, kad valdovai valdė nuo vienuoliktojo amžiaus pabaigos iki XX a. ketvirtojo dešimtmečio. Paskutinis chanas iš sąrašo, pateikto Čingischanui.
po totorių-mongolų užkariavimo
Čia vėl susiduriame su ribota informacija. Apie tai, kaip atsitiko mongolams, praktiškai nieko nežinoma. Galima manyti, kad viskas buvo padaryta nedidelėmis jėgomis. Todėl nedidelio būrio kampanija tiesiog nebuvo įtraukta į oficialias Mongolijos kronikas. Nors jų dokumentuose minimas pavadinimas „Sibiras“, tai reiškia, kad Čingischanas vis dėlto užkariavo šią valstybę. Oficialiuose metraščiuose (pavyzdžiui, Petras Godunovas) rašoma, kad Čingischanui užkariavus Bucharą, Taibuga prašė iš jo palikimo palei Turos, Irtyšo ir Išimo upes. Šios Taibugos palikuonys ir toliau valdė šias žemes. Remiantis kronika, Taibuga buvo nedidelio klajoklių būrio chanas, prisijungęs prie Čingischano armijos.
Nauja dinastija
Taigi senoji Išim Khanato dinastija buvo nutraukta ir atsirado naujas valdovas. Tuo metu iškilo nauja Sibiro chanato sostinė Tiumenė, kurią galima interpretuoti kaip „tumen“, tai yra „dešimt tūkstančių“. Matyt, Taibuga įsipareigojo iš savo valdų išsiųsti dešimt tūkstančių karių. Čia informacija apie chanatą baigiasi. Tiesa, istorikas G. Fayzrakhmanovas, vėl remdamasis nežinoma kronika, pateikia naują šios valstybės valdovų sąrašą: Taibuga, Chodža, Maras (arba Umaras), Aderis (Obderis) ir Jabalakas (Eblakas), Mahometas, Angišas ( Agay), Kazy (Kasimas), Edigeris ir Bek Bulat (broliai), Senbakta, Sauskan.
Tokhtamyšas ir Sibiro chanatas
Didysis Aukso ordos chanas buvo kilęs iš Mėlynosios ordos, kuri buvo greta Tiumenės jurtos. Pralaimėjęs Vorsklos mūšyje, pabėgo į Vakarų Sibirą. Apie tai, ką jis čia veikė, informacijos nėra, greičiausiai jis vadovavo Sibiro chanatui. Kas vyko toliau, galima tik spėlioti, du šimtus metų valdovai keitė vienas kitą. Daugiau ar mažiau patikimos informacijos atsiranda atėjus į valdžią chanui Kuchumui 1563 m.
Sibiro chanato užkariavimas
1574 m. gegužės 30 d. Rusijos valstybės sostinėje gimė modernios geopolitinės misijos prototipas. Ivanas IV išleidžia padėkos raštą Stroganovų klanui (šiame straipsnyje mes nenagrinėsime politinių priežasčių ir užkulisinių žaidimų, vykstančių prieš šiuos įvykius) už žemių, kurias pirmiausia reikia užkariauti, turėjimą. Ir čia prasideda Ermako Timofejevičiaus, vadovavusio karinėms kampanijoms šiose šalyse, epas. Šios įmonės neaprašysime, ji puikiai aprašyta tradicinėje mūsų šalies istorijos versijoje. Tarkime, Sibiro chanatas buvo oficialiai užkariautas 1583 m. Tačiau jis patenka į pogrindį ir toliau kariauja partizanų karą su įsibrovėliais, dėl kurio Yermakas miršta po to, kai 1584 m. buvo užpultas chano kariuomenės. Bet tai nebegali išgelbėti chanato. 1586 m. iš metropolijos atsiųstas lankininkų būrys užbaigia Ermako pradėtą darbą.
Sibiro chanato tautos
Apibendrinant, reikėtų dar kartą užduoti klausimą apie šioje valstybėje gyvenančias tautas. Ar tai buvo tiurkų gyventojai? Galbūt oficiali versija nuo mūsų slepia tiesą? ..
7 867
Kartu su Yermako kampanijos istorija stipriai mitologizavo ir Sibiro chanato istorija. Praktiškai galime sakyti, kad nieko nežinome apie šio chanato istoriją ir nenorime žinoti. Garsiajame veikale „Sibiro istorija nuo seniausių laikų iki šių dienų“ jis apibūdinamas kaip „primityvus valstybingumas“. Kadangi buvo primityvu, nėra ko mokytis. V.N. Antrojo „Sibiro istorijos nuo senų laikų“ tomo atsakingasis redaktorius Šunkovas visomis išgalėmis gynė tezę: „Vargu ar nekyla abejonių, kad iki XVI amžiaus pabaigos pirmykštė bendruomeninė santvarka vis dar vyravo tarp Lietuvos gyventojų. dauguma Sibiro tautų“.
Tačiau, kaip matome, taip nėra. 371 metus gyvavusios valstybės negalima vadinti primityvia. Jis turėjo tokį įrenginį, kuris suteikė jam stabilumo ir stabilumo, nepaisant neramių įvykių. Tai buvo gana gerai išvystyta valstybė. L.R. Kyzlasovas rašė: „Pastarųjų metų atradimai parodė, kad Sibire beveik visur, išskyrus galbūt siaurą tundros juostą, senovėje arba nuo ankstyvųjų viduramžių buvo savarankiški miestų centrai“. Šie atradimai, pridėsiu prie Leonido Romanovičiaus teiginio, taip pat reikalauja giliai išstudijuoti Sibiro chanato istoriją prieš atvykstant rusams.
Tačiau dabar labai sunku studijuoti Sibiro chanato istoriją, nes informacija apie jį yra išbarstyta sunkiai pasiekiamoje literatūroje, remiantis daugybe, retų ir dažnai neverčiamų šaltinių į rusų kalbą. Archeologai praktiškai nieko nedarė tirdami šio chanato miestus, nepaisant to, kad jų vieta yra gerai žinoma, o kai kurie miestai išliko žemėlapyje iki šių dienų. Pavyzdžiui, už 35 kilometrų į pietryčius nuo Tobolsko, o dabar ant Irtyšo krantų, yra Aba-lak gyvenvietė, žinoma dar Sibiro chanato laikais.
Šaltinių sudėtingumas ir neprieinamumas labai apsunkina darbą. G.F. Mileris. Puikiai dirbo – Sibiro miestų klerkuose kopijuodavo dokumentus, apklausdavo vietos gyventojus, lankydavosi istorinių įvykių vietose, tyrinėdavo senovinius radinius. Jam pavyko Sibiro chanato istoriją perkelti tik į Čingischano laikus. Jam pavyko apytiksliai nupiešti jos senovės istoriją, jis rėmėsi itin prieštaringa ir nepatikima informacija, reikalaujančia papildymų ir patikslinimų.
Tačiau palyginus su tikrai legendine sovietine Sibiro chanato ikirusiškos istorijos versija, Millerio kūryba atrodo kaip išskirtinis istorinės minties pasiekimas.
Štai versija, pateikta Irkutsko etnografo Dmitrijaus Kopylovo knygoje „Ermak“. Nurodydamas, kad Sibiras buvo retai apgyvendinta ir neišvystyta teritorija, jis praneša, kad XV amžiaus pabaigoje Sibiro chanato vietoje buvo dvi kunigaikštystės: Išimas, išsidėsčiusi Išimų žemupyje su sostine Kyzyl. Tura ir Tiumenė, Turos ir Tavdos tarpupyje, su sostine Chimgi-Tour. Tura yra miestas. Tai reiškia, kad abi kunigaikštystės sostinės buvo miestai. Kopylovas šių miestų vietos nenurodo. Kyzyl yra būdvardis raudonas. Tai reiškia, kad Išimų kunigaikštystės sostinė buvo „Raudonasis miestas“. O kas yra „Chim-gi“, neaišku, o Irkutsko etnografo knygoje nepaaiškinta.
Išimų kunigaikštystę valdė Sargačikas. Jei valstybė vadinama kunigaikštyste, tai Sargačikas buvo kunigaikštis. Ibakas Khanas valdė Tiumenės kunigaikštystę. Jei taip, tai jo valstybė turėtų būti vadinama chanatu. Tačiau Kopylovo knygoje Ibakas Khanas valdo kunigaikštystę. Gerai, eime.
Apie Ibak Khaną pranešama, kad jis aneksavo žemes palei Turą, Tavdą, Tobolą, Irtyšą ir Išimą. Tai didžiulė teritorija, kurios užkariavimas reikalauja daug pastangų. Reikia manyti, kad jis užkariavo Išimų kunigaikštystę, esančią Išimų žemupyje. Ibakas Khanas blogai baigė savo gyvenimą. 1493 m. jį nužudė tam tikras Mahmetas. Kas yra šis Mahmetas, iki šiol nėra visiškai aišku. Sprendžiant iš Kopylovo pristatymo, tai yra Sargačiko sūnus. Kaip rodo pavadinimas, jis galėjo būti musulmonas. Makhmetas nužudė Ibaką Khaną ir įkūrė naują valstybę – Sibiro chanatą. Jis sostine padarė Kašlyko arba Iskero miestą.
1558 m. Kuchumas, vidurinis Murtazos sūnus ir tiesioginis Ibako palikuonis, iškėlė savo tėvą į Sibiro chanato sostą. Tai, ką jis padarė su Mahmetu, istorija tyli. Gal jis nužudė, o gal pats mirė. Man labiau patinka antra versija. Senasis Makhmetas, Sibiro chanato chanas, mirė. Kuchumas sužinojo, kad chanato sostas tuščias, ir, kaip pavyzdingas sūnus, pasiūlė savo tėvui - tėčiui, eiti ir šiek tiek pasėdėti ant jo.
O pats Kuchumas 1564 metais tapo Sibiro chanato chanu. Matyt, Murtazy buvo senas, ilgai nesėdėjo chanato soste, bet Mahmeto klaidų nekartojo, chanatą atidavė viduriniam sūnui.
Nuo šio momento prasideda Sibiro chanato, kuriam soste vadovauja chanas Kuchumas, istorija.
O štai kaip Sibiro chanato istoriją apibūdina G.F. Mileris.
Pirmasis šios teritorijos valdovas, kurio vardas išliko istorijoje, buvo On-Son. Jo valdžia apėmė totorius, gyvenusius palei Irtyšą ir Išimą. Tos valdos sostinė buvo Kizyl-Tura mieste, kuris buvo apgyvendintas Kuchumo laikais.
Sprendžiant iš konteksto ir tolimesnio šios vietos istorijos aprašymo, On-Somos viešpatavimas siekia senovės laikus, maždaug XII amžiaus antrąją pusę. Po jo valdė jo įpėdinis, greičiausiai jo sūnus Irtyšakas. Iš jo vardo, pasak Millerio, kilo Irtyšo upės pavadinimas. Kodėl jis taip išgarsėjo, kad jo garbei buvo pavadinta didelė upė, lieka nežinoma.
Irtyšakas valdė, matyt, XIII amžiaus pradžioje. Greičiausiai jį nugalėjo ir užkariavo Čingischano nojonai. Kai pats Čingischanas audra užėmė Bucharą, Kazachstano ordos princas, vardu Taibuga, Mamyk Khano sūnus, atėjo pas jį ir paprašė visagalio chano nuosavybės teisės į Irtyšą, Tobolą, Išimą ir Turą. Kunigaikščiui buvo parodytas gailestingumas, o Taibuga tapo šių žemių valdovu.
Būtent jis tapo Sibiro chanato įkūrėju. Taigi 1217-ieji gali būti laikomi Sibiro chanato įkūrimo metais. Taibuga chanas jam suteiktose žemėse pastatė miestą, kurį pavadino savo geradario garbei – „Čingidinu“, tai yra „Čingizo miestu“. Vėliau jis tapo žinomas totorių vardu „Chimgi-Tura“. Po Sibiro chanato užkariavimo rusai Čingidino vietoje pastatė savo miestą – Tiumenę.
Iš Taibugos kilo visa valdovų šeima, kuri su pertraukomis valdė iki 1588 m. Mažai žinoma apie įvykius, vykusius Sibiro chanate šios dinastijos laikais. Žinoma tik tiek, kad XV amžiaus pabaigoje šios dinastijos valdžia buvo beveik netinkamose rankose.
G.F. Milleris apie tai kalba taip. Taibugos proanūkis arba proanūkis Mar-chanas buvo vedęs Kazanės chano Upako seserį. Matyt, artimųjų santykiai toli gražu nebuvo be debesų, nes Upakas pradėjo karą prieš Marą ir nugalėjo jo kariuomenę. Mar-chanas buvo nužudytas, o jo šeima: žmona, sūnūs Obderis ir Ebalakas buvo paimti į nelaisvę, išvežti į Kazanę ir netrukus mirė nelaisvėje. Sibiro chanatas laikinai pateko į Kazanės chano valdžią.
Maro sūnūs liko sūnumis: Mahmetas, kuris buvo Obderio sūnus, ir Angišas, kuris buvo Ebalako sūnus. Kai jų tėvas buvo nugalėtas, kilmingieji totoriai paslėpė chano anūkus, o paskui juos slapta augino. Chanato užkariautojas nežinojo, kad teisėti sosto įpėdiniai liko gyvi. Kai Makhmetas užaugo, 1493 m. jis iškėlė sukilimą prieš Kazanės chaną. Ją rėmė buvusio chanato gyventojai. Chanas Upakas vadovavo kariuomenei sukilimui numalšinti. Tačiau Chingidine jį nugalėjo Mahmeto milicija. Khanas buvo sučiuptas ir nužudytas.
Makhmetas, kaip teisėtas sosto įpėdinis vyresniojoje linijoje, pasiskelbė chanu ir atkūrė Sibiro chanatą. Sau jis pastatė naują sostinę Irtyše, 16 verstų nuo vietos, kur vėliau bus įkurtas Tobolskas. Tai buvo Iskerio miestas arba Sibiras.
Remezovo kronikoje, kurią Milleris įsigijo Tobolske ir vėliau padėjo pamatus savo tyrimams, Makhmeto pastatyta sostinė buvo vadinama Kash-lyk. Tačiau Milleris niekada negirdėjo tokio vardo ir todėl specialiai davė interviu iš Tobolsko, Tiumenės ir Taros totorių. Visi jie sakė, kad Sibiro chanato sostinė vadinosi Iskeris, o dažniausiai – Sibiras: „Remezovo kronikoje šis miestas vadinamas Kašlyku, bet šio pavadinimo, kaip girdėjau, jokie žmonės nevartoja“, – rašo jis. Sibiro istorijoje...
Toliau, aprašydamas įvykius, Milleris vartoja tik pavadinimą „Sibiras“. Tačiau ši aplinkybė nesutrukdė mūsų istorikams perimti Remezovo kronikos žodį ir pavadinti Sibiro chanato sostine Kašlyku. Šiuo pavadinimu miestas pateko į visus patriotinius mitus.
Po Mahmeto mirties valdė Angišas, kuris užleido sostą Mahmeto sūnui Kasimui. Kasimas paliko sostą savo vyriausiajam sūnui Edigerui. Be jo, dar buvo Senbachto ir Sauskani sūnūs.
Edigeris netikėtai mirė 1563 m. Nebuvo kam perduoti valdžios, nes tuo metu buvo mirę ir jo broliai, nepalikę įpėdinių. Apie jų likimą ir tokios ankstyvos mirties priežastį žinių neišliko. Edigeris paliko nėščią žmoną. Iš esmės Sibiro taišiai galėjo palaukti, kol khansha bus atleistas nuo naštos, o tada pagaliau nuspręsti dėl sosto paveldėjimo. Tačiau, matyt, jie bijojo ilgos anarchijos chanate ir nedelsdami išsiuntė ambasadą į Bucharą, į Murtazą, prašydami paleisti vieną iš jų sūnų į chano sostą.
Murtazy buvo ne tik Bucharos chanas. Jis vis dar buvo Čingischano, kuris kadaise į sostą pasodino Sibiro chanų dinastijos protėvį, palikuonis. Matyt, Sibiro taišiai nusprendė, kad Čingischano palikuonis jiems taip pat turėtų padovanoti naują chaną. Murtazy Khanas buvo kilęs iš Čingischano anūko Sheibani Khan ir jo sūnaus Jochi, tapusio Bucharos valdovu, klano. Šio protėvio vardu visas Bucharos valdovų klanas buvo vadinamas šeibanidais.
Beje, sovietų istorikai kartais kalbėdavo apie „taybugidų ir šeibanidų kovą“, bet nepaaiškindavo, koks tai gimimas ir iš ko jis kilo. Tai ne „Išimų ir Tiumenės chanatų valdovų“ klanai. Šeibanidai yra Čingizidų gentis, kuri mėgavosi dideliu prestižu visoje Rytuose. Taybugidų klanas tiesiog negalėjo niekuo su juo konkuruoti, daugiausia dėl to, kad jis buvo lieknas prieš šeibanidus (nors Taybugids gavo valdžią iš paties Čingischano rankų).
Taigi pas Murtazą Chaną, Čingischano palikuonį dvyliktoje kartoje, atvyko Sibiro chanato pasiuntiniai ir paprašė duoti jiems savo rūšies valdovą. Murtazy išsiuntė savo vidurinįjį sūnų Kuchumą valdyti Iskeryje. Tuo metu, pasak arabiškai rašiusio Abulgazi Khano, Kuchumui buvo trisdešimt metų. Jis buvo Chanas iki 1003 AH, tai yra iki 1595 m. Šiemet jam sukako 62 metai.
Štai versija. Žinoma, sunku už tai garantuoti ir pasakyti, kad tai visiškai patikima. Tačiau tai vis tiek kelia daug daugiau patikimumo nei sovietų istorikų legendos. Ji patikima, nes aiškiai įvardijami įvykių dalyviai, aiškiai išvardijama įvykių seka, siejama su kaimyninių tautų ir valstybių istorija.
Dmitrijus N. Verchoturovas
Khanas Edigeris ir jo brolis Bekbulatas kreipėsi į Grozną su prašymu suteikti pilietybę ir gavo sutikimą. Ateityje valdžią chanate užgrobs Kuchumas ir pradės vykdyti Maskvai priešišką politiką.
Jau 1555 metais Sibire aiškiai pradėjo veikti 1552 metų Kazanės žlugimo pasekmės. Bet kokių rimtų valstybinių darinių vietos valdovai nebenorėjo varžytis vieni su kitais dėl erdvės ir teritorijų, o siekė rasti apsaugą ir globą iš labiausiai galingi žaidėjai regione.laikas. 1555 metais Sibiro chanato chanas Edigeris kreipėsi į Maskvą su prašymu priimti chanato žemes į Maskvos karalystę. Tačiau valdžią chanate užgrobė Yedigerio varžovas Kuchumas, kuris pradėjo vykdyti agresyvią politiką Maskvos atžvilgiu.
PASTABOS APIE SIBIRĄ VAKARŲ EUROPOS ŠALTINIAM
Čekras atvyko į Edigėjų, paskui su juo persikėlė į minėtą Sibiro šalį, kur du mėnesius vaikščiojo, kol ją pasiekė. Šioje šalyje yra kalnas, vadinamas Arbuss, kuris tęsiasi trisdešimt dvi dienas pėsčiomis; ten gyvenantys žmonės tiki, kad už šio kalno yra dykuma, pasiekianti pasaulio pabaigą; niekas taip pat negali praeiti per šią dykumą ar joje gyventi dėl laukinių gyvūnų ir roplių. Minėtame kalne gyvena laukiniai žmonės, neturintys nuolatinių būstų; jų kūnas, išskyrus rankas ir veidą, yra padengtas plaukais; kaip ir kiti gyvūnai, jie klaidžioja po kalnus, minta lapais, žole ir viskuo, kuo tik reikia. Minėtos šalies savininkas Edigei padovanojo du laukinius žmones - vyrą ir moterį, kurie buvo sugauti ant kalno, taip pat trys laukiniai arkliai, kurie taip pat ten buvo sugauti; arkliai, gyvenantys ant kalno, yra dideli kaip asilas; ten taip pat daug gyvūnų, kurių nėra vokiečių kraštuose ir kurių negaliu pavadinti vardu. Minėtoje Sibiro šalyje taip pat yra šunų, kurie pakinkinami į vežimus, žiemą - į roges; jie taip pat vežasi bagažą (wotseck) po šalį ir yra dideli kaip asilai, taip pat ten valgo šunis. Taip pat reikia pažymėti, kad žmonės šioje šalyje garbina Jėzų Kristų kaip trys šventi karaliai, atėję atnešti jam dovanų į Betliejų ir pamatę jį gulintį ėdžiose; todėl jų bažnyčiose galima pamatyti Kristaus atvaizdą, pateiktą tokiu pavidalu, kokiu jį surado trys šventieji karaliai, ir jie neša šiems atvaizdams dovanų ir už juos meldžiasi. Šio tikėjimo šalininkai vadinami uigūrais; Tatarijoje paprastai yra daug šio tikėjimo žmonių.
APIE SIBIRO POLITINĘ STRUKTŪRĄ
1581-1585 metais. Pagal Sibiro kronikas žinomas „Karača-Dumny Tsarev“, turėjęs savo ulą („Karachin ulus“), kurio žmonės greičiausiai priklausė jo klanui arba ului, ką liudija kronikos posakis „savo“. namas buvo greitas“. Ši Karača vadovavo kariuomenei, 1584 m., „daugelio kariškių“ priešakyje, apgulė „Sibiro miestą“. Nors GF Milleris jį vadino „karacha-murza“, iš tikrųjų jis turėjo titulą „biy“ ~ „bek“, kuris kilęs iš dviejų visiškai nepriklausomų šaltinių – legendų apie Sibiro totorius ir Kadyr-Ali „Kronikų rinkinio“. -bekas. MA Usmanovas, kreipęsis į šio Karača-bėjaus asmenybės ir giminės priklausomybės klausimo tyrimą, padarė išvadą, kad „Kronikų rinkinio“ (1602) autorius Kadyr-Ali-bek gim. Khusum (Khushum) ~ Kasim-bek iš Jalair genties.
Papildomas jo, kaip karačabėjaus, statuso patvirtinimas yra šio beko dalyvavimas po to, kai 1588 m. rusai jį paėmė į nelaisvę, sultono Urazo-Muhammado pakėlimo į Kasimo chanato sostą ceremonijoje 1600 m. tarp trijų kitų karačabėjų ( iš Argyn, Kipchak, Mangyt klanų). Deja, šios informacijos vertę mažina tai, kad yra tikimybė, kad į Sibiro jurtą kartu su Kazachstano sultonu Urazu-Mohammedu atvyks ir Karačis Kadyr-Ali-bekas iš Jalair klano. Tiesa, šio sultono teta buvo ištekėjusi už Kuchum Khano Ahmado-Girey brolio, o tai leidžia daryti išvadą, kad ulusas Jalairas dar anksčiau egzistavo Sibiro chanate.
VAKARŲ SIBIRO MIESTAI
Vakarų Sibiro teritorijoje, Tobolo ir Irtyšo baseinuose, yra nemažai vėlyvųjų viduramžių gyvenviečių, kurių dauguma siekia Sibiro chanato laikus. Prastas šių vietų tyrimas dar neleidžia aiškiai suskirstyti Aukso ordos laikotarpio ir vėlesnių įtvirtintų gyvenviečių.
Tiumenė. Miestas buvo įsikūręs ant Tobolo intako – Turos; šiuo metu yra pastatyta šiuolaikinėje Tiumenėje. Jo pavadinimas žinomas iš viduramžių rytietiškų šaltinių; taip pat žinomas kaip Chingi-Tura. Jokių archeologinių tyrimų neatlikta. XIV amžiuje. miestas buvo politinis uluso centras.
Isker. Jo palaikai buvo Irtyše, netoli Tobolsko miesto. Sibiro chanato laikais sostinė čia buvo perkelta iš Tiumenės. Rusai šį miestą vadino Sibiru. Tas pats pavadinimas Sebur forma figūruoja Piziganio žemėlapyje (1367).
Kasinėjimų metu čia aptiktas galingas, net 2 m storio, kultūrinis sluoksnis, kuriame yra Aukso ordos laikų radinių.
Senovės gyvenvietė Tontur.Įsikūręs ant upės. Omi Barabinskajos stepėje. Aukso ordos gyvenvietės pavadinimas nežinomas. Archeologiniai tyrimai atskleidė Aukso ordos laikų radinius.
Šiuose miestuose, nutolusiuose nuo šiuolaikinių išplėtotos urbanistikos centrų, vis dar buvo esminių pastatų, kuriuos pastatė kvalifikuoti architektai. Tai galima spręsti iš akademiko IP Falko, ištyrusio gyvenvietę, esančią prie Irtyšo upės, 20 verstų žemiau Išimo žiočių, ir pamatęs čia „sugriuvusios mečetės bokšto griuvėsius ir didelį akmeninį namą“. Panašias akmeninių pastatų liekanas ne kartą pastebėjo keliautojai įvairiose Sibiro gyvenvietėse.
A.G. Vyselis Isker yra Chan Kuchum sostinė prie Irtyšo upės. Nuotrauka: www.arkur.ru/person/kuchum.html
Šaltiniai
Sibiro chanatui nepasisekė istorinėje arenoje per savo gyvavimą, nesiseka ir po mirties – istoriografijos srityje. Literatūra apie chanatą – kartą, ir per daug. Dažniausiai senos, ikirevoliucinės studijos yra prastai prieinamos, be to, jos yra pasenusios.
Nauji kūriniai ėmė atsirasti visai neseniai ir dažniausiai būna labai tendencingi. Istorikai turi daugiau savivalės galimybių, išliko mažiau autentiškų šaltinių, o iš tikrųjų iš Sibiro chanato jų išliko labai mažai. Autentiškų rašytinių šaltinių beveik neturime net apie geografiškai „europietiško“ Kazanės chanato gyvenimą; iš Sibiro chanato savieji šaltiniai visiškai nepasiekė, o netiesioginių šaltinių buvo labai mažai, ir daugiausia nuo to momento, kai rusai pradėjo jį užkariauti. Todėl pradėję kalbėti apie Sibiro chanatą, jie iš karto prabyla arba apie Kuchumą, arba apie Ermaką, lyg nieko ten anksčiau nebūtų buvę. Rusijos vadinamosios „Sibiro kronikos“, žinoma, yra ne bet kokios kronikos, sudarytos pagal orą ir liudininkų, o apibendrinančios istorijos, parašytos daugiausia Jermako kampanijų dalyvių ar jų palikuonių, o dažnai ir Sibiro dvasininkų užsakymu. kanonizuoti Yermaką, kuris rinko tam medžiagą, bet jam niekada nepavyko. Taigi, arkivyskupas Kiprijonas 1622 m. „įsakė apklausti Jermakovo kazokus, kaip jie pateko į Sibirą... ir ką nešvarūs nužudė kovoje“. Atsakydami į prašymą, kazokai atnešė jam įrašytus atsiminimus, kurie Kiprianui tapo jo „sinodikono“ pagrindu, o istorikams - „Sibiro kronikos“. Mažiau tendencingi Tobolsko didiko Semjono Remizovo darbai, tačiau jie sukurti tik XVII amžiaus pabaigoje.
Kita vertus, ne ką geriau ir su archeologiniais šaltiniais, nes praktiškai niekas nėra iškasta, išskyrus vieną ar dvi periferines gyvenvietes. Pati Tiumenė neiššaukiamai iškasta, atliekant statybos darbus net nėra papročio kviesti archeologų, muziejuje nėra vitrinos apie ikirusišką Tiumenę (o pats muziejus dabar laukia persikėlimo ir uždarytas).
Numizmatinių šaltinių apie Sibiro chanatą nėra: kaip ir Kazanės ir Astrachanės chanatai, jis nekaldino savo monetų. Maždaug prieš dvejus metus teko išgirsti apie neva aptiktą totorių valdovų Tiumenėje nukaldintą monetą, bet nuo tada jos nemačiau. Kas liko? Iškarpos, fragmentai ir žodinės legendos, kurias itin sunku susieti su chronologiniu mastu. Na, su šiuo bagažu pirmyn.
Turkai Vakarų Sibire prieš mongolų užkariavimą
Ilgą laiką moksle vyravo nuomonė, kad totoriai į Vakarų Sibirą atvyko tik su mongolų kariuomene (ji rėmėsi tuo, kas buvo girdėta apie ankstyvuosius totorius Mongolijos apylinkėse; pirmasis paminėjimas – užrašas iš m. VI mūsų eros amžiuje). Tiesą sakant, tas pats buvo pasakyta apie Kazanės totorius, neigiant jų ryšį su senovės bulgarais. Ir antrasis, ir pirmasis yra akivaizdžiai neteisingi. Kitas reikalas, kad pats pavadinimas „totoriai“ tikrai atsirado tik po mongolų užkariavimo; taip vadinasi Aukso ordos tiurkų populiacija.
Patys turkai Vakarų Sibire atsirado daug anksčiau. Kada? Ankstyviausios tiurkų valstybės „chaganatai“ buvo išsidėstę Vidurinėje Azijoje ir arčiau Mongolijos, net jų kraštutinės ribos nesiekė Vakarų Sibiro ribų, kur sau gyveno autochtoninės, greičiausiai suomių-ugrų kilmės gentys. Vakarų Sibiro turkai, greičiausiai, yra hunai, kurie iš pradžių gyveno netoli Kinijos, bet iš ten išvaryti dviem bangomis pasitraukė į vakarus. Pirmoji banga čia apsigyveno apie 93 m. pr. Kr., antroji – 155 m. Tie, kurie nenorėjo likti Sibire, išvyko į vakarus, o IV mūsų eros amžiuje gąsdino Europą. Vis dar buvo daugybė tiurkų naujakurių bangų.
Iki mongolų invazijos pradžios Rytų Europos stepėse gyveno turkai Kipchak, sudarę Aukso ordos gyventojus. Svarbu suprasti, kad lygiai tokie patys turkai (skirtinga kultūra, okupacija, bet etniškai vienodi) apsigyveno Vakarų Sibiro pietų vietovėse. Keliaudamas po Tiumenės pakraštį pastebėjau, kad, nepaisant santykinio kraštovaizdžio griežtumo, jis iš esmės mažai skiriasi nuo Ukrainos stepių. Galite klajoti - tai yra pagrindinis dalykas, kuris patraukė turkus. Todėl jie čia ir apsigyveno.
Ar šie turkai turėjo valstybę prieš Mongolų imperijos pavergimą? Klausimas tebėra prieštaringas. Kazanės istorikas G. Fayzrakhmanovas rašo, kad „turalų, tobol-irtyšo ir barabos totoriai, spėjama, XI a. pabaigoje ir XII amžiaus pradžioje sukūrė savo politinę sąjungą – susikūrė Sibiro totorių valstybė“. Šiems žodžiams pagrįsti autorius cituoja duomenis iš „vienos Sibiro kronikos“ (nuorodų sąraše vietoj šios „kronikos“ pavadinimo skaitytojui nurodomas 1883 m. laikraštis „Tobolsko provincijos žinios“, kur, matyt, š. buvo nurodytas šaltinis).
1 pav. Kyzyl Tura. Piešimas iš Remizovo kronikos, skenavimas iš G. Fayzrakhmanov knygos
Taigi, šioje „vienoje Sibiro kronikoje“ rašoma, kad turkai prie Išimo upės pastatė miestą - Kyzyl Turu (pažodžiui „Gražus miestas, 1 pav.). Jis tapatinamas su gyvenviete, esančia 16 km nuo dabartinio Tobolsko. Gyvenvietės kasinėjimai patvirtina datą – XII amžiaus pradžia. Atkreipkite dėmesį, kad žodis „tura“ iki mūsų laikų išliko šachvato figūros, panašios į tvirtovės bokštą, pavadinime – tai „tvirtovė“. Dar kartą pažiūrėkite į Remiz kronikos piešinį, kuriame pavaizduotas Kyzyl Turu miestas. Matome, kad keturkampės tvirtovės centre yra didelė valdovo jurta, aplink tvirtovę puslankiais eina periferinės gynybos sistemos, o tarp jų – miestiečių jurtos. Tai labai panašu į keliautojų aprašytą Mongolijos sostinę Karakokumą, todėl piešinį galima laikyti tikru.
Pirmojo šios valstybės valdovo vardas, kaip ir pačios valstybės pavadinimas, nežinomas. G. Fayzrakhmanovas cituoja Abulgazi liudijimą, kad valstybė turėjo „Turano“ pavadinimą, tačiau pats kažkodėl siūlo ją „sąlygiškai“ vadinti Išimų chanatu. G. Fayzrakhmanov knygoje yra Išimų valstybės chanų sąrašas, kurį čia pakartojame be komentarų:
Nežinomas valdovas – Kyzyl-tinas (raudono kūno) – Devletas – Yuvash – Išimas – Mametas – Kutašas – Allagulas – Kuzejus – Ebardulas – Bakhmuras – Jachšimetas – Yurakas – Munchakas – Yuzak – Munchak ir On-son (kiti vardo variantai – Jis ir net „Ivanas“).
Pastaroji, Ji, Sibiro kronikos jau vadinamos musulmonu. Iš esmės tai nenuostabu: archeologiškai užfiksuoti ir Sibiro ryšiai su Bulgarija Volga. Šie valdovai, jei, žinoma, sąrašas tikras, turėjo turėti valdžią maždaug nuo XI amžiaus pabaigos iki XX a. ketvirtojo dešimtmečio, nes Ong-Sonas, matyt, pakluso Čingischanui. Kitaip tariant, yra 16 valdovų 130-140 metų, tai yra, kiekvienas valdo vidutiniškai 8-9 metus, kas atrodo priimtina.
Tačiau kiek realus yra pats tokios valstybės egzistavimo faktas? Tiesą sakant, aš į tai žiūrėjau labai skeptiškai, kol nekalbėjau su Penzos archeologu Genadijumi Belorybkinu. Jis man pasakė, kad Bulgarijos Volgos teritorijoje nuolat buvo karinių samdinių būriai - Askizas iš Gorny Altajaus. Pats faktas yra visiškai naujas ir dar neįsisąmonintas, bet mums svarbu, kad jis buvo nustatytas: askizai nuolat palaikė ryšį su Altajumi. Altajuje pasikeitė mados – į tai iškart sureagavo bulgarų „diaspora“. Tokia padėtis būtų buvusi neįmanoma, jei tarp Altajaus ir Bulgarijos Volgos nebūtų buvusi „buferinė“ valstybė, padėjusi palaikyti nuolatinius santykius. Taigi XII-XIII amžių sandūroje Vakarų Sibiro pietuose iš tikrųjų egzistavo valstybė.
2 pav. Stabai iš kasinėjimų netoli Tiumenės, 9-13 amžiai, Išimo chanato laikais. Nuotrauka iš brošiūros „Tiumenė. Regioninis kraštotyros muziejus
Deja, apie jos istoriją ir gyvenimą galima spręsti tik pagal „kroniką“, kuria remiasi G. Fayzrakhmanovas (2 pav.). Apie Khaną Yuvashą rašoma, kad, surinkęs 300 žmonių būrį, jis išvyko užkariauti kaimyninių genčių. Akivaizdu, kad šie kaimynai yra hantai ir mansi. Tiesą sakant, buvo neįmanoma suabejoti jų užkariavimu, nes šiauriečiams priklausė tikras šiaurietiškas auksas – kailiai. Chanas Yurakas sugebėjo pagerbti visus Vakarų Sibire. Valdant Juzakui chanato gyventojai perėjo į žemdirbystę, tai patvirtina archeologiniai radiniai (pavyzdžiui, rastas IX a. ketaus atidarytuvas, atvežtas iš Kinijos, iš ten galėjo pasikviesti „agronomus“).
Tikriausiai Ishim Khanate augimo metu jis nesijaudino dėl dinastinių konfliktų. Kai šalis pasiekė natūralias plėtimosi ribas, valdančiųjų rūmų viduje atsiskleidė prieštaravimai. Abu Yuzako sūnūs Munchakas ir On-sonas pretendavo į sostą. Kovos metu On-dream buvo atstumtas iš Kyzyl Tura ir nuėjo prie Išimų žiočių, kur suformavo atskirą jurtą (ne dabartinio Ust Išimsko miesto vietoje?), Ir tada, pasak G. .Fayzrakhmanov, sutramdė savo brolį ir vienas užėmė sostą iš viso Išimo chanato. Kaip ir Rusijoje, mongolų užkariavimo išvakarėse vidiniai prieštaravimai valstybėje pasiekė savo ribą.
Vakarų Sibiras po mongolų užkariavimo
Kaip tiksliai įvyko Vakarų Sibiro užkariavimas mongolams, praktiškai nežinome. Tikriausiai, kaip ir XVI amžiuje rusams, taip ir XIII amžiuje mongolams prireikė labai ribotų jėgų, kad pavyktų šią silpną ir retai apgyvendintą teritoriją, o nedidelio būrio kampanija tiesiog nepateko į oficialias Mongolijos kronikas. Nereikia puoselėti iliuzijų, kad mongolai negalėjo ar nenorėjo užkariauti „Išimo chanato“. Sibiro pavadinimas „Slaptojoje mongolų legendoje“ minimas Šibiro forma, vadinasi, mongolai čia irgi atliko savo darbą.
Galbūt mūsų žinios apie mongolų užkariavimą pasipildys Sibiro kronikų dėka. Tačiau yra keletas „mito“ variantų, ir mes turime pasirinkti.
3 pav. XIV amžiaus antrosios pusės žemėlapis, kuriame pavaizduotas Sibiro miestas.
Pirmasis variantas, pats nepatikimiausias, atsispindi visų pirma Esipovo kronikų grupėje. Jis sako, kad jo subjektas Chinggis sukilo prieš On-soną – „savo paties paprastų žmonių galias“, kuriose tikrai reikėtų matyti Čingischaną. Čingisas nužudė On-soną ir pradėjo valdyti savo chanatą. Ong-sonas turi sūnų Taibugą, kuris stebuklingai buvo išgelbėtas nuo žudynių. Jis ilgą laiką klajojo į tolimas vietas, tada Chinggis apie jį sužinojo, pasikvietė jį, apsupo pasitikėjimu, davė žemę, daugiausia po to, kai Taibuga, jo nurodymu, užkariavo Ostyakus. Tai Taibuga ant Turos pastatė miestą, kurį pavadino Čimgi Tura (dabartinės Tiumenės protėvis). Taip „ypatingosiose Taibugos žemėse“ susiformavo Tiumenės, arba Turino, jurta.
„Remizo kronikoje“ viskas pateikiama kitaip. Jis miršta taikiai, Irtišakas tampa jo įpėdiniu Išimų chanate, o šį Irtišaką nužudo Tiumenės (?) chanas Čingis.
Galiausiai, trečioji versija (Petro Godunovo metraščiuose), mano nuomone, yra pati patikimiausia, praneša, kad po to, kai Čingizas užkariavo Bucharą, tam tikras Taibugas maldavo iš Čingizo palikimo palei Išimo, Irtyšo ir Turos upes. Taibugos palikuonys ir toliau valdė šias žemes. Visi apie taibugos kilmę kalba skirtingai, bet visumoje ji panaši. Taibuga kartais vadinamas Kirgizų-Kaisak ordos princu, Khano Mamyko sūnumi. Jie sako, kad jo tėvo vardas buvo Shahas Muradas ir abu gyveno Bucharoje. Šis „Bukharos“ Taibuga su 500 kareivių, tarp kurių buvo muftių, siekė užkariauti „Išimo chanatą“. Akivaizdu, kad Taibuga yra mažos klajoklių ordos, kuri persikėlė netoli Bucharos, o vėliau padėjo Čingiz Chanui ją užkariauti, vadovas (chanas).
Taigi, Čingischanas veikia visose trijose versijose. Tai neatsitiktinai – būtent tada Taibugi dinastija atkeliavo į Sibirą. Akivaizdu, kad „Išimo chanato“ užkariavimas buvo aptartas po Bucharos žlugimo (1220 m. vasario 10 d.). Vėlesniame Sibiro chanate nuolat buvo pirklių iš Bucharos. Tikriausiai taip buvo ir iki mongolų. Būtent pirkliai galėjo pasakyti mongolams, kad šiaurėje yra šalis, kurią užkariauti nepakenks. Vienos iš mongolų armijos lyderis, vietinis, klajojantis netoli Bucharos, pasisiūlė užkariauti šias žemes. Čingisas juos jam suteikė. Ką reiškė šis „apdovanojimas“? Tas pats, kas suteikti Rytų Europą savo sūnui Jochi, nors Rytų Europa dar nebuvo paimta. Čingizas leido Taibugai užkariauti „Išimo chanatą“, Taibuga įsipareigojo sumokėti mokesčius Čingizui. Po užkariavimo Taibuga nugalėto „Išimo chanato“ vietoje įkūrė Tiumenės jurtą, tai yra paveldą, kunigaikštystę, kaip Ulus Juchi (Aukso ordos) dalį, kuri, savo ruožtu, buvo didžiosios ordos dalis. Mongolų imperija.
Kokius konkrečius įsipareigojimus prisiėmė Taibuga? Atsakymas slypi pačiame termine „Tiumenė“. Apskritai „tumen“ yra „10 tūkstančių“. Tikriausiai Taibuga įsipareigojo arba atskleisti 10 tūkstančių karių iš savo valdų, arba tiesiog sumokėti mokesčius už 10 tūkstančių žmonių. Pastarasis atrodo daug labiau tikėtinas. Kadangi, be Sibiro Tiumenės, yra keletas kitų, Šiaurės Kaukaze, Volgos žemupyje, Kazachstano pietuose, tokia „Tiumenė“ kiekvieną kartą turėtų būti laikoma vasalų kunigaikštysčių centrais, mokėjusiais mokesčius už 10 tūkst. žmonių. Kitų etimologinių malonumų, pavyzdžiui, žodžio „Tyumen“ kilmė iš „tomen“ (Altajaus „žemesnis“) arba iš tiurkų kalbos – „nuošali provincija“, reikia be gailesčio atsisakyti.
Žinoma, senoji On-sono atstovaujama dinastija buvo sunaikinta. Nuo to laiko Taibuga ir jo palikuonys, žmonės, suvaidinę išskirtinį vaidmenį Sibiro istorijoje, sėdi soste kaip Juchidų vasalas. Senoji sostinė Kyzyl Tura sunyko, vietoj to Taibuga dabartinės Tiumenės vietoje pastatė naują – Čingi Turą (arba Čimgi Tura – Čingizo miestas; kitos etimologijos negali būti pripažintos veikiančiomis). Sostinės perkėlimas buvo praktikuojamas mongolų užkariaujant teritorijas ir simbolizavo elito pasikeitimą. Taigi Tiumenės įkūrimo data turėtų būti skaičiuojama maždaug nuo 1220 m., Bet ne nuo XIV amžiaus, kaip sakoma populiariose knygose.
Ar Tiumenės jurta buvo Aukso ordos, ar kitos Mongolų imperijos ordos dalis? Ne, tai buvo Aukso ordos Ulus Jochi kompozicijoje. Ulus Jochi ribos Sibire nėra labai žinomos, tačiau šiuolaikinės Tiumenės sritis tikrai įtraukta į šias ribas.
Tiumenės jurta, vienintelė XIII amžiuje, buvo padalinta iki XIV amžiaus pradžios. XIV amžiaus pirmoje pusėje geografas al-Omari sudarė pilną Aukso ordos ulusų sąrašą, tarp jų paminėdamas Sibiro ir Ibiro ulusus (3 pav.). Be šio stabilaus derinio, šaltiniuose yra pavadinimų „bilad Sibiras“ („Sibiro regionas“) arba as-Sibiras. „Dviguba“ forma išliko iki XV amžiaus pradžios – net Johannas Schiltbergeris suteikia Bissibur-Ibissibur formą. Ką reiškia šis „skilimas“? Sibiras vėliau buvo vadinamas to paties pavadinimo miestu (kitas jo pavadinimas Isker), netoli Kyzyl Tura, tik arčiau Tobolsko. Galima daryti išvadą, kad XIV amžiaus pradžioje užkariavimo metu sunaikinta senoji sostinė dar nebuvo iškilusi iš pelenų, tačiau šalia jos išaugo kitas miestas, kuris netrukus tapo savarankiškos jurtos centru, iškilo. iš Taibugos palikuonių valdų. Taibuga galėjo pats prie to prisidėti, dalį savo turto atiduodamas sūnui. Taigi Sibiro-Iskerio įkūrimas taip pat datuojamas maždaug 1220 m.
Beveik nieko nežinoma apie atokių jurtų gyvenimą. Skiautinės nuorodos į užsieniečius, pavyzdžiui, Marco Polo pastaba apie totorių „karalių“ Sibire (XIII–XIV a. sandūroje), negelbsti. Netgi jurtos valdovų sąrašas praktiškai nežinomas. Taigi, G. Fayzrakhmanovas pateikia tokį sąrašą:
Taibuga - Khoja - Mar (arba Umar) - Aderis (Obderis) ir Yabalak (Eblakas); broliai, nevaldė – Mahometas – Angišas (Agai) – Kazy (Kasimas) – Edigeris ir Bekas Bulatas (broliai, valdė tuo pačiu metu) – Senbakta – Sauskanas.
Iš karto krenta į akis, kad po Taybugi iškart ateina Haji, tai yra Hadži Muhammadas, valdęs XV amžiaus pradžioje (apie jį kalbėsime vėliau). Pasirodo, per 150 metų tiesiog nežinome nė vieno jurtų savininkų vardo. Nepaisant to, Taybugi klanas neišmirė – iki XVI amžiaus vidurio Taybugidai nepaliko istorinių kronikų puslapių.
Nepaisant atokumo nuo pagrindinių civilizacijos centrų, būtų neteisinga Tiumenės jurtos gyventojuose matyti kai kuriuos provincialus. Būtent tuo metu Sibiro miestuose vystėsi akmens statyba. Šių miestų liekanų, įtvirtintų gyvenviečių, Vakarų Sibire žinoma nemažai, tačiau kurie iš jų ordos laikų, o kurie vėliau – ne visada aiškūs. Chingi Tura miestas šiuolaikinės Tiumenės vietoje niekada nebuvo archeologiškai tyrinėtas, todėl Iskero kasinėjimai yra orientaciniai. Jo kultūrinio sluoksnio storis siekia 2 metrus, Aukso ordos laikų radiniai gana reprezentatyvūs. Be šių dviejų punktų, V. Jegorovas išskiria neįvardytą gyvenvietę Tontur prie Omi upės (Barabinskaja stepė), taip pat su Aukso ordos sluoksniais, ir daugybę gyvenviečių, pavyzdžiui, gyvenvietę su akmeninės mečetės griuvėsiais Irtyšo upė, 20 verstų žemiau Išimo žiočių.
Svarbiausias tų metų jurtos gyvenimo įvykis buvo centrinės Aukso ordos valdžios bandymas įvesti islamą. Patys pirmieji islamo ūgliai prasidėjo, tikriausiai dar valdant Onai – kartu su Bulgarijos Volgos pirkliais ir pamokslininkais. Bet tai tikriausiai buvo labai paviršutiniška islamizacija. Aukso ordos epochoje pirmieji pamokslininkai čia turėjo ateiti valdant chanui Uzbekui, kai prasidėjo masinis visos valstybės islamizavimas.
Tikėtina, kad Sibire beveik visur sėkmingi uzbekų įsipareigojimai davė mažiau rezultatų. Tai galima spręsti iš to, kad XIV amžiaus pabaigoje čia kilo tikras šventasis karas. Pasak totorių legendų, 797 AN (1393–1394 m.) į jurtą atvyko 336 šeichai, lydimi „Šeibano chano“ (matyt, Šeibano palikuonių) karių. Jie susidūrė su pasipriešinimu, žuvo 330 šeichų ir 1148 kariai. Šeichų būstinė buvo Sibiro mieste (Isker). Tuose karuose žuvusių šventųjų mauzoliejai išsibarstę po visą Vakarų Sibirą, pagal juos galima atsekti šeichų žygių geografiją iki atokiausių pagonių garbintojų klajoklių stovyklų. Iš viso buvo rasti 39 šeichų kapai, likusieji buvo prarasti jau tuo metu. Virš kapų vietiniai islamo šalininkai pastatė paminklus daugialypių rąstinių namelių pavidalu, pavadinimu „Astana“ (palyginkite su naujosios Kazachstano sostinės pavadinimu).
Tikriausiai ginkluotas pagonių pasipriešinimas buvo nuslopintas, nes trys šeichai rizikavo likti Sibire nuolatiniam darbui, o likusieji nusprendė grįžti į Bucharą. Tačiau apskritai misija nebuvo įvykdyta: net XVI amžiuje Kuchumas turėjo kviesti pamokslininkus iš Bucharos.
Tokhtamyšas ir Sibiro chanato formavimasis
Didysis Aukso ordos chanas Tokhtamyšas buvo kilęs iš Kok-Ora (Mėlynosios ordos), esančios greta Tiumenės jurtos. Kok-Orda 13-14 amžiuje buvo Ulus Jochi (Aukso ordos) dalis. Turėdama savo chaną, Sarajaus valdovo vasalą, ji niekada nerodė separatizmo.
Tokhtamyšo valdymas Aukso ordos soste buvo ir puikus, ir kartaus. Jo „europietiška“ karjera baigėsi 1399 m., kai Vorsklos mūšyje jis ir Lietuvos kunigaikštis Vitovtas patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo Timuro Kutluko ir Edigei. Tokhtamyšas pabėgo ir pasislėpė Vakarų Sibire.
Kur tiksliai jis gyveno ir ką ten veikė? Kai kurie šaltiniai teigia, kad jis persikėlė „Tiumenės ribose“, turėdamas omenyje visą Tiumenės jurtą (Sibiras + Ibiras), kiti patikslina, kad vis dar kalbama apie Sibirą (Isker).
Tokhtamysho statuso klausimas yra dar sudėtingesnis. Ar jis gyveno kaip paprastas politinis emigrantas, ar užėmė sostą? Nors šaltiniai nutyli, pirmasis turi būti pripažintas visiškai neįtikėtinu. Be jokios abejonės, Tokhtamyšas, pasinaudodamas savo charizma ir pasikliaudamas savo kariuomenės likučiais, užėmė sostą Sibire (Iskera), galbūt palikdamas tik Čingi Turu Taibugos palikuonims. Tomsko srityje iki šiol rodomi piliakalniai, kuriuos liaudies atmintis sieja su Tochtamyšo vardu. Tiesa, Tomskas yra toli nuo abiejų jurtų sostinių.
1406 m. „Caras Šadibekas [valdė 1399–1407 m. – EA] Simbirsko žemėje nužudė carą Tokhtamyšą“, kaip rašoma Trejybės kronikoje. Tokhtamyšo mirties siekė Edigejus (Idiku), Nogai chanato įkūrėjas. Nogai savo elite neturėjo čingizidų, todėl jie turėjo apiplėšti minias, ieškoti Čingischano palikuonių ir kviesti juos į savo sostą. Šadibekas, Kok-ordos, o vėliau ir visos Aukso ordos chanas, buvo Edigei marionetė. Kita lėlė Chokra, taip pat iš Kok-Ordos chanų, pasirodo Aukso ordoje 1414 m. (trumpai - metams). Matyt, prieš tai, 1407–1413 m., Chokra sėdėjo Tiumenės jurtos soste, kur jį pasodino Šadibekas, Edigei kryptimi. V. Trepavlovas tiesiogiai rašo, kad „Chingi Tura, beklyaribek Edige, Nogai valdančiosios dinastijos įkūrėjas, Ordos soste pasodino marionečių chanus“. Taigi Edigei čia įkūrė „inkubatorių“, iš kurio rinko darbuotojus savo europiniams projektams.
Valdant Edigei ir jo artimiausiems įpėdiniams, Sibiro ir Nogai sostai buvo sujungti – vieno užėmimas beveik visada reiškė kito užėmimą. Tačiau mes nežinome, kas Čokrą pakeitė Sibiro soste, jam išvykus į Europą. Gal niekas.
1420 m. Edigejus žūva, o 1421 m. jo sūnus Mansuras į sostą pasodina ir Nogajų ordą, ir Sibirą Hadžis Mahometas. Staiga Haji Muhammad sostine pasirenka ne Sibirą (Iskerį), o senovės Kyzyl Turą. Atrodo paslaptingai, bet faktas yra faktas.
1428 m. Haji Muhammadą nužudė „klajoklių uzbekų“ (kazachų protėvių) lyderis Abul-Khair. Kaip ir pats Haji Muhammadas, Abul-Khairas buvo kilęs iš šeibanidų, Čingischano Šibano giminaičių palikuonių.
Abulas-Khairas buvo didis chanas, kuris nei prieš tai, nei po to iškėlė „klajoklių uzbekų“ valstybę į negirdėtą aukštį. Tačiau jam tikriausiai teko atsisakyti Sibiro jurtų nuosavybės. Remiantis plačiai paplitusia versija, tais pačiais 1428 metais nužudytųjų Hadži Mahometo sūnūs Mahmutekas ir Ahmadas sukilo prieš Abul-Khairą, išvijo jį iš Kyzyl Tura ir patys atsisėdo į karalystę. Tokio scenarijaus tikimybę laikau nereikšminga: visi regione drebėjo prieš Abulą Khairą, o periferijos kunigaikščiai neturėjo su juo kovoti. Labiausiai tikėtina, kad Mahometo sūnūs tiesiog išprašė iš jo tėvo jurtą, paimdami jį vasalai. Kiek laiko jie valdė, kartu ar atskirai – visa tai lieka visiškai nežinoma.
Ibak
Tuo tarpu Haji Muhammedo anūkas buvo pietuose, Nogai ordoje, ir aktyviai dalyvavo politiniame gyvenime. Jo vardas buvo Hajja Muhammad Ibrahim arba tiesiog Ibakas. 1468 ar 1469 m. kartu su Nogai jis užima sostą Kyzyl Ture – ir Nogai Ordoje – ir pradeda ilgą savo valdymą. Iš ko tiksliai jis paima sostą, lieka neaišku. Greičiausiai iš Mahmutek ir Ahmado palikuonių arba iš vieno iš jų.
Tuo pat metu kitoje Sibiro sostinėje Čingi Turoje matome tam tikrą Marą, Taibugos palikuonį, kuris čia viešpatavo nuo 1460 m. Greičiausiai visą laiką, kol Nogai pritraukti šeibanidai valdė sostą Kyzyl Ture po Tokhtamyšo, taibuginai nepaleido Čingio Turu iš savo rankų, veikiausiai laikydami save Kyzyl Ture sėdėjusio valdovo vasalais.
Iš pradžių matome, kad Maras bando prisistatyti Ibaku kaip vasalas. Jis veda Ibakos seserį. Ibakas priima šią pjesę tol, kol pasijunta pakankamai stiprus. 1480 m. Ibakas surengia kampaniją prieš Chimgi Turą, nužudo Marą ir sujungia du sostus, parodydamas savo nuostabias ambicijas ir tikrus tikslus. Įdomu tai, kad Ibakas pasirenka Maro sostinę Čingi Turu, už kurios tikriausiai slypi būtent šio sosto viršenybės pripažinimas Sibiro reikaluose. Maro sūnūs Aderis ir Ebalakas pabėgo kažkur į pakraščius ir iš ten tikriausiai susisiekė su Ibaku ir maldavo pasilikti kokį nors pakraštį. Tai buvo didelė klaida iš Ibako pusės. Taibuginai, kurie nebuvo visiškai sunaikinti, vaidino ardomąjį vaidmenį Sibiro valstybės istorijoje, kaip ir šalių karas Kazanėje, kuris galiausiai lėmė greitą valstybės susilpnėjimą ir jos mirtį nuo kelių žmonių. įsibrovėlių.
Ibakas buvo labai ryškus valdovas, ne prastesnis už Kuchumą. Būtent jis padarė tašką Aukso Ordos (Didžiosios Ordos) likimui, nužudydamas paskutinį didįjį šios valstybės chaną Ahmadą. 1480 m. Akhmadas keletą mėnesių stovėjo prie Ugros upės, niekada nedrįsdamas pulti Maskvos. 1480 m. vėlyvą rudenį jis nuvyko į savo vietą Žemutinėje Volgoje ir apsigyveno žiemoti. 1481 m. sausio 6 d. Ibakas jį užpuolė ir nužudė, apiplėšė Didžiąją Ordą ir „Ordabazaras kartu su jais nuves į Tiumenę“. Informuodamas Maskvą apie pergalę prieš Achmadą, Ibakas padėjo pamatus Sibiro chanato ir Rusijos diplomatiniams santykiams. Itin reikšminga, kad laiške Ivanui III Ibakas prisistato kaip Batu sosto užimantis (juk Didžioji Orda iš tiesų buvo politinis šio sosto įpėdinis).
Tai buvo puikus laikas Sibiro chanato istorijoje, geriausia jo valanda. Pirma, pergalė prieš Didžiąją Ordą. Antra, visos Sibiro jurtos (tiesą sakant, jau chanato) ir Nogajų ordos, kurios khanas Ibakas buvo tuo pačiu metu kaip ir jo Sibiro postas, išteklių telkimas. Trečia, aktyvus kišimasis į Kazanės reikalus, virš kurių rusai įkūrė protektoratą (kai kurie šaltiniai jį netgi vadina „Kazanės chanu“, nors jis tikrai nė minutės neužėmė šio sosto ir net nebuvo Kazanėje). Visa tai rodo, kad Sibiro valstybė yra stipri, o Ibaka yra tarptautinė asmenybė.
Būtent ši galia nužudė Ibaką. Šaltiniai suteikia pagrindo teigti, kad jis iškėlė save aukščiau savo Nogai globėjų, nors iš tikrųjų jis viską skolingas Nogai. Tai galėjo juos neerzinti. Maždaug 1490 m. Nogai pašalina jį iš savo Ordos sosto ir, nors Ibakas ir toliau valdo Sibire, Ordoje soste sėdi grynai marionetė Aminekas. Tiesa, 1493 m., daugelio rėmėjų prašymu, Ibakas buvo grąžintas į Nogai sostą. O 1495 metais Ibakas buvo nužudytas. Jis turėjo turėti daug priešų. Jis laikė politinius bėglius iš Kazanės, daugeliui Sibire tai galėjo nepatikti. 1493 m. dėl tam tikrų priežasčių buvo sutrikdyta jo kampanija į Astrachanę, kur Ibako nužudyto Akhmado palikuonys prisiglaudė – tikriausiai Ibakas pasuko kariuomenę, bijodamas prieštaravimų savo stovykloje. Bet tai netiesioginės priežastys. Pagrindinė priežastis paaiškės, kai pažvelgsime į žudiko tapatybę. Tai Mahometas iš Taybugi klano, Maro palikuonis, kurį nužudė Ibakas. Taigi suveikė taika, kurią Ibakas padėjo po valstybės pamatu, kurios ateitis žadėjo būti tokia nuostabi. Žinoma, Čingischano patarimas yra žiaurus, sunaikinti priešus iki paskutinio palikuonio, bet prasmė jame yra.
Tarp Ibako ir Kuchumo
Po Ibako nužudymo Mahometas pirmiausia paliko Čingi Turu (Tiumenę) ir perkėlė sostinę į Irtyšo krantą, į Iskero miestą (dabar gyvenvietė 19 km nuo Tobolsko), žinomą nuo 2010 m. Aukso Orda, kurią šaltiniai dar vadina Kašlyku arba Sibiru (kaip prisimename, Aukso ordos laikais buvo vienos iš dviejų jurtų sostinė, tačiau Hadžis Muhamedas netikėtai pasirinko atgaivinti Kyzyl Turą). Kodėl jis tai padarė? Tikriausiai jis bijojo per daug valdžios paėmusių Kazanės piliečių spūsčių Čingi Turoje, kurių nepasitenkinimas, kaip minėta aukščiau, galėjo tapti Ibako nužudymo priežastimi. Kita priežastis yra Nogai pavojus, nes santykiai su Nogai orda, žinoma, iškart pablogėjo.
Viena vertus, nuo to momento valstybę formaliai galima vadinti Sibiro chanatu – sostine tampa Sibiro miestas, dabar jau iki galo. Kita vertus, tuometinės visuomenės akyse taibugidai buvo visai ne chanai – pavyzdžiui, Rusijos kronikose aiškiai atskiriami šeibanidų „karaliai“ ir taibugidų „princai“. Faktas yra tas, kad taybugidai nebuvo čingizidai, todėl jie galėjo pretenduoti į „beks“ titulą (iš rusų kalbos tai yra „princas“).
Ibako brolis Mamyk (Mamuk), aktyvus jo tarptautinių projektų dalyvis ir Ibako pagalbininkas Nogai ordoje, buvo be darbo. Yra pagrindo manyti, kad Nogai išplėšė Čingi Turu iš taibugidų, paversdami ją kunigaikštyste, kurioje apgyvendino Mamyką, jo gimines ir palikuonis. Tiesą sakant, atrodo, kad taibugidai paniškai bijojo savo kojų. Kunigaikštystės egzistavimo prasmė buvo ta, kad Nogai neprarado vilties pasodinti savo globėją į Sibiro sostą, išstumdami Taybugidus.
Mamykas iškart pradėjo veikti. Tais pačiais 1495 metais, kai Ibakas buvo nužudytas, jis – iš Činga Turos – su kariuomene nužygiavo į Kazanę ir ten tapo chanu. Tai buvo azartas, toks akivaizdus, kad net daugeliui įtakingų nogų nepatiko, kai kurie iš jų kone jėga bandė sustabdyti Mamyko armiją. Tikriausiai Čingizidas turėjo toli siekiančių planų – užgrobęs Kazanę, susidorojęs su Mahometu ir sujungęs Sibiro ir Kazanės chanatus. Tačiau Mamyko viešpatavimas Kazanėje buvo trumpas ir itin nesėkmingas – patys Kazanės piliečiai jį išvarė. Jis iš karto pradėjo daugybę beprasmių karų su Kazanės feodalais, taip pat padidino mokesčius. Šaltinių teigimu, jis Kazanės piliečiams atrodė kažkoks laukinis, nesuprantantis, kaip veikia „moderni“ valstybė. Visgi Kazanės ir Tiumenės kultūrinio lygio lyginti negalima. Kampanijos prieš Arsko kunigaikštystę (vasalas Kazanės chanate) metu Kazanės piliečiai tiesiog užrakino miesto vartus ir Mamyko atgal neleido. Jis grįžo namo tik po kelių mėnesių pataisytas. Po šių įvykių Mamyko nebematome. Ne faktas, kad jis buvo nužudytas. Jo artimieji ir toliau retkarčiais veikia, matyt, iš savo „karalystės“ Chingi Toure. Taigi 1499 m. Mamyko brolis Agalakas bandė užimti Kazanę, tačiau Maskvos kariuomenė to nedavė. 1502 m. Akhmetas ben Mamykas apiplėšė Krymo ambasadą, eidamas į Nogai stepes. Maždaug nuo 1502 m. iki 1530 m. „Tyumen-Nogai kunigaikštystėje“ matome Sheibanid Kuluk Saltan. Po jo mirties Taybugidai likvidavo šį valstybinį darinį.
Tiksli Bey Muhammado mirties data nežinoma. Po jo valdė Angish ir Qasim, kurių valdymo datos taip pat yra diskusijų objektas. 1530 m. juos pakeitė Edigeris (Yadgar ben Gazi), kuris valdė kartu su broliu Beku Bulatu. Yedigeris pagaliau sugebėjo užmegzti draugiškesnius santykius su Nogai. Tarp Sibiro ir Nogajaus prisišvartavo karavanai. Abiejų valstybių valdovai taip pat susiejo per vedybas. Tačiau, kaip matysime vėliau, tai nesutrukdė Nogai pirmai progai pasitaikius nuo sosto nuversti Taybugidus.
Brolių valdymo laikais Maskva turėjo užkariauti Kazanę ir Astrachanę. Edigeriui tai padarė tokį stiprų įspūdį, kad 1555 m. jis vargu ar nuoširdžiai pasveikino Ivaną IV su pergale ir pasiūlė... skirti sau duoklę. Groznas neatsisakė ir liepė iš Sibiro „beko“ surinkti 1000 sabalų ir tūkstantį voveraičių. Norėdami surinkti duoklę, iš Maskvos į Sibirą buvo išsiųstas Dmitrijus Nepeitsynas, kuris, be to, atliko chanato surašymą. Jame buvo tik 30 700 apmokestinamų sielų (daugelis, ko gero, „nepateikė skaičiaus“, tai yra, išvengė surašymo). Maskva paskyrė duoklę Sibirui – 1000 sabalų per metus tiesiai Maskvos carui, 1000 voverių – jo pasiuntiniui.
Įdomu tai, kad Maskva nedvejojo nė minutės, prisiimdama „duoklės ėmėjos“ vaidmenį, kurį anksčiau vaidino tik Čingizidų valstybės. Žinoma, sabalai ant kelio guli ne, tačiau šio fakto negalima vertinti kaip įprastą godumą. Tai stulbinantis prisilietimas prie to, kad Maskvoje jie iš tikrųjų įsivaizdavo kaip „tikrąją Aukso ordą“, kuriai vadovauja tikrasis caras ir kuri turi teisę apmokestinti visus senosios Aukso Ordos fragmentus, be to. teisė ir net istorinė pareiga pašalinti šiuos fragmentus, šiuos separatistus, juos aneksuoti, grąžinti į „didįjį ulusą“, kurio sostinė dabar nėra Sarajuje – Maskvoje.
Žinoma, Edigeris turėjo savo skaičiavimą – jis, skirtingai nei maskvietis, situaciją suprato visai kitaip. 1530 metais iš Sibiro chanato išvaryti šeibanidai dar buvo kviečiami chanais Nogajų ordoje ir, žinoma, svajojo atgauti įtaką Sibire, pasikliaudami Nogajų pajėgomis. Maskvos pagalba būtų naudinga. Tačiau duoklės mokėjimas Maskvai sukėlė nepasitenkinimą Sibire, o Maskvos pagalba pasirodė trumpalaikė. Tada Edigeris davė komandą tyliai sabotuoti. 1556 metais ambasadorius vietoj tūkstančio sabalų atvežė tik 700. Tai supykdė Maskvos carą. 1557 m. sibiriečiai norėjo atiduoti visą duoklę. Pagaliau Maskva pati suprato, kaip nemalonu, kai tu duodi duoklę, ir jie su tavimi yra gudrūs. Ir anksčiau, kai patys Sarai apgaudinėjo, jie laikė save beveik „tiesos“ pavyzdžiu „klaidingame“ pasaulyje.
1557 metais suaktyvėjo šeibanidai. Bucharos chanas Šeibanidas Abdullah bin Iskanderis siekė atkurti savo dinastijos galią ten, kur ji anksčiau viešpatavo. Šeibanidų kariuomenė užėmė Kyzyl Turą arba bent jau klajojo šalia jos. Sostinė Isker nuo ten yra vos už kelių dešimčių kilometrų. Murtaza ben Ibakas buvo paskelbtas Sibiro chanu dar prieš sostinės okupaciją. Jis buvo pripažintas Bucharoje. Bet Murtaza jau buvo senas. Tapo aišku, kad jis negali pakęsti kampanijos prieš Iskerį. Viltis buvo siejama su Kuchum bin Murtaza. Kaip paaiškėjo, viltys nėra be pagrindo.
1558 metais Taybugidai išsiuntė ambasadą į Maskvą. Jokios pagarbos. Todėl ambasadoriai buvo tiesiog suimti. Žinoma, apie pagalbą iš Maskvos taibugidams nebuvo nė kalbos. Tačiau tik 1563 m., po ilgos pozicinės kovos, Kuchumas pagaliau užėmė Iskerį. Edigeris ir Bekas Bulatas buvo nužudyti jo įsakymu. Taip prasidėjo nuostabi Kuchumo era – deja, paskutinė nepriklausomos Sibiro valstybės istorijoje. Jis buvo nepriklausomas tuo labiau, kad, skirtingai nei jo senelis Ibakas, jis buvo laisvas nuo varginančio Nogai chano „posto“ – tuo metu Nogai Orda jau buvo atsisakiusi pakviestų chanų. Vienintelis, kuriam jis buvo skolingas ir kurį Kuchumą (nominaliai) galima laikyti vasalu, buvo Bucharos chanas Abdullah.
Kuchum
Paimkime Maskvos požiūrį. Primesti duoklę Taybugidams nėra blogai, bet ir ne prestižinė, jie nėra čingizidai. Tačiau Sibire į valdžią atėjo tikras Čingizidas Kuchumas. Jei priverstumėte jį mokėti duoklę ar net užkariauti jo jurtas, kaip Kazanėje, tai būtų tikra pergalė. Kadangi Kuchumas puikiai suprato tikruosius Maskvos tikslus, bet dar nesijautė pakankamai stiprus, jis iš pradžių norėjo atiduoti duoklę ir visą, taip išlaikydamas Maskvą palaimingo pasitikėjimo būsenoje.
Kuchumo silpnybė buvo ta, kad jis susidūrė su opozicija chanate. Yra žinių, kad Chingi Tura kurį laiką nenorėjo paklusti, nes ten sėdėjo paskutiniai taibugidai. Tuo pačiu metu šiaurėje suaktyvėjo Ostjakų kunigaikščiai. Tačiau Kuchumui pavyko juos visus paleisti.
1569 metais Kuchumas, nuslopinęs vidinių priešų pasipriešinimą, nustojo mokėti duoklę. Po daugybės diplomatinių notų jis atidavė duoklę jau 1571 m., bet daugiau to nedarė. Ypač drąsus jo žingsnis buvo jo sūnėno vadovaujama ekspedicija į Stroganovų valdomą Permę 1573 m. Nors ekspedicija žuvo tik permiečius, o ne rusus, buvo nepaprastai skaudu: būtent permiečiai, mokesčius mokantys gyventojai, atidavė duoklę Stroganovams. Tais pačiais 1573 m. Maskva nusiuntė vyrą pas Kazachstano chaną su pasiūlymu surengti vieningą frontą prieš Kuchumą. Tada tas pats ambasadorius atvyko į Kuchumą, manydamas, kad jis nieko nežino, bet žinojo, ir ambasadorius buvo nužudytas. Kuchumas atiteko Kazanės sukilėliams, tiksliau – buvusio Kazanės chanato totoriams, kurie po 1552 metų liko nenukariauti kažkur pakraštyje. Iš ten jis atvežė žmones, du ginklus ir kitą žmoną. Tikriausiai tuo metu jį soste pakeitė jo brolis Akhmetas-Girei ben Murtaza, kuris totorių legendose vadinamas Iskerio jurtos valdovu, o jo valdymo laikas šiuolaikinių istorikų skaičiuojamas kaip 1574-1578 m. . Kuchumas taip pat atsivežė islamo pamokslininkus iš buvusio Kazanės chanato, kurie pradėjo naikinti pagoniškos religijos likučius.
Tada jis kreipėsi į Bucharos chaną Abdullah, kuris Kuchumo prašymu tris kartus pasiuntė pamokslininkus į Iskerį, lydimas kareivių. Iš Bucharos išsiųsti pamokslininkai buvo ne paprasti, o seidai, tai yra pranašo Mahometo palikuonys, kurie smarkiai pakėlė chanato autoritetą. Jie sako, kad Kuchumas, susitikęs su delegacijomis su seidais, asmeniškai perplaukė Irtyšą, išreikšdamas savo pagarbą. Sibiro chanate pakviesti seidai užėmė „religijos vadovo“ (Šeichas ul-Islamas) postą, ir galime įvardyti šių „islamo patriarchų“, kurie vaidino ne mažesnį vaidmenį nei krikščionių patriarchai Maskvoje, vardus: Jarymas ( 1572–1574) ir Din Ali (1574 m. prieš Yermakui užkariavus chanatą).
Jei Kazanės chanatą užkariavo Rusija jo didžiausio susilpnėjimo metu, tai Sibiras, priešingai, valdant Kuchumui pasiekė politinį ir ekonominį klestėjimą. Vidinis pasipriešinimas buvo nugalėtas: atrodo, kad Rusijos ekspansijos akivaizdoje visi pripažino Kuchumo galią. Remiantis kronikomis, chanate buvo 15 miestų, kurių kiekvienas pirmiausia buvo gana galingas įtvirtinimas. Chanate atsirado žemdirbystė, nežinia kada, bet kronikoje minima Kuchumo migracija į vietas, „kur jis sėjo duoną“. Iskero kasinėjimų metu buvo rasta ir gana daug žemės ūkio įrankių. Santykiai su Nogai buvo stiprūs ir taikūs. Daugelis Nogai Mirz persikėlė į Sibirą. Sibiro chanato aristokratai ir Nogajų orda užmezgė giminystės ryšius, Nogai nesikišo į chanato prekybinius santykius su pietimis, įskaitant piligrimų siuntimą į Meką. Vienintelė silpnybė Kuchumo pozicijoje buvo priešiškai nusiteikęs kazachų chanas Hakk-Nazaras, tačiau po jo mirties ši problema tapo praeitimi, nes Hakk-Nazaro įpėdinis Shigai bin Jadikas buvo Bucharos vasalas, kaip ir Kuchum.
Žmonės pagal Kuchumą, matyt, gyveno gerai. Daug vėliau, rusams užkariavus Sibirą, aborigenai kovėsi su jais po vėliava „taip, kad viskas būtų kaip prie Kuchumo“. Tačiau Kuchumas negalėjo gauti pakankamai ginklų, jau nekalbant apie tai, kaip išmokti juos gaminti. Tai valstybei pasirodė lemtinga.
Sibiro chanato užkariavimas
Klaidinga manyti, kad Yermako karas su Kuchumu buvo pirmasis ir jau iš karto sėkmingas Rusijos bandymas kovoti Sibire. Rusai turėjo karų šiaurėje patirties net iš novgorodiečių, kurie ikimongoliniais laikais valdė plačias teritorijas prie Arkties vandenyno. XV amžiaus pabaigoje Maskvos kunigaikštystės kariai surengė keletą gilių antskrydžių į Vakarų Sibirą ne prieš totorius, o prieš ostikus ir vogulus. Ypač drąsus buvo 1483 m. reidas, kai gubernatoriai Kurbskis ir Travinas praėjo pro Čingi Turą, vandeniu iš šiaurės į pietus. 1499 m., Ostjakams ir Vogulams nutraukus santykius su intakais, kampanija buvo pakartota ir kelias vėl ėjo pro Čingi Turą. Tada rusai sunaikino 41 miestą, užkariavo 58 kunigaikščius. Matydami, kaip „vaikščiojo“ Sibiro chanato sostinė, kartais nesuprantame, kad vos dvi kampanijos tiesiai šalia Čingi Turos gali priversti sibiriečius sostinę iškelti į kitą vietą.
Bet tai buvo tik reidai. Sibiro chanato užkariavimo užduotis teko tik Stroganovams. Paradoksalu, bet iš tikrųjų giliai natūralu, kad Stroganovų protėviai greičiausiai kilę iš Aukso ordos tarnybinių bajorų. Yra legenda, kad tam tikras totorius Murza pasklido pas novgorodiečius, tada pradėjo kautis su buvusiais gentainiais, buvo jų sučiuptas ir subjaurotas, kodėl jo sūnus, gimęs Novgorode po tėvo mirties, gavo „pavardę“. Stroganovas, tai yra, „obliuotas“ subjaurotas. Tačiau neatmetu, kad pavardžių specialistai gali paneigti šią versiją, kurios laikosi totorių istorikai.
Nesvarbu, ar Stroganovai kilę iš ordos, ar ne, nėra taip svarbu, nes jų politika iš tikrųjų tiksliai tęsė seną vadinamųjų Akhmatovo gyvenviečių patirtį. Priminsiu, kad XIII amžiaus pabaigoje tam tikras Murza Achmatas Kursko kunigaikštystės pasienio žemėse įkūrė keletą gyvenviečių, į kurias, ekonominės naudos privilioti, veržėsi ir rusai, ir totoriai. Tiesą sakant, tai buvo laisvosios ekonominės zonos. Kursko kunigaikščiui tai nepatiko, ir jis arba kovojo su Akhmatu, tada paprašė uždaryti zoną iš Chano, na, jis gavo savo valią. Šiame pavyzdyje matome ryškiausią grynai „ekonominio“ Aukso ordos mąstymo, o Rusijos kunigaikščių – neekonominio, tiksliau ikiekonominio, mąstymo atvejį.
Atstovaudami Stroganovo imperijai, įsivaizduojame ją iš knygų ir filmų kaip XVIII a. Iš čia ir kilo nuomonė, kad valstiečiai iš centrinių Rusijos regionų buvo išleidžiami per prievartą. Taip ir buvo, bet tik pačioje Stroganovo imperijos egzistavimo pabaigoje. Pačioje pradžioje, XVI amžiuje, pasienio Stroganovų valstybė buvo tiksli Achmatovų gyvenviečių kopija, o žmonės ten atvykdavo patys, nes ten galėjo laisvai dirbti ir gerai uždirbti. Žmonės sekė ekonomine laisve.
Jei Achmatui būtų leista įgyvendinti savo idėją iki galo, jis baigtųsi tuo pačiu, kaip ir Stroganovai: jo gyvenviečių ekonominė galia sukeltų politinę įtaką ir dėl to jis pajungtų savo valdžiai visą Kursko kunigaikštystę. Stroganovams niekas nesikišo, o jie tikrai šalia Rusijos pakraščių sukūrė beveik nepriklausomą nuo Maskvos caro buferinę valstybę. Tiesą sakant, Stroganovo imperija iš esmės buvo ta pati buferinė kunigaikštystė, kurią mes išsamiai išanalizavome, pavyzdžiui, apie Tulą. Taigi ši kunigaikštystė susidūrė su Sibiro chanatu. Akivaizdu, kad jie trukdė vienas kitam. Stroganovai užpuolė chanato teritoriją ir net surengė vieną mokslinę ekspediciją, tam buvo pakviestas olandų mokslininkas. Savo ruožtu totorių kunigaikščiai ir „samojedų“ kunigaikščiai atliko keletą agresyvių veiksmų prieš Stroganovų „imperiją“. Ir Stroganovai pradėjo galvoti, ką su tuo daryti.
1574 m. gegužės 30 d. – puiki diena Maskvai įgyvendinti savo geopolitinę misiją. Šią dieną Ivanas IV, kaip ir savo laiku Čingischanas, įteikė Stroganovams „etiketę“ – „garbės pažymėjimą“ teritorijoje, kurią dar reikėjo užkariauti. Į Sibiro chanato žemes. Prisimenate, kad kažkada tai padarė pats Čingizas, suteikęs Taibugei teises užgrobti Sibirą. Sunku pasakyti, ar Ivanas apie tai žinojo, bet greičiausiai jis žinojo ir elgėsi kaip Chingizas, gana sąmoningai. Stroganovai pradėjo ruoštis karui.
Labai rodo, kad „svetimas“ asmuo, taip pat Orda pagal kilmę Ermakas tapo šio naujojo karo „varikliu“ ir didvyriu. Daug kalbama apie Ermaką (Tokmak yra jo tiurkiška slapyvardis), bet nežinoma, ar galima tuo patikėti. Tariamai jis buvo kilęs iš Suzdalio (tikriausiai iš totorių gyvenvietės, kurios buvo visuose šiaurės vakarų miestuose), apiplėštas Murome, sėdėjo kalėjime, paskui kovėsi su „gauja“ prie Volgos ...
Nėra vienos Yermako kampanijų prieš chanatą chronologijos, kurią pripažįsta visi tyrinėtojai. Anot A. Šaškovo, apibūdinkime tarptautinę situaciją ir Yermako veiklos pradinį etapą. Mūsų nuomone, jis sukūrė nepriekaištingą chronologiją, tačiau vargu ar teisingai išdėstė akcentus mūsų herojų veiksmų motyvacijoje. Todėl, laikydamiesi chronologinių kontūrų, interpretaciją kursime pagal savo supratimą.
Likus metams iki atvykimo pas Stroganovus, 1580 m., Volgoje matome Ermaką ir jo bendražygius. Jie pavagia iš Nogajų 1000 arklių, užmušdami kilmingą nogajų karačį. 1581 m. pavasarį Ermako kazokai ketino kariauti Ukrainoje, o prieš tai iš Nogai pavogė dar 60 arklių. Iš ten jie pateko į Ukrainą, bet rugpjūtį „karas“ baigėsi, kariams buvo duota komanda trauktis į Rusiją.
Tuo tarpu dar 1581 metų gegužę Maskva gavo informaciją, kad Nogai nuolat plėšia rusų žemes. Stroganovams taip pat pradėjo kilti problemų – su Kuchumo kurstomais Sibiro genčių kunigaikščiais. Liepos 20 d. jų valdose prasidėjo vogulų maištas, vadovaujamas Begbelios Agtagovo. Tačiau sukilėliai, apiplėšę kelių Stroganovo miestų apylinkes, netrukus buvo nugalėti. Tuo tarpu Volgos regione kojomis kurstomi pievų ir kalnų čeremis (mariai ir čiuvašas) buvo sujaudinti. Galiausiai, vasaros pabaigoje, Stroganovus sutrikdė Kuchumo vasalas Pelymo kunigaikštis Ablegirimas. Rugsėjo 1 d. jis pradėjo plėšti miestelius, o lapkritį tęsė savo verslą, žudydamas civilius.
Maskva, neturėdama kito būdo nubausti Nogajevus ir Kuchumą, kuris akivaizdžiai buvo kartu su jais, suteikė visišką laisvę laisvoms kazokų stovykloms kaip Ermako būriui. Gavę „indulgenciją“, birželio pabaigoje kazokai apiplėšė Nogajų sostinę Saraičiką. Pats Ermakas, palikęs Ukrainos teatrą, iškart pasitraukė persekiodamas Nogai būrį, o iki rugpjūčio vidurio buvo prie Volgos perėjos Pušų salos srityje (netoli Samaros upės). Ten jis susitiko su kitu būriu, kuris ką tik padarė tai, ko negalima pateisinti net ir atlaidų ribose. Jis sunaikino Rusijos-Bucharos-Nogai ambasadą.
Ambasada persikėlė į Maskvą – kartu su Rusijos ambasadoriumi Pelepelicinu į sostinę sekė 300 nogai, Bucharos pirklių karavanas („Ordabazaras“). Kai ambasada buvo siunčiama per Volgą Pušų salos rajone, kazokai juos užpuolė ir visus sumušė. Bijodami Maskvos bausmės už savivalę, jie stovėjo ir galvojo, ką daryti, kai prie jų priartėjo Jermakas.
Jis patarė vykti į Jaiką, kur persikėlė du susivieniję kazokų būriai ir iš kur 1581 m. rugpjūčio pabaigoje grįžo į Volgą, sėdo ant plūgų, nuvyko į Uralą, kur rudenį susidūrė su kai kuriomis Ablegirimo vietomis. , Kuchumo vasalas, ir juos nužudė. Žiemą jie praleido Silvoje, vietoje, kuri vėliau buvo žinoma kaip Ermakovo gyvenvietė. Šiuo metu Yermako žmonės susitiko su Stroganovais, kurie tiesiog ieškojo karių, galinčių įvykdyti ambicingą planą: nubausti sibiriečius.
Visą žiemą Ermakas treniravosi nedidelėse kampanijose prieš vogulus, galiausiai, 1582 m. pavasarį, prasidėjo pasiruošimas dideliam karui. Ilgą laiką vienoje privačioje kolekcijoje buvo saugomas dabar dingęs piščalis su užrašu „Kergedano mieste prie Kamos upės, kurį 7090 m. vasarą (1582 m.) vadui Ermakui pateikiu Stroganovo sūnus Maksimas Jakovlevas“. . Tiksliai žinoti šios dovanos numerį - tikrai tai buvo diena, kai Ermakas ir Stroganovai atvirai kalbėjo ir nusprendė padaryti tai, kas buvo taip puikiai padaryta.
Vasaros pabaigoje kazokai planavo kampaniją prieš Pelymo kunigaikštystę, tačiau tuo pačiu metu pats Ali ben Kuchumas užpuolė Stroganovų valdas. Labai patogu keršyti – Pelymo princas Ablegirimas buvo su Ali. Ermakas, matyt, jau buvo „aštrintas“ ne gynybai, o puolimo kampanijai. Jis negalėjo tinkamai pasipriešinti įsiveržusiai armijai: ji, išsibarsčiusi, padarė didelę žalą Salt Kamskajai ir rugsėjo 1 d. apgulė Čerdyną. Tą pačią dieną Ermakas ir jo bendražygiai, buvę toli nuo Čerdyno, staiga persikėlė į pačią Kuchumo karalystės širdį (4 pav.).
4 pav. Ermako kova (dešinėje) su Kuchumu. „Remizo kronikos“ miniatiūra, skenavimas iš G. Fayzrakhmanov knygos.
Jo būryje buvo tik 840 žmonių. Su juo buvo ne tik jo paties kazokai, bet ir lietuviai bei vokiečiai (tikriausiai karo inžinieriai), taip pat tikrieji totoriai, kuriuos jau galima laikyti sistema (Kazanės ir Astrachanės chanatus daugiausia paėmė totorių kariuomenė Rusijos tarnyboje). . Perėjęs Uralą, Ermakas leidosi žemyn. Pirmasis susirėmimas įvyko su stipria ir gausia Murza Yepanchi grupe. Epanchi, nepaisant to, buvo nugalėtas, jo turtas buvo apiplėštas.
Netrukus Yermakas priėjo prie Čingi Turos. Yra įvairių požiūrių, ar Yermakas kovojo su totoriais dėl šio miesto. Dauguma tyrinėtojų mano, kad ne, o Ermakas tiesiog praėjo pro šalį. Šiuolaikiniai totorių mokslininkai laikosi versijos, kad Yermakas kovodamas užėmė Čingi Turą ir padarė ją savo baze. Čia jis laikė maisto atsargas ir belaisvius Kuchumo žmones, iš kurių pirmasis buvo duoklių rinkėjas Kutugai, sučiuptas Tarkhano miestelyje (ironija – „Tarchanas“ – žmogus laisvas nuo duoklės). Priešais Kutugai šaudė iš ginklų ir kartu su dovanomis išleido į Kuchumą. „Ambasadorius“ atėjo pas chaną, atnešė dovanų ir papasakojo, kiek šaunamųjų ginklų turi kazokai.
Visą žiemą Kuchumas stiprino Iskerį. Kitų metų, 1583 m., gegužę Turos ir Tobolo santakoje kelias dienas vyko didelis mūšis. Kazokai laimėjo, kaip ir daugelyje vėlesnių mūšių, tačiau nė viename iš jų pats Kuchumas nevadovavo mūšiui. Tikriausiai jis manė, kad tai yra žemesnė už savo orumą. Juk Kuchumas yra 13-asis Čingischano palikuonis, o Ermakas, kad ir ką sakytume, tokia genealogija pasigirti negalėjo.
Tačiau mūšyje Irtyšo pakrantėje, Čiuvašo kyšulyje, Kuchumas nusprendė vadovauti pats – jam buvo per gaila (1583 m. spalio 23 d.). Jam pavyko surinkti didžiulę armiją. Jis turėjo dvi patrankas, bet totoriai nemokėjo jomis šaudyti, o tiesiog kaip krovinį stumdė ant šlaitu kopiančių kazokų. Didžiulės Kuchumo armijos pralaimėjimas saujelės kazokų buvo baisus. Tačiau kazokai taip pat neteko 107 žmonių, o tai buvo labai daug jų būrio skaičiumi. Spalio 24 d. prasidėjo masinis Kuchumo kariuomenės, pirmiausia vogulų, ostiakų ir periferinių totorių kunigaikščių, dezertyravimas. Spalio 26-osios naktį Kuchumas paliko Iskerį ir išvyko kazokams nežinoma kryptimi. Jis elgėsi kaip Kutuzovas, kuris paliko Maskvą.
Kazokai įžengė į apleistą miestą, aptikę jame daug kailių – „Sibiro aukso“. Lapkritį Murza Mametkul su būriu bandė pulti iš miesto pasitraukusius kazokus, bet buvo nugalėtas. Tai buvo vienintelis bandymas tą rudenį net ne atkovoti sostinę, o paglostyti kazokus. Po jos kaimyniniai princai pradėjo plūsti į Iskerį su dovanomis ir nuolankumo išraiškomis. Ermakas elgėsi kaip naujas valstybės valdovas – priėmė šertą (lojalumą), skyrė duoklę (5 pav.). Tikriausiai tokias teises jis gavo iš Stroganovo. Kalbant apie retus žiaurumus prieš civilius gyventojus, tam leidimo nereikėjo gauti (6 pav. gana iškalbingas). 1583 m. gruodžio 22 d. buvo išsiųsta žinia į Maskvą apie Sibiro užkariavimą. Maskvoje ši žinia buvo sutikta taip pat entuziastingai, kaip kadaise žinia apie Kazanės okupaciją. Iš Maskvos į Sibirą nukeliavo pastiprinimai, kurie Iskerį pasiekė 1584 m.
5 paveikslas Yermak vietoj Kuchum priima duoklę iš užkariautų genčių. Miniatiūra iš Remizovo kronikos, skenavimas iš G. Fayzrakhmanov knygos.
6 pav. Ermako represija prieš Kuchumo šalininkus, piešimas iš Remizovo kronikos, skenavimas iš G. Fayzrakhmanov knygos.
Savo ruožtu pirmasis kilnus kalinys Mametkulis išvyko į Maskvą. 1590 metais matome jį vadovaujantį pulkams prieš švedus, o 1598 metais net prieš beveik savo gentainius Krymo totorius caras neišbarstė vertingų kadrų. Pats Kuchumas tuo tarpu išėjo pas partizanus.
1584 m. kovo mėn. Iskeryje Ermakas apgulė Karačą Kuchumą ("ministrą pirmininką"), pavardės nežinomą, kuris anksčiau bandė išnaikinti kuo daugiau kazokų, griebdamasis net menkiausių gudrybių (pavyzdžiui, apsimetė esąs). kazokų draugas ir paprašė Ermako 40 kareivių, tariamai mūšiui su Kuchumu, o atvykus juos nužudė). Atvirame mūšyje Karača visada pralaimėjo: net ir tą apgultį kazokai lengvai atmušė.
Kai 1584 m. pavasarį iš Maskvos atvyko Voevoda Bolkhovskis ir atsivežė 500 žmonių, jis pamatė, kad kazokų reikalai pablogėjo ir pastiprinimas jo neišgelbės. Pagrindinis kazokų priešas yra badas. Šalies ekonomika buvo visiškai sunaikinta. Kazokai nemokėjo sėti, o karinėje situacijoje negalėjo, o rezervai tirpo.
Kazokų jėgos tirpo. Ermakas mirė, nužudytas Kuchumo gudrumo. Naktį iš 1584 m. rugpjūčio 5 d. į 6 d. jis pateko į pasalą. Kuchumas paskleidė gandą, kad jo vyrai užėmė Bucharos pirklių karavaną, vykstantį į Iskerį. Yermakas išvyko jo išlaisvinti, o naktį, nakvodamas ant Irtišo kranto, jo eskadrilė patyrė naktinį reidą. Ermakas vos nepabėgo, šokinėdamas ant plūgo, bet jis apsivertė, o Ermakas, būdamas šarvais, nuskendo. Yermako mirtis padarė sunkų įspūdį iš Sibiro pabėgusiems kazokams, palikę jau užkariautą šalį likimo valiai.
Khanato mirtis
Taigi 150 kazokų, išgyvenusių mėsmale, paliko Iskerį ir apskritai Sibirą, grįždami į Rusiją. Iskerį vėl užėmė totoriai. Triumfas? Tačiau Kuchumui nepavyko pasinaudoti unikalia proga. Atrodo, kad kuriam laikui neteko galios, o iš miško net nepasirodė. Pirma, Kuchumo sūnus Ali atsisėdo Iskeryje. Tačiau, kaip prisimename, Kuchumas vienu metu nužudė Taybugidą Edigerį. Jo sūnėnas Seydyak visą tą laiką buvo Bucharoje. Jis atvyko į Sibirą, parūkė Ali iš Iskerio ir pasiskelbė kunigaikščiu. Šalyje prasidėjo chaosas.
Tačiau rusai nesiruošė mesti jau beveik baigto verslo. Tačiau neturėdami informacijos apie apgailėtiną padėtį chanate, jie elgėsi labai atsargiai. 1585 m. pabaigoje į Sibirą atvyko vaivada Mansurovas, kuris išsiveržė į Obą, įkūrė miestelį, iš jo išvyko ir 1586 m. pavasarį grįžo į Rusiją. Nepaisant to, tai buvo pirmasis rusų žiemojimas Sibire savo rankomis pastatytoje tvirtovėje.
Tų pačių 1586 m. pradžioje 300 lankininkų būrys, vadovaujamas Vasilijaus Sukino, Ivano Myasny ir Danilos Chulkovo, birželio 29 d. užėmė apleistą Čingi Turą. Tą pačią dieną, kiek toli nuo senosios tvirtovės, jie įkūrė miestą, kuris gavo senovinį ir dar neužmirštą viso šio krašto pavadinimą – Tiumenę. Taigi Tiumenė laikoma pirmuoju visaverčiu Rusijos miestu Sibire.
Jau 1587 metų pavasarį šalia kitos sostinės Iskerio buvo įkurtas Tobolskas. Tuo metu Seydyak tyliai sėdėjo Iskeryje, o kronikoje 1588 m. vasarą jis matomas apsuptas nuostabių sakalininkyste užsiimančių murzų. Pamatę Seydyaką tokią okupaciją, rusai pakvietė jį į puotą, kur jį sučiupo. Seidyako armija išsisklaidė, o Iskeris nuo to laiko buvo apleistas visiems laikams, amžinai tapęs grynai archeologiniu paminklu.
Tačiau Kuchumas pasirodė esąs šlovingas partizanas. 1590 m. birželio 23 d. jis pirmą kartą garsiai pareiškia apie save, apiplėšdamas vietovę prie Tiumenės. Jį užfiksuoti buvo įdėta labai daug pastangų, tačiau jos nuėjo į dulkes. Kuchumas taip pat atmetė derybas. 1598 m. rugpjūčio 20 d. Kuchumas kartu su dideliu būriu ir visa savo aukštuomene pateko į pasalą kokioje nors dykumoje. Tik jam ir jo sūnui Ali pavyko pabėgti, kitas jo sūnus ir daugelis bajorų buvo sugauti arba žuvo. Po to Kuchumas paskelbė, kad yra senas, kurčias ir aklas ir palieka didžiąją politiką. Ongas patarė savo sūnui Ali išvykti į Bucharą, o jis pats pradėjo klajoti tarp savo buvusių pavaldinių – nogų ir kalmukų, buvo išvaromas iš ten ir iš čia, tačiau karts nuo karto sukeldamas jautrius smūgius rusų pozicijoms. Šis 13-asis Čingischano palikuonis mirė pirmaisiais XVII amžiaus metais (1601 m.), kai atvyko į Nogais. Nogai nužudė jį žodžiais: „Jei rusai sužinos, kad tu esi su mumis, jie tai padarys už tave ir už mus“. Paradoksalu, tačiau Kuchumo partizaninio karo sėkmė paaiškinama būtent nogajų pagalba, su kuriais jis, kaip sakė pats Kuchumas, buvo „vienybėje“. Nogai paprašė rusų grąžinti Kuchumą į sostą, pažadėdami garantuoti, kad sumokės jasaką, o svarbiausia, kad jie aktyviai šnipinėjo naujuose Rusijos miestuose jo naudai.
Karas prieš rusus Kuchumo mirtimi nesibaigė. Sužinojęs apie savo tėvo mirtį, Ali, kuris tuo metu buvo kažkur netoli Ufos, pasiskelbė khanu. Tai pripažino ne visi totoriai: 1603 m. totorių informatorius praneša rusams, kad Ali nėra palankus, nes jo šeimos motina yra neišmananti, ir jie mano, kad geriau būtų įkurdinti kitą Kuchumo sūnų Kanai. karalius. 1603 m. jis sulaukė pagalbos iš Nogai ir ketino pulti Tiumenę, tačiau jį suvaržė žinia, kad rusai iš nelaisvės paleido kelias Kuchumo žmonas, o tai Ali ketino pasiekti savo pasirodymu. 1616 m. jis vis tiek pateko į rusų nelaisvę ir ilgą laiką gyveno jam suteiktoje dvare prie Jaroslavlio, išlaikęs „Sibiro caro“ titulą.
Po pagrobimo Sibiro chanas pasiskelbė Išimu. Žmogus, galima sakyti, rusų kultūros. 1601 m. Išimas ben Kuchumas išvyko į Maskvą pažiūrėti, kaip gyvena Rusijos garbės kaliniai. Nuostabu yra tai, kad jis buvo išleistas atgal į Sibirą, kad jis artimiesiems pasakytų, kaip gerai Rusijos sostinėje. Nenuostabu, kad iškart po Ali paėmimo į nelaisvę pirmasis jo impulsas buvo garbingomis sąlygomis pasiduoti rusams, tačiau vykstant deryboms jis prisipažino su kalmukais, pasitelkė jų karinę paramą ir buvo kupinas agresijos. Kai jis atsisakė formaliai chano orumo, nebuvo įmanoma tiksliai nustatyti. 1628 m. jau matome totorius, vadovaujamus tam tikro Ablai ben Išimo, matyt, jo sūnaus.
Apskritai visa XVII amžiaus pirmoji pusė yra mažų, bet labai kandžių partizanų būrių kova, vadovaujama Kuchumo sūnų („princų“), kurių jis turėjo mažiausiai 15. Taigi pagrindinis spektaklis įvyko 1648 m., Vadovaujant Tsarevičius Davlet Girey. Paskutinis ir labai rimtas sukilimas 1662-1664 m., kai kilo baškirai, prie kurių prisijungė paskutiniai nepalaužti Kuchumovičiai. Buvo planas užimti visus Rusijos miestus, sostine paversti Tobolską, ten į sostą pasodinant Davletą Girey. Jis buvo nuslopintas labai sunkiai ir ypatingu, prisimintu žiaurumu.
Nenuostabu, kad visą XVII amžių mažoms Vakarų Sibiro rusų valstiečių gyvenvietėms buvo nuolat gresia pavojus. Miestai buvo gerai apsaugoti, bet efektyvi kaimų gynybos sistema taip ir nebuvo išrasta. Klajokliai plėšikavo vasarą, rusai mieliau rengdavo antskrydžius pavasarį, išvalydami vietovę, kai klajoklius nusilpdavo žiema. Tai darė nedideli 20–30 lankininkų būriai, kurie lėtai važinėjo po apylinkes ir vangiai apiplėšė totorius, kurie atrodė įtartini. Vienintelė valstiečių gynyba buvo nedidelės žemės tvirtovės su žemomis palisadomis, kad pro jas būtų galima pamatyti priešą. Pavyzdys iš 1664 m.: „Balandžio 26 d. Septyni valstiečiai išvyko į savo seną sugriautą gyvenvietę. Juos perėmė 20 totorių, įvyko mūšis, žuvo 4 valstiečiai, 3 pabėgo į Nevyansko kalėjimą.
Tačiau net ir tarp pačių nenumaldomų partizanų ginkluota kova darėsi vis mažiau populiari. Maskva gerbė Chingizidus kunigaikščiais ir su garbe pakvietė juos į sostinę. Alternatyva yra tokia: arba bėgti per pelkes, rizikuojant mirtimi dar labiau nuo kalmukų ar nogajų nei nuo rusų – arba sėsti į sostą Kasimovo chanate, kaip tai pavyko padaryti vienam iš Ali sūnų, arba blogiausiu atveju gauti žemės gabalas netoli Maskvos, kas atsitiko beveik dešimtims kunigaikščių. Žinoma, galiausiai beveik visi pasirinko gerai pamaitintą akciją.
Abulkhairas buvo pirmasis, paimtas į nelaisvę Maskvoje (1591 m.). 1599 m. į Maskvą su garbės palyda atvyko penki sūnūs ir 8 žmonos. Kuchumo palikuonių gyvenimo istorija Rusijoje yra įdomi, bet nepatenka į mūsų istorijos ribas. Kartais jie vaidino gana reikšmingą vaidmenį Rusijos valstybėje.
Taigi Sibiro chanatas baigėsi. Reikia pripažinti, kad Sibire kova dėl valstybingumo atkūrimo buvo dar aršesnė nei Kazanėje. Tačiau iš tikrųjų šis karas neturėjo didelės įtakos Rusijos teritorijos ekonominiam vystymuisi. Rusai greitai išmoko gyventi namuose Sibire, skirdami reidams ne daugiau dėmesio nei Floridos gyventojai uraganams.
Taybugidų pabaiga
Kuchumui ben Murtazai išstūmus Taybugidus iš sosto, jie nebuvo išnaikinti ar represuoti, bet tyliai toliau gyveno savo valdose, bendradarbiaudami su Kuchumu. Bet, žinoma, toks „bendradarbiavimas“ nepasiteisino su kazokais. Taybugidai, tiek valdovai, tiek jiems pavaldūs žmonės, pabėgo į Nogajus. Taip Nogai ordoje atsirado Taibugino jurta, dėl kurios tyrėjai sustojo. Viskas išsiaiškinta, kai V. Trepavlovas parodė, kad „jurta“ reikia suprasti ne tiek teritoriją Nogajų ordoje, skirtą Taibugos palikuonims, kiek pačius žmones, pačius vagonus, kurie Ordoje rado prieglobstį.
Nogai labai rimtai žiūrėjo į bėglius. Urazas Muhammadas, vienas įtakingiausių Ordos žmonių, sugadino situaciją, nes manė, kad jis neturi galios funkcijų. Taybugidai labai pravertė – nogai iš karto sugalvojo gubernatoriaus postą virš taybugidų, kuris be didesnio dėmesio buvo vadinamas „taybugin“, jie apmokestino naujus dalykus, o Urazas Muhammadas buvo padarytas pirmuoju taybuginu. Ordos galios hierarchijoje tai buvo trečiasis asmuo.
Jau 1584 metų vasarą laiške Rusijos carui šis Urazas Mahometas giriasi šiuo paaukštinimu. Patys bėgliai, kaip rašo Trepavlovas, buvo patalpinti šiaurės rytiniame Nogajų klajoklių pakraštyje, kažkur pačiame Tobolo ir Išimo aukštupyje.
Taibugi padėtis Nogai ordoje išlieka iki 1640 m. Karti ironija, bet tiesa: pastaraisiais metais taybuginą skiria Rusijos pareigūnai, o pati ceremonija vyksta ambasados trobelėje Astrachanėje – Nogajų orda tampa priklausoma nuo Rusijos.