Kas ir Bībele?
Vārds "Bībele" cēlies no latīņu un grieķu vārdiem, kas nozīmē "grāmata". Šis ir kolektīvs nosaukums, jo Bībele ir grāmata visiem cilvēkiem un visiem laikiem. Šī ir grāmata, kas atšķiras no citām.
Sešdesmit sešas dažādas grāmatas veido Bībeli. Tajos ietilpst bauslības grāmatas, piemēram, 3. Mozus un 5. Mozus grāmata; vēsturiskas grāmatas, piemēram, Ezra un Apustuļu darbi; dzejas grāmatas: Psalmi un Ekleziasti; pravietiskās grāmatas: Jesaja un Atklāsmes grāmata; biogrāfisks: Mateja un Jāņa evaņģēliji; Vēstules: Titam un Ebrejiem.
Autori
Apmēram 40 dažādu cilvēku autori ir devuši ieguldījumu Bībeles tapšanā, un tās izveide prasīja aptuveni 1500 gadus. Tās autori bija karaļi, zvejnieki, priesteri, valdības ierēdņi, zemnieki, gani un ārsti. No visas šīs daudzveidības radās neticama harmonija ar kopīgām tēmām no sākuma līdz beigām.
Tas ir saistīts ar faktu, ka Bībelei ir viens Autors – pats Dievs. Viņa ir Viņa iedvesmota (2. Timotejam 3:16). Cilvēku autori rakstīja tieši to, ko Dievs gribēja, lai viņi uzraksta, un rezultāts bija nevainojams un svēts Dieva Vārds (Psalms 11:7; 2. Pētera 1:21).
Daļas
Bībele ir sadalīta divās galvenajās daļās: Vecajā un Jaunajā Derībā. Īsāk sakot, Vecā Derība ir tautas vēsture, bet Jaunā Derība ir cilvēka vēsture. Tauta bija Dieva līdzeklis, lai pasaulē parādītos Cilvēks – Jēzus Kristus.
Vecajā Derībā ir aprakstīta Izraēla tautas veidošanās un uzturēšana daudzu gadsimtu garumā. Dievs apsolīja izmantot Izraēlu, lai svētītu visu pasauli (1. Mozus 12:2-3). Kad Izraēla kļuva par tautu, Dievs izvēlējās ģimeni, caur kuru tiks dalītas svētības, — Dāvida ģimeni (Psalms 89:4-5). Tālāk tika apsolīts vīrietis no Dāvida ģimenes, kurš nesīs apsolīto svētību (Jesajas 11:1-10).
Jaunā Derība sīki apraksta apsolītā Cilvēka atnākšanu. Viņa vārds bija Jēzus, un Viņš piepildīja Vecās Derības pravietojumus, dzīvojot nevainojamu dzīvi, miris, lai kļūtu par Glābēju, un augšāmcēlies no miroņiem.
Centrālā personība
Jēzus ir Bībeles galvenā figūra — patiesībā visa grāmata ir uzrakstīta par Viņu. Vecā Derība paredz Viņa atnākšanu un tai gatavojas. Jaunā Derība apraksta Viņa atnākšanu un Viņa darbu, lai glābtu mūsu grēcīgo pasauli.
Jēzus nav tikai vēsturiska personība; patiesībā Viņš ir vairāk nekā cilvēks. Viņš ir Dievs miesā, un Viņa atnākšana bija vissvarīgākais notikums mūsu pasaules vēsturē. Iedomājieties, ka Dievs pats kļūst par cilvēku, lai sniegtu mums skaidru, saprotamu priekšstatu par to, kas Viņš ir. Kāds ir Dievs? Viņš izskatās kā Jēzus; Jēzus ir Dievs cilvēka izskatā (Jāņa 1:14; 14:9).
Kopsavilkums
Dievs radīja cilvēku un ievietoja viņu nevainojamā vidē; tomēr cilvēks sacēlās pret Dievu un noraidīja to, ko Dievs viņam bija paredzējis. Grēka dēļ pasaule tika nolādēta, bet Dievs nekavējoties radīja plānu, kā atjaunot cilvēci un visu radību tās sākotnējā godībā.
Īstenojot savu pestīšanas plānu, Dievs veda Ābrahāmu no Bābeles uz Kanaānu (apmēram 2000. g. pirms mūsu ēras). Viņš apsolīja Ābrahāmam, viņa dēlam Īzākam un mazdēlam Jēkabam (sauktam arī par Izraēlu) svētīt pasauli caur viņu pēcnācējiem. Vēlāk Israēla ģimene pameta Kanaānu uz Ēģipti, kur izveidojās par nāciju.
Ap 1400. gadu pirms mūsu ēras Dievs Mozus vadībā izveda Izraēla pēcnācējus no Ēģiptes un deva viņiem apsolīto zemi Kanaānu. Caur Mozu Dievs arī deva Israēla tautai Likumu un noslēdza ar viņiem derību. Šī derība bija tāda, ka, ja viņi būs uzticīgi Dievam un nepievērsīsies apkārtējo tautu pagāniskajām reliģijām, viņi gūs panākumus. Ja viņi pametīs Dievu un sekos elkiem, tad Dievs iznīcinās viņu tautu.
Apmēram 400 gadus vēlāk, Dāvida un viņa dēla Salamana valdīšanas laikā, Izraēla izauga par lielu un spēcīgu valstību. Dievs apsolīja Dāvidam un Salamanam, ka viņu pēcnācēji valdīs mūžīgi.
Pēc Salamana nāves izraēliešu tauta tika sadalīta. Tās desmit ciltis ziemeļos sauca par “Izraēlu”, un tās pastāvēja apmēram 200 gadus, līdz Dievs tās nosodīja par elkdievību. Asīrija sagrāba Izraēlu ap 721. gadu pirms mūsu ēras. Abas ciltis dienvidos sauca par "Jūdu" un tās pastāvēja nedaudz ilgāk, bet laika gaitā arī novērsās no Dieva. Babilona tos sagūstīja ap 600. gadu pirms mūsu ēras.
Apmēram 70 gadus vēlāk Dievs žēlīgi atveda atlikušos gūstekņus atpakaļ uz viņu pašu zemi. Galvaspilsēta Jeruzaleme tika pārbūvēta ap 444. gadu pirms mūsu ēras, un Izraēlas valsts tika atjaunota. Šeit Vecā Derība beidzas.
Jaunā Derība sākas 400 gadus vēlāk ar Jēzus Kristus piedzimšanu Betlēmē. Jēzus bija Ābrahāmam un Dāvidam apsolītais pēcnācējs, Tas, kurš piepildīs Dieva pestīšanas plānu cilvēcei. Jēzus noteikti izpildīja Savu misiju – Viņš nomira par mūsu grēkiem un augšāmcēlās no miroņiem. Kristus nāve ir pamats Dieva jaunajai derībai ar pasauli. Visi, kas tic Jēzum, tiks izglābti no grēka un dzīvos mūžīgi.
Pēc augšāmcelšanās Jēzus sūtīja savus mācekļus visur, lai izplatītu ziņas par Savu dzīvību un pestīšanas spēku. Jēzus mācekļi izklīda uz visām pusēm, nesot ziņas par Viņu un pestīšanu. Viņi ceļoja pa Mazāziju, Grieķiju un visu Romas impēriju. Jaunā Derība beidzas ar Jēzus solījumu atgriezties, lai tiesātu neticīgo pasauli un atbrīvotu Savu radību no lāsta.
Autortiesības
Rakstot šo atbildi vietnē, materiāli no iegūtās vietnes tika daļēji vai pilnībā izmantoti Jautājumi? org!
Materiāli, kas publicēti ar autortiesību īpašnieka atļauju.
Bībeles tiešsaistes resursa īpašnieki var daļēji vai vispār nepiekrist šī raksta viedoklim.
Kristīgā ticība ir balstīta uz Bībeli, taču daudzi nezina, kas ir tās autors un kad tā tika publicēta. Lai iegūtu atbildes uz šiem jautājumiem, zinātnieki ir veikuši lielu skaitu pētījumu. Svēto Rakstu izplatīšana mūsu gadsimtā ir sasniegusi milzīgus apmērus, kā zināms, pasaulē tiek iespiesta katra otrā grāmata.
Kas ir Bībele?
Kristieši grāmatu kolekciju, kas veido Svētos Rakstus, sauc par Bībeli. Tas tiek uzskatīts par Tā Kunga vārdu, kas tika dots cilvēkiem. Gadu gaitā ir veikts daudz pētījumu, lai saprastu, kurš un kad rakstījis Bībeli, tāpēc tiek uzskatīts, ka atklāsme tika dota dažādiem cilvēkiem un ieraksti veikti daudzu gadsimtu garumā. Baznīca atzīst grāmatu kolekciju par Dieva iedvesmotu.
Pareizticīgo Bībele vienā sējumā satur 77 grāmatas ar divām vai vairāk lappusēm. To uzskata par sava veida seno reliģisko, filozofisko, vēstures un literatūras pieminekļu bibliotēku. Bībele sastāv no divām daļām: Vecās (50 grāmatas) un Jaunās (27 grāmatas) Derības. Ir arī nosacīts Vecās Derības grāmatu iedalījums juridiskajā, vēsturiskajā un mācību.
Kāpēc Bībeli sauca par Bībeli?
Ir viena galvenā Bībeles zinātnieku piedāvātā teorija, kas atbild uz šo jautājumu. Galvenais vārda “Bībele” parādīšanās iemesls ir saistīts ar ostas pilsētu Biblosu, kas atradās Vidusjūras piekrastē. Ar viņa starpniecību Ēģiptes papiruss tika piegādāts Grieķijai. Pēc kāda laika šis nosaukums grieķu valodā sāka nozīmēt grāmatu. Rezultātā parādījās grāmata Bībele un šis nosaukums tiek lietots tikai Svētajiem Rakstiem, tāpēc nosaukums ir rakstīts ar lielo burtu.
Bībele un evaņģēlijs – kāda ir atšķirība?
Daudziem ticīgajiem nav precīzas izpratnes par galveno kristiešu svēto grāmatu.
- Evaņģēlijs ir daļa no Bībeles, kas ir iekļauta Jaunajā Derībā.
- Bībele ir agrīna rakstvieta, bet evaņģēlija teksts tika uzrakstīts daudz vēlāk.
- Evaņģēlija teksts stāsta tikai par dzīvi uz zemes un Jēzus Kristus pacelšanos debesīs. Daudz vairāk informācijas ir sniegta Bībelē.
- Atšķirības ir arī Bībeles un Evaņģēlija sarakstītājā, jo galvenās Svētās grāmatas autori nav zināmi, bet attiecībā uz otro darbu pastāv pieņēmums, ka tā tekstu sarakstījuši četri evaņģēlisti: Matejs, Jānis, Lūka un Marks.
- Ir vērts atzīmēt, ka evaņģēlijs ir rakstīts tikai sengrieķu valodā, un Bībeles teksti tiek pasniegti dažādās valodās.
Kas ir Bībeles autors?
Ticīgajiem Svētās grāmatas autors ir Kungs, taču eksperti var apstrīdēt šo viedokli, jo tajā ir ietverta Zālamana gudrība, Ījaba grāmata un daudz kas cits. Šajā gadījumā, atbildot uz jautājumu, kas rakstījis Bībeli, varam pieņemt, ka autoru bija daudz, un katrs deva savu ieguldījumu šajā darbā. Pastāv pieņēmums, ka to rakstījuši parastie cilvēki, kuri saņēma dievišķu iedvesmu, tas ir, viņi bija tikai instruments, turot zīmuli virs grāmatas, un Kungs vadīja viņu rokas. Noskaidrojot, no kurienes nāk Bībele, ir vērts norādīt, ka tekstu rakstītāju vārdi nav zināmi.
Kad tika uzrakstīta Bībele?
Jau ilgu laiku ir notikušas diskusijas par to, kad ir sarakstīta populārākā grāmata visā pasaulē. Starp labi zināmajiem apgalvojumiem, kuriem daudzi pētnieki piekrīt, ir šādi:
- Daudzi vēsturnieki, atbildot uz jautājumu par to, kad Bībele parādījās, norāda uz VIII-VI gadsimtā pirms mūsu ēras e.
- Liels skaits Bībeles zinātnieku ir pārliecināti, ka grāmata beidzot tika izveidota V-II gadsimtā pirms mūsu ēras e.
- Vēl viena izplatīta versija par to, cik veca ir Bībele, norāda, ka grāmata tika apkopota un prezentēta apkārtējiem ticīgajiem II-I gadsimtā pirms mūsu ēras e.
Bībelē ir aprakstīti daudzi notikumi, pateicoties kuriem mēs varam nonākt pie secinājuma, ka pirmās grāmatas tika uzrakstītas Mozus un Jozuas dzīves laikā. Tad parādījās citi izdevumi un papildinājumi, kas veidoja Bībeli, kāda tā ir zināma mūsdienās. Ir arī kritiķi, kas apstrīd grāmatas rakstīšanas hronoloģiju, uzskatot, ka iesniegtajam tekstam nevar uzticēties, jo tas apgalvo, ka tam ir dievišķa izcelsme.
Kādā valodā ir uzrakstīta Bībele?
Visu laiku majestātiskā grāmata tika uzrakstīta senatnē un mūsdienās tā ir tulkota vairāk nekā 2,5 tūkstošos valodu. Bībeles izdevumu skaits pārsniedza 5 miljonus eksemplāru. Ir vērts atzīmēt, ka pašreizējie izdevumi ir vēlāki tulkojumi no oriģinālvalodām. Bībeles vēsture liecina, ka tā rakstīta daudzu gadu desmitu garumā, tāpēc tajā ir teksti dažādās valodās. Vecā Derība lielākoties ir sniegta ebreju valodā, taču ir arī teksti aramiešu valodā. Jaunā Derība gandrīz pilnībā ir pasniegta sengrieķu valodā.
Ņemot vērā Svēto Rakstu popularitāti, nevienu nepārsteigs, ka tika veikti pētījumi, kas atklāja daudz interesantas informācijas:
- Jēzus Bībelē ir minēts visbiežāk, otrajā vietā ir Dāvids. Sieviešu vidū laurus plūc Ābrahāma sieva Sāra.
- Mazākais grāmatas eksemplārs iespiests 19. gadsimta beigās, izmantojot fotomehāniskās samazināšanas metodi. Izmērs bija 1,9x1,6 cm, bet biezums 1 cm, lai teksts būtu lasāms, vākā tika ievietots palielināmais stikls.
- Fakti par Bībeli liecina, ka tajā ir aptuveni 3,5 miljoni burtu.
- Lai lasītu Veco Derību, jums jāpavada 38 stundas, bet Jaunajai Derībai būs nepieciešamas 11 stundas.
- Daudzi būs pārsteigti par šo faktu, taču saskaņā ar statistiku Bībele tiek zagta biežāk nekā citas grāmatas.
- Lielākā daļa Svēto Rakstu eksemplāru tika izgatavoti eksportam uz Ķīnu. Turklāt Ziemeļkorejā par šīs grāmatas lasīšanu draud nāvessods.
- Kristiešu Bībele ir visvairāk vajātā grāmata. Visā vēsturē nav zināms neviens cits darbs, pret kuru tika pieņemti likumi, par kuru pārkāpšanu tika piespriests nāvessods.
"Tas mums ir labi kalpojis, šis Kristus mīts..." Pāvests Leons X, 16. gs.
"Viss būs labi!" teica Dievs un radīja Zemi. Tad viņš radīja debesis un visādas radības pa pāriem, neaizmirsa arī par veģetāciju, lai radījumiem būtu ko ēst, un, protams, radīja cilvēku pēc sava tēla un līdzības, lai būtu kāds dominēt un pasmieties par viņa kļūdām un Tā Kunga baušļu pārkāpumiem ...
Gandrīz katrs no mums ir pārliecināts, ka tas patiesībā ir noticis. Ko apliecina it kā svētā grāmata, kas tik atjautīgi nosaukta? "Grāmata", tikai grieķu valodā. Bet tas bija tā grieķu nosaukums, kas piesaistīja, "Bībele", no kura savukārt radās grāmatu krātuves nosaukums - BIBLIOTĒKAS.
Bet arī šeit ir maldināšana, kurai maz vai neviens nepievērš uzmanību. Ticīgie labi zina, ka šī Grāmata sastāv no 77 mazākas grāmatas un divas daļas Vecās un. Vai kāds no mums to zina simtiem citas mazās grāmatas netika iekļautas šajā lielajā Grāmatā tikai tāpēc, ka baznīcas "priekšnieki" - augstie priesteri - starpposms, tā sauktie starpnieki starp cilvēkiem un Dievu, tā savā starpā lēma. Kurā mainījies vairākas reizes ne tikai pašā lielākajā Grāmatā iekļauto grāmatu sastāvs, bet arī šo mazāko grāmatu saturs.
Es netaisos vēlreiz analizēt Bībeli manā priekšā, daudzi brīnišķīgi cilvēki to lasa ar sajūtu, sajūtu un izpratni, kas domāja par to, kas rakstīts "svētajos rakstos", un prezentēja to, ko viņi ir redzējuši savos darbos, piemēram; kā “Bībeles patiesība” “Dāvids Naidis, Leo Teksila “Smieklīgā Bībele” un “Smieklīgais evaņģēlijs”, Dmitrija Baidas un Jeļenas Ļubimovas “Bībeles attēli...”, Igora Meļņika “Krusta karš”. Lasiet šīs grāmatas, un jūs uzzināsit par Bībeli no cita skatu punkta. Jā, un esmu vairāk nekā pārliecināts, ka ticīgie Bībeli nelasa, jo, lasot to, nebūtu iespējams nepamanīt tik daudz pretrunu, neatbilstību, jēdzienu aizstāšanu, maldināšanu un melus, nemaz nerunājot par aicinājumiem iznīcināt visas Zemes tautas, Dieva izredzētā tauta. Un paši šie cilvēki atlases procesā vairākkārt tika iznīcināti saknē, līdz viņu dievs izvēlējās perfektu zombiju grupu, kas ļoti labi asimilēja visus viņa baušļus un norādījumus, un, galvenais, stingri ievēroja tos, par ko viņi tika apžēloti. sava veida dzīve un turpinājums, un... jauns.
Šajā darbā es vēlos pievērst jūsu uzmanību tam, kas nav iekļauts iepriekš minētajās kanoniskajās grāmatās vai simtiem citu avotu, kas ir ne mazāk interesants kā “svētais” raksts. Tātad, aplūkosim Bībeles faktus un daudz ko citu.
Pirmais skeptiķis, kurš norādīja uz neiespējamību saukt Mozu par Pentateuha autoru (un to mums apliecina kristiešu un ebreju varas iestādes), bija kāds persiešu ebrejs Khivi Gabalki, kurš dzīvoja 9. gadsimtā. Viņš pamanīja, ka dažās grāmatās viņš runā par sevi trešajā personā. Turklāt dažreiz Mozus pieļauj ārkārtīgi nepieklājīgas lietas: piemēram, viņš var raksturot sevi kā lēnprātīgāko cilvēku no visiem cilvēkiem uz zemes (Ciparu grāmata) vai teikt: "...Izraēlai nekad vairs nebija tāda pravieša kā Mozus."(5. Mozus grāmata).
Tālāk attīstīja tēmu Holandiešu materiālists filozofs Benedikts Spinoza, kurš 17. gadsimtā uzrakstīja savu slaveno “Teoloģiski politisko traktātu”. Spinoza Bībelē “izraka” tik daudz neatbilstību un klaju kļūdu – piemēram, Mozus apraksta savas bēres –, ka nekāda inkvizīcija nespēja apturēt pieaugošās šaubas.
18. gadsimta sākumā, vispirms vācu luterāņu mācītājs Viters, bet pēc tam franču ārsts Žans Astruks atklāja, ka tas sastāv no diviem tekstiem ar dažādiem primārajiem avotiem. Tas ir, daži notikumi Bībelē ir stāstīti divreiz, un pirmajā versijā Dieva vārds izklausās pēc Elohim, bet otrajā - Jahve. Izrādījās, ka praktiski visas tā saucamās Mozus grāmatas ir sastādītas ebreju Babilonijas gūsta laikā, t.i. daudz vēlāk, nekā apgalvo rabīni un priesteri, un to acīmredzami nevarēja rakstīt Mozus.
Arheoloģisko ekspedīciju sērija ieskaitot Ebreju universitātes ekspedīcijas, neatrada nekādas pēdas tādam laikmetam bagātam Bībeles notikumam kā ebreju tautas izceļošana no šīs valsts 14. gadsimtā pirms mūsu ēras. Nevienā senā avotā, neatkarīgi no tā, vai tas būtu papiruss vai asīrbābeles ķīļraksta plāksne, nekad nav minēts, ka ebreju klātbūtne šajā laikā atrodas Ēģiptes gūstā. Ir atsauces uz vēlāko Jēzu, bet ne uz Mozu!
Un profesors Zeevs Hercogs laikrakstā Haaretz apkopoja daudzu gadu zinātniskos pētījumus par Ēģiptes jautājumu: "Dažiem to var būt nepatīkami dzirdēt un grūti pieņemt, taču šodien pētniekiem ir pilnīgi skaidrs, ka ebreju tauta nebija paverdzināta Ēģiptē un nav klaiņojusi tuksnesī..." Bet ebreju tauta tika paverdzināta Babilonijā (mūsdienās) un no turienes pārņēma daudzas leģendas un tradīcijas, vēlāk iekļaujot tās pārskatītā veidā Vecajā Derībā. Starp tiem bija leģenda par globālajiem plūdiem.
Slavenais ebreju vēsturnieks un militārais vadītājs Džozefs Flāvijs Vespasians, kurš, domājams, dzīvoja mūsu ēras 1. gadsimtā, savā grāmatā “Par ebreju tautas senatni”, kas pirmo reizi tika publicēta tikai 1544. gadā, turklāt grieķu valodā nosaka tā sauktās Vecās Derības numuru grāmatas 22 vienību apjomā un saka, kuras grāmatas netiek apstrīdētas, jo tās ir nodotas no seniem laikiem. Viņš par tiem runā ar šādiem vārdiem:
“Mums nav tūkstoš grāmatu, kas nesaskan viena ar otru un neatspēko viena otru; ir tikai divdesmit divas grāmatas, kas aptver visu pagātni un pamatoti tiek uzskatītas par dievišķām. No tiem pieci pieder Mozum. Tajos ir likumi un leģendas par cilvēku paaudzēm, kas dzīvoja pirms viņa nāves - tas ir gandrīz trīs tūkstošu gadu periods. Notikumus no Mozus nāves līdz Artakserksa nāvei, kurš valdīja pēc Kserksa, trīspadsmit grāmatās aprakstīja pravieši, kas dzīvoja pēc Mozus, notiekošā laikabiedri. Pārējās grāmatās ir himnas Dievam un norādījumi cilvēkiem, kā dzīvot. Ir aprakstīts viss, kas notika no Artakserksa līdz mūsu laikam, taču šīs grāmatas nav pelnījušas tādu ticību kā iepriekšminētajām, jo to autori nebija stingrā pēctecībā ar praviešiem. Tas, kā mēs izturamies pret savām grāmatām, ir redzams praksē: ir pagājuši tik daudz gadsimtu, un neviens nav uzdrošinājies tām kaut ko pievienot, neko atņemt vai pārkārtot; Ebrejiem ir iedzimta ticība šai mācībai kā dievišķai: tā ir stingri jātur un, ja nepieciešams, tad ar prieku jāmirst par to ... "
→ Bībeles būtība, tās sastāvs un struktūra
Bībeles vispārīgās īpašības
Šajā rakstā īsumā apskatīsim Bībeles būtību, kā arī Bībeles sastāvu un struktūru.
Vārds "bībele" nāk no grieķu valodas un nozīmē "grāmatas". Acīmredzot nav nejaušība, ka grāmata, kas neapšaubāmi ir viena no augstākajām cilvēces iegūtajām vērtībām, ir tik vienkārši nosaukta. Vismaz trīs gadu tūkstošus vārds “bībele” ir iedvesmojis cilvēkus, un to cilvēku loks, kuri sazinās ar šo avotu, nepārtraukti paplašinās.
Tomēr bija arī citi laiki. Bībeli faktiski aizliedza padomju valdība, tā netika drukāta un tika izņemta no apgrozības un bibliotēkām, tās attēli un vārdi tika rūpīgi izsvītroti vai pazaudēja norādes uz to avotu, vai arī tika vienkārši izsmiets.
Tāpēc mūsu vēsturiski kristīgajā valstī ir izaugušas vairākas cilvēku paaudzes, kas Bībeli nezina vispār vai gandrīz nezina un nav to lasījuši. Jāpiebilst, ka tā ir ne tikai reliģiska, bet arī kultūras nezināšana, jo Eiropas kultūru, it īpaši viduslaiku, renesanses, jauno laiku, kā arī mūsdienu kultūru nevar izprast bez Bībeles tēlu, tēlu zināšanām, un notikumiem. Bībeli var aplūkot vismaz no trim perspektīvām:
- Pirmkārt‒ un galvenais ‒ ir tas, ka tā Svētā Bībele Kristīgā reliģija. Tomēr šis apgalvojums prasa zināmu skaidrojumu. No vienas puses, nozīmīga Bībeles daļa – Vecā Derība – ir sarakstīta pirmskristietības laikos un ir ebreju tradīcijas īpašums. Ebreju Svētie Raksti – Tora – patiesībā ir neatņemama Bībeles sastāvdaļa. Un islāms, kas radās vēlāk par kristietību, plaši izmanto Bībeles attēlus kā vienu no Korāna avotiem. No otras puses, dažām kristietības konfesijām ir atšķirīga attieksme pret atsevišķām Bībeles daļām, vai nu izslēdzot tā sauktās nekanoniskās grāmatas, vai dodot priekšroku Jaunajai Derībai kā tīri kristīgai atklāsmei. Taču, neskatoties uz to, Bībelei ir sava ekskluzīvā nozīme tieši kā Svētajiem Rakstiem, un tieši no šī viedokļa tai ir jāpieiet, pirmkārt.
- Otrkārt, Bībeli var uztvert kā vēstures avots. Tas patiešām satur liecības par daudzu Seno Austrumu tautu vēsturi no 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras. pirms jaunas ēras sākuma. Protams, Bībeles kā vēstures avota izmantošana prasa zinātnisku analīzi un pārbaudi no citiem avotiem, taču to nevajadzētu uztvert kā Svētās vēstures kritiku un noraidīšanu.
- Trešais‒ Bībeli var uzskatīt par svarīgu literatūras vai kultūras piemineklis. Daudzus Bībeles tekstus var atzīmēt ar savu literāro izcilību – nemaz nerunājot par to, ka šai grāmatai ir jebkura rakstveida senatnes pieminekļa vērtība. Starp citu, izdevumu un tulkojumu skaita ziņā dažādās valodās Bībele krietni pārspēj visus citus darbus. Bet tas atkal ir sekas tās ietekmei nevis kā mākslas šedevram, bet gan kā svētai parādībai.
Bībeles sastāvs un struktūra
Bībele ir diezgan liela grāmata, kurai ir sarežģīta struktūra un kurā ir daudz salīdzinoši neatkarīgu grāmatu. Galvenais ir tās dalījums divās komponentēs – Vecajā un Jaunajā Derībā.
- Vecā Derība- šī ir pirmskristietības, ebreju Bībele (patiesībā ebreji neuztver Bībeli kopumā - Jaunā Derība, protams, vispār netiek atzīta, un tiek uzskatīti tikai Svētie Raksti Tora — Mozus Pentateuks). Kristīgā baznīca to pieņēma kā neatņemamu Svēto Rakstu sastāvdaļu, un kristietība lielā mērā izauga uz ebreju zemes; šīs grāmatas Kristus atzina un izmantoja kā Dieva Vārdu; galu galā šajās grāmatās ir daudz pravietojumu par paša Kristus parādīšanos un viņa misiju.
- Otrā daļa – Jaunā Derība‒ tā jau ir mūsu pašu kristīgā tradīcija, tie ir teksti, kas saistīti ar Jēzus Kristus un viņa mācekļu dzīvi un darbu.
Dažādos Bībeles tulkojumos un izdevumos ir neatbilstības attiecībā uz grāmatu nosaukumiem un to ievietošanas secību. Turklāt pastāv domstarpības par to grāmatu skaitu, kas veido Bībeli. Tas attiecas tikai uz Veco Derību un ir saistīts ar diviem apstākļiem: ar skaitīšanas sistēmu un ar iedalījumu tā sauktajās kanoniskajās un nekanoniskajās grāmatās.
Tādējādi ebreju tradīcija, pie kuras pieturējās daži kristiešu teologi, sastādīja 24 vai pat 22 grāmatas, kuras mūsdienu kristiešu izdevumos parasti ir sadalītas 39 grāmatās (sakarā ar to, ka tās tiek pasniegtas kā divas, nevis viena grāmata Samuēla, Ķēniņu, Hronikas, kā arī 12 mazāko praviešu grāmatas, nevis vienu utt.). Vēl viena bija grāmatu grupēšana pēc to satura Ebreju Bībele (TaNaKha), kas sastāv no Tora (likums), Neviim (pravieši) un Ketuvim (Svētie raksti).Kristīgā tradīcija identificē šādas kanona (Bībeles kanoniskā sastāva) sadaļas:
- likumdošanas grāmatas: Mozus Pentateuhs, tas ir, 1. Mozus grāmata, 2. Mozus grāmata, Skaitļi, 5. Mozus grāmata;
- vēstures grāmatas, tas ir, tie, kas galvenokārt atspoguļo Svēto vēsturi: Jozua, Tiesneši, Rute, Samuēla I un II grāmata (tulkojumā krievu valodā - 1 un 2 Ķēniņu grāmata), I un II Ķēniņu grāmata (3 un 4 Ķēniņu grāmatas , attiecīgi), 1 ta 2 Laiku grāmatas (vai Laiku grāmatas), Ezra, Nehemija, Estere;
- izglītojošas dzejas grāmatas: Ījabs, Psalmi, Sakāmvārdi (Salamana sakāmvārdi), Sludinātājs (Salamans), Dziesmu dziesma;
- pravietiskas grāmatas: lielie pravieši - Jesaja, Jeremija, žēlabas Jeremija, Ecēhiēls un mazie - Daniēls, Hozeja, Joēls, Amoss, Obadija, Jona, Miha, Nahums, Habakuks, Cefanja, Hagajs, Cakarija, Maleahs.
Attiecībā uz nekanoniskās grāmatas, tad tās parādījās vēlāk nekā citas Vecās Derības grāmatas un netika iekļautas ebreju kanonā vai tika no tā izslēgtas. Kristīgās tradīcijas tos pieņēma, bet ar dažiem aizspriedumiem. Tos ieteica izlasīt tie, kas gatavojās pievienoties kristīgajai draudzei, jo tie izceļas ar savu pamācošo raksturu (tomēr starp tām atrodam arī vēsturiskas un pravietiskas grāmatas).
Katoļu baznīca šādas grāmatas uzskata par deiterokanoniskām (deiterokanoniskām), pareizticība turpina tās uzskatīt par nekanoniskām, bet slāvu un krievu pareizticīgo Bībeles tās iespiež līdzās kanoniskajām. Gluži pretēji, protestanti nedrukā šīs grāmatas Bībeles tekstos, neuzskatot tās par dievišķu iedvesmu.
Ir 11 no šīm grāmatām: Gudrība (Zālamana gudrība), Sīrahs (Sīraha dēla Jēzus gudrība), Tobits, Judita, Jeremijas vēstule, Baruhs, 2 un 3 Ezras grāmatas (katoļi tās uzskata par apokrifiem), trīs Makabeju grāmatas (katoļiem ir tikai divas) . Tas ietver arī fragmentus, kas ir pievienoti dažām kanoniskajām grāmatām (piemēram, Daniēla grāmatas 13. un 14. nodaļa). Jaunā Derība satur 27 grāmatas, kuru baznīcas tradīcija arī iedala grupās:
- Ceļā uz likumdošanas vienāds ar četriem evaņģēliji(no grieķu valodas - Labās ziņas) - no Mateja (Mateja), no Marka, no Lūkas, no Jāņa (Jānis). Pirmos trīs evaņģēlijus, kas pēc satura ir līdzīgi, sauc par sinoptiskiem; Jāņa evaņģēlijs no tiem ļoti atšķiras gan satura, gan rakstura ziņā.
- Vēsturisks uzskatīts par grāmatu Apustuļu darbi.
- Izglītojošas grāmatas sastāv no 14 apustuļa Pāvila vēstulēm un 7 citu apustuļu vēstulēm.
- Visbeidzot, pravietiskā grāmata Jaunā Derība ir Jāņa evaņģēlista atklāsme (Apokalipse).
Tādējādi daļa no kanoniskās Bībeles, tas ir, Vecās un Jaunās Derības Svētie Raksti, ietver 66 grāmatas(39 + 27) - šo kompozīciju atzīst protestanti; A iekļauts pilnajā Bībelē ‒ 77 grāmatas(50 + 27) pareizticīgajiem un 74 (47 + 27) katoļiem, kas sadalīti kanoniskajās un ne kanoniskajās (deiterokanoniskajās) grāmatās.
Atsauces:
1. Reliģija: rokasgrāmata padziļinātu zināšanu studentiem / [G. E. Aļjajevs, O. V. Gorbans, V. M. Meškovs u.c.; par zag. ed. prof. G. E. Aļajeva]. - Poltava: TOV "ASMI", 2012. - 228 lpp.
— Mums, pareizticīgajiem kristiešiem, bieži pārmet, ka nelasām Bībeli tik bieži, kā to dara, piemēram, protestanti. Cik godīgas ir šādas apsūdzības?
– Pareizticīgā baznīca atzīst divus Dieva zināšanu avotus – Svētos Rakstus un Svēto Tradīciju. Turklāt pirmais ir otrā neatņemama sastāvdaļa. Galu galā sākotnēji svēto apustuļu sprediķi tika sniegti un pārraidīti mutiski. Sakrālā tradīcija ietver ne tikai Svētos Rakstus, bet arī liturģiskos tekstus, Ekumēnisko koncilu dekrētus, ikonogrāfiju un virkni citu avotu, kas ieņem nozīmīgu vietu Baznīcas dzīvē. Un viss, kas teikts Svētajos Rakstos, ir arī Baznīcas Tradīcijā.
Kopš seniem laikiem kristieša dzīve ir bijusi nesaraujami saistīta ar Bībeles tekstiem. Un 16. gadsimtā, kad radās tā sauktā “reformācija”, situācija mainījās. Protestanti atteicās no Baznīcas svētās tradīcijas un aprobežojās ar Svēto Rakstu studijām. Un tāpēc viņu vidū parādījās īpašs dievbijības veids - Bībeles tekstu lasīšana un studēšana. Vēlreiz gribu uzsvērt: no pareizticīgās baznīcas viedokļa Svētā Tradīcija ietver visu baznīcas dzīves jomu, arī Svētos Rakstus. Turklāt, pat ja kāds nelasa Dieva Vārdu, bet regulāri apmeklē templi, viņš dzird, ka viss dievkalpojums ir caurstrāvots ar Bībeles citātiem. Tādējādi, ja cilvēks dzīvo draudzes dzīvi, tad viņš atrodas Bībeles gaisotnē.
— Cik grāmatu ir iekļautas Svētajos Rakstos? Kāda ir atšķirība starp pareizticīgo Bībeli un protestantu Bībeli?
— Svētie Raksti ir grāmatu kolekcija, dažādas grāmatas atkarībā no to rakstīšanas laika, autorības, satura un stila. Tie ir sadalīti divās daļās: Vecajā Derībā un Jaunajā Derībā. Pareizticīgo Bībelē ir 77 grāmatas, bet protestantu Bībelē - 66 grāmatas.
— Kas izraisa šo neatbilstību?
— Lieta tāda, ka pareizticīgo Bībelē, precīzāk Vecās Derības Svētajos Rakstos, papildus 39 kanoniskajām grāmatām ir vēl 11 nekanoniskās grāmatas: Tobits, Judīte, Zālamana gudrība, Jēzus dēla gudrība. Sirahs, Jeremijas vēstule, Baruhs, Ezras otrā un trešā grāmata, trīs Makabeju grāmatas. Maskavas Svētā Filareta “Ilgajā kristiešu katehismā” teikts, ka grāmatu dalījumu kanoniskajās un nekanoniskajās izraisa pēdējo (11 grāmatu) neesamība ebreju pirmavotos un to klātbūtne tikai grieķu valodā. i., Septuagintā (70 tulku tulkojums). Savukārt protestanti, sākot ar M. Luteru, atteicās no nekanoniskajām grāmatām, kļūdaini piešķirot tām “apokrifa” statusu. Kas attiecas uz 27 Jaunās Derības grāmatām, tās atzīst gan pareizticīgie, gan protestanti. Mēs runājam par Bībeles kristīgo daļu, kas rakstīta pēc Kristus dzimšanas: Jaunās Derības grāmatas liecina par Kunga Jēzus Kristus zemes dzīvi un Baznīcas pastāvēšanas pirmajām desmitgadēm. Tie ietver četrus evaņģēlijus, Apustuļu darbu grāmatu, apustuļu vēstules (septiņas - konciliāra un 14 - apustuļa Pāvila), kā arī Jāņa Teologa atklāsmi (Apokalipse).
— Kā pareizi studēt Bībeli? Vai ir vērts sākt zināšanas no 1. Mozus grāmatas pirmajām lappusēm?
— Galvenais, lai būtu patiesa vēlme mācīties Dieva Vārdu. Labāk ir sākt ar Jauno Derību. Pieredzējuši mācītāji iesaka iepazīties ar Bībeli caur Marka evaņģēliju (tas ir, nevis tādā secībā, kādā tie tiek pasniegti). Tas ir īsākais, rakstīts vienkāršā un pieejamā valodā. Izlasot Mateja, Lūkas un Jāņa evaņģēlijus, mēs pārejam pie Apustuļu darbu grāmatas, Apustuļu vēstulēm un Apokalipses (sarežģītākā un noslēpumainākā grāmata visā Bībelē). Un tikai pēc tam jūs varat sākt lasīt Vecās Derības grāmatas. Tikai pēc Jaunās Derības izlasīšanas ir vieglāk saprast Vecās Derības nozīmi. Galu galā ne velti apustulis Pāvils teica, ka Vecās Derības likumdošana ir Kristus skolotājs (sk. Gal. 3:24): tā ved cilvēku, it kā bērnu aiz rokas, lai ļautu viņam patiesi. saprast, kas notika iemiesošanās laikā, Kas principā ir Dieva iemiesojums cilvēkam...
— Ko darīt, ja lasītājs nesaprot dažas Bībeles epizodes? Ko darīt šajā gadījumā? Ar ko man sazināties?
— Vēlams, lai pa rokai būtu grāmatas, kas izskaidro Svētos Rakstus. Varam ieteikt Bulgārijas svētītā teofilakta darbus. Viņa skaidrojumi ir īsi, taču ļoti pieejami un dziļi ekleziastiski, atspoguļojot Baznīcas tradīciju. Klasiskas ir arī svētā Jāņa Hrizostoma sarunas par evaņģēlijiem un apustuliskajām vēstulēm. Ja rodas kādi jautājumi, būtu ieteicams konsultēties ar pieredzējušu priesteri. Ir jāsaprot, ka Svēto Rakstu lasīšana ir daļa no garīga sasnieguma. Un ļoti svarīgi ir lūgties, attīrīt dvēseli. Patiešām, pat Vecajā Derībā bija teikts: gudrība neienāks ļaunā dvēselē un nedzīvos grēka verdzībā, jo gudrības Svētais Gars atkāpsies no ļaunuma un novērsīsies no neprātīgiem prātojumiem, un paliks kauns. par tuvojošos netaisnību (Gudrība 1:4-5).
– Tātad Svēto Rakstu lasīšanai ir jāgatavojas īpaši?
— Pieredzējuši vecākie klosteros iesācējam iedeva noteikumu: pirms Svēto Rakstu studēšanas vispirms jāiepazīstas ar svēto tēvu darbiem. Bībeles lasījumi nav tikai Dieva Vārda studēšana, tie ir kā lūgšana. Vispār es ieteiktu lasīt Bībeli no rīta, pēc lūgšanu noteikuma. Manuprāt, ir viegli atlicināt 15–20 minūtes, lai izlasītu vienu vai divas Evaņģēlija nodaļas, Apustuliskās vēstules. Tādā veidā var iegūt garīgu lādiņu visai dienai. Ļoti bieži šādā veidā parādās atbildes uz nopietniem jautājumiem, ko dzīve uzdod cilvēkam.
— Reizēm gadās šāda situācija: tu izlasi, saproti, par ko ir runa, bet tev tas neder, jo tu nepiekrīti rakstītajam...
— Pēc Tertuliāna (viena no senatnes baznīcas rakstniekiem) domām, mūsu dvēsele pēc būtības ir kristīga. Tādējādi Bībeles patiesības cilvēkam tika dotas jau no paša sākuma, tās ir iekļautas viņa dabā, viņa apziņā. Mēs dažreiz to saucam par sirdsapziņu, tas ir, tas nav nekas jauns, kas ir neparasts cilvēka dabai. Svēto Rakstu galvenie principi ir Dieva balss, kas skan katra no mums. Tāpēc, pirmkārt, jums ir jāpievērš uzmanība savai dzīvei: vai viss tajā atbilst Dieva baušļiem? Ja cilvēks nevēlas klausīties Dieva balsī, tad kāda cita balss viņam vajadzīga? Kuru viņš klausīsies?
— Reiz svētajam Filaretam jautāja: kā var ticēt, ka pravieti Jonu norijis valis, kuram bija ļoti šaura rīkle? Atbildot uz to, viņš teica: "Ja Svētajos Rakstos būtu rakstīts, ka Jonu norijis nevis valis, bet gan valis Jona, es arī tam ticētu." Protams, mūsdienās šādus izteikumus var uztvert ar sarkasmu. Šajā sakarā rodas jautājums: kāpēc Baznīca tik ļoti uzticas Svētajiem Rakstiem? Galu galā Bībeles grāmatas ir rakstījuši cilvēki...
— Galvenā atšķirība starp Bībeli un citām grāmatām ir atklāsmes. Tas nav tikai kāda izcila cilvēka darbs. Caur praviešiem un apustuļiem paša Dieva balss tiek atskaņota pieejamā valodā. Ja Radītājs mūs uzrunā, tad kā mums uz to reaģēt? Tāpēc arī tāda uzmanība un uzticēšanās Svētajiem Rakstiem.
— Kādā valodā tika rakstītas Bībeles grāmatas? Kā to tulkojums ir ietekmējis mūsdienu svēto tekstu uztveri?
— Lielākā daļa Vecās Derības grāmatu ir rakstītas ebreju valodā. Daži no tiem izdzīvo tikai aramiešu valodā. Jau pieminētās nekanoniskās grāmatas mūs sasniegušas tikai grieķu valodā: piemēram, Judīte, Tobīts, Baruhs un Makabejieši. Trešā Ezras grāmata mums ir pilnībā zināma tikai latīņu valodā. Kas attiecas uz Jauno Derību, tā galvenokārt tika rakstīta grieķu valodā - Koine dialektā. Daži Bībeles pētnieki uzskata, ka Mateja evaņģēlijs ir rakstīts ebreju valodā, taču līdz mums nav nonākuši nekādi pirmavoti (ir tikai tulkojumi). Protams, labāk būtu lasīt un pētīt Bībeles grāmatas, kuru pamatā ir pirmavoti un oriģināli. Bet tā tas ir bijis kopš seniem laikiem: visas Svēto Rakstu grāmatas tika tulkotas. Un tāpēc lielākoties cilvēki pārzina Svētos Rakstus, kas tulkoti viņu dzimtajā valodā.
— Būtu interesanti uzzināt: kādā valodā runāja Jēzus Kristus?
— Daudzi uzskata, ka Kristus lietoja aramiešu valodu. Tomēr, runājot par oriģinālo Mateja evaņģēliju, lielākā daļa Bībeles pētnieku norāda uz ebreju valodu kā Vecās Derības grāmatu valodu. Strīdi par šo tēmu turpinās līdz pat šai dienai.
— Saskaņā ar Bībeles biedrību datiem, tālajā 2008. gadā Bībele pilnībā vai daļēji tika tulkota 2500 valodās. Daži zinātnieki uzskata, ka pasaulē ir 3 tūkstoši valodu, citi norāda uz 6 tūkstošiem Ir ļoti grūti definēt kritēriju: kas ir valoda un kas ir dialekts. Taču mēs varam pilnīgi droši teikt: visi cilvēki, kas dzīvo dažādās pasaules daļās, var pilnībā vai daļēji lasīt Bībeli savā dzimtajā valodā.
— Kura valoda mums ir labāka: krievu, ukraiņu vai baznīcas slāvu?
— Galvenais kritērijs ir tas, ka Bībelei jābūt saprotamai. Tradicionāli baznīcas slāvu valoda tiek izmantota dievkalpojumos Baznīcā. Diemžēl vidusskolās to neapgūst. Tāpēc daudzi Bībeles izteicieni ir jāprecizē. Tas, starp citu, attiecas ne tikai uz mūsu laikmetu. Šī problēma radās arī 19. gadsimtā. Tajā pašā laikā parādījās Svēto Rakstu tulkojums krievu valodā - Bībeles sinodālais tulkojums. Tas ir izturējis laika pārbaudi un atstājis milzīgu ietekmi uz krievu valodas attīstību īpaši un krievu kultūru kopumā. Tāpēc krievvalodīgajiem draudzes locekļiem es ieteiktu to izmantot mājas lasīšanai. Kas attiecas uz ukraiņu valodā runājošajiem draudzes locekļiem, tad situācija šeit ir nedaudz sarežģītāka. Fakts ir tāds, ka 19. gadsimta 60. gados mēģināja veikt pirmo pilnīgu Bībeles tulkojumu ukraiņu valodā Panteleimons Kulišs. Viņam pievienojās Ivans Nechuy-Levitsky. Tulkojumu pabeidza Ivans Puļujs (pēc Kuliša nāves). Viņu darbu 1903. gadā publicēja Bībeles biedrība. 20. gadsimtā autoritatīvākie bija Ivana Ogijenko un Ivana Homenko tulkojumi. Pašlaik daudzi cilvēki mēģina iztulkot visu Bībeli vai tās daļas. Ir gan pozitīva pieredze, gan grūti, strīdīgi jautājumi. Tātad, iespējams, būtu nepareizi ieteikt kādu konkrētu ukraiņu tulkojuma tekstu. Tagad Ukrainas pareizticīgā baznīca tulko četrus evaņģēlijus. Ceru, ka šis būs veiksmīgs tulkojums gan mājas lasīšanai, gan liturģiskajiem dievkalpojumiem (tajos draudzēs, kur lieto ukraiņu valodu).
— Dažās draudzēs dievkalpojuma laikā tiek lasīts kāds Bībeles fragments viņu dzimtajā valodā (pēc izlasīšanas baznīclāvu valodā)...
— Šī tradīcija ir raksturīga ne tikai mūsējiem, bet arī daudziem ārzemju draudzēm, kur ir ticīgie no dažādām valstīm. Šādās situācijās Svēto Rakstu liturģiskie fragmenti tiek atkārtoti dzimtajā valodā. Galu galā garīgā barība cilvēkam ir jādod tādā formā, kādā tā var dot garīgu labumu.
— Ik pa laikam plašsaziņas līdzekļos parādās informācija par kādu jaunu Bībeles grāmatu, kas it kā iepriekš bija pazaudēta vai turēta noslēpumā. Tas noteikti atklāj dažus “svētus” mirkļus, kas ir pretrunā ar kristietību. Kā ārstēt šādus avotus?
— Pēdējos divos gadsimtos ir atklāti daudzi seni rokraksti, kas ļāva saskaņot uzskatus par Bībeles teksta izpēti. Pirmkārt, tas attiecas uz Nāves jūras apgabalā (Kumrānas alās) atklātajiem Kumrānas manuskriptiem. Tur tika atrasti daudzi manuskripti – gan Bībeles, gan gnostiski (tas ir, teksti, kas sagroza kristīgo mācību). Iespējams, ka nākotnē tiks atrasti daudzi gnostiska rakstura manuskripti. Jāatgādina, ka pat 2. un 3. gs. Baznīca cīnījās pret gnosticisma ķecerību. Un mūsu laikā, kad mēs esam liecinieki okultisma trakumam, šie teksti parādās kaut kādu sensāciju aizsegā.
— Pēc kādiem kritērijiem var noteikt pozitīvu rezultātu, regulāri lasot Svētos Rakstus? Pēc iegaumēto citātu skaita?
— Mēs lasām Dieva Vārdu nevis iegaumēšanai. Lai gan ir situācijas, piemēram, semināros, kad tiek izvirzīts tieši šis uzdevums. Bībeles teksti ir svarīgi garīgajai dzīvei, lai sajustu paša Dieva elpu. Tādējādi mēs iepazīstam ar žēlastības pilnajām dāvanām, kas ir Baznīcā, mēs mācāmies par baušļiem, pateicoties kuriem mēs kļūstam labāki un tuvojamies Tam Kungam. Tāpēc Bībeles studēšana ir mūsu garīgās augšupejas, garīgās dzīves vissvarīgākā daļa. Regulāri lasot, daudzi fragmenti tiek pakāpeniski iegaumēti bez īpašas iegaumēšanas.