Sanayi toplumu, doğal çevrede, toplumsal ilişki biçimlerinde ve insanın kendisinde hızlanan değişimlere dayanan bir toplumsal gelişme türüdür. Sanayi toplumunun hızlı gelişimi yalnızca insan faaliyet alanının genişlemesinden değil, ortaya çıkmasından da kaynaklanmaktadır. endüstriyel üretim, ama aynı zamanda temellerini yeniden yapılandırarak, gelenekçi değerlerde ve yaşam anlamlarında radikal bir değişim. Geleneksel bir toplumda herhangi bir yenilik gelenek olarak gizlenmişse, o zaman sanayi toplumu, düzenleyici gelenek tarafından kısıtlanmayan yeninin değerini ilan eder. Bu, tarihte benzeri görülmemiş toplumsal üretici güçlerin gelişmesine katkıda bulundu.
Endüstriyel toplum, bilimsel fikirlerin toplumsal üretime dahil edilmesine dayanan teknolojinin hızlı gelişimi ile karakterize edilir. Eğer geleneksel toplum, bireysel parçaların (blok, kaldıraç, araba) geometrik uyumu ile bileşik bir nesne ilkesine göre düzenlenmiş nispeten basit emek araçlarıyla yetiniyorsa, o zaman sanayi toplumu, kuvvet etkileşimlerine dayanan teknik cihazlarla (buhar motorları) karakterize edilir. , takım tezgahları, içten yanmalı motorlar, vb.) .d.). Gelişmiş ekipmanlarla donatılmış büyük sanayi işletmelerinin ortaya çıkışı, yetkin bir işçiye yönelik toplumsal bir talep yarattı ve bu nedenle kitlesel eğitim sisteminin gelişmesine katkıda bulundu. Demiryolu ağının gelişimi yalnızca ekonomik ve kültürel alışverişi önemli ölçüde artırmakla kalmadı, aynı zamanda tek tip bir doğum süresinin getirilmesini de gerektirdi. Sanayi toplumunda teknolojinin yaşamın tüm yönleri üzerindeki etkisi o kadar büyüktür ki buna sıklıkla denir. teknojenik uygarlık.
Teknolojinin gelişmesi yalnızca insanın doğa üzerindeki hakimiyet alanını genişletmekle kalmıyor, aynı zamanda insanın toplumsal üretim sistemindeki yerini de değiştiriyor. Canlı emek giderek güç ve motor fonksiyonlarını kaybederek kontrol ve bilgi fonksiyonlarını artırır. 20. yüzyılın ikinci yarısında. Operasyonu sadece ustaca üretim becerilerini değil, aynı zamanda en son bilimsel başarılara dayanan temel mesleki eğitimi de gerektiren bu tür teknik sistemler (otomatik işletmeler, uzay aracı kontrol sistemleri, nükleer santraller) ortaya çıkıyor. Bilim, yalnızca manevi kültürün en önemli alanı değil, aynı zamanda doğrudan bir üretici güç haline gelir.
Teknolojik ilerleme toplumun üretici güçlerinin yükselmesine ve insan yaşam kalitesinin benzeri görülmemiş bir şekilde artmasına katkıda bulunmuştur. Meta üretiminin gelişmesi, yalnızca pazarın temel ürünlere doymasına yol açmakla kalmadı, aynı zamanda geleneksel toplumun bilmediği yeni ihtiyaçları da (sentetik ilaçlar, bilgisayarlar, modern iletişim ve ulaşım araçları vb.) yarattı. Barınma, yiyecek ve tıbbi bakımın kalitesi gözle görülür şekilde iyileşti ve ortalama yaşam beklentisi arttı. Teknolojinin güçlü gelişimi, yalnızca insanın nesnel ortamını değil aynı zamanda tüm günlük yaşamını da gözle görülür şekilde değiştirdi. Gelenekçi bilinçte hayatın ataerkil-durgun dönüşü "zamanın çarkı" ile, yani ilk noktaya ebedi dönüş fikriyle sembolize ediliyorsa, o zaman teknojenik uygarlığın dinamizmi eksenel tarihsel imajı doğurdu. Alman filozof K. Jaspers'in yazdığı zaman. “Zaman oku” yalnızca teknik değil, aynı zamanda toplumsal bir simge haline geliyor ilerlemek yani toplumun barbarlık ve vahşetten medeniyete doğru ilerleyici gelişimi ve medeniyet başarılarının daha da artması hakkındaki fikirler.
Teknolojik ilerleme doğanın, toplumun ve insanın kültürel anlamlarında derin değişikliklere yol açmış ve halkın bilincine yeni değerler ve yaşam anlamları kazandırmıştır. Sanayi toplumunun kamusal bilincindeki gelenekçi, hayat veren doğa fikrinin yerini, doğa yasalarının yönettiği düzenli bir “doğa sistemi” fikri alıyor. Bu tür fikirler, bireysel parçaları katı bir neden-sonuç etkileşimi ile birbirine bağlanan, saat gibi çalışan bir mekanizma olarak dünya metaforuna yansır. Dünyanın bilgisi, onun insan faaliyeti biçimindeki yeniden üretimiyle özdeşleştirildi. Dünyanın dinsel “büyüsünün bozulmasına” (M. Weber) geniş çaplı bir olay eşlik ediyordu. Kamu bilincinin laikleştirilmesi, yani dini bir dünya görüşünün ve eğitimin laik bir dünya görüşü ile değiştirilmesi. K. Marx'ın doğayı “inorganik insan bedeni” olarak tanımlaması, insan ve doğanın organik birliği hakkındaki gelenekçi fikirlerin yıkılışını göstermektedir: Doğanın tanrılaştırılmış bir yaşam kaynağı olarak algılanmasının yerini, doğal yaşamın deposu olarak yaşam alanı kavramı almaktadır. tükenmez endüstriyel hammadde tedariki. Yeni Avrupalı insanın Promethean iradesinin pathos'u, gücünün ve gücünün iddiası, doğayla ilgili olarak sınırsız dönüştürücü olanakların iddiası anlamına geliyordu. Fetih, boyun eğdirme ve dönüşüm, yeni endüstriyel kültürün anahtar metaforları haline geliyor. "Doğadan iyilik bekleyemeyiz" - bu sadece bir teknoloji mühendisinin değil, aynı zamanda bir botanikçi-yetiştiricinin de sloganıdır.
Geleneksel toplumun aksine, sanayi toplumunda baskın sosyal bağlantı türü ekonomik olmayan ilişkilere değil, sosyal ilişkilere dayanmaktadır. ekonomik zorlamaçalışmak. Kapitalist ücretli emek, yasal olarak eşit iki tarafın sosyal ortaklığıyla karakterize edilir: üretim araçlarına (tesis, ekipman, hammaddeler) sahip olan bir girişimci ve yalnızca kendi işgücüne sahip olan bir ücretli işçi (fiziksel çalışma yeteneği, üretim). beceriler, eğitim). Üretim araçlarının sahibinden farklı olarak, ihtiyaç nedeniyle topraktan sürülen dünün köylüsü olan ücretli işçinin yaşama olanağı yoktur. Dolayısıyla pratikte tarafların biçimsel (yasal) eşitliği, fiili eşitsizlik, işverenin şartlarına göre çalışmaya yönelik ekonomik zorlama olarak ortaya çıkıyor. Ancak medeniyet açısından kişisel bağımlılığın ortadan kaldırılması ve sosyal sözleşme Yasal bir anlaşma temelinde insan haklarının tesisi ve sivil toplumun oluşumunda gözle görülür bir ileri adım. Kişisel bağımlılık ve klan üyeliğine dayalı ilişkilerin kopması, sosyal hareketlilik, yani bir kişinin bir sosyal gruptan (sınıftan) diğerine geçme yeteneği. Sanayi toplumu insana en yüksek medeniyet değerlerinden birini verir - kişisel özgürlük.Özgür bir insan kendi kaderinin efendisi olur.
Endüstriyel toplumda sosyal dokunun görünmez iplikleri olan sosyal ilişkiler, emtia-para değişimi (faaliyetler, emek ürünleri, hizmetler vb.) biçimini alır. Bu, tarihsel olarak belirli bir sosyal ilişki türüyle birbirine bağlanan insanların birbirlerine hükmetmediği, ancak "paranın dünyayı yönettiği" yanılsamasına yol açıyor. Yalnızca toplumun derinlemesine incelenmesi bu yanılsamayı ortadan kaldırabilir ve şu ya da bu emek sömürüsü biçiminin temelinin tarihsel olarak belirli bir toplumsal üretim türünde ve buna karşılık gelen mülkiyet ve dağıtım ilişkilerinde yattığını gösterebilir.
Geleneksel bir toplumdaki sosyal ilişkilere doğrudan sosyal denirse, endüstriyel modernlik, birbirini kişisel olarak tanımayan insanların - sosyal ortakların dolaylı (para, mal, kurumlar) sosyal bağlantıları ile karakterize edilir. Ortaçağ şehirlerini anlatan M. Weber, kentsel konutların kırsal alanlara göre birbirine çok daha yakın olduğunu, ancak köylülerin aksine kentsel komşuların birbirini tam olarak tanımadığını belirtti. Sosyal kurumlar ve her şeyden önce kolluk kuvvetleri, mahkemeler, savcılık tarafından temsil edilen devletin yanı sıra sosyalleşme kurumları (okullar, üniversiteler vb.) ve bireysel istihdam (devlet teşebbüsleri), toplumdaki insanların ilişkilerinde aracı haline gelir. bir sanayi toplumu. Kurumsal olarak aracılık edilen sosyal bağlantılar, insanların taşıyıcı olarak birbirlerine karşı tutumlarını doğurur sosyal rol(hakim, patron, öğretmen, doktor, satıcı, otobüs şoförü vb.). Ve her insan bir değil, birçok sosyal rolü oynuyor, hem aktör hem de kendi hayatının yazarı olarak hareket ediyor.
Sanayileşme dönemi, kırsal nüfusun daha yüksek bir yaşam standardı sağlayabilecek şehirlere kitlesel göçü ile karakterize edilir. Batı Avrupa ortaçağ kentinin karakteristik özellikleri 16.-17. yüzyıllarda şekillendi. Şehir, kırsal yerleşim yerlerinden müstahkem bir bölge (“burg”) ve şehir yönetiminin seçilmiş organları ile ayrılır. Efendiler ve tebaalar arasında katı bir ayrım olan kırsal nüfusun aksine, şehir sakinleri, sosyal kökenlerine, kişisel değerlerine ve zenginliklerine bakılmaksızın resmi olarak eşit haklara sahiptir. Sanayi şirketleri, eski sahibinin yüzü de dahil olmak üzere üyelerinin haklarını şehir mahkemesinde savundu. Birçok ülkede şehir mahkemesinin kararı kesindi ve kraliyet mahkemesi tarafından temyiz edilemiyordu. “Şehir havası özgürleştirir” sözü günümüze kadar gelmiştir. Ancak merkezi devletlerin güçlenmesiyle birlikte adaletin idaresi giderek daha yüksek gücün elinde yoğunlaşıyor. Şiddetin devlet tarafından tekelleştirilmesi ve düzenlenmesi, toplumdaki izinsiz şiddetin genel düzeyinin azaltılmasına yardımcı olur. Hukuk karşısında güçlü ile zayıfı, asil ile temelsizi, zengin ile fakiri eşitleyen hukuk bilincinin ve hukuk kurumlarının geliştirilmesi, yani oluşumu hukuk kuralı, yalnızca endüstriyel kapitalizmin gelişiminin ayrılmaz bir koşulu değil, aynı zamanda insanlığın en önemli uygarlık başarısıdır.
Dinamik sistem
Bir sistem olarak toplum
Sonuç olarak
Ev ödevi§ 10'u öğrenin, görevleri tamamlayın.
Ana tarihsel toplum türleri: geleneksel (tarımsal), endüstriyel (kapitalist) ve sanayi sonrası (bilgi) toplum.
İlk ikisi yavaş yavaş gelişti, uzun tarihsel dönemler yaşandı ve farklı ülkelerde benzersiz kültürel özellikler kazandı.
Tarihsel toplum türlerinin tipolojik özellikleri (insanların sosyokültürel toplulukları):
–
insanların doğaya (ve insanlar tarafından değiştirilen doğal çevreye) karşı tutumu;
–
insanların birbirleriyle ilişkisi (sosyal bağlantı türü);
–
bir değerler sistemi ve yaşam anlamları (toplumun manevi yaşamındaki bu ilişkilerin genelleştirilmiş bir ifadesi).
1. Geleneksel toplum
– İnsan yaşamının temeli, kişinin doğanın maddesini ve enerjisini kendi tüketimi için maddelere dönüştürdüğü emektir; Yaşam faaliyetinin temeli, bir kişiye yalnızca en gerekli şeyleri sağlayan ve o zaman bile uygun hava koşullarında basit aletler kullanan manuel tarım işçiliğidir.
– İnsanın çok fazla faydalanmaması gereken, yaşam kaynağı olarak doğaya karşı sevgi dolu ve şefkatli bir tutum. Doğanın kendisine karşı ahlaki bir tutum gerektiren canlı bir varlık olarak algılanması. Emek faaliyeti doğanın ebedi ritimlerine tabiydi.
– Arazide özel mülkiyet hakim oldu – Tarım uygarlıklarının temel zenginliği. Bu, kişisel bağımlılık adı verilen bir tür toplumsal itaate karşılık geliyordu. Kişisel bağımlılık kavramı, feodal toplumun çeşitli sosyal sınıflarına ait insanların sosyal bağlantı türünü karakterize eder, – "feodal merdivenin" adımları. Toprağın sahipleri, tebaalarının bedenlerinin ve ruhlarının tam sahipleriydi ve hatta onlara mülk olarak sahiptiler. Kişisel bağımlılık türleri ekonomik olmayan zorla çalıştırma Doğrudan şiddete dayalı kişisel güce dayalı.
– Ekonomik olmayan baskıya dayanan emeğin sömürülmesine karşı gündelik direniş biçimleri: usta için çalışmayı reddetme (corvée), ayni ödemeden (quitrent) veya nakdi vergiden kaçınma, kişinin efendisinden kaçması, bu da geleneksel kültürün toplumsal temelini baltalıyor. toplum – kişisel bağımlılık tutumu.
– Aynı sosyal sınıftan veya zümreden insanlar dayanışma, güven ve kolektif sorumluluk ilişkileriyle birbirine bağlıydı. Yüksek ahlaki nitelikler: kolektivizm, karşılıklı yardım ve sosyal sorumluluk. Geleneksel bir toplumun insanı, kendini başkalarına karşı çıkan veya rekabet eden bir birey gibi hissetmiyordu; kendisini köyünün, topluluğunun, polisinin ayrılmaz bir parçası olarak algılıyordu. Geleneksel toplumdaki bir kişinin sosyal statüsü kişisel liyakate göre değil sosyal kökene göre belirleniyordu. Yaratıcı çabaları yaşamı yeniden yaratmaya değil, ruhsal refaha yönelik olan, düşünceli bir kişilik türü. Sosyal önceden belirlenmişlik ve önceden belirlenmiş kader fikri
– Gündelik yaşam istikrarlıdır; kanunlarla pek düzenlenmemiştir. gelenek - ataların deneyimlerini somutlaştıran bir dizi yazılı olmayan kural, faaliyet modeli, davranış ve iletişim. Ataerkil toplum.
– Gücün ilahi kökenine ilişkin dini fikirlerle desteklenen, en yüksek gücün kamu otoritesi. Siyasi ve manevi gücün tek bir kişide kişileştirilmesi (teokrasi), insanın hem devlete hem de kiliseye ikili tabiiyetini sağladı ve bu da geleneksel topluma daha da büyük bir istikrar kazandırdı.
Sorular: 1. Geleneksel toplum kavramı hangi medeniyetleri kapsar?
2. Geleneksel bir toplumda insan yaşamının temeli nedir? İnsan gelişiminin bu aşamasında insan emeğinin özelliklerini açıklayın.
3. Bu aşamada insan ve doğa arasındaki ilişki nasıldı? Sonuçlarınızı destekleyecek örnekler verin.
4. Geleneksel toplumdaki insanlar arasındaki ilişkiler hakkında neler söyleyebilirsiniz?
5. “Ekonomik olmayan zorlama” nedir?
6. İnsanlar arasındaki bu tür ilişkilerin sonuçları nelerdir? Cevap verirken genel tarihten örneklere güvenin.
7. İnsan gelişiminin bu aşamasında hangi değerler oluşuyor?
8. Bu gerçeği geleneksel toplumun değerleri açısından yorumlayınız.
9.Geleneksel toplumda “kişi” ve “kişilik” kavramları arasındaki ilişkiyi açıklar.
10. Geleneklere karşı tavrınız nasıldı?
11. Geleneksel toplumda kişinin sosyal statüsü nasıl belirleniyordu?
12. O zamanın “Ailede yazılıdır” sözünü açıklayın.
13.Geleneksel bir toplumun günlük yaşamını anlatır.
14.Geleneksel toplum aşamasında devletlerin siyasal yapısını betimler. Yöneticilerin güçlü gücünü ve halkın itaatini haklı çıkarmaya çalışın.
15. İnsani gelişimin bu aşamasında kilisenin rolü nedir?
16. Bu tür toplumların güçlü ve zayıf yönlerini vurgulayın. Seçiminizi gerekçelendirin.
Ana tarihsel toplum türleri: geleneksel (tarımsal), endüstriyel (kapitalist) ve sanayi sonrası (bilgi) toplum.
İlk ikisi yavaş yavaş gelişti, uzun tarihsel dönemler yaşandı ve farklı ülkelerde benzersiz kültürel özellikler kazandı.
Tarihsel toplum türlerinin tipolojik özellikleri (insanların sosyokültürel toplulukları):
–
insanların doğaya (ve insanlar tarafından değiştirilen doğal çevreye) karşı tutumu;
–
insanların birbirleriyle ilişkisi (sosyal bağlantı türü);
–
bir değerler sistemi ve yaşam anlamları (toplumun manevi yaşamındaki bu ilişkilerin genelleştirilmiş bir ifadesi).
1. Geleneksel toplum
– İnsan yaşamının temeli, kişinin doğanın maddesini ve enerjisini kendi tüketimi için maddelere dönüştürdüğü emektir; Yaşam faaliyetinin temeli, bir kişiye yalnızca en gerekli şeyleri sağlayan ve o zaman bile uygun hava koşullarında basit aletler kullanan manuel tarım işçiliğidir.
– İnsanın çok fazla faydalanmaması gereken, yaşam kaynağı olarak doğaya karşı sevgi dolu ve şefkatli bir tutum. Doğanın kendisine karşı ahlaki bir tutum gerektiren canlı bir varlık olarak algılanması. Emek faaliyeti doğanın ebedi ritimlerine tabiydi.
– Arazide özel mülkiyet hakim oldu – Tarım uygarlıklarının temel zenginliği. Bu, kişisel bağımlılık adı verilen bir tür toplumsal itaate karşılık geliyordu. Kişisel bağımlılık kavramı, feodal toplumun çeşitli sosyal sınıflarına ait insanların sosyal bağlantı türünü karakterize eder, – "feodal merdivenin" adımları. Toprağın sahipleri, tebaalarının bedenlerinin ve ruhlarının tam sahipleriydi ve hatta onlara mülk olarak sahiptiler. Kişisel bağımlılık türleri ekonomik olmayan zorla çalıştırma Doğrudan şiddete dayalı kişisel güce dayalı.
– Ekonomik olmayan baskıya dayanan emeğin sömürülmesine karşı gündelik direniş biçimleri: usta için çalışmayı reddetme (corvée), ayni ödemeden (quitrent) veya nakdi vergiden kaçınma, kişinin efendisinden kaçması, bu da geleneksel kültürün toplumsal temelini baltalıyor. toplum – kişisel bağımlılık tutumu.
– Aynı sosyal sınıftan veya zümreden insanlar dayanışma, güven ve kolektif sorumluluk ilişkileriyle birbirine bağlıydı. Yüksek ahlaki nitelikler: kolektivizm, karşılıklı yardım ve sosyal sorumluluk. Geleneksel bir toplumun insanı, kendini başkalarına karşı çıkan veya rekabet eden bir birey gibi hissetmiyordu; kendisini köyünün, topluluğunun, polisinin ayrılmaz bir parçası olarak algılıyordu. Geleneksel toplumdaki bir kişinin sosyal statüsü kişisel liyakate göre değil sosyal kökene göre belirleniyordu. Yaratıcı çabaları yaşamı yeniden yaratmaya değil, ruhsal refaha yönelik olan, düşünceli bir kişilik türü. Sosyal önceden belirlenmişlik ve önceden belirlenmiş kader fikri
– Gündelik yaşam istikrarlıdır; kanunlarla pek düzenlenmemiştir. gelenek - ataların deneyimlerini somutlaştıran bir dizi yazılı olmayan kural, faaliyet modeli, davranış ve iletişim. Ataerkil toplum.
– Gücün ilahi kökenine ilişkin dini fikirlerle desteklenen, en yüksek gücün kamu otoritesi. Siyasi ve manevi gücün tek bir kişide kişileştirilmesi (teokrasi), insanın hem devlete hem de kiliseye ikili tabiiyetini sağladı ve bu da geleneksel topluma daha da büyük bir istikrar kazandırdı.
Sorular: 1. Geleneksel toplum kavramı hangi medeniyetleri kapsar?
2. Geleneksel bir toplumda insan yaşamının temeli nedir? İnsan gelişiminin bu aşamasında insan emeğinin özelliklerini açıklayın.
3. Bu aşamada insan ve doğa arasındaki ilişki nasıldı? Sonuçlarınızı destekleyecek örnekler verin.
4. Geleneksel toplumdaki insanlar arasındaki ilişkiler hakkında neler söyleyebilirsiniz?
5. “Ekonomik olmayan zorlama” nedir?
6. İnsanlar arasındaki bu tür ilişkilerin sonuçları nelerdir? Cevap verirken genel tarihten örneklere güvenin.
7. İnsan gelişiminin bu aşamasında hangi değerler oluşuyor?
8. Bu gerçeği geleneksel toplumun değerleri açısından yorumlayınız.
9.Geleneksel toplumda “kişi” ve “kişilik” kavramları arasındaki ilişkiyi açıklar.
10. Geleneklere karşı tavrınız nasıldı?
11. Geleneksel toplumda kişinin sosyal statüsü nasıl belirleniyordu?
12. O zamanın “Ailede yazılıdır” sözünü açıklayın.
13.Geleneksel bir toplumun günlük yaşamını anlatır.
14.Geleneksel toplum aşamasında devletlerin siyasal yapısını betimler. Yöneticilerin güçlü gücünü ve halkın itaatini haklı çıkarmaya çalışın.
15. İnsani gelişimin bu aşamasında kilisenin rolü nedir?
16. Bu tür toplumların güçlü ve zayıf yönlerini vurgulayın. Seçiminizi gerekçelendirin.
Okulda bile hepimiz sadece sanayileşmenin ne olduğunu değil, aynı zamanda sanayi toplumunun özelliklerini, karakteristik özelliklerini de öğreniyoruz. Hangi avantaj ve dezavantajlara sahip olduğunu, sanayi sonrası toplumdan nasıl farklılaştığını ve sanayi toplumunda bir kriz olup olmadığını bulmayı öneriyoruz.
Sanayi toplumu nedir?
Sanayi toplumu, sanayileşme sürecinde oluşan, makine üretiminin ve teknik ve bilimsel ilerlemenin kazanımlarının kullanıldığı bir toplumdur. İş bölümünün karakteristik olduğu, verimliliğin arttığı, rekabetin yüksek olduğu ve girişimciliğin hızla geliştiği, kentleşmenin önemli düzeyde olduğu, kalitenin arttığı çok esnek dinamik yapılara sahip sanayiye dayanabilir. hayat.
Sanayi toplumunun işaretleri
Endüstriyel toplumun aşağıdaki özellikleri ayırt edilir:
- Tarımsal ve endüstriyel üretimin hızlı büyümesi.
- İletişim araçlarının geliştirilmesi.
- Basılı yayınların ve diğer medyanın ortaya çıkışı.
- Eğitim fırsatlarını genişletmek.
- Tam şehirleşme.
- Tekellerin ortaya çıkışı.
- Uluslararası ölçekte işbölümü.
- Nüfusun dikey farklılaşmasında önemli artış.
Felsefede sanayi toplumu
Ansiklopedik sözlükler, felsefede sanayi toplumunun, ana ekonomik faaliyet türünün endüstriyel üretim olduğu bir sosyal sistemi tanımlamak için A. Saint-Simon tarafından ortaya atılan bir kavram olduğunu söylüyor. O. Comte ve G. Spencer, sanayi toplumu teorisinin kurucuları olarak kabul edilir. Endüstriyel toplum teorisyenleri, toplum tarihinin evrensel bir modelini inşa etmenin mümkün olduğundan emindir. Üstelik böyle bir modelin prototipi Batı toplumu olabilir.
Sosyolojide sanayi toplumu
Uzmanlar bu alanda sanayi toplumunun ne anlama geldiğini açıkça konuşuyor. Bu kavrama modern sosyal bilimin bir ürünü denilebilir. Bu alandaki araştırmacılar sosyal bilim sunumlarına Antik Yunan'la başlarlar. Elde edilen bu tür veriler sayesinde antik felsefeden yeni sosyal bilimlere giden yolu açmaktadırlar. Ünlü düşünürler Aristoteles, Platon, Tacitus ve Cicero bu tür toplumsal olguları ele aldılar. Sosyal gelişimin yasalarını bulmaya çalışırken, sıklıkla toplumun olası ve mevcut biçimlerine ilişkin görüşlerini dile getirdiler.
Sanayi sonrası toplumun sanayi toplumundan farkı nedir?
Sanayi toplumu ile sanayi sonrası toplum arasındaki farkları bilmek için bunların özelliklerini anlamak önemlidir. Dolayısıyla bir sanayi toplumu aşağıdaki özelliklere sahiptir:
- Yalnızca doğal kaynakların değil insan kaynaklarının da sömürülme oranının artırılması yoluyla ekonomik kalkınma.
- Makine mühendisliği ve kimya sanayi işletmelerinin artması sayesinde endüstriyel gelişme sağlanmaktadır.
- Toplum üretime ve tüketime odaklıdır. Dünya kültür ve sanat şaheserlerinin yerini düşük dereceli kitle kültürü alıyor.
Post-endüstriyel toplumun sanayi toplumundan aşağıdaki farklılıkları vardır:
- Bilgi, bilgi ve zeka toplumun zenginliğinin temelidir.
- Üretim tüketicinin ihtiyaçlarına ve ona sunulan ürünlerin kalitesine odaklanmaktadır.
- Entelektüel bir temele dayanan teknolojik süreçler ana yönetim aracıdır.
- Yaşam kalitesi artar.
- Sosyal olanlar maddi olanlara üstün gelir.
Endüstriyel toplumun artıları ve eksileri
Bir çocuk bile sanayi toplumunun dezavantajlarını ve avantajlarını anlıyor. Yani böyle bir toplumun avantajları arasında:
- Ekonomik kalkınmanın hızlı temposu.
- Endüstriyel gelişme artıyor.
- Sosyo-tarihsel ilerleme.
- Ürün kalitesinin iyileştirilmesi.
- Uluslararası ticaretin ortaya çıkışı
- Dürüstlük, dürüstlük ve sıkı çalışma toplumdaki temel değerlerdir.
Sanayi toplumunun dezavantajları arasında:
- Doğal kaynakların çevreye zarar verecek şekilde kullanılması.
- Ekonominin dengesiz büyümesi ve gelişmesi.
- İş kaybı.
Sanayi toplumunun artıları
Pek çok tarihçi, sanayi toplumuna geçişin, insanlığın teknolojik sürece doğru büyük bir adım atmasına olanak sağladığını savunuyor. Böyle bir toplumun avantajları arasında:
- Potansiyel tüketicilere sunulan ürünlerin kalitesini artırmak.
- Uluslararası Ticaret.
- Teknolojik ve tarihsel ilerleme.
- Ekonomik kalkınmanın hızını arttırmak.
- Endüstriyel gelişme.
Sanayi toplumunun dezavantajları
Endüstriyel toplum teorisinin tüm avantajlarına rağmen dezavantajları da vardır. Böyle bir toplumun dezavantajları arasında:
- Doğal kaynakların agresif kullanımı. Okul çocukları bile çevresel kaynakların aşırı tüketiminin çevreye yol açabileceği tehlikeleri biliyor.
- Ekonomik büyümenin dengesiz gelişimi.
- İş kaybı.
Sanayi toplumunda bilimin rolü
Sanayi toplumunda bilimin önemi büyüktür. Buradaki ana işlevleri arasında kültürel, ideolojik, üretim ve sosyal yönetim yer alıyor. Bu işlevler sayesinde onu yalnızca bilişsel-bilişsel bir olgu olarak değil, aynı zamanda sosyokültürel doğasını da ortaya koymak, modern toplumun dinamikleri ve işleyişinde bilimin rolünü ve önemini kaydetmek için ayrıntılı ve anlamlı bir şekilde karakterize etmek mümkündür. Genel olarak endüstriyel toplum, bilimsel ilerleme olmadan hayal edilemez.
Endüstriyel bir toplumun değerleri
Araştırmacılar, sanayi toplumunun temel değerlerinin özgürlük olduğunu söylüyor. Endüstriyel sistemin kendisi genellikle bir kişinin kişisel özgürlük alanı olarak anılır. Özgürlüğe sıklıkla tapınılır ve hatta bağlılık yemini edilir; onlar da onun için savaşır ve savunurlar. Onun adına kısıtlamalar ve fedakarlıklar yapıyorlar. Gelişimi teşvik eder ve kişisel girişimlerin, yaratıcı dürtülerin, yenilikçi girişimlerin ve çabaların temelini oluşturur.