5 Ağustos'ta Başpiskopos Pavel Adelgeim Pskov'da öldürüldü. Katil, teselli ve manevi destek için Moskova'dan rahibe geldi. 2 hafta boyunca Peder Pavel'le yaşadı. Ve dün gece genç bir adam beklenmedik bir şekilde rahibi bıçakladı ve ardından intihara kalkıştı. Şimdi hastanede. Polise göre medya delilikten bahsediyor. Rahiplerin hangi nedenlerle saldırıya uğradığı vakalarına bakalım - bir delilik krizi, soygun, aile içi kavga, sarhoş sersemlik, Ortodoksluk nefreti?
Paskalya 1993'te öldürülen üç Optina keşişi için cenaze töreni. Fotoğraf: Optina.ru
Rusya'da 1990'dan bu yana toplam 33 din adamı öldürüldü. Sadece isimleri medyada yer alan kişilerden bahsettiğimizi belirtelim. Din adamları arasındaki gerçek kurban sayısı daha yüksek olabilir. Tüm cinayetler dört büyük gruba ayrılabilir: dini aşırılık, soygun, aile içi suçlar ve delilerin saldırıları.
Aile içi kavgalar
Din adamlarının öldürülmesine ilişkin konuşma bir uyarıyla başlamalı. Bir rahibe yönelik saldırı her zaman onun bakanlığıyla ilgili değildir. Kilisenin bir temsilcisi, kurbanının ne yaptığını umursamayan holiganların kurbanı olabilir.
Din adamlarına yönelik en büyük saldırı grubu, kundakçılık, soygun, korkuya veya kişisel düşmanlığa dayalı cinayet gibi aile içi suçlardır.
2003 yılında Hieromonk Nil (Savlenkov) Karelya'da öldürüldü. Katilinin, manastırda sigara içmesine izin verilmediğinden ve yaşanacak en iyi yer verilmediğinden rahatsız olan, daha önce hüküm giymiş bir adam olduğu ortaya çıktı.
Aynı yıl Hieromonk Isaiah (Yakovlev), Raifa (Tataristan) köyünde bıçaklanarak öldürüldü ve 19 yaşındaki sarhoş bir yerel sakini gece komşu kasabaya götürmeyi reddetti.
Hieromonk Alexander (Tyrtyshny), evinde itiraf etmesini isteyen bir kötü adam tarafından öldürüldü, kendisine gelen rahip tövbe yerine bir cüppe giydiğinde, suçlu onu bıçakla bıçakladı ve sonra onu soydu.
2009 yılında Kursk bölgesinde iki genç adam, suçlulara alkol için para vermeyi reddeden Hieromonk Ephraim'i (Gatsenko) öldüresiye dövdü.
2009 yılında Başpiskopos Alexander Filippov, Moskova bölgesindeki kendi evinin girişinde vurularak öldürüldü. Rahip evin yakınında tuvaletini yapmakta olan bir sarhoşa bir şeyler söyledi. Rahatsız olan holiganlar onu girişe kadar takip ettiler ve cinayet işlediler. Aynı zamanda Peder Alexander sivil kıyafetliydi.
2011 yılında Ulyanovsk bölgesinde yeniden eğitim için alınan bir alkolik, Abbot Vissarion'u (Glazistov) öldüresiye dövdü. Suçlu, öldürülen adamın evinde sarhoş halde bulundu.
Soygun
2005 yılında soyguncular David Hermitage'ın rektörü Archimandrite German'ı (Khapugin) vahşice öldürdü. Başpiskoposun hücresinde bir kasa açıldı.
2005 yılında Tver bölgesinde rahip Evgeny Adigamov bağışçılarla bir toplantıya gitti. Kötü adamlar, tapınağın inşası için para yerine onu terk edilmiş bir daireye asıp soydular.
2006 yılında Tver bölgesinde rahip Andrei Nikolaev ve ailesi kendi evlerini yaktılar. Rahip, kiliseyi soymaya çalışan yerel alkoliklere karşı korudu ve bedelini hayatıyla ödedi.
2007 Noel gecesi rahip Oleg Stupichkin öldü. Sverdlovsk bölgesindeki tapınağı ateşe verildi ve oradan 20 ikon çalındı.
2007 yılında Başrahip Avenir (Smolin), Ivanovo bölgesindeki evinde bıçaklanarak öldürüldü. Kurbanın evinde az miktarda para ve kişisel eşya kayıptı.
2010 yılında Hieromonk Vadim (Smirnov) Cheboksary'de bıçaklanarak öldürüldü.
18 Nisan 1993'te Paskalya gecesi Optina Hermitage'de Hieromonk Vasily (Roslyakov), keşişler Ferapont (Pushkarev) ve Trofim (Tatarnikov) öldürüldü. Manastırın çan kulesinde Nikolai Averin, çanları çalan keşişlere ölümcül yaralar verdi. Sonra çok da uzakta olmayan Hieromonk Vasily'e arkadan saldırdı. Katil, üzerinde 666 rakamının yazılı olduğu bıçakla onu birkaç kez bıçakladı. Adli psikiyatrik muayenede Averin'in deli olduğu belirtildi.
2001 yılında, Krasnoyarsk Bölgesi'nde, genç bir Hare Krishna adananı olan Ruslan Lyubetsky, Hieromonk Gregory'nin (Yakovlev) kopmuş kafasını bir Ortodoks kilisesinin tahtına yerleştirdi. Soruşturma sırasında katil, "tanrı Krishna"nın talimatıyla hareket ettiğini belirtti.
2010 yılında Çuvaşistan'da bir kilisenin yakınında Başpiskopos Anatoly Sorokin ev yapımı bir silahla sırtından vuruldu. Rahibin katilinin beceriksiz olduğu ve zihinsel engelli grubuna sahip olduğu açıklandı.
Ortodoksluk nefreti
1996 yılında Grozni kentindeki Başmelek Aziz Mikail Kilisesi'nin rektörü rahip Anatoly Chistousov, 16 gün süren işkencenin ardından Çeçen esaretinde vuruldu.
1999 yılında İnguşetya'daki kırsal kiliselerden birinin rektörü Başpiskopos Pyotr Sukhonosov kaçırıldı ve öldürüldü. Birkaç kez onu kaçırmaya çalıştılar, sonunda silahlı kişiler cemaatçilerin gözü önünde onu zorla bir arabaya bindirip Çeçenya'ya götürdüler, Peder Peter'ın cesedi bulunamadı, kimliği videoyla tespit edildi ve sembolik bir mezara gömüldü .
Daha önce defalarca tehdit edilen rahip İgor Rozin, 2001 yılında Kabardey-Balkar'da bıçaklanarak öldürüldü.
2010 yılında aşırı İslamcılar tarafından defalarca tehdit edilen rahip Daniil Sysoev Moskova'da vurularak öldürüldü.
Rusya'da 1990'dan bu yana toplam 33 din adamı öldürüldü. Sadece isimleri medyada yer alan kişilerden bahsettiğimizi belirtelim. Din adamları arasındaki gerçek kurban sayısı daha yüksek olabilir.
Nedenleri ve soruşturmaları belirlenmedi
9 Eylül 1990 sabahı Başpiskopos Alexander Men öldürüldü. Rahip tropik bölgelerde yürürken, ayin için acele ederken, bilinmeyen bir kişi ağır bir cisimle (muhtemelen bir balta veya kazma küreği) kafasına vurdu. Peder İskender kanlar içinde evine ulaştı ve yanında kan kaybından öldü. Cinayet çözülemedi. Cinayetten önce Peder Alexander defalarca tehdit notları alıyordu.
Tver'in Pryamukhino köyünde yaşanan trajedi tüm toplumu sarstı. Yangında rahip, eşi (bazı haberlere göre hamile) ve üç çocuğu hayatını kaybetti. Bu, bu aileye yönelik ilk girişim değil: trajediden kısa bir süre önce Peder Andrei yardım için medyaya başvurdu, ancak hiçbir zaman yardım alamadı.
Ne yazık ki bunun, Rus Ortodoks Kilisesi'nde bir din adamının son yıllarda işlenen ilk cinayeti olmadığını üzüntüyle kabul etmek zorundayız. Birkaç düzine vardı. Bunların hepsi medyada yer almadı, kilisede olanlar bile.
Bu olgunun ana nedenlerini anlamak için bilinen vakaları hatırlamamız gerekecek.
30 Aralık 1993, Zharki (Ivanovo bölgesi) köyünde gerçekleşti. Aynı yılın baharında Peder Nestor'un görev yaptığı kilise soyuldu ve kendisi de suikasta kurban gitti, ancak daha sonra haydutlar yakalandı. 30 Aralık'ta rahip, kilisedeki inşaat ve onarım çalışmaları için alınan bağışlarla Moskova'dan döndü. Aynı gece, yerel sakin A. Talamonov, rahibi hücresinde öldürüp para çaldı. Mahkeme, katili genel rejim kolonisinde 4 yıl hapis cezasına çarptırdı.
23 Eylül 1997'de bir cinayet işlendi rahip Georgy Zyablitsev Moskova'da. Peder Georgy, Rus Ortodoks Kilisesi'nin Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin bir çalışanıydı. Yurtdışındaki bir iş gezisinden döndükten sonra Moskova'da kiraladığı dairede vahşice öldürüldü. Ölüm, çok sayıda bıçak darbesinden kaynaklandı. Bu suçun çözülüp çözülmediği bilinmiyor.
Cinayet 16 Temmuz 1999'da işlendi Başpiskopos Boris Ponomarev, Ilyinskaya Sloboda (Moskova bölgesi) köyündeki İlyas Peygamber Kilisesi'nin rektörü. Büyük Vatanseverlik Savaşı gazisi olan 84 yaşındaki gönyeli başpiskopos, tekrar eden üç suçlu tarafından öldürüldü. Onlar kilisesinin cemaat üyeleriydi ve başrahip bazen onları kendisini ziyaret etmeye davet ediyordu. Suçlular evinde birkaç antik ikon fark ettiler ve rahibi soymaya karar verdiler. Gece eve girdiler, karısını ve akrabasını bağladılar ve başrahibi öldürdüler. Suçlular daha sonra gözaltına alındı. Medya bu davadaki mahkeme kararını bildirmedi.
23 Ağustos 2000'de bir cinayet işlendi Hieromonk Simeon (Anosov), Barnaul'daki (Altay Bölgesi) İlk Çağrılan Aziz Andrew Kilisesi'nin rektörü. Katil, hiyeromonk'un daha önce birkaç kez mahkum edilmiş olan eski sürücüsü Konstantin Shilenkov'du. 23 Ağustos'ta uyuşturucu sarhoşluğu halindeyken Peder Simeon'un evine gelen Shilenkov, bir sonraki uyuşturucu dozu için para talep etmeye başladı. Kategorik bir reddin ardından suçlu, Peder Simeon'a mutfak bıçağıyla birkaç kez vurdu ve orada öldü. Shilenkov ayrılırken ölü adamın altın zincirini bir haçla çıkardı ve daireden para aldı. Medya bu davadaki mahkeme kararını bildirmedi.
8 Ocak 2001'de bir cinayet işlendi Hieromonk İskender (Kulakov) Sabaevo (Mordovia) köyünde. Katil Alexey Maksimov, Saransk yakınlarındaki St. John İlahiyat Manastırı'nda "Alexei Svetov" adı altında saklanıyordu. Orduda görev yaparken bir meslektaşını öldürdü ve ardından mahkemeden saklanarak bir dizi başka ciddi suç işledi. Hieromonk Alexander onunla manastırda tanıştı. Genç adama yardım etmek isteyen rahip, onu Sabaevo köyündeki kilisesinde sunak çocuğu olmaya davet etti ve o da hemen kabul etti. Bir süre sonra kaçak asker, velinimetini baltayla keserek öldürdü. Soruşturma sırasında rahipten hoşlanmadığını söyleyerek cinayetin nedenini açıklayamadı. Eylül 2001'de Penza Askeri Mahkemesi suçlunun deli olduğunu ilan etti.
12 Ekim 2002'de bir cinayet işlendi Başrahip Yunus (Efimova), Tyurnyasevo (Tataristan) köyündeki Tikhvin Kilisesi'nin rektörü. 85 yaşındaki Kryashen rahibi, daha önce hırsızlık suçundan hüküm giyen ve sadece bir ay önce hapishaneden serbest bırakılan 29 yaşındaki Gennady Gorshkov tarafından öldürüldü. Geceleri Jonah'ın babasının evini soymaya çalıştı ve uyandığında katil, başrahibin kafasına ağır bir cisimle birkaç kez vurdu. Nisan 2003'te bir mahkeme kararıyla Gorshkov, maksimum güvenlikli bir kolonide 11 yıl hapis cezasına çarptırıldı.
8 Ağustos 2003'te bir cinayet işlendi Hieromonk Nil (Savlenkov), Karelya'daki Voldozersk Ilyinsk Hermitage'nin başrahibi. Daha önce mahkum olan 38 yaşındaki Tolyatti yerlisi Andrei Nasedkin, serbest bırakıldıktan sonra manastırlarda yaşadı, birinden diğerine taşındı, aşırı öfkesi nedeniyle hiçbir yerde anlaşamadı. 2003 yılında başka bir işçi olan Alexei Bazhenov ile tanıştı ve birlikte Ilyinskaya Hermitage'ye gitmeye karar verdiler. Peder Neil onları kabul etti. Ancak Nasedkin başrahipten çok rahatsızdı - hem sigarayı yasakladığı için hem de onu kendi görüşüne göre en iyi yer olmayan bir yere koyduğu için. Ve 8 Ağustos akşamı Peder Neil işçileri yemeğe davet etmeye geldiğinde Nasedkin hiyeromonk'u azarlamaya başladı. Cevap olarak rahip onlara aletlerini alıp onu takip etmelerini emretti. Peder Neil'in onları adadan çıkarmaya karar verdiğini düşünen Nasedkin öfkeye kapıldı. Ayrılan rahibin yanına koşarak kürekle kafasına vurdu ve onu öldüresiye dövmeye devam etti. Bunun üzerine işçiler cesedi sakladılar, bağış kabından parayı alıp ortadan kayboldular. 31 Ocak 2005'te mahkeme kararıyla Nasedkin maksimum güvenlikli bir kolonide 8,5 yıl hapis cezasına çarptırıldı ve Bazhenov bir suçu gizlediği için ertelenmiş bir yıl hapis cezasına çarptırıldı.
2 Kasım 2003'te bir cinayet işlendi Hieromonk İşaya (Yakovlev) Raifa köyü yakınlarında (Tataristan). İvanovo bölgesinin Kuznetsovo köyündeki Kutsal Dormition-Kazan Manastırı'nın sakini olan Peder Isaiah, hac ziyareti düzenlemek için Raifa Manastırı'na gidiyordu. Ancak akşam geç saatlerde manastıra geldi. Kardeşleri uyandırmamak için keşiş geceyi otoparktaki arabasının içinde geçirmeye karar verdi. Bu sırada, daha önce hüküm giymiş 19 yaşındaki yerel sakin Dmitry Novikov sarhoşken otoparka geldi ve rahipten partiye orada devam etmesi için onu en yakın şehir olan Zelenodolsk'a götürmesini talep etti. Peder Isaiah, yorgunluktan bahsederek reddetti ve ardından Novikov, onu kalbinden bıçaklayarak öldürdü. Şubat 2004'te mahkeme Novikov'u maksimum güvenlikli bir kolonide 12 yıl hapis cezasına çarptırdı.
25 Aralık 2003'te bir cinayet işlendi Hieromonk İskender (Tyrtyshny) Kolosovka köyünde (Omsk bölgesi). Daha önce hüküm giymiş 23 yaşındaki yerel sakin Dmitry Litvinov, gece geç saatlerde Peder Alexander'ın yanına geldi ve ona kilisede değil evde itirafta bulunmasını istedi. Hiyeromonk isteği kabul etti ve Peder İskender eve vardığında bir cüppe giydiğinde, katil ona bıçakla saldırdı ve ona birkaç kez vurarak onu öldürdü. Litvinov, rahipten sadece 2 bin ruble bulduğunda, çantadaki haçı ve rahibin naaşının haçını alıp altın kronları kapmaya çalıştı. Sonra İncil'i ateşe verdi ve kiliseyi soymaya gitti, ancak ona içinde birisi varmış gibi görününce korktu. 7 Haziran 2004'teki duruşmasında Litvinov, maksimum güvenlikli bir kolonide 16 yıl hapis cezasına çarptırıldı.
26 Temmuz 2005'te bir cinayet işlendi Archimandrite Almancası (Khapugin), Novy Byt (Moskova bölgesi) köyündeki Davut Manastırı'nın başrahibi. Hücresinde elleri arkadan bağlı halde bulundu. Başrahibin vücudunda dayak ve elektrik şoku uygulanmasından kaynaklanan çok sayıda iz vardı. Bu da rahibin işkence gördüğünü gösteriyor. Peder Herman'ın eşyaları hücreye dağılmış, kasa açılıp boşaltılmıştı. Soruşturmanın ana versiyonlarından biri soygun amaçlı cinayettir. Soruşturmayı Moskova Bölgesi Valisi Boris Gromov'un devralmasına rağmen dava hala çözülmedi.
Aile içi cinayetler burada listeleniyor. Ancak dini nedenlerle işlenen cinayetlerin de olduğu biliniyor.
18 Nisan 1993'te Optina Pustyn'de bıçaklanarak öldürüldüler. Hieromonk Vasily (Roslyakov), keşişler Trofim (Tatarnikov) Ve Ferapont (Puşkarev). Katillerinin, soruşturmacılara "şeytandan emir aldığını" söyleyen 32 yaşındaki Satanist Nikolai Averin olduğu ortaya çıktı. Suç silahının üzerine üç tane altı kazınmıştı: bir bıçak. Mahkeme Averin'in deli olduğunu ilan etti.
21 Mart 2000 öldürüldü Hieromonk Gregory (Yakovlev), Tura köyündeki (Krasnoyarsk Bölgesi) Kutsal Üçlü Kilisesi'nin rektörü. Katil 26 yaşındaki Ruslan Lyubetsky, kendisini Hare Krishna olarak adlandırdı ve kendisine yardım eden rahibi öldürdüğünde "tanrı Krishna"nın talimatlarına göre hareket ettiğini söyledi. Mahkeme Lyubetsky'nin deli olduğunu ilan etti.
En az üç rahip Müslümanlar tarafından öldürüldü: 14 Şubat 1996'da Çeçen esaretinde öldürüldü. rahip Anatoly Chistousov Grozni'deki (Çeçenya) Başmelek Mikail Kilisesi'nin rektörü, 1999'da Çeçenler tarafından kaçırıldı ve öldürüldü Başpiskopos Pyotr Sukhonosov, Sleptsovskaya (İnguşetya) köyündeki Şefaat Kilisesi'nin rektörü. Bu cinayetlerin failleri bulunamadı. 13 Mayıs 2001'de Tyrnyauz'da (Kabardey-Balkar) öldürüldü rahip Igor Rozin Daha önce yerel halk tarafından defalarca tehdit edilen ve yaklaşan bir cinayet konusunda iki hafta önceden uyarılan kişi. Tapınağa gelen ve kendisini rahiple birlikte kapatan 23 yaşındaki Ibragim Khapaev, Peder Igor'u üç kez bıçakladı. Daha sonra mahkeme Khapaev'in deli olduğunu ilan etti.
Yalnızca Rusya Federasyonu'ndaki din adamlarına yönelik saldırı vakalarını listeledik. SSCB'nin varlığının son yıllarında öldürülenleri hatırlayalım. Başpiskopos Alexander Men(9 Eylül 1990) Başrahip Lazar (Güneş)(26 Aralık 1990) ve Başrahip Seraphim (Şlykov)(Şubat 1991) – Kırım'daki cinayet gibi Ukrayna ve Beyaz Rusya'daki trajedilerin yanı sıra her üç cinayet de çözülemedi Archimandrite Peter (Posadnev)(20 Ağustos 1997) Rahip Peter Boyarsky(17 Kasım 1993) ve Brest'te - Başpiskopos Mihail Satsyuk(12 Ekim 1998).
Tabii ki, tüm rahip cinayetleri medyada kamuoyuna açıklanmıyor ve rahiplere yönelik başarısız girişimlerin sayısı, cinayet sayısından birkaç kat daha fazla.
Açıkça dini nedenlerle işlenen cinayetlerin neredeyse tamamında, rahatsız edici bir ayrıntı dikkat çekicidir: Yakalanan tüm suçluların deli ilan edilmesi. Elbette durumun böyle olması oldukça mümkündür, ancak suçluları anormal dönekler olarak ilan ederek dinler arası ilişkilerde gerilimi "yükseltmemek" için kasıtlı bir politika göz ardı edilemez.
Hemen hemen her rahip cinayetinde, hatta soruşturma tamamlanmadan önce, hükümet yetkililerinin bunun dini gerekçelerle işlenen bir cinayet olmadığını aceleyle ilan etmesi de bu düşünceyi akla getiriyor. 12 Eylül 1997'de bir Osetyalının öldürülmesi oldukça olası. rahip Manuil Burnatsev Vladikavkaz'daki (Kuzey Osetya) Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü olan zanlı da dini nedenlerle işlendi ancak bu suçla ilgili çok az bilgi olduğu için listeye dahil etmedik.
Öldürülen çobanların ilk listesine daha yakından bakıldığında, bu cinayetlerin büyük çoğunluğunun kırsal kesimde işlendiği görülüyor.
Ve bu sadece tesadüfle açıklanamaz. Baba Andrei Nikolaev'in ailesinin ölümüyle bağlantılı olarak, modern Rus köyünde ahlakın çöküşü konusu çok tartışıldı.
Elbette, Tver piskoposluğunun bilgi servisinin mesajda belirttiği gibi, Pryamukhino köyünün tüm sakinlerini ayrım gözetmeksizin cinayetle suçlamak, mevcut tüm köylüleri vahşetle suçlamak bir yana, imkansızdır.
Elbette Rusya'nın farklı bölgelerinde ve aynı bölgenin farklı köylerinde durumlar farklı: bir yerde durum çok daha iyi, bir yerde tam tersine daha kötü.
Ancak yine de kırsal kesimde ahlakın gerilediği aşikar. Bunun nesnel nedenleri var: korkunç yoksulluk, işsizlik, herhangi bir beklentinin olmaması, bu koşullar altında kaçınılmaz olan alkolizm ve kolluk kuvvetlerinin son derece zayıf işleyişi - polis bazı köylere çağrıdan yalnızca bir hafta sonra geliyor.
Kendimize dürüstçe itiraf edelim: Şehirde bile, şimdiki köydeki gibi yaşam koşullarında ahlak çok hızlı düşer, suç daha da artar.
Köylülerin şehirlilere göre her zaman daha muhafazakar olduğunu unutmamalıyız. Bu nedenle ilk yüzyıllarda Hıristiyanlık ağırlıklı olarak kasaba halkının diniydi. Bu nedenle Rusların vaftizi sırasında şehirler vaftiz edildi ve kırsal nüfusun aydınlanması iki yüzyıl daha sürdü. Bu nedenle Ekim Devrimi'nden sonra köylüler Ortodoksluğa daha sadık kaldılar. Bu nedenle günümüz köylüsü ateizme ve dinsizliğe şehir sakinlerine göre daha fazla bağlı kalıyor.
Bir Rus şehrinde Pazar ayini için kalabalık bir kilise normsa, o zaman kırsal bir kilisede, etrafta binlerce insan yaşasa bile, aynı tabloyu nadiren görürsünüz. Ve hemen hemen her köy rahibiyle açık sözlü bir sohbette, Peder Andrei'nin ölüm röportajında söylediği şeyin yaklaşık olarak aynısını duyabilirsiniz.
Elbette istisnalar da var. Ancak bu parlak istisnalar, kırsal kesimdeki bir rahibin hizmetinin çoğu zaman birçok zorluk ve tehlikeyle ilişkilendirildiği gerçeğini ortadan kaldırmıyor. Ve bu tehlikelere kayıtsız kalınamaz.
Yoksulluk ve alkolizm üzerine ateizm ve kâr arzusu eklendiğinde, Kilise veya onun bakanları sıklıkla saldırganlığın hedefi haline gelir. Öyle görünüyor ki, her yıl yayınlarının sayfalarında "inanılmaz derecede zengin bir Kilise" imajını ve aynı zamanda "cepleri banknotlarla şişmiş bencil rahipler" imajını geliştiren laik gazeteciler, en azından bunun için suçla. Bir dizi cinayetin bu stereotipten etkilenen kişiler tarafından işlendiği açıkça görülüyor.
Din adamlarına yönelik saldırı vakalarının büyük çoğunluğunda katiller suçlulardı, yani sabıka geçmişi olan kişilerdi.
Bu özel bir konudur. Kilise, yetimhanelerde, hastanelerde ve tabii ki hapishanelerde sosyal hizmete çok fazla zaman ve çaba ayırıyor. Eski mahkumların rehabilitasyonu için etkili bir devlet sistemi olmadığında, serbest bırakılanların, eğer suç topluluğuna geri dönmek veya evsiz kalmak istemiyorlarsa, genellikle Kilise dışında gidecek hiçbir yerleri yoktur.
Herhangi bir kilise insanı, manastırlarda veya kiliselerde kaç eski mahkumun yaşadığını bilir. Çoğu içtenlikle tövbe etti, iyilik yolunu tuttu, özverili bir şekilde kendi üzerinde çalıştı ve gerçek Hıristiyan oldu.
Ama ne yazık ki günahkar alışkanlıklar zarar veriyor. Bu da rahiplerin Hıristiyan bir şekilde fayda ve destek sağladıkları kişilerden muzdarip olmaları korkunç trajedilere yol açmaktadır.
Burada ne yapılacağını söylemek zor. Kilise herkese açıktır ve eğer içtenlikle tövbe etmek istiyorlarsa, suç geçmişi olan kişilere kapılarını asla kapatmayacaktır.
Muhtemelen Kilise onlara karşı tutumunu değiştiremez. Toplum değişmeli ve toplumla birlikte suç topluluğu da değişecek. Temel ahlaki değerler yeniden canlandırılmalı, o zaman bir kilisenin soygunu suç ortamında utanç verici hale gelecek ve bir rahibin öldürülmesi sadece Ceza Kanunu'na göre suç haline gelmeyecek.
Sonuçta, bir rahibi kasten öldürdüklerinde, sadece bir kişinin hayatına tecavüz etmiyorlar, aynı zamanda hizmetkarının kişiliğinde Mesih'in Kendisine de tecavüz ediyorlar!
Rahiplere karşı işlenen suçlar kural olarak özellikle son yıllarda başarıyla çözüldü. Elbette bu, bu suçların kamuoyunun dikkatini çekmesi nedeniyle oluyor.
İnternette ilk olarak Ortodoks Hıristiyanların yükselttiği ve sonuçta bu davanın geniş çapta duyurulduğu öfke dalgası, hiç şüphesiz doğru bir adımdır. Sonuç hemen ortaya çıktı: Başkentin uzmanları soruşturmaya katıldı, Devlet Duması soruşturmanın kontrolünü ele geçirdi ve bu, en azından bu davanın sıradan bir "asılı meyveye" dönüşmeyeceğinin garantisidir. Tver piskoposluğunun tepkisine bakılırsa, olayların böylesine gelişmesine hazırlıklı değillerdi ve belki de başlangıçta olanları "kamuoyuna" ifşa etmemek bile istediler. Bu yaklaşımın makul olması pek mümkün değildir. Çoban cinayetleri meydana gelirse, bu durum örtbas edilmemeli, bunun yerine geniş çapta kamuoyuna açıklanmalı, sonuçlarının zorunlu olarak yer aldığı adil ve eksiksiz bir soruşturma yapılmalı.
Bunun amacı nedir? Oldukça spesifik.
İkincisi, toplum bir rahibin öldürülmesinin cezasının kaçınılmazlığını ne kadar sık duyarsa, o kadar az girişimde bulunulacaktır. Evet, katillerin vicdani bir şekilde soruşturulması ve cezalandırılması ölüleri geri getirmeyecek, ancak yaşayan ve hizmet eden babaların kurtarılmasına yardımcı olacaktır.
Andrei Nikolaev'in babasının ailesinin ölüm hikayesinde çok acı bir durum var: defalarca ailesinin hayatının tehlikede olduğunu söyledi. “Her şeye gücü yeten” medyaya başvurarak yardım istedi.
Ancak herhangi bir yardım alamadım.
Son günlerde, Ortodoks İnternet'te "yavaş" laik medyaya, soruşturmanın "yanlış" versiyonlarına ve tüm Rus köylülerine karşı gerçek bir öfke fırtınası esti. Birçoğu, Peder Andrei'nin çağrısını hatırlatarak şunu sordu: din adamları nereye bakıyordu? Kazaklar neredeydi? Çeşitli mitingler için bir araya gelmeyi bu kadar seven Ortodoks vatanseverler neredeydi?
Bu, Peder Andrei'nin yardım çağrısına kimsenin yanıt vermemesinden sorumlu olanın "birisi" değil, hepimiz birlikte ve her birimiz olduğu anlamına gelir.
Peder Anatoly Chistousov, Grozni'de görev yaparken Mesih'e döndü ve birçok Çeçen'i vaftiz etti. Hatta içlerinden biri daha sonra Rus Ortodoks Kilisesi'nde manastır yeminleri ve kutsal emirler bile aldı. Şu hikayeyi duydum: Militanlar ilk kez bir rahibi öldürmeye çalıştığında, Ortodoks Çeçenlerden biri Peder Anatoly'yi kurşundan vücuduyla korudu.
Ve şu soru ortaya çıkıyor: Bilgisayarlarının başında oturan binlerce Ortodoks Hıristiyandan herhangi birinin aklına, bu Ortodoks Çeçen'in Peder Anatoly için yaptığını Peder Andrei için yapmak neden gelmedi? Neden Ukrayna'da, bir Ortodoks kilisesine saldırı tehdidi öğrenilir öğrenilmez, zamanlarını, sorumluluklarını ve hatta bazen sağlıklarını feda ederek özverili bir şekilde günün her saati görevde kalan düzinelerce ve yüzlerce insan toplanıyor, Rusya'da hiyerarşiyi kınamak veya "sarhoş köylüler" konusunda inlemek isteyenler arasında Pryamukhin'de böyle bir grev örgütleyecek kimse var mıydı?
Ancak bu durumda herhangi bir kahramanlık eylemine gerek yoktu. Örneğin, ortalama gelire sahip yirmi kişi bile, kendi bütçelerine fazla zarar vermeden, toplu olarak Andrei'nin babası için bir güvenlik ofisinde bir koruma kiralamak için yeterli olacaktır.
Ama sen ve ben bunu bile yapmadık.
Yoluna ne çıktı? Sadece kayıtsızlık.
Peki şimdi kim yargılanmalı? Ve ahlak gerçekte nerede daha fazla düştü - köyde mi yoksa Ortodoks İnternet kullanıcıları arasında mı?
Umarım artık herkes, tehdit ve şiddete maruz kalan rahiplerin bu tür taleplerinin çok daha ciddiye alınması gerektiğini anlamıştır - hem kolluk kuvvetleri, din adamları, hem de belki biz "çevrimiçi Ortodokslar".
Ve muhtemelen bir konuya daha değinmeye değer.
Kilisemizde hâlâ rahiplerin dul ve yetimlerine yönelik etkili bir maddi destek sistemi bulunmamaktadır. Ve bunların birçoğu var ve sadece kocası, oğlu veya babası öldürülenler değil. Çoğunlukla, geçimini sağlayan kişiyi kaybettikten sonra yoksulluk sınırının altında bir yaşam sürdürüyorlar. Evet, akrabaların, arkadaşların veya manevi çocukların, ölen kişinin ailesine gönüllü olarak bir tür maddi yardım sağladığı, bazı yerlerde piskoposluk yardım ettiği, bazılarında yardım etmediği, diğerlerinde daha fazla, diğerlerinde daha az olduğu görülür.
Ancak bu kadar önemli bir konunun şansa bırakılmaması gerekiyor. En azından devrimden önce Kilisemizin din adamları için özel fonları vardı ve bu fonlardan belirli ve tekdüze ilkelere göre rahiplerin dul ve yetimlerine emekli maaşları ödeniyordu. Şu ya da bu trajediyi tartışırken yardım edebileceğimiz mağdurları unutmamızı istemeyiz.
Sonuç olarak sizden, yakın zamanda öldürülen Kilisemizin papazlarını ve bakanlarını dualarınızda hatırlamanızı rica ediyorum:
Archimandrite Herman
Archimandrite Peter
Başrahip Yunus
Başrahip Lazar
Başrahip Seraphim
Başpiskopos Boris
Başpiskopos Peter
Başpiskopos Michael
Başpiskopos İskender
Hiyeromonk Vasily
Hiyeromonk Gregory
Hieromonk Nil
Hiyeromonk İskender
Hiyeromonk İskender
Hiyeromonk Simeon
Hiyeromonk Nestor
Hiyeromonk İşaya
Rahip Andrew
Rahip Anatoly
Rahip Igor
Rahip Manuel
Rahip George
Rahip Peter
keşiş Trofim
keşiş Ferapont
Ksenia
Davut
Anna
Anastasya
Başpiskopos Alexander Men 9 Eylül 1990 sabahı Semhoz tren istasyonuna giden yolda öldürüldü. Kimliği belirlenemeyen bir kişi ağır bir cisimle (muhtemelen baltayla) kafasına vurdu. Rahip, kan kaybından öldüğü evine ulaştı. Bir ayyaş ve suçlu olan katil olduğu iddia edilen kişinin Fr.'yi karıştırdığı iddia edildi. Alexandra'nın başka biriyle birlikte olması, özellikle de rahibin sivil kıyafetli olması nedeniyle.
Krutitsy ve Kolomna Juvenaly Metropoliti Sekreteri Hegumen Lazar(Solnyshko) 26 Aralık 1990'da Moskova'da öldürüldü. Cinayetin koşulları gizemliydi, ancak kolluk kuvvetleri milletvekilinin Dış Kilise İlişkileri Departmanı çalışanını (daha sonra Manuil (Platov) adı altında RTOC şubelerinden birinin piskoposu olan) Mikhail Potemkin'i tutuklamayı başardı. ) Daha sonra neredeyse iki yılını Butyrsky duruşma öncesi gözaltı merkezinde geçirdi.Soruşturma mahkemede asla sona ermedi.
Putinki'deki İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü Abbot Seraphim(Sergey Shlykov). Din adamının cesedi 2 Şubat 1991'de Krasnoselskaya Caddesi'ndeki bir apartman dairesinde bulundu. Para, radyo ve video ekipmanı çalındı.
9 Mart 2008 öldürüldü Belorechensk, Krasnodar Bölgesi Alexey Gorin'de Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonu adına cemaat rektörü. Gorin'in en büyük oğlu bu suçu işlediği şüphesiyle gözaltına alındı. Müfettişlere göre, tutku halindeyken babasını çok sayıda yaraladı ve bunlardan birinin ölümcül olduğu ortaya çıktı.
28 Kasım 2008 bilinmiyor. Evi, bölge merkezinin yakınındaki Yaroslavl bölgesindeki Petrovo köyünde bulunuyor. Evin neredeyse üç tarafı alev aldı. Rahip sokağa çıkmayı başardı. Rahibe göre, görgü tanıkları daha sonra ona, köyün eteklerinde içinde üç adamın bulunduğu plakasız bir araba gördüklerini söylediler. Evin ateşe verilmesinin ardından bu kişiler kaçtı.
30 Kasım 2008. Kolluk kuvvetleri, ilk verilere göre patlayıcının ev yapımı olduğunu bildirdi. Patlamada iki kişi yaralandı. Tapınak binası hasar görmedi.
19 Kasım 2007'de Balti (Moldova) şehrinde öldürüldü. 85 yaşındaki din adamı, kendi evinde boğazı kesilmiş halde bulundu. Görgü tanıklarının ifadesine göre, rahibin kızının yaklaştığını gören katil ortadan kayboldu. Köpek bakıcısı ve köpek, Raut Nehri'nde sona eren yolu takip etti, ancak kısa süre sonra Balti polisi, katili Ungheni bölgesindeki tren istasyonlarından birinde gözaltına aldı. Daha önce altı yıl hırsızlık suçundan yatmış olan 29 yaşındaki Ruslan Nikorich'in Drokia ilçesine bağlı Fyntynitsa köyünün yerlisi olduğu ortaya çıktı. Mart 2008'de, ilk derece mahkemesi tarafından aşırı zalimce cinayetten 22 yıl hapis cezasına çarptırıldı. Yargıç, Nikoric'in rahibi soymayı planladığı yönündeki soruşturma kanıtlarını asılsız buldu ve cinayetin nedeninin intikam olduğu sonucuna vardı. Rahip Vasily Smolyak 55 yıl boyunca Kiliseye hizmet etti. Son on yıldır hak ettiği dinlenmeyi sürdürüyor.
Olay, Kursk bölgesinin Rylsky ilçesine bağlı Volobuevka köyündeki bir manastırda meydana geldi. Sabah, sürücü zaten ölü olan din adamını keşfetti. Bundan önce saldırganlar, yerel manastırın bir rahibini dövmüş, o da isteklerini reddetmişti. Sonuç olarak acemi yoğun bakıma kaldırıldı. Sanıklar gözaltına alındı, suçlarını itiraf etti ve Rylsk duruşma öncesi gözaltı merkezinde bulunuyor.
24 Ağustos 2009. Ayin başlamadan önce bir adam piskoposa yaklaştı, bıçağını çıkarıp karnına sapladı ve aynı zamanda elindeki damarlara da zarar vererek piskoposun kendisini ikinci darbeden korumayı başardı. Piskopos Sophrony hemen en yakın hastaneye kaldırılarak ameliyata alındı. Saldırgan, vatandaşlar tarafından gözaltına alınırken, polis ekiplerinin gelmesi üzerine emniyet ekiplerine teslim edildi. Daha sonra saldırganın Mogilev Bölge Psikiyatri Hastanesi'ne kayıtlı olduğu ortaya çıktı. Saldırgan hakkında 6. madde kapsamında ceza davası açıldı. Belarus Cumhuriyeti Ceza Kanunu'nun 147'si (“Ağır bedensel zararın kasıtlı olarak verilmesi”).
B. Peder Daniel çevrimiçi günlüğünde tehditler hakkında şunları yazdı: “Artık korkmuyorum. Beş yıl önce vazgeçtim. Artık sürekli tehdit altında yaşamaya alıştım. Sonuçta yetkililer bana sadece Müslümanları değil aynı İslami tehdidi de bildirdiler. Ve böylece her şey Allah'ın elindedir. Ve eğer bir şey olursa, sıkıntı çekmeden doğrudan cennete gidin. "Bu harika!"
5 Aralık 2009'da Moskova'da gece boyu süren nöbet öncesinde bir saldırı düzenlendi. rahip Vitaly Zubkov- Kantemirovskaya'daki Havari Thomas Kilisesi'nin din adamı (rektörü öldürülen adamdı), ünlü bir misyoner, Indolog, Hindistan'daki misyonla ilgili bir dizi yayının yazarı, Hindistan'a çeşitli misyoner gezilerine katılan. Peder Vitaly'nin söylediğine göre saldırı, gece nöbeti için kiliseye giderken meydana geldi, üç saldırgan vardı, koşarak rahibi dövmeye başladılar. Peder Vitaly, "Yürüyordum, düşünüyordum, dua ediyordum ve sonra bir darbe oldu, hiçbir şey anlamadım bile" dedi. Düştü, onu dövmeye devam ettiler, ne kadar sürdü - rahip bilmiyor. Önce bacaklarıma, sonra başıma vurdular.
22 Aralık 2009 akşamı holiganlık nedeniyle . Suçlular, girişte dışkılama yaptıkları için onları azarlayan rahibi vurdular.
24 Nisan'da Çuvaşistan'ın Yalçik ilçesine bağlı Yantikovo köyünde bir kilisenin yakınında 46 yaşındaki bir rahibin cesedi bulundu. Başpiskopos Anatoly Sorokin. Sırtından vuruldu. Çuvaşistan Soruşturma Komitesi, Sanatın 1. Bölümü uyarınca bir ceza davası açtı. Ceza Kanununun 105'i (cinayet). İki gün sonra müfettişler şüpheliyi tespit edip gözaltına almayı başardılar. Kanaş ilçesine bağlı Sugaikasy köyünün 47 yaşında bir sakini olduğu ortaya çıktı. Rahibin katili olduğu iddia edilen kişi bir psikiyatriste kayıtlı ve akıl hastalığı nedeniyle engelli durumda. On yıl önce, Kanashsky Bölge Mahkemesi'nin kararıyla şüphelinin yasal olarak ehliyetsiz olduğu ilan edildi.
5 Mayıs 2010'da Çeboksary'de bıçak yaraları bulunan bir ceset bulundu. Merhum, Vurnarsky bölgesinin Artemenkino köyündeki Başmelek Aziz Mikail Kilisesi'nin rektörüdür. Hieromonk Vadim (Smirnov).Şüpheli gözaltına alındı. Bir soruşturma sürüyor.
köydeki evinde öldürüldü. 17 Ocak 2011 gecesi Kadyshevo, Ulyanovsk bölgesi. Hegumen Vissarion (dünyadaki Rahip Vasily) - köyde hizmet veren restore edilmiş kiliseler. Volchino (Pskov Bölgesi), ancak soygun ve tehditler nedeniyle burayı terk ederek memleketine döndü, içindeki ve komşu köydeki tapınağı restore etti. Bir alkoliği yeniden eğitim için yanına aldı ve buna onu öldürerek karşılık verdi - sarhoş olduktan sonra onu öldüresiye dövdü ve yakalandığı öldürülen adamın evinde uyuyakaldı. Açıklanmayan bilgilere göre mahkeme, katilin serbest bırakılmasına ve cezasının ertelenmesine karar verdi.
Başpiskopos Pavel Adelgeim 5 Ağustos 2013'te Pskov'da öldürüldü. Rahip, bir kadının tavsiyesi üzerine Adelgeim'e gelen ve evinde üç gün yaşayan 27 yaşındaki Moskovalı bir misafir tarafından bıçaklanarak öldürüldü. Akıl hastası bir misafir, mutfakta konuşurken rahibi karnından bıçaklayarak öldürdü. Bunun üzerine katil kendini iki kez bıçaklayarak intihara kalkıştı. Şu anda hastaneye kaldırılıyor ve ameliyata alınıyor.
Rahibe Lyudmila (Pryashnikova)
9 Şubat 2014 günü saat 14.00 civarında, silahlı bir adam Yuzhno-Sakhalin ve Kuril piskoposluğunun (İsa'nın Dirilişi Katedrali) ana katedraline daldı ve burada birkaç el ateş etti. Tapınak çalışanı rahibe Lyudmila (Pryashnikova) ve katedralin cemaatinden biri aldıkları yaralardan dolayı olay yerinde hayatını kaybetti.
Rahip Georgy Nikishov
Lugansk bölgesi, Pervomaisk şehrindeki Aziz Petrus ve Pavlus Kilisesi'nin din adamı, rahip Georgy Nikishov. Web sitesinde bildirildiği üzere Severodonetsk ve Starobelsk piskoposluğu Peder Georgy ise şarapnel yarası nedeniyle 28 Temmuz 2014'te hayatını kaybetti.
Başpiskopos Pavel Zhuchenko
Slavyansk yakınlarında, UOC-MP'nin rahibi, Donetsk bölgesindeki Druzhkovka şehrinde Donskoy Aziz Demetrius Kilisesi'nde görev yapan Başpiskopos Pavel Zhuchenko vurularak öldürüldü. Rahibin ölümünün koşulları bilinmiyor.
Başpiskopos Vladimir Kreslyansky
Başpiskopos Vladimir Kreslyansky bombardıman sırasında öldü. Rahip akşam ayininden eve dönüyordu. O anda top mermisi doğrudan eve çarptı. Rahip elinden yaralandı ve kan kaybından öldü. Beş çocuk yetim kaldı.
Rahip Roman Nikolaev
25-26 Temmuz 2015 gecesi, Obolon'daki Büyük Şehit Tatiana Kilisesi'nin rektörüne kimliği belirsiz kişiler tarafından iki kez ateş edildi. Maskeli saldırganlar Peder Roman'ı evinin kapısında bekliyordu. Başından yaralanan rahip, 29 Temmuz'da hastanede bilinci yerine gelmeden hayatını kaybetti.
Rahibe Alevtina (Kravchuk)
Kiev'deki Yükseliş Florovsky Manastırı'nın 62 yaşındaki rahibesi, 28 Temmuz 2015'te dairesinde elleri bağlı ve dayak izleri var. Polis ölüm nedenini boğulma olarak açıkladı. Yakınlarının anlattıklarına göre Anne Alevtina ağır hastaydı ve ameliyata hazırlanıyordu. Hastaneye gitmeden önce kendini toparlamak için Kiev'deki dairesine geldi.
Hieromonk Roma (Perov)
30 Ekim 2015 Hieromonk Roman (Perov), Voronezh bölgesi, Buturlinovsky bölgesi Puzevo köyündeki Şefaat Kilisesi'nin rektörü. Özbekistan vatandaşı olan 25 yaşındaki göçmen işçi tarafından bıçaklanarak öldürüldü. Kilise arazisindeki bir evde rahibi göğsünden bıçakladı. Daha sonra rektörün arabasını çaldı ama kaza yaptı. Trafik polisleri olay yerine geldi ve suçlu bizzat onlara cinayeti anlattı.
Başpiskopos Anatoly Lysenko
Dnepropetrovsk'taki (Ukrayna) Levoberezhny-3 yerleşim bölgesinde Kutsal Havari İlk Çağrılan Andrew onuruna kilisenin rektörü, 26 Nisan 2016 gecesi soyguncuların saldırısında yaralandı, karısı öldürüldü. Haydutlar rahibi ve karısını bağlayıp işkence yaptılar. Peder Anatoly bir arabanın bagajına yüklenip şehir dışına götürüldü ve burada bilincini kaybedene kadar ona işkence yapılmaya devam edildi. Anne Irina evde yerde kalmıştı ve rahip geri döndüğünde o çoktan ölmüştü. Muhtemelen soyguncular başrahibin evinde bir kilise inşa etmek için para bulmayı umuyorlardı.
Hegumen Daniil (Sokolov)
Pereslavl-Zalessky'deki Kutsal Üçlü Danilov Manastırı rektörünün cesedi Başrahip Daniil (Sokolov)Şiddetli ölüm belirtileri olan bir kişi 7 Temmuz 2016'da keşfedildi. Başrahip sabah ayininden sonra hücresinde ölü bulundu.
Dağıstan'ın Kızlyar şehrindeki Aziz George Katedrali cemaatçileri
18 Şubat'ta Kızlyar'da (Dağıstan Cumhuriyeti), bir suçlu, ayin sonrasında Aziz George Katedrali'nden çıkan insanları hedef aldı.
Tapınağa düzenlenen saldırıda hayatını kaybedenlerin isimleri:
Morgunova Vera Gavrilovna,
Shcherbakova Lyudmila Georgievna,
Terliyan Nadezhda Sergeevna,
Melkomova Irina Sosikovna,
Blinnikova Vera Sergeyevna
RBC tarafından yayınlanan kurbanlar listesinde beşinci ölü olarak Lyudmila Leudkina, kurban olarak ise Vera Blinnikova yer alıyor. Nadezhda Kushnareva ve Natalya Pletukhina hastanede. Suçluyu durdurmaya çalışan polis memuru Magomed Ramazanov ve Rus Muhafız askeri Sultan Khiziriev yaralandı.
Merhum Lyudmila Shcherbakova (ortada mavi eşarplı) ve Kızlyar'daki tapınağın diğer cemaatçileri | Püre
Rusya'daki en tehlikeli mesleklerden biri Ortodoks bakanlığıdır. Rahibin hayatı farklı yönlerden tehdit altındadır: dengesiz Satanistler, acımasız alkolikler, dini muhalifler hiçbir şeyi küçümsemez. Alexander Men, Andrei Nikolaev, Daniil Sysoev'in isimleri sıradan isimler haline geldi - bunlar, insanların herhangi bir ahlaki standardı dikkate almadığı yeni zamanın kurbanları.
Son 20 yılda öldürülen ve yaralanan Ortodoks rahiplerin tam olmayan bir listesini sunuyoruz.
XX yüzyıl
9 Eylül 1990'da Semhoz tren istasyonu yolunda Başpiskopos Alexander Men, başına ağır bir cisimle vurularak öldürüldü. Katil cezasız kaldı.
26 Aralık 1990'da Krutitsy ve Kolomna Metropolitan Juvenaly sekreteri Abbot Lazar öldürüldü. Milletvekili Dış Kilise İlişkileri Dairesi çalışanı Mikhail Potemkin cinayet şüphesiyle gözaltına alındı, neredeyse 2 yılını Butyrsky duruşma öncesi gözaltı merkezinde geçirdi, ancak dava hiçbir zaman mahkemeye çıkmadı. Artık Potemkin Piskopos Manuel oldu.
2 Şubat 1991'de Putinki'deki Doğuş Kilisesi'nin rektörü Başrahip Seraphim evinde öldürülmüş olarak bulundu. Suçun amacı hırsızlıktır.
18 Nisan 1993'te Parlak Pazar günü, Optina Hermitage'nin üç keşişi öldürüldü - Hieromonk Vasily, Keşiş Trofim ve Keşiş Ferapont. Davada Nikolai Averin adında biri "şeytandan emir aldığını" söyleyerek mahkum edildi.
30-31 Aralık 1993 gecesi, İvanovo bölgesinin Yuryevets ilçesine bağlı Zharki köyündeki Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi'nin rektörü öldürüldü. Tapınağın onarımı için ayrılan büyük miktarda para ortadan kayboldu. Katil, kurbanın vücudundaki tüm kanı akıttı - bu temelde mahkeme onun tam olarak aklı başında olmadığını düşündü ve onu yalnızca dört yıl hapis cezasına çarptırdı.
14 Şubat 1996'da, iki hafta önce kaçırılan Grozni'deki Başmelek Mikail Kilisesi'nin rektörü rahip Anatoly Chistousov öldürüldü. Çeçenler rahibe, Grozni istasyonunda savunmayı tutan Rus askerlerinin teslim olmasını talep etmesini emretti, ancak Peder Anatoly, askeri dava için kabile arkadaşlarını kutsadı.
14 Eylül 1997'de, kısa bir süre önce ÇHC'den Yurtdışı Rus Ortodoks Kilisesi'ne (ROCOR) transfer edilen Başpiskopos Alexander Zharkov'un cesedi bulundu. Cinayetin nedeni bu kiliselerin St. Rektörü Fr. olan St. Petersburg'daki Elizabeth. İskender. Soruşturmada elde edilen bulgulara göre, suçun failleri bazı din adamlarıyla "temas halindeydi".
22 veya 23 Eylül 1997'de, Patrikhane Dış Kilise İlişkileri Dairesi'nin üst düzey bir çalışanı olan rahip Georgy Zyablitsev (o zamanlar Patrik II. Alexy oradan geldi), dairesinde vahşice öldürüldü (çok sayıda bıçak yarası). İddia edilen amaç, kilise fonlarına erişim sağlama girişimidir.
Ocak 1998'de Eski İnanan rahip Dimitri vahşice öldürüldü. Katiller - "Partner" emlak şirketinin çalışanları - gözlerini genç bir rahibin dairesine diktiler.
16 Temmuz 1999'da, Moskova bölgesinin Mozhaisk bölgesindeki Ilyinskaya Sloboda köyünde Başpiskopos Boris Ponomarev öldürüldü - üç suçlu, eski ikonlara imreniyordu.
1999 yılında Çeçen haydutlar, Sleptsovskaya (İnguşetya) köyündeki Şefaat Kilisesi'nin rektörü Başpiskopos Pyotr Sukhonosov'u kaçırıp öldürdü.
23 Ağustos 2000'de Barnaul'daki İlk Çağrılan Aziz Andrew Kilisesi'nin rektörü Hieromonk Simeon bencil nedenlerle öldürüldü.
XXI. Yüzyıl
8 Ocak 2001'de manastırda saklanan bir kaçak, Sabaevo (Mordovia) köyünde Hieromonk Alexander'ı öldürdü.
21 Mart 2001'de başka bir asker kaçağı, Krasnoyarsk Bölgesi, Tura köyündeki kilisenin rektörü Hieromonk Gregory'yi öldürdü. Suçlu, kurbanın kafasını sunak tahtına attı.
13 Mayıs 2001'de Kabardey-Balkar'da rahip Igor Rozin öldürüldü; mahkeme katilin deli olduğunu ilan etti.
14 Ekim 2002'de bir soyguncu, Tataristan'daki Tikhvin Tanrının Annesi İkonu'nun kırsal kilisesinin 85 yaşındaki papazını öldürdü.
8 Ağustos 2003 öldürüldü Hieromonk Neil, Karelya'daki Voldozersk Ilyinsk Hermitage'nin rektörü.
25 Aralık 2003'te daha önce hüküm giymiş bir genç, bilinmeyen bir amaçla öldürüldü. Hieromonk Alexander, Kolosovka köyünde (Omsk bölgesi).
26 Temmuz 2005'te Peder German, Moskova bölgesinin Çehov bölgesinde öldürüldü, ana versiyon soygun.
2 Aralık 2006 gecesi, Me ve Sysoev'in ölümleri arasındaki tüm dönemde bir rahibin en yankı uyandıran cinayeti işlendi. Tver Bölgesi, Pryamukhino köyünde rahip Andrei Nikolaev'in evine benzin döküldü ve ateşe verildi; Onun dışında üç çocuğu ve eşi de hayatını kaybetti. Ana versiyon, yerel sakinlerin rahibin kilise mülklerini çalmalarını engellemesinden memnun olmadıklarıydı. Peder Andrei yaklaşmakta olan cinayeti biliyordu, ancak Tver bölgesinin yetkilileri (Vali Dmitry Zelenin'di ve öyle kalıyor) onu korumanın gerekli olduğunu düşünmedi.
Bu korkunç trajediden sonra suçlular utanmış gibi göründüler ve kanlı seks partisini durdurdular. Daha fazla vejetaryen dönem geldi: bazı rahiplerin kaçmasına izin verildi.
6-7 Ocak 2007 gecesi (Noel) Sverdlovsk bölgesinde öldürüldü Peter ve Paul Kilisesi Rektörü, Rahip Oleg. Suçun amacı tapınaktan ikonların çalınması.
12 Şubat 2007'de Novosibirsk bölgesinde kutsal büyük şehit ve şifacı Panteleimon adına tapınak rektörünün evi ateşe verildiğinde herhangi bir trajedi yaşanmadı. rahip Dmitry. Rahip, dört küçük çocuğunu pencereden kara atmayı, karısını kurtarmayı ve evden kendisi çıkmayı başardı.
4 Mart 2007'de 19 yaşındaki aptal, yüzüne ve boynuna çok sayıda bıçak yarası verdi. Voronej'deki Aziz Nikolaos Kilisesi'nin rektörü Peder Peter'a. Saldırganın deli olduğu ortaya çıktı.
9 Haziran 2007'de Zelenograd'da Rahip Pavel Khodzinsky, akıl hastası bir adam tarafından bıçakla saldırıya uğradı. Ancak gözaltına alınmadan önce rahibin elini yalnızca birkaç kez kesmeyi başardı.
22 Ağustos 2007 gecesi İvanovo bölgesinde kendi evinde öldürüldü. Rab'bin Göğe Yükselişi cemaatinin rektörü, başrahip Avenir. Ana versiyon soygundur.
24 Kasım 2007'de Arkhangelsk'te St. Elias Katedrali rektörünün evi ateşe verildi. Başpiskopos Vladimir Kuziv. Rahip, eşi ve üç yetişkin çocuğu yanıklarla kurtuldu.
7 Şubat 2008 Moskova'da kimliği belirsiz bir kişi, sokakta Voronej Aziz Mitrophan Kilisesi papazı Anatoly'yi boynundan bıçakladı. Kurban hastaneye kaldırıldı.
9 Mart 2008'de kendi oğlu tarafından öldürüldü Alexey Gorin, Krasnodar Bölgesi, Belorechensk'teki Tanrı'nın Annesinin Egemen İkonu adına cemaatin rektörü.
28 Kasım 2008'de kimliği belirsiz kişiler Yaroslavl piskoposluğunun misyonerlik dairesi başkanının evini yaktı Hieromonk Serapion. Rahip sokağa çıkmayı başardı.
30 Kasım 2008'de Biryulyovo'daki (Moskova) Aziz Nicholas the Wonderworker Kilisesi'nde bir patlama meydana geldi. İki kişi yaralandı.
2-3 Ocak 2009 gecesi iki genç Kursk bölgesinde kendilerine para veya alkol vermeyi reddeden 50 yaşındaki hiyeromonk Ephraim'i öldüresiye dövdüler. Yerel manastırın bir acemisi de ciddi şekilde dövüldü.
19 Kasım 2009'da rektör Peder Daniil Sysoev, Moskova'daki Havari Thomas Kilisesi'nin duvarları içinde öldürüldü. Daha önce militan İslamcılar tarafından tehdit edilmişti.
Öldürülenlerin anısına eğilin, hayatta kalanların sağlığı için dua edin.
* Materyal bilgiye dayalı olarak hazırlanmıştır DEA Haberleri ve açık kaynaklar
5 Ağustos'ta ünlü rahip Fr. Pavel Adelgeim (ÇHC Milletvekili). Bu suç Rus toplumunu sarstı. Pskov Bölgesi Valisi Andrei Turchak, "Bir rahibin öldürülmesi topluma yönelik bir meydan okumadır; ahlakın, ahlakın ve inancın temel temellerine saygısızlıktır" dedi.
Aynı zamanda ölen kişinin kişiliği de kamu yararınadır. Ünlü bir yazardı, kilise kanunu konusunda uzmandı ve bazı makalelerinde Eski İnananlar konusuna da değindi. Fr.'nin trajik ölümü hakkında. Çeşitli inançların temsilcileri, tanınmış kişiler ve laik gazeteciler Pavlus ve onun kişiliği hakkında konuşmayı başardılar.
Bugün sitemizde bazı Eski İnanan yazarların görüşleri yayınlanmaktadır.
“Bu kırsal yaşam son derece tehlikeliydi. Şeytan için tehlikeli"
Rusya'da bir Hıristiyan rahibin vahşice öldürüldüğünü bir kez daha öğrendik.
Şimdi bu gibi her durumda Hıristiyan rahiplik hizmetinin giderek daha tehlikeli hale geldiğine dair çığlıklar duyuyoruz. Ben öyle düşünmüyorum. Rahipler her zaman öldürülmüştür. Ve belirli sosyal grupların ve mesleklerin temsilcilerinden fazlası değil. Hem baskı ve zulüm zamanlarında, hem de göreceli refah zamanlarında.
Rusya'daki din adamlarına yönelik cinayetlerin istatistiklerine bakarsak ("Ortodoksluk ve Barış" portalı çok ilginç bir seçki hazırladı; öldürülen din adamlarının listesi Eski İnanan rahip Dimitri'yi içeriyordu), o zaman kat kat daha fazla gazetecinin olduğunu görüyoruz. Bu dönemde iş adamları ve polisler öldürüldü. Bu nedenle Rusya'da rahip olmanın artık ölümcül tehlikeli olduğu yönündeki şatafatlı sözleri desteklemiyorum.
Öte yandan öldürülen Peder Pavel Adelgeim'in görüntüsü bize hayatta dürüst bir rahip olmanın ne kadar tehlikeli olduğunu gösteriyor. Onu kişisel olarak tanımıyordum. Ama Peder Pavel'i tanıyan arkadaşlarımın görüşlerine güveniyorum. Bu kişilere göre Peder Paul, pastoral hizmetin aktif bir örneğiydi.
Ailesi, kilise yetkilileri, meslektaşları, kardeşleri ve cemaatiyle ilişkilerini örnek olacak şekilde kurdu. Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin din adamlarına dahil edildi, ancak aynı zamanda tamamen özgür bir kişi olarak kaldı. Maddi refahtan uzaklaşmayı başardı ama aynı zamanda hiç de muhtaç değildi. Metropolitine dava açtı ama aynı zamanda ona bağlı kaldı. Ve annesinin, hayatının son günlerine, Peder Pavel'in kendisine tamamen yabancı biriyle, gelecekteki katiliyle nasıl meşgul olduğuna dair hikayesi nedir? Ve elbette her Hıristiyan için katilin işlediği suçtan sonra haykırması anlaşılabilir: “Şeytan!” Bu tür fedakarlık hizmeti tehlikeli hale gelir. Şeytan için tehlikeli.
Rahip Pavel Adelgeim'in ölümü bir Hıristiyan ve bir rahip için fazlasıyla değerlidir. Evet, ölüm döşeğindeyken, ailesine güzel bir veda ettikten sonra ve elinde bir mum varken olmadı bu. Ancak Mesih çok güzel ve sanatsal bir şekilde ölmedi. Ve sevdikleri ve yakınları onun gözyaşlarını silsinler. Hiçbir şey kaybetmediler ama Peder Pavel kazandı. "Kocamın ölümü huzurdur." Her Hıristiyanın çabaladığı şey bu değil mi?
Pavel Adelgeim'in ölümüyle çok şey kaybeden tek kişi Rus Ortodoks Kilisesi milletvekili oldu. Peder Pavel, "vicdan adamı" olarak anılan birkaç rahipten biriydi. İşte Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin vicdanıydı. Bürokrasinin her türlü yalanına, haksızlığına tepki gösteren, aralıksız bir iç sesti. Çok önemli olan bir iç ses olmasıydı. Sadece eleştirmek ve dışlamakla kalmadı, önerdiği şekilde yönetmeye ve yaşamaya çalıştı. Ve tüm sorumluluğu üstlenin. Rus Ortodoks Kilisesi milletvekili de bu tür rahiplerin çok gerekli olduğunu anladı - onu yasaklamadılar veya sınır dışı etmediler.
Bir tohumun filizlenip meyve vermesi için ölmesi gerekir. Peder Pavel öldü. Onun ölümü Rus Ortodoks Kilisesi milletvekiline meyve verecek mi? Ölümden sonra sesi duyulacak mı? Ne için savaştığını, neye karşı çıktığını anlayacaklar mı?
Biçimlendirilmemiş rahip
Peder Pavel Adelgeim ile ilk kez gıyaben tanıştım. Bu, 2001-2005'te yayınlanan “Topluluk-XXI Yüzyıl” gazetesinin sayfalarında yaşandı.
Gazeteye, inançları için zaman ayıran SSCB döneminin bir başka dini muhalifi olan Alexander Ogorodnikov başkanlık ediyordu. Adelheim'ın yayınlarının Doğu Hıristiyanlığının gelişimi hakkındaki fikirlerim ile şaşırtıcı derecede uyumlu olduğu ortaya çıktı. Kilisenin uyruğu, yakınlığı ve kilise topluluğunun yaşamındaki laiklerin rolü hakkında çok şey yazdı.
Fr. Ancak Pavlus beni yalnızca kilise demokrasisi veya Eski İnananlar temalarına olan ilgisiyle ilgilendirmiyordu. “Eski rejim” rahibi diyebileceğim az sayıdaki kişiden biriydi. Kendini bir teolojik seminerde bulan veya manevi kitaplar okuyan, ancak doğrudan manevi, duygusal ve günlük süreklilik atmosferinde büyümüş bir sunak sunucusu olan bir rahip. Çocukluğundan beri tapınağı herkesten gizlice ziyaret etti ve yalnızca korkunç Sovyet zamanlarında değil, aynı zamanda mevcut kötü zamanlarda da inanç tutkusunu sürdürdü. Kendi meslektaşlarının ihbarı üzerine hapis cezasına çarptırıldığı ve kendisinden işbirliği talep eden Sovyet istihbarat servislerine boyun eğmedi.
Yeni Rusya'da uzlaşmacı ve hırsız olmadı. 90'larda taleplerin sıradan uygulayıcıları haline gelen yeni atanan birçok rahibin aksine, yalnızca kilise tarihi ve hukuku alanındaki kapsamlı bilgiyle değil, aynı zamanda açık yüzleşmeye ilişkin kendi günah çıkarma deneyimiyle de desteklenen fikrini açıkça ifade edebildi. tanrısız otoritelerle.
Rahip Pavel Adelgeim ruhani memurluğa uymuyordu. Onun için Kilise, soyut bir devlet-dini kongresi, günah çıkarma yapısı değil, Mesih'teki insanların birliği, dünyevi değil göksel yasalara tabi, uzlaşmacı bir topluluktu. Ne yazık ki, Fr.'nin bu özlemleri. Pavel rüyalarında kaldı.
Göçmen dalgası ve Rus diasporasındaki birçok ilahiyatçı gibi Adelheim'ın da geniş görüşleri vardı. Ve muhtemelen hepsine katılamadım. Bununla birlikte, onun pastoral ve günah çıkarma deneyimi birçokları için önemliydi, özellikle de Rusya'da Hıristiyanlığın 1025. yıldönümünün ciddi ve görkemli kutlamalarından sonra. Dini inançlarına bakılmaksızın bu tür insanların hayatlarını gözlemleyerek, bu zamanın topraklarımız için tamamen iz bırakmadan geçmediğini güvenle söyleyebiliriz.
En son Fr. Pavel Adelgeim Moskova'daki teolojik konferansta. Oturumlar arasındaki aralıklarla siyah başörtülü kadınlar, başlık takan erkekler, gözyaşlarına bulanmış kızlar ve bu konferansa katılmadığı açıkça belli olan diğer kişiler onu görmek için sıraya girdi. Yaşlı Fr. Paul onların uzun hikayelerini dikkatle dinledi ve bariz yorgunluğuna, fiziksel zayıflığına ve böyle bir itirafın bariz "bilgisine" rağmen onlara bir şeyler anlattı.
Ölüm Ö. Pavlus - çok daha ciddi ölçekte manevi bir soruna işaret eden kişisel bir sorun
Bir rahibin bir katilin elinde ölümü her zaman olağanın ötesine geçen bir olaydır. Bir yanda yirminci yüzyıl. bu tür cinayetlerin çok sayıda örneğini gösterdi ve hatta devasa ölçekte, ancak öte yandan bu cinayetler kişisel değildi ve Pazartesi günü Pskov'da yaşananlar özeldi. Cinayetin koşulları bir bütün olarak oldukça sıradan - akıl hastası genç bir adam, saldırganlığını kendisine en yakın kişiye yöneltti. Masadan bıçağı alıp ona vurdu.
Böylece, psikiyatrik geçmişi olan aile içi bıçaklama durumunda, sıradan rahip Pavel Adelgeim'den uzak olanın hayatı sona erdi. Ve ölüm karşısında birdenbire onun ölümünün şartlara uymadığı ortaya çıktı, belli bir yolu tamamladı ve Fr. Paul.
Rahip Pavel Adelgeim, kelimenin basit anlamıyla bir muhalif değildi; o, Boris Talantov, Fr. gibi kilisenin hakikat aşığıydı. Gleb Yakunin, rahip Jerzy Popelyushko ve diğerleri. Bu anlamda, öldürülen adamdan bile aynı derecede korkunç bir şekilde farklıydı ve muhtemelen aynı zamanda çılgındı, Fr. Alexandra Ben. Ve önemli bir sinyal verme işlevini yerine getirenler tam da bu tür hakikat anlatıcılarıdır - kilise kurumunun işleyişindeki yalanlara veya ciddi aksaklıklara tanıklık ederler.
Peder Paul, Ortodoksluğun krizinden, kilisenin "bittiğinden", her şeyden önce kilise ile devletin birleşmesi, kutsal olanı yok eden bir ittifak anlamına geldiğinden çok sık bahsetti. Ve bu anlamda hem konuşması hem de susması talebi vardı. Böyle bir talep bazen doğrudan, bazen de dolaylı olarak dile getirildi ama vardı.
Pskov Piskoposu Eusebius, Fr. Pavlus "tövbe" ifadesini imzaladı. İmzalamadı ve üzerine kilise cezalarının yağdığı gerçek için savaşmaya devam etti. Şimdi, Fr.'nin ölümünden sonra. Paul, Pskov piskoposu ve kirli çamaşırların toplum içinde yıkanmasını önlemekle ilgilenen herkesin daha az endişesi olacak. Kriz içindeki, kendi durumlarının tartışılmasıyla baş edemeyen kurumlarımızda, orduda, poliste, okulda, hermetik ortam, “dayanılmazlık” talebi çok belirgindir. Enstitüyü tartışmaya kapatma arzusu her yerde var ama kilisede bu arzuya yapay bir "kutsalın korunması" statüsü veriliyor. Peder Pavel bu söylenmemiş kurumsal anlaşmayı bozdu ve Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin sosyal yerine uygunluğunu sorguladı. Son röportajları bu konuda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Ölüm Ö. Pavlus yapısal kriz içindeki bir kilisede hakikat ve eleştiri eksikliğine işaret ediyor.
Konuşma talebi, başta depolitizasyon ve iktidardan uzaklaşma olmak üzere tüm kurumun objektif bir değişim talebidir. Merhum rahibin işaret ettiği süreç son derece acı verici, ancak gecikmenin sonucu, 1990'larda beklenen canlanma dalgasıyla birlikte kiliseye gelen başta aydınlar olmak üzere nüfusun bir kısmının kiliseden ayrılması oldu. Ortodoksluk. Yeniden canlanma yerine Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin ideolojik denetleyici ve ideolojik garantöre dönüşümü başladı. Peder Pavel, yeniden canlandırılanın inanç veya dini ahlak değil, “siyasi Ortodoksluk” projesi olduğuna dikkat çekti. Fr.'nin ölümüyle. Adelgeim, Rus Ortodoks Kilisesi'nde tüm bunlar hakkında bu kadar yetki ve özgürlükle konuşabilecek çok az kişi kaldı. Kamp çalışanı, şair, yazar, kilise yayıncısı; artık böyle bir şey yok. Bu nedenle Fr. Paul aynı zamanda yenilenme için kritik bir personel sıkıntısı anlamına da geliyor.
Çılgın bir gencin, kendisini okşayan eli beklenmedik bir şekilde ısıran bir hayvan gibi, kendisini barındıran yaşlı adamı öldürmesinde benzeri görülmemiş bir şey yoktur. Ne yazık ki böyle şeyler hem hayvanların hem de deli insanların başına geliyor. Bir başka alışılmadık şey de, herkesin bu ölümün diğer rahip ve keşiş cinayetleri dizisine katıldığını ne kadar çabuk fark etmesiydi. Böylece toplum, özellikle de düşünen ve konuşan toplum, belli bir anlam, belli bir mesaj inşa eder. Koşullu olarak entropi olarak adlandırılabilecek bazı kör gücün kilise kurumundaki en iyiyi yok ederek konformistleri ve kariyercileri bıraktığı ortaya çıktı. Böylece kilisenin kalbi öldürülen rahiplere atılıyor. Bu, derin bir karamsarlığın ve hayal kırıklığının ifadesidir.
Katil Sergei Pchelintsev yardım için Peder Pavel'e geldi. Ancak bu yardımı alamadı, istemedi ve sonunda hastalıklı bilinci cehennem gibi bir dönüş yaptı. Manevi yardım alabilmek için şunları yapmalısınız: yapabilmek al. Ancak bu beceri kaybolmuş gibi görünüyor ve öğretilmesi zor. Bu nedenle Fr. Pavlus aynı zamanda toplumun binlerce yıldır kilise aracılığıyla uygulanan önemli sosyal becerileri kaybettiğini, ancak artık bunların nasıl uygulanacağının net olmadığını da kastediyor. Nasıl tövbe edilir, nasıl bağışlanır, nasıl mutlakla bütünleşilir belli değil. Bu öğretilmiyor ya da eksik ve yanlış öğretiliyor. Bu, Fr.'nin ölümü anlamına gelir. Pavlus - çok daha ciddi ölçekte manevi bir soruna işaret eden kişisel bir sorun