За разлика от по-голямата част от други паяци, етимологията има един много съществен недостатък: твърде много се смятат за компетентни в тази област. Етимологията на думите често пленява хора, които имат доста неясна представа за лингвистиката. И колкото по-малко подготвен е езиково този или онзи дилетант, толкова по-категорично той обикновено изразява преценките си по най-сложните етимологични проблеми.
Ако например ви е трудно да разграничите пържола от щука, тогава трябва да мислите, че никога няма да рискувате да издигнете нова хипотеза относно проблемите на ихтиологията *. Без да има съответните познания, никой няма да посмее да изрази мнението си по най-сложните въпроси на ядрената физика, математика и химия.
* (Ихтиологията е клон на зоологията, който изучава рибите.)
Всъщност всеки, който иска да изрази мнението си за произхода на думите. В това отношение етимологията може да се сравни само с метеорологията или с ... футбола, където може би има не по-малко „специалисти“, които да предскажат времето или резултата от мач, отколкото етимолозите любители.
За народната етимология.Обикновено хората започват своите "етимологични изследвания" в ранна детска възраст. Такива детски образувания като зумер (будилник), ренде (ренде), копач (лопата), чук (чук), мазелин (вазелин)а други, породени от естествено желание по някакъв начин да се разбере всяка неразбираема дума, са характерни не само за детството. Вземете такива примери за обръщане на думите в народните диалекти като спинжак (яко), полуклиника (поликлиника), полуградина (предна градина)и т.н. Във всички тези случаи неразбираеми слонове от чужд произход бяха „коригирани“ и „настроени“ към някои добре познати руски думи и корени: думата яке → спинжак се свързваше с гърба, поликлиника → полуклиника е „половина клиника", а предната градина → полуградина - "половин градина".
Древните римляни наричали подобни етимологични сравнения „бик“ или „крава“ етимология. Тъй като "етимологии" от този вид често възникват сред хората, тези фалшиви тълкувания по-късно получават името "народна етимология" (за разлика от научната етимология). Самият термин народна етимологияне съвсем успешно. Първо, това показва донякъде пренебрежително отношение към народа, който в продължение на много векове е бил откъснат от развитието на науката. Второ (и най-важното), значителна част от „народните етимологии” изобщо не са възникнали в народната среда.
Така, например, още през 18 век академик и филолог В. К. Тредиаковски пише, че името на древните жители на Иберийския полуостров, Ибера, е изкривена дума upers, тъй като те са географски разположени от всички страни инатморета. Британия, според Тредиаковски, това е изкривено побратимяване(от думата брат), скитите са скитове(от скитат се), турци - от юрки(вж. пъргав„бърз, пъргав“) и пр. Следователно тук сме изправени пред „народна етимология“ на най-високо (академично!) ниво. И хората тук нямат абсолютно нищо общо с това. Просто по времето на Тредиаковски етимологията все още не се е оформила като наука и това предоставя широки възможности за всякакви необуздани фантазии.
Вместо термин народна етимологиянякои учени предпочитат да използват изрази фалшива етимологияили наивна етимология. Но тези условия са още по-малко успешни. Първо, научната етимология може да бъде фалшива. И второ, не всяка народна етимология трябва да е непременно наивна. Например, поне една от двете етимологии, които разгледахме за думата булка, определено е невярна. Но и двете несъмнено са сред научните етимологии и не съдържат нищо наивно в себе си. „Народна етимология” винаги е фалшива, но не всяка фалшива етимология е едновременно и „народна”. Ето защо един от тези термини не може да бъде заменен с друг.
Деетимологизация и народна етимология.Същността на народната етимология може да бъде разбрана само ако си спомним какво беше разгледано в предишната глава.
Думите в своето развитие постепенно губят своите древни етимологични връзки или, с други думи, се деетимологизират. Така те стават неразбираеми етимологически. Научната етимология установява истинския произход на анализираната дума, разчитайки на онези методи на сравнително-исторически изследвания, с които сега сме запознати. С други думи, учените възстановяват най-древните етапи от историята на достъпната им дума, като едновременно с това привличат материал от сродни езици.
За разлика от това народната етимология не възстановява изгубените етимологични връзки, а се опитва да обясни произхода на думата, въз основа на актуалното състояние на езика за автора на етимологията. Такива "етимологии" като правило не съдържат никаква научна аргументация. Те разчитат само на съвпадение или дори на много далечно сходство в звука на думите.
Несъответствието между научната и народната етимология се вижда ясно в случая с произхода на руската дума видра*. Учените възстановиха древната му форма * udra[udra], намери голям брой съвпадения на сродни езици и обясни първоначалното значение на думата видрасвързан със значението "воден, воден".
* (С разказа за тази дума, както си спомняте, започна нашето запознаване с науката етимология.)
Народно етимологично тълкуване на произхода на думата видра(от разкъсвам) фундаментално противоречи на фактите от историята на езика, по никакъв начин не е свързан с идеите за връзката на езиците и свързаните съответствия. Това обяснение разчита само на съзвучието на думите видраИ разкъсвам, подкрепен от остроумен, но абсолютно фантастичен аргумент от семантичен характер. В допълнение, сравнителен исторически анализ на думата видрапоказва, че възникването му принадлежи към епохата, когато префиксирани образувания от типа ти-сълзавсе още изобщо не са били продуктивни в индоевропейските езици.
Етимология и археология.На много места и особено в степната зона на нашата родина се издигат древни могили, внушителни по размери. До селото има такава могила и никой не знае кой и кога я е изсипал. И около такава могила възниква легенда.
Казват, че в древността - сто години, а може би преди двеста години - любимото й куче умряло при господарката. От сутрин до вечер господарката пролива горчиви сълзи, оплаквайки безутешната си скръб. И в това село тогава чакаха войници. Жал им беше стопанката, която се самоубиваше заради кучето си. Те изкопали гроб близо до селото, заровили това куче по християнски обичай и започнали да носят пръст направо в шапките си на мястото, където бил гробът. Те го носеха дълго време - докато на това място не израсна огромна могила ...
Тази легенда обаче има своето продължение, вече взето от реалния живот. Един ден в могилата дошли археолози и започнали да провеждат археологически разкопки. И те откриха под тази могила изобщо не куче, а богато погребение на скитски водач, който беше погребан тук не сто или дори двеста, а преди две и половина хиляди години ...
Наблюдаваме същата картина в историята на много думи. Народната етимология е същата легенда, която се опитва да обясни неразбираемите факти от далечното минало с близки и разбираеми явления на съвременния език. А етимолозите, в резултат на своеобразни "археологически разкопки", установяват, че произходът на една неразбираема за нас дума се връща далеч в дълбините на вековете и в много случаи на мястото на етимологичното "куче" , се откриват следи от толкова дълбока древност, от която дори легенди и предания не са се запазили отдавна.
Народна и детска етимология.„Стига за теб тайниговоря! секретаркойто!"
"Отиваме на разходка, - ние пропускащи хора!"
Тези и други примери, дадени по-долу, взети от книгата на К. И. Чуковски "От двама до пет", са показателни в много отношения. На първо място, в детските сравнения най-ясно се очертават основните характеристики на народната етимология. Второ, погрешността на детската етимология не предизвиква съмнения и разкриването на грешка като правило не изисква подробни и сложни обяснения. И накрая, тук е по-лесно, отколкото в други случаи, да се разграничат различни видове народна етимология.
В примери с думи секретарИ отсъстващетимологична връзка с тайнаИ разходкабеше инсталиран, като цяло, правилно. Само в първия случай тази връзка не е пряка и може да се разкрие само на материала на френския (и в крайна сметка латински) език, от който са заети тези думи: тайна[secre`] означава "мистерия, тайна" и "тайна, тайна", а секретар[secret`r] - "бюро, бюро (с тайни отделения)" и "писател, секретар". Следователно грешката в този случай беше, че думите тайнаИ секретар (секретар)наистина, свързани помежду си с дълга верига от междинни етимологични връзки, те бяха поставени в пряка етимологична връзка, каквато тези думи нямат.
При думите се наблюдава различна картина разходкаИ отсъстващ. Тук основната грешка е от семантичен характер. Връзка между думите ходене, пропускане, пропускане и скитаненикой не се съмнява. Но думите truant и truant имат специална семантична окраска: те не се отнасят за тези, които ходят или се разхождат, а само за хора, които поради неуважителни причини не идват на работа или учат. И пропускащи хорапросто доста рядко разхождайки се. Ако пропуснат спи през работно време, седи във филм или чете детективски роман, той не престава да бъде отсъстващ(тази дума, както виждаме, е претърпяла частична детимологизация).
В случаите се наблюдават етимологични грешки от различен ред отказвам се- "човек, който прави лодки" или специалист- "човек, който обича да спи" * . Това включва и примерите, обсъдени по-горе с думите олтар- "жител на Алтай" и лотар- "чичо, който гледа млади дами." Във всички тези случаи думите, между които се предполага етимологична връзка, всъщност по отношение на произхода си нямат нищо общо помежду си.
* (Тези примери също са взети от книгата на К. И. Чуковски.)
"Специален" - човек, който обича да спи
Колкото и убедително да изглежда словообразуващата поредица:
Последният случай очевидно не принадлежи към тази серия. Думата специален е съкращение от специалист. И последната дума – в крайна сметка – се връща към латински специалност[в средновековно произношение: specialis] "специален, специален", от своя страна свързан с латинските думи видове[spe`kies] "вид, разнообразие" и specio[spe`kio] "Виждам, гледам." По този начин, сънИ специалистЕтимологично те са напълно несвързани.
* (Сравнете: И швейцарецът, и жътварът, и комарджия на лулата (за майстора на всички занаяти).)
Народна етимология и изопачаване на думите.Във всички току-що разгледани примери от детската етимология едно или друго обяснение за произхода на думата обаче не доведе до нейното изкривяване. Но не във всички случаи думата се поддава на народно етимологично тълкуване във формата, в която съществува в езика. И тъй като все пак искате да обясните неразбираема дума, в нея често се въвеждаха изкривявания като копатка или мазелин, които далеч не са характерни само за детския език.
Примерите с думите спинжак, полуклиника, полуградина са от същия тип. Но дори тези диалектни и народни (некнижовни) форми не изчерпват всички примери от този вид. Още повече, че народните етимологични промени в думите могат да се наблюдават дори в книжовния език и такива случаи никак не са рядкост.
Староруската дума свдтел е образувана от глагола вдти "знай" и означаваше човек, който знае нещо. В момента не говорим за свидетел, а за свидетел и свързваме тази дума не с глагола да знам, а с виждам, възприемайки го в значението на „очевидец“ (този, който е видял нещо).
Латинският глагол vagari [vagari] "скитане" имаше суфиксална производна vagabundus [vagabundus] "скитане", което на италиански дава vaga-bondo [vagabbndo], а на испански - vagabundo [vagabundo] "скитник". Рядката наставка -bundo в испанския е "коригирана" на -mundo, а думата vagamundo започва да се възприема като съединение, образувано от vagar [vagar] "да се скита" и mundo [mundo] "мир, светлина". И така, в резултат на народна етимологична промяна, испанската дума vagamundo придобива значението „скитане по света“.
При разглеждането на етимологията на различните думи учените постоянно трябва да имат предвид възможността за този вид народно етимологично преосмисляне, което често затруднява изследванията, тъй като те заменят истинските древни етимологични връзки с вторични, пресилени.
"Аз съм Ра!"Никъде, може би, народната етимология не е получила толкова широко разпространение, както при тълкуването на собствените имена. Например един студент започва да учи латински. В един от първите класове той научава, че думата ira[i`ra] означава "гняв" на латински. И веднага се опитва да свърже тази дума с руското име Ира, Ирина, "обяснявайки" последното със значението на латинската дума. Всъщност името Иринае заета от гръцки, където думата eirene[eyre`ne, в новогръцкото произношение: iri`ni] означава "мир". Тази дума е била използвана от древните гърци като собствено име (Eirene - Ирина - името на богинята на света).
Любопитна "етимология" на името на древния спартански цар Менелайе предложен от един от руските автори през 19 век. Тъй като цар Менелай винаги ругаел с всички, често му се казвало аз(= аз) не лай"Не ми крещи" (?!). Предполага се, че от тук идва името.
Менелай - "не ме карай"
На всяка крачка такива „етимологии“ се срещат при обяснението на географските имена. Много топоними се отличават с изключителна древност. Някои от тях отдавна са загубили етимологични връзки в езика, други никога не са имали тези връзки, тъй като са заети от други езици. Но желанието по някакъв начин да се обяснят тези неразбираеми имена често водеше до появата на най-нелепите „етимологии“ и дори цели легенди, често „подкрепени“ от препратки към действителни исторически събития.
Откъде идва името на града Коломна? Казват, че отец Сергий някога е благословил княз Дмитрий Донской недалеч от този град. След благословията отец Сергий отиде в Коломна, но по някаква причина жителите на града го прогониха и дори го заплашиха с колове. „Аз съм мил с тях и те ме намушкат (ме)“, оплака се по-късно Сергий. От това заложи меи името е дадено на града Коломна.
Друг също толкова фантастичен пример от този тип е "етимологията" на името на реката и града Самара(съвременен град Куйбишев).
Според легендата от изток на запад течеше малка река, а от север мощната река Ра (древното име на река Волга) нахлува вълните си през нея. „Отстъпете настрана!“, крещи голямата река на малката река, „направете ми път: все пак аз съм Ра!“
"И аз себе си - Ра“, – спокойно отговаря реката и продължава бягането си на запад.
Два потока се сблъскаха един в друг - и величествената река Ра отстъпи място на своя малък съперник: тя също беше принудена да обърне курса си на запад. От думи Самата Раи кръсти реката Самара, а в точката на сблъсък се образува лъкът Волга - Ра Самара (завой).
По подобен начин народната етимология се опитва да обясни например имената на реките ЯхромаИ Ворскла. Твърди се, че първото име е получено от възклицанието на съпругата на княз Юрий Долгорукий, която изви крака си, докато пресича тази река и възкликна: — Аз съм куц!Легендата свързва второто име с името на Петър I. Гледайки през телескоп, царят пусна леща във водата. Опитите за намиране на "стъкло" ( наклон) бяха неуспешни. Оттогава реката се нарича Крадец на склад(„крадец на стъкло“).
Разбира се, всички тези легенди нямат нищо общо с действителния произход на съответните топоними. Но те са важни и по друг начин. Разгледаните примери показват колко тясно е свързана народната етимология с устното народно творчество – фолклора. Много приказки и легенди са възникнали по подобен начин – в резултат на опит за етимологично разбиране на неразбираеми думи и имена.
Вече се срещнахме с подобни явления на примера за произхода на името на древногръцката "родена в пяна" богиня Афродитаи Атина Тритогенезата. Подобни примери могат да бъдат намерени в устното народно творчество на всяка страна. Изследванията на етимолозите, насочени към изследване на особеностите на народната етимология, позволяват да се осветят по нов начин най-сложните проблеми, свързани с древния произход на устното народно творчество.
Гняв и огън.Във всички разгледани досега примери разликата между народната и научната етимология винаги е изпъквала с достатъчна яснота. За съжаление обаче има много случаи, в които не е възможно да се направи повече или по-малко ясна граница между тези два привидно различни типа етимологични обяснения.
Някои от етимологиите, предложени от римския граматик Варон за дълго време принадлежат към категорията на народните. По-внимателните изследвания обаче показват, че тези обяснения на Варо са подкрепени от научен анализ.
В разсъжденията на един от героите на М. Горки - Матвей Кожемякин - има идея, че думата гняв е свързана по произход с думата огън. Като пример, потвърждаващ тази етимология, Матвей Кожемякин се позовава на глагола да огън, в който той разглежда префикса o- като част от корена огън (огън). Народно-етимологичният характер на това обяснение е абсолютно безспорен.
Но сравнително наскоро съветският етимолог V.V. Мартинов изложи същата идея вече като научна хипотеза. Един от основните аргументи на автора е и думата огън – само че в по-древната й форма. В. В. Мартинов даде интересни аргументи в полза на своята гледна точка и, въпреки противоречията й, тази етимология вече трябва да бъде разгледана; като научна хипотеза.
Примерът с думата гняв показва колко условни могат да бъдат границите между народната и научната етимология. В някои случаи етимологията, която дълго време се смяташе за народна, в крайна сметка може да получи всеобщо научно признание. И обратно, една етимология, която изглежда като научна, всъщност може да се окаже неразкрита народна етимология.
— Сбогом месо!Колко трудно понякога е да се реши дали дадена етимология принадлежи към народната етимология, може да се съди по примера за произхода на думата карнавал.На руски тази дума дойде (чрез френско посредничество) от италианския език.
Първоначално италианският пролетен фестивал, подобен на руската масленица, се нарича карнавал. Този празник беше придружен от различни улични шествия, маскаради, масови танци, весели театрални игри. Тъй като този празник се е състоял преди началото на поста, по време на който християнската религия забранява яденето на месо, произходът на италианците карнавал[karneva`le] "карнавал" отдавна се свързва с думите carne[ka`rne] "месо" и долина[wa`le] "сбогом" * .
* (ср Пушкин в "Евгений Онегин": "В края на буквата поставете vale ..." Думата vale има същото значение на латински и на италиански.)
На пръв поглед имаме типична народна етимология. Това обяснение е много подобно, например, на етимологията Монтевидео- от монтем видео„Виждам планина“ или Менелай- от — Не ме лай.Редица високо уважавани учени са декларирали етимологията дойде вейл"Сбогом, месо!" погрешна народна етимология. Вместо това беше предложено друго обяснение за произхода на думата.
Дълго време – дори на празненствата, посветени на египетската богиня Изида и гръцкия бог Дионис – видно място по време на тържественото шествие се отдава на каруца, оформена като кораб или лодка. латински думи carrus navalis[ka`rrus nava`lis] буквално означава: "корабен (или морски) вагон". Древната традиция оцелява в Италия до 18 век, когато благородните италианки все още отиват на карнавала с този вид „морски колички“*. Следователно, според това обяснение, италианската дума карнавалполучен от carrus navalis(или по-точно от по-късна форма на тези думи: каро-навале).
* (И сега този вид "количка" може да се намери на карнавали в Латинска Америка.)
Въпреки това, колкото и примамливо да изглежда последното тълкуване, то не може да се приеме за безспорно. Първо, многобройните паметници на латинската писменост не ни дават нито един пример с комбинация от думи carrus navalis.Италианците също, доколкото знаем, никога не са наричали своите карнавални „морски колички“ с думите Каро Навале.Всичко това са само предположения на учените.
Второ, връзката на думите карнавал или карнавал със значението "месо" се среща не само в италианския. Гръцки апокреос[apo`creos] "карнавал, карнавал" има много ясна етимология: аро-- префикс, означаващ премахване, разделяне или прекратяване, и kreos(или kreas) "месо". дума месо-празно„Маленица” е добре позната в различни славянски езици, а етимологията му отново се свързва с „месо”.
Вярно е, че тук въпросът не мина, очевидно, без ka`lek. Но все пак, ако приемем етимологията на италианския карнавал, което издига тази дума до carrus navalis, тогава трябва да разпознаете гръцкия апокреоси славянски месо-празнопаус от претълкувана латинска (или италианска) дума. И това вече изглежда крайно неправдоподобно. Накратко, въпросът дали етимологията е карнавал"Сбогом, месо!" популярен или не, все още не може да се счита за окончателно решен.
Така народната етимология не е просто набор от абсурдни и наивни обяснения за произхода на различните думи, а комплексно явление, което често поставя в затруднено положение изследователя, ангажиран с историята на думата. Действието на народната етимология е оставило многобройни следи в езика. Нещо повече, тези следи в редица случаи се оказват толкова неусетно „замаскирани“, че учените невинаги са в състояние да разграничат народната етимология от истинската. Всичко това създава определени трудности в работата на етимолозите, принуждавайки изследователите на езика да привличат все повече и повече нов материал, който им позволява да проникнат в най-тайните тайни на древното словотворение.
- (немски Volksetymologie, френски etymologie populaire) термин, въведен от немския лингвист Förstemann (1852) за обозначаване на специфичен езиков феномен на пълно или частично преосмисляне на дума в резултат на произволно ... ... Литературна енциклопедия
НАРОДНА ЕТИМОЛОГИЯ- (фалшива етимология) разбиране на морфологичния състав на думата и мотивиране на нейното значение въз основа на сближаване със съгласни думи, които са различни от нея по произход (руска народна полуклиника вместо поликлиника) ... Голям енциклопедичен речник
НАРОДНА ЕТИМОЛОГИЯ- (от гръцки etymon - истина; основното значение на думата е + ... логика). Фалшива етимология, лексикална асоциация. Промяна и преосмисляне на дума по модела на друга подобна по звук дума, установяване на семантични връзки между тях въз основа на ... ... Нов речник на методически термини и понятия (теория и практика на преподаване на езици)
народна етимология- (фалшива етимология), разбиране на морфологичния състав на думата и мотивиране на нейното значение въз основа на сближаване със съгласни думи, които са различни от нея по произход (руска разговорна "полуклиника" вместо "поликлиника"). * * * НАРОДНИ… … енциклопедичен речник
Народна етимология- (друго име: паронимно привличане) Замяна в съзнанието на говорещите на първична мотивация, която е в основата на образуването на дума, с идея за мотивационна връзка между дума и дума, която не е свързана с разгледани словообразувателни отношения... Наръчник по етимология и историческа лексикология
Народна етимология- преосмисляне на дума (заимствана или родна), семантично неясна и неразложима на смислени части, следвайки модела на близка по звук дума от родния език, базирана на чисто външно, случайно звуково съвпадение (народно ... ... Голяма съветска енциклопедия
народна етимология- Промяна и преосмисляне на заета (рядко родна) дума по модела на сходно звучаща дума на родния език, установяване на семантични връзки между тях въз основа на чисто външно, случайно звуково съвпадение, без да се вземат предвид реални факти ... Речник на езиковите термини
народна етимология- Възраждане на вътрешната форма на думата, фалшива етимологизация, за да се придаде на думата познат вид, значение, вътрешна форма: bytophoria (vm. props) ... Речник на езиковите термини T.V. Жребче
народна етимология- ново разбиране на стара дума или дума, взета от чужд език, свързано с погрешно разбиране на нейния етимологически състав, вж. сегашното разбиране на думата "свидетел" като "свидетел", свързвайки тази дума с глагола "виж", vm. стар… … Граматичен речник: граматика и лингвистични термини
Народна етимология (или фалшива)- ново разбиране на стара дума или дума, взета от чужд език, свързано с погрешно разбиране на нейния етимологически състав, вж. сегашното разбиране на думата "свидетел" като "свидетел", свързвайки тази дума с глагола "виж", vm. старо значение........ Литературна енциклопедия
Книги
- чувашки народни дрехи. Етнографски речник, Н. И. Захарова-Кулева. Чувашкото народно облекло е било и остава една от интересните и сложни теми в чувашката култура. То е толкова разнообразно и богато, че е трудно да запомните всичко наведнъж. Публикувано... Купете за 1537 UAH (само за Украйна)
- Любов към ботаниката, Стрелцова Е. (отг. ред.). До началото на XVII век. се формира науката за растенията и ботаниката, натюрмортът придобива статут на самостоятелен жанр, обществото се увлича от символичния език на цветята. И през следващия век шведският...
Сред многото въпроси около нас, въпросът стои отделно – защо предметите около нас се наричат така, а не иначе? В някои случаи на този въпрос може да се отговори без особени затруднения, в други е трудно или изобщо невъзможно. Например, ясно е, че думата "пилот" - от думата "летя", "перваз" от "под прозореца", и съчетанията "луна, лопата, лъжица" не могат да се обяснят толкова лесно. Нито една от назованите думи няма достатъчно очевидни връзки в езика, не знаем мотивацията за лексикалните значения на тези думи - онази особеност на обекта, въз основа на която е възникнало тяхното име.
Значението, което отразява знака, с който се нарича предметът, се нарича мотивираща или вътрешна форма на думата. Следователно всички думи са разделени на две групи: 1) думи с ясна, разбираема мотивация за значения, вътрешна форма: девствени земи (от „девствена почва“), бели (от „бяло“). 2) думи с неясно или неразбираемо мотивирано значение - „стена“, „вода“, „четиридесет“, „хиляда“ и др. Вътрешната форма на думата присъства в момента на нейното създаване. В хода на историческото развитие те могат да бъдат затъмнени и напълно забравени, в резултат на което се появяват думи с изгубена вътрешна форма или немотивирани думи.
Загубата на вътрешната форма е свързана със следните промени: 1) с промяна в морфемната структура на думата: „понеделник“, „ден“, „дар“. 2) с промяна във фонетичния облик на думата: „утре“ - „зад сутринта“, „облак“ - „облак“, „щателен“ - „кой стига до точката“, но сега не свързваме тези думи с тези значения. 3) семантичната промяна на думата: „седмица“ - не се издигаме до „прави“, „стрелям“ - до „стрела“. Вътрешната форма на такива думи вече е загубена, но тя може да бъде открита чрез изучаване на тяхната история.
Науката, която изучава етимоните (оригиналната вътрешна форма на дума) и думите, които ги изразяват, се нарича етимология.
2. Понятие за етимология и етимологичен анализ
Етимологията е раздел от лингвистиката, който установява произхода на думата, тоест нейното истинско първоначално значение. Предмет на изучаване на етимологията е речникът, всички думи, намиращи се в древни и нови текстове, всички общи съществителни и собствени. Неговата задача е да намери и обясни най-древните значения и форми на думите. За да решат този проблем, учените широко използват знания за връзката на езиците и за звуковите закони, които са действали в езиците в далечното минало, така че етимологът непрекъснато трябва да се занимава с историята на езика и обществото.
Етимологизацията е изключително сложен въпрос. Търсенето на първоначалното значение на думата трябва да се извърши, като се вземе предвид: а) историята на дадената дума. б) връзката му с други думи от родния език. в) връзките му със сродни езици. г) историята на даден народ
Вземаме думата "базар", която започва да се използва на руски език от XIV-XV век, заимствана от тюркските езици, очевидно от татарски. Признак за заемане е синхармонизмът. На татарски език означава "покрит пазар". До XIV век не се среща на руски език, появява се в резултат на татарско влияние, първоначално в южните диалекти.
В процеса на употреба думата придобива нови значения, съдържанието й става по-широко от вътрешната й форма. Първоначалното, първоначалното значение започва да се забравя. Поради историческата промяна в семантиката, промените в звуковия образ и морфологичната структура, думата често изпадаше от веригата на родствени имена. Такова разкъсване на семантични връзки между думи, свързани по произход, се нарича детимологизация. Например, малко хора знаят, че думите "долина" и "палма" са свързани. Генеалогичният корен тук е "дол" в значението на "дъното". Верижка: долн - долон - ръка - длан - длан. Думата "обръч" отдавна не е свързана с думата "ръка", въпреки че коренът на "ръце" е един и същ за тях. Думите „кора“, „кожана“, „кожа“, „изскура“ - „скоро“ (кожа) са един и същи корен. Думите "девствени земи, рубли, целувка" са един и същи корен, целувка - пожелайте да сте здрави, цели. Думите „щука, чувствам, слаб“ са еднокоренни, слаб е този, чиито кости могат да се напипат.
В резултат на забравянето на оригиналните етимологични значения на думите и загубата на вътрешната форма в езика стават възможни такива комбинации от думи, които според лингвистите са безсмислени - „бяло бельо, черно мастило“, оригиналните значения от думите във фразата са логически несъвместими.
3. Феноменът на народната етимология
Всеки човек, особено в детството, се сблъсква с непознати думи, които се опитва да разбере и етимологизира, но не на научни принципи на анализа, а на случайни сравнения, предизвикани от простото съзвучие на думите. В тези случаи имаме работа с явлението народна (или фалшива) етимология. Народната етимология е произволно сближаване на думи от различен произход въз основа на случайни сравнения или съзвучия. Има две основни разновидности на народната етимология: в първи случайнепозната дума, собствена или чужда, погрешно се сближава с познатите и е надарена с ново значение.
Например думата "възглавница" се доближава до думата "ухо", въпреки че всъщност етимологичният корен тук е "дух". Думата кип нос в народната етимология е тази с нос като на пиле, но наистина няма връзка с пилето. Преди това в ежедневието имаше думата "корен нос", чийто първи корен е свързан с думата "отсечен", т.е. направи го кратък. В резултат на хаплологията „коронен нос“ се превърна в „първ нос“ и имаше сближаване с думата „пиле“. „Късоглед” – този, който доближава ръцете си до очите. Всъщност обаче имаше думата "късоглед" (виждащ близо), която отново се превърна в "късоглед" в резултат на хаплология и отново сближаване - с думата "ръка". Поради всички тези причини, в разбирането на детето, например, думата „конник“ – този, който работи в градината, „село“ – където има много дървета, „безделник“ – който прави лодки, „мелница“ – воденичарски съпруга. Във втория случай непозната дума се свързва с познати думи по значение и в съответствие с това променя звука си. В речта на децата „вазелинът“ се превръща в „лабирин“, „полицай“ - в „уличен човек“, „сухар“ - „кусарик“, „извор“ - „кружина“, „вентилатор“ - „вентилатор“.
Народната етимология се използва като ярък стилистичен инструмент за създаване на речеви характеристики, например в художествените произведения на Лесков. Този известен писател от 19-ти век забеляза колко фино и необичайно народът етимологизира всичко трудно, чужд език и смело въведе в творбите си думите „гулвар“ (вместо „булевард“), „спинжак“ (вместо „яко“). ), гувернантка (вместо „гувернантка“ ), а вместо „таблица за умножение“ и „капитал“ - „таблица за умножение“ и „капитал“ (от „спаси“).
Научната етимология е отразена в следните речници: 1) Н.М. Шански, В.В., Иванов, Т.В. Шанская "Кратък етимологичен речник на руския език" / ръководство за учители. 2) М. Васмер "Етимологически речник на руския език" в 4 тома. 3) Н.М. Шански, Т.А. Бобров Етимологичен речник на руския език. М., 1994г
Етимология(на гръцки etymologia, от étymon - истинското значение на думата, etymon и lógos - дума, учение), клон на лингвистиката, който изучава произхода на думите, тяхната първоначална структура и семантични връзки. Терминът е въведен от древните философи преди повече от 2 хиляди години. Д. в широкия смисъл на думата - преустройството на звуковия и словообразувателния състав на думата; освен съотношението на звуците и идентичността на морфемите, той разкрива избирателността на съчетанието на морфеми в определени словообразувателни модели. E. се нарича още резултат от разкриването на произхода на думата. Етимологичното изследване се характеризира с множество възможни решения; проблематичен, хипотетичен. Д. е частен случай на проявление на хипотетичния характер на конструкциите на обяснителната наука, за разлика от описателните науки. Основите на научната лингвистика са свързани със сравнително-историческото езикознание. Е. достига най-голямо развитие на онези езици, които са били по-пълно проучени в сравнително-исторически план (индоевропейски, фино-угорски). Народното (или фалшивото) Е. се отнася до случаи на вторично етимологично разбиране, привличане на думи, които първоначално са имали различен произход. Понякога се нарича и самият произход на думата: например „бележник на думата има гръцка етимология“, „предложете нова етимология“, тоест версия на произхода.
Опростяване (опростяване) или деетимологизация- лексико-морфологичен феномен: затъмняване на оригиналната семантична структура на думата, загуба на етимологична мотивация поради заличаване на морфемните граници между нейните компоненти. От гледна точка на морфемната структура на думата, това е преобразуването на предварително сегментирана основа в нечленоразделен корен, например на руски език. въздух, миризма zurück "гръб", Vorrat "резерва", инж. дама< др.-англ. hlāf-dige. Может сопровождаться предварительным переразложением.
Народна етимология, преосмисляне на дума (заимствана или родна), семантично неясна и неразложима на смислени части, следвайки модела на подобна звучаща дума в родния език, въз основа на чисто външно, случайно звуково съвпадение (разговорно " полуклиника“ вместо литературната „поликлиника“). фалшива етимология, лексикална асоциация, възникнала под влиянието на народния език, но по-късно възприета и от класическия литературен език. Промяна и преосмисляне на заета (по-рядко родна) дума по модела на близка до нея по звук в родния език, но различна от нея по произход. Например: „полуклиника“ вместо „поликлиника“, „мелкоскоп“ вместо „микроскоп“, „мухляж“ вместо „манекен“, „гулвар“ вместо „булевард“ (сравнение с глагола „да ходя“) , „полуградина“ вместо „предна градина“, „палисада“ (фр. палисада - палисада, бордова ограда, ограда, жив плет), „купувач“ вместо „спекулант“ (сравнение с глагола „купувам“) и др. Пример за преосмисляне е комбинацията „пурпурен звън“ (в смисъл „приятен, тънък звън на камбани“), свързана с името на зрънцето. Всъщност се връща към името на белгийския град Малин (Мехелен), където се намира старата катедрала, в която има специално училище за звънари, един вид „малин“ музиканти на камбаните.
Обяснение за произхода на думите, което не отговаря на тяхната действителна история. За разлика от научната етимология, народната етимология се основава не на законите на езиковото развитие, а на случайното сходство на думите. Пример за това е думата „кипиш“, често използвана в младежкия жаргон, означаваща суета, безпорядък, скандал. Идва от идиш и съответно няма нищо общо с кипене от етимологична гледна точка.
Явлението повторно разлагане се доближава до народната етимология, когато структурата на думата се преосмисля, обикновено при заемане. Например, думата чадър се появи в резултат на преосмисляне на niderl. zonnedeck (букв. „покрив от слънцето“), което беше прието като имащ умалителен суфикс -ik - umbrella-ik. Освен това, по аналогия с други думи на руския език, които имат същия суфикс, се образува думата чадър, която означава обект, който вече не е малък, но с нормален размер.
Обикновено хората започват своите етимологични "изследвания" още в ранна детска възраст. Такива детски образувания като зумер (будилник), ренде (ренде), копач (лопата), чук (чук), мазелин (вазелин)а други, породени от естествено желание по някакъв начин да се разбере всяка неразбираема дума, са характерни не само за детството. Вземете такива примери за обръщане на думите в народните диалекти като спинжак (яко), полуклиника (поликлиника), полуградина (предна градина)и т.н. Във всички тези случаи неразбираеми думи от чужд произход бяха „коригирани” и „напасни” към някои добре познати руски думи и корени: думата яке → задно якебеше свързано с обратно, поликлиника → полуклиника →това "половин клиника", но предна градина → половина градина → "наполовина градина".
Древните римляни наричали подобни етимологични сравнения „бик“ или „крава“ етимология. Тъй като подобни "етимологии" често възникват сред хората, тези фалшиви тълкувания са наречени по-късно "народна етимология"(за разлика от научната етимология). Самият термин "народна етимология" не е съвсем сполучлив. Първо, това разкрива донякъде пренебрежително отношение към народа, който в продължение на много векове е бил откъснат от развитието на науката. Второ (и най-важното), значителна част от „народните етимологии” изобщо не са възникнали в народната среда.
Например през 18 век академик и филолог В.К. Тредиаковскипише, че името на древните жители на Иберийския полуостров иберийцие изкривена дума upers, тъй като те, по своето географско положение, са опряни от всички страни на моретата. Британия, според Тредиаковски това е изкривена дума побратимяване(от думата брат) скити- това скитове(от думата за скитане), турци- от юрки(сравнете пъргав, бърз, пъргав) и т.н. Следователно тук сме изправени пред „народната етимология“ на най-високо ниво (академично!) Рускиакадемия, която в онези дни като цяло беше в "детска", ако не и повече, състояние, - бележка на автора на сайта). И хората тук нямат нищо общо с това. Просто по времето на Тредиаковски етимологията все още не се е формирала като наука и това предоставя широки възможности за всякакви необуздани фантазии.
Така народната етимология изобщо не е непременно „етимология, възникнала сред хората“, а такава етимология, която не се основава на научни принципи на анализ, а на случайни сравнения, причинени от просто съзвучие на думите. Понякога подобно сравнение може да „се стигне до същността“. Сравнете например думите на Лука в пиесата на А. М. Горки „На дъното“. „Много се мачкаха, затова е мека. думи мекаИ смачкан, наистина от общ произход, но правилното, всъщност, сравнение все още не го превръща в научна етимология.
Вместо термина "народна етимология" някои учени предпочитат да използват изразите "фалшива етимология" и "наивна етимология". Но тези условия са още по-малко успешни. Първо, и научната етимология може да бъде фалшива.... Второ, наивната етимология не трябва да е фалшива (вземете пример с думите мекаИ смачкан). Освен това наивността е качество, което понякога може да се различава и в научната етимология. Разбира се, "народната етимология" обикновено е фалшива, но не всяка фалшива етимология е "народна" в същото време. Ето защо един от тези термини не може да бъде заменен с друг.
Граматика. Концепцията за граматическо значение.
Граматика(старогръцки γραμματική от γράμμα - „буква“) като наука е клон от лингвистиката, който изучава граматичната структура на езика, моделите за изграждане на правилни смислени речеви сегменти на този език (словоформи, синтагми, изречения, текстове). Граматиката формулира тези закономерности под формата на общ граматически правила.
Говорейки за граматиката като наука, има:
· историческа граматика- наука, която изучава структурата на думите, фразите и изреченията в развитието чрез сравнение на различни етапи от историята на езика;
· синхронна граматика- наука, която изучава структурата на думите, фразите и изреченията в синхронни термини (през 19 век тази дисциплина се нарича описателна граматика).
Граматика - значение, което действа като добавка към лексикалното значение на думата и изразява различни отношения (отношение към други думи във фраза или изречение, отношение към липа, която извършва действие или други лица, отношение на докладван факт към действителността и време, отношение на говорещия към докладваното и др.) d.). Обикновено една дума има няколко граматически значения. И така, думата страна има значението на женски род, именителен падеж, единствено число; думата написал съдържа граматическите значения на минало време, единствено число, мъжки род, съвършенство. Граматичните значения намират своя морфологичен или синтактичен израз в езика. Те се изразяват главно чрез формата на думата, която се образува:
а) афиксация. Книга, книга, книга и т.н. (случайни стойности);
б) вътрешна флексия. Събирай - събирай (стойностиот несъвършена и съвършена форма);
в) акцент. Къщи. (род. падане единствено число) - у дома (наречено на пад. мн.ч.);
г) суплетивизъм. Вземете - вземете (стойности на формата). Добро - по-добро (стойности на степента на сравнение);
е) смесени (синтетични и аналитични методи). Към къщата (значението на дателния падеж се изразява с предлог и падежна форма).
ж) редупликация. Синьо-синьо, вървяло-вървяло, едва