Коронация или коронация (до 1724 г. коронясване на кралството), съчетано с църковни обреди, приемане от монарха на символите на неговата власт. Церемонията по коронацията се проведе в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. На 7 май 1724 г. император Петър I коронясва съпругата си Екатерина I. Обредът на коронацията е съставен според реда на сватбата на царството на Федор Алексеевич, с някои промени: самият Петър I поставя императорската корона на съпругата си (първата руска императорска корона е изработена от позлатено сребро в стила на църковните корони за брак); Шапката на Мономах не беше положена при коронацията, а носена пред тържественото шествие, царските барми бяха заменени от императорския порфир от златен дамаск, обсипан с двуглави орли и облицован с хермелин. По време на коронацията на Екатерина I беше подарено малко златно кълбо („глобус“). Императорската коронация „по установения ред“ е извършена за първи път на 25 февруари 1728 г. (коронацията на Петър II). На 28 април 1730 г. се състоя коронацията на Анна Ивановна. По заповед на императрицата е изработена нова императорска корона, украсена с диаманти от короната на Екатерина I (точно копие на короната на византийските императори от две полукълба, символизиращо разделянето на Римската империя на Западна и Източна). В продължение на 7 дни в Москва продължиха различни празненства: коронационна вечеря в Двореца на фасетите, публика, балове и илюминации. Коронацията на Елизабет Петровна се състоя на 25 април 1742 г., докато самата императрица постави короната върху себе си. Поради краткия престой на руския трон на Иван IV Антонович и император Петър III те не са короновани. Коронацията на императрица Екатерина II е на 22 септември 1762 г. В деня на коронацията са уредени тържества за хората с обилни лакомства.
Коронацията на император Павел I се състоя на 5 април 1797 г. и е първата съвместна коронация на император и императрица. Самият император положи малка корона на главата на императрицата, като преди това държеше над нея Голямата императорска корона.
(направен специално за Павел I, заедно със скиптър и кълбо). Павел I по време на коронацията беше облечен в униформата на Преображенския полк със специален клапан за миропомазване (всички руски императори по-късно последваха този пример).
При последвалите коронации църковният обред се извършвал според предишния сан – както на императора, така и на съпругата му. На 15 април 1801 г. се състоя коронацията на Александър I и съпругата му Екатерина Алексеевна (церемонията е извършена от Московския митрополит Платон). През септември 1826 г. е коронясването на Николай I. На Моминско поле е организиран празник за народа. Отложената за края на Кримската война от 1853–1856 г. коронация на Александър II е отбелязана с особена помпезност на 26 август 1856 г. На Ходинското поле е уреден пир за народа. На 15 май 1883 г. император Александър III и императрица Мария Фьодоровна са короновани. На 14 май 1896 г. се състоя коронацията на Николай II и Александра Фьодоровна.
По време на коронацията срещу хората са хвърляни монети с различни номинали, златни и сребърни.
За коронацията бяха издадени монети, медали и жетони.
Представяне на коронационната рубла от 1896 г. (от моята колекция)
Както знаете, управлението на Николай II започва през 1894 г., тоест новият император започва да изпълнява задълженията на държавен глава веднага след смъртта на своя предшественик, но той става суверен суверен, „божи помазаник“ едва след тържествената церемония на Светата коронация.
По-долу е коронационната рубла от 1883 г. (Александър 3)
(от моята колекция)
Всяка снимка на монети може да се щракне, за да се получи изображение
монети в по-висока разделителна способност.
КОРОНАЦИЯ (корониране), тържествена церемония, по време на която се извършва приемането от монарха на символите на неговата власт; обикновено е свещено. В света има огромно разнообразие от обреди на коронация. Важен им елемент е полагането на монарха на короната.
В Руската империя коронацията се извършва през 18-ти и 19-ти век. То е предшествано от обредите на „засаждане на трапезата“ (от началото на 11-ти век в староруската държава, от 2-ра трета на 12-ти век - в руските княжества), както и „корониране на царството“ (в края на 15 - края на 17 век в руската държава), проведено за първи път на 4 февруари 1498 г., когато княз Дмитрий Иванович Внук е затворен за „великото царуване на Владимир, Москва, Новгород и цяла Русия“ . Правото на руския суверен на царско достойнство (прието от Иван IV Василиевич Грозни през 1547 г.) е потвърдено през 1561 г. с писмо („Потвърдително“) на Константинополския патриарх Йоасаф II; в същото време последният изпраща на Иван IV Василиевич книга, очертаваща церемонията по коронацията на византийските императори. Според този церемониал, за първи път с миропомазването, на 31 май (10.6) 1584 г. Фьодор Иванович е коронясан за цар. На сватбата на царете митрополитът или патриархът седеше в катедралата на специален подиум до суверена. Първата сватба на царица с царството в руската история се състоя на 8 (18) май 1606 г., когато патриарх Игнатий се ожени и помаза Марина Мнишек в царството (въпреки че тя получи православно причастие по време на тази церемония, но не се обърна официално в православието ; поради тази причина срещу нейната коронация възрази архиепископ Гермоген Казански). Най-важните моменти от сватбата на цар Михаил Федорович бяха отразени в миниатюрите на "Книгата за избор на най-висшия престол ..." (подготвена през 1672-73 г.).
Коронацията се състоя в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл няколко месеца или дори 1-2 години след публикуването от новия император или императрица на Манифеста за възкачването му на престола. В най-важните моменти от церемонията по коронацията (миропомазване, коронясване, връчване на регалии) се чуваше не само традиционният камбанен звън, но и топовни залпове. Тържествата по коронацията обикновено продължаваха няколко дни и бяха придружени от молитви, многобройни приеми, балове, вечери, церемониални представления, прегледи на войските. Императорската двойка прие чуждестранни посланици, делегации от провинциите и регионите на Руската империя, представители на имотите (благородничество, търговци, казаци), народите на Русия, а също така, като правило, посещаваха Троице-Сергиевата лавра. Десетки хиляди хора взеха участие в празненствата. През 18 век за почерпка на хората в Кремъл се устройват чешми с вино, гасят бъчви с бира, пекат цели бикове, през 19 век Моминско поле в Москва и Ходинское поле край Москва са центрове на народната култура. тържества, където се раздаваха „царски дарове”. Коронацията завърши с илюминации и фойерверки. Сечеха се възпоменателни медали от различни номинали (златни и сребърни) и наградни медали за участници в тържествата, монети, специални жетони, разпръснати в тълпата и др., звания, ордени и др.
Обявяването на цар Петър I за император (1721 г.) не е придружено от коронация (миропомазването е извършено при коронацията му в царството на 25 юни (5.7) 1682 г.). С манифест от 15 (26) 11/1723 г. Петър I обявява намерението си да коронясва съпругата си Екатерина Алексеевна (от 1725 г. Екатерина I), позовавайки се на сватбата на съпрузите на византийските и западноевропейските монарси с царството. Първата коронация в Русия (Екатерина Алексеевна) се състоя на 7 (18) май 1724 г. Въпреки че не означаваше възкачване на трона, последващите коронации на императрици и императори следваха неговия модел (с промени). Церемонията по коронацията, разработена от Синода с участието на новгородския архиепископ Феофан Прокопович и Петър I, одобри новата титла на руските суверени (виж статията Император). Петър I и Екатерина Алексеевна седяха на два трона, поставени на издигната платформа в центъра на катедралата (митрополитите седяха на специални пейки). За коронацията е изработена императорска корона, изработена в европейски стил, украсена с перли, 2564 скъпоценни камъка и огромен рубин, украсен с диамантен кръст, и порфир - императорска мантия от златен дамаск с множество черни двуглави орли бродирани върху него, облицовани с хермелин и украсени с много големи диаманти. Скиптърът и кълбото са били използвани "използвани от старо". Самият Петър I коронова съпругата си, сложи мантия и корона на императрицата, предаде властта (но не предаде скиптъра, като по този начин подчерта, че той запазва властта само в империята). Църковното учение беше изключено от церемонията, но четенето на Символа на вярата, миропомазването и причастието бяха запазени в него. Видно място в церемонията беше дадено на войските, по-специално за първи път „кавалерийската гвардия“, специално сформирана за придружаване на императрицата (виж Кавалерската гвардия).
Коронацията на император Петър II се състоя на 25.2(7.3).1728г. Оттогава церемонията по коронацията беше предшествана от тържествени влизания в Москва на монарси, които водеха великолепна кавалкада от членове на императорското семейство, императорския двор, висши сановници, гвардейски войски, низ от придворни карети (през 19 век, в тази церемония са използвани вагони от 18 век). През 18-ти век по пътя на шествието са издигнати триумфални арки, през 19-ти век войските се подреждат по целия маршрут на шествието. Пурпурът и короната бяха поставени на Петър II от главния епископ Феофан Прокопович, който също извърши миропомазване. Започвайки от тази коронация, диамантената верига на ордена на Св. Андрей Първозвани е използвана като коронационна регалия.
Коронацията на императрица Анна Ивановна се състоя на 28 април (9 май) 1730 г. Сватбата и помазването в царството на Анна Ивановна бяха извършени от Феофан Прокопович. По време на нейната коронация се възобновява обичаят тържествено пренасяне на регалиите от дворцовите покои в катедралата Успение Богородично, приет през 17 век. За сватбата на Анна Ивановна бяха изработени нова корона и Андреевска верига (в медальоните бяха поставени буквите, съставляващи името на императрицата). Въпреки традиционната забрана за жени да влизат в олтарната част на храма, Анна Ивановна (както по-късно императрица Елизабет Петровна и Екатерина II) се причастява в олтара „според царския сан“.
Иван VI и Петър III не са имали време да приемат коронясването. Коронацията на императрица Елизабет Петровна се състоя на 25 април (6 май) 1742 г. Към броя на бившите коронационни регалии бяха добавени още три: държавният меч, държавният печат и държавното знаме („панир“). Самата императрица положи короната върху себе си [Новгородският архиепископ Амвросий (Юшкевич) й даде само скиптър и кълбо]. Коронацията на Елизабет Петровна завърши еволюцията на церемонията по коронацията, демонстрирайки абсолютния характер на императорската власт. Коронацията на императрица Екатерина II се състоя на 22 септември (3 октомври) 1762 г. Потвърждението е извършено от новгородския архиепископ Дмитрий (Сеченов). За тази коронация е изработена нова Велика императорска корона, с която Екатерина II се коронясва със собствените си ръце.
Император Павел I след възкачването му на престола (1796 г.) заповядва тържественото пренасяне на тленните останки на император Петър III от Александър Невската лавра в Петропавловската катедрала в Санкт Петербург, където посмъртно увенчава праха на баща си с императорската корона ; след това Петър III и починалата Екатерина II са погребани в същия ден и със същите почести. Коронацията на Павел I се състоя на 5 (16) 4/1797 г. Той е първият от руските монарси, коронясан заедно със съпругата си императрица Мария Фьодоровна. Потвърждението извърши митрополит Петербургски и Новгородски Гавриил (Петров). Приравнявайки влизането си в Москва с Цветница, а самата коронация с Великден, Павел I символично приравнява влизането си в града с влизането на Исус Христос в Йерусалим, а коронацията му с окончателния земен триумф на Исус Христос. Започвайки с коронацията на Павел I и Мария Фьодоровна, императорската двойка, преди да влезе в Москва, спря за няколко дни във входния дворец на Петровски близо до града и по време на коронационното шествие традиционно посетиха параклиса в чест на Иверската икона на Богородица (преди да влезе в Кремъл през Червения площад). За коронацията на Павел I Голямата императорска корона е разширена, 75 перли са заменени с 54 по-големи перли (в тази форма е използвана при следващите коронации), изработени са ново кълбо и скиптър, украсен с орловския диамант. Противно на проекта на церемонията, короната на Павел I, която той след това постави върху себе си, беше връчена не от един от епископите, а от канцлера граф А. А. Безбородько, което допълнително подчерта приоритета на светската власт над духовната. В допълнение към обичайните императорски регалии, Павел I, единственият руски суверен, с помощта на епископи, сложи върху себе си кадифен далматик, напомнящ епископска мантия и съставляващ част от коронационните одежди на византийските императори. След като извърши церемонията върху себе си, Павел I свали короната си, докосна я до главата на императрицата, отново постави короната върху себе си и след това увенча императрицата с малка диамантена императорска корона. Мария Фьодоровна, подобно на следващите императрици, също беше облечена в императорско лилаво и получи отличителните знаци на ордена на Свети Андрей Първозвани, които преди това принадлежаха само на управляващи императрици.
Коронацията на император Александър I и императрица Елизавета Алексеевна се състоя на 15 (27) септември 1801 г., миропомазването е извършено от Московския митрополит Платон (Левшин). Характерна особеност на тази коронация беше присъствието на церемонията на вдовствуващата императрица Мария Федоровна, за която в катедралата беше построено отделно тронно място. Мария Фьодоровна запази короната, с която беше увенчана от съпруга си, за новата императрица беше изработена нова малка императорска корона по неин модел.
Император Николай I и императрица Александра Фьодоровна са единствените руски монарси, короновани два пъти - на руския императорски трон в Москва и като полски крал и кралица (в руските документи - "цар" и "царица") във Варшава. По време на коронацията в Москва новгородският и Петербургският митрополит Серафим (Глаголевски) извърши миропомазването на царството. От тази коронация се установява традицията суверенът да се поклони три пъти на хората от Червената веранда на Фасетираната камара след коронацията. По време на коронацията на Николай I и Александра Фьодоровна във Варшава е използван опитът от императорската коронация; по-специално, един от важните епизоди беше тържественото влизане на суверена и съпругата му със свита в столицата на Кралство Полша. Тъй като православният руски император не можеше да получи тайнствата на причастие и миропомазване от католическия йерарх, както се случи по време на коронацията на полските крале, коронацията на Николай I се състоя не в римокатолическата катедрала на Свети Йоан (императорът се ограничи на кратко посещение след коронацията), но в заседателната зала на полския сенат в Кралския дворец, в присъствието на високопоставени лица, полски сенатори и депутати от Сейма на Кралство Полша. Николай I получи благословия от римокатолическия архиепископ на Варшава Ян Павел Воронич, който му подари корона, кълбо и скиптър, доставени от Санкт Петербург, и коронясва себе си и императрицата с корони, поставяйки веригата на полския орден на белият орел върху императрицата. Церемонията на тази коронация, от една страна, подчертава уважението към традициите на Кралство Полша и религията на мнозинството поляци, а от друга, символизира лоялността на Николай I към държавната религия на Руската империя. - Православието. Във връзка с ликвидирането на автономията на Кралство Полша след потушаването на полското въстание от 1830-31 г., вече не се провежда специална коронация на руските монарси като полски крал и кралица.
Коронацията на император Александър II и императрица Мария Александровна, която се отличава със своята особена помпозност, се състоя на 26 август (7 септември) 1856 г. - след подписването на Парижкия мир през 1856 г. и на годишнината от битката при Бородино през 1812 г. Московският митрополит Филарет (Дроздов) е миропомазан за цар.
Коронацията на император Александър III и императрица Мария Фьодоровна се състоя на 15 (27) май 1883 г. Потвърждението извърши митрополитът на Новгород, Санкт Петербург и Финландия Исидор (Николски). В празничната украса на Москва по време на тържествата по коронацията за първи път официално беше използвано бяло-синьо-червеното държавно знаме, а за осветяването на града беше използвано електричество; извършено е освещаването на храма на Христос Спасител.
Коронацията на император Николай II и императрица Александра Федоровна се състоя на 14 (26) май 1896 г. и беше последната в историята на Русия. Потвърждението е извършено от Санкт Петербургски и Ладожки митрополит Паладий (Раев). Тържествата са помрачени от смъртта на много хора на 18 (30) май 1896 г. в блъскане по време на раздаването на коронационните дарове (виж "Ходинка"), в което съвременниците виждат зловеща поличба за ново царуване.
От 1730 г., след коронацията, се издават албуми за коронация, подготвени с участието на най-добрите руски художници (албуми на коронацията на императрица Екатерина II, император Павел I и император Александър I не са съставени).
Лит .: Описание на коронацията на Нейно Величество Императрица и Самодержец на Всеруската Анна Йоановна ... М., 1730 г.; Подробно описание на тържествените процедури за безопасно влизане в управляващия град Москва и най-свещената коронация на Нейно Августовско Императорско Величество ... Императрица Елисавет Петровна ... Санкт Петербург, 1744 г.; Рангът на действието е как коронацията на Най-висше императорско величество се извършва според църковния сан. Петербург, 1797 г.; Vues des ceremonies les plus interessantes du couronnement de Leurs Majestes Imperiales l'Empereur Nicolas I et L'lmperatrice Alexandra и Moscou. R., 1828; Описание на най-свещената коронация на Техни Императорски Величества Суверен император Александър II и императрица Мария Александровна на цяла Русия. [Санкт-Петербург], 1856; Рангът на поставяне на княз Димитрий Йоаннович, внук на великия княз Йоан III Василиевич, във Великото херцогство. СПб., 1865; Рангът на поставяне на цар и велик княз Алексей Михайлович в царството. СПб., 1882; Албум на свещената коронация на Техни Имперски Величества Суверен император Александър III Александрович и императрица Мария Фьодоровна на 15 май 1883 г. М., 1883 г.; Барсов Е. В. Исторически очерк на редиците на свещената сватба с царството във връзка с развитието на идеята за царя в Русия // Чтения в Обществото за руска история и антики. 1883. Принц. един; Сватбата на руските суверени с царството, от цар Михаил Федорович до император Александър III. СПб., 1883; Покровски Н. В. Обредът на коронацията на суверена в неговата история. СПб., 1883; Belozerskaya N.A. Кралска сватба в Русия. СПб., 1896; Воздвиженски В. Свещена коронация и сватба в царството на руските суверени от древни времена до наши дни. Санкт Петербург; М., 1896; Токмаков И. Ф. Историческо описание на всички коронации на руски царе, императори и императрици. М., 1896; Коронационен сборник / Изд. В. С. Кривенко: В 2 т. СПб., 1899; Успенски Б. А., Живов В. М. Цар и Бог (Семиотични аспекти на сакрализацията на монарха в Русия) // Успенски Б. А. Избр. върши работа. 2-ро изд. М., 1996. Т. 1.
Държавните церемонии отразяват идеите на обществото за властта. При монархическа форма на управление аналог на встъпването в длъжност е коронацията. Коронсирането на кралството на монарха и встъпването в длъжност, за което може да се каже, че е вид сватба или посвещение, имат съвсем различни значения. В абсолютната монархия царят се счита за Божи помазаник, Господ увенчава царството си, а не хората, партиите или армията. Встъпването в длъжност на демократично избран президент е тържествено и надценено, но в никакъв случай сакрално и сакрално събитие. Монархът се издига над живите хора с техните моментни грижи, а земният апарат на управление е само допълнение към йерархията на небесните. Съвременният президент, който печели избори, не се отделя от своите избиратели.
Ориз. 25. Короната като цяло е сливане на два принципа- религиозни и светски
Напротив, при встъпването в длъжност той им се кълне във вярност, обещава да изпълни техните надежди, желания, молби. Той служи първо на тях, а след това на Бог. Президентът има по-малка власт от краля, защото не е за цял живот и не се наследява.
Коронацията, като едно от най-важните събития в живота на императора и обществото като цяло, е сливане на два принципа – религиозен и светски. Коронацията е тържествено, съчетано с църковни обреди, приемане от монарха на символите на неговата власт. Нарича се „свещено“, тъй като се съчетава с миропомазване (це-
remonia, водещо произхода му от еврейското помазание на царете до царството) "".
Миропомазването, извършено на сватбата на царете с царството, се тълкува от църквата по следния начин. Това не е нито специално тайнство, нито повторение на това, което преди е било съвършено. Свещеното помазание на суверена означава само по-висока степен на съобщаване на дарбите на Светия Дух, необходими му за изпълнение на служението, към което е призован от Бога. Ритуалът на коронацията и миропомазването на царя е тържествен акт, който завършва с въвеждането на суверена в олтара, където той се причастява на престола като Божи помазаник, покровител и защитник на църквата.
 |
Така коронацията е свещена церемония, по време на която върху помазаника се пренася определено особено качество, издигащо го над другите хора. Встъпването в длъжност е тържествена, но съвсем рационална, казано по съвременен език, церемония по повод сключването на друг договор, срочен трудов договор за срок, предвиден в Конституцията между специалист по управление и неговите данъкоплатци.
В основата си ритуалната част от встъпването в длъжност до голяма степен е заимствана от церемонията по коронацията на монарси. Едва днес новият държавен глава получава значките с президентско отличие, а по-рано - короната. Церемонията завършва с поздрав и кратка реч на новия президент. Така става встъпването в длъжност в държави с републиканска форма на управление. Но празничната част от протокола и задължителната реч при встъпване в длъжност са съществували и преди.
Историците припомнят, че президентският полк като отделна военна част, която преминава през тържествен марш, както и специален президентски орден "За заслуги към Отечеството" от първа степен, поздрав, като по случай голяма победа - всички това са монархически атрибути, които поникват през демократичната обвивка на властта. Може би някой ще се изненада защо името на Б. Елцин е гравирано на обратната страна на знака на президентската власт на В. Путин. Това има своите корени в друга традиция – римския принципат, когато императорът осиновява и назначава своя бъдещ наследник за съуправник, който от своя страна е трябвало да почита благодетеля и да му принася жертви. Всичко това – при стриктно спазване на републиканската процедура.
Коронация- в Русия тържествена церемония по коронясването на императора и императрицата, символизираща възкачването им на престола; обединени с тяхното миропомазване. Този ден се смяташе за празник наравно с кралските рождени дни и съименниците. Коронацията се състоя известно време след действителното възкачване на престола и се състоя в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл със среща на всички висши сановници и йерарси на църквата, представители на благородството и други имения.
Виноградова Н.Н. Обредът на коронацията и неговата трансформация в Русия. В контекста на приемствеността на западните традиции.- http://ideashistory.org.ru/almanacs/alml6/06Vinogradova.htm.
viy; в катедралата е изградена платформа под навес и е поставен трон. В 8 часа сутринта беше отслужен молебен и при знак на топове поканените се събраха в Кремълския дворец. В 10 часа суверенът и императрицата тържествено излязоха, придружени от поканените в катедралата, където императорът положи пурпур и корона върху себе си, а след това, като сложи регалията на възглавница, покри императрицата с корона. След литургията един от митрополитите отслужи миропомазването. Коронацията беше съпроводена от камбани, залпове на топове и църковно пеене. По време на церемонията пред суверена бяха изнесени държавното знаме, щит и меч. След края на церемонията монархът с регалии се поклони три пъти на хората от Червената веранда на Кремъл
 |
дворец. Коронацията се отпразнува с искане на просрочени задължения, облекчаване на съдбата на престъпниците и други услуги и обявяване на някои постановления. За гостите и хората бяха организирани гала вечери, балове и лакомства, илюминации и фойерверки.
Обредът на коронацията на руските царе идва от Византия; дълго време се спазваше с цялата строгост на придворния церемониал. Византия заимства церемониала от още по-древни култури.
Коронацията идва в християнството от древните евреи, които са имали два вида миропомазване – частно и тържествено. Частното миропомазване обикновено се извършваше тайно, в кръга на роднините, а тържественото - публично, в църкви и площади с голям брой участници и гости: първоначално се полагаше корона (или диадема), след което се извършваше помазване. Народът и царят си дадоха клетви. Народът се заклел във вярност и готовност да се грижи за живота на царя и силата на неговото царуване, а царят се заклел да почита Бога и да не нарушава заповедите на Мойсей. С настъпването на християнската ера обредът става по-великолепен и значим.
Западната традиция на встъпителното помазание датира от помазването на Пепин Къси (754 г.). Карл Велики е помазан три пъти за крал (рекс),и когато е назначен за император в Рим, той е само коронясан. През 10 век, когато папската власт нараства, за да се подчертае превъзходството на духовната власт над светската, редът на помазването се променя: вместо главата се помазват дясната ръка и между раменете и се извършва церемонията не със света, а с петрола. До 15 век церемонията стана толкова значима, че имаше огромно влияние върху политическия живот на цяла Европа. И така, по време на Стогодишната война английският крал Едуард се стреми
превзема Реймс през 1359 г., тъй като архиепископите на Реймс са получили през 11 век. от Рим изключителното право за помазване на френски крале.
Церемонията по коронацията на Елизабет II в Уестминстърското абатство на 2 юни 1953 г. е излъчена по радио и телевизия по целия свят, придружена от паради и фойерверки в Обединеното кралство и Британската общност. Представители на двете камари на британския парламент, всички значими обществени организации на страната, министър-председатели и държавни глави на други страни от Британската общност, както и представители на много чужди държави отдадоха почит на новата кралица.
Източната практика на коронясване е по-млада от западната. Първото миропомазване във Византия става едва през 1204 г. под влиянието на Запада. Византия е изборна империя, където върховният владетел се избира от Сената, народа, армията, а коронацията на византийския император от патриарха е коренно различна от папската. Патриархът извършва коронацията от името на избирателите (сенат, народ, армия), папата упражнява едно от най-важните права на църквата 12 . Църквата и държавата във Византия са били тясно свързани помежду си. Връзката им често се определя като "цезаропапизъм". Този термин обаче, предполагащ подчинение на църквата на държавата или императора, е донякъде подвеждащ: всъщност ставаше дума за взаимна зависимост, а не за подчинение. Императорът не беше глава на църквата, той нямаше право да изпълнява задълженията на духовник. Придворната церемония обаче била тясно свързана с богослужението.
По време на коронацията и важни приеми василевсът бил облечен в толкова много дрехи и бижута, че трудно понасял тежестта им. Майкъл V Калафат дори припадна при коронацията и едва беше доведен до себе си. Те се поклониха пред василевса, по време на речта от трона той беше покрит със специални завеси и само малцина получиха правото да седят в негово присъствие. Само най-високите рангове на империята са имали право да ядат по време на храненето му (поканата за кралската трапеза се смятала за голяма чест). Дрехите и битовите му предмети бяха с определен цвят, обикновено лилав. Единственият сред миряните, василевсът, имаше право да влезе в олтара. В негова чест са съставени тържествени химни и химни. В писмата си той говори за себе си най-често в множествено число: „наше царство“ (понякога: „моето кралство“). Той не се уморяваше да възхвалява собствените си дела: всичките му бдителни грижи и упорита работа са насочени само към ползата на народа, а народът, разбира се, „вирее” под неговия скиптър 13 .
Коронацията беше част от политическите механизми, които поддържаха стабилността на имперската власт и помагаха за извършване на ротация на персонала. След коронацията на василевса неговите довереници преоборудваха целия или почти целия персонал на двореца, смениха сановниците, разпоредиха се с хазната, владенията на короната, решаваха съдбата на армията, войната и мира.Често децата бяха коронясан веднага след раждането, което гарантира приемствеността на династията. Ако императорът е бил дете или неспособен
Средновековната история на Кеймбридж. том IV: Византийската империя. С. 11: Правителство, църква и цивилизация. Кеймбридж, 1968. С. 1-6; Guilland R. Le droit divin a Byzance // Eos. 1947 Vol. 42, Ф. 1. С. 140-145. Литаврин Г.Г. Как са живели византийците? - http://www.krotov.org.
владетел, короновани младши императори или съуправници, които може или не може да са принадлежали към управляващата династия. Понякога командири или военноморски командири стават съуправители, които първо придобиват контрол над държавата, а след това легитимират позицията си, например чрез брак. Така на власт идват флотоводецът Роман 1 Лекапин и командирът Никифор II Фока (управлявал 963-969). По този начин най-важната характеристика на византийската система на управление е стриктната последователност на династиите. Понякога имаше периоди на кървава борба за трона, граждански войни и неумело управление, но те бяха краткотрайни 14 .
Ориз. 26. Коронация
Церемонията по коронацията идва в Русия 500 години по-късно, отколкото във Византия. Годината 1498 отваря поредица от редици на кралската сватба. Общо такива ранга са били 19. Ритуалът на коронацията по принцип остава непроменен до Александър III, въпреки че се променя в някои детайли. „Новостите се случиха главно в църковния сан. Например бяха въведени подробности, благодарение на които той прие интегралната форма на специално молитвено песнопение. Ако по-рано се е извършвал молебен преди коронацията пред иконата на Владимирската Богородица, сега молебенът и коронацията са се превърнали в единен свещен обред. През този период царските регалии се заменят: шапката на Мономах се заменя с корона, древните царски дрехи се заменят с модерни, бармите и веригата на животворния кръст се заменят с лилаво и Орденът на апостола Андрей Първозвани; болярската свита се заменя с придворни и военни звания. Причината за всичко това, разбира се, беше трансформацията на Петър, който взе императорската титла и се опита да пренесе западноевропейските традиции на руска земя.
14 Византийска империя // Енциклопедия по света. - http://krugosvet.ru.
15 Виноградова Н.Н. Указ. оп.
Специалистите виждат причините за толкова късно установяване на институцията на коронацията на родна почва в социалната история. Владимир Мономах, който получи царски регалии от византийския император Алексей Комнин, беше коронясан за митрополит Неофит на Ефес в киевската Софийска катедрала. До 15 век в Русия царува феодална разпокъсаност, конкуренция за трона между близки по кръв княжески семейства. Сватбата на единия от тях като единствения Божи помазаник би могла само да увеличи взаимната вражда. Затова преди смъртта си Мономах събра духовенство, боляри, търговци и завеща никой да не бъде коронясан за цар след смъртта му. След това идва дългогодишното татаро-монголско иго, по време на което руските князе получават етикет за управление от ръцете на хана, който управлява в този момент.
В историята на нашата страна от XV век. влезе като обединително – времето на събиране на руските земи и създаване на централизирана държава. И заедно с него се появява идеологията, обрамчваща нарастващата сила: „Москва е третият Рим“. Възраждането на образа, културата и идеологията на Византия не можеше да не доведе до възраждане на византийската традиция на сакрализирането на светската власт. Вярно е, че по това време политическият елит или е забравил как се е провеждал ритуалът на коронацията във Византия, или изобщо не е знаел, но много се е променило във възстановения модел. И на Запад, и във Византия помазването на коронования монарх предшества самата сватба (т.е. коронацията); в Русия се изпълняваше след сватбата. Руският владетел като че ли е оприличаван на Христос, докато както на Запад, така и във Византия помазаникът е приравняван към царете на Израел. В бъдеще, според Б. Успенски 16, присъствието на особена харизма у царя – харизмата на властта, която се съобщава именно чрез миропомазване – беше специално подчертана от църквата. Многократното миропомазване означаваше, че след коронацията царят придобива качествено нов статут – различен от статута на другите хора 17 .
Успенски Б.А. Цар и император: помазание на царството и семантиката на кралските титли. М., 2000. От 18-35.
Виноградова Н.Н. Указ. оп.
СТАТУС ПОВЕДЕНИЕ
Статусът, особено висок, налага определени задължения на своя носител - набор от ограничения, които се отнасят преди всичко до поведението. Това е поведение, въпреки че високият статус се изразява в специални отличителни знаци, привилегии, дрескод или размер на недвижимия имот.
Шеогорат иска да ръководим една от къщите, като свалим Силите или Тейдън. За да научите повече за ритуала на коронацията, трябва да говорите със свещениците в параклиса.
Върховният жрец на Мания, Дервенин, ще обясни, че заминаващият владетел на Мания трябва да умре от разбито сърце от свръхдоза фелду. Наследникът носи събраната кръв в параклиса на Арден-Сул на олтара.
Арктус, Върховният жрец на Деменция, също може да научи за ритуала на коронацията на Деменция. За да направите това, трябва да изрежете сърцето на настоящия херцог и да го поставите на олтара в параклиса в параклиса.
Ритуал на мания
Върховният жрец на Мания ще ви посъветва да започнете, като говорите с широкооките на Аргониан, които контролират Тейдон. Можете да го намерите в близост до двореца.
Широкооката ще разкаже за ежедневието на Тейдън и ще пропусне, че по обяд ще трябва да свърши много важна задача. По обяд внимателно се шмугваме зад Широкоокия, който ще напусне Двореца и ще се отправи към задънена улица с бюст на Шеогорат. Оказва се, че бюстът е един вид ключалка, която отваря тайна врата, водеща към подземието, където се съхранява роса. Слезте след Аргониан, но се опитайте да не хващате окото на златните светци.
Wideeye ще бъде в склад с голяма планина от зелен прашец. Внимавайте, вземете две порции прашец за себе си и тихо се отдалечете от подземието. Сега също трябва тихо да влезете в кухнята, където готвачът Гундлар излива цветен прашец в храната на Тейдън. Вашата задача е да увеличите дозата до смъртоносна. Една порция трябва да се излее в храната, втората да се смеси с вино, в бюфета има голяма бутилка След това тихо излизаме от стаята.
В осем часа вечерта влезте в тронната зала на Дома на манията. Можете дори да седнете на масата. Тейдън, вечеряйки, ще започне да чете поезия и, заеквайки, ще се стисне за гърдите и ще рухне мъртъв. Съберете токсичната кръв на Тейдон и се отправете към параклиса на Арден-Сул. Излейте кръвта си върху олтара и поздравления като херцог на Мания. Преди да имате време да говорите с Шеогорат, възмутена Сила ще нахлуе в Параклиса със заплахи, която ще обяви, че преминава на страната на Принца на Реда.
бележки:Като станете херцог на Мания, в допълнение към титлата, ще получите Пръстен на силата, който увеличава чара, устойчивостта на болести и уменията за щит, както и способността да призовавате златни светци.
Ритуал на деменция
Ако решите да станете херцог на Деменция, върховният жрец Арктус ще ви посъветва да говорите с близките сътрудници на Силите, Китлан и Аня Херик. Ако отношението на Аня Херик към вас е над 60, тя обещава да ви помогне и да отвлече вниманието на охраната, Китлан от своя страна ще даде ключа за всички врати на Дома на деменцията. Сега трябва тихо да се промъкнете в стаите на Силите и да сложите край.
Влизайки в спалните на херцогинята, ще я видите да спи на леглото. Това обаче не е херцогиня, а плашило. Очевидно Сил усети нещо и изчезна. Китлан ще потвърди, че това е един от триките на Силите, и ще предположи, че херцогинята най-вероятно е избягала през таен проход в градината.
Отправяме се към бюста на Шеогорат, който се намира вдясно от входа на херцогските покои, и слизаме по тайния проход в подземието.
Подземните руини са пълни с капани, които стрелят магии за поглъщане на здравето и враждебни тъмни съблазнители. Веднъж в стая с маси, натрупани на купчина, потърсете вляво бутон, който отваря проход в стената. В дълбините на подземието, зад съседната врата, се натъкваме на Сила, въоръжен с чук и оборудван с броня. След като се справите с херцогинята, не забравяйте да изрежете сърцето й на херцогинята и да се върнете в двореца
Върнете се в параклиса на Арден-Сул, поставете сърцето на Силите на олтара и бъдете поздравени като новия владетел на Деменция. По време на разговор с Шеогорат ще се втурне възмутен Тедон, който ще заяви, че ще премине на страната на Джигалаг.
бележки:След като завършите Ритуала на деменцията, освен заглавието, ще получите Пръстенът на силата, който увеличава издръжливостта, устойчивостта на отрови и магията на хамелеона, както и способността да призовавате тъмен прелъстител.
произход). Така ритуалът има специално значение на Божието благословение на царството, мистична сватба с държавата и т.н.
церемониален
папски коронации
Напишете отзив за статията "Коронация"
Бележки
литература
- Слюнкова И. Н. Проекти за украса на тържествата по коронацията в Русия през 19 век. - М., Booksmart, 2013 438 стр. ISBN 978-5-906190-9
Връзки
|
||||||||||||||||
Откъс, характеризиращ коронацията
- Разбрах, Ваше Величество.Наполеон кимна с глава и се отдръпна от него.
В шест и половина Наполеон язди на кон към село Шевардин.
Започна да се разсъмва, небето се изясни, само един облак лежеше на изток. Изоставени огньове догаряха в слабата утринна светлина.
Вдясно отекна дебел самотен изстрел на оръдие, помете и замръзна в общата тишина. Минаха няколко минути. Последва втори, трети изстрел, въздухът се разтресе; четвъртата и петата отекнаха близо и тържествено някъде вдясно.
Първите изстрели още не бяха приключили да звънят, преди други да прозвучат отново и отново, сливайки се и прекъсвайки един друг.
Наполеон се качи със свитата си до Шевардинския редут и слезе от коня си. Играта започна.
Връщайки се от княз Андрей в Горки, Пиер, след като заповяда на грабителя да подготви конете и да го събуди рано сутринта, веднага заспа зад преградата, в ъгъла, който Борис му даде.
Когато на следващата сутрин Пиер се събуди напълно, в хижата нямаше никой. В малките прозорци тракаха стъкла. Ректорът стоеше и го бутна настрани.
„Ваше превъзходителство, ваше превъзходителство, ваше превъзходителство...” упорито каза берейторът, без да поглежда Пиер и явно е изгубил надежда да го събуди, разтърсвайки го за рамото.
- Какво? започна ли? Време ли е? Пиер заговори, събуждайки се.
„Ако обичате, чуйте стрелбата“, каза берейторът, пенсиониран войник, „вече всички господа станаха, самите най-ярките отдавна отминаха.
Пиер се облече набързо и изтича на верандата. Навън беше ясно, свежо, росно и весело. Слънцето, току що се измъкна иззад облака, който го закриваше, пръсна до половината от своите лъчи, разбити от облак, през покривите на отсрещната улица, върху покрития с роса прах на пътя, върху стените на къщите , на прозорците на оградата и на конете на Пиер, стоящи до хижата. В двора по-ясно се чуваше тътенът на оръдията. Адютант с казак изрева по улицата.
- Време е, графе, време е! — извика адютантът.
Заповядайте да поведе коня след себе си, Пиер тръгна по улицата към могилата, от която вчера беше гледал бойното поле. Върху тази могила имаше тълпа военни, чуваше се френският диалект на жезъла и се виждаше побелялата глава на Кутузов с бялата му шапка с червена лента и сивокос тила, врязана в раменете. Кутузов погледна през тръбата напред по главния път.
Влизайки в стъпалата на входа на могилата, Пиер погледна пред себе си и замръзна от възхищение пред красотата на зрелището. Беше същата панорама, на която се възхищаваше вчера от тази могила; но сега целият район беше покрит с войски и дим от изстрели, а косите лъчи на яркото слънце, изгряващи отзад, вляво от Пиер, хвърлиха върху нея в чистия утрешен въздух пронизителна светлина със златисто-розов оттенък и тъмни дълги сенки. Далечните гори, които завършват панорамата, сякаш изсечени от някакъв скъпоценен жълто-зелен камък, се виждаха с извитата им линия от върхове на хоризонта, а между тях, зад Валуев, прорязваше големия Смоленски път, целият покрит с войски. По-близо, златни полета и гори блестяха. Навсякъде - отпред, отдясно и отляво - се виждаха войски. Всичко това беше оживено, величествено и неочаквано; но най-много порази Пиер гледката към самото бойно поле, Бородино и котловината над Колочая от двете му страни.
Над Колочая, в Бородино и от двете му страни, особено отляво, където Войната се влива в Колоча в блатистите брегове, имаше онази мъгла, която се топи, размива и проблясва, когато излезе яркото слънце и магически оцветява и очертава всичко видяно през него. Към тази мъгла се присъедини и димът от изстрели и през тази мъгла и дим светкавици от утринна светлина блестяха навсякъде - ту над водата, ту над росата, после над щиковете на войските, тълпящи се по бреговете и в Бородино. През тази мъгла се виждаше бялата църква, на места покривите на Бородиновите колиби, на места солидни маси войници, на места зелени сандъци, оръдия. И всичко се движеше или сякаш се движеше, защото мъглата и димът се простираха из цялото това пространство. Както в това местност на долните части край Бородино, покрити с мъгла, така и извън него, по-високо и особено вляво по цялата линия, през горите, през нивите, в ниските части, по върховете на възвишенията, постоянно се раждаха от себе си, от нищото, оръдия, ту самотни, ту буци, ту редки, ту чести облаци дим, които набъбвайки, растящи, вихрещи се, сливащи се, се виждаха в това пространство.
Тези пушеци и странно да се каже, техните звуци създадоха основната красота на спектакъла.
Пуф! - изведнъж се видя кръгъл, гъст дим, който играе с лилави, сиви и млечнобели цветове, и бум! - звукът на този дим се чу за секунда.
„Пуф пуф“ – две димки се издигнаха, бутнаха и се сливайки; и "бум бум" - потвърдиха звуците, които окото видя.
Пиер погледна назад към първия дим, който беше оставил в заоблена плътна топка и вече на негово място имаше топчета дим, простиращи се встрани, и пуф ... (със спиране) пуф пуф - още три, още четири, и за всяко, с еднакви съзвездия, бум ... бум бум бум - отговарят красиви, твърди, истински звуци. Изглеждаше, че тия пушеци тичаха, че стояха, а покрай тях тичаха гори, ниви и лъскави щикове. От лявата страна, над нивите и храстите, непрекъснато се раждаха тези големи димове с тържественото си ехо, а още по-близо, по долните нива и горите, се разбухват и пламнаха малки пушеци от оръдия, които нямаха време да се закръглят и по същия начин дадоха своите малки ехо. Майната му на та та та - оръжията пращяха, макар и често, но неправилно и лошо в сравнение с изстрелите.