Социална структура на Киевска Рус.
Да формират представа и да придобият знания за основните социални слоеве на Киевска Рус, техните права и задължения, отношение към собствеността;
Умение за опериране с придобитите знания, съпоставяне и анализиране на получените факти с изследваните по-рано (социалната структура на Западна Европа) и съвременната действителност;
Запознаване на студентите със социалната и културната история на Русия за задълбочено разбиране на съвременната история на държавата.
Понятия: мъже (боляри) - най-високият слой свободни хора в древна Русия;
хората са средна класа;
smerdy - ограничено свободни хора;
закаки - членове на общността, отишли за „купа” (заем) в дългово робство, чиято лихва се изплащала чрез работа на полето на кредитополучателя;
ryadovichi - хора, които са сключили споразумение (ред) да живеят и работят за господаря при определени условия;
роби (слуги) - роби в Русия;
verv - териториална общност от свободни земеделци;
vira (vergeld) - плащане за цял живот (глоба);
патримониум - наследствени поземлени владения.
Източници за урока: текстът на Руската истина
По време на часовете:
I. Организационен момент. Посочване на темата на урока, целите на урока.
II. Повторение. Фронтална анкета.
Каква е социалната сфера на живота на обществото, изучаването на какви проблеми на човешкия живот обхваща? (положение на човек в обществото, разделение на обществото въз основа на икономическо, правно, политическо разделение)
Какви групи от населението на Средновековието в Западна Европа познавате? (феодали, духовенство, селяни, граждани)
Какво е имот? (групи хора с наследени права и отговорности)
Какви класове можете да назовете? (благородничество, духовенство и градско имение)
Кои други общности от хора през Средновековието в Европа можете да назовете? (селска общност, занаятчийски работилници, рицарски ордени, монашески ордени)
Какви слоеве на обществото в нашия съвременен живот можете да посочите?
По какви признаци се разделят хората в наше време?
III. Нова тема.
1. Кратко въведениес вече проучени категории от населението: княз и отряд, членове на селските общности, жители на градовете, занаятчии, търговци, техните основни занимания.
Работа с учебника и Руската истина
Попълване на таблицата успоредно с изучаването на текстове. (Приложение 1)
Разглеждаме проблемите на критериите за социална стратификация (според Правда Ярославичи):
Държавен съпруг
Собственост
Лична свобода
2. Позицията на нов социален слой в Русия – духовенството, който се появи с приемането на християнството:
Митрополит - глава на църквата с резиденция в Киев (Света София), изпратен от Константинопол;
епископи – църковни управители, подчинени на митрополита;
бяло духовенство - свещеници, служили в градски и селски църкви;
черно духовенство – монашество;
изгнаници - хора под закрилата на църквата, загубили предишния си статут.
3. Поземлени отношения.
Собствениците на земя в Русия бяха много слоеве от населението, тъй като земята можеше да се купува и продава без забрани - все още нямаше класова изолация (за разлика от Западна Европа, където цялата земя принадлежеше на феодалите от 10-ти век):
князе (присвоени земи, завладени, заграбени свободни земи);
църква (земите са дарени от княза като собственост);
боляри и бдителни (давани за служба в наследствено стопанство - вотчина или патримониум);
свободни членове на общността (общностна собственост, разделена на парцели между членовете на общността);
смерди (постоянни ползватели на държавна (княжеска или градска) земя, която не могат да продадат, завещаят и т.н., плащат данък на държавата за земята и носят задължения).
4. Положението на жената в Киевска Рус.
Кратко съобщение за живота на една жена. Учениците си спомнят информация за положението на жена от разгледания материал.
IV. Обобщение.
Документи и въпроси към него.
„Ако…. бяга от господаря (без да му плаща заема), след което става пълен роб; ако отиде да търси пари с разрешението на господаря или изтича при княза и неговите съдии с оплакване за обидата от страна на господаря си, тогава за това той не може да бъде направен роб, но трябва да бъде съден ."
въпроси:
Идентифицирайте документа, от който е взет този пасаж.
За кого се отнася документът?
Назовете други източници на робство в староруската държава
През XII-XIII век. държавният сектор на икономиката в Русия продължава да бъде водещ, но развитието на различен (успореден на съществуващия) сектор доведе до увеличаване на независимостта на членовете на висшия отряд на княза - болярите. Това доведе до разпадането на отряда. Някои от членовете му се превръщат в независими феодали. Друга част стават членове на организацията, безусловно се подчиняват на княза и стават наследник на по-младия отряд.
въпроси:
Как се казваше тази организация?
Какви бяха имената на членовете на тази организация?
V. Заключение.
През X - XII век. в Киевска Рус започват да се оформят основните слоеве на обществото, разделени по икономически и политически признаци.
През този период, в сравнение със Западна Европа, все още не е имало правна изолация на социалните групи, обществото е мобилно.
Икономиката беше пазарна (парична), а не естествена. Следователно, да се каже, че в Киевска Рус до XII век. феодалните отношения започват да се оформят, не изглежда точно. Политическата система и икономика на Киевска Рус са подобни на византийския ред, където пазарните отношения преобладават под егидата на държавата.
Vi. Домашна работа: § 9, съставете текст, използвайки понятия по темата.
Приложение 1
Социална стратификация на Киевска Рус
| Безплатно | Пристрастен |
||||
| Съпрузите - най-високият слой от свободни хора - боляри. | духовенство. | Хората са средна класа. | Ограничен свободен слой. | Слугите (робите) са лично зависимо население. |
|
| 1. Обслужваща аристокрация – отряд на княза (старши). 2. Аристокрацията с право е потомци на племенната аристокрация, хора, забогатели от търговия. | 1. Бяло духовенство – църковни служители на църковни енории. 2. Черните духовници са монаси. | 1. Свободни селяни, организирани във верви (общини). 2. Градски жители: „живи хора”, които са имали собственост под формата на промишлени предприятия и „млади хора” – занаятчии, наемни работници. 3. Търговците са търговци. 4. Младежи, гридня - младши отряд. | 1. Смерди – селяни, подчинени на княжеската власт или града – държавни селяни. 2. Рядовичи - хора, които са сключили споразумение (ред), съгласни да живеят и работят с господаря при условия. 3. Снабдяване – членове на общността, които са влезли в дългово робство за заем (kupu), докато управляват собственото си домакинство. | Военнопленници и доброволно продадени в робство от нужда. Те нямаха граждански права, собственост (освен дрехи и лични вещи). Използва се от собствениците като слуги и работници. Те биха могли да се откупят, да избягат или собственикът да ги пусне. |
|
| „За да събира главата на княжеския болярин или видни граждани 80 гривниили двоен вирус" | „За княжеската младеж или гридня ..., за всеки лудин - 40 гривниили вирус" | „Няма вира за роб, но който го е убил невинно, трябва да плати на господаря... ... 5, 6, 12 гривни„(В зависимост от професията на роба). |
|||
Възникването на руската държавност традиционно се свързва с възникването на староруската държава с центрове първо в Новгород, а след това в Киев. Марксизмът смята, че основната причина за формирането на държавата е появата на частна собственост и класовото разслоение на обществото. Други течения на политическата мисъл не споделят това категорично твърдение. В историята на много народи по света възникването на държавата предшества интензивен процес на социална диференциация, а след това държавата като политическа институция играе активна роля в развитието на отношенията на собственост. Така че сред източните славяни образуването на държавата предизвика промени в социалната и икономическата сфера.
Повече от два века в Русия се водят спорове около "нормандската" версия за произхода на староруската държава. Противниците на тази версия не могат да се съгласят, че чужденците са донесли държавност в Русия. Напоследък се изказа гледна точка, според която се признава „призванието на варягите“, но самите „варяги“ се обявяват не за скандинавци, а за западни славяни, живели на брега на Балтийско море. Според нас няма нищо обидно за националното съзнание на руснаците (както и на съвременните украинци и беларуси) в самия факт на „призванието на варягите“. За много народи, включително и европейските, държавата възниква под влияние на външен чужд фактор. Сред теоретичните концепции, които обясняват възникването на държавата, има една, която свързва нейното формиране със завладяването от чужденци. В Древна Русия не се е говорело за завоевание. Който и да е бил самият легендарен Рюрик - скандинавец или славянин, неговите потомци стават руски князе. Независимо от етническите корени на Рюриковичите, не може да се отрече, че имигрантите от Скандинавия са живели в древни руски политически центрове – Киев, Новгород и други – както преди, така и след образуването на първата източнославянска държава. Трябва също да се помни, че наред с източнославянските племена на поляни, кривичи, радимичи, илменски словени и други, в създаването на тази държава участват и угорските племена - чуди, води, мери и муром.
На територията, по която в онези дни е минавал един от най-важните търговски пътища „от варягите към гърците“ се е образувала староруската държава. В това отношение известният американски политолог и специалист по руска история Р. Пайпс сравнява оригиналната Киевска Рус с гигантско търговско предприятие.
„Варяжката държава в Русия“, отбеляза той, „по-скоро приличаше на големите европейски търговски предприятия от 17-18 век, като Източноиндийската компания или Компанията на Хъдсъновия залив, създадени с цел печалба, но принудени поради липсата на каквито и да било администрацията в регионите да стане сякаш сурогат на държавната власт. Великият принц е бил търговец par excellence и неговото княжество беше по същество търговско предприятие, съставено от слабо свързани градове, чиито гарнизони събираха данък и поддържаха, по малко груб начин, обществения ред.
По време на своето формиране Киевска Рус е вид раннофеодална федерация, състояща се от стари територии, заети от племената на източните славяни, и нови земи, развити по време на славянската колонизация на междуречието Ока-Волга. Централизацията на Киевската държава достига своя връх по времето на Ярослав Мъдри (1019-1054). По това време, през 988 г., при княз Владимир вече се е случило най-важното събитие в руската история - покръстването на Рус. В резултат на това православието става официална религия на новата държава. Социалната структура и политическите институции на древноруското общество остават неразвити, процесите на социална диференциация и държавно строителство тепърва се развиват. Ежедневният живот на повечето източни славяни в новосъздадената Киевска държава се е променил малко в сравнение с племенния период. Запазени са традициите на бившия „военен демократ“, който се характеризира с участието на всички възрастни мъже в управлението на общността, общото въоръжаване на населението и публичното назначаване на военни ръководители. Задължителните за всички норми бяха одобрени от Народното събрание - вечерта.
Вече оцелява и в условията на ранната староруска държавност. До известна степен той ограничава властта на древните руски князе. В северозападните руски земи - Новгород и Псков - ролята на вече беше още по-важна. Имало е един вид „феодални републики“, в които князете са били призовавани и изгонвани по решение на вечето. Вече избира епископа - глава на местната църква, кмета - ръководител на гражданската изпълнителна власт, а тисяцкият - водач на народната милиция, свикан в случай на военна необходимост. Имаше и така нареченият Съвет на джентълмените, който се състоеше от представители на най-богатите и знатни семейства. Този съвет изпълняваше някои държавни функции и понякога влизаше в конфликт с вечето. Такава социално-политическа структура на господаря на Велики Новгород до голяма степен се дължи на неговата икономика, в която поради природни и климатични условия водеща роля играеше не земеделието, а търговията и занаятите. Политическите традиции на северозападните руски земи се различаваха от традициите на североизточните земи и биха могли да станат отправна точка на друг вариант на обществено-политическо развитие, но това не се случи, тъй като Новгород и Псков впоследствие паднаха под контрола на Москва.
Държавността в Древна Русия е била представена само от самия княз със свитата му. С помощта на отряда принцовете контролирали владенията си и ги пазели от външна опасност. Институцията на частна собственост върху земята в Древна Русия не се оформи, но се очертава известна социална диференциация сред нейното население. Населението се дели на свободни и несвободни хора. Свободните редици бяха смерди, тоест селяни-земеделци, които съставляваха преобладаващото мнозинство. По-голямата част от несвободните хора се наричали роби. Робите били в пълно подчинение и зависимост от своите господари. Беше възможно да станеш роб по различни начини: да бъдеш пленник, да бъдеш продаден за пари или за дългове. И тези, които се омъжват за несвободни хора, и тези, които са родени в такъв брак, стават роби. Преходна по своя социален статус форма между свободните смерди и несвободните роби са били закг /уи/ и изгнаниците. Въпреки това е невъзможно да се идентифицират древните руски роби с древни роби. Те изобщо не бяха, като последните, „говорещи инструменти“. Крепниците имаха определени права, по-специално те можеха да участват в процеса. Това е отразено в най-важния източник на староруското законодателство - "Руската истина", който се появява по времето на централизираната Киевска държава.
Социална диференциация се извършва и в рамките на княжеските дружини. От момента, в който великите херцози стават не първи сред другите князе, а пълноправни владетели на цялата страна, тези, които управляват в местностите, влизат и заемат привилегировано положение в отряда на великия княз. Те сформираха така наречения старши отряд и започнаха да се наричат боляри. Най-ниската прослойка на отряда на великия херцог беше „младият отряд“, който включваше по-млади на възраст воини и по-малко благородни по произход. „Младият отряд” включваше отряда на княза, който беше на негова лична служба. Отначало отрядът изпълняваше само военни функции, след това все повече започва да поема административни и управленски функции.
Властта на самия велик херцог била обширна. По съвременни думи той е бил „върховен главнокомандващ“ и е ръководил армията по време на кампаниите. Великият херцог стоеше начело на цялата система на управление на страната и беше олицетворение на най-висшата съдебна власт. Първоначално обаче в Киевска Рус не са разработени ясни механизми за прехвърляне на великокняжеската власт. Властта принадлежеше не на конкретен човек, а на цялото семейство на Рюрикович. Неведнъж са избухвали вражди между синовете и други роднини на починалия велик херцог за наследяването на трона. Освен това начинът на живот на принцовете от клана Рюрик е бил такъв, че те постоянно се местят от град на град, от едно местно княжество в друго. В тези условия запазването на единна централизирана държава начело с великия киевски княз беше трудна и, както показаха последвалите събития, невъзможна задача.
След смъртта на Владимир Мономах през 1125 г. и последвалата смърт на първородния му син Мстислав през 1132 г. през 1132 г. отново избухва гражданска борба, която води до разпадането на обединената Киевска Рус. Започва ерата на апанажните княжества. Най-голямото княжество на запад е Галицко-Волинско, а на изток - Владимирско-Суздалско, възникнало върху новите североизточни земи, които се различават от старите древноруски земи по редица характеристики, както вече беше обсъдено. Титлата на великия киевски княз се запазва, но властта му става номинална. Независимо от това борбата за него между князете на апанажа продължи. Но от момента, в който Владимиро-Суздалският княз Андрей Боголюбски, който завладява и разорява Киев, не остава да царува тук, а прехвърля столицата заедно с великокняжеската титла във Владимир, започва разделянето на земите, върху което по-късно възниква Московската държава.
Причината за разпадането на Киевска Рус беше не само борбата за власт между князете от династията Рюрик. Причините за този процес също са от геополитически и геоикономически характер. Беше трудно да се контролира такава доста обширна държава, каквато беше Киевска Рус със средновековни технологии за управление и транспортни комуникации. Икономически Киевска Рус не беше и не можеше да бъде единна икономическа система. По времето, когато киевската държава се разпада на определени княжества, пътят „от варягите към гърците“ е загубил предишното си значение.
С разпадането на Киевска Рус характерът на княжеската власт в бившите й североизточни земи се променя и се установява различен принцип на престолонаследие. Ако по-рано властта принадлежеше на цялото княжеско семейство и можеше да премине към всеки от неговите представители, тогава в Североизточна Русия се формира редът на наследяване, приет в повечето европейски страни, въз основа на принципа на примогешури. В съответствие с този принцип княжеската власт е принадлежала на конкретно лице и преминава от него към най-големия син. Промени се и отношението на князете към техните владения.
„По-рано руската земя се смяташе за общото отечество на княжеското семейство, което беше колективен носител на върховната власт в нея“, пише В. О. Ключевски, „и отделни князе, участници в тази колективна власт, бяха временни владетели на техните царува. Но в състава на тази власт няма забележима мисъл за правото на собственост върху земята като земя – правото, което принадлежи на частния земевладелец върху неговата земя. Управлявайки своите князе на свой ред или по споразумение между себе си и с градските градове, князете упражняваха върховни права в тях; но нито всички в съвкупност, нито всеки от тях поотделно са прилагали спрямо тях методите на разпореждане, произтичащи от правото на собственост, не са ги продавали и не са ги залагали, не са ги давали като зестра за дъщерите си, не са ги продавали и не са ги залагали. не ги завещават и т.н.” ...
Въпреки това, териториите на отделни княжества, на които се разпада Североизточна Русия, започват да се считат за лична, наследствена собственост на князете на удел. Както пише В. О. Ключевски, „... те (князовете) управляваха свободното население на своите княжества като суверени и притежаваха териториите си като частни собственици, с всички права на разпореждане, произтичащи от такава собственост“.
Този ред поставя основата на „патримониалната система“, според която държавата се отъждествява с частната собственост на управляващия монарх, а публичната политическа власт се съчетава с икономическа власт. Наред с първенците, някои стопански права върху част от земите на техните владения се запазват дълго време от болярите, които също са „патримониали”. V.O.Klyuchevsky пише за противоречието, което възникна в този случай:
„Как може князът да остане земевладелец на цялото наследство до тези също пълноправни земевладелци, които притежават части от същото наследство? Със сливането на правата на суверена и земевладелца в лицето на княза, това не само е било възможно юридически, но и донасяло важни политически ползи за княза. Заедно с правото на собственост върху земята в своето наследство, князът отстъпи на собственика своите държавни права в по-голяма или по-малка степен, като по този начин го превърна в свой административен инструмент.
В резултат на това, според същия Ключевски, „князът се различава от тези владения не като политически владетел на територията от частни земевладелци, а като общо наследство от частични собственици, върху земите на които той е запазил някои патримониални , икономически права”. Тази ситуация е съществувала през целия специфичен период, който пада главно във времената на татаро-монголското иго. Нападението на татаро-монголските орди върху руските земи, за разлика от по-ранните набези на номадите, имаше сериозно влияние върху последващата политическа история на Русия. Предишното единство на източнославянските земи окончателно рухна. Отслабени от монголското нашествие, западните и югозападните руски княжества са включени в други държавни образувания, преди всичко Великото херцогство Литва. Североизточните руски земи попадат в зависимост от Монголската империя, а след разпадането на Монголската империя - от нейната наследница Златната Орда. Русия е запазила православната си религия. Присъствието на татаро-монголите не е постоянно, те не напускат своите гарнизони и контролират завладените територии не пряко, а косвено. Но североизточните руски княжества загубиха политическата си независимост. Както отбелязва съвременният руски историк А. Каменски,
„Преди самите руски князе са ходили на далечни завоевателни кампании, стигайки дори до стените на Константинопол. Сега княз Александър Невски, който победи шведите през 1240 г., а две години по-късно и кръстоносците от Тевтонския орден, трябваше да пълзи по корем до трона на хана, молейки се за етикет за царуване. Съвсем очевидно е, че международното значение на Русия е спаднало, за дълго време тя се оказва изключена от световната политика.
Татарско-монголското иго повлия на развитието на руската държавност. По-специално, вече ниската роля на вече в североизточните земи през този период отшумява. Така изчезва институцията, която до известна степен ограничаваше княжеската власт. Монголите донесли със себе си по-брутални методи на управление и според много изследователи разпространили традициите на източния деспотизъм в Русия. В същото време по време на татаро-монголското иго започва процесът на обединение на руските земи. Московското княжество става център на това сдружение. Постепенно в него се включват и други североизточни руски княжества. Известно време Великото херцогство Литва, което също е доминирано от източните славяни (предците на съвременните беларуси и украинци), действа като алтернатива на Москва. Но след приемането на католицизма от литовските князе, княжеството започва да се сближава с Полша, което кулминира в пълно обединение с нея.
С обединяването на североизточните руски земи желанието им да се освободят от татаро-монголското иго расте. Това най-накрая се случи през 1489 г. и оттогава Московската държава става независим и суверенен субект на международното право. Татарското иго всъщност укрепи и засили властта на великия московски княз:
„Ако по-рано принцът беше в отряда „първи сред равни“, точно както западноевропейските крале от ранното Средновековие бяха първите сред своите рицари, сега принцът беше изолиран от свитата си по волята на хана, неговата сюзерен. Етикетът, получен в Ордата, променя правния статут на принца, правейки го фактически управител на хана на определена територия. По времето, когато в Москва се определя съставът на знатните семейства, от които се формира управляващият елит, привилегированият слой на новата държава, институцията на княжеската власт вече е достатъчно развита и независима. Претендентите за титлата аристократи, напротив, се оказаха по-зависими от принца, отколкото биха могли да бъдат, ако институциите на княжеската власт и аристокрацията се бяха развили едновременно.
Отношенията между върховната власт и онези социални слоеве, които могат да претендират за аристократичен статус, остават трудни на следващите етапи от историята не само на Московското княжество и Московското царство, но и през периода на империята Петър Велики.
„Руска правда“ е законодателна формулировка на политическата система на Древната руска държава, която съчетава чертите на нова феодална формация под формата на автокрация на великия княз и останки от стари племенни общностни отношения под формата на народно събрание. , или вече на всички свободни градски жители. Начело на държавата беше великият херцог, който прехвърли властта както по старшинство, така и по завещание, и по наследство от баща на син, и благодарение на призоваването на княза от жителите на града - център на княжеството . Това разнообразие от форми на наследяване на властта говори за преходния, нестабилен характер на древноруското общество. Киевският княз упражнява пълната власт в държавата: той е законодател, военачалник, върховен съдия и администратор на територията на всички руски земи.
Княжеският отряд заема особено място в политическата структура на Киевска Рус. Тя беше не само военна сила, но и взе пряко участие в управлението на страната. Някои княжески воини изпълняваха функцията на съдебни изпълнители („мечоносци“), други действаха като събирачи на данъци и глоби („вирници“), а трети изпълняваха задачи в областта на дипломатическите отношения с други страни. С помощта на отряда князете укрепиха властта си, разшириха територията на държавата.
Княжеският отряд беше разделен на старши и младши. Най-възрастният се състоеше от „мъже“ и „боляри“, богати и влиятелни земевладелци, които имаха свои домакинства, слуги и свои воини. Най-уважаваните висши воини съставлявали постоянен съвет - Думата. Князът се съветвал с тях или „разсъждавал“ по всеки важен въпрос. Стражите бяха лично свободни и свързани с принца само чрез връзките на личен договор, взаимно доверие и уважение.
По-младият отряд се наричал "гридни" или "юноши". Те живееха при двора на княза, обслужваха къщата му, двора, чифлика, действаха в мирно време като настойници и слуги, а във военно време като войници.
Отрядът на княза бил основното ядро и ядро на армията, от което се формирали телохранители, постоянни спътници и съветници на княза, своеобразен „щаб“, който давал командири на народното опълчение по време на войната. Народното опълчение беше призовано на въоръжение в случай на разширени военни действия. Князът можел да призовава народа към оръжие само със съгласието на вечето. Въоръжените хора бяха организирани по десетична система (десетки, стотици, хиляди). Начело на народното опълчение беше "тисятски", назначен от княза. Именно народното опълчение („вои“) решава изхода на битката.
Както вече споменахме, "Руска правда" е един от основните източници на нашите представи за социално-икономическата структура на Киевска Рус. Още първата й статия говори за наличието на класово разслоение в древноруското общество. Основен критерий за класово деление било отношението на поданиците към княза. На тази основа староруската държава е разделена на три владения: на князе, хора и роби.
Най-висшата привилегирована класа в Русия били „князите“ или „старейшините на града“. Всички те лично обслужваха принца, съставиха неговия отряд. Позицията им била много висока в княжеските дворове. Средната класа беше съставена от „хора”, тоест свободни простолюдие, които плащаха данък на принца, като по този начин образуваха облагаемо имение. Крепостните селяни, или „слугите“, бяха крепостна класа, те служеха не на великия херцог, а на частни лица. „Челяд” обслужвал главно княжеските и болярските дворове.
В началото на 12 век, наред с политическото разделение на руското общество, се разкрива и икономическа градация, свързана с имущественото състояние. Според „Руска правда“ сред „княжеските мъже“, които са започнали да се наричат боляри, се появява привилегирован слой земевладелци. Болярите се състояха от два елемента: първо, земските боляри, потомците на старейшините на родовете и военно-търговската аристокрация, и второ, служещите княжески боляри, горният слой на княжеските дружини. Земските боляри и болярите на княза първоначално са две различни феодални групи, които често имат напълно противоположни политически и икономически интереси. С течение на времето се осъществява процесът на сливане на земските и княжеските боляри, в резултат на което всички боляри се превръщат в един клас едри земевладелци.
По-голямата част от селското население на Киевска Рус се състои от смерди. В историческата литература има много версии за социалния статус на смердите, но повечето изследователи са съгласни, че смердите са лично свободни, водят независима икономика, притежават собственост, земя и са правоспособни хора. Смердите плащали парични и натурални данъци и понякога били призовавани за военна служба.
Постепенно в селските райони се появява слой от феодално зависимо население. Разореният смерд сключва споразумение („ред“) с феодала при определени условия и става „Рядович“ или взема заем от собственика („купу“) и се превръща в „покупка“. Нито единият, нито другите можеха да напуснат капитана, преди да изпълнят условията на договора.
Въпреки факта, че в основата на производството е трудът на свободното селячество, през разглеждания период крепостните селяни играят съществена роля във феодалните стопанства. Източниците на робство са различни обстоятелства: раждане от роби, и продажба в робство, и някои престъпления, и дългове неплатежоспособност, и брак с роб, и влизане в домакинска служба без договор. Правото на господаря да се разпорежда с работата и личността на роба беше почти неограничено, до и включително безнаказано убийство.
До известна степен църквата се стреми да смекчи липсата на права на робите. Наред със светското общество в Киевска Рус съществуваше голямо общество от „църковни хора”: монашество, „бяло” духовенство, духовенство, бездомници, обгрижвани от църквата и пр. Всички те бяха на подчинение, управление. и юрисдикция на църковните власти.
С развитието на феодалните отношения се променят и формите на експлоатация на преките производители. Данъкът, основната форма на феодална експлоатация, е заменен през 11 век с примитивна трудова рента и рента от продукти, тоест естествена рента. Постепенно се развива и усъвършенства паричната система за събиране на данъци. Процесът на установяване и разпространение на феодални отношения е съпроводен от формирането на вотчинното земевладение и нарастващата роля на местните боляри. Това засилва властта на феодалите над зависимото население и в същото време отслабва вътрешното единство на староруската държава. Сепаратизмът на феодалите е подкрепен и от засилените по това време градове. Появиха се първите признаци на разпадането на Киевска Рус. Болярите, израснали в местностите, се стремят да се отцепят от Киев и да създадат независими княжества.
След смъртта на Ярослав Мъдри през 1054 г. се оформят предпоставките за феодална разпокъсаност. В продължение на няколко години синовете му Изяслав, Святослав и Всеволод управляват заедно. Но скоро съюзът им се разпадна, започнаха нови феодални борби, които продължиха няколко десетилетия. В бурните събития от края на 11 - началото на 12 век на преден план излиза княз Владимир Мономах (1113-1125), който управлявал княжеството на Переяславъл, разположено на границата с половците. По време на неговото управление са предприети няколко успешни похода в „Половецкото поле”. Руските отряди достигат долното течение на Дон и бреговете на Азовско море, смазвайки половецките орди. Владимир Мономах успя значително да отслаби натиска на половците върху Русия.
Успешните походи на Владимир Мономах срещу половците донесоха слава на Переяславския княз като прекрасен командир, патриот и мъдър държавник. Неслучайно, когато през 1113 г. в Киев избухва народно въстание, местните боляри и търговци решават да поканят на престола шейсетгодишния княз Владимир Мономах от Переяславл. Внукът на Ярослав Мъдри и византийския император Константин Мономах, синът на Всеволод Ярославич, Владимир Мономах се ползва с голям авторитет сред народа. Той беше известен в Русия като интелигентен, енергичен и смел човек. След като стана велик княз, Владимир Мономах не можеше да не се съобразява със справедливите искания на въстаналите жители на Киев. През 1113 г. той публикува допълнение към "Руска правда" - Хартата на Владимир Всеволодич, която регламентира положението на социалните групи в обществото. Така процесът на създаване на кодекс от закони "Руска истина" беше завършен, който свидетелства за победата на феодализма в руската държава. Този закон облекчава положението на градските низши класи, смердите, покупките, обикновените слуги. Владимир Мономах забрани начисляването на твърде високи лихви на длъжниците и принуди търговците да намалят цените на храните. Всичко това за известно време облекчи социалното напрежение в обществото.
За 12 години от управлението си Владимир Мономах се доказа като силен и волеви владетел. Той подчини всички князе на своята власт, спря княжеските междуособици и успя временно да спре естествения процес на разпадане на руската държава на отделни земи.
Владимир Мономах е известен не само като виден командир и далновиден политик, но и като ревностен собственик и надарен писател. В годините на упадък той написа много интересна автобиографична „Инструкция за деца“, в която сподели своите разсъждения за смисъла на живота, за взаимоотношенията между хората и даде практически съвети как да се ръководи патримониална икономика. Летописецът пише за успеха на външнополитическата си дейност: „В името на Владимир половците плашат децата си в люлката. Литва не се появи от нейните блата. Унгарците построили каменни градове с железни порти, за да не ги победи Великият Владимир. И германците се радваха, че са далеч ... ".
По време на управлението на Владимир Всеволодович икономиката на староруската държава достига високо ниво. Развива се земеделие, овладяват се нови земи. В градовете са били известни над 40 вида занаяти. Руските занаятчии изработвали изящни оръжия, сложни брави и други домакински съдове. Особено голям успех постигнаха древните руски бижутери. Те създадоха истински шедьоври, използвайки техниката на зърно, филигран, клоазонен емайл. Предметите, изработени от сребро и злато, придобиха слава далеч извън границите на древната руска държава. Развива се строителство и архитектура. Изграждат се катедрали, крепости, княжески и болярски покои. Успешно се развива външната търговия. Традиционните руски стоки на външните пазари бяха мед, восък, лен, ленени тъкани и различни занаяти. Рус внася копринени тъкани, брокат, кадифе, благородни метали и камъни, подправки. Вносните стоки са били използвани за задоволяване на нуждите на управляващата класа феодали и върховете на градското население.
Владимир Мономах умира през 1125 г. След него единството на Киевска Рус съществува, докато на престола е най-големият син на Мономах, великият киевски княз Мстислав Владимирович. Но скоро след смъртта му през 1132 г., по думите на летописеца, „цялата руска земя била разкъсана” на няколко независими княжества. Започва период на феодална разпокъсаност.
Феодалното общество се характеризира с разделянето на населението на имения, т.е. на социални групи, които имат права и задължения, определени със закон. В Киевска Рус процесът на формиране на имения току-що е започнал. Цялото население на Киевска Рус може условно да бъде разделено на три категории: свободни, полузависими и зависими хора.
Върхът на свободните хора бяха принц И неговият отряд ... От тях князът избра управителя и други длъжностни лица. Първоначално правният статут на отряда се различаваше от земския елит - благороден, благороден, местен произход. Но през XI век тези две групи се обединяват в една - боляри ... Болярите били привилегирована част от обществото. Те бяха освободени от плащане на данъци.
Включено е и безплатното население духовенство, което представляваше отделна група от населението и се дели на черно и бяло. Водещата роля в държавата е изиграна от черно духовенство - монах. В манастирите са живели и работили най-добрите учени (Нестор, Иларион, Никон), лекари (Агапит), художници (Алимпий), които водят хроники, преписват книги, организират различни училища. ДА СЕ бяло духовенство принадлежали на църковници: свещеници, дякони, чиновници, паламари.
Средната група свободни хора беше дадена от градовете. Жителите на градовете били юридически свободни, дори равни с болярите, но всъщност зависели от феодалния елит.
Най-ниската група на свободното население беше представена от селяните - смерди ... Те притежаваха земя и добитък. Смерда съставляваше преобладаващата част от населението на Киевска Рус, плащаше установените данъци и служи на военна служба с лично оръжие и коне. Смерд би могъл да наследи имуществото си на синовете си.
Полузависими (полусвободни) хора. В Киевска Рус имаше доста голяма група полусвободни хора - покупки. Така се казвали смердите, които по различни причини временно загубили икономическата си самостоятелност, но при определени условия имали възможност да я намерят отново. Такъв смрад взе назаем „купа“, която можеше да включва пари, зърно, добитък и до момента, когато върне тази „купа“, тя си оставаше покупка. Закуп може да има собствено стопанство, двор, имот или да живее в земята на този, който му е дал „купата” и да работи на тази земя.
Извикваха се зависими (неволни) хора роби .
ДА СЕ изгнаници включвали хора, които по различни причини са напуснали социалната група, към която са принадлежали по-рано, но не са се присъединили към друга. Всички тези хора бяха под закрилата на църквата. По-голямата част от изгнаниците в Киевска Рус идват от роби, получили свобода.
6. Русская правда: произход, списъци, издания, страници, обща химия, познания в развитието на руското право.
Възникване: RP е съставен дълго време (през X1-X11 век), но някои от неговите статии се връщат към езическата древност. За първи път текстът му е открит от В. Н. Татищев през 1738 г. RP е първият набор от закони на Русия, който включва както обичайното право, така и правото на византийските източници, и законодателната дейност на руските князе от 11-12 век . РП е достигнал до нас в повече от сто екземпляра от XIV-XVI век, които се различават значително един от друг по състав, обем, структура. В литературата няма консенсус относно произхода на този законодателен паметник, както и относно тълкуването на съдържанието му. Учените спорят за това повече от 250 години, от времето, когато В.Н. Татишчев открива и подготвя за публикуване първия екземпляр на Русская правда.
Източници на кодификация –
обичайното право и княжеския съд. практика. Обичайното право включва- разпоредби относно кръвната вражда (чл. 1) и взаимната отговорност (чл. 19 от КП). Законодателят третира тези обичаи различно: той се стреми да ограничи кръвната вражда (стесняване на кръга на отмъстителите) или напълно да я отмени, заменяйки я с парична глоба (вира). Взаимната гаранция, напротив, се запазва от него като политическа мярка, обвързваща всички членове на общността към отговорност за техния член, извършил престъпление („дивата девственост“ беше наложена на цялата общност).
Разработените от княжеската съдебна практика норми, са многобройни в Руска правда и понякога се свързват с имената на князете, които са ги получили (Ярослав, синовете на Ярослав, Владимир Мономах).
Определено влияние върху руската истина въведено византийско каноническо право.
Издания:традиционно запазените многобройни версии на Руска правда са разделени на две основни издания, които се различават в много отношения и са получили имената "Кратко"(6 списъка) и "пространствен"(повече от 100 списъка). Като отделно издание се откроява "намалено"(2 списъка), което е съкратена версия на „Разширеното издание“.
1) "Кратка истина"се състои от следните правни текстове:
- "Правда Ярослав", от 1016 или 1036 г. (чл. 1-18);
- "Истината на Ярославичите" (Изяслав, Святослав, Всеволод), от 1072 г. (чл. 18-41);
Pokon virny - определяне на реда на хранене на вирници (княжески слуги, колекционери на вира), 1020-те или 1030-те години. (чл. 42);
Урок за строителите на мостове (регулирани заплатите на строителите на мостове (строители на мостове или, според някои версии, мостостроители), 1020-те или 1030-те години (член 43).
++ "Кратка истина" се състои от 43 статии.Първата част от него, най-древната, също говори за запазването на обичая на кръвна вражда, за липсата на достатъчно ясна диференциация на размера на съдебните глоби в зависимост от социалния статус на жертвата. Втората част (чл. 18 - чл. 43) отразява по-нататъшното развитие на феодалните отношения: кръвната вражда е премахната, животът и имуществото на феодалите са защитени с увеличени наказания.
2) Пространствено-Списъци на "ПП" се намират в списъците на църковните закони, в летописите, в статии от Светото писание от съдебен и законодателен характер ("Мярката на праведните").
Съставът на "ПП": 2 части - съдът на княз Ярослав Мъдри и грамотата на Вл. Мономах, включен в "Кратката правда" с по-късни промени и допълнения към Хартата, приета по време на управлението на Владимир Мономах, след потушаването на въстанието в Киев през 1113 г., "ПП" е съставен през XII век. Използвано е от духовните съдии при анализа на светски дела или съдебни спорове. Беше значително по-различно от „Кратката истина“. Броят на статиите е 121.Този кодекс отразява по-нататъшната социална диференциация, привилегиите на феодалите, зависимото положение на смердите, покупките и липсата на права на робите.
„ПП” свидетелства за процеса на по-нататъшно развитие на феодалното земеделие, като обръща голямо внимание на защитата на правата на собственост върху земя и други имоти. Във връзка с развитието на стоково-паричните отношения и необходимостта от тяхното правно регулиране "Пространная правда" определи реда за сключване на редица договори, прехвърляне на имущество по наследство.
3) "Съкратената истина"принадлежат към много по-късен период. Историците смятат, че се е оформил през 15 век. в Московската държава след анексирането на територията на "Перм Велики" Според Тихомиров там е било написано, което е отразено в паричната сметка.
Обща химия:РП е най-уникалният паметник на древна Рус. права.
Това е първият писмен кодекс от закони, RP доста напълно обхваща много широка сфера на отношения. Представлява съвкупност от развито феодално право, което отразява нормите на наказателното и гражданското право и процеса.
RP е официален акт. Самият му текст съдържа указания за князе, приели или променили закона (Яр. Мъдри, Ярославичи, Вл. Мономах).
РП е паметник на феодалното право. Тя всестранно защитава интересите на управляващата класа и открито прокламира липсата на права на несвободните работници – роби, слуги.
РП отговаря на нуждите на княжеските съдилища толкова добре, че е включено в юридическите сборници до 15 век. Списъците на ПП се разпространяват активно още през 15-16 век. (Едва през 1497 г. е публикуван Законът на Иван III, който заменя ПП като основен източник на правото).
Влияниена кодекса може да се проследи в следващите паметници на правото: Новгородска съдебна грамота, Псковска съдебна грамота от 1467 г., Московски кодекс от закони от 1497 г., Литовска грамота на Казимир IV - 1468 г., Литовски статут от 1588 г.
„Руска правда“ се разпространява широко във всички земи на Древна Рус като основен източник на правото и става основа на правните норми до 1497 г., когато Законът, публикуван в Московската централизирана държава, го заменя.
Основните отрасли на правото са отразени в Руската правда.
Социалните отношения, които се развиха в Русия, нова форма на собственост се превърна в обективна предпоставка за появата на нов набор от закони - Руската истина. Истината консолидира съществуващата система от класови отношения и отношения на собственост в държавата.
В "Руска правда" няма решения за определяне на методите на придобиване, обема и процедурата за прехвърляне на права на собственост върху земя, с изключение на имота (двор), но има наказателни решения за нарушаване на границите на собствеността върху земята.
Източниците не сочат съществуването на института на частната поземлена собственост. Не беше в ерата на руската истина. Земята беше колективна собственост на общността. Гори, сенокоси и пасища са били в общо ползване. Всичко, свързано с времето и методите на разделяне на обработваемата земя между членовете на общността, използването на гори, сенокоси, води и пасища, разпределението на данъците и митата между домакините, се решаваше от света, т.е. общо събрание на домакините под ръководството на главатаря - избрания глава на общността. Тази форма на колективна собственост се обяснява и с климатичните условия, особено в северните райони. Беше невъзможно едно домакинство да оцелее.
Задължителен закон... Граждански задължения се допускали само между свободни лица и възниквали или от договор, или от деликт (престъпление). От посочените договорни задължения са покупко-продажба, заеми, наемане и багаж. За законна покупка се изискваше да придобие вещ срещу пари от собственика й и да сключи договор в присъствието на двама свободни свидетели. Правилата за кредитите правят разлика между заем с лихва и без лихва. В Руска правда свободен човек, който е получил заем и който се е задължил да го изплати с труда си, се нарича покупка. Забранено е на капитана да продава покупката под заплахата за освобождаване на последния от заема и плащане на глобата от майстора. Договорът за багажа бил сключен без свидетели, но когато възникнал спор за връщането на дадена за съхранение вещ, пазачът се изчистил с клетва.
Задълженията са възникнали в резултат на извършени престъпления, както и престъпления от граждански характер (невнимателни и случайни).
Наследство, наречена задницата и остатъка в Руска правда, е разкрита в момента на смъртта на бащата на семейството и преминала на наследниците по завещание или по закон. Бащата имал право да раздели имуществото си между децата и да разпредели част от него на жена си по свое усмотрение. Майката можела да прехвърли имота си на всеки от синовете си, когото признала за най-достоен.
Наследството по закон се открива, когато наследодателят не е оставил завещание.
Общият правен ред на наследяване е определен в Руска правда по следните правила. След бащата, който не е оставил завещание и не е разделил къщата си приживе, законните деца на починалия наследяват, а част от наследството отива в църквата „за възпоменание на душата на починалия“, а част в полза на оцелялата съпруга, ако съпругът не й е отредил дял от имуществото си приживе... Децата, родени от дрехата, не са наследили от баща си, а са получили свободата с майка си. Дъщерите не наследяват от смердите, а от феодалите.
Бракът беше предшестван от годеж, който получи религиозно освещаване в специален обред. Годежът се смяташе за неразрушим. Бракът е сключен чрез религиозна церемония, извършена в църквата (сватба). Бракът може да бъде разтрогнат (прекратен). Руското законодателство от езическата епоха позволява многоженство.
Всеки трябваше да плаща църковен десятък.
Общество, съставено само от семейни общности, може да се разглежда като по същество хомогенно. Всички членове на семейството имат равен дял както в общия труд, така и в производствения продукт. Това е миниатюрно "безкласово" общество.
С пречупването на гърба и еманципирането на семейството от рода, с подобно изолиране на индивида от обществото и образуването на териториални общности от нов тип, цялостната социална структура на нацията се усложнява. Постепенно се оформят различни социални класи.
Процесът на социално разслоение започва сред източните славяни много преди образуването на Киевската държава. Знаем, че склавените и антите през шести век превръщат военнопленниците - дори от една и съща раса - в роби. Знаем също, че сред антите е имало аристократична група и че някои от военните водачи са притежавали голямо богатство. И така, сред източните славяни имаме елементи от поне три съществуващи социални групи още през VI век: аристокрация, обикновени хора и роби. Подчинението на някои от източнославянските племена на чужди завоеватели би могло да се реализира и в политическата и социална диференциация на различни племена. Знаем, че източните славяни са плащали данък със зърно и други земеделски продукти на алани, готи и маджари, като всеки от тези народи се редувал да установява контрол над част от източнославянските племена. Докато някои от славянските групи в крайна сметка отстояват своята независимост или автономия, други остават под чужд контрол за по-дълъг период от време. Селските общности, първоначално зависими от чужди господари, по-късно признават властта на местните славянски князе, но статутът им не се променя и те продължават да плащат старите мита. Така се установи разлика в позицията на различните славянски групи. Някои от тях били самоуправляващи се, други били зависими от князете.
Предвид този изключителен социален и исторически произход, трябва да подходим към изучаването на руското общество през киевския период. Може да се предположи, че обществото е било доста сложно, въпреки че в Киевска Рус не е имало толкова високи бариери между отделни социални групи и класи, съществували във феодална Европа от същия период. Като цяло трябва да се каже, че руското общество от киевския период се състои от две големи групи: свободни и роби. Подобна преценка обаче, макар и правилна, е твърде широка, за да характеризира адекватно организацията на киевското общество.
Трябва да се отбележи, че сред самите свободни имаше различни групи: докато някои бяха пълноправни граждани, правният статут на други беше ограничен. Всъщност положението на някои от свободните класове беше толкова несигурно поради законови или икономически ограничения, че някои от тях доброволно предпочетоха да отидат в робство. Така че можете да намерите междинна група между свободни и роби, която може да се нарече полусвободна. Освен това някои групи от свободните хора бяха в по-добро икономическо положение и по-добре защитени от закона от други. Съответно можем да говорим за съществуването на високопоставена класа и свободна средна класа в киевското общество.
Основният ни правен източник за този период е Русская правда и трябва да се позоваваме на този кодекс, за да получим юридическа терминология, която характеризира социалните класи. Във версията на Правда от XI век - така нареченият Кратък вариант - откриваме следните основни понятия: съпрузи- за горния слой безплатно, хора- за средната класа, смердс -за тези с ограничена наличност, слуги -за роби.
В очите на законодателя човек притежава различни ценности в зависимост от класовата му принадлежност. Старият руски наказателен закон не познаваше смъртното наказание. Вместо това на убиеца беше наложена система за плащане в брой. Последният трябваше да плати обезщетение на роднините на жертвата (известен като бот в англосаксонската версия) и глоба на принца („кърваво лице“). Тази система е била разпространена сред славяните, германците и англосаксонците през ранното средновековие.
В най-ранната версия на „Правда“ wergeld, или плащането за живота на свободен човек, достигаше 40 гривни. В "Правда" на синовете на Ярослав, княжеският народ ( съпрузи) са защитени с двойна глоба от 80 гривни, докато глобата за lyudin(множествено число - хора) остана на първоначалното ниво от 40 гривни. Наказанието, което трябва да се плати на принца за убийството smerdaопределен на 5 гривни - една осма от нормалния wegeld. Робите, които не са били свободни, не са имали wergeld.
От филологическа гледна точка е интересно, че всички горепосочени термини принадлежат към древната индоевропейска основа. славянски съпруг (може)свързано със санскрит manuh, manusah; готическа мана; Немски мъж и менч. На староруски „съпруг“ означава „мъж от благородно потекло“, „рицар“ и също така означава „съпруг“ в семейния план. хораозначава общност от човешки същества, която може да се сравни с немското leute. Оказва се, че коренът на думата е същият като в гръцкото прилагателно eleutheros („свободен“). Смерд може да се види във връзка с персийското mard, "човек"; mard също звучи на арменски. Изчезването на оригиналното "s" в комбинацията "sm" не е рядкост в индоевропейските езици. Според Meillet, mard подчертава смъртността на човека (за разлика от „безсмъртните“, тоест боговете). От тази гледна точка е интересно да се съпоставят персийския мард и славянският смърт(и двете думи означават „смърт“).
В социалното развитие на Русия всеки от горните термини има своя собствена история. Терминът „воня“ е придобил пренебрежително значение във връзка с глагола „воня“, „смърдя“. Терминът „съпруг” в смисъла на специфична социална категория постепенно изчезва, а от съпрузи се развива болярската класа. В своята умалителна форма терминът човек(„Малкият човек“) се прилагаше за селяни, подчинени на болярския режим. Следователно - човече,"селянин". Срок lyudin(единствено число) също изчезна, с изключение на комбинацията обикновен човек.
Множествено число хоравсе още се използва; отговаря в съвременния руски на думата Човек,използва се само в единствено число. Първата част на тази дума (chel-) представлява същия корен, който присъства в староруската дума слуги(„Домашни роби“). Първоначалното значение на корена е "род": сравнете клана Гали и литовския келтис
Византийските договори на князете Игор и Олег разказват за цялостната структура на обществото по това време. Социалната структура на Киевска Рус изглеждаше така:
Великият херцог - заставаше начело на държавата, беше законодателната и съдебната власт, решаваше въпроси на международната политика, отговаряше за защитата на държавата.
Апанажен княз – роднини на княза, застанали начело на княжествата и образували държавната администрация; притежавали земи, осигурявали на царската армия униформени воини и сами участвали във военни кампании.
Боляри - върхът на княжеската дружина, потомци на племенната знать и знатни феодали; притежавали същите социални права като князете на апанажа.
Черно духовенство:
Киевски митрополит - застана начело на руската църква.
Епископи - контролирани църковни области.
Игумените на манастирите са следили стопанския и религиозен живот на манастирите.
Монасите служеха на Бога, нямаха собствена собственост и напълно изоставиха светския живот, извършваха стопанска дейност в манастири.
Бялото духовенство - извършвало служби в църкви, извършвало религиозни дейности и можело да има семейство.
Посадниците, наместниците на княза, отговарят за реда и събирането на данък в контролираните от тях територии.
Волостели - били начело на волост или княжеско имение;
Тиуни - слуги на княза и болярите, участвали в управлението на волости или градове, отговаряли за безопасността на имуществото на собственика.
Дворцовите служители - чиновници, ръководили индустрии в княжествата.
Воеводите и хилядниците са военачалници от болярски произход.
Обикновените бдителни са професионални войници, получили награди от княза за добра служба.
Търговци – търговци, участвали в управлението на щатите.
Занаятчии - занимавали се с различни занаяти, зависели от богати покровители.
Смерди - свободни селяни, обединени в общности; на тяхно разположение бяха близките гори, водоеми, ниви.
Рядовичи - селяни, работещи за феодала по споразумение.
Покупки - смерди, изпаднали в зависимост от феодала поради неизплатен дълг.
Крепите са селяни, зависими от собственика.
Слугите - обслужващият персонал на двора на домакинството: перални, готвачи и др.
Тълпата са хора без имущество, които са свършили мръсна работа.
Първоначално князете са били водачи на отрядите, избрани от вече. Постепенно техните правомощия се разширяват. Князът имал свой град, охраняван от бдителни. Този град се превръща в център на политическо и административно управление.
Гръбнакът на принца беше отрядът. Тя помагаше за събиране на данък и охраняваше вътрешните и външните интереси на населението.
Княжеският доход и съответно доходът на дружината бяха попълнени:
Съдебни и търговски мита;
Военни трофеи;
Продажба на натурален трибут;
Такси от подчинено население;
Икономика на наследството.
Най-голямата социална единица беше общността (въже). В нейно владение са били сенокоси, гори, обработваема земя – колективна форма на земевладение. Общността е изградена на демократични принципи и контролира всички сфери на живота на своите членове.
В Киевска Рус е имало лично зависими хора. Крепостните селяни са имали социален статус на роби. В по-голямата си част това са били военнопленници, пленени по време на военни кампании. Малцинство зависими хора са длъжници.
Първоначално в Русия нямаше закони. Хората живееха според обичаите. Обичаят на кръвната вражда - талион беше специален. В случай на насилствена смърт на член на клана, неговите роднини трябва да отмъстят на виновника. Първият закон се споменава през X век - "Руски закон". Образуването на голяма държава изисква държавни закони. От 11 век се формира „Руската истина“. Тя ограничи талиона и предложи да я замени с парично обезщетение. Всеки следващ принц правеше свои собствени допълнения или промени в кодекса на законите.