Защо се кръщават с три пръста, а старообрядците с два?
- В началото имаше дума .... това е някак тъжно))) беше и мина. В непоправеното словото винаги ще пребъдва...! О, това вече е разумно: процесът на съзидание винаги върви, раждат се звезди, планети, хора...
Процесът „Винаги пребъдвайте“ също действа в кръщение с два пръста: два пръста към вас означават, че в момента на контакт вие сте третият – това е Божествен акт, тайнство тук и сега.
Има църкви със златни куполи;
Там, където е просто, има стотици ангели! Където е трудно да се счупи крак!
Погледнете корена, уликите са навсякъде. - Традиционно...
- Три означава баща, син и свят дух.
http://www.pravoslavie.ru/answers/050202084237 - Трите пръста са най-разпространеният вариант на кръстния знак, използван в повечето православни църкви. За да го изпълните, първите три пръста на дясната ръка (палец, показалец и среден) се сгъват, а другите два пръста се огъват към дланта. След това последователно докоснете челото, корема, дясното рамо, след това лявото. Ако кръстното знамение се извършва извън богослужението, обичайно е да се говори в името на Отца, и Сина, и Светия Дух. Амин или друга молитва.
Три пръста, сгънати заедно, символизират Светата Троица. Значението на другите два пръста в различно време може да бъде различно. Така че първоначално сред гърците те не означаваха абсолютно нищо. По-късно, в Русия, под влияние на полемиката със староверците (които твърдят, че никонианците са премахнали Христос от Христовия кръст), тези два пръста са преосмислени като символ на двете естества на Христос, Божествена и човешка. Това тълкуване сега е най-често срещаното, въпреки че има и други (например в Румънската църква тези два пръста се тълкуват като символ на падането на Адам и Ева пред Троицата).
Ръката, изобразяваща кръст, първо докосва дясното рамо, след това лявото, което символизира традиционното християнско противопоставяне на дясната страна, като място на спасените и лявата, като място на загиналите (виж Мат., 25 , 31-46). Така, вдигайки ръка първо на дясното, а след това на лявото рамо, християнинът моли да бъде включен в съдбата на спасените и да бъде избавен от съдбата на загиващия.
Православен свещеник, благославяйки хора или предмети, сгъва пръстите си в специален печат, наречен номинативен. Смята се, че пръстите, сгънати по този начин, изобразяват буквите IC XC, тоест инициалите на името Исус Христос. При благославяне ръката се води първо наляво, след това надясно, тоест за благословения по този начин все още се благославя първо дясното рамо, а след това лявото.
Двупръстът се използва в Русия до реформите на патриарх Никон през 17 век. Практикувано е по-рано във Византия, по-късно е изместено от тристранно. В наше време композицията с два пръста се използва (сред православните) почти изключително от староверците.
Староверска икона, където Христос благославя с кръстен знак с два пръста
При извършване на двойни пръсти двата пръста на дясната ръка, показалецът и средният пръст, са свързани заедно, символизирайки двете естества на Христос, докато средният пръст се оказва леко огънат, което означава Божествено снизхождение и въплъщение. Трите останали пръста също са свързани заедно, символизирайки Светата Троица. След това с върховете на два пръста (и само тях) те докосват последователно челото, корема, дясното и лявото рамо. В същото време в литературата на старообрядците специално се подчертава, че човек трябва да се кръщава усърдно, и то така, че докосването на пръстите да се усеща през дрехите. Подчертава се също, че човек не може да бъде кръстен едновременно с поклон; поклон, ако е необходимо, трябва да се направи след спускане на ръката (въпреки това, същото правило се спазва в новия обред, макар и не толкова стриктно).
Староверците не разпознават тризнаци, вярвайки, че изображението на кръста с три пръста в чест на Светата Троица означава ерес, според която цялата Троица, а не само Синът, пострада на кръста. По същата причина не е обичайно да се произнася кръстният знак в името на Отца, Сина и Светия Дух, вместо това обикновено се казва Иисусовата молитва.
Свещеникът, благославяйки, не използва специален печат, а сгъва ръката си в същия два пръста.
- Кръст с два пръста отваря чакрите, а трипръстият затваря. При влизане в храма - отворено, при излизане - затваряне. Кръстното знамение е предхристиянски ритуал. Значението му е многократно по-широко от описаното от християните.
- Никон замени двупръстия с трипръстия ЕДНОЛИЧНО в нарушение на 34-то канонно правило: Епископите на всеки народ трябва да познават първия в тях и да го признават за глава и да не правят нищо, което превишава властта си, без неговите разсъждения: да прави на всеки само това, което се отнася до него епархия и на места, които й принадлежат. Но ПЪРВИЯТ НЕ ПРАВИ НИЩО БЕЗ ВНИМАНИЕТО НА ВСИЧКИ. Защото по този начин ще има единомислие и Бог ще бъде прославен в Господа в Святия Дух, Отец, Син и Свети Дух.
Самата троица възниква в римския епископат.
ЗА КАТОЛИЧЕСКИ ПРОИЗХОД TRHPERSTIA.
Инициатор на Троицата е Римокатолическата църква. През 13 век палачът и детеубиец, папа Инокентий III, който заема римския стол от 1198 до 1216 г., пише: Човек трябва да бъде кръстен с ТРИ ПРЪСТА, защото това се прави с призоваването на Троицата (De sacro altaris misterio, II, 45).
Папа Инокентий III е известен със създаването на печално известния църковен трибунал Светата инквизиция през 1215 г. и малко по-рано, през 1212 г., с организирането на т. нар. Детски кръстоносен поход, който отне живота на хиляди деца. Също така папа Инокентий III организира 4-ия кръстоносен поход срещу православните християни от Изтока. След дълга обсада през 1204 г. кръстоносците заемат крепостта на източното православие Константинопол и в резултат на тридневни грабежи и убийства почти напълно унищожават града. Рицари-разбойници създават Латинската империя, а папата ръкополага католическия патриарх на Константинопол. С еретичните кръстоносци трипръстът идва на Изток, постепенно се разпространява сред източните християни, в крайна сметка напълно замества и замени древния апостолски обичай за двупръстното знамение на кръста.
Добавянето на пръсти (славно. сгъване на пръсти) при направата на кръстния знак, препоръчано от папа Инокентий III през 12 век, вместо познатото преди това двупръсто (= двупръсто) допълнение. След завладяването на Константинопол от кръстоносците през 13 век, троицата започва да се разпространява в гръцкия изток и до 15 век. почти напълно замени древните двупръсти сред гърците. Впоследствие римокатолиците преминават към следващия етап на десемантизация на пръстовата композиция, отхвърляне на сгъването на пръстите като цяло и правенето му с цялата ръка без изповядване на догми с помощта на пръсти.
wiki-linki.ru/Page/1102078
За trkhperstiya сред католиците и светските изследователи пишат. Например Б. Успенски
Продължаваме: така, в устава на бенедиктинския манастир Св. Августин в Кентърбъри, според ръкопис от първата половина на 15 век, четем: Тогава нека всеки послушник направи знака на кръста С ПЪРВИТЕ ТРИ пръста на дясната ръка, като чертае прави линии от върха на главата почти към краката и от ръба на лявото рамо до дясното рамо (Deinde doceat singulos facere crucis consignacionem, quae scilicet tribus primis digitis dextrae manus a summo capitis quasi ad pedes et a summitate sinistri humeri usque in dextrum humerum protrahatur directe)
Томпсън, I, стр. 402; вж.: Thurston, 1911/1953, p. 13.
Двупръстостта е истински печат, предаден от самия Господ Исус Христос на Неговите апостоли. Те го дадоха на епископите и свещениците и оттогава се предава на нас по наследство.
Промяната на състава на пръстите е най-известният пример за реформите на патриарх Никон. Руската църква преди Никон направи кръстния знак с два пръста: три пръста (палецът и последните два) бяха сгънати в името на Светата Троица и два (индекс и голяма средна) в името на двете природи в Христос – Божествен и човешки. Ето как древната Църква учи да сгъва пръсти, за да изрази основните истини на православната вяра.
Има много доказателства за древността и истината на двупръста. Всички християни са правили кръстния знак с два пръста от времето на Исус Христос: в Рим (от времето на приемането на християнството (около 350 г.) до появата на католицизма (около 1054 г.), в Гърция, в Русия ( до схизмата от 1666 г.) и в други земи. Така апостолите се молили, светец Николай Чудотворец, Василий Велики, Свети Йоан Златоусти други светци. В катакомбите на Рим, запазени до наши дни от първите християни (4 век), има фрески, изобразяващи светци с два пръста на дясната ръка: изображението на Благовещение в гроба на Св. Прискила (3 век), изображение на Чудотворния риболов в църквата Св. Аполинария (IV век) и др. Кръстът се пази в катедралата „Успение Богородично” на Московския Кремъл. На Кръста при Спасителя благославящата ръка е сгъната на два пръста.
За двупръстото кръстно знамение са известни писанията на светите отци. Мелетий Антиохийски, епископ Славостински, и Теодорита(4 век). По време на спор с арианите, хората поискаха доказателство за истинността на двупръстното допълнение, което свети Мелетий направи. Отначало сви три пръста и нямаше знак. Тогава той направи пълно кръстно знамение с два пръста и благослови хората и от кръстния му знак излезе огън като светкавица.
... Като събрал двама, огъвайки три и благославяйки народа, и от него излезе като светкавичен огън, похвален, защото издаде глас... и така посрами еретиците. (Стоглав, гл. 31)
Свети Мелетий бил на голяма почит у Константин и така учил свещениците да благославят хората и миряните да се кръщават.
Истинността на двупръста беше потвърдена от катедралата Стоглави в Русия (1551 г.), която осъди неистината за трипръста, проникнал в страната:
Ако някой не е белязан с два пръста, като Христос, нека бъде проклет (Стоглав, гл. 31).
За истинността на двупръстата композиция свидетелстват и мощите на светците. В Киево-Печерската лавра все още има нетленни реликви Иля Муромец, пръстите на дясната ръка на който са сгънати на два пръста. Rev. Максим Грек, известен с многобройните си богословски трудове, в книгата си пише и за двупръстието.
В руските източници, да не говорим за безбройните иконописни изображения, двупръстието е ясно видимо в писмата, разменени между великия княз на Твер, Св. Михаил с новгородския архиепископ и с целия Нов град за взаимопомощ срещу общи врагове (1295 - 1302). Двойният пръст е изобразен и върху печатите, които запечатват писмата на великите князе Иван Йоанович (1356), Василий Йоаннович (1523) и първия от Романови - Михаил Феодорович (1613).
След реформите, извършени от патриарх Никон, вместо с два пръста е заповядано да се маркират с три пръста: да се сгънат първите три пръста в името на Св. Троица, а последните две трябва да са „бездействащи“, тоест не трябва да изобразяват нищо. Народът каза: новият патриарх премахна Христос. Трипръста в Русия беше ясно нововъведение, което се появи сравнително късно сред гърците, те го донесоха и в Украйна. Нито един свети отец и нито една древна катедрала не свидетелства за тристранност. Нямаше традиция да се изобразява в иконография. Затова руският народ се страхуваше да го приеме. Не само че трите пръста като символ се оказаха много по-малко изразителни, но и съдържаше груба неточност на израза: защото ако поставим върху себе си кръстния знак, изобразявайки го с три пръста, ще се окаже, че признаваме, че Св. Троицата е разпъната на кръста, а не Една от трите Нейни лица – Исус Христос в неговата човечност.
Според учението на светите отци трябва да се съберат три пръста на дясната ръка: големия, безименния и малкия пръст в знак, че вярваме в Светата Троица (Отец и Син и Свети Дух). Другите два пръста (среден и показалец) са сгънати заедно, докато средният е леко сведен, а показалецът е силно изпънат (дръжте изправен). Тези два пръста представляват две естества в Богочовека Исус Христос: божествена и човешка. Всяка промяна изкривява значението на кръстния знак и той губи своята сила.
Много християни се кръстят твърде бързо, толкова бързо, че нямат време да донесат двойните пръсти на правилното място на дясното и лявото рамо и на стомаха. В резултат на това кръстният знак губи ясното си изображение на кръста и става като обикновена вълна. Поклонникът няма време да каже молитва, тя се съгласява след поклон.
Много глупаци, размахващи ръце пред лицето си, се кръщават, напразно се трудят (напразно работят), демоните се радват на това размахване. (Стоглав, Санкт Петербург, 1997, гл. 32)
Когато правите кръстния знак, трябва да натиснете пръстите си върху тялото. „Помни себе си и не забравяй за кръста, за да не кръщаваш дрехата си, а тялото си. За това вие сте осенени от Кръста, поставете ръката си отчетливо, така че това да е ясно (забележимо) на тялото.
Коментари (3)
Отменете отговора
ОТНОСНО ДОБАВЯНЕТО НА ПРЪСТИТЕ.
„Но ето нещо друго, което ви угажда, а именно: че в образа на кръста ние не съставяме пръстите, а вие съставяте пръстите. Нека разгледаме и това, наистина ли не сме съгласни с вас по този въпрос и трябва ли да се откажете от нас за това? От църковната история можете да научите, че дори в най-апостолските времена знакът на кръста е бил изобразяван с ръка върху себе си: но как и какви пръсти са били съставени на този образ, няма малко споменаване за това в древни разкази. Сега, според църковния обичай, когато изобразяваме кръст върху себе си, добавяме три пръста, свързващи палеца, показалеца и средния пръст заедно: и огъваме останалите два към дланта на ръката си. И добавяте палеца с последните два: и оставяте показалеца и средния пръст изправени. По пръстите е невъзможно да се разбере кое добавяне на пръсти е по-справедливо: тъй като пръстите, без значение как са сгънати, всички ще останат пръсти. И ако искаме да знаем кой състав на пръстите е по-верен, тогава трябва да знаем кой състав на пръстите е в съответствие с вярата и кой не: защото вярата се съдържа в ума и сърцето, а не в пръстите. Ако те попитам: защо свързваш три големи пръста с последните? Вие отговаряте, че с това, де, три пръста, ние представляваме Светата Троица чрез съюза. Много красиво, да композирам пръсти, а с тях да изобразяваш Света Троица. Отново да ви попитам: какво представлявате с останалите два пръста, показалец и среден? вие отговаряте: че ние изобразяваме чрез тях две естества, обединени в Христос, божествена и човешка. Много красиво, да съединяваш ръцете си с пръсти и да изобразяваш с тях две природи, обединени в Христос. Нека сега ни попитате: какво изобразявате с три свързани пръста, палец, показалец и среден? Веднага ви отговаряме, че с тях ще изобразим Света Троица. Ако попитате отново: какво изобразявате с останалите два последни пръста? ние ви отговаряме, че изобразяваме чрез тях две естества, съединени в Христос. И така, какво е разногласието между вас и нас сега? няма такъв. Ще си ругаем ли пръстите, когато се съгласим във вярата за Светата Троица? Да, ти, де, слагаш грешни пръсти, ти ни казваш. Но силата не е в пръстите, а силата е в изобразяването на Светата Троица с тях.
Но какво, де, е Светата Троица в щипка? така че вие наричате нашия пръст допълнение. На което казваме, че наистина Светата Троица обитава не в пръстите, а в ума и сърцето: и само нашият ум, чрез добавянето на три пръста, изобразява Светата Троица. По същия начин в пръстите ви няма Света Троица, а само умът ви изобразява Светата Троица с тях. Силата не е в това, каквото и да са сгънати пръсти, само вярата за Светата Троица не е накърнена. И вие сами не ни обвинявате, за да не вярваме правилно за Светата Троица. Така че защо да спорим? защо да се разделим? наистина нищо.
Тук можете да ни кажете, че ако това не е силата, без значение как добавяте пръстите си: тогава защо беше необходимо да се въведе трепертното допълнение, което не беше използвано от всички преди?
На това отговаряме, че това е направено, за да няма разлики в обичаите на Църквата с Гръцката православна църква, от която сме получили и вярата, и всички традиции. И затова беше справедливо да се съглася с нея във всичко. И много хора от Гърция, дошли от благороден духовен ранг, междувременно и пресветите патриарси на Изтока презряха, че ние, като сме с тях от една вяра и в съвършен съюз, не си приличаме помежду си в състава на земя. И поради тази причина беше решено да бъде за справедливи и в този обичай напълно съгласен с гръцката църква. И не е малко мисълта, че за това може да възникне някакъв спор. Защото кой би си помислил, че съгласните във вярата ще започнат да спорят за пръсти?
На това казваш, че в Гърция де, обичаят да сглобяваме пръстите си е покварен: но преди, де, това не се случваше там. На това ние отговаряме, че не може да се каже, че в гръцката църква сега съставът на земята е бил погрешен: тъй като хората от гръцката вяра са по целия свят на различни места. Ако телесната конституция беше покварена в така наречената същинска Гърция, тогава тя би могла да остане невредима на многобройните острови на Средиземно море, където има безброй множество хора от гръцката вяра. Ако беше покварен на островите, можеше да остане непокътнат в Африка, в Египет, или в Арабия, на планината Синай, или в Палестина, в Йерусалим, или в Сирия, и в Анадола. Но не: във всички тези необятни страни на благочестивото гръцко изповедание хората стискат пръсти като нас. И дори ако във всички страни на гръцката вяра съставът беше развален: така че той все още можеше да остане непокътнат сред други народи, които също имат гръцки изповедания, но нямат връзка с гърците, или са много далеч от тях на място: т.к. например при българи, молдовци, волохови, далматини, сърби, хървати, славяни, грузинци, също и сред много православни, живеещи под полския край: всички тези народи обаче в един единствен, в образа на кръста, съставят своите пръстите по същия начин като нас. И така, откъде всички тези народи биха възприели този обичай? наистина е невъзможно да си представим как такъв обичай може да бъде въведен между толкова различни народи: освен да се каже, че те са го възприели от най-древните апостолски времена. И затова е невъзможно да се каже, че добавянето на пръсти в Гръцката православна църква не е било правилно. Ние сме присвоили този обичай за себе си: но с всичко това Църквата не предава нашата вяра в пръстите, а в ума и в сърцето. Ако вярата за Светата Троица е непорочна, тогава без значение какви пръсти я изобразяват, няма нещастие за спасението. И ако някой не мисли правилно за Светата Троица: тогава както и да си сложи пръстите, дали според вашите, или според нашите; тогава добавянето на пръсти не използва нищо.
Така че спрете да се тревожите много за сгъването на пръстите си. Това е едно постоянство, за да се съгласим във вяра за Светата Троица и да спорим за пръсти: самата Света Троица ще те осъди, че ти, застанал до пръстите си, разбиваш любовта: и любовта е по-приятна от Светата Троица от сгъване на пръстите на всички ръце, без значение колко има по света. Не спорете много за това как да обедините разделените пръсти, но помислете повече за това как да обедините душите, отделени от църквата, в едно стадо под управлението на един Пастир Исус Христос…”.
СЪВЕТ ЗА УЧЕНИТЕ. Първият печат в Синодалната печатница е публикуван през 1766 г.
http://www.stsl.ru/lib/platon6/i.php
Два пръста или три?
Този път говорим за това как се кръщават. В нашата руска православна църква те се кръщават с щипка, сгъвайки три пръста. Преди реформата на Никон през 17 век те са били кръстени с два пръста. (Това са староверците). Католиците по принцип правят всичко различно, изглежда като отворена длан. И обратно. Ако нашите поставят кръста отгоре надолу и отдясно наляво, то католиците отляво надясно.
Доколкото съм наблюдателен и начетен, забелязах, че има малки и големи кръстове. И така, каква е сделката тук. Защо "наслагванията" на кръста са толкова различни?
Отговорът е в енергията на човешкото тяло. И неговите разлики в зависимост от региона на пребиваване. В книгата на Рогожкин "Ениология" има интересна информация за вида на енергията на източен и западен човек. И ние ще се върнем към нашите пръсти. Има общоприета или модерна в момента теория за чакрите. Това са специални зони за разпределение на енергия. Най-важните 7 са разположени по протежение на гръбначния стълб и приличат на фунии, насочени напред и назад. Поне така те уверяват и дори дават данни за измерване. Повтарям, този модел на енергия и не всеки го споделя. Освен тези 7 чакри има още 2 на раменете. Това е мястото, където „кучето рови“ (Горбачов). Оказва се, че кръстообразният кръст (животворящ кръст) по някакъв начин изчиства енергийните линии на каналите.
Е, да кажем, септичната яма ще каже. И къде пръстите по специален начин са сгънати или дори дланите?
Дланите имат нещо общо с това, именно в центъра на дланта има чакри и те са доста силни. Тоест от тези места излиза някаква енергия. И пръстите също. Там "свършват" (за което не съм сигурен) енергийните канали. Тоест всеки пръст е свързан с някакъв меридиан или както там се наричат.
Сега да преминем към два пръста.
Ето какво пише Литвиненко в книгата си (Енциклопедия на радиестезията):
Цитирам - „Поредица от изследвания на беларуски учен (Вейник) доказаха, че така наречените жизнени линии на тялото или каналите са хронични канали, а биологично активните точки, разположени върху тези канали, са излъчватели на съответното хронално поле. В този случай особен интерес представляват точките, разположени на върховете на пръстите и очите.
Статистическият анализ на получените данни даде възможност да се идентифицират 4 типа хора, които се различават по признаци на хронони, излъчвани от пръсти и очи - плюс или минус. Основният характерен признак на човек е знакът на хрононите, излъчвани от очите му. На тази основа се разграничават два типа хора - с плюс или минус очи, като първите са повече от втория.
Вторият признак е естеството на излъчването на пръстите. При обикновените хора знакът на очите съвпада със знака на хрононите, излъчвани от показалците на двете ръце. Останалите пръсти редуват своите знаци, като се започне от показалеца. При тези хора, поради многопосочността на признаците на радиация, хроналното поле практически е угасено в границите на дланта.
Друга група хора, много по-малка, се различава по това, че техният знак на очите съвпада с признаците на излъчване на всички пръсти на дясната ръка, а всички пръсти на лявата ръка излъчват хронони от противоположния знак. Тези тенденции се регистрират сред екстрасенсите.” Край на цитата (Литвиненко, 1998, с. 20).
Да обобщим... Какво знаеше Никон, ако принуди да се кръсти (да кръсти СЯ - себе си) с три пръста?
Ако вземем модела на балансиране на енергията на два пръста, тоест според Вейник, "хроналната" енергия се балансира, когато се добавят два пръста от староверците, тогава щипката на Никон (смокинята, както я наричаха) е остана с един небалансиран канал на хронална енергия. Много добре може да доведе до промени в тялото, нарушавайки енергийния баланс.
Е, добре, ще каже умният човек, но на изток изобщо не се кръщава. Пате на Изток и енергията е различна. Ако западният човек получава енергия отгоре надолу, то източният отдолу нагоре. Дори ние в Русия, принадлежащи към западния тип енергия (или по-скоро те принадлежат към нашия), все още сме различни от Запада. Затова там католиците се кръщават по свой начин. Ето защо религиите се различават. Енергията е различна. И разбира се, МЕТА кода на района, къде без него. И ние мислим, че се въплъщаваме там, където искаме... да. Изчакайте.
Говорейки за хитри пръсти. Различните комбинации от тях се наричат мудри. Ето един за болка в сърцето, ако започне да боли. Поставете средния пръст върху възглавницата на палеца и свържете безименния пръст, тоест номер 4, с върха на палеца. Помага. Оказва се един вид гангстерска raspaltsovka с рога. Можете, разбира се, просто да разтриете възглавницата - основата на палеца.
Отзиви
Напразно си!.. Как може да се разглежда Кръстното знамение напълно отделно от метафизиката? Това е единственото оръжие на душата! Единственото нещо е, че нечистият не може да действа като маймуна, за да направи бъркотия!
Енергията е енергия, но тези неща са много по-важни!..
Моля те прости ми!
Здравейте. Изобщо не го разглеждам в изолация от метафизиката, много заедно. това е модел.само.
до март .... той е караница. сега те само копират знака. някои различни видове и два или три пръста са просто вариации, но ние не знаем тези нюанси, въпреки че можем да работим по едни и същи канали и всичко ще стане ясно.
Между другото, ние използваме кръстния знак (въпреки че не сме кръстени от човешката йерархия). то някак частично анулира вирусите на съзнанието, мисълграмите, с които мегаполисите са пълни, и всъщност всякакви селища.
съгласете се, КАТО ЗНАЕТЕ КАК работи Знакът с два-три пръста (а те са много повече, отколкото си представяте. вижте само "индийските мудри", изкъсани от руските Веди, както вярвам), тогава можете да работите доста добре. Единственият въпрос е ДОКОЛКО ще стигнете и как ще се окаже за вас.
вашето виждане за религиозен човек, който е доволен, че религиозните ритуалисти му обясняват (трохи от масата на господаря). може би има и част от религиозното зомби чрез егрегор.
Какво да кажа... на всеки свое.
Бях много критичен към религията като цяло, докато не разговарях с Големия шеф. въпреки това не ударих религията и не се молих искрено и не ходих на църква, ЗНАЕХ защо е необходимо това или онова и на кого. Просто станах по-лоялен и сякаш коригирам предишните си погрешни убеждения.
Що се отнася до единственото оръжие ... не мисля така. кое е единственото...
между другото ... някъде прочетох "един ден прекаран в учене (познание за Бога) е по-ценен от ден прекаран в молитва", все пак "не постите с молитви, а добрите ДЕЙСТВИЯ са угодни на Бога".
Външно изразено в такова движение на ръката, че възпроизвежда символичните очертания на Кръста, на който е разпнат Господ; в същото време засенчването изразява вътрешното в; в Христос като въплътения Син Божий, Изкупителя на хората; любов и благодарност във връзка с, надежда за Неговата защита от действието на паднали духове, надежда за.
За знака на кръста сгъваме пръстите на дясната ръка по следния начин: слагаме първите три пръста (палец, показалец и среден) заедно с краищата равномерно, а последните два (безимен и малки пръсти) сгъваме към длан на ръката ни...
Първите три пръста, събрани заедно, изразяват вярата ни в Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух като единосъщностна и неразделна Троица, а двата пръста, свити към дланта, означават, че Божият Син след Своето въплъщение е Бог , станал човек, тоест означават двете Му естества са божествена и човешка.
Необходимо е бавно да направите кръста: поставете го на челото (1), на стомаха (2), на дясното рамо (3) и след това на лявото (4). Спускайки дясната ръка, можете да направите кръста или да се поклоните на земята.
Правейки кръстния знак, докосваме със сгънати три пръста челото- да осветим ума си, да стомах- да посветим вътрешните си чувства (), след това вдясно, след това наляво рамене- да осветим нашите телесни сили.
За онези, които се означават с целите пет, или се покланят, преди да са свършили кръста, или размахват ръка във въздуха или на гърдите си, светецът казва: „Демоните се радват на това неистово размахване. Напротив, кръстното знамение, извършено правилно и бавно, с вяра и благоговение, плаши демоните, успокоява греховните страсти и привлича Божествената благодат.
Признавайки своята греховност и недостойнство пред Бога, ние, в знак на нашето смирение, придружаваме молитвата си с поклони. Те са кръстни, когато се навеждаме до кръста, и земни, когато, покланяйки се и коленичили, докосваме земята с глави.
„Обичаят да се прави кръстен знак произлиза от времето на апостолите“ (Пълен Православен богословски енциклоп. Речник, Санкт Петербург. Изд. П. П. Сойкин, б.г., с. 1485).По това време кръстният знак вече е навлязъл дълбоко в живота на съвременните християни. В трактата „За короната на воина“ (около 211 г.) той пише, че защитаваме челата си с кръстния знак при всички обстоятелства на живота: влизане и излизане от къщата, обличане, палене на лампи, лягане, сядане за някаква професия.
Кръстният знак е не само част от религиозна церемония. На първо място, това е страхотно оръжие. Патериконите, отците и житията на светците съдържат много примери, които свидетелстват за истинската духовна сила, която има образът.
Вече светите апостоли извършвали чудеса със силата на кръстното знамение. Веднъж апостол Йоан Богослов открил на пътя болен човек, който страдал много от треска, и го изцерил с кръстното знамение (Св. Житие на св. апостол и евангелист Йоан Богослов. 26 септември) .
Относно знака на кръста.
Как правилно да направим кръстния знак.
Житейска история за кръстното знамение.
Кръстният знак за християните е голяма сила. Това е защита от злото и помощ в добрите ни дела.
Ние сме кръстени в скръб и в радост. Ние сме защитени от знака на кръста в опасност.
Кръстим се по време на молитва и в момента на приближаване до всичко свято: когато влизаме и излизаме от църквата, почитаме икони, кръста и православни светини.
Кръщаваме се преди лягане и сутрин, ставайки от леглото. Кръщаваме се преди ядене и кръщаваме храна.
Прекръстваме се над скъпите и близките ни.
Свети Йоан Златоуст е казал: „Когато имаме кръста, тогава демоните вече не са страшни и опасни”.
Една от най-мощните молитви в беда се счита за опасност.
За съжаление мнозина не знаят как да кръщават правилно. Повечето от нас се научават как да се държат в храма, гледайки другите хора, така че понякога повтаряме грешките на други хора.
Преди около десет години бях в храма на молебен с моя приятел. Тя четеше много за Православието и беше сигурна, че знае основите.
Имаше много хора, ние не бяхме на първия ред, но след молебена свещеникът дойде до нас и като се обърна към всички, показа как да сгъваме пръстите си за кръстния знак.
Той обясни какво символизира подобно добавяне на пръсти. Тя беше много изненадана, защото не беше чела за това. Всичко не е толкова просто, колкото изглежда отвън.
Специалното добавяне на пръсти за кръстния знак се нарича сгъване на пръсти.
Първите християни са се кръщавали с един пръст и само с чело. Той служи като символ на единния Бог.
На Никейския вселенски събор през 325 г. е решено да се кръсти с два пръста.
С два пръстапалецът, малкият пръст и безименният пръст са съединени заедно с върховете на пръстите, което символизира Светата Троица.
Средният и показалецът са съединени заедно, докато показалецът се държи изправен, а средният е леко огънат, което символизира двете природи в Исус Христос – божествената и човешката.
На древни икони и стенописи може да се види двупръст. Между другото, староверците все още се кръщават по същия начин.
Понастоящем знакът на кръста с три пръста е приет в Руската православна църква.
В Русия той е създаден след реформите на патриарх Никон в средата на 17 век.
За кръстния знак с три пръста пръстите на дясната ръка са сгънати по следния начин:
три пръста (палец, показалец и среден) са свързани заедно с краищата равномерно, а последните два пръста (безименни и малки пръсти) са плътно огънати към дланта.
Първите три пръста, събрани заедно, са символ на Единството на Светата Неделима Троица, а двата пръста, огънати към дланта, символизират слизането на Сина Божий на земята, Той, като Бог, стана човек, два пръста означават Неговия две естества – Божествена и човешка.
Илюстрация от книгата "Законът Божий", съставен от протойерей Серафим Слободской. Четвърто издание.
Старейшина Пелагия от Рязана каза: „При правилно добавяне на пръсти от тях идва невидим огън! И когато поставим знака на Кръста върху себе си, благодатният огън изгаря, освещава и очиства тялото ни.”
Как правилно да се засенчите със знака на кръста:
Със събрани три пръста докосваме челото (за да осветим ума), след това горната част на корема (за да осветим вътрешните си чувства), след това първо дясното и след това лявото рамо (за да осветим нашите телесни сили).
Кръщението трябва да се извършва бавно и внимателно. За тези, които се кръстосват твърде бързо, ръката често не достига до лявото рамо.
Не трябва да се кръщавате и да се покланяте едновременно. Изписването на кръста върху тялото трябва да бъде завършено и само със спускане на ръката може да се направи поклон.
Киевският йеромонах Анатолий каза:
„Кръщавай се бавно, така че кръстът да е равен, сякаш се режеш с нож. Прекръстете се, спуснете ръката си и след това просто се поклонете. Не чупете кръста. „Докато сме защитени от Кръста, ние се съпротивляваме на врага.” Равният кръст е много важен.”
Известни са много истории, когато с помощта на кръстния знак са се извършвали удивителни чудеса, а аз ще разкажа една история от живота, свързана с кръстния знак.
В началото на 90-те години на миналия век един мой колега беше заседнал в Гърция за шест месеца. Преди това пътуване един млад мъж на тридесет години, Сергей, беше доста скептичен към всяка религия, но се върна като дълбоко религиозен човек.
Той беше кръстен в ранна възраст. За да не разстрои майка си, която беше много притеснена и настояваше, преди пътуването сложи кръщелния си кръст.
В Гърция те бяха на регата и решиха да останат след състезанието под предлог за внезапен ремонт на яхтата, за да разгледат столицата и да спечелят допълнително от местните фермери.
Но всичко се обърка. Яхтата наистина внезапно се повреди сериозно, но беше невъзможно да се поправи.
Половината от екипажа работеха напразно всекидневно, останалите отиваха на нелегална трудова борса, където гърците наеха работници предимно за работа по бране на плодове. Плащаха малко, понякога само хранеха и казваха „благодаря”.
Спечелените пари просто се стопиха. Хранителните запаси са свършили. Екипът вече започна да изяжда парите NZ, които бяха предназначени единствено за ремонт и за форсмажорни обстоятелства. Най-лошото беше, че времето в морето рязко се влоши, беше много бурно.
Не знаеха колко време ще трябва да останат тук. Исках да се прибера и наистина исках да ям.
Екипът започна да се кара. Някои смятаха, че е необходимо да напуснат яхтата и да пътуват на стоп у дома, други не се съгласиха, защото корабът е собственост на яхт клуба.
В такова мрачно настроение Сергей и друг възрастен член на екипа се озоваха на местния пазар в търсене на евтина храна. Цените не харесаха, търговците не искаха да се поддадат.
На изхода от чаршията дълго измъчваха недружелюбния възрастен грък на английски, но той беше твърд. В отчаяние Сергей разкопча якето си и започна да му показва празните си джобове.
И в този момент гъркът видя кръст на врата си, очите му блеснаха, той се усмихна сърдечно и с въпрос на лицето си протегна сгъната за кръстния знак ръка с три пръста.
Сергей не разбра жеста, но друг член на екипа веднага го разбра. Той показа на гърка своя кръст и също сгъна ръката си за кръстния знак. Търговецът моментално се превърна в най-добрия човек.
Той събра няколко кутии със зеленчуци за тях и ги покани на вечеря. Тогава той помогна за работата и ремонта. В резултат на това всички момчета спечелиха за ремонта на яхтата, за храна и малко за себе си.
След този инцидент всички членове на екипа станаха истински вярващи.
Ето една реална житейска история.
Бог да ви благослови, мои читатели!
© Таисия Февронина, 2014