Хелена Блаватска

Тайна доктрина
том I
КОСМОГЕНЕЗИС

Посвещавам тази работа на всички истински теософи от всяка страна и всяка раса, защото те я наричаха и тя беше написана за тях.

НАУКА, РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Е. П. БЛАВАЦКОЙ

АВТОРЪТ НА "ОТКЛЮЧЕНА ISIS"

SATYВT NVSTI ПАРО ДХАРМА

"НЯМА РЕЛИГИЯ НАД ИСТИНАТА"

От преводача

Започвайки да превеждаме Тайната доктрина, ние си поставихме задачата да се придържаме към оригиналния текст с цялата точност и по този начин да запазим естеството на изложението. Повечето от главните букви, открити в текста, също са запазени.
Чуждите думи, включени в това произведение, са пренесени доколкото е възможно в тяхната сегашна транскрипция в руската литература.
Елена Рьорих

Предговор към първото издание

Авторът – или по-скоро писателят – счита за необходимо да се извини за голямото забавяне на публикуването на това произведение. Това забавяне се дължи на лошо здраве и мащабност на предприетите. Дори излезлите сега два тома не изпълняват задачата и не дават изчерпателно тълкуване на темите, изложени в тях. Вече е събран голям материал за историята на окултизма, съдържащ се в живота на великите Адепти на арийската раса и доказващ връзката на окултната философия с подвига на живота, какъвто е и какъвто трябва да бъде.
Ако тези томове бъдат приети благосклонно, ще бъдат положени всички усилия, за да се изпълни задачата на тази работа в цялата й цялост.
Трябва да се добави, че такава задача не е била предвидена, когато за първи път беше обявено производството на това произведение. Според първоначалния план Тайната доктринатрябваше да се появи като преработено и разширено издание " Изида разкрита". Скоро обаче стана ясно, че обясненията, които могат да бъдат добавени към вече публикуваните в гореспоменатата работа и в други, отнасящи се до езотеричната наука, са такива, че изискват различен метод на представяне и в резултат на това тези томове съдържат не повече от двадесет страници, заети от " Изида разкрита».
Авторът не смята за необходимо да моли за снизхождение на читателите и критиците за несъвършенствата на английския език и за множеството недостатъци на литературния стил, които могат да бъдат открити на тези страници. Като чужденец, знанията по този език тя е придобила в по-късните години от живота си; Английският е използван тук, защото е най-широко използваното средство за предаване на истини, което е нейно задължение да оповести публично.
Тези истини по никакъв начин не се представят за откровения, а авторът също не претендира, че е разобличител на мистичното познание, за първи път оповестено публично в световната история. Защото това, което се крие в това произведение, може да бъде намерено разпръснато в хиляди томове, съдържащи Писанията на великите азиатски и ранни европейски религии, скрити в глифове и символи и, по силата на този воал, все още оставени без надзор. Сега се прави опит да се съберат най-древните основи и да се направи от тях едно хармонично и неразривно цяло. Единственото предимство на писателката пред своите предшественици е, че не е нужно да прибягва до лични спекулации и теории. За тази работа е частично представяне на това, което тя самата е научила от по-знаещите, и добавени в някои подробности от резултатите от нейното лично проучване и наблюдение. Публикуването на много от представените тук факти се наложи поради появата на диви и химерични теории, на които теософите и изследователите на мистицизма се отдадоха през последните няколко години в усилията си, както си представяха, да изработят едно цяло. система на мислене от няколко факта, съобщени им преди това.
Излишно е да се обяснява, че тази книга не е Тайната доктрина в нейната цялост, а само избран брой фрагменти от основните й положения. Особено внимание се обръща на някои факти, изтръгнати от различни писатели и изопачени отвъд всякаква прилика на Истината.
Но може да е полезно да се потвърди с пълна яснота, че ученията, съдържащи се в тези томове, дори откъслечни и непълни, не принадлежат към нито една религия, като индусите, Зороастър, халдейците и египтяните, нито към будизма, исляма, юдаизма или Християнството, изключително. Тайната доктрина е същността на всички тях. Родени от него в своето начало, различни религиозни системи сега се връщат към първоначалния си първоначален елемент, от който произлизат, развиват се и се материализират всяка мистерия и догма.
Повече от вероятно е тази книга да бъде смятана от мнозинството като най-смелата басня, защото кой някога е чувал за Книгата на Дзян?
Следователно авторът на тези редове е напълно готов да поеме пълната отговорност за съдържанието на това произведение и дори не се страхува от обвинението, че всичко е само нейна измислица. Че тази работа има много недостатъци, тя е напълно наясно. И само се преструва, че колкото и фантастично да изглежда съдържанието на това произведение на мнозина, неговата логическа последователност и последователност дават правото на този нов Битие да стои поне на ниво с „работните хипотези“, така открито приети от съвременната наука. Освен това, тази работа изисква внимание не поради някакъв призив към догматичен авторитет, а защото тясно приляга към природата и следва законите на единството и аналогията.
Целта на тази работа може да бъде дефинирана по следния начин: да докаже, че Природата не е „случайна комбинация от атоми“ и да покаже на човека полагащото му се място в схемата на Вселената; да спаси от извращение архаичните истини, които са в основата на всички религии; да разкрият до известна степен основното единство, откъдето произлизат всички; накрая, за да покаже, че окултната страна на Природата никога не е била достъпна за науката на съвременната цивилизация.
Ако това е изпълнено до известна степен, писателят е доволен. Това произведение е написано в служба на човечеството и човечеството и бъдещите поколения трябва да бъдат съдени. Неговият автор не признава по-малък апелативен съд. Свикнала е с обиди, всеки ден се среща с клевети; на клеветата се усмихва с мълчаливо презрение.

De minimis non curat lex.

E.P.B.
Лондон, октомври 1888 г.

Предговор към третото и преработено издание

При подготовката на това издание за публикуване се опитахме да коригираме незначителни детайли от литературния стил, без да засягаме по-важни въпроси. Ако Н. П. Блаватска беше доживяла до новото издание, тя несъмнено щеше да коригира и значително разшири тази работа. Фактът, че това не беше направено, е една от многото по-малки загуби, причинени от тази голяма загуба.
Коригирани са неуспешни изрази поради несъвършено владеене на английски език; повечето откъси от други произведения са проверени и са дадени точни препратки – произведение, изискващо много работа, тъй като препратките в предишни издания често са били неточни; е приета и единна система за транскрипция на санскритски думи. Изоставихме транскрипцията, приета от западните ориенталисти като заблуждаваща обикновения читател, и представихме съгласни, които не се намират в английската азбука, в комбинации, които приблизително съответстват на звуковата стойност, и внимателно подписват дължините на гласните. В няколко случая вмъкнахме бележки в самия текст, но това се правеше много рядко и само когато бележките бяха част от текста.
Добавихме обемен Индекс, за да помогнем на учащите се и го обвързахме отделно за по-лесно справяне. За тази страхотна работа ние и всички ученици сме благодарни на A. J. Folding.
Ани Безант
G.R.S.Meed
Лондон, 1893 г.

Въведение

"Слушай кротко, съди мило."

С появата в Англия на теософската литература стана обичайно тази доктрина да се нарича " Езотеричен будизъм". И става навик – потвърди старата поговорка, базирана на ежедневния опит – „заблудата се търкаля по наклонена равнина, докато истината едва ли трябва да си проправи път нагоре по хълма“.
Старите истини често са най-мъдрите. Човешкият ум трудно може да остане напълно свободен от предразсъдъци и често се създават решителни, установени мнения, преди да бъде направено задълбочено изследване на темата във всичките й аспекти. Това се отнася до преобладаващата заблуда, която, от една страна, ограничава теософията до будизма; от друга страна, той смесва разпоредбите на религиозната философия, проповядвана от Готама Буда с доктрините, широко очертани в „ Езотеричен будизъм„Г-н Синет. Трудно е да си представим нещо по-грешно от това. Това даде възможност на нашите врагове да се сдобият с мощно оръжие срещу теософията, тъй като, както се изрази много остро един известен учен, в споменатия том нямаше „нито езотеризъм, нито будизъм”. Езотеричните истини, представени в работата на г-н Синет, са престанали да бъдат езотерични след публикуването им; също така книгата не съдържа религията на Буда, а само няколко разпоредби от досегашното тайно учение, които в тези томове са обяснени и добавени от много други. Но дори и последните, въпреки че издават много от основните тези на ТАЙНАТА ДОКТРИНА на Изтока, все пак само леко повдигат ръба на плътната корица. Защото никой, дори и най-великият от живите адепти, не би могъл – дори и да иска – да даде безразборно за подигравката на невярващия свят това, което е било толкова старателно скрито от него в продължение на много еони и векове.
« Езотеричен будизъм„Беше отлична творба с много жалко заглавие, въпреки че това заглавие означаваше същото като съдържанието на това произведение – „СЕКРЕТНАТА ДОКТРИНА“. Оказа се неуспешно, защото хората имат навика винаги да преценяват нещата по външния им вид, а не по смисъла, и защото тази грешка е станала толкова разпространена, че дори членовете на Теософското общество са станали жертви на същото погрешно схващане. От самото начало обаче брамините и много други протестираха срещу такова съдържание. И честно казано трябва да добавя, че „ Езотеричен будизъм”Беше ми представен в завършен вид и аз напълно не знаех как авторът възнамерява да напише думата „Буд“изъм.
Отговорността за тази грешка пада върху онези, които първи привлякоха общественото внимание към тези теми и не си направиха труда да посочат разликата между "будизма", религиозната система на етика, проповядвана от Господ Готама и наречена на името му Буда - Просветен - и "Будизъм" от Budha - Мъдрост или Знание (Vidyā) способността да се знае, от санскритския корен budh - да се знае. Ние самите, теософите на Индия, сме истинските виновници, въпреки че след това положихме всички усилия да поправим грешката. Беше лесно да се избегне това тъжно недоразумение: беше необходимо, по взаимно съгласие, само да се промени изписването на думата и да се напише „Будизъм“ вместо „Будизъм“. Но този термин също е неправилен, защото на английски трябва да се пише и произнася „будизъм“, а последователите му да се наричат „будисти“.
Това обяснение е абсолютно необходимо в началото на такава работа като настоящата. Религията на мъдростта е наследство на народите по целия свят, въпреки това, което беше направено в “ Езотеричен будизъм", Твърдението, че" преди две години (през 1883 г.) не само аз, но нито един от живите европейци, дори не познаваше азбуката на науката, която за първи път беше представена тук в научна форма „... и т. н. Тази заблуда трябва да се е промъкнала по погрешка. Писателят на настоящето знаеше всичко, което беше „обнародвано“ в „ Езотеричен будизъм„И много повече, много години преди да стане нейно задължение да предаде малка част от Тайната доктрина на двама европейци, единият от които е автор на“ Езотеричен будизъм"; и, разбира се, авторката на тези редове има неоспоримо, макар и доста двусмислено за себе си предимство, че е от европейски произход и образование. Освен това голяма част от философията на Синет е преподавана в Америка още преди публикуването. Изида разкрита“, До двама европейци и моя колега, полковник Г. С. Олкот. От тримата Учители, които имаше Г. С. Олкот, първият беше унгарски посветен, вторият беше египетски, третият беше индус. Със специално разрешение полковник Олкот предава определени учения по различни начини. Ако другите двама не направиха същото, това беше просто защото не им беше позволено, защото времето им за социална работа все още не беше дошло. Но за други това е дошло и интересните творби на г-н Синет са доказателство за това. Освен това най-важното нещо, което трябва да имате предвид, е, че никоя теософска книга не придобива и най-малката добавена стойност чрез представянето на авторитет.
Ади или Адхи Будха, Единствената или първичната и най-висшата мъдрост е терминът, използван от Арясанга в неговите тайни писания, но сега от всички мистици на северния будизъм. Това е санскритски термин и име, дадено от най-ранните арийци на Непознаваемото божество. Думата "Брахма" не се среща в нито един Веданито в други ранни писания, това означава Абсолютна мъдрост, а Adibhuta се превежда от Fitzadward Hall като „Вечната, несътворена причина за всичко.“ Трябва да са минали еони с неописуем дълъг период, преди епитетът Буда да стане така, да се каже, хуманизиран, че това терминът можеше да бъде разрешен да се прилага към смъртните и накрая да бъде даден на Онзи, чиито несравними добродетели и знания му донесоха титлата „Буда на непоклатимата мъдрост“. Бодха„Означава вродено притежание на божествена интелигентност или разбиране; Буда- овладяване на това лично усилие и заслуга, докато Будхиима способността за познание, каналът, чрез който божественото знание достига до Егото, разпознаването на доброто и злото, също така до божествената съвест и Духовната душа, която е носителят на Атма. „Когато Буди погълне нашия Егоизъм (го унищожи) с всичките му викара, Авалокитешвара се проявява за нас и се постига Нирвана или Мукти.“ Мукти е същото като Нирвана, освобождение от примките на Мая или Илюзията. Бодхиима и име за специално състояние на транс, наречено Самадхи, по време на което субектът достига най-високата степен на духовно познание.
Луди са онези, които в своята сляпа и ненавременна омраза към будизма и в реакцията си към будизма, отричат неговите езотерични учения, които също са учението на брамините, само защото свързват това име с принципите, които те, като монотеисти, са гледали като злокачествени доктрини. луд, в този случай е правилният термин. Защото в нашата ера на груб и антилогичен материализъм само Езотеричната Философия е в състояние да устои на многократни атаки срещу всичко, което човек смята за най-скъпо и интимно във вътрешния си духовен живот. Истинският философ, който изучава езотеричната мъдрост, е напълно освободен от личности, догматични вярвания и специални религии. Освен това. Езотеричната философия помирява всички религии и, премахвайки от всяка външна обвивка, човешката, сочи към идентичността на корена на всяка с основата на всяка друга велика религия. То доказва необходимостта от Божествения и Абсолютен Принцип в Природата. Тя също не отрича Божественото, както и Слънцето. Езотеричната философия никога не е отхвърляла "Бог в природата", както и Божеството, като абсолютни и абстрактни Същността... Тя само отказва да признае боговете, т. нар. монотеистични религии, създадени от човека по свой образ и подобие, кощунствените и тъжни карикатури на Вечно непознаваемото. Освен това записите, които предлагаме да разкрием на читателя, обхващат езотеричните доктрини на целия свят от самото начало на произхода на човечеството и окултизмът на будизма заема само своето достойно място в тях, но не повече.
Наистина, най-вътрешните части Данили Джана (Дхяна), Метафизиката на Готама - без значение колко висока може да изглежда тя на някой, който не е запознат с доктрините на древната религия на мъдростта - са само малка част от цялото. Индуисткият реформатор ограничи общите си учения до чисто моралния и физиологичен аспект на религията-мъдростта, етиката и човека. Нещата, „невидими и нематериални”, тайните на Битието извън нашата земна сфера, Великият Учител оставя напълно недокоснати в своите призиви към масите, запазвайки Тайните Истини за избрания кръг на своите Архати. Последният е получил посвещение в известната пещера Саптапарна (Sattapanni Mahavansa), близо до планината Байбхар (Webhara в палийските ръкописи). Тази пещера се е намирала в Раджагриха, в древната столица Магадха, и там е била същата пещера Чета, спомената от китайския поклонник Фа-хсиен, както правилно се предполага от някои археолози.
Времето и човешкото въображение бързо изкривиха чистотата и философията на това учение, след като то беше пренесено от тайния и свещен кръг на Архатите по време на тяхната прозелитска дейност на по-малко подготвена от Индия почва за метафизични идеи като Китай, Япония, Сиам и Бирма. Как се третираше с първичната чистота на тези велики откровения, може да се види чрез изучаване на така наречените „езотерични“ будистки школи от древността в тяхното модерно облекло, не само в Китай и други будистки страни като цяло, но дори и в много училища на Тибет, оставен на грижите на непосветените лами и монголските новатори.
Следователно, читателят трябва да има предвид една много важна разлика, която съществува между православенБудизъм, тоест общото учение на Готама Буда и неговия езотеричен будизъм. Неговата тайна доктрина обаче не се различаваше от учението на посветените брамини от неговото време. Буда е родом от Страната на арийците, местен индус и каста кшатрии, и ученик на „два пъти родените“ (посветените брамини) или Движението. Следователно Неговото учение не може да се различава от техните доктрини, защото цялата будистка реформа се състоеше само в раздаване на част от това, което се пази в тайна от всички, с изключение на порочния кръг от отшелници и Посветените на Храма. Не може, по силата на своя обет, да предаде всичкотова, което Му беше съобщено, Буда, въпреки че той преподаваше философия, изградена на основата на истинско езотерично знание, въпреки това даде на света само външния му материален облик и запази душата му за своите избраници. Много китайски учени сред ориенталистите са чували за Доктрината на душата. Но никой не разбра истинското му значение и значение.
Това учение се пазеше - може би твърде тайно - в светилищата. Мистерията, обгърнала нейната основна догма и стремеж - Нирвана - толкова изкушава и възбужда любопитството на учените, които я изучават, че тъй като не могат да я разрешат логично и задоволително, развързвайки нейния Гордиев възел, те я разрязват, обявявайки, че Нирвана означава абсолютно унищожение.
В края на първата четвърт на този век се появява особен вид литература, която всяка година става все по-определена в своята тенденция. Бидейки основан, така да се каже, за научни изследвания на санскрит и ориенталистите като цяло, тази литература се счита за научна. Индуистки, египетски и други древни религии, митове и емблеми, дадоха само това, което символистите искаха да видят в тях и по този начин вместо вътрешнизначение, често само грубо външенформа. Забележителни произведения върху изобретателските заключения и теории circulus viosus- пристрастните заключения обикновено заеха мястото на предпоставките в силогизмите на много изследователи на санскрит и пали - бързо се появиха и последователно наводниха библиотеките с противоречиви тези, повече за фалически и сексуален поклонение, отколкото за истински символизъм.
Може би това е истинската причина, поради която след дълго, най-дълбоко мълчание и мистерията на хилядолетията сега се дават намеци за някои от основните истини от Тайните учения на архаичните времена. нарочно казвам " някоиистината”, защото това, което трябва да остане неизказано, не може да се съдържа в сто такива тома, нито може да бъде поверено на сегашното поколение садукеи. Но дори малкото, което се дава сега, е по-добро от пълно мълчание за тези житейски истини. Светът на днешните дни, в пламенното си преследване на неизвестното - което физиците са твърде прибързани готови да смесят с Непознаваемото, когато проблемът надхвърли тяхното разбиране - бързо напредва в противоположната равнина на плана на духовността. Сега имаме пред нас необятно поле, истинска долина на раздора и безкрайна борба; целият Некропол, където са погребани най-високите и най-свещени стремежи на нашата Дух-Душа. С всяко ново поколение тази Душа става все по-парализирана и атрофирана. „Прекрасни светски езичници и пълни развратници”, за които той говори Скарамалко се грижи за съживяването мъртъвминали науки; но има прекрасно малцинство сериозни ученици, които имат право да научат някои от истините, които сега могат да им бъдат дадени. И сегатова е много по-необходимо, отколкото преди десет години, когато се появи “ Изида разкрита„Или дори когато по-късно бяха публикувани опити за обяснение на мистериите на езотеричната наука.
Едно от най-големите и може би най-сериозните възражения срещу достоверността и достоверността на това произведение са предварителните строфи. Как могат да бъдат проверени твърденията, които съдържат? Вярно е, че повечето от санскритските, китайските и монголските произведения, споменати в тези томове, са известни на някои източници, но основното произведение, от което са взети строфи, не се намира в европейските библиотеки. КНИГАТА на ДЗЯН (или ЗАН) е напълно непозната за нашите филолози, или във всеки случай те никога не са чували за нея под това име. Това, разбира се, е голяма вреда за тях, които следват в своите изследвания предписаните методи на официалната наука, но за изучаващите окултизма и за всички истински окултисти това няма голямо значение. Основната основа на тази доктрина се намира в стотици и хиляди санскритски ръкописи, някои от които вече са преведени и, както обикновено, изопачени чрез тълкуване, докато други все още чакат реда си. Затова всеки ученик има възможност да се убеди в изложените тук твърдения, както и да провери повечето от цитираните извадки. Само няколко нови факта, нови само за непосветения ориенталист, и пасажи, взети от коментара, ще бъде трудно да се проследят до техния източник. Освен това някои учения все още се преподават устно, но въпреки това намеци за тях се намират във всеки случай в почти всички безброй томове храмова литература на брамините, Китай и Тибет.
Във всеки случай, каквото и да е подготвено в бъдеще за автора на това произведение от недружелюбна критика, един факт е доста надежден. Членове на няколко езотерични школи - разположени отвъд Хималаите и чиито разклонения могат да бъдат намерени в Китай, Япония, Индия и Тибет и дори в Сирия, без да броим Южна Америка - твърдят, че притежават всички тайни и философски произведения в ръкописите и печата, в една дума, всички произведения, които някога са били писани на езици и писмености от самото начало на изкуството на писането, от йероглифите до азбуката на Кадъм и Девагари.
Непрекъснато се твърдяло, че от самото унищожаване на Александрийската библиотека всяка работа, която по своето съдържание би могла да доведе непосветените до окончателното разкриване и разбиране на някои от тайните на Тайната наука, била старателно търсена от обединените усилията на членовете на това Братство. Освен това, запознати се добавя, че всички подобни произведения, веднъж намерени, са били унищожени с изключение на три екземпляра от всяко, които са били запазени и скрити в безопасност. В Индия последният от тези скъпоценни ръкописи са открити и скрити по време на управлението на император Акбар.
Професор Макс Мюлер посочва, че никакви подкупи и заплахи от Акбар не могат да извлекат оригиналния текст Ведаот брамините и все пак се хвали, че европейските източници го имат! Много е съмнително, че Европа го има пълен текст, а бъдещето може да има много неприятни изненади за ориенталистите.
Освен това се твърди, че всяка свещена книга с подобно съдържание, чийто текст не е бил достатъчно скрит в символи или има пряка връзка с древните мистерии, първо е била пренаписана с тайно писмо, което може да издържи на изкуството на най-добрите и най-изкусните палеографи, а след това унищожени до последния екземпляр. По време на управлението на Акбар няколко фанатични придворни, недоволни от греховната любознателност на императора към религиите на нечестивите, сами помогнаха на брамините да скрият своите ръкописи. Такъв беше Бадаони, който храни неприкрит ужаспреди манията на Акбар към идолопоклонническите религии. Този Бадаони в неговата: Мунтакхаб "т Тавурикх, пише.

Хелена Блаватска

Тайна доктрина

КОСМОГЕНЕЗИС

НАУКА, РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

SATYВT NVSTI ПАРО ДХАРМА

"НЯМА РЕЛИГИЯ НАД ИСТИНАТА"

От преводача

Чуждите думи, включени в това произведение, са пренесени доколкото е възможно в тяхната сегашна транскрипция в руската литература.

Елена Рьорих

Предговор към първото издание

Ако тези томове бъдат приети благосклонно, ще бъдат положени всички усилия, за да се изпълни задачата на тази работа в цялата й цялост.

Трябва да се добави, че такава задача не е била предвидена, когато за първи път беше обявено производството на това произведение. Според първоначалния план Тайната доктринатрябваше да се появи като преработено и разширено издание " Изида разкрита". Скоро обаче стана ясно, че обясненията, които могат да бъдат добавени към вече публикуваните в гореспоменатата работа и в други, отнасящи се до езотеричната наука, са такива, че изискват различен метод на представяне и в резултат на това тези томове съдържат не повече от двадесет страници, заети от " Изида разкрита».

Авторът не смята за необходимо да моли за снизхождение на читателите и критиците за несъвършенствата на английския език и за множеството недостатъци на литературния стил, които могат да бъдат открити на тези страници. Като чужденец, знанията по този език тя е придобила в по-късните години от живота си; Английският е използван тук, защото е най-широко използваното средство за предаване на истини, което е нейно задължение да оповести публично.

Тези истини по никакъв начин не се представят за откровения, а авторът също не претендира, че е разобличител на мистичното познание, за първи път оповестено публично в световната история. Защото това, което се крие в това произведение, може да бъде намерено разпръснато в хиляди томове, съдържащи Писанията на великите азиатски и ранни европейски религии, скрити в глифове и символи и, по силата на този воал, все още оставени без надзор. Сега се прави опит да се съберат най-древните основи и да се направи от тях едно хармонично и неразривно цяло. Единственото предимство на писателката пред своите предшественици е, че не е нужно да прибягва до лични спекулации и теории. За тази работа е частично представяне на това, което тя самата е научила от по-знаещите, и добавени в някои подробности от резултатите от нейното лично проучване и наблюдение. Публикуването на много от представените тук факти се наложи поради появата на диви и химерични теории, на които теософите и изследователите на мистицизма се отдадоха през последните няколко години в усилията си, както си представяха, да изработят едно цяло. система на мислене от няколко факта, съобщени им преди това.

Излишно е да се обяснява, че тази книга не е Тайната доктрина в нейната цялост, а само избран брой фрагменти от основните й положения. Особено внимание се обръща на някои факти, изтръгнати от различни писатели и изопачени отвъд всякаква прилика на Истината.

Но може да е полезно да се потвърди с пълна яснота, че ученията, съдържащи се в тези томове, дори откъслечни и непълни, не принадлежат към нито една религия, като индусите, Зороастър, халдейците и египтяните, нито към будизма, исляма, юдаизма или Християнството, изключително. Тайната доктрина е същността на всички тях. Родени от него в своето начало, различни религиозни системи сега се връщат към първоначалния си първоначален елемент, от който произлизат, развиват се и се материализират всяка мистерия и догма.

Повече от вероятно е тази книга да бъде смятана от мнозинството като най-смелата басня, защото кой някога е чувал за Книгата на Дзян?

Следователно авторът на тези редове е напълно готов да поеме пълната отговорност за съдържанието на това произведение и дори не се страхува от обвинението, че всичко е само нейна измислица. Че тази работа има много недостатъци, тя е напълно наясно. И само се преструва, че колкото и фантастично да изглежда съдържанието на това произведение на мнозина, неговата логическа последователност и последователност дават правото на този нов Битие да стои поне на ниво с „работните хипотези“, така открито приети от съвременната наука. Освен това, тази работа изисква внимание не поради някакъв призив към догматичен авторитет, а защото тясно приляга към природата и следва законите на единството и аналогията.

Целта на тази работа може да бъде дефинирана по следния начин: да докаже, че Природата не е „случайна комбинация от атоми“ и да покаже на човека полагащото му се място в схемата на Вселената; да спаси от извращение архаичните истини, които са в основата на всички религии; да разкрият до известна степен основното единство, откъдето произлизат всички; накрая, за да покаже, че окултната страна на Природата никога не е била достъпна за науката на съвременната цивилизация.

Ако това е изпълнено до известна степен, писателят е доволен. Това произведение е написано в служба на човечеството и човечеството и бъдещите поколения трябва да бъдат съдени. Неговият автор не признава по-малък апелативен съд. Свикнала е с обиди, всеки ден се среща с клевети; на клеветата се усмихва с мълчаливо презрение.

De minimis non curat lex.

E.P.B.

Лондон, октомври 1888 г.

Предговор към третото и преработено издание

Коригирани са неуспешни изрази поради несъвършено владеене на английски език; повечето откъси от други произведения са проверени и са дадени точни препратки – произведение, изискващо много работа, тъй като препратките в предишни издания често са били неточни; е приета и единна система за транскрипция на санскритски думи. Изоставихме транскрипцията, приета от западните ориенталисти като заблуждаваща обикновения читател, и представихме съгласни, които не се намират в английската азбука, в комбинации, които приблизително съответстват на звуковата стойност, и внимателно подписват дължините на гласните. В няколко случая вмъкнахме бележки в самия текст, но това се правеше много рядко и само когато бележките бяха част от текста.

В края на ХХ век страната ни премина през поредица от кризи, всяка от които спокойно може да се нарече системна. Икономически сътресения, разпадането на една държава, преоценка на исторически факти, промяна в отношението към религиозния живот - това е просто непълен списък от събития, като лавина, която падна върху главите на бивши съветски хора, които са свикнали да живеят , макар и скромно, но стабилно.

Бивши атеисти са на кръстопът. Те можеха да запазят неверието си или да избират между много деноминации. Модната дума "езотерика" привличаше с чуждото си звучене, усещаше нещо модерно, прогресивно и обратното на това, което според много объркани граждани, които са отживелица, както комунистически, така и религиозни.

Произведенията на Елена Рьорих се появиха на рафтовете с книги, а Блаватска беше в съседство с нея. Тайната доктрина стана бестселър за кратко време. И все пак всичко, достъпно само за просветените, е толкова привлекателно, но тук има книга от всички книги, синтез на всички религии и науки.

Въпреки това повечето от онези, които в трудни времена решиха да платят значителна сума за солиден тритомник, бяха обзети от сложно чувство, състоящо се от онемяло разочарование и скука. Хелена Блаватска пише много. „Тайната доктрина” е представена по неразбираем за широк кръг читатели начин. Учените, от друга страна, копнееха за това. Единна и абсолютна реалност е някак обичайно, всички сме свикнали да живеем в нея в продължение на много десетилетия. Но „коренът без корен“ вече е твърде много. Прераждането, наличието на свръхдуша и други атрибути на будизма не могат да се нарекат лично изобретение на автора.

Не го измисли мадам Блаватска. Тайната доктрина обаче е пълна с тези понятия. Трудът въобще няма нищо общо с науката, той се основава на факта, че има някои източници на знание, към които се е присъединил необикновеният писател, а други нямат право да влизат в този дворец.

Воалът, с който Блаватска е била заобиколена приживе, е мистериозна. Тайната доктрина за безброй светове, изчезващи и след повторно възникване, и други цикли на Вселената претендираха за ролята на друг универсален закон, който описва всичко и всеки. Проблемът беше в пълната неприложимост на тази сложна концепция за решаване на каквито и да било практически въпроси. Самата писателка през годините на страстта си към спиритизма се опита да предскаже, но очевидно неуспешно. Медиумът трябва да има краткосрочни прогнози, които са лесни за проверка. След това тя премина към периоди, които бяха значително раздалечени във времето. Днес, сто двадесет и пет години след публикуването на тритомното издание, може да се предположи, че нейните пророчества не са се сбъднали или са направени в изключително неясна форма, а някои исторически факти признават

след известна корекция.

Така че защо мадам Блаватска не е забравена? „Тайната доктрина”, чието резюме е почти невъзможно да се представи и рядко някой има търпение да прочете целия тритомник, успешно зае място по рафтовете на библиотеките на хора, претендиращи, че принадлежат към интелектуалците. елит на обществото. Тази книга изпълнява предимно декоративна функция. Но понякога все още се използват цитати от него. Понякога се опитват да „подобрят“ православието, като го направят „по-толерантно“ и „по-удобно“.

Тъй като няма достатъчно разумни и обосновани аргументи за реформаторски действия, се използва същият „езотеричен метод“, който е използван от Блаватска. „Тайната доктрина” си остава тайна, поне външно. Друго нещо е, че понякога основната тайна се крие в отсъствието му.

Тайната доктрина на Елена Блаватска. Първа среща с Ани Безант. Създаване на школата за окултизъм и ложата на мадам Блаватска. Биография на създателя на "Луцифер"

Тайната доктрина и нейният създател

Елена Петровна Блаватска (по рождение фон Хан) е родена на 12 август 1831 г. в Днепропетровск. В него се смесва кръвта на известни фамилии на Франция, Германия и Русия.

От 1842 г., след смъртта на майка си, Елена и по-малката й сестра Вера се преместват в Саратов, за да живеят при баба си Е. П. Фадеева. На 17-годишна възраст Елена се омъжва за стар пенсиониран генерал Н. В. Блаватски, това беше начин да намери свободата.

След 3 месеца, през 1849 г., Елена с парите на баща си тръгва на дълъг път до Турция и Египет.

Тайна доктрина_Учителя Блаватской_ "тайна доктрина"

През 1851 г. тя идва в Лондон, където среща своя Учител Махатма Мория. Тя веднага разпозна в него самия човек, когото е виждала в астрална форма в детството. Той й разкри, че тя трябва да стане основател на Теософското общество.

За да подготви и усъвършенства Духа, тя трябва да прекара 3 години в Тибет. През същата година Елена посещава САЩ, Южна Америка и по-нататък Индия.

Този път обаче пътуването до Тибет трябваше да бъде отложено. Само три години по-късно, през 1854 г., от Америка през Индия, тя отново прави опит да стигне до Тибет при своя Учител.

През 1858 г., след като премина посвещение, тя се завърна в Европа, а след това в Русия в Псков - при сестра си Вера.

Много скоро целият град започна да говори за „чудесата“ на мадам Блаватска. Тя притежаваше ясновидство и движеше предмети с очите си.

От 1860 до 1865 г Пътувайки в Кавказ, Елена преживява тежка физическа и психическа криза. Но всичко завърши добре и тя се научи да управлява необичайните си способности.

През 1868 г. Хелън отново заминава за Тибет и прекарва около три години в къщата на своя учител Кут Хуми, продължавайки да си послушник.

В края на 1870 г. Блаватска се завръща в Европа, след това в Одеса при роднините си.

По указание на своя учител през 1873 г. Хелън идва в Америка. Там тя се запознава с полковник Хенри Стийл Олкот, известен ирландско-американски юрист, и Уилям Куан Джъдж, който ще изиграе решаваща роля в основаването на Теософското общество през 1875 г.

През 1877 г. излиза нейната „Разкрита Изида“. И през 1879 г. Хелън заминава с полковника в Бомбай, където създават централата на Теософското общество и там излиза първото теософско списание „Теософът“, което съществува и до днес.

През 1884 г. избухва скандал около клеветата на двама служители, които обвиняват Блаватска в измама. За съжаление, въз основа на тези факти, Лондонското общество за психични изследвания (SPS) публикува доклад, в който описва мадам Блаватска като „една от най-гениалните и интересни измамници в историята“. И до днес този доклад се цитира като доказателство за измамата на Блаватска.

По-късно се разбра, че случаят е измислен от йезуити, които мразят Елена и създаденото от нея общество. Обвинението е изградено и изфабрикувано върху писма, за които се твърди, че са написани от Блаватска с инструкции как да се подредят явленията. Колума, семейна двойка, участва в йезуитския заговор, като говори за тайното преоборудване на къщата си.

Интерес представлява откъс от писмото на Елена Рьорих до Вера Александровна Душинская: „... поради липсата на специален подбор на лица, притежаващи синтеза на висок Дух, Обществото за психически изследвания ще продължи да проточва своето позорно съществуване. .."

spiritualism_thumb_sjera_Artura_ "тайна доктрина"

Смешно е, че авторът на Шерлок Холмс, сър Артър Конан Дойл, който посвети 50 години от живота си на окултизма и спиритизма, изучава теософия в продължение на няколко години и се разочарова от нея, се присъединява към Обществото за психични изследвания през 1891 г.

Обвиненията на Ходжсън са анализирани и опровергани през 1963 г. от Едли Уотърман в Некролог: Докладът на Ходжсън за мадам Блаватски.

Само 100 години по-късно OPI отрече своя „известен доклад“, признавайки го за пристрастен. OPI публикува извиненията си във водещи англоезични публикации в САЩ, Канада и Австралия.

Съдебните кавги и фалшивите обвинения подкопават здравето на Елена Петровна и през 1887 г. тя се премества в Лондон, където е поканена от английските теософи. И до есента на 1888 г. е публикувана нейната известна „Тайна доктрина“ (La Doctrina Secreta). С цел да защити - тайната доктрина, идеята на целия си живот, Елена подготвя издаването на ново списание, чието име предизвика вълна от критики и ...

невероятен успех.

Под нарастващи атаки от Лондонската ложа и на практика губейки контрол над своето списание The Theosophist, Хелън създава ново списание, Луцифер. Първият брой, който през 1888 г. не само я предпазва от войнстващия профан, но и се превръща в крепост на собствената й езотерична ложа – ложата на Мадам Блаватска.

Вера и Чарлз Джонстън с Хенри Олкот стоят зад Хелена Блаватска и нейната сестра Вера Желиховская. Лондон, 1888_ "тайна доктрина"

През същата 1888 г. активната мадам открива своето езотерично училище "Практически окултизъм". В контекста на тези срещи е запазен синопсис, сега известен като „Протоколите на ложата Блаватска“.

Благодарение на "Луцифер" и "Тайната доктрина" през 1889 г. светът видя нови откровения на мадам Блаватска - "Ключът към теософията" (La Clave de la Teosofia) и мистичната книга "Гласът на мълчанието" (La voz del Silencio) .

Междувременно тайната доктрина, която набира скорост и популярност, дава възможност през 1890 г. да се отвори европейската централа на Теософското общество. Именно там Елена среща Ани Безант за първи път.

Не Дърво,Ани беше толкова привлекателна и красноречива, че Елена не можеше да не я покани да се присъедини към нейната ложа. Този брилянтен човек беше много популярен не само в света, пиесите му бяха посветени на нея от Бърнард Шоу, за когото Ани почти се омъжи.

Откривайки по-възрастен приятел в лицето на мадам Блаватска, Ани развива мистични и спиритични способности и след смъртта на Блаватска става лидер на Теософското общество.

В Германия теософията е забранена от Третия райх, но веднага след падането й през 1945 г., Теософското дружество на Германия възобновява образователната си дейност. А на къщата, в която Хелена Блаватска е написала своята „Тайна доктрина”, къщата на графиня Констанс Вахмайстер във Вюрцбург (Вюрцбург, Лудвигщрасе 6), сега е поставена паметна плоча в нейна чест.

Тайна доктрина

от Създателя "Луцифер"

"Няма учение по-високо от истината"

Блаватска

том 1

Строфа 1 "Тайната доктрина"

„Вечната раждаща майка, вечно невидима, за пореден път дреме 7 вечност.“

Раждащата майка е пространство. 7 вечности са 7 периода на една Манвантара през "Великата епоха" (100 години Брахма). В резултат на това 311 040 000 000 000 години. Годината на Брахма = 360 дни и нощи, а денят на Брахма = 4 320 000 000 смъртни години. Тези вечности принадлежат към най-тайното смятане, в което, за да се стигне до истинския резултат, всяка цифра трябва да бъде 7 на степен на X, а X се различава в зависимост от цикъла и всяка цифра в реалния или нереалния свят трябва да бъде кратно на 7. Ключът към това не може да бъде даден, това е тайната на езотеричното смятане.

„Един мрак изпълни безкрайно всичко, защото баща, майка и син все още бяха заедно, а синът още не се беше събудил за ново колело и лутания по него.

Терминът "колело" е символ на света или топка, което показва, че древните са знаели, че Земята е въртяща се топка. „Голямото колело“ е пълна революция на верига от глобуси или сфери. „Малки колела“ = кръгове, които също са 7. Баща-майка-син в космофизичен смисъл е Вселената – Планетарна верига – Земя. В духовен смисъл = това Непознаваемо Божество - Планетарният Дух - Човекът - Синът и на двете, същество от Духа и Материята и тяхното проявление в неговите периодични прояви на Земята по време на "Колелата" или Манвантарите.

Строфа 2 "Тайната доктрина"

„Часът още не е ударил, лъчът все още не е проникнал в ембриона, матрипадмата все още не се е подула“

Падма е индийският лотос. Лотосът е продукт на топлина (огън) и вода (етер). Водата е майка, огънят е баща. Лотосът символизира живота на човека, както и живота на Космоса.

Строфа 3 Тайната доктрина

„Последната тръпка на 7-та вечност трепери в безкрайността, майката се издува като пъпка на лотос.“

„Тъмнината изчезна и вече не съществуваше, тя изчезна в природата си, в тялото от огън и вода, баща и майка.

В Евангелието от Йоан 1.4: „И светлината свети в тъмнината, и тъмнината не я обзе“ – думата „тъмнина“ не се прилага към духовното зрение на човек, а наистина към Тъмнината, Абсолютът, който не знае, не може да представлява преходната Светлина.

Портата_ "тайна доктрина" очаква всички, които намерят

Сега църквата нарича дявола "Мрак". Докато в Библията или в книгата на Йов той е наречен „Син Божий“, ярката звезда на ранното утро на Лукс, Зората на Манвантара. Той беше превърнат от църквата в Луцифер или Сатана, защото е по-висок и по-стар от Йехова и трябваше да бъде принесен в жертва на Новата догма.

Строфа 4 Тайната доктрина

„Има тъмнина, безкрайност или Ади - Нидана - 0

Ади - Санат = 1, Глас на думата, Свабхават (дух), числа, квадрат без форма,

Тези тримата, затворени в О, са най-вътрешният кватернер, след това има синове, седем воини, единият - осмият е оставен настрана и неговият дъх е Светлодаващият.

O е безкраен кръг, нулата става число само когато едно от деветте числа го предхожда. „Дума“ или Логос в комбинация с Глас и Дух (израз и източник на Съзнанието) са девет числа, образуващи десетилетие с нула, съдържаща цялата Вселена. Триадата образува четиристранен квадрат или „Свещен кватернер“ в кръг. Квадратът в кръга е най-мощната от магическите фигури. „Един отхвърлен“ е Слънцето на нашата система.

Строфа 5 Тайната доктрина

„Първите седем дихания на дракона на мъдростта генерират огнен вихър със своето свещено кръгово – спираловидно дишане. Те го правят пратеник на волята си, Джю става Фохат."

Доктрината учи, че за да станеш божествено съзнателен Бог – да! Дори най-висшите – Духовни, Първични Интелигенции трябваше да преминат през човешкото ниво. И когато казваме „човешки“, тогава това се отнася не само за нашето земно човечество, но и за смъртните, живеещи в други светове.

Колективна мудрост '_" тайна доктрина "

Джу е колективна мъдрост. Нейната антитеза е Джума, която се занимава само с илюзиите.

В непроявената вселена Фохат не е крилат купидон (Ерос) или Любов. Фохат все още не е докоснал Космоса. Защото Космосът все още не се е родил. Той е абстрактно философско понятие. Той е просто потенциална творческа сила. Когато „Божественият Син” е разкрит, Фохат се превръща в активна Сила, която принуждава единия да стане Двама и Трима на космическия план на проявление. Триединството „Едно“ се диференцира в „Много“ и след това Фохат се превръща в силата, която привлича основните атоми и ги кара да се събират и комбинират.

Строфа 6 Тайната доктрина

„Фохат съживи призрачната форма на Вселената и 7 начала. Стремителното и лъчезарно генерира 7 Лайла – центъра (нирвана), които никой няма да преодолее до великия ден „Бъди с нас“ и обгражда Вселената с първични ембриони (атоми).“

Световете, включително нашата Земя, разбира се, са се развили първоначално от един елемент във втория му етап „Баща-Майка”, диференцирана световна Душа. Езотериката не познава пола. Неговото Върховно божество е както извън пола, така и извън формата. Първите му проявени същества само постепенно се разделят на 2 начала. Така в Ману Брахма (също Логосът) се проявява като разделящ тялото си на 2 части от мъжкия и женския принцип и впоследствие създава Сина, който е самият той и същият Брахма.

Нито вода, нито въздух, нито земя (синоними на всички твърди тела) изобщо не са съществували в сегашното си състояние. Защото всички те, и дори огънят, са само продукти в нови атмосферни комбинации, вече перфектно оформени сфери, така че в първите периоди на формирането на Земята те са нещо съвсем различно. Не само елементите на нашата планета, но и елементите на всички нейни сестри в Слънчевата система се различават по своите комбинации една от друга толкова широко, колкото и от космическите елементи извън Слънчевата система. Всеки свят има свой собствен Фохат, който е вездесъщ в полето си на дейност.

Kosmicheskaja sila_ "тайна доктрина"

Фохат, съзидателната сила на Космоса, самата възникна от „мозъка на Бащата и утробата на Майката“. И тогава самият той се трансформира в две начала, мъжко и женско, т.е. в положително и отрицателно електричество. Има 7 сина, които също са негови братя. Фохат е принуден да се ражда всеки път, когато някой от неговите „братя-синове“ се приближи твърде много един до друг. За да избегне това, той свързва и обвързва онези, които са различни по природа. И разделя тези, които са идентични. Както всички знаят, това се отнася за електричеството. „7 принципа“ са електричество, магнетизъм, звук, светлина, топлина и така нататък.

Фохат е този, който ръководи прехвърлянето на принципи от една планета на друга и от една звезда на друга. Когато една планета умре, нейните животворни принципи се прехвърлят в Лая или спящ център, който има потенциална енергия, която започва да се формира отново в ново звездно тяло.

Започвайки от 7-ма строфа на тайната доктрина, всичко ще се отнася до нашата слънчева система. Сред единадесетте строфи от издадената тайна доктрина има една (очевидно седмата), която описва образуването на планетарни вериги. Божеството е Законът, единственият вечен закон, основан на седмократния принцип за изграждане на безброй кръгове от Веригите на световете, състоящи се от 7 глобуса. От тези 7 само четвъртият, най-ниският и най-материален, е достъпен за нашите познания. Шест други принадлежат към по-високи планове и са невидими за очите ни. Планетарният кръг е голям кръг, от глобус A до глобус G. Всеки глобус минава и през своите 7 кръга – земни кръгове, или да ги наречем земни кръгове.

Fajeton planetarnye cepi_ "тайна доктрина"

Когато Планетарната верига е в последния си кръг, нейният глобус А, преди окончателно да замръзне, изпраща цялата си енергия и всичките си принципи към неутралния център на латентната сила, центъра на лая, и по този начин оживява материята, дава й живот за следващата планетарна верига.

И така, всяко звездно тяло, всяка видима за нас планета има 6 братя-глобуса, невидими за нас. Еволюцията на живота се извършва на тези 7 глобуса по време на 7 кръга на глобуса или 7 цикъла. Всеки глобус има свои собствени 7 цикъла.

Тези глобуси се формират от процес, наречен процес на прераждане на Планетарните Вериги или Пръстени. Когато започне седмият и последен кръг на един от тези Пръстени, тогава по-високият (или първият) глобус А, а след това и други глобуси, вместо да навлезе в дълъг период на почивка, както беше в предишните кръгове, започва да умира и пренася всички свои принципи в лайа - център. И след това към нова планетарна верига. Глобус А анимира глобус А от нова верига, глобус Б изпраща своята енергия към глобус Б в нова верига и т.н.

Само по време на 1 кръг Небесният човек (иначе лунни предци или питриси) става човешко същество на Глобус e A и отново става минерал, растение, животно на Глобуси B, C, D. Процесът напълно се променя от втория кръг. Нашата Земя се формира и втвърдява през първите три кръга. Нейната човечност се развива напълно едва в 4-тия кръг – нашия истински кръг. През последните три то ще се върне към първичната си форма, ще стане, така да се каже, одухотворено.

Jenergetika Dushi, Monady_ "тайна доктрина"

Сега трябва да се помни, че монадите (душите) са разделени на 7 класа или йерархии. Всяка нова Манвантара трябва да има ограничен брой монади. Тъй като това е необходимо с оглед на доктрината за прераждането и кармата и постепенното връщане на човешката Монада към нейния източник – Абсолютното Божество. Появата на тези монади на глобуса е толкова коригирана, че когато клас 7 (последният) се появи на глобус А, тогава клас 1 току-що се е прехвърлил в глобус B от друга планетарна верига и т.н. Така се оказва, че в първия кръг само първият клас монади достига до човешкото състояние, Монадите от втория клас достигат човешкото развитие едва във втория кръг и т.н. до четвъртия кръг. В средата на 4-ия кръг, в който човешкият етап ще бъде напълно развит, "вратата" към човешкото царство се затваря, тъй като всички останали Монади ще достигнат до човешкия етап едва в края на 7-ия кръг. Следователно те няма да бъдат хора в тази верига, а ще съставят човечеството на бъдещата Манвантара в по-висша Верига на спиралата на развитие.

Грубо казано, според тайната доктрина има 3 големи класа човешки монади.

Най-развитите монади са лунните богове или питриси, чиято цел е да преминат в 1 кръг през целия троен цикъл на минералното, растителното и животинското царство в техните най-ефирни форми, за да се адаптират към природата на новообразуваната Верига. Те са първите, които достигат човешката форма на глобус А в първия кръг, ако е уместно да го наречем „хора”. Те не ни приличат нито по форма, нито по природа, но според развитието на духовността по-скоро могат да бъдат наречени „Богове”.

2. Онези монади, които първи достигат човешката сцена по време на три кръга и половина и стават "хора".

Rasy i Monady_ "тайна доктрина"

3. Останалите монади, които няма да имат време да достигнат човешката сцена.

Има минерални монади, растителни монади, животински монади. Минералните монади са на противоположната кръгова дъга от човешките монади.

Минералното царство образува повратна точка в етапите на "монадичната природа". Пълното развитие на минералната възраст (три принципа) на глобус А, подготвя пътя за развитието на растителността (първи принцип). Веднага щом започне, минералният жизнен импулс се прехвърля към глобус Б. След това, когато приключва развитието на растителността на глобус А и започва развитието на животните (първи принцип). Импулсът за живот на растенията отива в глобус B, минералният импулс отива в глобус C.

Най-накрая развитието на животните приключва и последният човешки импулс (2 принципа) навлиза в Глобус А.

„Човешката монада” е съчетание на два принципа в човека – шестия и седмия. Терминът "Човешка монада" е приложим само за Двете Души (Атма-Будхи), но не и за нейния най-висш духовен принцип Атма, взет отделно.

Най-развитите лунни монади достигат човешкия ембрионален стадий в Първия кръг, стават земни, макар и много ефирни същества до края на 3-тия кръг, оставайки на земния (4-ти) глобус като семе за бъдещето на човечеството в 4-ия кръг .

Питрисите се развиха от себе си астрални колеги, които станаха първата човешка раса на Земята. Така човекът, или по-точно неговата Монада, съществува на Земята от 1-ви кръг, но до нашата Пета раса външните форми, които обличаха тези „богове“, се променят и стават по-плътни, т.к. те трябваше да се адаптират към постоянно променящите се условия на земното кълбо.

В 1-вия кръг на земния глобус, Първата раса-Питрис, и по аналогия, Първата раса от 4-ия кръг също е ефирна, духовна, но неразумна.

Във 2-рия кръг на Земята, Човекът става по-физичен, но по-малко интелигентен, отколкото духовен. Той няма пол и подобно на растенията и животните развива чудовищни тела, съответстващи на грубостта на околната среда.

Кръг 3 - Човекът има плътно тяло, отначало е под формата на огромна маймуна, а сега е по-интелигентен, по-хитър, отколкото духовен. В последната половина на третия рунд гигантската му конструкция намалява и той става по-интелигентен. Всичко това почти точно се повтаря в Третата коренна раса от 4-ия кръг.

4 Кръг. Разумът достига огромно развитие. Четвъртата раса придобива човешка реч. В тази средна точка на 4-тия кръг (както в четвъртата коренна раса или расата на Атлантида) светът е наситен с резултатите от рационалната дейност и намаляването на духовността.

Хората от Третата раса, предците на атлантите, са били точно същите маймуноподобни гиганти, които не са имали разум, като онези същества, които по време на 3-ия кръг представляват човечеството. Бидейки морално безотговорни, тези „хора“ от Третата раса, чрез безредни сношения с животни от по-ниско ниво от тях самите създадоха онова липсващо звено, което няколко века по-късно се превърна в далечен прародител на истинската маймуна. Въпреки това лемуро-атлантите бяха високоцивилизована раса, тази раса беше по-висока от нас, с всичките ни науки и деградиралата цивилизация на нашите дни.

Започвайки от средата на 4-ия кръг, трябваше да настъпи баланс между дух и материя, в най-високата точка на цивилизацията и знанието. По това време човечеството беше разделено на два диаметрално противоположни пътя: десния път и левия път. Така че семената на Бялата и Черната Магия са били посяти, за да покълнат в ранния период на Петата (нашата раса).

Пресветите младежи (богове) отказаха да възпроизвеждат и създават видове по свой образ. И те трябваше да страдат за това в по-късните си раждания, за което пише в том 2. Съществата, които се разбунтуваха срещу законите на природата и по този начин попречиха на нейния законен напредък, бяха обречени на страдание.

Строфа 7 Тайната доктрина

„Искрата на Фохат, свързана с нишка от най-фината с пламъка, тя блуждае из 7-те свята на Мая, спира се в първия, превръщайки се в метал и камък, идва при втория и ето растението и т.н.

Изразът „Чрез 7-те свята на маите“ се отнася тук до 7-те глобуса на планетарната верига и 7-те кръга или до 49-те места на пребиваване на активно съществуване, които лежат напред за „искрата“ или Монадата, в началото на всяка Велик цикъл на живот или Манвантара. "Нишката на Фохат" е нишката на живота.

Последователността на първичните аспекти на природата, с които се свързва последователността на Кръговете, се отнася до развитието на елементите: огън, въздух, вода и земя. В Стария Завет:

Хипотези за произхода на живота_Сотворение Мира_ "тайна доктрина"

„В началото Бог създаде небето и земята“ е изкривен превод, който не означава небето и земята. Но небето е двойно: горното и долното небе. Или отделянето на първоначалната Субстанция, която е била светлина в горната си част и тъмнина в долната (проявена Вселена). Неговата двойственост е невидима за нашите сетива и видима за нашето познание. "И Бог отдели светлината от тъмнината и тогава създаде твърдта" (тоест въздуха) "Нека има твърд в средата на водата и нека отдели водата от водите", тоест под твърдта е нашата проявена Вселена, а над небосвода има планове, невидими за нас. В глава 2 растенията са създадени преди водата: „Господ Бог създаде земята и небето, и всеки полски храст, който още не е бил на земята, и всяка полска трева, която още не е пораснала, защото Господ Бог не изпрати дъжд към земята“ – това е абсурд, ако не приемете езотеричното обяснение. Растенията са били създадени преди да са били в земята - защото тогава не е имало такава земя като сега.

"Тайна доктрина" от 1888 г

Няма свързани статии.

-------
| сайт за събиране
|-------
| Елена Петровна Блаватска
| Тайна доктрина. том III
-------

// - Тайна доктрина - //
// - синтез на наука, религия и философия - //
// - Е.П. БЛАВАТСКОЙ - //
автор на "Изида разкрита"
// - SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH - //
// - НЯМА РЕЛИГИЯ НАД ИСТИНАТА - //
// - Тайната доктрина - //
// - Синтезът на науката, религията - //
// - И философия - //
// - ОТ Н. П. БЛАВАТСКИЙ - //
// - ТОМ III - //
8 май 1891 г
Тайната доктрина от Х. П. Блаватска, Първо отпечатване, Лондон, 1897 г

Трябва да се има предвид, че третият том на „Т. Д. " е публикувана след смъртта на HPB и включва много от нейните ранни статии, които тя, разбира се, не би поставила, без да ги погледне отново и да ги допълни с допълнителни обяснения.
... третият том на „Т. Doctrines” е събрана без корекция от самата HPB. Освен това човек не може напълно да се довери на записите на неговите ученици, често непроверени от самата HPB.
От писма E.I.R.

Задачата по подготовката на този том за публикуване беше трудна и трескава задача и затова е необходимо да се разбере какво всъщност е направено. Ръкописите, дадени ми от HPB, не бяха компилирани и нямаха забележима система: затова взех всеки ръкопис като отделен раздел и ги подредих възможно най-последователно. С изключение на коригиране на граматически грешки и премахване на очевидно неанглийски идиоми, ръкописите остават същите, както HPB ги е оставил, освен ако не е посочено друго. На няколко пъти съм попълвал липсващите интервали, но всяко такова допълнение е затворено в квадратни скоби, за да се разграничи от текста. Допълнителна трудност възникна в „Мистерията на Буда“: някои части бяха пренаписани четири или пет пъти и всяка версия съдържаше няколко фрази, които не бяха в другите; Събрах всички тези опции, като взех най-пълните за основа и поставих всичко, което беше добавено в другите опции там. Въпреки това, не без колебание, включих тези раздели в Тайната доктрина. Заедно с някои много значими мисли, те съдържат множество фактически грешки и много твърдения, основани на екзотерични писания, а не на езотерично знание. Те бяха предоставени в моите ръце за публикуване като част от третия том на Тайната доктрина и следователно не се чувствам упълномощен да стоя между автора и публиката, нито да променя изявленията, за да отговарят на фактите, нито да премахвам тези Секции.

Тя каза, че действа изцяло по собствено решение и ще стане очевидно за всеки информиран читател, че тя (може би умишлено) представя много съобщения по толкова объркан начин, че те са само маскировка; други съобщения (може би неволно), така че да съдържат нищо повече от екзотерично, неправилно разбиране на езотеричните истини. Следователно, тук, както и навсякъде другаде, читателят трябва да използва собствената си преценка; но, чувствайки се задължен да публикувам тези раздели, не мога да го направя без предупреждението, че голяма част от тях несъмнено са сбъркани. Без съмнение, ако самата авторка публикува тази книга, тя би пренаписала напълно тези раздели; в едно и също състояние изглеждаше най-добре да публикувате всичко, което тя каза в различни версии и да го остави недовършено, тъй като учениците предпочитат да имат това, което тя каза, както тя го е казала, въпреки че може да е в В този случай те ще имат да се задълбочат повече, отколкото биха трябвало, ако тя самата свърши работата си.
Цитираните цитати бяха потърсени, доколкото е възможно, и изрично посочени; В тази трудоемка работа цяла плеяда от най-сериозни и усърдни изследователи под ръководството на г-жа Купър-Оукли служиха като доброволци. Без тяхна помощ не би било възможно да се предоставят точни препратки, тъй като често е било необходимо да се преглежда цяла книга, за да се намери цитат само от няколко реда.
Настоящият том завършва материала, останал от HPB, с изключение на няколко разпръснати статии, които все още остават и ще бъдат публикувани в нейното списание Lucifer. Нейните ученици знаят добре, че има малцина в настоящото поколение, които ще отдадат почит на окултните познания на H.P.B. и нейния невероятен полет на мисълта, но как може да чака, докато бъдещите поколения да оправдаят нейното величие, както учителят, така и нейните ученици могат да си позволят изчакайте доверието им да бъде оправдано.
Ани Безант

Що се отнася до това, което сте чували от други, които убеждават масите, че душата, като е от тялото, не страда... от зло и е в безсъзнание, знам, че сте твърде добре запознат с ученията, които сме получили от нашите предци, и в свещените мистерии на Дионис, за да им вярваме, защото мистичните символи са добре известни на нас, които принадлежим към Братството.
Плутарх

Проблемът на живота е човекът. Магията или по-скоро мъдростта е развито познание за силите на вътрешното същество на човека - тези сили са божествени еманации - тъй като интуицията е възприемането на тяхното начало, а посвещението е нашето въведение в това знание... Започваме с инстинкт, завършва с всезнание.
А. Уайлдър

"Властта принадлежи на този, който има знание"; това е много стара аксиома. Знанието – първата стъпка към което е способността да се разбере истината, да се разграничи истинското от фалшивото – съществува само за онези, които, освободени от всякакви предразсъдъци и победили своето човешко самонадеяние и егоизъм, са готови да приемат всяка истина, ако им е било показано. Има много малко от тях. Повечето оценяват всяко произведение в съответствие със сходни предразсъдъци на неговите критици, които от своя страна се ръководят повече от популярността или непопулярността на автора, отколкото от недостатъците или достойнствата на самата творба. Следователно извън кръга на теософите този факт е снабден с още по-студен прием от широката публика от предишните два. Днес никое изявление не може да разчита на честна преценка или дори на изслушване, ако неговите аргументи не следват линиите на легитимни и приети изследвания, стриктно придържащи се към границите на основната наука или ортодоксалната теология.
Нашият век е парадоксална аномалия. Той е предимно материалист и също толкова набожен. Нашата литература, нашата съвременна мисъл и така нареченият прогрес - и двете следват тези две успоредни линии, толкова абсурдно различни, но толкова популярни и толкова православни, всяка по свой начин. Всеки, който се осмели да начертае третата линия, като свързваща линия на помирение между тях, трябва напълно да се подготви за най-лошото. Рецензентите ще изкривят работата му; подхалисти от науката и църквата ще го осмиват; опонентите ще цитират погрешно и дори благочестивите библиотеки ще го отхвърлят. Абсурдните погрешни схващания, които се появиха в така наречените културни кръгове на обществото относно древната религия на мъдростта (бодизма) след възхитително ясни и научно изложени обяснения в езотеричния будизъм, са добър пример за това. Те биха могли да послужат като предупреждение дори за онези теософи, които, закоравени в почти цял живот борба за служене на своето Дело, не се страхуват да излязат с перото си и ни най-малко не се страхуват от догматичните предположения или научния авторитет. И все пак, колкото и да се стараят теософските писатели, нито материализмът, нито доктриналният пиетизъм ще се вслушат честно в тяхната философия. Техните доктрини ще бъдат систематично отхвърляни и техните теории няма да получат място дори в редиците на научните ефемери, вечно заместващи една друга „работещи хипотези“ на нашите дни. За привърженика на „анималистичната” теория нашите космогенни и антропогенни теории са в най-добрия случай само „приказки”. За тези, които биха искали да избегнат всякаква морална отговорност, несъмнено е много по-удобно да разпознаят произхода на човека от обикновен прародител на маймуните и да видят брат му в тъп, безопаш павиан, отколкото да признаят бащинството на Питри, „Божи синове“ и да се идентифицира като негов брат, гладуващ от бедните квартали.
— Назад, не се качвай! - викат на свой ред пиетистите. „От почтените християни, посещаващи църквата, вие никога няма да направите езотерични будисти!
В интерес на истината, ние ни най-малко не желаем да постигнем тази метаморфоза. Но това не може и не трябва да попречи на теософите да казват това, което трябва да кажат, особено на онези, които противопоставят съвременната наука на нашето учение, правят това не заради самата нея, а само за да осигурят успеха на собствените си наклонности и лично прославление. .... Ако ние не можем да докажем много от нашите предложения, тогава те не могат повече; все пак можем да покажем как, вместо да посочват исторически и научни факти - да назидаваме онези, които знаят по-малко от тях, да разчитат на учените да обмислят и да им помогнат да формират мнението си - повечето от нашите учени изглежда насочват изключително усилията си за унищожаване древни факти или да ги изопачава, за да ги превърне в опора за собствените си възгледи. Това няма да е в духа на злонамерени атаки или дори критика, тъй като авторката на тези редове с готовност признава, че повечето от тези, в които открива грешки, са неизмеримо по-високи от нея в ученето. Но голямата наука изобщо не изключва пристрастия и предразсъдъци и също така не служи като защитна стена срещу самонадеяност, а по-скоро обратното. Нещо повече, възнамеряваме да изпробваме нашите „велики авторитети“ единствено в името на законната защита на собствените си претенции, тоест в името на реабилитирането на древната мъдрост и нейните велики истини.
Всъщност, ако не вземете предпазни мерки, за да отговорите предварително на някои възражения срещу основните положения на тази работа - възражения, които несъмнено ще бъдат повдигнати въз основа на твърденията на един или друг учен за езотеричната природа на всички архаични и древни трудове по философия – тогава нашите твърдения отново ще бъдат противопоставени и дори ще бъдат дискредитирани. Един от основните моменти в този том е указанието за наличието в писанията на древните арийци, гърци и други видни философи, както и във всички писания на света, на дълбоко езотерична алегория и символика. Друга цел е да се докаже, че ключът към тълкуването, както е даден от източния индо-будистки канон на окултизма, отговаря на християнските евангелия, както и на архаичните египетски, гръцки, халдейски, персийски и дори еврейските книги на Мойсей - трябва да бъде общи за всички народи, без значение колко различни могат да се различават техните съответни методи и екзотерични „прикрития“. Тези наши твърдения се срещат с ожесточена съпротива от някои от най-големите учени на нашето време. В своите лекции в Единбург проф. Макс Мюлер отхвърли това основно твърдение на теософите, посочвайки хиндуистките шастри и пандитите, които не знаят нищо за подобен езотеризъм. Този учен санскритски учен е заявил с толкова много думи, че нито в Пураните, нито в Упанишадите няма езотеричен елемент, няма скрит смисъл или „маскировки“. Като се има предвид, че думата "Упанишада" означава "Тайна доктрина" в превод, подобно твърдение е меко казано странно. Сър М. Моние Уилямс отново е на същото мнение за будизма. Да го слушаш означава да признаеш, че Гаутам Буда е враг на всяка претенция към езотерични учения. Самият той никога не ги е учил! Всички подобни "претенции" за окултни знания и "магически сили" дължат произхода си на по-късните архати, последователи на "Светлината на Азия"! Проф. Б. Йовет от своя страна също толкова презрително подминава мълчаливо „абсурдните“ интерпретации на Платоновия „Тимей“ и на Моисеевите книги от неоплатониците. В „Диалозите на Платон“ дори няма дъх на някакъв ориенталски (гностичен) дух на мистицизъм или някакво приближаване към науката, казва професорът по гръцки език. И накрая, като капак на всичко, асириологът проф. Сеис, въпреки че не отрича наличието на свещен смисъл в асирийските плочи и клинописната литература -

Много от свещените текстове... са написани по такъв начин, че само посветените могат да ги разберат -

И все пак той настоява, че "ключовете и тълкуванията" за тях сега са в ръцете на асириолозите. Съвременните учени, твърди той, имат ключовете за тълкуване на езотеричните записи,

Което дори и посветените жреци (халдейци) не притежаваха.

И така, според научната оценка на нашите съвременни ориенталисти и професори, по времето на египетските и халдейските астрономи науката е била в зародиш. Янини, най-великата граматика в света, не беше запознат с изкуството на писането. По същия начин Господ Буда и всички останали в Индия до 300 г. пр. н. е. Най-голямото невежество е царувало в дните на индийските Риши и дори в дните на Талес, Питагор и Платон. Всъщност теософите трябва да са суеверни невежи, за да говорят, както говорят, пред лицето на такова научено доказателство за обратното.
Наистина, изглежда, че от създаването на целия свят е имало един век истинско знание на земята - това е нашият век. В мрачния здрач, в сивата зора на историята има бледите сенки на мъдреците от древността, прославени по целия свят. Те отчаяно търсеха истинския смисъл на собствените си мистерии, чийто дух ги остави, без да се разкрият на йерофантите, и останаха латентни в космоса до появата на посветените на съвременната наука и изследвания. Обедният блясък на светлината на знанието едва сега дойде при Всезнаещия, който, греейки се в ослепителното слънце на индукцията, се занимава с работата на своята Пенелопа за „работни хипотези“ и публично декларира правото си на всеобхватно знания. Може ли тогава някой да бъде изненадан, че според съвременните възгледи учението на античния философ, а понякога и на неговите непосредствени наследници през миналите векове, винаги е било безполезно за света и не е достойно за себе си? Защото, както вече беше ясно и многократно обяснявано, докато ришите и древните мъдреци са стъпили далеч отвъд безводните полета на митовете и суеверията, средновековният учен и дори средностатистическият учен от осемнадесети век винаги са били повече или по-малко ограничени от своите "свръхестествена" религия и вярвания. Вярно е, че е общоприето, че някои древни, а също и средновековни учени, като Питагор, Платон, Парацелз и Роджър Бейкън, последвани от множество прославени имена, наистина са оставили много важни събития в скъпоценните мини на философията и неизследваните находища на физиката . Но след това, реалното им разкопаване, топенето на злато и сребро, смилането на съдържащите се в тях скъпоценни камъни - всичко това дължим на упоритите усилия на съвременния човек на науката. И не е ли неговият ненадминат гений, че дължим факта, че невежият и все още измамен свят сега му е длъжник за правилното познание за истинската природа на космоса, истинския произход на Вселената и човека, както се разкрива в автоматични и механични теории на физиците, в съответствие със строго научната философия? Преди нашата културна ера науката е била само име; философията е заблуда и капан. Според тези скромни претенции на съвременните авторитети за притежание на истинска наука и философия, Дървото на познанието едва сега е израснало от мъртвите плевели на суеверието, точно както красив молец се появява от грозен хризалис. Следователно няма за какво да благодарим на нашите предци. В най-добрия случай древните са подготвили само плодородна почва, но съвременниците са били онези сеячи, които са засадили семената на знанието и внимателно отглеждат онези красиви растения, чието име е глупаво отричане и безплоден агностицизъм.
Възгледите на теософите обаче не са такива. Те повтарят казаното преди двадесет години. Не е достатъчно да говорим за нелепи концепции за некултурно минало ”(Тиндал); за "parler enfantin" на ведическите поети (Макс Мюлер); за „абсурдите” на неоплатониците (Йовет); и невежеството на халдео-асирийските инициирани жреци на техните собствени символи в сравнение със знанието на същите тези символи от британските ориенталисти (Seis). Такива твърдения трябва да бъдат доказани с нещо по-значимо от голите думи на тези учени. За никаква самохвална арогантност не може да се скрият интелектуалните мини, от които са издълбани идеите на толкова много съвременни философи и учени. Колко от онези, сред най-изтъкнатите европейски учени, които са придобили чест и уважение само за обличане на идеите на тези древни философи, към които винаги са готови да се отнасят с пренебрежение - това е оставено на безпристрастното потомство да прецени. Следователно твърдението в Isis Unveiled за някои ориенталисти и учени от сега неизползваните езици изглежда доста близко до истината, че в своята безкрайна арогантност и самонадеяност те по-скоро биха изгубили логиката и способността си да разсъждават, отколкото да се съгласят, че древните философи са знаели нещо това не е било известно на нашите съвременници.
Тъй като част от тази работа се занимава с посветените и тайното знание, предадено по време на Мистериите, първото нещо, което трябва да се разгледа са твърденията на онези, които, въпреки факта, че Платон е бил посветен, декларират, че е невъзможно да се открие някакъв скрит мистицизъм в неговите писания. Има твърде много от днешните изследователи на гръцката и санскритската литература, които са склонни да изоставят фактите в полза на собствените си предубедени теории, основани на лични предразсъдъци. При всяка възможност те удобно забравят не само многобройните промени в езика, но и че алегоричният стил на писанията на философите от древността и тайната на мистиците са имали своя raison d "être; че както предхристиянският, така и след- Християнски класически писатели – поне на мнозинството им е било дадено свещено задължение никога да не разкриват тържествените тайни, които са им съобщавани в светилищата, и че само това е достатъчно, за да подведе досадно своите преводачи и профанирани критици.
В продължение на повече от двадесет и два века всеки, който е чел Платон, осъзнава, че той, както повечето други изтъкнати гръцки философи, е посветен; че следователно, обвързан от Содалската клетва, той може да говори за определени неща само чрез завоалирани алегории. Неговото уважение към мистериите е безгранично; той открито признава, че пише „мистериозно“ и го виждаме да прибягва до най-големите предпазни мерки, за да скрие истинския смисъл на думите си. Всеки път, когато предметът на речта се докосне до най-висшите тайни на източната мъдрост - космогонията на вселената или идеалния съществуващ свят - Платон обвива философията си в най-дълбокия мрак. Неговият „Тимей“ е толкова объркан, че никой освен посветения няма да разбере най-съкровеното му значение. Както вече беше посочено в Isis Unveiled:
Разсъжденията на Платон в Симпозиума за сътворението или по-скоро за еволюцията на първите хора и есето за космогонията в Тимей трябва да се приемат алегорично, ако изобщо ги приемем. Именно това интимно питагорейско значение на Тимей, Кратил и Парменид и няколко други трилогии и диалози представлява това, което неоплатонистите се осмеляват да изложат, тъй като техният теургичен обет за тайна им позволява. Питагорейското учение, че Бог е Вселенският разум, разпространяващ се във всичко съществуващо, и догмата за безсмъртието на душата са основните характерни черти в тези на пръв поглед нелепи учения. Неговото благочестие и голямото уважение, което изпитваше към Мистериите, са достатъчни уверения, че Платон няма да позволи на неблагоразумието да триумфира над дълбокото чувство за отговорност, което изпитва всеки адепт. „Постоянно усъвършенствайки се в съвършените мистерии, човек става истински съвършен само в тях“, казва той във Федра.
Той не криеше недоволството си, че мистериите са станали по-малко интимни от преди. Вместо да ги осквернява, като допуска множества там, той ще ги пази със собственото си усърдие от всички освен най-сериозните и достойни от учениците си. Макар че той споменава богове на всяка страница, неговият монотеизъм остава несъмнен, тъй като цялата нишка на неговите разсъждения показва, че под термина „богове“ той има предвид клас същества, по-ниски от божествата и стоящи само на степен по-високи от човека... Дори Джоузеф усети и призна този факт, въпреки присъщите предразсъдъци на неговото племе. В известната си атака срещу Апион този историк казва: „Онези сред гърците, които философстваха в съответствие с истината, не бяха невежи за нищо... те също не пропуснаха да почувстват опетнелите повърхности на митичните алегории, в резултат от които те с право ги презираха... Това, което, засегнато, Платон казва, че няма нужда да допуска някой от другите поети в „Държавата“ и категорично отхвърля Омир, след като го коронясва и кади пред него, и това всъщност е за това, за да не разруши с митовете си православната вяра в един Бог”.
И това е „Богът“ на всички философи. Бог е безкраен и безличен. Всичко това и много повече, които не можем да цитираме тук поради липса на място, води до непоклатимата увереност, че (а) тъй като всички науки и философии са били в ръцете на храмовите йерофанти, Платон, както е иницииран от тях, трябва да има познават ги и (б) че само едно логично заключение от това е напълно достатъчно, за да признае правотата на всеки човек, че той счита произведенията на Платон за алегории и „тъмни твърдения“, които прикриват истини, които той няма право да изразява.