"Ayatollah" occulte : portrait posthume de Heydar Jemal. L'"Ayatollah" occulte : un portrait posthume de Heydar Jemal apologie du wahhabisme et du terrorisme

Le 5 décembre, à Almaty, à l'âge de 70 ans, l'un des prédicateurs les plus brillants de notre époque, personnalité publique islamique russe, président du Comité islamique de Russie, coprésident et membre du présidium du mouvement public panrusse "Héritage islamique russe" - Geydar Dzhakhidovich Dzhemal.

Plus de trois cents personnes sont venues aux funérailles de Dzhemal à Almaty. Beaucoup d'entre eux sont arrivés de Russie, d'Azerbaïdjan, du Kirghizistan. Dua d'adieu au cimetière Baganashyl imam de la mosquée Khazret Sultan Maksatbek Kairgaliyev. Il est venu spécialement pour les funérailles de Heydar Jemal. Dans son sermon d'adieu, Maksatbek Kairgaliyev a déclaré que les gens de nombreux pays et confessions ont perdu une partie d'eux-mêmes.

Selon les adeptes de l'islam, la mort d'un musulman n'est pas une cause de larmes. Le juste ira sûrement au ciel, mais il n'y a rien à pleurer pour le pécheur. Ceci est particulièrement important dans le cas de Heydar Jemal. Après tout, sa vie ne s'est pas terminée avec la mort du corps. Ses actes vivront et seront poursuivis par des personnes partageant les mêmes idées, des étudiants, des enfants. Dans une interview exclusive accordée au site Internet, Orkhan Dzhemal, le fils de Heydar Dzhemal, a raconté quand et pourquoi le prédicateur a rejoint le club nationaliste satanique, pourquoi il s'est fait passer pour un schizophrène et qui poursuivra son travail.

Le chemin de vie de votre père est très mouvementé. À différents moments, il était entouré de différentes personnes. Qui maintenant, après la mort de Heydar, pouvez-vous l'appeler un véritable ami ?

Heydar avait beaucoup de personnes proches, il s'intéressait à tout ce qui était brillant, inhabituel, significatif chez une personne. En conséquence, il y avait toujours beaucoup de gens avec quelque chose de merveilleux autour de lui. Beaucoup d'entre eux sont devenus ses amis. Ce sont des gens de sa jeunesse, à propos desquels il y a maintenant beaucoup de rumeurs fantastiques. Les plus célèbres d'entre eux - Golovin et Mamleev - sont déjà dans leurs tombes. Il les a toujours traités avec beaucoup de respect, malgré le fait que plus tard, ils se sont séparés politiquement et même existentiellement. (Evgeny Golovin - écrivain russe, poète, traducteur, critique littéraire, occultiste, spécialiste ésotérique, alchimiste, mystique, auteur-compositeur; Yuri Mamleev - écrivain russe, dramaturge, poète et philosophe, fondateur du mouvement littéraire "réalisme métaphysique" et de la doctrine philosophique "Russie éternelle". - Authentification.)

Il y avait des gens qui se sont simplement retrouvés à côté de lui, car, grâce à certaines qualités, ils étaient à la pointe de l'histoire. Disons Akhmad-Kadi Akhtaev ou Nadyr Shah Khachilaev. Ils n'étaient pas seulement des associés politiques, mais des amis. Eh bien, le cercle d'étudiants le plus proche. L'apprentissage chez Heydar signifiait non seulement maîtriser les "pensées du maître", mais un dialogue intellectuel qui durait depuis des années. Naturellement, beaucoup d'étudiants n'étaient pas seulement des « jémalistes », mais aussi des amis. Geidar, comme Sartre, pouvait se permettre de sympathiser et d'être ami avec ceux envers qui l'attitude du public n'est pas sans ambiguïté. Un professeur de philosophie, un général de l'Université d'État russe et un vétéran du djihad pourraient être à ses côtés.

Il y avait des légendes sur les amis de Heydar Jemal / Photo par EADaily

Heydar Jemal a commencé de nombreux projets et est mort sans en avoir terminé beaucoup. Lequel de ses associés poursuivra ses activités ?

Heydar n'est pas le chef du parti, il a laissé un corpus d'idées qui appartiennent à tout le monde. Même ceux dont les chemins ont divergé de lui et les relations se sont rompues, le reconnaissent comme un enseignant. Les idées et les méthodologies de Heydar se développeront sur un front plus large que celui qui pourrait être dirigé par le "successeur de la cause".

Il est trop "grumeleux" pour un successeur. Ce sera comme avec Marx - qui est son successeur ? Et il y en a beaucoup de différents - à la fois théoriciens et praticiens.

Il y a beaucoup de rumeurs sur la façon dont Heydar était dans sa jeunesse. Quels sont vos souvenirs d'enfance les plus marquants de votre père ?

Je suis allongé sur le lit et je pleure, et un très jeune Geidar est assis à côté de lui, lisant Chapek et éclatant de rire. À proprement parler, je ne suis même pas sûr qu'il s'agisse de mon souvenir, et non d'une histoire que j'ai entendue dans l'enfance d'un parent, outré par l'insouciance d'un jeune père.

L'activité de Heydar a toujours été associée au risque d'une manière ou d'une autre. Y a-t-il eu des moments où la vie de Heydar Jemal et de sa famille était en réel danger ? A-t-il reçu des menaces d'opposants, peut-être que votre famille a été persécutée, a dû se cacher ?

Oui, il y a eu de tels moments plus d'une fois, et il y a aussi eu des menaces. À différentes périodes, il y avait différentes sources de menaces. Ces dernières années, ses relations avec les autorités russes se sont complètement détériorées, à proprement parler, il n'a jamais favorisé le modèle de gouvernement de Poutine, et après 2011, il a commencé à soutenir l'idée d'unir toutes les forces d'opposition. À cette époque, des poursuites pénales ont été engagées en rapport avec ses activités et celles de ses proches.

En Russie, la situation politique intérieure évolue selon les calques de Staline. Bien sûr, le scénario a été discuté en famille, qui peut même être amenée à fuir ou à se cacher. Mais c'était une perspective hypothétique, du moins du vivant de Heydar.

Les ennemis de Heydar prétendent qu'il était un ardent nationaliste et antisémite. Admettez-vous qu'il y a eu des moments nationalistes dans les activités de votre père ?

Heydar était un internationaliste inconditionnel. Sa position soit sur la question palestinienne (il était un opposant radical au sionisme), soit sur la question du Karabakh, soit sur la question de la région de Prigorodny entre l'Ossétie et l'Ingouchie, passe pour son nationalisme. Ce sont des questions politiques, car il n'avait manifestement rien à voir avec le nationalisme. Il n'était pas antisémite, mon ami arménien le plus proche était toujours dans notre maison, et parmi les personnes solidaires avec Heydar, il y a un sou une douzaine d'Ossètes.

- Selon Wikipedia, Heydar Jemal a fréquenté le cercle ésotérique "Black Order of SS" dans sa jeunesse.

C'est devenu une sorte d'histoire d'horreur. En réalité, il y avait une société d'intellectuels qui s'est développée autour d'Evgeny Golovin. Golovin était un chercheur des traditions liées à l'alchimie et à l'herméneutique. Ce cercle comprenait de nombreuses personnes qui avaient déjà été associées au club intellectuel et littéraire organisé par Yuri Mamleev. Ils traduisaient et étudiaient Guénon, ils traduisaient Meiring et Eivers, il y avait des gens qui aimaient Gurdjieff.

Écrivains, artistes, poètes, traducteurs, philosophes, vagabonds, mystiques, soufis et dissidents de l'Église orthodoxe russe et de l'URSS. Bien sûr, dans cet espace, l'intérêt du Troisième Reich pour ce sujet, l'anerbe et tout ça a été discuté. Ce n'est pas une organisation, mais un environnement culturel. Le thème de «l'Ordre noir des SS» est apparu dans les années 90, lorsque Heydar a commencé à s'immiscer dans la politique publique opérationnelle. Puis, grâce aux efforts de plusieurs journalistes, tous les commérages et rumeurs sur ce parti, qui s'appelait l'underground schizoïde, ont été recueillis. Il y avait aussi des choquants, des rêveurs et des menteurs qui ont concocté quelques articles. Leur tâche était de jeter de la boue sur Heydar, qui envisageait alors de rejoindre la Douma. C'était une technique typique de cette époque, l'époque des « technologies politiques sales ». Et puisque les articles ont été concoctés avec délectation et, en plus des mensonges, il y avait aussi des échos de la vérité, à l'avenir, ils ont été reproduits à plusieurs reprises par les opposants à Heydar. Et "l'Ordre noir des SS" semble n'être qu'un vers des poèmes de Golovine. Ils ne s'appelaient pas ainsi, c'était une fiction qui n'apparaissait que dans ces articles.

Il y a beaucoup d'informations sur Internet selon lesquelles Heydar Jemal a prêché l'occultisme et le satanisme, a pratiqué des rites occultes. Comment pouvez-vous commenter cela?

Geidar était familier avec l'ensemble du corpus d'écrits occultes quelque peu significatifs, il connaissait personnellement des personnes utilisant des pratiques occultes. Il a traité ces personnes plutôt négativement et avec méfiance, et a rejeté toutes les propositions de les traiter avec des méthodes qui lui étaient venues ces dernières années. Imaginer Heydar participant à une messe noire et dirigeant une cérémonie d'involtation peut être soit un idiot, soit un voyou essayant de présenter une grande Personnalité sous la forme d'un clown.

Dans les années 1990, Heydar Jemal dirigeait l'organisation "Front national patriotique "Mémoire". A cette époque, cette organisation a reçu le statut d'antisémite et de nationaliste.

La période de sa relation avec "Memory" a été de courte durée et ils ne se sont pas séparés gentiment. Heydar n'était pas un antisémite, à moins que l'antisionisme ne soit assimilé à l'antisémitisme. Une autre chose est qu'il n'a jamais montré de piété politiquement correcte envers les Juifs dans l'esprit : "Oh, cet écrivain est-il vraiment un Juif, quel peuple talentueux."

Pour lui il n'y avait pas de peuples « pires », donc il n'y avait pas de « meilleurs ». En général, il traitait le national avec quelque arrogance, comme quelque chose qui ne résonne que chez les gens de classe inférieure. Bien qu'il ait traité sentimentalement tout ce qui était azerbaïdjanais, et parfois russe, à mon avis, pas toujours à juste titre. Mais si nous parlons de son sens de la nationalité, alors bien sûr, il était plutôt une "personne de nationalité caucasienne", et le détail "Azerbaïdjanais" occupait la deuxième place.

Dans sa jeunesse, Heydar Jemal a reçu un diagnostic de schizophrénie et d'un handicap du groupe II. Selon des sources sur Internet, le diagnostic n'est pas réel, votre père a feint la maladie afin de pouvoir étudier la psychologie, la philosophie et l'étude de l'islam...

Au début, il a été fauché par l'armée, et dans les années 70 dissidentes, il s'est rendu compte que le diagnostic était une protection supplémentaire contre l'attention du KGB.

Heydar Jemal n'a pas eu peur de s'élever contre le gouvernement actuel / Critique photo des blogueurs vidéo russophones

- 10 mars 2010 Heydar Dzhemal a signé l'appel de l'opposition russe "Poutine doit partir". Pourquoi?

Il n'a jamais été un fan de Poutine, contrairement à beaucoup de ceux qui sont maintenant dans l'opposition, et il a autrefois sculpté ce même Poutine de leurs propres mains.

Les partisans d'Almaty des mouvements musulmans non traditionnels, par exemple les soi-disant salafistes (au Kazakhstan, les salafistes sont assimilés à des extrémistes), sont venus aux funérailles de votre père. Ils soutiennent fortement les idées de votre père. Comment Heydar Jemal a-t-il traité les salafistes ? Restait-il en contact avec eux, comment commentait-il leurs activités ?

Heydar était musulman et défendait l'unité de la Oummah et le dépassement des désaccords entre divers courants et sectes. Les salafistes étaient pour lui les mêmes frères musulmans que tous les autres musulmans. Son système de coordonnées de la Ummah ne coïncidait pas avec la gradation habituelle selon les aqids et les mashabs, il ne rejetait pas le système traditionnel, mais était plus politique.

Il serait insensé de nier que les Ikhwans et les salafistes, plus que d'autres, ont promu le projet d'islam politique au cours de la dernière décennie. C'est-à-dire un modèle de société, où tout est soumis aux principes de l'islam, et pas seulement la sphère culturelle et liturgique. En conséquence, il les considérait comme l'avant-garde de la Oummah. Bien qu'il ait pleinement admis que dans d'autres circonstances, les Matrudites afghans et les Ashharites turcs pourraient être l'avant-garde.

Les funérailles de Heydar Jemal ont eu lieu au cimetière Baganashyl à Almaty / Site photo

Heydar Dzhemal est né le 6 novembre 1947 à Moscou dans la famille de l'artiste émérite de Russie Dzhakhid Shamil oglu Dzhemal et d'un entraîneur professionnel d'équitation et d'animaux Irina Shapovalova.

L'arbre généalogique de Heydar est très intéressant: son grand-père paternel dirigeait le département de lutte contre le banditisme du NKVD de la République transcaucasienne, pendant la Grande Guerre patriotique, il était commissaire militaire du Karabakh, puis président de la Cour suprême de la RSS d'Azerbaïdjan . Le père de la mère était un chef de parti de haut rang, professeur de philosophie classique allemande. C'est lui qui a laissé l'amour de la philosophie et une excellente bibliothèque en héritage à son petit-fils. Du côté maternel, Dzhemal est un descendant direct du général Shepelev.

Heydar dès sa jeunesse n'avait pas peur de montrer un caractère rebelle. En 1965, après avoir obtenu son diplôme, il entre à l'Institut des langues orientales de l'Université d'État de Moscou, mais un an plus tard, il en est expulsé avec la mention "en relation avec la manifestation du nationalisme bourgeois". En 1968, Heydar s'intéresse sérieusement à la psychiatrie et fait la connaissance de "l'underground schizoïde".

En 1979, il établit des contacts avec les milieux islamiques de la RSS tadjike. Parallèlement, il rejoint le cercle ésotérique "Black Order SS".

Fin 1988, Jemal a rejoint la Memory Society, mais moins d'un an plus tard, il en a été expulsé parce qu'il "a contacté et est en contact avec des représentants de cercles dissidents émigrés de persuasion occulte-satanique". Depuis 1989, il est impliqué dans des activités politiques islamiques en URSS. D'août 1986 à juin 1989, il a été enregistré auprès du ministère de l'Intérieur de l'URSS en tant que patient atteint de schizophrénie avec un handicap du deuxième groupe.

En 1990, Heydar Jemal participe à la création du Parti de la Renaissance islamique à Astrakhan et devient le vice-président de ce parti. La même année, il crée le centre d'information indépendant "Tawhid" et publie de 1991 à 1993 le journal "Al-Wahdat" ("Unité"). Depuis 1993, il a commencé à publier le magazine "At-Tawhid" ("Monothéisme"). A l'été 1995, il crée et dirige le "Comité Islamique du Mouvement Public Interrégional".

Prédicateur, présentateur de télévision, mentor, psychologue, philosophe, il a enseigné à l'Université d'État de Moscou et a parlé des sourates du Coran à la télévision centrale. Des centaines de commérages ont circulé sur son attitude envers les Arméniens et les Juifs, et la question de sa vraie religion est toujours ouverte. Heydar Jemal est une personne contradictoire et mystérieuse qui mérite une étude approfondie.

Heydar Dzhemal est né le 6 novembre 1947 à Moscou dans la famille d'un artiste et équestre professionnel, maître honoraire des sports. Son père, Jahid Jemal, est de nationalité azerbaïdjanaise et sa mère, Irina Shapovalova, est russe. Selon son père, Dzhemal est issu de la famille bek du Haut-Karabakh, qui, dans la lignée des khans Sarydzhalinsky, remonte au Karabakh Khan Panah Ali Khan, et son grand-père maternel Igor Shapovalov était le directeur du théâtre Maly et puis vice-ministre de la Culture de l'URSS. Irina Shapovalova a donné naissance à Jemal à l'âge de 18 ans et a divorcé très rapidement de son mari. La deuxième fois, elle a épousé un marin militaire et est allée avec lui en Estonie. Quelques années plus tard, avec son troisième mari, elle est retournée à Moscou, où elle a travaillé au Durov's Corner. Heydar a été élevé par ses grands-parents.

En 1965, après avoir été diplômé de l'école, avec l'aide de son grand-père, Geidar entre dans l'une des universités les plus prestigieuses de Moscou - l'Institut des langues orientales de l'Université d'État de Moscou, mais un an plus tard, il en est expulsé avec l'expression « pour le nationalisme bourgeois ». L'étudiant à moitié instruit a obtenu un emploi de correcteur d'épreuves à la maison d'édition "Medicina". Il y rencontre Ilya Moskvin, diplômé de la Faculté de biologie de l'Université d'État de Moscou. Il a travaillé dans "Medicine" en tant que rédacteur en chef, s'est engagé dans la littérature sur la psychiatrie. Dzhemal a déclaré à ses connaissances que Moskvin "lui avait ouvert un nouveau monde". En plus de la psychiatrie, Moskvin a introduit Dzhemal au début de 1968 dans le "souterrain schizoïde" (un cercle sur Yuzhinsky).
À cette époque, Jemal était déjà marié, son fils Orkhan a grandi.
Depuis 1979, il était un militant du mouvement islamique clandestin de toute l'Union. Parallèlement, avec A. G. Dugin, il entre dans le cercle néo-fasciste-ésotérique, regroupé autour d'Evgeny Golovin. Le cercle s'est ensuite appelé «l'Ordre noir des SS» et Golovine était considéré comme son Reichsführer.

À la fin de 1988, Dzhemal, avec Dugin, a rejoint la Memory Society, mais moins d'un an plus tard, il a été expulsé avec lui pour avoir «contacté et est en contact avec des représentants de cercles dissidents émigrés de la persuasion occulte-satanique, en notamment, avec un certain écrivain Mamleev ".. En 1990, Heydar Jemal a participé à la création du Parti de la Renaissance islamique à Astrakhan et est devenu le vice-président de ce parti. La même année, il a créé le centre d'information Tawhid. De 1991 à 1993, il publie le journal Al-Wahdat (Unité). De 1993 à 1996, Heydar Jemal a animé plusieurs programmes télévisés consacrés aux questions islamiques (« Now », « Minaret », etc.). En 1998, Heydar Jemal s'est rendu en Afrique du Sud avec une série de conférences. En 1999, lors de la conférence orthodoxe-islamique de Saint-Pétersbourg, il a présenté la thèse sur la possibilité d'une union stratégique de l'islam et de l'orthodoxie dans le cadre d'un projet anti-occidental.
En 2001, Jemal a dirigé le projet d'interaction entre l'islam politique et les altermondialistes occidentaux.

Il se positionne comme un porte-parole des intérêts et des opinions de l'ensemble de la communauté musulmane de Russie, malgré le fait que la plupart des musulmans russes, ainsi que les dirigeants musulmans les plus éminents de Russie, tels que Talgat Tadzhuddin et Ravil Gaynutdin, ne le considèrent pas. en tant que tel.
Le 10 mars 2010 a signé l'appel de l'opposition russe "Poutine doit partir".

Russie Mère:

Irina Igorevna Shapovalova

Enfants:

Heydar Dzhakhidovich Dzhemal(Azerbaïdjanais Cəmal Heydər Cahid oglu (6 novembre, Moscou) - dirigeant islamique russe, philosophe occulte radical et marginal et personnalité publique. Président du Comité islamique de Russie; membre permanent de l'Organisation de la Conférence du peuple islamo-arabe (OIANK); membre du Conseil du Front de gauche de Russie ; membre de l'Assemblée nationale de la Fédération de Russie... Par religion - un musulman chiite., "Les experts en islam ont souvent noté le fait que, se disant chiite, Heydar Dzhemal parle très positivement sur le salafisme et exprime souvent ses principes idéologiques."

Biographie

À cette époque, Jemal était déjà marié, il avait un fils, Orhan.

Il se positionne comme un porte-parole des intérêts et des opinions de l'ensemble de la communauté musulmane de Russie, malgré le fait que la plupart des musulmans russes, ainsi que les dirigeants musulmans les plus en vue de Russie, tels que Talgat Tadzetdinov et Ravil Gainutdinov, ne le considèrent pas. en tant que tel.

Philosophie et points de vue

Les vues philosophiques de Dzhemal peuvent être décrites comme du marxisme islamique. Le marxisme et l'islam coïncident au moment de l'eschatologie, et la ummah (communauté islamique) joue le rôle messianique du prolétariat. Le monde moderne, qui a remplacé l'impérialisme, est appelé mondialisme par Dzhemal, où la principale contradiction est le conflit des sociétés transnationales contre l'administration américaine. formulaire des sociétés transnationales super-élite, dont les racines remontent aux familles aristocratiques européennes (principalement britanniques). Il interprète les événements du 11 septembre comme une provocation grandiose de la super-élite contre les Etats-Unis et le monde islamique, rappelant qu'Oussama ben Laden et les talibans sont des "créatures de la CIA". Le sionisme et le KGB sont considérés comme des outils qui conduisent également la super-élite à la domination sur la planète.

Dans la philosophie de la religion, s'appuyant sur la tradition du romantisme allemand, il distingue la religion des prophètes (la religion de l'explosion passionnelle et de l'entropie) et la religion des prêtres. Les prophètes de la tradition abrahamique ont commencé par critiquer la tradition, tandis que les prêtres sont toujours de farouches apologistes de la tradition. La vraie religion est la religion de la foi (projet) et de la mort. Cependant, tous les courants de l'Islam Jemal n'acceptent pas. Il rejette le soufisme, l'islam hachémite de l'establishment arabe et la "dominance de l'élément turc" qui a conduit à la stagnation.

L'anthropologie de Dzhemal est basée sur la dichotomie de l'étincelle divine et de « l'argile » chez l'homme.

Apologie du wahhabisme et du terrorisme

Concernant la saisie par les terroristes Shamil Basayev, Aslanbek Abdulkhadzhiev et Aslanbek Ismailov de l'hôpital de Budyonnovsk, Heydar Dzhemal a déclaré que "Basayev a agi de manière adéquate, en prenant des otages à Budyonnovsk".

Répondre en direct sur la chaîne Kultura TV à la question : « Pouvez-vous maintenant, publiquement, déclarer que les chahids qui tuent des innocents sont des criminels ? Qu'ils n'iront dans aucun paradis et qu'ils n'auront pas d'houris ? », il a répondu: « Les chahids sont, bien sûr, musulmans. Ils font ce qu'ils ont à faire. Et ils recevront tout ce qui leur est promis..." .

Saluant les kamikazes islamiques, Heydar Dzhemal a approuvé la déclaration de Doku Umarov selon laquelle les terroristes islamistes considéreraient les civils russes comme leurs cibles légitimes, arguant :

«Il n'y a rien ici qui irait au-delà de la portée des méthodes de guerre modernes, lorsqu'il n'y a ni front ni arrière. Les avions américains ont bombardé toute l'Allemagne au loin, sans faire de distinction entre les cibles militaires et civiles, de la même manière qu'ils se sont comportés au Vietnam et en Irak. C'est-à-dire qu'il s'agit d'une approche moderne de la guerre, lorsque tout le sujet de l'histoire, tout le sujet de la politique, est impliqué dans les hostilités et est responsable de sa participation à la guerre, quel que soit l'âge de la composante de ce sujet et ce c'est le genre.

Heydar Dzhemal a activement salué l'apparition de Said Buryatsky (Alexander Tikhomirov) parmi les terroristes islamiques, ce qui, selon lui, témoigne de l'internationalisation de la lutte des Moudjahidines du Caucase et de l'émergence d'une certaine Internationale de la Révolution islamique en Russie. Après la publication d'un faux rapport en septembre 2009 sur le meurtre de Saïd (qui était devenu célèbre à cette époque pour plusieurs attentats terroristes majeurs), Heydar Dzhemal a publié un appel intitulé "Provocation contre les frères":

Dans une interview accordée au site Internet des émigrés tchétchènes Prague Watchdog, Geidar Dzhemal se déclare partisan de l'islamisme (islam politique). Dans le wahhabisme et l'islamisme, Jemal apprécie avant tout la rébellion contre les valeurs libérales et humanistes détestables de la civilisation occidentale. Il oppose ce dernier à l'islamisme comme sans âme, ayant même perdu ses propres valeurs chrétiennes : "c'est Rome contre Jérusalem au début de notre ère". Selon lui, l'Islam politique devrait mener le "mouvement mondial de contestation" :

"Tout le monde est habitué à la pensée libérale positiviste, se construisant en catégories rationnelles. Tout le monde a oublié que la lutte des peuples pour la justice sociale et politique, pour leur présence sur la scène historique s'est toujours déroulée sous des bannières théologiques et a été menée principalement par des théologiens. Aujourd'hui nous y revenons, et "bien sûr, il y a de sérieux problèmes d'encastrement dans un discours aussi élevé, dans un niveau aussi élevé de philosophie politique, développé assez profondément, disons, par des penseurs occidentaux. Et pour les esprits musulmans, cela C'est encore une sorte de domaine nouveau, mais le plus important est l'islam politique, qui est le point de ralliement des forces les plus diverses qui sont arrivées à la conclusion que le problème de l'histoire est leur malheur personnel concret et qu'elles doivent diriger le mouvement mondial de contestation.

Heydar Dzhemal considère le Caucase comme le berceau de la révolution islamique en Russie, mais considère la modernisation de la Russie comme le but de cette révolution : « Sans le Caucase et sans son développement, la Russie, qui a besoin d'une seconde chance de modernisation, ne se relèvera et ne changera jamais dans cette veine. Sans cela, il s'effondrera et sera réduit à néant en tant que sujet du processus mondial.. A la question de l'interviewer sur la "dimension humaine" de la lutte - guerre, sang, meurtres - Heydar Jemal répond :

"... l'aspect de faiblesse, de confusion, de crime, de sang, etc., qui caractérise l'homme et l'histoire humaine, est l'outil à travers lequel le processus historique se déroule. Vous ne pouvez pas avoir une histoire sans sang et sans souffrance. On pourrait , bien sûr, imaginez que l'histoire puisse évoluer de cette façon, mais ce sera une vision libérale, complètement exclue du paradigme religieux, y compris le traditionaliste, archaïque. [La vision libérale part du fait que l'homme a été créé pour le bonheur, comme un oiseau pour voler, et tout existe pour l'homme et au nom de l'homme. Mais cette vue n'a ni poids ni perspective "

Heydar Jemal sur l'Arménie et Israël

En fait, les Arméniens peuvent bien s'entendre sur le territoire du Khanat d'Irevan, c'est-à-dire sur le territoire de l'Azerbaïdjan. Pour l'amour de Dieu, ils peuvent y vivre en paix, raccommoder leurs souliers, jouer de la cornemuse. C'est juste que l'Arménie ne devrait pas exister en tant qu'Etat souverain, c'est tout. De la même manière, il ne devrait pas y avoir d'Israël - c'est l'exigence fondamentale de tous les vrais musulmans. Les Juifs peuvent y vivre exclusivement avec les droits des citoyens d'un seul État palestinien. Personne ne dit que les Juifs doivent être détruits. Ce n'est peut-être pas ce que pensent les musulmans, qui sont libéraux dans leurs convictions et qui se trouvent pour la plupart, par exemple, à Bakou. Mais d'un autre côté, l'écrasante majorité en Indonésie, en Malaisie, en Somalie, forte de plusieurs millions d'habitants, dans les diasporas musulmanes de Londres et de Paris, le pense...

Accusation d'extrémisme

En juin 2009, le député de la Douma d'État de la Fédération de Russie, Maxim Mishchenko, a envoyé une demande au procureur général de la Fédération de Russie, dans laquelle, sur la base des publications du site Web de Heydar Dzhemal, islamcom.ru, il a exigé que le "Comité islamique" soit reconnue comme organisation extrémiste et que Dzhemal soit tenu pénalement responsable. En particulier, les éléments suivants ont été cités sur le site Web, consacré à l'acte terroriste à Nalchik, à la suite duquel 12 civils et 35 agents des forces de l'ordre ont été tués : « En Russie, les martyrs tombés au combat pour la foi sont appelés terroristes. (...) Le 13 octobre 2005, plus de 90 musulmans sont morts à Nalchik, qui ont lancé une attaque désespérée et héroïque contre les ennemis d'Allah, qui opprimaient les croyants depuis des années. Nous publions ici les dernières photos de ces héros, prises par leurs ennemis déjà à la morgue..

Après cette demande, le site Web de Heydar Jemal est passé du domaine ru au domaine org.

Bibliographie

Révolution des Prophètes. - M. : Ultra.Culture, 2007. - ISBN 5-98042-018-5
Libération de l'Islam. - Ultra.Culture, 2008. - ISBN 5-98587-006-5
Orientation - Nord. - Ultra.Culture, 2009. - ISBN 5-98042-018-5

Documentaires

voir également

Remarques

Silantiev R. A. ISBN 978-5-9265-0322-4 ( p.259)
Silantiev R. A. La dernière histoire de l'Islam en Russie / R. A. Silantiev. - M. : Algorithme, 2007. - 576 p. ISBN 978-5-9265-0322-4 ( p.207)
Silantiev R. A. La dernière histoire de l'Islam en Russie / R. A. Silantiev. - M. : Algorithme, 2007. - 576 p. ISBN 978-5-9265-0322-4 (p.47)
Au nom de tous les musulmans...
Silantiev R. A. La dernière histoire de l'Islam en Russie / R. A. Silantiev. - M. : Algorithme, 2007. - 576 p. ISBN 978-5-9265-0322-4 ( p.295)
Entretien avec Heydar Jemal sur Echo de Moscou
DZHEMAL Heydar Dzhakhidovich - DB "Labyrinthe" (russe), Base de données "Labyrinthe.
Djemal Heydar Jahidovitch
Grigory Nekhoroshev - "Les origines des idéologies modernes: Heydar Dzhemal, collègue d'Ilyukhin et Makashov, Basayev et Khachilaev", Nezavisimaya Gazeta, 12 novembre 1999
Centre "Panorama": Golovin Evgeny Vsevolodovich
Alexandre Verkhovsky, Vladimir Pribylovsky, Ekaterina Mikhailovskaya. Nationalisme et xénophobie dans la société russe. M., "Panorama", 1998
"La thérapie s'est avérée impuissante face à la manie de Dugin Jr. de réorganiser le monde", "Stringer", 01/05/2003
La nouvelle droite est un petit mouvement social qui combine le bolchevisme national russe et l'idéologie national-socialiste d'Europe occidentale. - Institut de la civilisation russe
E. L. Moroz. Néopaganisme russe.
Ultima Thule (limite nord du monde habité) // News" (Jérusalem), 24/01/2002
Timur Polyannikov, politologue. Sur les chemins de la Chimère, ou réflexions sur l'eurasianisme et le "nouvel ordre mondial"
"Mémoire". Documents et textes / Comp. V. Pribylovski. - M., IEG "Panorama", 1990. S.25-26
[Alexander Verkhovsky, Vladimir Pribylovsky, Ekaterina Mikhailovskaya. Nationalisme et xénophobie dans la société russe. M., "Panorama", 1998 p.52
Le mufti Ravil Gaynutdinov s'est dissocié de la déclaration provocatrice du mufti Ashirov et de Dzhemal…
Silantiev R. A. La dernière histoire de l'Islam en Russie / R. A. Silantiev. - M. : Algorithme, 2007. - 576 p. ISBN 978-5-9265-0322-4 ( p.307)
Timur Polyannikov, politologue Sur les chemins de la Chimère, ou réflexions sur l'eurasianisme et le "nouvel ordre mondial" // "Continent" n°21 (83) 30 octobre - 12 novembre 2002

Président du "Comité islamique de Russie", député de l'Assemblée nationale de la Fédération de Russie Geidar Dzhemal est décédé à Alma-Ata (selon certains médias - à Moscou) à l'âge de 70 ans. Cela a été rapporté sur les réseaux sociaux, rapporte informvest.net.

« Ce soir, par la Grâce du Tout-Puissant, Heydar Jemal a terminé son voyage terrestre. Que le Tout-Puissant accepte ses actes et le fasse entrer dans les jardins d'Eden. À Lui seul, nous serons tous rendus », indique la page Facebook officielle de la personnalité publique.

Les funérailles auront lieu le 6 décembre à 11h00 dans la ville d'Almaty, au cimetière Kensai-2. Cela a été rapporté dans le groupe officiel du philosophe VKontakte.

Heydar Jemal: cause du décès

La cause de la mort de l'homme était la maladie. Selon des proches du philosophe, ces dernières années, Heydar était très malade. Ainsi, le journaliste moscovite et militant des droits de l'homme Maxim Shevchenko, qui appelle Heydar Dzhemal "ami, frère et professeur", a déclaré que la cause du décès était une maladie dont le philosophe a souffert "durement et longtemps".

Heydar Jemal: biographie

Heydar Jemal (né à Moscou le 6 novembre 1947) est un philosophe, personnage public et politique, poète, idéologue contestataire. Dirigeant de l'Intersoyuz (Union Internationale), Président du Comité Islamique de Russie, Président et initiateur du Florian Geyer Conceptual Club. Son père Jahid Dzhemal était un artiste, de nationalité azerbaïdjanaise. La mère - équestre professionnelle Irina Shapovalova - a travaillé au théâtre Durov. Du côté maternel, Dzhemal est un descendant direct du général Dmitry Shepelev, un participant à la guerre de 1812, qui a libéré la Prusse orientale de Napoléon.

Heydar Jemal a consacré toute sa vie à l'étude de la culture et de la religion islamiques. L'homme a laissé un fils - Dzhemal Orkhan de sa seule épouse nommée Gulnar Dzhemal. Le philosophe a consacré tout son temps libre à son travail. Une fois, Heydar a même admis que ses œuvres étaient le sens de toute sa vie. Jemal a écrit plusieurs livres sur l'islamisme, dont La libération de l'islam et La révolution des prophètes. Le public se souviendra également de Dzhemal pour avoir justifié les actions de certains terroristes dans le Caucase du Nord. Plus tôt, le FSB a ouvert deux affaires pénales contre une personnalité religieuse, mais elles n'ont pas atteint le tribunal.

Par exemple, en répondant en direct sur la chaîne de télévision Kultura à la question : « Pouvez-vous maintenant, publiquement, déclarer que les martyrs qui tuent des innocents sont des criminels, qu'ils n'iront dans aucun paradis et ne recevront aucune houris ? Jemal a répondu : « Les chahids sont, bien sûr, des musulmans. Ils font ce qu'ils ont à faire. Et ils recevront tout ce qui leur est promis.

Heydar Jemal est mort : Wikipédia, biographie, croyances

A l'antenne du numéro spécial de l'émission Today de la chaîne NTV, Jemal a déclaré que l'attaque terroriste dans le Nord-Est a été menée par "des gens qui croient en ce qu'ils font", et qu'ils ont réussi à infliger un sérieux "coup sous l'autorité de la plus haute puissance de Russie », et les initiateurs étaient des organisations islamiques radicales internationales qui avaient l'intention de « creuser un fossé entre la Russie et le monde islamique ».

Heydar Jemal a laissé deux enfants : son fils Orkhan et sa fille Kausar. Ohran est devenu un journaliste bien connu, en 2000, il a été l'un des fondateurs de l'Union des journalistes religieux et en 2003, il a été l'un des fondateurs de l'Union musulmane des journalistes de Russie. En 2005, il est devenu le fondateur et directeur exécutif du Comité d'enquête, une agence de journalisme d'investigation relevant de l'Union russe des journalistes, note informvest.net. Il a couvert le conflit entre la Géorgie et l'Ossétie du Sud en 2008.

Bienheureuse mémoire de Heydar

Dans la nuit du 5 décembre 2016, le président du Comité islamique de Russie, Heydar Dzhemal, est décédé - coprésident et membre du présidium du mouvement public panrusse "Héritage islamique russe", député de l'Assemblée nationale de la Fédération de Russie et membre permanent de l'Organisation de la Conférence du peuple islamo-arabe (OIANK), initiateur de la création du Front de gauche de Russie. La cause de la mort de Heydar Jemal, selon le journaliste russe Maxim Shevchenko, était une longue maladie.

Il est né en 1947 à Moscou. En 1965, il entre à l'Institut des langues orientales, dont il est expulsé « pour nationalisme bourgeois » après un an d'études. Dans les années 70, Dzhemal aimait le métro moscovite. A cette époque, il écrit un certain nombre d'articles prédisant la chute imminente du régime soviétique. Dans les années 1980, Heydar part pour le Tadjikistan, où il devient partisan d'un islam "parallèle", incontrôlé par les autorités politiques. Dans le même temps, il tente de contacter le front national-patriotique "Mémoire", mais rompt rapidement les relations avec lui.

En 1990, Jemal a pris une part active à la création du Parti de la Renaissance islamique à Astrakhan et a organisé le centre d'information Tawhid, à partir de 1991 pour imprimer le journal Al-Wahad, qui a duré jusqu'en 1993. Depuis 1992, il est devenu l'ami du fils de l'ayatollah Khomeini, Ahmad Khomeini. Il se rend souvent en Iran, où il réalise un film sur l'Iran moderne : le film est diffusé à la télévision russe. À la mort d'Ahmad, Jemal a poursuivi ses contacts avec le ministre des Affaires étrangères Velayati, le président du parlement iranien, Nateg-Nuri, et les dirigeants du Corps des gardiens de la révolution islamique.

Heydar Jemal était en contact étroit avec le chef spirituel du Soudan, Hasan al-Turabi, qu'il a rencontré lors de la première conférence entièrement musulmane de Khartoum en 1992. Lors de cette conférence, Jemal a proposé de créer un comité islamique international. Devenu une figure importante de ces conventions, il a acquis une grande influence et pourrait devenir un leader, mais les frappes de missiles de l'US Air Force sur le Soudan ont interrompu la régularité des conférences, les reportant longtemps.

Heydar a tenté de renforcer l'unification des musulmans européens en prenant la parole lors de la conférence Islam-Chance Europe, organisée et soutenue par Claudio Muti, un philologue italien qui s'est converti à l'islam et a publié le magazine Jihad pendant plusieurs années. Les appels de Jemal à ce forum concernaient la nécessité d'une alliance des adeptes européens de l'islam contre la présence politique, économique et militaire américaine. De 1993 à 1996, Jemal a animé les programmes islamiques Now, Minaret et autres à la télévision russe. Il a été actif dans la résolution de la question de l'islam en Turquie, a donné des conférences en Afrique du Sud et a avancé la thèse de l'union de l'islam avec l'orthodoxie en Russie contre l'influence de l'Occident.

La question de savoir si la mort du dirigeant islamique de 69 ans peut changer la situation de la politique intérieure russe deviendra claire plus tard. Il était une figure influente pour une grande masse de citoyens russes. Désormais, tous les musulmans du pays ne s'inquiètent pas de savoir pourquoi Heydar Jemal est mort, mais de savoir qui occupera une place dans leurs cœurs et leurs esprits.