Concepts avec l'expression "marchés aux esclaves". L'esclavage au 21e siècle : la traite des êtres humains en tant que marché captif rentable

D'une manière ou d'une autre, sous l'influence des lamentations plaintives de quelqu'un sur « la Russie que nous avons perdue », l'écrivaine de science-fiction russe moderne Galina Polynskaya a rappelé les caractéristiques du « servage » dans l'Empire russe, citant et commentant dans son journal des coupures de presse d'annonces dans les journaux du milieu du XIXe siècle, journaux d'écrivains russes classiques et notes de voyage de voyageurs étrangers de l'époque :

"Sur l'île Vasilevsky, le long de Bolshoy Prospekt au n ° 76, à vendre: un tailleur, un drôle de perroquet vert et une paire de pistolets," Saint-Pétersbourg Vedomosti ". 1800, n ° 1.

"La Russie, c'est cent mille familles qui se considèrent comme quelque chose et 54 millions de personnes-bétail, qui, comme les chevaux et les taureaux, sont vendus, donnés, échangés et fouettés", l'écrivain français J.-B. Mey en 1829

Vente aux enchères d'esclaves à Saint-Pétersbourg, qui exposait des œuvres d'art et ... des esclaves
(peinture de l'artiste classique russe K.V. Lebedev)

En plus de vendre des serfs "à la main" et selon les annonces des journaux, des gens entreprenants organisaient des "marchés aux esclaves" dans le centre de la capitale, similaires à ceux de l'Est, où les serfs étaient mis en vente dans des "cours spéciales". A la fin du XVIIIe siècle, un "secrétaire" Gromov entretenait une telle "cour" en face de l'église de Vladimir; un autre similaire se trouvait dans la maison de Vakhtin près du pont Potseluev. Il y avait aussi des marchés pour la vente de personnes sur le canal Ligovsky, près du pont Kokushkin et à Malaya Kolomna, où un certain diacre travaillait pour cela.

Chantreau dans son "Voyage philosophique" écrit : "Si les nobles décident de vendre leurs serfs, ils les exposent avec leurs femmes et enfants dans les lieux publics et chacun d'eux a une étiquette sur le front indiquant le prix et leur spécialité." A Saint-Pétersbourg, les prix pour les personnes "corrompues" étaient beaucoup plus élevés qu'en province. Par conséquent, à la fin du XVIIIe siècle, comme l'a noté N. I. Tourgueniev dans son journal, des personnes ont été amenées à Saint-Pétersbourg pour être vendues par des barges entières ...

Achat d'une paysanne esclave (peinture de l'artiste classique russe N.V. Nevrev)

A cette époque, de nombreux propriétaires terriens étaient engagés dans la "formation" de garçons et de filles serfs. Enseigner un métier de serf coûtait une somme dérisoire, mais le prix triplait. Un certain nombre de propriétaires étaient également engagés dans une activité rentable - la revente de personnes. Ainsi, par exemple, Pashkova, née Prince. Dolgorukov, s'est fait une grosse fortune en spéculant sur la vente de "recrues". Elle a acheté des domaines habités, vendus à prix d'or pour recruter tous les hommes du chantier, puis a vendu le domaine acheté de ses mains. D'après le livre. P. Dolgorukov, elle a été imitée avec succès par E.P. Buturlina et gr. II Vorontsova..

En ce qui concerne la coutume de changer ses serfs, le décembriste Lunin, dans une de ses lettres de Sibérie, rapporte une biographie intéressante du serviteur "Vasilich" engagé par lui en exil. - « Il fut donné en dot, puis mis en gage dans un prêteur sur gages ou une banque. Après avoir été racheté de ces établissements, il fut perdu dans un bilboket, échangé contre un lévrier et, enfin, vendu sous le marteau avec du bétail et divers ustensiles à un juste à Nizhny.Le dernier maître, dans un moment de mauvaise humeur, sans procès ni certificats, il l'exila en Sibérie. Les serfs ont continué à être « changés » à l'époque suivante.

Ainsi, Herzen mentionne dans "La Cloche" de 1860 un certain capitaine cosaque Popov, qui a échangé une paysanne lui appartenant contre une montre. (c) "Pétersbourg fortifiée du temps de Pouchkine".

Peut-être est-il nécessaire de forger des liens encore plus forts entre l'église et l'esprit et de mieux se lever des genoux, en faisant revivre les traditions passées. Le tsar-père n'interviendra pas non plus. Alors nous vivrons.

En mon nom personnel, je peux ajouter une autre coupure de presse du journal Vedomosti :
« A vendre est un tisserand de 35 ans avec sa femme et sa fille et un étalon Vyatka de 6 ans… ».

Et aussi - un extrait du poème classique de A. Griboedov "Woe from Wit", qui décrit la vente de personnes par les bars de Moscou:

"Ce Nestor * nobles méchants,

Foule entourée de serviteurs ;

Zélés, ils sont à l'heure du vin et de la bagarre

Et l'honneur et la vie l'ont sauvé plus d'une fois : soudain

Il a échangé trois lévriers pour eux !!!

Ou celui là-bas, qui est pour les farces

Il a conduit au ballet de la forteresse sur de nombreux wagons

De mères, pères d'enfants rejetés ?!

Lui-même est plongé dans l'esprit des Zéphyrs et des Cupidons,

A fait tout Moscou s'émerveiller de leur beauté!

Mais les débiteurs* n'ont pas accepté le report :

Cupidons et Zéphyrs tous

Vendu à l'unité !"

En parlant de théâtres de serfs... eh bien, comment ne pas se souvenir de cette terrible image du peintre classique russe N.A. Kasatkon intitulé "Actrice serf déshonorée allaitant le chiot d'un maître"...

C'était d'ailleurs loin d'être le cas dans tout l'empire russe. Dans les provinces et régions sibériennes, asiatiques, caucasiennes, dans les régions cosaques, en Alaska, dans le Caucase et en Finlande, il n'y avait pas de servage. Ce n'était pas sous cette forme dans les provinces d'Ostsee (Baltique) (aujourd'hui l'Estonie et la Lettonie), et d'ailleurs, le servage dans les États baltes a été aboli en 1819. Mais ... seulement environ un quart de la population totale du L'empire vivait sur des terres libérées de l'esclavage.

Alors, c'est comme ça qu'ils ont vécu... jusqu'à l'abolition de l'esclavage en 1861. Après cela, il y a eu un demi-siècle de vie dans des conditions de liberté relative, qui n'ont pas pris racine en Russie. En 1917, l'esclavage est revenu, seulement sous différents maîtres. Bien que .. seulement partiellement différent. En plus des nouveaux propriétaires d'esclaves de la populace de l'empire, certains des descendants des anciens propriétaires d'esclaves sont revenus à leur position habituelle dans la société : tous ces Mikhalkovs, Vyshinskys, Malenkovs, Kollontai et Bonch-Bruyevichs... et ainsi de suite - jusqu'en 1991. Puis - à nouveau une courte période de liberté (pervertie et retournée), après laquelle l'ancienne Russie a fait un virage évolutif vers la tyrannie de la racaille semi-criminelle. Mais c'est un autre sujet...

Et les descendants d'esclaves - vendus et échangés contre des montres et des chiens - il est temps de pleurer sur la "Grande Russie perdue" ...

P.S. : Enfin, j'ajouterai également une photo du même Nevrev, représentant un prêtre orthodoxe. Cela ne vous rappelle rien ?

Selon un professeur américain, 80 % des caravanes transportaient des esclaves, dont la plupart étaient des enfants.

Selon la WALK FREE FOUNDATION, en 2016 au Kazakhstan, le travail et l'esclavage sexuel étaient 81 600 Humain. Le choc de ce fait n'est pas seulement dans les drames humains, les chiffres et les dates, mais aussi dans le fait que rien n'a changé au cours des siècles ! L'esclavage a toujours existé en Asie centrale. Cependant, dans les archives et les bibliothèques, nous n'avons pas trouvé un nombre suffisant d'ouvrages scientifiques qui n'étudieraient pas partiellement, mais complètement l'histoire de la traite négrière dans notre région. Mais nous avons essayé de rassembler les informations les plus importantes qui révèlent toute l'horreur de la traite des esclaves en Asie centrale et le long de la route de la soie.

Pas très soyeux "La Grande Route de la Soie". 80% des caravanes transportaient des esclaves d'Asie centrale

professeur américain Jonathan Skaff de l'Université de Shippensburg en Pennsylvanie, auteur du livre "Straddling steppe and semed: Tang China's relations with the nomads of Inner Asia" a étudié l'histoire de la traite négrière eurasienne entre l'Asie de l'Ouest et de l'Est aux 7e et 9e siècles après JC Il a concentré son analyse sur l'oasis de Turfan dans le bassin d'Asie centrale et a découvert que les marchands d'Asie centrale et la classe d'élite de la dynastie Tang achetaient, vendaient et voyageaient avec des esclaves. Des contrats d'achat d'esclaves écrits sur papier ont été trouvés dans plusieurs tombes de la région de Turpan. Ces documents ont été enterrés avec les corps et Les informations standard enregistrées dans ces contrats comprenaient le sexe et l'origine des esclaves, ainsi que les noms de leurs vendeurs et acheteurs.

Le professeur Skaff pense que les Sogdiens étaient les plus actifs dans la traite des esclaves. Il s'est avéré que 80% des caravanes transportaient des esclaves d'Asie centrale. Le nombre d'esclaves était de 38,5% de tous les voyageurs. L'empire Tang a eu un impact énorme sur l'économie de la traite des esclaves. Les systèmes juridiques, militaires, administratifs et de transport de l'empire Tang ont facilité la traite des êtres humains en garantissant le transport et en faisant respecter les contrats. Il n'y avait pas de limite d'âge pour les esclaves et la plupart d'entre eux étaient des enfants de familles pauvres.

Horreurs de l'esclavage lors de la conquête mongole de l'Asie centrale. Informations choquantes des historiens de l'Est
Les faits suivants sont pour ceux qui vénèrent Gengis Khan et ne croient pas que les Mongols ont organisé un véritable génocide en Asie centrale. Alexandre Bakhtine dans son article scientifique "Captivité et esclavage pendant la période de la conquête mongole et dans la Horde d'or selon des sources orientales", il cite des informations de sources orientales sur la façon dont les Mongols ont terriblement traité les habitants de notre région. Par exemple, Ibn al-Athir(1160-1233) rapporte qu'ayant occupé Boukhara en 1220, Gengis Khan ordonna aux soldats de retirer les habitants de la ville et de les diviser entre eux. "Ils les ont divisés, et ce jour a été terrible, à cause de l'abondance des pleurs des hommes, des femmes et des enfants. Ils dispersèrent les habitants dans toutes les directions et furent mis en pièces comme des haillons ; ils ont même divisé les femmes entre eux... et ils ont commis un grand péché avec les femmes, tandis que les gens regardaient et pleuraient, mais étaient incapables de se débarrasser de tout ce qui leur était arrivé. Celui qui se rendait était fait prisonnier et les gens étaient torturés avec diverses tortures pour extorquer de l'argent.

Le sort des captifs de Samarcande était similaire. Les Mongols ont dit aux habitants de la ville: "Donnez-nous des armes, vos biens et votre bétail, et nous vous enverrons à vos proches." C'est ce que les habitants ont fait. Mais, ayant emporté leurs armes et leur bétail, les Mongols leur jetèrent l'épée, les battirent tous jusqu'au dernier et emportèrent leurs biens, bétail et femmes. Quand le quatrième jour arriva, ils annoncèrent dans la ville que tous ses habitants devaient partir et que ceux qui resteraient seraient tués. Tous les hommes, femmes et enfants sont sortis, et ils ont agi avec les habitants de Samarcande de la même manière qu'avec les habitants de Boukhara en termes de vol, de meurtre, de captivité et d'attentats : ils sont entrés dans la ville, ont pillé tout ce qui était dans ce document, ... violé les filles, torturé les gens avec divers tourments, extorquant de l'argent et tué ceux qui n'étaient pas aptes à la captivité.

Apparemment Juvain, après la chute de Khorezm, chaque guerrier mongol a dû exécuter 24 captifs, et les Mongols ont trié les femmes locales, choisissant jeunes et belles, et celles qui ont été rejetées ont été divisées en deux parties et forcées de se déshabiller. Alors le prince mongol Jochi a dit aux femmes malheureuses: "Dans votre ville, ils se battent bien avec leurs poings, alors les femmes des deux détachements reçoivent l'ordre de se battre entre elles." Lorsque le spectacle du combat acharné des condamnés ennuyait les vainqueurs, ils tuaient tout le monde avec leurs épées.

Certains habitants ont tenté de se cacher dans les caves et parmi les ruines, et les Mongols n'ont pas toujours pu les trouver. Afin de capturer ceux qui se cachaient, ils ont forcé les prisonniers à se promener dans la ville et à crier "que les Mongols sont déjà partis". Ceux qui ont fait confiance et ont quitté les abris des habitants ont été capturés et tués.
Les dirigeants et les guerriers d'Asie centrale eux-mêmes ne différaient pas dans la miséricorde. Après que Timur le Boiteux ait vaincu Tokhtamysh, de nombreuses femmes et enfants sont tombés en captivité. Sheref-ad-Din Yazdiécrit que « dans le camp de Timur, il y avait tellement de filles et de beaux jeunes comme les houris qu'il y avait plus de 5 000 personnes à elles seules qui ont été choisies personnellement pour Timur. Profitant des captifs, l'armée de Timur était en place pendant 26 jours. Sur le chemin du retour, les filles capturées ont été transportées dans des chariots sur lesquels se trouvaient des tentes. Sans arrêter le mouvement, les guerriers pouvaient descendre de leurs chevaux, monter dans des tentes et se livrer à des joies amoureuses avec n'importe quelle fille. Mais vous et moi comprenons que "se livrer à des plaisirs avec n'importe quelle fille" signifie que n'importe quel guerrier pourrait violer n'importe quelle femme ... L'auteur de l'article note correctement Alexandre Bakhtine: « Il est difficile de croire que des femmes captives qui ont perdu leurs proches et leur patrie puissent être sincèrement amoureuses des envahisseurs. L'histoire poétique des poètes de la cour sur les victoires des soldats de Timur et leur succès est un hommage à la tradition poétique. Ils composaient ce que leurs maîtres voulaient entendre d'eux. Les esclaves ont été livrés à divers pays, principalement de l'Est. De nombreux esclaves ont été vendus à l'Égypte et à la Syrie. En novembre 1317, 200 esclaves et 300 esclaves ont été livrés à Alexandrie par bateau pour la vente. Badr ad-Din Mahmud ibn Ahmed al-Aini(1361-1451), décrivant la conquête des Kiptchaks, des Alains, des Ânes, des Circassiens et des Russes, rapporte que "capturés à ces peuples ont été emmenés sur les terres syriennes et égyptiennes". D'eux sont sortis les Mamelouks, « qui ont laissé des traces merveilleuses dans les États musulmans ».

Les captifs et les esclaves étaient utilisés comme cadeaux. En 1342, des esclaves et des esclaves turcs ont été envoyés en cadeau par Khan Dzhanibek. Il envoya cinq esclaves en cadeau au sultan égyptien en 1357. Plusieurs esclaves ont été envoyés en cadeau au sultan en 1385 par Tokhtamysh. Khan pourrait vendre ses sujets. Ibn Fadlal-lah al-Omari rapporte qu'« en ce qui concerne le pouvoir de leurs rois, il faut noter que lorsqu'ils se fâchent contre l'un de leurs sujets, ils lui enlèvent ses biens et vendent ses enfants. De la même manière, quand quelque chose est volé à quelqu'un, les biens du voleur et de ses enfants sont attribués au volé, qui les revend.
Les esclaves kipchak, en particulier les enfants, ont été vendus en masse à l'Égypte. Badr al-Din al-Ainiécrit que « c'est arrivé au point qu'ils ont commencé à vendre leurs enfants et leurs femmes sur les marchés ; ils furent rachetés par les Francs et les marchands et emmenés dans tous les pays, surtout en Égypte. Il est écrit à propos de la population de la Horde d'Or que « pendant la famine et la sécheresse, ils vendent leurs fils. Lorsqu'il y a surplus, elles vendent volontiers leurs filles, mais pas leurs fils, et elles ne vendent les enfants mâles qu'à la limite.

L'horreur est aussi dans le fait que jusqu'aux 14-15 siècles. vendre leurs enfants était considéré comme la norme. La restriction de la traite des esclaves a été initiée par Khan Uzbek. En 1322, il interdit aux marchands égyptiens d'acheter des esclaves à la Horde d'Or. L'interdiction était une réponse à la guerre commerciale en cours. Dans le même temps, les marchands d'Asie centrale n'étaient pas privés du droit d'exporter des esclaves. La vente massive d'esclaves à l'Égypte n'a été arrêtée que sur ordre de Khan Dzhanibek. Mais même après cela, le trafic d'enfants a continué. Al Makriziécrit que le prince Mangyt Edigey "a interdit la vente de ses enfants, à la suite de quoi leur importation en Syrie et en Égypte a diminué".

Essais sur le territoire du Turkestan par Vasily Vereshchagin. L'esclavage, la position humiliante des femmes, la pédophilie et le divertissement des hommes avec des petits garçons

Vasily Vereshchaguine(1842-1904) - Peintre et écrivain russe, l'un des peintres de bataille les plus célèbres dans son livre "Essais, croquis, mémoires" en 1883 écrit : "Les bâtiments destinés à la traite des esclaves dans les villes d'Asie centrale sont disposés de la même manière comme tous les hangars de caravanes; seulement ils sont divisés en un plus grand nombre de petites cellules, avec une porte séparée pour chacune ; si la cour est grande, alors au milieu de celle-ci se trouve un hangar pour les bêtes de somme; ici, pour la plupart, des personnes corrompues sont placées, entre lesquelles les personnes peu fiables sont attachées aux poteaux en bois de la canopée. Il y a généralement beaucoup de monde dans ces cours : certains achètent, d'autres regardent. L'acheteur demandera à la marchandise : ce qu'il sait faire, quel métier il connaît, etc. Puis il l'amènera au placard et là, devant le propriétaire, il examinera s'il y a des défauts corporels ou des maladies. Pour la plupart, les jeunes femmes ne sont pas exposées dans la cour, mais regardent dans les placards et sont examinées non pas par l'acheteur lui-même, mais par des guérisseurs âgés expérimentés.
Les prix pour les personnes, bien sûr, sont différents, en fonction du temps et de l'afflux plus ou moins important de "marchandises". À l'automne, cette négociation va généralement plus vite, et dans la ville de Boukhara, par exemple, à cette époque dans chacun des dix caravansérails d'esclaves, comme on m'a dit, il y a de 100 à 150 personnes mises en vente. Les prix changent de manière significative et d'un seul coup sur tous ces marchés : dans de tels cas, une personne opte pour un prix très bon marché - pour plusieurs dizaines de roubles, parfois même pour 10 roubles.

Une belle jeune femme coûte très cher, jusqu'à 1000 roubles ou plus. Les jolis garçons sont aussi à bon prix : ils sont très demandés dans toute l'Asie centrale. «Le sort d'une femme en Asie centrale, en général, est encore plus triste que le sort de sa sœur dans des pays plus occidentaux, comme la Perse, la Turquie et d'autres. Encore plus bas que ce dernier, son état civil, encore plus fort isolement et rejet de son dirigeant mâle, encore plus restriction d'activité à un côté physique, animal, pour ainsi dire. Vendue dès le berceau à un homme, prise par un enfant non développé et déraisonnable, elle, même sexuellement, ne vit pas une vie bien remplie, car à l'ère de l'âge adulte conscient, elle a déjà le temps de vieillir, écrasée moralement par le rôle d'un femelle et physiquement par le travail d'une bête de somme. Tout mouvement mental, tout développement, par conséquent, ne peut affecter que les manifestations les plus basses de l'esprit humain - dans l'intrigue, le commérage, etc., mais il n'y a rien d'étonnant à ce qu'ils intriguent, commérages.
"Une position aussi extrêmement humiliée des femmes est la principale raison, soit dit en passant, d'un phénomène anormal, qui semble être local" grouper". Littéralement traduit « butcha » signifie garçon ; mais puisque ces garçons jouent aussi un autre rôle étrange et, comme je l'ai déjà dit, pas tout à fait normal, le mot "butcha" a aussi un autre sens, gênant pour l'explication. Les jolis garçons entrent généralement dans les danseurs de lot, à partir de l'âge de huit ans, et parfois plus.
Des mains de parents peu scrupuleux sur la façon d'obtenir de l'argent, l'enfant tombe entre les mains d'un, deux, parfois de nombreux admirateurs de la beauté, en partie un peu et des escrocs, qui, avec l'aide de vieux danseurs et chanteurs qui ont terminé leur carrière, enseignent ces arts à leur animal de compagnie et nourrice une fois appris, habillé comme une poupée, choyé, soigné et donné contre de l'argent pour des soirées à ceux qui le souhaitent, pour des représentations publiques. "De telles performances publiques -" tamasha "j'ai vu plusieurs fois."

« Butcha est souvent tenu par plusieurs personnes : dix, quinze, vingt ; ils rivalisaient tous les uns avec les autres pour plaire au garçon; ils dépensent le dernier argent en cadeaux pour lui, oubliant souvent leurs familles, leurs femmes, leurs enfants, qui ont besoin du nécessaire, vivant au jour le jour.

Et voici ce que nous ont dit «Documents sur l'esclavage dans le khanat de Boukhara au XIXe - début du XXe siècle. // Actes de l'Académie des sciences de la RSS tadjike. Département des sciences sociales, n° 2 (72), 1973.

La principale source d'esclavage était les guerres féodales, la pauvreté, la pauvreté et le vol de personnes. Dans les khanats d'Asie centrale, ils ont effectué des raids spéciaux dans les régions frontalières de la Russie, de l'Iran, de l'Afghanistan, capturé des civils et les ont livrés aux marchés aux esclaves. Dans les années 60 du XIXème siècle. dans le khanat de Boukhara, le prix moyen des esclaves était de: garçons de 10 à 15 ans - 35 pièces d'or, 16-25 ans - 45-50 pièces d'or, 26-40 ans - 80 pièces d'or. Esclaves : 10-15 ans - 70 pièces d'or, 16-25 ans - 50-60 pièces d'or, 26-40 ans - 40 pièces d'or.
Les prix les plus élevés concernaient les esclaves d'origine russe, ils étaient principalement achetés par l'État pour s'enrôler dans l'armée. Le prix d'un esclave dépendait de l'âge, puisqu'on tenait compte de la force d'un esclave utilisé dans les travaux pénibles, et le prix des esclaves diminuait avec l'âge. Les esclaves étaient préférés pour être jeunes et beaux, car dans la plupart des cas, ils étaient utilisés comme domestiques et pour l'éducation des enfants. Certaines personnes ont acheté de belles esclaves pour des plaisirs amoureux et les ont même transformées en épouses légales. Un esclave et un esclave étaient une chose et ils étaient échangés sur les marchés d'Asie centrale avec des objets.

Les centres de la traite des esclaves et des marchés aux esclaves d'Asie centrale - Boukhara et Khiva n'ont aboli l'esclavage qu'en 1873

Le 12 août 1873, un traité de paix est conclu entre la Russie et Khiva, selon lequel l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits dans ce khanat. Le 24 septembre 1873, le traité de Shahrisyabz est conclu entre la Russie et Boukhara. L'un de ses articles disait : « Désormais, à l'intérieur des frontières de Boukhara, l'ignoble trafic d'êtres humains, contraire aux lois de la philanthropie, cesse pour l'éternité… », et l'esclavage est déclaré interdit. L'abolition de l'esclavage et de la traite des esclaves à Khiva et à Boukhara était un puissant mouvement de propagande de l'Empire russe dans sa rivalité avec les puissances européennes pour l'influence en Asie centrale (cette période de l'histoire est connue sous le nom de "Grand Jeu"). L'abolition de l'esclavage a atténué dans une certaine mesure les conséquences de l'expansion de la Russie. Même les journaux britanniques ont répondu avec des articles encourageants. Cependant, malgré cela, dans l'émirat de Boukhara et le khanat de Khiva presque jusqu'au milieu des années 80 du XIXe siècle. il y avait un commerce secret des esclaves.

Et depuis le début des années 1990. la traite des enfants, des filles et des hommes en Asie centrale a repris avec une vigueur renouvelée...

Chronologie de l'abolition de l'esclavage dans les pays du monde :

Venise- 960

Londres- 1102 : la traite négrière, les esclaves et le servage sont interdits.

Espagne- Le 20 novembre 1542, le roi Carlos Ier d'Espagne approuve une loi contre l'esclavage des Indiens d'Amérique.

Japon- 1500. L'esclavage était interdit par la loi, mais le servage n'était pas interdit.

l'empire russe- 1723 Le décret de Pierre le Grand interdit la traite négrière, mais n'interdit pas le servage (supprimé en 1861).

État de New York(USA) - 1799 Les enfants esclaves et tous les esclaves ordinaires sont enfin émancipés pendant près de 30 ans. Le dernier esclave a été libéré le 4 juillet 1827.

Etats-Unis- 1807 2 mars 1807 Le président américain Thomas Jefferson signe une loi contre l'esclavage. La loi interdit l'importation d'esclaves et entre en vigueur le 1er janvier 1808.

Chine- 1906

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MOSCOU, 26 juillet - RIA Novosti, Larisa Zhukova. Chaque année, les organisations internationales de défense des droits de l'homme publient l'indice mondial de l'esclavage, dans lequel la Russie se classe traditionnellement parmi les dix premiers pays. Selon les militants du mouvement russe "Alternativa", engagés dans la libération du peuple, il y a au moins cent vingt mille personnes sur les marchés aux esclaves de Russie. A propos de la façon dont ils tombent dans l'esclavage et comment ils en sont sauvés, le correspondant de RIA Novosti a compris.

Sans chaînes ni manilles

L'enquête a été menée par des employés du bureau du procureur interdistrict de Butyrskaya et du département d'enquête criminelle de Moscou. Ils ont réussi à prouver la culpabilité de Sholpan Istambekova. Mais en l'absence d'un article sur l'utilisation de la main-d'œuvre esclave (il est paru en 2003), le propriétaire du magasin a été accusé d'avoir torturé des mineurs. Après deux ans et demi d'emprisonnement, elle a été libérée en vertu d'une amnistie.

Pendant ce temps, le clan Istanbekov n'a pas perdu d'influence dans la région de Moscou - les sœurs Sholpan ont continué à tenir des épiceries. Comme indiqué dans la plainte des esclaves de Golyanovka auprès du tribunal de Strasbourg (les avocats du Comité d'assistance civique continuent de défendre leurs droits), en 2008, les habitants du quartier se sont plaints auprès du conseil de diverses violations dans le magasin. Mais les responsables, après avoir procédé à des vérifications, ont constaté que l'information n'était pas confirmée.

Le scandale a éclaté en 2012. Des militants ont sauvé 11 personnes du sous-sol d'un magasin de la rue Novosibirskaya. Les mêmes travailleurs involontaires ont été retrouvés dans d'autres magasins des rues voisines. Tous les points de vente appartenaient à la même famille : Zhansulu Istanbekova possédait un magasin, sa sœur et son gendre possédaient le reste.

Il s'est avéré que les esclaves d'Ouzbékistan et du Kazakhstan vivaient dans les boutiques des Istanbekov depuis cinq à dix ans. Pendant tout ce temps, ils ont été contraints de travailler gratuitement pendant près de 21 heures par jour sous la menace de la violence. Les travailleurs n'étaient pas autorisés à quitter les arrière-salles. À la suite de violences sexuelles, les filles sont tombées enceintes. L'une d'elles a eu un avortement forcé à une date ultérieure, d'autres ont accouché en isolement. Les enfants ont été maltraités et "disparus".

Lors d'une réunion de la Chambre publique de la Fédération de Russie et du Conseil des droits de l'homme sous la présidence du président de la Russie, présidée par Anatoly Kucherena, Andrey Sevryugin, chef adjoint du département de la sécurité intérieure de la direction principale de Moscou du ministère de l'intérieur du Fédération de Russie, a refusé d'ouvrir une affaire, citant le fait que les données des militants n'ont pas été confirmées lors des vérifications.

"Depuis, cette épicerie a reçu notre surnom d'"indestructible". En décembre 2015, il a été condamné par des journalistes pour avoir vendu de l'alcool la nuit, mais cela n'a pas non plus affecté son futur travail", se souvient Oleg Melnikov.

Fin 2016, un autre cas très médiatisé a été l'évasion d'un magasin de la rue Novosibirskaya d'un autre esclave - Nesibel Ibragimova, 20 ans, originaire du Kazakhstan. Elle est venue à Moscou en mai, à la suite de son mari, à la suggestion de sa belle-mère, pour gagner de l'argent jusqu'au Nouvel An en tant que vendeuse pour 30 000 roubles avec logement gratuit. Le refuge s'est avéré vraiment gratuit - comme le travail de la fille.

"Des documents, des choses, le téléphone ont été immédiatement emportés - ils ont dit, je vais le perdre. Pendant la journée, ils ont été nourris avec de l'eau et du vieux pain congelé, la nuit, ils ont été forcés de boire de la vodka - à tel point qu'ils ont oublié leur nom. Un petit enfant de cinq ans vivait dans l'arrière-salle. Ils l'ont battu. Ils ont dit qu'il était "les autres putains. "Il était impossible de communiquer avec les gens et de sortir - il y a des caméras partout", a déclaré Ibragimova.

Les scandales à Golyanovo sont devenus si bruyants qu'au Tatarstan, une représentation appelée "Kibet" a été mise en scène sur la base d'une pièce spécialement écrite. Selon l'intrigue de la pièce, la femme kazakhe Ziyash, propriétaire d'une épicerie bon marché à Moscou, profite du travail d'esclave de ses compatriotes pour expier tous ses péchés en construisant une mosquée dans son pays natal.

Jusqu'à présent, le prototype de l'héroïne théâtrale n'est pas retourné dans son pays natal. Elle a fermé le magasin au 11 rue Novosibirskskaya et l'a ouvert au 1 rue Novosibirskskaya.Les Istanbekov n'ont pas pu être traduits en justice, malgré toutes les preuves de violence contre les "esclaves Golyanovskaya", explique Oleg Melnikov.

"Le commissaire aux droits de l'homme du Kazakhstan a demandé l'aide d'un collègue Moskalkova. Mais ils sont si arrogants qu'ils s'en moquent. Les policiers locaux ne les remarquent pas et tout le bruit est comme de l'eau sur le dos d'un canard. Ils continuent à garder les esclaves dans les magasins. Une fois tous les deux mois, il y a des informations selon lesquelles quelqu'un s'est enfui d'eux, mais rien ne se passe.

Il y a cinq mois, la police de Krasnogorsk a ouvert une enquête pénale contre le mouvement Alternativa en vertu de l'article 322.1 du Code pénal de la Fédération de Russie pour avoir organisé une migration illégale : pour avoir entretenu un refuge dans lequel se trouvaient temporairement des travailleurs invités libérés de captivité - de telles institutions ne sont pas fournis au niveau de l'État.

Jusqu'à présent, Melnikov n'arrête pas de travailler, mais dit que dans le cas des "propriétaires d'esclaves Golyanov", il est impuissant : "Fermer le magasin par des moyens légaux ne fonctionnera pas. Au contraire, nous cesserons d'exister."

Où aller si vous soupçonnez le travail d'esclave

À Moscou:

Département de la sécurité intérieure de la Direction principale du ministère de l'Intérieur de Moscou - 8499 255 9657

Département des affaires juvéniles de la Direction des affaires intérieures du métro de Moscou (si des enfants sont impliqués) - 8 495 621 93 50; 8 495 625 37 31

Pour la Russie:

Mouvement "Alternatif" — 8 965 345 51 61

Comité d'assistance civique — 8 968 918 98 65

Centre d'aide aux victimes de violences sexuelles "Sisters" - 8 499 901 02 01

Lorsque le siège de Constantinople prit fin et que la capitale de l'ancien Empire se rendit à la merci des Ottomans, le sultan ordonna que la ville soit pillée par ses soldats pendant trois jours, comme c'était la coutume chez de nombreux peuples.

Aziz convainquit ses camarades de ne pas perdre de temps à fouiller ces cabanes qui se blottissaient aux abords de Constantinople. Ils se sont précipités vers le centre-ville et y ont capturé un magnifique manoir à deux étages. Son propriétaire avait clairement très peur pour sa vie. Aziz lui a promis de le garder s'il montrait toutes ses cachettes avec des trésors cachés. Et le patricien lâche leur a vraiment donné tout l'or, ce qui s'est avéré être beaucoup.

Aziz et ses camarades se partagèrent fraternellement l'or et commencèrent à violer les trois serviteurs qui se trouvaient dans la maison de ce Constantinople. Eux aussi ont eu peur et n'ont pas essayé de résister.

Mais Aziz ne les aimait pas. Et il n'a pas participé à l'orgie générale. Il a invité ses camarades à jouer aux dés, lequel d'entre eux obtiendra cette maison luxueuse, qu'ils ont capturée dans la ville chrétienne vaincue.

La chance l'a choisi. Ensuite, ils ont également joué aux dés pour ces ghiaurok. C'était une chance rare. Ils sont également allés à Aziz. Mais il les vendit immédiatement à ses camarades, et lui-même se rendit au marché aux esclaves, qui regorgeait de jeunes et belles filles esclaves. Durant les trois jours durant lesquels les Ottomans pillèrent Constantinople, presque aucune jeune fille chrétienne ne parvint à échapper à ce sort. Beaucoup d'entre eux ont été violés pendant ces trois jours, et presque tous ont été vendus comme esclaves. Pour ceux qui ont conservé leur virginité, ils en ont pris beaucoup plus. Mais Aziz ne cherchait pas une vierge au marché, mais juste une jeune et belle esclave.

À vendre, tous les esclaves et esclaves étaient exposés complètement nus, et les prix avec un tel afflux d'esclaves, bien sûr, ont fabuleusement diminué. En choisissant une fille mince aux cheveux blonds, Aziz a demandé qui elle était avant de tomber en esclavage. La jeune fille a répondu qu'elle était la fille d'un prêtre. Aziz lui a demandé à nouveau si elle était prête à abandonner sa foi chrétienne et à accepter le mahométisme. La fille leva ses yeux gris vers Aziz et dit un mot - non. Puis l'acheteur a posé la dernière question :

Si je t'achète et que tu deviens mon esclave, obéiras-tu consciencieusement à tous mes ordres ?

La jeune fille a répondu que son père lui avait appris que la foi chrétienne exige que les esclaves obéissent à leurs maîtres, ainsi qu'à Dieu lui-même, et qu'elle fera humblement tout ce que son maître ordonne, tout ce qui sera en son pouvoir.

Et puis Aziz l'a acheté. Il jeta son manteau sur elle et l'emmena dans la maison qu'il considérait maintenant comme la sienne.

À ce moment-là, ses camarades étaient allés plus loin à la recherche de proies, emmenant avec eux ces trois servantes qu'Aziz leur avait vendues. Et Aziz a décidé que cette maison luxueuse, l'or qu'il a obtenu et cet esclave charmant et obéissant suffisaient à son bonheur. Vous ne devriez pas irriter le Tout-Puissant et chercher plus de proies que vous ne le devriez.

Ramenant l'esclave chez lui, Aziz lui enleva son manteau. Elle se tenait de nouveau nue devant lui. Seule une petite croix pendait à une ficelle entre ses beaux seins. Et il n'y avait rien d'autre dessus.

Tu seras mon esclave, servante et concubine, - lui dit Aziz, - dans ma maison tu marcheras nue pour que moi et mes invités puissions admirer ton beau corps. Vous avez compris?

Oui, mon seigneur, - répondit l'esclave, - si vous le voulez, je vous servirai, vous et vos invités, sans vêtements.

Quelle fille intelligente, - Aziz a fait l'éloge de l'esclave, - une bonne fille obéissante. Et quel est ton nom?

Anastasie.

Pour l'instant, repose-toi un peu, Anastasia, dans la pièce voisine. Ce sera votre chambre. Et puis, quand vous vous reposerez un peu, venez ici tout de suite dans mes appartements. J'ai hâte de voir quel genre de concubine tu seras. Si tu me plais bien, je ne te punirai pas. Si tu ne baises pas bien, je te vendrai à mes camarades. Compris?

Oui, mon seigneur, - après avoir dit ces mots, Anastasia s'inclina devant Aziz, et après avoir terminé son salut, elle continua, - je vous remercie d'avoir été si gentil avec moi et de m'avoir permis de me reposer. Je viendrai à vous dans une heure et j'essaierai de tout faire pour que vous soyez satisfait de moi.

Après cela, la jeune fille est allée dans sa chambre. Cette heure n'était pas facile pour Aziz, il avait hâte de prendre possession de cette fille, dont il avait déjà soigneusement examiné le beau corps nu. Mais il a compris qu'après tout ce qu'avait traversé Ananstasia, elle avait vraiment besoin d'être seule pendant un moment. Après cela, elle ne baisera probablement que mieux. et il lui est impossible de s'enfuir de chez elle. Il y a des barreaux forgés aux fenêtres, la porte est bien verrouillée, Aziz a la clé.

Et ainsi la jeune fille entra dans les appartements d'Aziz. Elle est restée, comme promis, complètement nue. La croix chrétienne, bien sûr, ne peut pas être considérée comme un vêtement.

Elle a vraiment bien baisé. Docilement exécuté tous les ordres d'Aziz. Ses lèvres tendres caressaient tendrement son organe reproducteur. Puis Aziz a tourné son cul luxueux vers lui et avec un grand plaisir a caressé ses hanches rondes et sa taille fine, enfonçant l'organe reproducteur dans son ventre. Sans attendre les ordres, Anastasia a pris le rythme de son maître et a correctement agité son cul pour qu'il soit plus pratique pour lui de la baiser.

Puis Aziz s'est allongé sur le dos, a mis la fille sur son pénis et lui a ordonné de sourire, ce qu'elle a immédiatement exécuté consciencieusement, lui adressant un sourire charmant.

Alors Aziz lui a ordonné de s'allonger sur le dos et a pris possession de la fille dans cette position. Il se sentait très bien, Aziz était assez content de son achat.

Commentaires

Une fille dont le père est prêtre ne fera pas ça. A cette époque, pour la foi, les gens sont morts, mais n'ont pas renoncé. Le coït avec un homme dans le christianisme est une fornication. La fille d'un prêtre ne s'y risquerait jamais. La foi chrétienne n'a jamais enseigné aux esclaves chrétiens à obéir à leurs maîtres. Une telle hérésie est écrite.

Le 30 juillet est la Journée mondiale contre la traite des personnes. Malheureusement, dans le monde moderne, les problèmes d'esclavage et de traite des êtres humains, ainsi que le travail forcé, sont toujours d'actualité. Malgré l'opposition des organisations internationales, il n'est pas possible de faire face pleinement à la traite des êtres humains. Surtout dans les pays d'Asie, d'Afrique et d'Amérique latine, où la spécificité culturelle et historique locale, d'une part, et le niveau colossal de polarisation sociale, d'autre part, créent un terrain fertile pour la préservation d'un phénomène aussi terrible que la traite des esclaves. En effet, les réseaux de traite négrière captent d'une manière ou d'une autre la quasi-totalité des pays du monde, alors que ces derniers se divisent en pays majoritairement exportateurs d'esclaves, et en pays où les esclaves sont importés pour leur utilisation dans tous les domaines d'activité.

Au moins 175 000 personnes « disparaissent » chaque année rien qu'en Russie et en Europe de l'Est. Au total, au moins 4 millions de personnes dans le monde sont chaque année victimes de trafiquants d'esclaves, dont la plupart sont des citoyens de pays sous-développés d'Asie et d'Afrique. Les commerçants de "biens humains" reçoivent d'énormes profits, s'élevant à plusieurs milliards de dollars. Sur le marché illégal, les "biens vivants" sont les troisièmes les plus rentables après la drogue et. Dans les pays développés, la majorité des personnes qui sont tombées en esclavage sont des femmes et des filles détenues illégalement en captivité, qui ont été forcées ou persuadées de se prostituer. Cependant, une certaine partie des esclaves modernes est également constituée de personnes contraintes de travailler gratuitement sur des chantiers agricoles et de construction, des entreprises industrielles, ainsi que dans des ménages privés en tant que domestiques. Une partie importante des esclaves modernes, en particulier ceux des pays africains et asiatiques, est obligée de travailler gratuitement au sein des "enclaves ethniques" de migrants qui existent dans de nombreuses villes européennes. En revanche, l'ampleur de l'esclavage et de la traite négrière est beaucoup plus impressionnante dans les pays d'Afrique de l'Ouest et du Centre, en Inde et au Bangladesh, au Yémen, en Bolivie et au Brésil, dans les îles des Caraïbes, en Indochine. L'esclavage moderne est si vaste et diversifié qu'il est logique de parler des principaux types d'esclavage dans le monde moderne.

servitude sexuelle

Le phénomène le plus massif et, peut-être, le plus médiatisé du commerce des "biens vivants" est associé à l'offre de femmes et de filles, ainsi que de garçons mineurs, à l'industrie du sexe. Compte tenu de l'intérêt particulier que les gens ont toujours porté au domaine des relations sexuelles, l'esclavage sexuel est largement couvert par la presse mondiale. La police de la plupart des pays du monde lutte contre les bordels illégaux, libérant périodiquement des personnes détenues illégalement et traduisant en justice les organisateurs d'un commerce lucratif. Dans les pays européens, l'esclavage sexuel est à très grande échelle et est principalement associé au fait de forcer des femmes, le plus souvent originaires de pays économiquement instables d'Europe de l'Est, d'Asie et d'Afrique, à se prostituer. Ainsi, seulement en Grèce, 13 000 à 14 000 esclaves sexuelles des pays de la CEI, d'Albanie et du Nigeria travaillent illégalement. En Turquie, le nombre de prostituées est d'environ 300 000 femmes et filles, et au total, il y a au moins 2,5 millions de personnes dans le monde des "prêtresses d'amour rémunérées". Une très grande partie d'entre elles ont été prostituées par la force et sont contraintes à cette occupation sous la menace de violences physiques. Les femmes et les filles sont livrées dans des bordels aux Pays-Bas, en France, en Espagne, en Italie, dans d'autres pays européens, aux États-Unis et au Canada, en Israël, dans les pays arabes et en Turquie. Pour la plupart des pays européens, les principales sources de prostituées sont les républiques de l'ex-URSS, principalement l'Ukraine et la Moldavie, la Roumanie, la Hongrie, l'Albanie, ainsi que les pays d'Afrique occidentale et centrale - Nigeria, Ghana, Cameroun. Un grand nombre de prostituées arrivent dans les pays du monde arabe et en Turquie, encore une fois, des anciennes républiques de la CEI, mais plutôt de la région d'Asie centrale - Kazakhstan, Kirghizistan, Ouzbékistan. Les femmes et les filles sont attirées vers les pays européens et arabes, offrant des postes vacants en tant que serveuses, danseuses, animatrices, mannequins et promettant des sommes d'argent décentes pour effectuer des tâches simples. Malgré le fait qu'à notre époque des technologies de l'information, de nombreuses filles savent déjà que de nombreuses candidates à de tels postes vacants sont réduites en esclavage à l'étranger, une partie importante est sûre que ce sont elles qui pourront éviter ce sort. Il y a aussi ceux qui comprennent théoriquement ce à quoi ils peuvent s'attendre à l'étranger, mais n'ont aucune idée de la cruauté avec laquelle ils peuvent être traités dans les bordels, de la façon dont les clients sont inventifs dans l'humiliation de la dignité humaine, l'intimidation sadique. Par conséquent, l'afflux de femmes et de filles vers l'Europe et les pays du Moyen-Orient ne faiblit pas.

Prostituées au bordel de Bombay

Soit dit en passant, un grand nombre de prostituées étrangères travaillent également en Fédération de Russie. Ce sont les prostituées d'autres États qui se font retirer leur passeport et qui sont dans le pays illégalement, le plus souvent sont une véritable «marchandise humaine», car il est encore plus difficile de forcer les citoyens du pays à se prostituer. Parmi les principaux pays fournisseurs de femmes et de filles à la Russie, on peut citer l'Ukraine, la Moldavie et, plus récemment, les républiques d'Asie centrale - Kazakhstan, Kirghizistan, Ouzbékistan, Tadjikistan. En outre, des prostituées de pays lointains - principalement de Chine, du Vietnam, du Nigéria et du Cameroun - sont également transportées dans des maisons closes de villes russes qui opèrent illégalement, c'est-à-dire qu'elles ont une apparence exotique du point de vue de la plupart des hommes russes et sont donc en demande certaine. Cependant, tant en Russie que dans les pays européens, la situation des prostituées illégales est encore bien meilleure que dans les pays du "tiers monde". Au moins ici, le travail des forces de l'ordre est plus transparent et efficace, le niveau de violence est plus faible. Avec un phénomène tel que la traite des femmes et des filles, ils essaient de se battre. La situation est bien pire dans les pays de l'Orient arabe, en Afrique, en Indochine. En Afrique, le plus grand nombre d'exemples d'esclavage sexuel est relevé au Congo, au Niger, en Mauritanie, en Sierra Leone, au Libéria. Contrairement aux pays européens, il n'y a pratiquement aucune chance de se libérer de la captivité sexuelle - dans quelques années, les femmes et les filles tombent malades et meurent relativement rapidement ou perdent leur «présentation» et sont expulsées des bordels, rejoignant les rangs des mendiants et des mendiants . Le niveau de violence, les meurtres criminels de femmes - esclaves, que personne ne recherchera de toute façon, sont très élevés. En Indochine, la Thaïlande et le Cambodge deviennent le pôle d'attraction du trafic sexuel. Ici, compte tenu de l'afflux de touristes du monde entier, l'industrie du divertissement est largement développée, y compris le tourisme sexuel. La majeure partie des filles fournies à l'industrie thaïlandaise du divertissement sexuel sont originaires des régions montagneuses arriérées du nord et du nord-est du pays, ainsi que des migrantes du Laos et du Myanmar voisins, où la situation économique est encore pire.

Les pays d'Indochine sont l'un des centres mondiaux du tourisme sexuel, et non seulement la prostitution féminine, mais aussi celle des enfants y est répandue. Les stations balnéaires de Thaïlande et du Cambodge sont célèbres pour cela parmi les homosexuels américains et européens. Quant à l'esclavage sexuel en Thaïlande, ce sont le plus souvent des filles qui sont vendues en esclavage par leurs propres parents. Ce faisant, ils se sont fixé pour tâche d'alléger au moins d'une manière ou d'une autre le budget familial et d'obtenir un montant très décent selon les normes locales pour la vente d'un enfant. Malgré le fait que, formellement, la police thaïlandaise lutte contre le phénomène de la traite des êtres humains, en réalité, compte tenu de la pauvreté de l'intérieur du pays, il est pratiquement impossible de vaincre ce phénomène. D'autre part, la situation financière difficile oblige de nombreuses femmes et filles d'Asie du Sud-Est et des Caraïbes à se prostituer volontairement. Dans ce cas, elles ne sont pas des esclaves sexuelles, bien que des éléments de coercition à travailler comme prostituée puissent également être présents si ce type d'activité est choisi par une femme volontairement, de son plein gré.

En Afghanistan, un phénomène appelé "bacha bazi" est très répandu. C'est une pratique honteuse de transformer les garçons danseurs en véritables prostituées s'adressant aux hommes adultes. Des garçons prépubères sont kidnappés ou achetés à des proches, puis forcés de se produire en tant que danseurs lors de diverses célébrations, vêtus de vêtements féminins. Un tel garçon devrait utiliser des cosmétiques pour femmes, porter des vêtements pour femmes, plaire à l'homme - le propriétaire ou ses invités. Selon les chercheurs, le phénomène du "bacha bazi" est courant chez les habitants des provinces du sud et de l'est de l'Afghanistan, ainsi que chez les habitants de certaines régions du nord du pays, et parmi les amateurs de "bacha bazi", il y a des gens de diverses nationalités afghanes. Soit dit en passant, peu importe la façon dont vous traitez les talibans afghans, ils ont traité de manière très négative la coutume du «bacha bazi», et lorsqu'ils ont pris le contrôle de la majeure partie du territoire afghan, ils ont immédiatement interdit la pratique du «bacha bazi». Mais après que l'Alliance du Nord a réussi à prendre le dessus sur les talibans, la pratique du "bacha bazi" a été relancée dans de nombreuses provinces - et non sans la participation de hauts fonctionnaires qui eux-mêmes ont activement utilisé les services de garçons prostitués. En fait, la pratique du « bacha bazi » relève de la pédophilie, reconnue et légitimée par la tradition. Mais c'est aussi le maintien de l'esclavage, puisque tous les « bacha bazi » sont des esclaves, gardés de force par leurs maîtres et expulsés à la puberté. Les fondamentalistes religieux considèrent la pratique du bacha bazi comme une coutume impie, c'est pourquoi elle a été interdite pendant le règne des talibans. Un phénomène similaire d'utilisation de garçons pour la danse et le divertissement homosexuel existe également en Inde, mais là-bas, les garçons sont également castrés, les transformant en eunuques, qui constituent une caste spéciale méprisée de la société indienne, formée d'anciens esclaves.

L'esclavage au foyer

Un autre type d'esclavage encore répandu dans le monde moderne est le travail forcé et gratuit dans le ménage. Le plus souvent, les résidents des pays africains et asiatiques deviennent des esclaves domestiques libres. L'esclavage domestique est le plus courant en Afrique de l'Ouest et de l'Est, ainsi que parmi les représentants des diasporas d'immigrants de pays africains vivant en Europe et aux États-Unis. En règle générale, les grands ménages d'Africains et d'Asiatiques aisés ne peuvent se débrouiller avec l'aide des seuls membres de la famille et nécessitent la présence de domestiques. Mais les serviteurs de ces ménages, conformément aux traditions locales, travaillent souvent gratuitement, bien qu'ils ne reçoivent pas un si mauvais contenu et soient davantage considérés comme les plus jeunes membres de la famille. Cependant, bien sûr, il existe de nombreux exemples de traitement cruel des esclaves domestiques. Tournons-nous vers la situation des sociétés mauritanienne et malienne. Parmi les nomades arabo-berbères qui vivent sur le territoire de la Mauritanie, la division des castes en quatre domaines est préservée. Ce sont des guerriers - "hasans", des membres du clergé - "marabouts", des membres libres de la communauté et des esclaves avec des affranchis ("kharatins"). En règle générale, les victimes de raids sur les voisins sédentaires du sud - les tribus négroïdes - ont été transformées en esclavage. La plupart des esclaves sont héréditaires, descendants de sudistes capturés ou achetés à des nomades sahariens. Ils sont intégrés depuis longtemps dans la société mauritanienne et malienne, y occupant les étages correspondants de la hiérarchie sociale, et beaucoup d'entre eux ne sont même pas accablés par leur position, sachant pertinemment qu'il vaut mieux vivre en tant que serviteur d'un titulaire de statut que d'essayer de mener une existence indépendante de pauvre urbain, marginal ou lumpen. Fondamentalement, les esclaves domestiques remplissent les fonctions de femmes au foyer, soignant les chameaux, gardant la maison propre, gardant la propriété. Quant aux esclaves, il est possible d'exercer les fonctions de concubines, mais le plus souvent - également de travailler sur le ménage, la cuisine, le nettoyage des locaux.

Le nombre d'esclaves domestiques en Mauritanie est estimé à environ 500 000 personnes. Autrement dit, les esclaves représentent environ 20% de la population du pays. C'est le plus grand indicateur au monde, mais la situation problématique réside dans le fait que la spécificité culturelle et historique de la société mauritanienne, comme mentionné ci-dessus, n'interdit pas un tel fait de relations sociales. Les esclaves ne veulent pas quitter leurs maîtres, mais d'un autre côté, le fait de la présence d'esclaves stimule leurs propriétaires à l'achat éventuel de nouveaux esclaves, y compris des enfants de familles pauvres qui ne veulent pas du tout devenir concubines ou femmes de ménage. . En Mauritanie, il existe des organisations de défense des droits de l'homme qui luttent contre l'esclavage, mais leurs activités se heurtent à de nombreux obstacles de la part des propriétaires d'esclaves, ainsi que de la police et des services spéciaux - après tout, parmi les généraux et officiers supérieurs de ces derniers, beaucoup aussi utiliser le travail de domestiques libres. Le gouvernement mauritanien nie le fait de l'esclavage dans le pays et affirme que le travail domestique est traditionnel pour la société mauritanienne et que la majorité des domestiques ne vont pas quitter leurs maîtres. Une situation à peu près similaire est observée au Niger, au Nigeria et au Mali, au Tchad. Même le système d'application de la loi des États européens ne peut constituer un obstacle à part entière à l'esclavage domestique. Après tout, les migrants des pays africains apportent avec eux la tradition de l'esclavage domestique en Europe. Les familles aisées d'origine mauritanienne, malienne, somalienne envoient de leur pays d'origine des serviteurs qui, le plus souvent, ne sont pas rémunérés et qui peuvent subir des traitements cruels de la part de leurs maîtres. À plusieurs reprises, la police française a libéré des personnes du Mali, du Niger, du Sénégal, du Congo, de Mauritanie, de Guinée et d'autres pays africains de la captivité domestique, qui, le plus souvent, sont tombées en esclavage domestique dès l'enfance - plus précisément, elles ont été vendues au service de riches compatriotes par leurs propres parents , souhaitant peut-être du bien aux enfants - pour éviter la pauvreté totale dans leur pays d'origine en vivant dans des familles riches à l'étranger, bien qu'en tant que serviteur libre.

L'esclavage domestique est très répandu aux Antilles, notamment en Haïti. Haïti est peut-être le pays le plus défavorisé d'Amérique latine. Malgré le fait que l'ancienne colonie française soit devenue le premier pays (autre que les États-Unis) du Nouveau Monde à accéder à l'indépendance politique, le niveau de vie dans ce pays reste extrêmement bas. En fait, ce sont des raisons socio-économiques qui incitent les Haïtiens à vendre leurs enfants à des familles plus aisées comme domestiques. Selon des experts indépendants, actuellement au moins 200 à 300 000 enfants haïtiens sont en "esclavage domestique", qui sur l'île est appelé le mot "restavek" - "service". Le déroulement de la vie et du travail du « restavek » dépend avant tout de la prudence et de la bonne volonté de ses propriétaires, voire de leur absence. Ainsi, un "restavek" peut être traité comme un parent plus jeune, ou il peut être transformé en objet d'intimidation et de harcèlement sexuel. Bien sûr, à la fin, la plupart des enfants esclaves sont encore maltraités.

Travail des enfants dans l'industrie et l'agriculture

L'un des types les plus courants de travail d'esclave gratuit dans les pays du tiers monde est le travail des enfants dans les travaux agricoles, les usines et les mines. Au total, au moins 250 millions d'enfants sont exploités dans le monde, dont 153 millions d'enfants exploités en Asie et 80 millions en Afrique. Bien sûr, tous ne peuvent pas être qualifiés d'esclaves au sens plein du terme, car de nombreux enfants dans les usines et les plantations reçoivent encore des salaires, même s'ils sont misérables. Mais il n'est pas rare que des cas de travail gratuit des enfants soient utilisés, les enfants étant achetés à leurs parents spécifiquement en tant que travailleurs non rémunérés. Ainsi, le travail des enfants est utilisé dans les plantations de fèves de cacao et d'arachide au Ghana et en Côte d'Ivoire. De plus, la majeure partie des enfants esclaves vient dans ces pays d'États voisins plus pauvres et plus problématiques - le Mali, le Niger et le Burkina Faso. Pour de nombreux jeunes habitants de ces pays, travailler dans des plantations où ils donnent de la nourriture est au moins un moyen de survivre, car on ne sait pas comment leur vie se serait déroulée dans des familles parentales avec traditionnellement un grand nombre d'enfants. On sait que le Niger et le Mali ont l'un des taux de natalité les plus élevés au monde, la plupart des enfants nés de familles paysannes qui arrivent à peine à joindre les deux bouts. Les sécheresses dans la zone sahélienne, détruisant les cultures agricoles, contribuent à l'appauvrissement de la population paysanne de la région. Par conséquent, les familles paysannes sont obligées de placer leurs enfants dans des plantations et des mines - uniquement pour les "rejeter" du budget familial. En 2012, la police burkinabé, avec l'aide d'agents d'Interpol, a libéré des enfants esclaves travaillant dans une mine d'or. Les enfants travaillaient dans les mines dans des conditions dangereuses et insalubres sans être payés. Une opération similaire a été menée au Ghana, où la police a également libéré des enfants qui travaillaient dans l'industrie du sexe. Un grand nombre d'enfants sont réduits en esclavage au Soudan, en Somalie et en Érythrée, où leur travail est principalement utilisé dans l'agriculture. Nestlé, l'un des plus grands producteurs de cacao et de chocolat, est accusé d'avoir recours au travail des enfants. La plupart des plantations et des entreprises détenues par cette société sont situées dans des pays d'Afrique de l'Ouest qui utilisent activement le travail des enfants. Ainsi, en Côte d'Ivoire, qui fournit 40 % des fèves de cacao mondiales, au moins 109 000 enfants travaillent dans les plantations de cacao. De plus, les conditions de travail dans les plantations sont très difficiles et sont actuellement reconnues comme les pires au monde parmi d'autres options pour utiliser le travail des enfants. On sait qu'en 2001, environ 15 000 enfants maliens ont été victimes de la traite négrière et ont été vendus dans des plantations de cacao en Côte d'Ivoire. Plus de 30 000 enfants de Côte d'Ivoire même travaillent également dans la production agricole dans les plantations, et 600 000 autres enfants travaillent dans de petites exploitations familiales, ces dernières comprenant à la fois des parents des propriétaires et des serviteurs acquis. Au Bénin, les plantations utilisent la main-d'œuvre d'au moins 76 000 enfants esclaves, parmi lesquels il y a des natifs de ce pays et d'autres pays d'Afrique de l'Ouest, dont le Congo. La majorité des enfants esclaves béninois travaillent dans les plantations de coton. En Gambie, les enfants mineurs sont souvent contraints de mendier, et le plus souvent les enfants sont contraints de mendier par ... les enseignants des écoles religieuses qui y voient une source supplémentaire de revenus.

Le travail des enfants est très répandu en Inde, au Pakistan, au Bangladesh et dans certains autres pays d'Asie du Sud et du Sud-Est. L'Inde compte le deuxième plus grand nombre d'enfants travailleurs au monde. Plus de 100 millions d'enfants indiens sont obligés de travailler pour gagner leur vie. Malgré le fait que le travail des enfants soit officiellement interdit en Inde, il est massif. Les enfants travaillent sur des chantiers de construction, dans des mines, des briqueteries, des plantations agricoles, des entreprises et ateliers semi-artisanaux et dans le commerce du tabac. Dans l'État de Meghalaya, au nord-est de l'Inde, dans le bassin houiller de Jaintiya, environ deux mille enfants travaillent. Les enfants de 8 à 12 ans et les adolescents de 12 à 16 ans représentent ¼ des huit mille contingents de mineurs, mais reçoivent moitié moins que les travailleurs adultes. Le salaire quotidien moyen d'un enfant à la mine ne dépasse pas cinq dollars, plus souvent trois dollars. Bien entendu, il n'est pas question du respect des normes de sécurité et sanitaires. Récemment, les enfants indiens ont été en concurrence avec les enfants migrants entrants du Népal et du Myanmar voisins, qui valorisent leur travail à moins de trois dollars par jour. Dans le même temps, la situation socio-économique de plusieurs millions de familles en Inde est telle que sans l'emploi des enfants, elles ne peuvent tout simplement pas survivre. Après tout, une famille ici peut avoir cinq enfants ou plus - malgré le fait que les adultes peuvent ne pas avoir de travail ou recevoir très peu d'argent. Enfin, il ne faut pas oublier que pour de nombreux enfants issus de familles pauvres, travailler dans une entreprise est aussi l'occasion d'avoir une sorte d'abri au-dessus de leur tête, car il y a des millions de sans-abri dans le pays. Rien qu'à Delhi, il y a des centaines de milliers de sans-abri qui n'ont pas de toit et vivent dans la rue. Le travail des enfants est également utilisé par de grandes entreprises transnationales qui, précisément en raison du bon marché de la main-d'œuvre, délocalisent leur production vers les pays asiatiques et africains. Ainsi, dans la même Inde, au moins 12 000 enfants travaillent dans les seules plantations de la tristement célèbre société Monsanto. Ce sont en fait aussi des esclaves, malgré le fait que leur employeur soit une entreprise de renommée mondiale créée par des représentants du «monde civilisé».

Ailleurs en Asie du Sud et du Sud-Est, le travail des enfants est également fortement utilisé dans les milieux industriels. Au Népal en particulier, malgré une loi en vigueur depuis 2000 interdisant l'emploi des enfants de moins de 14 ans, les enfants constituent en fait la majorité des travailleurs. De plus, la loi implique une interdiction du travail des enfants uniquement dans les entreprises enregistrées, et la majorité des enfants travaillent dans des exploitations agricoles non enregistrées, dans des ateliers d'artisanat, comme aides ménagères, etc. Les trois quarts des jeunes travailleurs népalais sont employés dans l'agriculture, la majorité du travail étant effectué par des filles. En outre, le travail des enfants est largement utilisé dans les usines de briques, malgré le fait que la production de briques est très nocive. Aussi, les enfants travaillent dans les carrières, effectuent des travaux de tri des ordures. Naturellement, les règles de sécurité de ces entreprises ne sont pas non plus respectées. La majorité des enfants népalais qui travaillent ne reçoivent aucune éducation secondaire ou même primaire et sont analphabètes - le seul mode de vie possible pour eux est un travail acharné non qualifié pour le reste de leur vie.

Au Bangladesh, 56 % des enfants du pays vivent en dessous du seuil de pauvreté international de 1 dollar par jour. Cela ne leur laisse pas d'autre choix que de travailler en production lourde. 30% des enfants bangladais de moins de 14 ans travaillent déjà. Près de 50% des enfants bangladais abandonnent l'école avant d'avoir terminé l'école primaire et vont travailler - dans des usines de briques, des usines de ballons, des fermes agricoles, etc. Mais la première place dans la liste des pays qui utilisent le plus activement le travail des enfants appartient à juste titre au Myanmar, à l'Inde voisine et au Bangladesh. Un enfant sur trois âgé de 7 à 16 ans travaille ici. De plus, les enfants sont employés non seulement dans les entreprises industrielles, mais aussi dans l'armée - en tant que chargeurs de l'armée, qui sont victimes de harcèlement et d'intimidation de la part des soldats. Il y a même eu des cas où des enfants ont été utilisés pour "déminer" - c'est-à-dire que des enfants ont été relâchés sur le terrain pour savoir où se trouvaient des mines et où il était possible de passer librement. Plus tard, sous la pression de la communauté mondiale, le régime militaire du Myanmar est allé à une réduction significative du nombre d'enfants soldats et de serviteurs militaires dans l'armée du pays, mais l'utilisation du travail des enfants esclaves dans les entreprises et les chantiers de construction, dans le domaine de l'agriculture continue. La majeure partie des enfants du Myanmar sont utilisés pour ramasser du caoutchouc, dans des plantations de riz et de canne à sucre. En outre, des milliers d'enfants du Myanmar migrent vers l'Inde et la Thaïlande voisines à la recherche de travail. Certains d'entre eux tombent dans l'esclavage sexuel, d'autres deviennent du travail gratuit dans les mines. Mais ceux qui sont vendus à des ménages ou à des plantations de thé sont même enviés, car les conditions de travail y sont disproportionnellement plus faciles que dans les mines et les mines, et ils paient encore plus en dehors du Myanmar. Il est à noter que les enfants ne reçoivent pas de salaire pour leur travail - les parents le reçoivent pour eux, qui ne travaillent pas eux-mêmes, mais remplissent les fonctions de surveillants pour leurs propres enfants. En l'absence ou la petite enfance des enfants, les femmes travaillent. Plus de 40% des enfants au Myanmar ne vont pas du tout à l'école, mais consacrent tout leur temps au travail, agissant comme soutiens de famille.

Esclaves de guerre

Un autre type d'utilisation du travail d'esclave virtuel est l'utilisation d'enfants dans les conflits armés dans les pays du tiers monde. On sait que dans un certain nombre de pays d'Afrique et d'Asie, il existe une pratique développée consistant à acheter, et plus souvent à enlever, des enfants et des adolescents dans les villages pauvres, en vue de leur utilisation ultérieure comme soldats. Dans les pays d'Afrique de l'Ouest et du Centre, au moins dix pour cent des enfants et des adolescents sont contraints de servir comme soldats dans les formations de groupes rebelles locaux, et même dans les forces gouvernementales, bien que les gouvernements de ces pays, bien sûr, fassent tout leur possible cacher la présence d'enfants dans leurs unités armées. On sait que les enfants sont soldats surtout au Congo, en Somalie, en Sierra Leone, au Libéria.

Pendant la guerre civile au Libéria, au moins dix mille enfants et adolescents ont pris part aux combats, à peu près le même nombre d'enfants soldats ont combattu pendant le conflit armé en Sierra Leone. En Somalie, les adolescents de moins de 18 ans constituent la quasi-totalité des soldats et des troupes gouvernementales, ainsi que des formations d'organisations fondamentalistes radicales. Beaucoup d'« enfants soldats » africains et asiatiques après la fin des hostilités ne peuvent pas s'adapter et finir leur vie en tant qu'alcooliques, toxicomanes et criminels. Il existe une pratique répandue consistant à utiliser des enfants soldats capturés de force dans des familles paysannes au Myanmar, en Colombie, au Pérou, en Bolivie et aux Philippines. Ces dernières années, les enfants soldats ont été activement utilisés par des groupes fondamentalistes religieux combattant en Afrique de l'Ouest et du Nord-Est, au Moyen-Orient, en Afghanistan, ainsi que par des organisations terroristes internationales. Pendant ce temps, l'utilisation d'enfants comme soldats est interdite par les conventions internationales. En fait, la conscription forcée des enfants au service militaire n'est pas très différente de l'esclavage, seuls les enfants courent un risque encore plus grand de mort ou de perte de santé, et mettent également leur psychisme en danger.

Travail d'esclave des migrants illégaux

Dans les pays du monde qui sont relativement développés économiquement et attirent les travailleurs migrants étrangers, la pratique consistant à utiliser la main-d'œuvre gratuite des migrants illégaux est largement développée. En règle générale, les travailleurs migrants illégaux entrant dans ces pays, en raison du manque de documents les autorisant à travailler, et même prouvant leur identité, ne peuvent pas pleinement protéger leurs droits, ont peur de contacter la police, ce qui en fait une proie facile pour les propriétaires d'esclaves modernes. et marchands d'esclaves. La majorité des migrants illégaux travaillent sur des chantiers de construction, dans l'industrie manufacturière et dans l'agriculture, et leur travail peut être non rémunéré ou très mal payé et avec des retards. Le plus souvent, le travail d'esclave des migrants est utilisé par leurs propres tribus, qui sont arrivées plus tôt dans les pays d'accueil et ont créé leur propre entreprise pendant cette période. En particulier, un représentant du ministère de l'intérieur du Tadjikistan, dans une interview avec le service russe de l'armée de l'air, a déclaré que la plupart des crimes liés à l'utilisation de la main-d'œuvre esclave par les immigrants de cette république sont également commis par des natifs de Tadjikistan. Ils agissent comme recruteurs, intermédiaires et trafiquants et fournissent de la main-d'œuvre gratuite du Tadjikistan à la Russie, trompant ainsi leurs propres compatriotes. Un grand nombre de migrants qui demandent de l'aide aux structures des droits de l'homme, pendant les années de travail gratuit dans un pays étranger, non seulement n'ont pas gagné d'argent, mais ont également compromis leur santé, jusqu'à devenir handicapés en raison de conditions de travail et de vie terribles. Certaines d'entre elles ont été battues, torturées, harcelées, et il y a aussi eu des cas fréquents de violences sexuelles et de harcèlement contre les femmes et les filles migrantes. De plus, ces problèmes sont communs à la plupart des pays du monde où un nombre important de travailleurs migrants étrangers vivent et travaillent.

La Fédération de Russie utilise la main-d'œuvre gratuite des migrants illégaux des républiques d'Asie centrale, principalement l'Ouzbékistan, le Tadjikistan et le Kirghizistan, ainsi que de la Moldavie, de la Chine, de la Corée du Nord et du Vietnam. En outre, les faits de l'utilisation de la main-d'œuvre esclave et des citoyens russes sont connus - à la fois dans les entreprises et dans les entreprises de construction, et dans les parcelles subsidiaires privées. De tels cas sont réprimés par les forces de l'ordre du pays, mais on peut difficilement dire que les enlèvements et, de plus, le travail gratuit dans le pays seront éliminés dans un avenir prévisible. Selon le rapport sur l'esclavage moderne de 2013, il y a environ 540 000 personnes dans la Fédération de Russie dont la situation peut être qualifiée d'esclavage ou de servitude pour dettes. Cependant, sur la base d'un millier de personnes, ce n'est pas un si gros chiffre, et la Russie n'occupe que la 49e place dans la liste des pays du monde. Les premières positions en nombre d'esclaves pour mille habitants sont occupées par : 1) la Mauritanie, 2) Haïti, 3) le Pakistan, 4) l'Inde, 5) le Népal, 6) la Moldavie, 7) le Bénin, 8) la Côte d'Ivoire, 9) Gambie, 10) Gabon.

Le travail illégal des migrants pose de nombreux problèmes - à la fois pour les migrants eux-mêmes et pour l'économie du pays d'accueil. Après tout, les migrants eux-mêmes s'avèrent être des travailleurs totalement précaires qui peuvent être trompés, ne pas payer leurs salaires, s'installer dans des conditions inadéquates ou ne pas être assurés de la sécurité au travail. Dans le même temps, l'État perd également, puisque les migrants illégaux ne paient pas d'impôts, ne sont pas enregistrés, c'est-à-dire qu'ils sont officiellement «inexistants». Grâce à la présence de migrants illégaux, le niveau de criminalité augmente fortement - à la fois par les crimes commis par les migrants contre la population indigène et entre eux, et par les crimes commis contre les migrants. Par conséquent, la légalisation des migrants et la lutte contre la migration illégale sont également l'une des garanties essentielles de l'élimination au moins partielle du travail libre et forcé dans le monde moderne.

La traite des esclaves peut-elle être éradiquée ?

Selon les organisations de défense des droits de l'homme, dans le monde moderne, des dizaines de millions de personnes sont en esclavage virtuel. Il s'agit de femmes, d'hommes adultes, d'adolescents et de très jeunes enfants. Naturellement, les organisations internationales font de leur mieux pour lutter contre la terrible réalité de la traite négrière et de l'esclavage au XXIe siècle. Cependant, cette lutte n'apporte pas vraiment de remède à la situation. La raison d'être de la traite et de la propriété des esclaves dans le monde moderne réside avant tout dans le plan socio-économique. Dans les mêmes pays du tiers monde, la plupart des enfants esclaves sont vendus par leurs propres parents en raison de l'impossibilité de leur entretien. Surpopulation dans les pays asiatiques et africains, chômage de masse, taux de natalité élevé, analphabétisme d'une partie importante de la population - tous ces facteurs contribuent ensemble à la préservation du travail des enfants, de la traite des esclaves et de l'esclavage. L'autre face du problème à l'étude est la décomposition morale et ethnique de la société, qui se produit principalement dans le cas d'une "occidentalisation" sans s'appuyer sur ses propres traditions et valeurs. Lorsqu'elle est combinée à des causes socio-économiques, un terreau très fertile se présente pour l'épanouissement de la prostitution de masse. Ainsi, de nombreuses filles des pays de villégiature deviennent prostituées de leur propre initiative. Au moins pour eux, c'est le seul moyen de gagner pour le niveau de vie qu'ils essaient de mener dans les villes balnéaires thaïlandaises, cambodgiennes ou cubaines. Bien sûr, ils pourraient rester dans leur village natal et mener le style de vie de leurs mères et grands-mères, faire de l'agriculture, mais la diffusion de la culture de masse et des valeurs de consommation atteint même les régions provinciales reculées d'Indochine, sans parler des îles de villégiature de Amérique centrale.

Tant que les causes socio-économiques, culturelles, politiques de l'esclavage et de la traite négrière ne seront pas éliminées, il sera prématuré de parler d'éradication de ces phénomènes à l'échelle mondiale. Si dans les pays européens, en Fédération de Russie, la situation peut encore être corrigée en augmentant l'efficacité des forces de l'ordre, en limitant l'ampleur de la migration illégale de main-d'œuvre du pays et dans le pays, alors dans les pays du "tiers monde" , bien sûr, la situation restera inchangée. Il est possible qu'elle ne fasse qu'empirer, compte tenu de la disparité des taux de croissance démographique et économique dans la plupart des pays africains et asiatiques, ainsi que du niveau élevé d'instabilité politique associé, entre autres, à la criminalité et au terrorisme endémiques.