Dans cet article, vous trouverez les instructions de Elder Paisios sur la passion. Comment se débarrasser des passions, de la luxure et de la fornication ? Les réponses sont dans les dialogues avec l'aîné de Sviatogorsk !

Paisiy Sviatogorets

Comment gérer les passions ?

– Lorsqu’une personne travaille pendant de nombreuses années et ne ressent aucun progrès, qu’est-ce que cela signifie ?

– Si nous ne voyons pas le succès dans nos actes, cela signifie que nous manquons de sobriété ou que Dieu ne nous permet pas d’aller plus loin, afin que nous ne devenions pas orgueilleux et que nous ne nous faisions pas de mal.

- Geronda, il me semble que mon état empire de jour en jour, que va-t-il m'arriver ?

– Il y a trois étapes dans la vie spirituelle. Dans un premier temps, Dieu donne à une personne des bonbons et du chocolat parce qu'elle voit la faiblesse de l'âme et son besoin de consolation. Dans le deuxième cas, il enlève progressivement sa grâce à des fins éducatives, de sorte qu’une personne se rende compte que sans l’aide de Dieu, elle ne peut pas faire la moindre chose. C’est ainsi que naît l’humilité chez l’homme et qu’il ressent le besoin de recourir à Dieu en tout. La troisième étape est un bon état spirituel constant et uniforme. Vous êtes entre la deuxième et la troisième étape : vous avancez un peu, puis vous oubliez votre faiblesse, le Christ vous enlève la grâce, il ne vous reste plus rien, vous recommencez à ressentir votre faiblesse et à reprendre vos esprits. Si vous me disiez que plus vous avancez, plus vous devenez meilleur, cela me ferait peur, cela signifie que vous êtes fier. Mais maintenant, quand tu dis que tu te sens de pire en pire, je suis heureux parce que je vois que tout va bien pour toi. N’ayez pas peur : plus une personne avance, plus elle voit clairement ses défauts et ses imperfections, et c’est un progrès.

- Geronda, se pourrait-il que Dieu ne m'entende pas quand je lui demande de me délivrer de la passion ?

– Que notre Dieu est Baal ? (Voir 3 Rois 18 :26) Dieu nous entend et nous aide. Peut-être que vous ne ressentez pas son aide ? Mais ce n'est pas Dieu qui est responsable de cela, mais vous-même, car avec votre orgueil vous chassez Son aide.

S’il n’y a aucun danger que son aide devienne un motif d’exaltation, alors il est impossible pour Dieu de ne pas aider. Le bon Dieu veut que nous nous débarrassions des passions, mais si nous avons de l'orgueil ou une prédisposition à l'orgueil, alors Il ne nous aidera pas, de peur que nous ne pensions que nous les avons vaincus par notre force.

Par conséquent, lorsque nous demandons à Dieu de tout notre cœur de nous aider à nous débarrasser d'une passion et de ne pas recevoir d'aide, nous devons immédiatement comprendre que derrière notre passion il y a une autre passion, plus grande - l'orgueil. Puisque nous ne voyons pas l'orgueil, Dieu permet que les passions que nous voyons subsistent, par exemple la gourmandise, les bavardages, la colère, etc., pour notre humilité. Lorsque, à cause de chutes fréquentes, nous en arrivons à haïr nos passions, à reconnaître notre faiblesse et à nous humilier, alors nous recevrons l'aide de Dieu et commencerons à gravir l'échelle spirituelle, pas à pas.

Les passions s’éradiquent facilement lorsqu’ils sont « jeunes »

– Geronda, je vois que j'ai beaucoup de passions.

- Oui, tu as beaucoup de passions, mais tu es aussi jeune, et tu as le courage de travailler dur et de débarrasser ton jardin des épines et de planter des lys, des jacinthes, des roses, puis de regarder tout cela et de te réjouir. Tant que vous êtes jeune, vos passions, comme les jeunes pousses, s'éradiquent facilement. Les mauvaises herbes et les épines n'ont pas encore poussé et s'arrachent facilement du sol, mais lorsqu'elles gagnent en force et deviennent grossières, elles sont difficilement arrachées. Et l’ortie, lorsqu’elle produit ses premières feuilles, est douce au toucher, tout comme le basilic. Vous pouvez le ramasser sereinement, car ses pousses sont encore jeunes. Par conséquent, essayez d'éradiquer les passions en vous pendant que vous êtes jeune ; si vous les laissez se développer davantage, votre âme sera ensuite asservie par diverses convoitises et il sera difficile de s'en débarrasser.

Les gens qui n'éradiquent pas leurs passions dans leur jeunesse souffrent beaucoup dans la vieillesse, car leurs passions vieillissent avec eux et se transforment en une habitude insoluble. Avec l'âge, une personne commence à aimer ses passions, devient plus indulgente envers elle-même, la volonté s'affaiblit et il devient plus difficile de combattre les passions. Dans la jeunesse, une personne est énergique et si elle dirige cette énergie pour éradiquer les passions, elle réussira.

Comment se débarrasser des passions

- Geronda, pourquoi est-ce que je souffre constamment de trop manger ?

- Parce que là tu as un point faible. Le diable attaque l'avant-poste, qui est le plus faible ; il ne touche pas les autres, ceux qui sont bien protégés. « Si je parviens à capturer cet avant-poste, dit-il, alors je capturerai les autres un par un. » Il faut donc bien renforcer le point faible.

– En voyant mes passions, je suis complètement perdu.

– Ne vous perdez pas et ne soyez pas timide. N'hésitez pas à conquérir vos passions une à une, en commençant par la plus importante. Il est utile de ne pas trop spéculer au début, mais de prendre et de détruire les plus grossières et les plus visibles. Et lorsque les racines épaisses des passions principales commenceront à se dessécher, les racines les plus fines commenceront à se dessécher avec elles. Par conséquent, en éradiquant une grande passion, vous en éradiquez également d’autres, plus petites.

- Pourquoi, Geronda, même si je décide constamment de me lancer dans une lutte sérieuse contre les passions, je ne fais jamais rien ?

– Pourquoi tu prends tout en même temps ? Les passions, comme les vertus, forment une seule chaîne. Une passion en suit une autre, et une vertu est liée à une autre vertu, comme les voitures d'un train. Si vous commencez à lutter avec une passion pendant un certain temps et si vous cultivez dans votre âme la vertu opposée à cette passion, alors vous finirez par réussir. Et avec la passion conquise, vous vous débarrasserez des autres passions et les vertus opposées se développeront en vous. Disons que vous êtes jaloux. Si vous luttez contre l’envie, cultivez l’amour et la gentillesse en vous, alors, après avoir vaincu l’envie, vous vous libérerez en même temps de la colère, de la condamnation, de la méchanceté et de la tristesse.

– Geronda, vaut-il mieux couper immédiatement les passions ou les mauvaises habitudes ou s’en débarrasser progressivement ?

"Il vaut mieux, si vous le pouvez, les couper tout de suite, sinon ils pousseront." Il n'est pas nécessaire d'attendre ici. Lorsqu'une personne traverse un ruisseau, surtout en hiver, elle essaie de courir de l'autre côté le plus rapidement possible pour ne pas geler. S’il court vite, il n’aura pas le temps de se figer. Les chevaux, lorsqu'ils sont attachés, brisent la bride d'un seul mouvement brusque, et lorsqu'ils sont tentés, il faut briser brusquement la bride.

- Geronda, Abba Isaac le Syrien dit : « L'impartialité ne consiste pas à ne pas ressentir les passions, mais à ne pas les accepter en soi. » Une personne impartiale peut-elle être gênée par les passions ?

- Peut-être, mais peu importe ce que le diable lui lance, tout brûle dans le feu divin, qui s'est allumé chez l'ascète. Le diable n’arrête pas de tenter une personne, mais si une personne n’accepte pas les suggestions de l’ennemi, alors son cœur est purifié et Christ habite en elle. Son cœur se transforme en fournaise, en « buisson non brûlé » (voir Ex. 3 : 2-3), et peu importe ce qui pénètre alors dans le cœur, tout brûle.

Il vaut mieux mourir héroïquement que se laisser vaincre par les passions

– Geronda, la gratitude envers Dieu seul peut-elle nous motiver à combattre les passions ?

– La gratitude envers Dieu seul ne suffit pas ; la bonne volonté, la reconnaissance de son propre péché et son action assidue sont également nécessaires.

– La mémoire mortelle aide-t-elle le travail interne ?

- Oui, ça aide beaucoup. Si nous avons une mémoire mortelle et une espérance en Dieu, alors nous reconnaîtrons la vanité de ce monde et recevrons une aide spirituelle. Par conséquent, nous devons nous rappeler le jugement de Dieu et ne pas oublier que nous devons répondre à nos péchés impénitents. "Que suis-je en train de faire? Pourquoi est-ce que je vis avec autant d’insouciance ? Si je meurs maintenant, que va-t-il m'arriver ? Ai-je fait un pacte avec la mort ? Après tout, petits et grands meurent. » Si je pense que Dieu pourrait bientôt m'appeler à lui, alors je ne pécherai pas.

Pour que les passions meurent, il faut penser à la mort, au Jugement futur et faire preuve de zèle pour le Christ, qui a beaucoup souffert pour nous racheter. La lutte contre les passions est un doux martyre constant pour le respect des commandements pour l'amour du Christ. Il vaut mieux mourir héroïquement que de se laisser vaincre par les passions et d'offenser le Christ.

- Geronda, c'est dur pour moi de me battre.

"C'est même douloureux de retirer une écharde de son doigt, mais arracher la passion de soi est bien plus douloureux !" Sachez aussi que lorsqu'une personne essaie de couper court à quelque passion, la tentation met des obstacles sur son chemin, et la personne souffre, tout comme un démoniaque souffre lorsqu'on le réprimande, car à ce moment-là il y a une lutte avec le Diable. Mais alors l’homme possédé est libéré.

Se nettoyer ne se fait pas automatiquement, sans effort, sur simple pression d’un bouton. Les passions ne sont pas coupées immédiatement, tout comme un tronc d'arbre n'est pas scié d'un seul mouvement. Ils travaillent longtemps avec une scie jusqu'à ce qu'ils scient tout le tronc. Mais le travail ne s’arrête pas là non plus. Il faut beaucoup de travail pour transformer une bûche en meuble ! Vous devez d'abord couper la bûche en planches, puis le maître les traitera pendant une longue période, en fabriquant les meubles nécessaires.

– Et si je ne comprends pas que ce travail est nécessaire ?

"Alors tu resteras une souche et on te jettera au feu."

Nous devons planter pour que Dieu puisse grandir

– Geronda, chaque jour je dis : « À partir de demain, je commencerai à prier et à m'améliorer », mais tout reste pareil.

– Mettez Dieu devant, dites ceci : « Par la puissance de Dieu, j’essaierai de m’améliorer », alors Dieu vous aidera. Le fait que vous souhaitiez vous améliorer signifie que vous acceptez de l’aide. Vous demandez de l’aide à Dieu et Il vous regarde. Vous faites le peu que vous pouvez faire et avancez. Quelle personne, voyant un petit enfant essayer de déplacer une grosse pierre avec ses mains, ne courrait pas vers lui pour l'aider ? De même, Dieu, voyant votre petit effort, vous aidera à gagner.

Certains, même s'ils ne font eux-mêmes aucun effort pour le corriger, disent. « Mon Dieu, j'ai telles et telles passions. Vous pouvez me sauver d'eux. Délivre-moi d'eux ! Comment Dieu peut-il aider ici ? Pour que Dieu puisse aider, la personne elle-même doit essayer. Il y a certaines choses qu’une personne doit faire elle-même pour que Dieu puisse envoyer son aide. Il est impossible pour une personne de recevoir de l’aide si elle ne veut pas s’aider elle-même.

Parfois, nous essayons d'acquérir la grâce et les dons de Dieu d'une manière magique. Nous pensons que sans lutte, nous acquerrons une sorte de vertu et deviendrons même des saints. Mais pour que Dieu donne quelque chose, nous devons être diligents. Comment Dieu peut-il nous donner quelque chose sans notre travail ? Dans le tropaire comment : est-ce dit ? « Tu as cultivé le désert aride » (Du tropaire au saint, intertroparion, ton 8). Dieu donne la pluie, adoucit la terre, mais nous devons « cultiver » notre champ. La terre est prête, mais il faut passer le soc à travers le champ et la semer. Et puis ce que nous semons, nous le récolterons aussi. Si nous ne labourons pas, alors comment semer ? Et si nous ne semons pas, que récolterons-nous ?

Par conséquent, vous ne devriez pas demander ce que Dieu peut faire, mais vous devriez vous demander ce que je peux faire. À la banque du Christ, les taux d'intérêt sont très élevés. Mais si nous n’avons pas de compte dans cette banque, comment pouvons-nous en tirer de l’argent ?

Publié selon la publication : Elder Paisiy Svyatogorets.
Passions et vertus. M., Montagne Sainte», 2008

Paisiy Svyatogorets - Comment se débarrasser des passions

Aujourd’hui, on voit rarement une personne équilibrée. Les gens sont devenus des batteries, la plupart semblent électrifiés. Et ceux qui ne l'avouent pas, acceptent en pluset les influences démoniaques, avoir un certain démoniaquele magnétisme, puisque le diable les contrôlepouvoir. Rares sont ceux qui ont une attitude paisible, qu'il s'agisse de garçons, de filles ou de personnes âgées. Possession!

Savez-vous ce qu'est la possession démoniaque ? C'est à ce moment-là qu'il est impossible de parvenir à une compréhension mutuelle avec les gens...

Ancien Paisiy Sviatogorets

Comment fonctionne le diable

Ancien Paisiy Svyatogorets de mémoire bénie (1924-1994) : Lorsqu'une personne lutte, elle aura des tentations et des difficultés. Et plus il essaie d’éviter les tentations, plus le diable se dresse contre lui. Parfois, nos vies sont contraires à la vie de l'Évangile, et donc à travers les tentations, si nous les utilisons à bon escient, nous avons l'opportunité de mettre notre vie en harmonie avec l'Évangile.

"Et moi, Geronda, je reste coincée dans de petites choses, et après cela, je n'ai aucune disposition à lutter pour quelque chose de plus élevé."

"C'est comme des mines que l'ennemi pose pour neutraliser l'armée." Tangalashka essaie de neutraliser l'ascète à l'aide de petites choses, quand il voit qu'il ne peut pas lui faire de mal autrement...

Les plus grandes tentations viennent des bagatelles... Il n'y a pas de raisons sérieuses pour les tentations parmi les personnes spirituelles, et alors le diable utilise de petites choses comme raisons. Il brise mentalement une personne par stupidité, par puérilité, le diable façonne le cœur humain comme il le souhaite, et après cela la personne devient insensible et reste immobile - comme une souche...

— Satan se bat-il avec une personne qui ne fait pas de travail subtil sur elle-même ?

« Satan ne va pas vers les gens médiocres, il va vers l'ascète : pour le tenter et le mettre hors de combat. L’ennemi ne perdra pas de temps et fera un travail subtil avec quelqu’un qui ne fait pas de travail subtil sur lui-même. A celui qui coud avec une aiguille de gitane, il enverra un démon avec une aiguille de gitane. Un démon sera envoyé à quelqu'un qui s'occupe de travaux d'aiguille fins. Au meilleur brodeur - un démon (spécialiste) dans un travail très délicat, à celui qui travaille sur lui-même grossièrement - un démon grossier. Il envoie le démon du débutant aux novices.

Les personnes avec une âme subtile, avec beaucoup de curiosité et les personnes sensibles doivent faire attention, car le diable lui tord la queue et les rend encore plus sensibles, afin qu'elles puissent atteindre le découragement, voire, Dieu nous en préserve, le suicide. Bien que le diable nous incite à nous opposer à notre prochain et à nous quereller, il ne va jamais contre lui-même.Il rend les insouciants encore plus insouciants, il le calme avec la pensée suivante : « Tu as mal à la tête, tu ne te sens pas bien, ce n'est pas grave si tu ne te lèves pas pour prier. Le diable rend le respectueux encore plus respectueux afin de le jeter dans l'orgueil, ou l'incite à un exploit qui dépasse ses forces, de sorte que l'ascète auparavant zélé s'épuise, dépose ensuite toutes ses armes spirituelles et se rend. Le diable rend les cœurs durs encore plus durs, personne cela rend les impressionnables trop sensibles.

Combien de personnes, certaines par impressionnabilité, d'autres par nerfs à vif, sont tourmentées par l'insomnie, avalent des pilules ou souffrent inutilement dans les hôpitaux ! Aujourd’hui, on voit rarement une personne équilibrée. Les gens sont devenus des batteries, la plupart semblent électrifiés. Et ceux qui ne se confessent pas, en plus, acceptent les influences démoniaques, ont un certain magnétisme démoniaque, puisque le diable a pouvoir sur eux. Rares sont ceux qui ont une attitude paisible, qu'il s'agisse de garçons, de filles ou de personnes âgées. Possession! Savez-vous ce qu'est la folie ? C’est à ce moment-là qu’il est impossible de parvenir à une compréhension mutuelle avec les gens.

Le diable nous fait une injection d'analgésique

J'ai dit à certains médecins qui discutaient du sujet de l'anesthésie lors d'opérations chirurgicales : « L'anesthésie du malin entraîne de graves conséquences pour une personne, celle-là même que vous lui donnez l'aide. L'anesthésie du diable est comme le poison avec lequel un serpent paralyse des oiseaux ou des lapins pour les dévorer sans résistance. Lorsque le diable veut vaincre une personne, il envoie devant elle un lutin - un "anesthésiste", pour qu'il rende d'abord la personne insensible. Ensuite, le diable vient lui-même et coupe la personne, fait de lui ce qu'il veut. Mais cela commence avec « l’anesthésiste » qui nous fait une injection d’anesthésique, et on oublie. Par exemple, en tant que moines, nous promettons de « supporter les ennuis et les reproches », nous faisons des vœux sacrés à l'âme, et puis il arrive que le diable nous confond, et nous faisons le contraire de ce que nous avons promis. Nous commençons par une chose et terminons par une autre, nous allons à un endroit et arrivons à un autre. Nous sommes inattentifs.

... Le diable, tel un bonimenteur rusé, ... vous tire d'un côté, puis de l'autre, il vous fait trébucher, s'assurant finalement que vous alliez où il veut. Et si vous ne faites pas attention, lorsque vous allez dans un endroit, vous vous retrouvez dans un autre. Le diable vous trompe et vous perdez vos meilleures années.

Le diable fait tout pour empêcher une personne d'en bénéficier

Le diable est un maître. Par exemple, si une personne spirituelle apporte une mauvaise pensée pendant la Divine Liturgie, elle la comprendra, se redressera et la chassera. Le diable lui apporte donc une pensée spirituelle. « Dans tel ou tel livre, dit-il, tel ou tel est écrit sur la Divine Liturgie. » Ensuite, il détourne son attention, par exemple, vers un lustre, et la personne réfléchit à qui l'a fabriqué. Ou bien le malin vous rappellera qu’il faut rendre visite à tel ou tel malade. "Ouah! - dira l'homme. « L’illumination est venue pendant la Divine Liturgie ! » – alors que le diable fait déjà irruption. Une personne commence à parler avec ses pensées et seulement après avoir entendu le prêtre proclamer : « Venez avec la crainte de Dieu et la foi ! - comprend que la Divine Liturgie est terminée, mais lui-même n'y a pas participé du tout.

...Suivez une lecture dans le temple : dès que le lecteur atteint le moment le plus sacré dont les gens bénéficieront, alors immédiatement (il se passera quelque chose) : soit le vent claquera violemment la porte, soit quelqu'un toussera... L’attention des gens sera détournée et ils ne tireront aucun bénéfice des paroles sacrées qu’ils liront. C'est ainsi que le tangalashka fait son travail.

Oh, si seulement vous pouviez voir comment fonctionne le diable ! Vous ne l'avez pas vu, c'est pour cela que vous ne comprenez pas certaines choses. Il fait tout pour qu'une personne n'en profite pas. Je remarque cela dans mon kaliva lorsque je parle aux gens. Dès que j'atteins ce dont j'ai besoin pour aider ceux qui écoutent, jusqu'au point culminant de la conversation, alors immédiatement soit du bruit se produit, soit quelqu'un arrive et je suis interrompu. ... En une journée, le diable a arrangé cela pour moi six ou sept fois, et j'ai même été obligé... de poster des sentinelles. " " Asseyez-vous là et voyez que personne ne vient de là. Et tu restes assis ici jusqu'à ce que j'aie fini mes affaires. Ainsi, vous pouvez commencer à raconter une histoire entière six ou sept fois, amener l'histoire au point où les gens peuvent en bénéficier, et les tangalashki vous donneront à nouveau des performances.

Oh tentation, que fait l'ennemi ! Il fait constamment passer notre accord sur une fréquence différente. Dès que l’ascète est prêt à se laisser émouvoir par quelque chose, il « clique » ! - change ses paramètres sur quelque chose qui peut distraire la personne. Vous vous souvenez encore de quelque chose de spirituel ? "Instantané!" - me fait penser à autre chose. (Ainsi) l’ennemi confond continuellement le chrétien. Si une personne comprend comment fonctionne le diable, elle sera libérée de beaucoup de choses.

- Geronda, comment pouvons-nous comprendre cela ?

— Observer. En observant, vous apprenez... *

...Finalement En conséquence, le diable, à contrecœur, fait le bien avec sa méchanceté : il sépare les brebis des boucs.. Les brebis seront séparées des chèvres et commenceront à vivre comme un seul troupeau et avec un seul berger.(Voir Jean 10, 16). Auparavant, dans les villages, les paysans donnaient au berger des moutons et des chèvres - cinq, dix, et les moutons paissaient avec les chèvres ensemble, car les chèvres de cette époque étaient intelligentes et ne coupaient pas les moutons avec leurs cornes. Maintenant, les boucs se sont endurcis et encornent douloureusement les brebis du Christ. Les brebis attendent un bon berger et veulent un troupeau composé uniquement de brebis. Pour ce que le monde est devenu ne convient qu’à ceux qui vivent dans le péché. Les gens seront donc divisés. Les brebis et les chèvres seront livrées à elles-mêmes. Ceux qui veulent vivre une vie spirituelle ne pourront progressivement plus vivre dans ce monde ; ils essaieront de trouver des personnes de Dieu comme eux, de trouver un confesseur et de s'éloigner encore plus du péché. C'est le bien que le diable fait maintenant, sans le vouloir. Et maintenant, non seulement dans les villes, mais aussi dans les villages, on voit que certains se précipitent vers les centres de divertissement et vivent dans l'indifférence, tandis que d'autres se précipitent aux veillées, aux offices de prière, aux réunions spirituelles, et ces gens sont soudés les uns aux autres.

- peut-être le plus respecté et le plus célèbre des ascètes XXe siècle, mentor spirituel non seulement du peuple grec, mais aussi de tous les chrétiens orthodoxes. L'ancien Paisius est aimé en Russie, ils connaissent ses œuvres, apprennent de ses livres et sont consolés et fortifiés dans la foi par ses instructions.

Nous proposons à nos lecteurs une sélection d'enseignements et de raisonnements du célèbre ascète athonite.

À propos de Dieu

L'indifférence envers Dieu conduit à l'indifférence envers tout le reste, conduit à la décadence. La foi en Dieu est une grande chose. Une personne sert Dieu, puis aime ses parents, sa maison, ses proches, son travail, son village, sa région, son état, sa patrie. Celui qui n'aime pas Dieu et sa famille n'aime rien. Et bien sûr, il n’aime pas sa Patrie, car la Patrie est une grande famille. Je veux dire que tout commence à partir de là. Une personne ne croit pas en Dieu et ne considère donc ni ses parents, ni sa famille, ni son village, ni sa patrie. C’est exactement ce qu’ils veulent démanteler maintenant, et c’est pourquoi ils instaurent cet état de laxisme.

Dieu attend que nous lui demandions de l’aide avant d’intervenir. Dieu respecte notre liberté.

Nous ne devrions pas dire que nous voulons aimer le Christ. Nous devons nous efforcer de ne pas le contrarier. Ne rien faire nous-mêmes et demander dans la prière à Dieu de nous donner de l'amour pour Lui est de l'impudence.

L'homme doit donner son amour à Dieu et à son prochain, et ce qui reste au reste de la création. Mais les écologistes (amis des animaux) n’aiment que les créatures de Dieu, et non Dieu lui-même et l’homme créé à son image et à sa ressemblance.

À propos du repentir

Il y a des moments où quelqu'un ne va pas souvent à l'église, mais a du respect, de la gentillesse, et donc Dieu trouve une place pour lui-même et y habite. Si ces personnes participaient à la vie mystérieuse de l’Église, elles connaîtraient beaucoup de succès dans la vie spirituelle. Et d'autres vont à l'église, se confessent, communient, font tout ce qui est nécessaire, et pourtant Dieu ne trouve pas de place pour lui-même pour entrer en eux, car il n'y a ni humilité, ni gentillesse, ni véritable repentir en eux. Pour parvenir à la dispense appropriée, une seule confession devant un confesseur ne suffit pas. Il doit y avoir du repentir. Et chaque prière doit commencer par une confession à Dieu. Pas de telle manière, bien sûr, qu’on ne puisse s’empêcher de crier : « Je suis ceci, cela, cela ! – puis continuez votre ancienne chanson. Ce n'est pas l'expérience du péché. En faisant l'expérience, une personne devient au moins un peu meilleure.

Lorsqu'une personne arrête de prier, elle s'éloigne de Dieu et devient comme un bœuf : elle travaille, mange, dort. Et plus il s’éloigne de Dieu, plus la situation empire. Le cœur devient froid, et alors il ne peut plus prier du tout. Pour reprendre ses esprits, le cœur doit s’adoucir, se tourner vers la repentance et être touché.

À propos du message

Il est possible de dessécher rapidement le corps par le jeûne, mais humilier l’âme pour qu’elle soit constamment humble n’est pas facile et ne sera pas possible avant longtemps. Marie d'Egypte a lutté contre des passions comme des animaux sauvages pendant 17 ans, et ce n'est qu'alors qu'elle a trouvé la paix ; mais elle desséchit rapidement son corps, car dans le désert elle n'avait rien à manger.

Sur la responsabilité publique de l'Église

Un athée dans l'âme est venu à mon kaliva. Il dit toutes sortes de choses, puis déclara : « Je suis un iconoclaste ». Comme ça : j’ai commencé par ne croire en rien, et j’ai fini par aller jusqu’à l’iconoclasme ! « Oh, vous, dis-je, vous êtes athée ! Mais si vous ne croyez en rien, pourquoi me dites-vous que vous êtes un iconoclaste ? À l'époque de l'iconoclasme, certains chrétiens sont tombés dans l'illusion par zèle excessif et sont allés à l'autre extrême, puis l'Église a tout remis à sa place. Ce n’était pas comme s’ils n’y croyaient pas. Et d’ailleurs, cet athée approuvait l’ensemble de la situation actuelle. Nous nous sommes disputés avec lui. «Oui, d'accord», dis-je, «de quel genre d'entreprise s'agit-il? Les juges ont peur de juger. Les gens intentent des poursuites contre les criminels, mais les plaignants sont ensuite menacés et doivent retirer leurs poursuites. Et qui, en fin de compte, est responsable de tout cela ? Quoi, tu aimes ça ? Les approuvez-vous ? Vous êtes vous-même un criminel ! C'est pour ça que tu es venu ? Allez, sortons d'ici ! Je l'ai mis dehors.

- Geronda, tu n'as pas peur de dire ça ?

-De quoi dois-je avoir peur ? J'ai déjà creusé ma propre tombe. Si je ne l’avais pas déterré, j’aurais eu peur que quelqu’un d’autre doive gaspiller de l’énergie et creuser. Et maintenant il ne vous reste plus qu'à y jeter quelques boîtes de terre...

Je connais un autre athée, un blasphémateur, qui est autorisé à parler à la télévision, malgré le fait qu'il ait prononcé les paroles les plus blasphématoires contre le Christ et la Mère de Dieu. Et l’Église se tait et n’excommunie pas ces blasphémateurs. L'Église devrait excommunier ces personnes. Est-ce dommage d'être excommunié ?

- Geronda, comprendront-ils s'ils sont excommuniés, puisqu'ils n'avoueront toujours rien ?

"Au moins, il sera clair que l'Église exprime son opinion."

Sur l'amour

L'amour spirituel est supérieur à celui des frères dans la chair, car il rend les gens parents par le Christ et non par leur mère. Ceux qui ont un amour si pur (noble) sont remplis de bonté, parce que Christ habite en eux et que la Divinité se reflète sur leurs visages. Bien sûr, l’amour du Christ ne peut entrer en nous que si nous nous excluons d’abord de notre amour, le donnons entièrement à Dieu et à ses images, et si nous nous donnons toujours aux autres sans vouloir que les autres se donnent à nous.

Un chrétien doit tolérer toute injustice de la part des autres. Un chrétien doit non seulement supporter avec joie toute injustice, mais aussi se sacrifier pour le bien de son prochain. Alors il devient parfait, puis il devient miséricordieux, puis il devient saint.

À propos du péché d'orgueil

Qui se soucie des autres aujourd’hui ? Personne. Seulement à propos de moi. Nous donnerons une réponse à cela. C’est pourquoi, devant Dieu qui est Amour, nous répondrons de cette indifférence.

La fierté est un manque d'amour.

Si l’égoïsme meurt, alors l’âme ressuscitera.

La fierté intérieure est difficile à reconnaître. L’un de ses signes évidents est qu’une personne ne peut pas trouver la tranquillité d’esprit. Si un fou s'exalte, Dieu lui donne de la joie, mais celui qui est possédé par l'orgueil intérieur est privé de la consolation divine. Après avoir réalisé son « diagnostic spirituel », l’homme orgueilleux ne doit pas accepter les louanges humaines et se débarrasser de la haute opinion qu’il a de lui-même. Si vous acceptez les éloges pour une vertu que vous possédez réellement, cela reste encore « un demi-péché ». Si pour quelque chose que vous ne méritez pas, c’est « un et demi ». Une personne n'a rien de bon en elle-même, tout est un don de Dieu. Vous pouvez tromper vos pensées, mais vous ne pouvez pas tromper votre conscience (si elle est encore vivante).

À propos de la foi

Les croyants doivent rester fermes dans les épreuves de la vie. Les croyants et les personnes pieuses deviennent de véritables porteurs du Christ lorsqu'ils participent dignement aux saints mystères du Christ. Et Dieu demeure en eux et leur accorde toutes les bénédictions pour leur salut. Une personne croyante et pieuse n’a rien à craindre : ni les mauvaises personnes, ni les circonstances difficiles. Parce qu’il place son espérance dans le Seigneur, et cela devient une source de pouvoir qui transforme, perfectionne et guérit la personne.

La crainte de Dieu est le commencement de toute vertu. La crainte de Dieu naît de la foi. Le début d’une vie vertueuse est la présence constante de l’esprit d’une personne dans l’étude de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu nous oblige à reconnaître nos responsabilités personnelles, à prendre comme exemple sa sainte vie et à imiter toutes ses vertus. L’enseignement du Seigneur Jésus-Christ est léger ! Une personne qui veut comprendre les enseignements du Seigneur dans leur intégralité doit croire en Jésus et doit conformer sa vie à la vie de Jésus-Christ. Il doit aussi se repentir sincèrement de chacun de ses méfaits.

À propos de l'humilité et du non-jugement

Nous avons tous des circonstances atténuantes, car nous sommes combattus par le diable. Mais les personnes véritablement spirituelles traitent les difficultés d’autrui comme si c’étaient les leurs. C’est beaucoup plus difficile que de simplement aider les autres dans un domaine donné. Dans ce dernier cas, le diable peut nous voler en nous instillant des pensées orgueilleuses.

Vous devez considérer tous les autres comme des saints. Et considérez-vous seulement, seulement vous-même, comme un pécheur et pire que tout le monde, malgré le fait que d'autres personnes puissent être des pécheurs. Nous n’avons pas le droit de considérer les autres comme des pécheurs. Nous n'avons pas le droit de les condamner. Nous n'avons pas le droit de parler contre un pécheur. Une personne ne devrait parler que lorsque cela est nécessaire. Parlez autant que nécessaire et parlez comme vous le devriez.

Je voudrais, mes chers frères, ouvrir la bouche et dire quelque chose au sujet de l'humilité, mais j'ai peur, comme a peur celui qui veut parler de Dieu à travers un raisonnement humain. L'humilité est la robe du Divin. Le Fils et Parole de Dieu, notre Jésus-Christ, portait cette robe lorsqu'il est venu vivre ici sur terre et a communiqué avec les gens. Il portait la robe de l’humilité, c’était Sa robe. Toute sa vie a été marquée par l'humilité. Avec humilité Il a couvert Sa Divinité, avec humilité Il a couvert Sa gloire.

Celui qui revêt la robe de l’humilité devient comme Jésus. Parce que par humilité, il revêt Jésus. Comme nous le savons, tout le monde aime les personnes humbles. Une personne humble est vénérée comme un saint. Tout le monde le vénère, même les animaux sauvages ne touchent pas l'humble. Combien d’exemples de personnes saintes existe-t-il ! Chaque personne, quelle qu’elle soit, respecte particulièrement l’humilité. Personne ne détesterait une personne humble. Personne ne fait de reproches à un humble, personne ne le méprise, parce que le Seigneur l'aime. Les gens trouvent la paix surtout auprès de ceux qui les aiment. Le Seigneur repose dans l'âme des gens humbles. Malheureusement, les gens n’aiment pas l’humilité, ils ne veulent pas s’humilier. Ils ne veulent pas s’humilier pour être aimés du Seigneur. Mais les gens aiment l’orgueil et deviennent comme Satan.

À propos de la Croix

Le bon Dieu donne à chacun une croix selon ses forces. Dieu donne une croix à l'homme, non pas pour qu'il puisse souffrir, mais pour que de la croix il puisse monter au ciel. Après tout, la croix est par essence un escalier vers le Ciel. Conscients de la richesse que nous mettons dans le trésor [céleste], en endurant la douleur des épreuves, nous ne nous plaindrons pas, mais nous glorifierons Dieu, en prenant sur nous la petite croix qu'Il nous a donnée. En faisant cela, nous nous réjouirons dans cette vie, et dans une autre vie, nous recevrons à la fois une « pension » [spirituelle] et une « allocation unique ». Là-bas, au Ciel, nous avons la garantie des possessions et des attributions que Dieu a préparées pour nous. Cependant, si nous demandons à Dieu de nous délivrer de l’épreuve, alors Il donne ces biens et ces attributions à d’autres, et nous en sommes privés. Si nous persévérons, Il nous donnera également un intérêt spirituel.

À propos de la seule chose dont tu as besoin

Si nous donnons notre cœur à des choses vides et insignifiantes, alors comment peut-il se réjouir en Christ ? Si Christ est dans notre cœur, alors le travail de nos mains est sanctifié et nous conservons pleinement notre force spirituelle et avons une vraie joie. N'appliquez pas votre cœur à des objets inutiles, ne le gaspillez pas pour des bagatelles. Un cœur dépensé pour des bagatelles ne peut pas souffrir de ce qui mérite réellement de la douleur.

L’inquiétude excessive et les inquiétudes excessives font oublier Dieu. Satan a complètement captivé les gens modernes avec des intérêts terrestres et matériels, et là où il y a trop de soucis, il y a de nombreux obstacles à la vie spirituelle. Embourbé dans des problèmes matériels, une personne s'éloigne de la route qui mène aux villages paradisiaques. D’abord vous voulez une chose, puis une autre, et autre chose, et autre chose… Si vous tombez dans les rouages ​​de ce mécanisme, vous êtes perdu. Après tout, tout comme le céleste est sans fin, le terrestre n’a pas de fin.

À propos de la prière

Qu'est-ce qu'une règle de prière ? C’est l’occasion de demander pardon à Dieu. Qui sait? Peut-être le dernier de ma vie. Il ne faut donc jamais les négliger.

La foi est renforcée par la prière. Celui qui n'a pas cultivé la foi en lui-même depuis son enfance, mais qui est disposé à le faire, peut la cultiver par la prière, en demandant au Christ de lui ajouter la foi. Demandons au Christ d'ajouter à notre foi et de la multiplier. Qu’est-ce que les apôtres ont demandé au Christ ? "Donnez-nous la foi." Si vous dites « appliquer », cela signifie que vous vous confiez à Dieu. Après tout, si une personne ne se confie pas à Dieu, que fera-t-Il à cette personne ? Nous demandons à Dieu d'augmenter notre foi non pas pour accomplir des miracles, mais pour l'aimer davantage.

Sur les maladies, les malheurs et la patience

La maladie apporte toujours de grands avantages à une personne. Les maladies aident les personnes qui n'ont pas de vertus à obtenir la miséricorde de Dieu. La santé est une bonne chose, mais la santé ne peut pas lui apporter les bienfaits que la maladie apporte à une personne. La maladie apporte un bénéfice spirituel à une personne. La maladie est la plus grande bénédiction. Il lave une personne de ses péchés et lui procure parfois une récompense céleste. Si l’âme d’une personne est comparée à l’or, alors la maladie est comme le feu, elle purifie l’or. Après tout, le Christ a également dit à l’apôtre Paul : « Ma puissance s’accomplit dans la faiblesse » (2 Cor. 12 : 9). Plus une maladie cause de souffrance à une personne, plus elle est purifiée et sanctifiée ; il suffit de supporter cette épreuve sans murmurer et avec joie.

Si quelqu’un est très malade, il peut accepter sa maladie avec louange à Dieu et grâce à cela il peut s’humilier et recevoir un grand bénéfice spirituel.

Les invasions acridiennes, les guerres, les sécheresses, les maladies sont un fléau. Et le fait n’est pas que Dieu veuille élever une personne de cette manière ; non, ces malheurs sont une conséquence de l’éloignement de l’homme de Dieu. Tout cela arrive parce que l’homme est séparé de Dieu. Et la colère de Dieu vient - pour qu'une personne se souvienne de Dieu et demande son aide. Ce n’est pas que Dieu a arrangé tout cela et donné des ordres pour que tel ou tel malheur arrive à une personne. Non, mais Dieu, voyant jusqu'où atteindra la colère des gens, et sachant qu'ils ne changeront pas, permet que le malheur arrive - pour leur remontrance. Cela ne veut pas dire que Dieu arrange tout cela Lui-même.

Un peu de patience est la seule chose qui nous est demandée. Dieu donne la maladie pour qu'une personne reçoive une petite récompense, et avec l'aide de la maladie, il éradique ses défauts. Après tout, la maladie physique guérit les maladies spirituelles. La maladie physique humilie une personne et affaiblit ainsi les maladies de son âme. Dieu transforme tout pour le bien de l'homme, tout ce qu'Il permet profite à notre âme. Il voit ce dont nous avons besoin et, en conséquence, nous envoie la maladie : soit pour que nous en recevions une récompense, soit pour que nous payions certains péchés.

L’espérance en Dieu est un levier qui renverse le désespoir, libère l’âme du découragement et de la peur et renforce progressivement la force spirituelle d’une personne, éveillant en elle un saint optimisme.

Si nous ne prions pas pour les malades, la maladie se développe.

À propos du courage

En vivant spirituellement, même une personne lâche et lâche peut devenir très courageuse si seulement elle s'abandonne entièrement au Christ et ne compte que sur l'aide de Dieu. Il peut même faire la guerre et gagner. Les mêmes fous qui tentent de nuire aux gens tremblent dans leur âme, même s'ils sont des gens courageux, parce qu'ils se sentent secrètement coupables et ne comptent que sur leur propre méchanceté. Une personne proche de Dieu tire de Lui sa force et, en plus, elle a la vérité de son côté. Regarde, le loup s'enfuit lorsqu'il entend le petit chien aboyer, car chez son propriétaire la justice est de son côté et il se sent coupable. Celui qui veut faire du mal à quelqu’un qui est proche du Christ aura d’autant plus peur ! Par conséquent, nous devons craindre uniquement Dieu, mais pas les gens, aussi mauvais qu’ils soient. En acquérant la crainte de Dieu, même une personne très timide devient courageuse. Dans la mesure où nous nous rapprochons de Dieu, dans la mesure où nous cessons d’avoir peur de quoi que ce soit, car dans les situations difficiles, nous comptons sur l’aide de Dieu.

Être courageux signifie avoir de l’héroïsme et du courage en soi. Les gens qui sont devenus de grands (héros) avaient un grand cœur et du courage. Le courage est un dévouement complet et confiant à Dieu. Si quelqu’un vous dit quelque chose de mal, ce n’est pas grave. Rappelez-vous immédiatement combien de fois vous avez vous-même péché et commis des erreurs. Endurer les insultes et l’injustice est le vrai courage.

À propos des conjoints

Une condition nécessaire à la formation d’une famille chrétienne forte est de trouver chez les futurs époux un bon confesseur. Le confesseur jouera le rôle d'arbitre, veillant à ce qu'aucune querelle ne surgisse au sein de la famille. Lorsque les époux ne trouvent pas d'accord entre eux, ils s'adresseront au confesseur, espérant en Dieu. Sinon, la famille est détruite : les parents de la femme interviennent, les parents du mari interviennent - et ensemble, ils tentent d'insister et de détruire la famille. Lorsque les époux acceptent d'avoir un chef spirituel, il n'y aura plus de situations aussi déroutantes dans la famille.

Pour qu'un couple puisse avancer, il faut qu'il ait un confesseur commun, car il est comme un charpentier qui veut assembler deux planches : après avoir coupé les excroissances, il rabote les planches, les aligne puis les relie entre elles.

Un certain frère, qui venait de se marier, est venu sur la Montagne Sainte pour rendre visite à l'aîné. Le dialogue suivant a eu lieu entre eux :

- Père, je me suis marié.

- Vivez et prospérez. As-tu pris une belle femme ?

- Magnifique, père.

- Eh, tu n'auras pas de récompense de Dieu. Eh, pauvre, pauvre, Dieu aménage le monde entier et ne vous convenait pas ! Les chrétiens devraient épouser des femmes laides afin qu’eux aussi puissent être réconfortés. Manquant de beauté extérieure et physique, ils, laids, ont une grande beauté intérieure. Eux, les pauvres, voient qu'ils ne s'adaptent pas, ils pleurent, ils désespèrent et sont enclins au pire. Si vous, chrétiens forts, ne les prenez pas pour épouses, qui les prendra ?

À propos des enfants

Lorsque vos enfants sont encore petits, vous devez les aider à comprendre ce qu’est la bonté. Et c'est le sens le plus profond de la vie.

Les parents doivent consacrer le plus de temps possible à leurs enfants, même au détriment de leurs études et de leur travail. Et les femmes devraient mener une vie simple afin de pouvoir s'impliquer davantage auprès de leurs enfants lorsque ceux-ci en ont besoin.

Le plus grand et le meilleur père de nombreux enfants est l’homme qui est lui-même né spirituellement et aide à la renaissance spirituelle de ses enfants afin d’offrir le paradis à leurs âmes.

L’aîné a toujours souligné qu’il faut avoir une confiance absolue dans la Providence de Dieu et, pour ainsi dire, ne pas planifier des enfants, car Dieu donne des enfants. Et Lui seul sait combien d’enfants donner – Lui seul, et personne d’autre. Certains décident cependant, la vie étant devenue difficile, de n’avoir qu’un seul enfant, alors ils utilisent la protection. Cependant, c’est un grand péché, car ces chrétiens montrent qu’ils gèrent leurs propres affaires mieux que Dieu.

Étant fiers, ils sous-estiment la Providence de Dieu. Mais Dieu voit à la fois l’état mental et la situation économique de ces chrétiens, et Il voit aussi bien d’autres choses que nous ne voyons pas et que nous ne connaissons pas. Et si une famille est pauvre et a à peine assez d’argent pour subvenir aux besoins d’un enfant, alors Celui qui sait tout peut s’occuper du renforcement économique de la famille.

Les enfants d’aujourd’hui ne comprennent pas les choses simples ; ok, ok, ils n'ont pas compris quand ils étaient petits, alors que leurs parents les protégeaient, les petits, les protégeaient avec cet « emprisonnement » au berceau. Cependant, maintenant qu’ils ont grandi, ils ne comprennent toujours pas que, même maintenant, ce qui est nécessaire, c’est, pour ainsi dire, un « confinement », c’est-à-dire une certaine restriction de la liberté. Ils ne comprennent pas cette limite, alors qu'ils doivent comprendre que pour devenir de vrais enfants, intelligents et adultes, ils ont besoin de « lier », mais que ce « lien » n'est pas contraignant : le jardinier ne va pas attacher un jardin. arbre pour le détruire, recouvre l'arbre d'un treillis, non pas pour le limiter, mais pour que les petites chèvres ne mangent pas l'arbre.

Mais que font certains enfants ? Il court comme un veau libéré de sa laisse, pensant qu'il est vraiment libre. Quel est le résultat? Ou il s'étranglera avec sa corde déchirée, ou il tombera quelque part dans un abîme, ou il sera mangé par un loup...

C'est ce que font certains enfants obstinés : ils recherchent cette prétendue liberté, mais finalement cette liberté les mène... cette liberté même qu'ont les Européens mène nos enfants - où ? Où sont-ils venus ? Combien de fois des jeunes sont-ils venus dans ma cellule... malheureux, détruits par la drogue et le vin. Maintenant, ils demandent de l'aide, les pauvres. Et j'ai réussi à en aider un ou deux - mais mon cœur se brise pour tout le monde... Ils cherchent de l'aide, mais comment pouvez-vous les aider tous ?

À propos du monachisme

Un moine n'a pas le droit de se justifier même s'il a raison. L’autojustification fait de l’âme humaine une demeure pour les démons.

Un moine doit étudier la théologie pratique et non universitaire.

Le moine s'éloigne du monde non pas parce qu'il déteste le monde, mais parce qu'il aime le monde et peut ainsi l'aider davantage par sa prière dans des domaines qui ne peuvent être accomplis par les efforts humains, mais uniquement par l'intervention divine. C'est ainsi que Dieu sauve le monde. Un moine ne dit jamais : « Je sauverai le monde », mais prie pour le salut du monde entier ainsi que pour le sien. Lorsque le Bon Dieu entend sa prière et aide le monde, il ne dit pas non plus : « J'ai sauvé le monde », mais « Dieu ».

Bref, les moines sont des opérateurs radio de l'Église Mère et, par conséquent, s'ils s'éloignent du monde, ils le font par amour, car ils abandonnent les « interférences radio » du monde pour avoir une une meilleure connexion et aider le monde plus et mieux.

Il est plus utile pour un nouveau moine de suivre le service que de réciter la prière de Jésus pendant le service. Laissez-le d'abord apprendre les règles, les prières, les jours fériés, puis concentrez-vous sur des choses intelligentes.

Si vous souhaitez gâter un moine spirituel, confiez-lui les affaires administratives.

Un jour, frère Paisios dit à un ministre : « Ne fournissez pas d'assistance matérielle au Mont Athos, sinon les moines abandonneront le travail spirituel et deviendront contremaîtres.

Même ceux qui ont réussi dans la vie spirituelle trouvent utile de se couper de leur volonté.

Comment fonctionnent les lois spirituelles

- Geronda, quelles lois sont dites spirituelles ?

Je vais vous l'expliquer. Tout comme il existe des lois dans la nature, de même dans la vie spirituelle, il existe des lois spirituelles. Supposons qu’une personne lance un objet lourd vers le haut. Plus il le lance avec force et plus haut, plus l'objet tombera et se brisera avec force. C'est une loi naturelle naturelle. Et dans la vie spirituelle, plus une personne s'élève au-dessus de son orgueil, plus sa chute spirituelle sera forte, et selon la hauteur de son orgueil, elle sera brisée [spirituellement]. Après tout, une personne orgueilleuse s’élève jusqu’à une certaine limite, puis tombe et subit un échec complet. « Soyez exalté et humiliez-vous » (Luc 18 :14 ; Matthieu 23 :12). C'est une loi spirituelle.

Cependant, il existe une différence significative entre les lois naturelles et spirituelles. Les lois naturelles sont « méchantes » et l’homme ne peut pas les changer. Mais les lois spirituelles sont « compatissantes » et une personne peut les changer. Parce que [dans le cas des lois spirituelles] il a affaire à son Créateur et Créateur - avec le Dieu Multi-Miséricordieux. Autrement dit, réalisant rapidement à quel point il a volé « haut » avec sa fierté, une personne dira : « Mon Dieu, je n'ai rien à moi, et je suis toujours fier ?! - et aussitôt les mains prudentes de Dieu relèvent cet homme et l'abaissent doucement, afin que sa chute passe inaperçue. Ainsi, une personne n'est pas écrasée par la chute, car elle a été précédée d'une contrition sincère et d'un repentir intérieur.

La même chose se produit dans le cas de la loi évangélique : « Quiconque prend un couteau avec un couteau périra » (cf. Mt 26, 52). Autrement dit, si je frappe quelqu'un avec une épée, alors, selon la loi spirituelle, je dois payer en le faisant me frapper avec une épée. Cependant, si je réalise mon péché, si ma propre conscience « me frappe avec une épée » et que je demande pardon à Dieu, alors les lois spirituelles cessent de fonctionner et j'accepte, comme un baume guérisseur, son amour de la part de Dieu.

Autrement dit, au plus profond des jugements de Dieu – et ses jugements sont un abîme – nous voyons que Dieu « change » quand les gens changent. Si un enfant désobéissant reprend ses esprits, se repent et est tourmenté par sa conscience, alors le père le caresse et le console avec amour. L'homme peut changer la décision de Dieu ! Ce n’est pas une blague. Est-ce que tu fais le mal ? Dieu vous frappe à l'arrière de la tête - Vous dites « pécheurs » ? Il vous donne ses bénédictions.

Nobles enfants de Dieu

Certaines personnes se sont repenties de leur péché et Dieu leur a pardonné. Les lois spirituelles ont cessé de s'appliquer, mais malgré cela, les gens n'oublient pas leur péché. Ils demandent instamment à Dieu d'être puni pour leur péché dans cette vie - afin de le payer. Et comme ils insistent là-dessus, le Bon Dieu exauce leurs demandes aimantes. Cependant, dans sa caisse d'épargne céleste, au paradis, il leur réserve le pot-de-vin et les intérêts spirituels qui s'y accumulent. De telles personnes sont les nobles enfants de Dieu, ses enfants les plus aimants.

Dans le livre « Le pré spirituel » [Bienheureux John Mosch. Prairie spirituelle] raconte l'histoire d'Avva Pimen, qui était berger. Un jour, un homme lui rendit visite et demanda à Abba de le recevoir pour la nuit dans sa cellule. N'ayant pas de place spéciale pour les invités, Ava a placé le visiteur là où il passait la nuit, et lui-même est allé passer la nuit dans l'une des grottes. Le matin, alors qu’il retournait dans sa cellule, le visiteur lui demanda : « Comment as-tu passé la nuit, Ava, tu n’avais pas froid ? "Non", répondit Avva Pimen, "J'ai bien passé la nuit. Je suis monté dans une grotte et j'y ai vu un lion endormi. Je me suis aussi allongé et j'ai appuyé mon dos contre sa crinière, à cause du souffle du lion. grotte, comme dans un four, et je n'ai pas gelé". - "Tu n'as pas peur que le lion te mange ?" "Non", répondit Avva, "je n'avais pas peur, mais sache que les animaux sauvages me mangeront." - "Comment saviez-vous que?" « Dans le monde, j'étais berger », répondit Abba. « Une fois, je gardais mon troupeau et mes chiens ont mis en pièces un homme qui passait par là, j'aurais pu sauver cet homme, mais depuis ce temps, j'ai fait preuve d'indifférence. J’ai constamment demandé à Dieu de m’aider. » Et je crois que Dieu me fera preuve de cette miséricorde. En effet, cet Abba a été dévoré par les animaux. Cependant, dans une autre vie, ces personnes occuperont la place la plus choisie.

Geronda, dans les commentaires d'un livre patristique, j'ai lu que lorsqu'une personne commet un péché, elle doit être punie afin de payer pour le mal qu'elle a fait.

Non ce n'est pas vrai. Si une personne se repent, alors elle n'est pas punie : le Christ a pitié de lui. Il faut être très prudent lorsqu’on commente des textes patristiques, car tel « commentateur » peut être une bonne personne, mais ses interprétations peuvent être incorrectes. Si vous n'êtes pas sûr que le commentateur interprète tout correctement, alors il vaut mieux lire uniquement le texte patristique. Une personne m'a dit que le prophète Isaïe avait été scié avec une scie à bois parce qu'il devait être scié pour les péchés du peuple. Alors qu'en fait, le Prophète lui-même a demandé à Dieu d'être scié à mort pour les péchés du peuple, et ce grand amour du Prophète pour les gens a incité Dieu à cette demande. Mais autant de fois que la scie a été passée sur le corps du Prophète, autant de couronnes que Dieu lui a données. Pour comprendre certaines choses, il faut avoir certains prérequis, savoir quelque chose. Ici, Abba Pimen, dont j'ai parlé, pouvait comprendre le prophète Isaïe, même si la même chose ne leur est pas arrivée, car dans le cas du prophète Isaïe, il y avait un sacrifice pour le peuple.

Geronda, des cas similaires se produisent-ils à notre époque ?

Oui bien sûr. Je me souviens d'un incident survenu lorsque je vivais au monastère de Philothée. Un homme a brûlé dans un four un Turc qui avait poignardé à mort son père. Puis il se repentit, vint à la Montagne Sainte, devint moine et commença avec zèle à accomplir des actes monastiques. Cependant, jour et nuit, il demandait à Dieu de lui permettre de brûler. Un jour, un incendie éclata dans le monastère. J'étais cellérier à cette époque. J'ai rempli d'eau des seaux et autres récipients et nous avons tous couru pour éteindre le feu. Et quand nous avons éteint le feu, nous avons trouvé ce moine brûlé. Cette scène est toujours devant mes yeux... Que s'est-il passé ? Le moine en question avait alors quatre-vingt-cinq ans. Un autre moine s'occupait de lui, il avait soixante-quinze ans. Ce jour-là, le moine qui soignait le malade, voulant soulager au moins un peu ses douleurs causées par les rhumatismes, lui frotta les jambes avec du kérosène et, l'enveloppant, déposa le vieil homme près du foyer brûlant. Une braise ardente jaillit du bois de châtaignier. Il est tombé sur les jambes du moine enveloppé, elles ont pris feu, il s'est brûlé et un incendie s'est déclaré dans le monastère. J’étais très bouleversé par ce qui s’était passé et je n’arrivais pas à me calmer ! Alors le confesseur m’a dit : « Ne vous inquiétez pas. Il a lui-même demandé cela à Dieu pour expier son péché. Ce qui s’est passé était un don de Dieu.

Lois spirituelles et amour de Dieu

- Geronda, les lois spirituelles agissent-elles toujours immédiatement ?

Tout peut arriver. Souvent, on ne peut qu’être surpris ! Quelqu'un, dès qu'il devient un peu fier, subit immédiatement un échec complet, c'est-à-dire que la loi spirituelle agit à la vitesse de l'éclair. Par exemple, une religieuse lave du verre et la pensée fière lui vient qu'elle le lave mieux que l'autre sœur. Immédiatement, elle est distraite par quelque chose [- mouvement infructueux] - et le verre se brise. Et dans d’autres cas, les lois spirituelles n’entrent pas en vigueur immédiatement.

- Geronda, quand les lois spirituelles agissent immédiatement, qu'est-ce que cela signifie ?

C'est un bon signe. Dans de tels cas, une personne doit comprendre que l’amour de Dieu la couvre, parce qu’elle paie [chacune de ses erreurs] séparément, et ne paie pas tout ensemble [par la suite]. Cependant, si les lois spirituelles ne s'appliquent pas à une personne, cela est dangereux. Cela montre que l’homme est un enfant qui s’est éloigné de son Père – Dieu, et qu’il ne vit pas dans Sa maison. Il y a des gens qui se comportent constamment avec fierté et rien ne leur arrive. Cela signifie que leur fierté est si grande qu’elle a cessé d’être humaine. Elle a atteint son plus haut degré - jusqu'à l'orgueil démoniaque, jusqu'à l'exaltation [satanique]. Une telle personne tombe aussi, mais de l’autre côté du sommet. Tombe directement en enfer. Il tombe dans une chute luciférienne, mais ceux de ce côté du pic ne voient pas sa chute. Autrement dit, les personnes en question ne tombent pas sous l'influence de la loi spirituelle dans cette vie, mais la parole apostolique s'applique à elles : « Mais les méchants et les sorciers prospéreront de la pire manière, en trompant et en séduisant » (2 Tim. 3h13) .

Geronda, une création de mains humaines peut-elle se détériorer parce que celui qui l'a créée l'admire ?

Oui, parce que les lois spirituelles entrent en jeu. Dieu prend Sa grâce à quelqu'un et la personne gâte cette chose, une œuvre d'art ou autre. Cela se produit pour que ceux qui sont fiers de la création de leurs propres mains reprennent conscience et comprennent.

Geronda, c'est-à-dire que si quelqu'un gâche quelque chose fait par un autre, cela signifie-t-il que des lois spirituelles sont entrées en vigueur ?

Oui bien sûr.

N’est-il pas possible qu’une personne gâche quelque chose simplement par négligence ou par incapacité ?

De tels cas sont rares. Par conséquent, vivez humblement autant que possible. Pensez au fait que nous n’avons rien en propre. Tout ce que nous avons nous a été donné par Dieu. Tout ce que nous avons appartient à Dieu. Les nôtres ne sont que des péchés. Si nous ne nous humilions pas, alors les lois spirituelles entreront constamment en vigueur à notre égard, jusqu’à ce que notre égoïsme soit écrasé. Et que Dieu arrange tout ainsi et nous humilie jusqu'à ce que la mort nous trouve.

Geronda, une personne ne peut-elle pas comprendre que des lois spirituelles sont entrées en vigueur à son égard ?

Si une personne ne prend pas soin d'elle-même, alors elle ne comprend rien et ne reçoit aucune aide. Rien n'est bon pour lui.

Geronda, c'est-à-dire que les lois spirituelles cessent de fonctionner seulement lorsqu'une personne s'humilie ?

Oui, surtout, ils arrêtent d’agir par humilité ou lorsqu’il n’y a rien à demander à une personne. Je vais vous donner un exemple. Une femme battait constamment son mari, et il n'en parlait à personne parce qu'il était enseignant et qu'il avait peur de perdre sa réputation. Cependant, dans son cas, les lois spirituelles entraient en jeu. Quand il était petit, il a perdu son père et sa mère, veuve, a essayé de le former à devenir enseignant avec sa petite pension. Et au lieu de la remercier, il l'a battue. Qu'a souffert cette malheureuse mère ! Et ainsi, quand il a grandi et s’est marié, Dieu a permis à sa femme de le battre. Dieu a permis cela afin qu'il paie pour son péché. Mais savez-vous ce qui s'est passé après ? Cet homme est mort et son fils a commencé à battre sa veuve, sa mère. Ainsi, elle a aussi payé pour son péché. Puis leur fils a grandi et s'est marié. La fille qu’il a épousée n’allait pas bien dans sa tête. Non seulement elle l'a battu, mais en même temps elle a aussi chanté « Le Christ est ressuscité des morts, piétinant la mort par la mort » ! Voyez-vous comment Dieu a tout arrangé pour que cette personne paie également pour ses péchés ? Cependant, à ce moment-là, les lois spirituelles cessèrent de s'appliquer, car il n'y avait plus rien à demander à sa malheureuse [folle] épouse.

-Geronda, si une personne tombe et s'afflige, alors rembourse-t-elle ses dettes spirituelles de la même manière ?

Est-il conscient de son devoir [envers Dieu] ou est-il en deuil de manière égoïste ? S’il réalise sa dette, alors il ne paiera plus sa chute. Cependant, s’il ne réalise pas son devoir, alors Dieu permettra le châtiment. Par exemple, un chrétien devrait faire l’aumône aux autres. Si une personne au cœur dur ne fait pas l'aumône, mais économise et économise de l'argent, alors les voleurs entrent, le battent, prennent son argent et ainsi il paie pour son erreur. Si nous avons des dettes [spirituelles] et que nous ne les payons pas dans cette vie, alors c'est un très mauvais signe. Cela signifie que Dieu nous a abandonnés. Et si une personne ne supporte aucune punition et n'accepte que des bénédictions, alors, apparemment, elle a fait quelque chose de bien et pour ce bien, Christ le paie dans cette vie - le double et le triple. Cependant, une telle personne ne paie pas pour ses erreurs. Et c'est mauvais aussi. Supposons que j'ai fait quelque chose de bien à hauteur de dix pour cent, et que Christ me récompense à hauteur de vingt pour cent, et que je n'ai ni chagrin ni frustration. Mais dans ce cas, je ne paie pas pour mes péchés.

Comme le dit saint Isaac le Syrien, les malheurs de cette vie réduisent les tourments de l'enfer.

Chaque personne orthodoxe est à un moment donné confrontée à la question de savoir quelle voie choisir : la vie de famille ou le monachisme ? Le moine Paisius la Montagne Sainte a expliqué comment le résoudre et quels sont ces chemins, dont les instructions sont présentées à votre attention dans cet article.

Capot. Vladimir Egorovitch Makovsky

Chaque personne, ayant atteint un certain âge, se trouve à la croisée des chemins de la vie et ne sait parfois pas quoi choisir : le chemin de la vie familiale ou le monachisme. L'aîné Paisiy Svyatogorets a essayé d'aider ces personnes et a rappelé qu'il est avant tout nécessaire de comprendre quel est le but d'une personne. Selon lui, il faut toujours se rappeler que le sens de la vie est d'atteindre le Royaume des Cieux, où mènent deux chemins bénis par Dieu. Ces deux chemins sont différents, mais mènent au même objectif. Le plus important est que ceux qui empruntent un chemin ne jugent pas ceux qui empruntent un autre. Le monachisme ou la vie de famille en eux-mêmes ne font pas d'une personne un saint, un héritier du paradis tant désiré. Ces deux chemins ont leurs propres chagrins et problèmes. Seules la curiosité personnelle et le désir assidu de s'efforcer d'accomplir de bonnes actions sanctifient un moine ou un père de famille. Le père Paisiy a dit : « Est-ce qu'il veut se marier ? Laissez-le se marier, mais essayez avec zèle de devenir un bon chef de famille et de vivre une vie sainte. Veut-il devenir moine ? Laissez-le devenir moine, mais essayez de devenir un bon moine. .

« Le sens de la vie est d’atteindre le Royaume des Cieux, où mènent deux chemins bénis par Dieu. Ces deux chemins sont différents, mais mènent au même objectif.

Une personne qui entre dans un monastère doit s'assurer que ses désirs visent exclusivement à servir Dieu et non à satisfaire ses propres pensées égoïstes inspirées par l'orgueil. Car s'il n'a pas fondé de famille parce que dans sa jeunesse il s'est livré à des passions charnelles, et maintenant, fatigué d'une vie débridée, devient à la hâte moine, il est très douteux que dans un monastère une telle personne puisse combler le vide de son coeur.

L'essentiel est que les jeunes fassent leur choix de manière décisive et n'aient ni orgueil ni égoïsme. Parce que parfois, les jeunes se considèrent comme spéciaux et se réservent pour quelque chose d'exceptionnel, pas comme tout le monde. "On pourrait penser qu'ils sont en or et ils ont peur qu'ils soient utilisés, comme un simple morceau de fer, dans une structure en béton armé.", - dit le vieil homme.

Certains ont peur de faire un choix car ils considèrent que les temps actuels sont difficiles. L'aîné a dit à cela que cette position est fausse, car si vous avez confiance en Christ, alors rien n'est effrayant.

« Les jeunes devraient éviter tout enthousiasme superficiel pour le monachisme ou la vie de famille »

N'oubliez pas que le temps de la jeunesse passe extrêmement vite. Il est donc préférable pour les jeunes de ne pas rester indécis à la croisée des chemins, mais de choisir le mariage ou le monachisme en fonction de leur vocation, de leur disposition et de leurs inclinations, sans remettre la décision à plus tard. Plus une personne vieillit, plus il lui est difficile de faire un choix, surtout après trente ans, lorsque son caractère est déjà formé et que l'expérience de la vie l'oblige à agir en tenant compte des difficultés qui accompagnent les deux chemins, tandis que les jeunes sont capables de fermer partiellement les yeux sur eux. Cependant, la connaissance des difficultés et des peines rencontrées sur ces deux chemins est nécessaire, car elle peut aider à éviter un enthousiasme superficiel tant pour le monachisme que pour la vie familiale. Alors, quels sont ces chemins ?

Chemin monastique

Le monachisme est un chemin particulier de grâce auquel Dieu lui-même appelle une personne. Sur le sens profond du monachisme dans l'Église orthodoxe, frère Paisios a beaucoup écrit. Le moine s'éloigne très très loin du monde parce qu'il aime le monde et veut l'aider par sa prière. Il part d'un endroit où quelque chose pourrait interférer avec sa prière et va là où il peut accomplir une prière pure et incessante pour le monde entier. Si une personne du monde, montrant un bénéfice à quelqu'un, aide avec un paquet de céréales ou une paire de bottes, alors un moine, avec sa position de prière incessante, apporte une aide matérielle au monde entier, puisque le Bon Dieu, par son humble prière , donne de la nourriture à ceux qui en ont besoin. Superbe tonsure. 1898, art. Mikhaïl Nesterov Certains soutiennent que les moines sont paresseux, ne font rien et n'apportent aucun bénéfice au monde. Mais l'aîné a rappelé qu'avant même de devenir moines, ils quittent le monde, distribuant aux nécessiteux leurs biens matériels, dont ils n'ont plus besoin. Ainsi, ils apportent de grands avantages à ceux qui en ont besoin lorsqu’ils vivent dans le monde.

« Avant d’entrer dans un monastère, un jeune homme ou une jeune fille a besoin de mûrir intérieurement »

Pour ceux qui ont choisi la voie du monachisme, il est important de maîtriser complètement leur cœur afin qu'il n'ait aucun sentiment pour aucune fille (garçon). Autrement dit, lorsqu'il choisit le monachisme, un jeune homme ou une jeune fille ne devrait avoir aucun doute. En même temps, il faut distinguer les sentiments sincères, dont la présence ferme l'entrée du monastère, de la guerre charnelle ordinaire, qui ne constitue pas un obstacle à l'entrée sur le chemin monastique.

Le novice doit oublier le monde et tout ce qui est mondain. Pour ce faire, il sera obligé d'éviter les rencontres avec les gens du monde, les visiteurs et les proches.

Avant d’entrer dans un monastère, un jeune homme ou une jeune fille a besoin de mûrir intérieurement. Parce que tout moine (ou nonne) est appelé à avoir un amour paternel envers ceux qui viennent demander conseil au monde. Il faut aussi être attentif aux moines juniors (nonnes). C'est important, car un moine qui n'a pas mûri exigera toujours qu'on prenne soin de lui-même, mais ne prendra pas soin des autres, comme il le devrait.
Nourriture spirituelle, art. Vasily Ivanovich Navozov Après être entré au monastère, un nouveau novice, puis moine, ne doit pas se laisser tromper par le fait qu'il change extérieurement. Il doit accorder une attention particulière à son changement interne – sa transformation. À cet égard, les paroles de frère Paisios sur lui-même sont instructives : « Mon plus grand ennemi est l’exaltation du rang monastique. Malheur au moine qui change seulement de nom, puis n'acquiert pas le silence et commence généralement à imaginer des choses sur lui-même qui n'existent pas en réalité. .

Contrairement aux chrétiens du monde, les moines sont obligés de prier sans cesse. Un moine doit utiliser chaque tentation du diable comme motif de prière. Il faut prier pour que le Seigneur aide à surmonter les passions.

« La vie d'un moine est un sacrifice. C'est l'essence du monachisme."

Puisqu’un moine n’a pas de devoirs mondains, il est obligé de faire de grands sacrifices. Il doit toujours et partout être prêt à se sacrifier au nom du Christ. Elder Paisios répétait souvent dans ses conversations que la vie d'un moine est un sacrifice. C'est l'essence du monachisme. Un moine doit, après avoir prononcé ses vœux monastiques, décider de mourir. Puis, dans un moment difficile, le moine fera face à la peur, ne renoncera pas au Christ et s'abandonnera facilement au tourment. En ce sens, un moine doit toujours être prêt au martyre.

Le chemin de la vie de famille

Si un jeune homme décide de se marier, il est alors confronté à une tâche difficile : choisir une épouse. Le père Paisiy a donné aux jeunes hommes des conseils sur ce à quoi ils doivent tout d'abord faire attention lors du choix d'un partenaire de vie.

Selon l'aîné, le plus important est que la fille, la future épouse, soit selon son cœur. De plus, il est bon qu'elle ait des qualités telles que la simplicité, l'humilité, la fiabilité, le courage, pour qu'elle ait la crainte de Dieu.
Mariage dans l'Église orthodoxe, art. Andreï Kartachov. Parlant du caractère de la future épouse, le père Paisiy a noté qu'un jeune homme ne devrait pas chercher une âme sœur ayant le même caractère que le sien. C’est mieux lorsque la personnalité, l’humeur et le caractère de la mariée sont différents. Car les différents caractères des futurs époux se complètent, c’est ce qui fait le bonheur familial. Par exemple, le mari est décisif, mais pas la femme. Dans ce cas, le mari prendra des décisions dans une situation extrême et aidera sa femme à surmonter sa prudence inappropriée, et la femme, en cas de danger, pourra « ralentir » l'ardeur insouciante de son mari. De cette façon, la famille restera toujours forte. L’aîné a donné cet exemple clair : « Dans une voiture, il faut deux pédales : l'accélérateur et le frein pour s'arrêter à temps. Si la voiture avait un seul frein, elle ne bougerait pas, et si elle n’avait qu’un accélérateur, elle ne pourrait pas s’arrêter.. De plus, la différence de caractère des époux permet aux enfants d'être dans un état d'équilibre : la sévérité du père maintient les enfants dans le rang, et la gentillesse de la mère les aide à se développer librement. Par conséquent, ni le marié ni la mariée ne doivent en aucun cas briser leur caractère - il leur suffit de commencer à l'utiliser correctement, pour que cela profite à la famille.

"Le plus important c'est que la fille, la future épouse, soit selon son cœur"

Elder Paisios a insisté sur le fait que la période entre la demande en mariage et le mariage ne devrait pas être trop longue. A cette époque, il est nécessaire de maintenir la virginité et une attitude chaste les uns envers les autres. Il est très important d'apprendre cela dès le début, il sera alors possible d'éviter de nombreux moments douloureux dans les relations de la future vie de famille.

Il n’y a rien de plus complexe sur terre que les relations humaines. Et la relation entre mari et femme est doublement complexe. Le mari et la femme doivent apprendre et démontrer dans leur vie toutes ces vertus nécessaires à tous les chrétiens orthodoxes. À la base de la vie des époux, au cœur de leur relation, il devrait toujours y avoir : l'amour et l'humilité, la noblesse spirituelle, le sacrifice, la patience, qui commence par l'amour et la douleur pour un être cher, la culture constante du bien, pensées douces. Il faut de la patience pour tolérer les caprices de chacun et empêcher la famille de s'effondrer. Humilité - être indulgent envers les défauts et les faiblesses du conjoint. C'est bien quand les époux ont, comme dit l'aîné, une « bonne querelle », c'est-à-dire quand les époux s'efforcent constamment de prendre en charge les responsabilités de l'autre, de travailler davantage pour que l'autre puisse se reposer davantage. Lorsqu'on a demandé à l'aîné qui dans la famille devait s'occuper des tâches ménagères, il a répondu : « Celui qui réussit le premier gagne… » .
Capot. Panov Edouard. La lecture et la connaissance quotidiennes de l'Évangile et le désir de le mettre en œuvre dans la vie familiale contribuent également grandement à une bonne ambiance au sein de la famille.

Un mari doit aimer sa femme. Cet amour doit être si fort et complet qu’il puisse déborder et se transmettre à tout le monde. La femme, à son tour, est tenue d’honorer son mari. Ce respect devrait même se transformer en une sorte de révérence, comme devant un sanctuaire. Car pour toute femme, le mari est un sanctuaire. En aucun cas, une femme ne doit contredire son mari, car il s'agit d'une disposition insolente, indigne d'un vrai chrétien. Si les époux ont des sentiments d'amour si profonds l'un pour l'autre, alors ils ressentent une proximité même à distance. Et s'il n'y a pas de tels sentiments, alors ils seront loin l'un de l'autre, même s'ils sont proches. Cependant, Elder Paisios avertit tous les conjoints qu'on ne peut pas aimer son mari ou sa femme plus que Dieu. Un tel amour déformé mène au divorce. Les gens ne comprennent pas pourquoi au début ils vivaient en parfaite harmonie, puis leur relation s'est brusquement effondrée et il ne reste plus qu'à divorcer.

Aussi, la cause du divorce est souvent l’infidélité de l’un des époux. Cependant, dans de tels cas, l'aîné a persuadé la personne lésée d'endurer de toutes ses forces, de prier autant que possible, de se comporter gentiment avec celui qui a triché et de ne pas conduire au divorce, car le plus grand amour, la patience et la compassion de la personne blessée le parti ramène le coupable sur le bon chemin, car son cœur s'adoucit en voyant un tel dévouement.

Elder Paisios dit la même chose à propos de la trahison que de l'injustice. C’est-à-dire qu’il faut le traiter spirituellement. Dans quelque situation que ce soit, un conjoint ne devrait pas dire : « J'ai raison ». Les conjoints, même s’ils ont raison, n’ont pas le droit d’avoir raison. Ils devraient toujours s’efforcer d’apporter la paix aux autres.

La naissance des enfants est une bénédiction de Dieu. Par conséquent, vous ne devriez pas faire vos propres projets, mais il est préférable de rejeter la responsabilité du problème de l'accouchement sur Dieu. De nos jours, de nombreuses familles sont soumises à une épreuve telle que l’infertilité. L'aîné pensait qu'il pouvait y avoir plusieurs raisons à cela. Parfois, l'infertilité frappe les femmes qui, lorsqu'elles étaient en bonne santé pour accoucher, étaient pointilleuses et ne voulaient pas se marier. Et s'étant mariés à un âge avancé, ils n'ont pas pu concevoir et donner naissance à un enfant. Mais l’infertilité n’est pas toujours la conséquence d’une vie mauvaise et pécheresse. Le Seigneur a son propre plan de salut préparé pour chaque personne. Par conséquent, Dieu donne immédiatement un enfant à quelqu’un, mais il tarde à le donner à quelqu’un. Tout est la Volonté de Dieu. « Les conjoints devraient toujours être prêts à accepter la volonté de Dieu dans leur vie. Dieu n’abandonne pas celui qui se confie à lui.. Un couple marié devrait traiter le fait qu'ils n'ont pas d'enfants avec une grande humilité, car Dieu, « en veillant à ce que les époux rencontrant des difficultés liées à la naissance des enfants fassent preuve d'humilité, ... peut non seulement leur donner un enfant, mais aussi leur faire avoir de nombreux enfants » .

« Un mari doit aimer sa femme. Cet amour doit être si fort et si complet qu’il puisse déborder et se transmettre à tout son entourage.

Ceux qui n’ont pas d’enfants devraient, par exemple, aider un enfant dans le besoin lorsque l’occasion se présente. L'aîné était très désolé pour les femmes sans enfants, car l'amour que le Seigneur a placé dans leur cœur ne trouve pas d'issue. Il a enseigné qu’il faut tirer un bénéfice spirituel de la situation actuelle. Par exemple, faites un travail caritatif, aidez ceux qui en ont besoin. Le cœur d’une femme doit absolument diriger l’amour qui est en lui vers une cause.

En général, dans une famille, il faut se contenter de peu et faire l'aumône à ceux qui en ont besoin. Frère Paisios a dit : "En faisant l'aumône à ceux qui sont dans le besoin, une personne s'aide elle-même et sa famille." .

De plus, une règle de prière doit être accomplie quotidiennement en famille. Il est bon que les parents prient ensemble pendant au moins un certain temps. Les enfants doivent également être présents à la prière, mais aucune pression ne doit être exercée sur eux - la durée de la prière des enfants dépend de l'âge. Dans une famille, il est très important que tout le monde se mette à table ensemble ; avant de manger, il faut lire une prière. Si les époux ont un développement spirituel différent, ils doivent s'adapter l'un à l'autre et s'efforcer ensemble d'atteindre la perfection par le raisonnement.

Le Père Paisius lui-même aidait surtout les gens, tant les familles que les moines, par la prière, mais en même temps il instruisait ceux qui venaient à lui. Et les paroles du révérend aîné sont encore d'une grande aide pour de nombreuses personnes.
Paisiy Sviatogorets, aîné. Témoignage de pèlerins. M. : Maison d'édition du monastère Sretensky, 2011. - P. 81.

Paisiy Sviatogorets, aîné. Un mot sur les parents et leurs responsabilités. M. : Montagne Sainte, 2011. - P. 14.

Juste là. - P.15.

Paisiy Sviatogorets, aîné. Mots. T.IV. La vie de famille. M. : Montagne Sainte, 2001. - P. 165.