कैथोलिक धर्म तीन मुख्य ईसाई संप्रदायों में से एक है। कुल तीन संप्रदाय हैं: रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद। तीनों में सबसे छोटा प्रोटेस्टेंटवाद है। यह 16 वीं शताब्दी में मार्टिन लूथर द्वारा कैथोलिक चर्च में सुधार के प्रयास से उत्पन्न हुआ था।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच विभाजन का एक समृद्ध इतिहास रहा है। 1054 में हुई घटनाओं ने शुरुआत के रूप में कार्य किया। यह तब था जब पोप लियो IX के वंशज, जो उस समय शासन कर रहे थे, ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क माइकल केरुलारियस और पूरे पूर्वी चर्च को बहिष्कृत करने का एक अधिनियम तैयार किया। हागिया सोफिया में मुकदमे के दौरान, उन्होंने उसे सिंहासन पर बिठाया और वापस ले लिया। पैट्रिआर्क माइकल ने एक परिषद बुलाकर जवाब दिया, जिसने बदले में, चर्च से पोप के राजदूतों को बहिष्कृत कर दिया। पोप ने उनका पक्ष लिया और तब से रूढ़िवादी चर्चों में दैवीय सेवा में पोप का स्मरण बंद हो गया है, और लैटिन को विद्वतावादी माना जाने लगा।
हमने रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर और समानताएं एकत्र की हैं, कैथोलिक धर्म के हठधर्मिता और स्वीकारोक्ति की विशेषताओं के बारे में जानकारी। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सभी ईसाई मसीह में भाई-बहन हैं, इसलिए न तो कैथोलिक और न ही प्रोटेस्टेंट को रूढ़िवादी चर्च के "दुश्मन" माना जा सकता है। हालांकि, ऐसे विवादास्पद मुद्दे हैं जिनमें प्रत्येक संप्रदाय सत्य के करीब या उससे आगे है।
कैथोलिक धर्म की विशेषताएं
कैथोलिक धर्म के दुनिया भर में एक अरब से अधिक अनुयायी हैं। कैथोलिक चर्च का मुखिया पोप है, न कि पैट्रिआर्क, जैसा कि रूढ़िवादी में है। पोप होली सी के सर्वोच्च शासक हैं। पहले, कैथोलिक चर्च में, सभी बिशपों को ऐसा कहा जाता था। पोप की कुल अचूकता के बारे में आम धारणा के विपरीत, कैथोलिक केवल पोप के सैद्धांतिक बयानों और फैसलों को अचूक मानते हैं। पोप फ्रांसिस वर्तमान में कैथोलिक चर्च के प्रमुख हैं। वह 13 मार्च, 2013 को चुने गए थे और यह कई वर्षों में पहले पोप हैं। 2016 में, पोप फ्रांसिस ने कैथोलिक धर्म और रूढ़िवादी के लिए सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करने के लिए पैट्रिआर्क किरिल से मुलाकात की। विशेष रूप से, ईसाइयों के उत्पीड़न की समस्या, जो कुछ क्षेत्रों में और हमारे समय में मौजूद है।
कैथोलिक चर्च के हठधर्मिता
कैथोलिक चर्च के कई हठधर्मिता रूढ़िवादी में सुसमाचार की सच्चाई की संगत समझ से भिन्न हैं।
- Filioque हठधर्मिता है कि पवित्र आत्मा परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र दोनों से आता है।
- ब्रह्मचर्य पादरियों के ब्रह्मचर्य के बारे में एक हठधर्मिता है।
- कैथोलिकों की पवित्र परंपरा में सात विश्वव्यापी परिषदों और पापल पत्रों के बाद लिए गए निर्णय शामिल हैं।
- पार्गेटरी नरक और स्वर्ग के बीच एक मध्यवर्ती "स्टेशन" के बारे में एक हठधर्मिता है, जहाँ आप अपने पापों का प्रायश्चित कर सकते हैं।
- वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता और उसका शारीरिक उदगम।
- सामान्य जन का मिलन केवल मसीह के शरीर में है, पादरी - शरीर और रक्त में।
बेशक, ये सभी रूढ़िवादी से अंतर नहीं हैं, लेकिन कैथोलिक धर्म उन हठधर्मिता को पहचानता है जिन्हें रूढ़िवादी में सच नहीं माना जाता है।
कैथोलिक कौन हैं
कैथोलिकों की सबसे बड़ी संख्या, जो लोग कैथोलिक धर्म का पालन करते हैं, ब्राजील, मैक्सिको और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं। यह दिलचस्प है कि प्रत्येक देश में कैथोलिक धर्म की अपनी सांस्कृतिक विशेषताएं हैं।
कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर
- कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी में यह माना जाता है कि पवित्र आत्मा केवल ईश्वर पिता से आता है, जैसा कि पंथ में कहा गया है।
- रूढ़िवादी में, ब्रह्मचर्य केवल मठवासियों द्वारा मनाया जाता है, बाकी पादरी शादी कर सकते हैं।
- रूढ़िवादी की पवित्र परंपरा में प्राचीन मौखिक परंपरा के अलावा, पहले सात विश्वव्यापी परिषदों के आदेश, और बाद की चर्च परिषदों के फैसले, पोप पत्र शामिल नहीं हैं।
- रूढ़िवादी में, शुद्धिकरण के बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है।
- रूढ़िवादी "अनुग्रह के खजाने" के सिद्धांत को नहीं पहचानते हैं - मसीह, प्रेरितों, वर्जिन मैरी के अच्छे कर्मों की अधिकता, जो इस खजाने से "आकर्षित" करने की अनुमति देते हैं। यह वह शिक्षण था जिसने भोग की संभावना की अनुमति दी, जो एक समय में कैथोलिक और भविष्य के प्रोटेस्टेंट के बीच एक ठोकर बन गया। कैथोलिक धर्म में अनुग्रह उन घटनाओं में से एक था जिसने मार्टिन लूथर को गहरा क्रोधित किया। उनकी योजनाओं में नए स्वीकारोक्ति का निर्माण नहीं, बल्कि कैथोलिक धर्म का सुधार शामिल था।
- रूढ़िवादी में, मसीह के शरीर और रक्त के साथ सामान्य समुदाय: "लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, और इसमें से सब कुछ पी लो: यह मेरा खून है।"
ईसाई धर्म बौद्ध धर्म और यहूदी धर्म के समान विश्व धर्मों में से एक है। एक हज़ार साल के इतिहास में, इसमें ऐसे परिवर्तन हुए हैं जिनके कारण एक ही धर्म की शाखाएँ निकली हैं। मुख्य हैं रूढ़िवादी, प्रोटेस्टेंटवाद और कैथोलिक धर्म। इसके अलावा, ईसाई धर्म में अन्य प्रवृत्तियां हैं, लेकिन आमतौर पर वे सांप्रदायिक हैं और आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रवृत्तियों के प्रतिनिधियों द्वारा निंदा की जाती है।
रूढ़िवादी और ईसाई धर्म के बीच अंतर
दोनों के बीच क्या अंतर है?सब कुछ बहुत सरल है। सभी रूढ़िवादी ईसाई हैं, लेकिन सभी ईसाई रूढ़िवादी नहीं हैं। अनुयायी, इस विश्व धर्म की स्वीकारोक्ति से एकजुट होकर, इसकी अलग दिशा से संबंधित हैं, जिनमें से एक रूढ़िवादी है। यह समझने के लिए कि रूढ़िवादी ईसाई धर्म से कैसे भिन्न है, किसी को विश्व धर्म के उद्भव के इतिहास की ओर मुड़ना चाहिए।
धर्मों की उत्पत्ति
ऐसा माना जाता है कि ईसाई धर्म की उत्पत्ति पहली शताब्दी में हुई थी। फिलिस्तीन में ईसा मसीह के जन्म से, हालांकि कुछ स्रोतों का दावा है कि यह दो शताब्दी पहले ज्ञात हो गया था। विश्वास का प्रचार करने वाले लोग पृथ्वी पर परमेश्वर के आने की प्रतीक्षा कर रहे थे। सिद्धांत ने यहूदी धर्म की नींव और उस समय की दार्शनिक प्रवृत्तियों को अवशोषित कर लिया, यह राजनीतिक स्थिति से काफी प्रभावित था।
प्रेरितों के उपदेश से इस धर्म के प्रसार में बहुत सुविधा हुईविशेष रूप से पॉल। कई विधर्मियों को नए विश्वास में परिवर्तित किया गया, और यह प्रक्रिया लंबे समय तक जारी रही। इस समय विश्व के अन्य धर्मों की तुलना में ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या सबसे अधिक है।
रूढ़िवादी ईसाई धर्म केवल 10 वीं शताब्दी में रोम में ही खड़ा होना शुरू हुआ। एडी, और आधिकारिक तौर पर 1054 में स्वीकृत किया गया था। हालांकि इसकी उत्पत्ति को पहली शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। मसीह के जन्म से। रूढ़िवादी मानते हैं कि उनके धर्म का इतिहास यीशु के सूली पर चढ़ने और पुनरुत्थान के तुरंत बाद शुरू हुआ, जब प्रेरितों ने एक नए विश्वास का प्रचार किया और लोगों की बढ़ती संख्या को धर्म की ओर आकर्षित किया।
II-III सदियों तक। रूढ़िवादी ने गूढ़ज्ञानवाद का विरोध किया, जिसने पुराने नियम के इतिहास की प्रामाणिकता को खारिज कर दिया और नए नियम की एक अलग तरीके से व्याख्या की, जो आम तौर पर स्वीकृत एक के अनुरूप नहीं था। इसके अलावा, प्रेस्बिटेर एरियस के अनुयायियों के साथ संबंधों में विरोध देखा गया, जिन्होंने एक नई प्रवृत्ति बनाई - एरियनवाद। उनके विचारों के अनुसार, मसीह का कोई दैवीय स्वभाव नहीं था और वह केवल परमेश्वर और लोगों के बीच मध्यस्थ था।
नवजात रूढ़िवादी के पंथ पर विश्वव्यापी परिषदों ने बहुत प्रभावित कियाकई बीजान्टिन सम्राटों द्वारा समर्थित। पांच शताब्दियों में बुलाई गई सात परिषदों ने मूल स्वयंसिद्धों की स्थापना की, जिन्हें बाद में आधुनिक रूढ़िवादी में अपनाया गया, विशेष रूप से, उन्होंने यीशु की दिव्य उत्पत्ति की पुष्टि की, जिसे कई शिक्षाओं में चुनौती दी गई है। इसने रूढ़िवादी विश्वास को मजबूत किया और अधिक से अधिक लोगों को इसमें शामिल होने की अनुमति दी।
रूढ़िवादी और छोटी विधर्मी शिक्षाओं के अलावा, जो मजबूत दिशाओं के विकास की प्रक्रिया में जल्दी से फीकी पड़ गई, कैथोलिक धर्म ईसाई धर्म से अलग हो गया। यह रोमन साम्राज्य के पश्चिमी और पूर्वी भागों में विभाजित होने से सुगम हुआ। सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक विचारों में भारी अंतर के कारण एक धर्म का रोमन कैथोलिक और रूढ़िवादी में विघटन हुआ, जिसे पहले पूर्वी कैथोलिक कहा जाता था। पहले चर्च का मुखिया पोप था, दूसरा कुलपति था। आम आस्था से एक-दूसरे से उनका आपसी बहिष्कार ईसाई धर्म के विभाजन का कारण बना। प्रक्रिया 1054 में शुरू हुई और 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के साथ समाप्त हुई।
हालाँकि रूस में ईसाई धर्म को 988 में ही अपनाया गया था, लेकिन यह विद्वता की प्रक्रिया से प्रभावित नहीं था। चर्च का आधिकारिक विभाजन कई दशकों बाद ही हुआ था, लेकिन रूस के बपतिस्मा के दौरान, रूढ़िवादी रीति-रिवाजों को तुरंत पेश किया गया था, बीजान्टियम में गठित और वहाँ से उधार लिया।
कड़ाई से बोलते हुए, प्राचीन स्रोतों में रूढ़िवादी शब्द का व्यावहारिक रूप से सामना नहीं किया गया था, इसके बजाय रूढ़िवादी शब्द का इस्तेमाल किया गया था। कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पहले इन अवधारणाओं को अलग-अलग अर्थ दिए गए थे (रूढ़िवादी मतलब ईसाई दिशाओं में से एक था, और रूढ़िवादी लगभग एक मूर्तिपूजक विश्वास था)। इसके बाद, उन्होंने एक समान अर्थ जोड़ना शुरू किया, समानार्थक शब्द बनाए और एक को दूसरे के साथ बदल दिया।
रूढ़िवादी की मूल बातें
रूढ़िवादी में विश्वास सभी दिव्य शिक्षाओं का सार है। द्वितीय विश्वव्यापी परिषद के दीक्षांत समारोह के दौरान तैयार किया गया विश्वास का निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल प्रतीक, सिद्धांत का आधार है। हठधर्मिता की इस प्रणाली में किसी भी प्रावधान को बदलने पर प्रतिबंध चौथी परिषद के समय से लागू है।
आस्था के प्रतीक के आधार पर, रूढ़िवादी निम्नलिखित हठधर्मिता पर आधारित है:
मृत्यु के बाद स्वर्ग में अनन्त जीवन पाने की इच्छा प्रश्न में धर्म का अभ्यास करने का मुख्य लक्ष्य है। एक सच्चे रूढ़िवादी ईसाई को अपने पूरे जीवन में मूसा को प्रेषित और मसीह द्वारा पुष्टि की गई आज्ञाओं का पालन करना चाहिए। उनके अनुसार, भगवान और अपने पड़ोसियों से प्यार करने के लिए आपको दयालु और दयालु होने की जरूरत है। आज्ञाओं से संकेत मिलता है कि सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को नम्रता से और यहां तक कि खुशी से सहन किया जाना चाहिए, निराशा घातक पापों में से एक है।
अन्य ईसाई दिशाओं से मतभेद
ईसाई धर्म के साथ रूढ़िवादी की तुलना करेंइसकी मुख्य दिशाओं की तुलना करके किया जा सकता है। वे एक दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि वे एक विश्व धर्म में एकजुट हैं। हालाँकि, कई मुद्दों पर दोनों के बीच भारी मतभेद हैं:
इस प्रकार, दिशाओं के बीच अंतर हमेशा विरोधाभासी नहीं होते हैं। कैथोलिक और प्रोटेस्टेंटवाद के बीच समानताएं अधिक हैं, क्योंकि बाद में 16 वीं शताब्दी में रोमन कैथोलिक चर्च के विभाजन के परिणामस्वरूप दिखाई दिया। यदि वांछित है, तो धाराओं को समेटा जा सकता है। लेकिन ऐसा कई सालों से नहीं हुआ है और न ही भविष्य में इसकी कल्पना की जा सकती है।
अन्य धर्मों के प्रति दृष्टिकोण
रूढ़िवादी अन्य धर्मों के विश्वासपात्रों के प्रति सहिष्णु है... हालांकि, उनकी निंदा किए बिना और उनके साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व के बिना, यह प्रवृत्ति उन्हें विधर्मी के रूप में पहचानती है। यह माना जाता है कि सभी धर्मों में से केवल एक ही वफादार होता है, इसके स्वीकारोक्ति से ईश्वर के राज्य की विरासत प्राप्त होती है। यह हठधर्मिता दिशा के नाम पर ही निहित है, यह दर्शाता है कि यह स्वीकारोक्ति सही है, अन्य धाराओं के विपरीत। फिर भी, रूढ़िवादी मानते हैं कि कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट भी भगवान की कृपा से वंचित नहीं हैं, क्योंकि, हालांकि वे उसे अलग तरह से महिमा देते हैं, उनके विश्वास का सार एक ही है।
तुलनात्मक रूप से, कैथोलिक मानते हैं कि बचने का एकमात्र तरीका उनके धर्म की स्वीकारोक्ति है, जबकि अन्य, जिनमें रूढ़िवादी भी शामिल हैं, झूठे हैं। इस चर्च का काम सभी असंतुष्टों को मनाना है। पोप ईसाई चर्च के प्रमुख हैं, हालांकि रूढ़िवादी में इस थीसिस का खंडन किया गया है।
धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों द्वारा रूढ़िवादी चर्च के समर्थन और उनके घनिष्ठ सहयोग से धर्म के अनुयायियों की संख्या और इसके विकास में वृद्धि हुई। कई देशों में, अधिकांश आबादी रूढ़िवादी को मानती है। इसमे शामिल है:
इन देशों में, बड़ी संख्या में चर्च, संडे स्कूल बनाए जा रहे हैं, और धर्मनिरपेक्ष शिक्षण संस्थानों में रूढ़िवादी के अध्ययन के लिए समर्पित विषयों को पेश किया जा रहा है। लोकप्रियता का एक नकारात्मक पहलू भी है: अक्सर जो लोग खुद को रूढ़िवादी मानते हैं वे अनुष्ठानों के प्रदर्शन के बारे में सतही होते हैं और निर्धारित नैतिक सिद्धांतों का पालन नहीं करते हैं।
आप विभिन्न तरीकों से धार्मिक अनुष्ठान कर सकते हैं और मंदिरों से संबंधित हो सकते हैं, पृथ्वी पर अपने स्वयं के रहने के उद्देश्य पर अलग-अलग विचार रखते हैं, लेकिन अंततः वे सभी जो ईसाई धर्म को मानते हैं, एक भगवान में विश्वास से एकजुट... ईसाई धर्म की अवधारणा रूढ़िवादी के समान नहीं है, लेकिन इसमें शामिल है। नैतिक सिद्धांतों को बनाए रखना और उच्च शक्तियों के साथ अपने संबंधों में ईमानदार होना किसी भी धर्म का आधार है।
एक ईसाई आस्तिक के लिए, अपने स्वयं के विश्वास के मुख्य बिंदुओं का सटीक रूप से प्रतिनिधित्व करना बहुत महत्वपूर्ण है। रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच का अंतर, जो 11 वीं शताब्दी के मध्य में चर्च के विवाद की अवधि के दौरान प्रकट हुआ, वर्षों और सदियों में विकसित हुआ और ईसाई धर्म की व्यावहारिक रूप से विभिन्न शाखाओं का निर्माण हुआ।
संक्षेप में, जो बात रूढ़िवादी को अलग बनाती है वह यह है कि यह एक अधिक विहित शिक्षण है। यह कुछ भी नहीं है कि चर्च को पूर्वी रूढ़िवादी भी कहा जाता है। यहां वे उच्च परिशुद्धता के साथ मूल परंपराओं का पालन करने का प्रयास करते हैं।
इतिहास में मुख्य मील के पत्थर पर विचार करें:
- 11 वीं शताब्दी तक, ईसाई धर्म एक एकल सिद्धांत के रूप में विकसित होता है (बेशक, यह कथन काफी हद तक सशर्त है, क्योंकि विभिन्न विधर्म और नए स्कूल जो कैनन से विचलित हुए हैं, पूरी सहस्राब्दी में प्रकट हुए हैं), जो सक्रिय रूप से प्रगति कर रहा है, दुनिया में फैल रहा है, तथाकथित विश्वव्यापी परिषदें आयोजित की जाती हैं, जिन्हें शिक्षण की कुछ हठधर्मी विशेषताओं को हल करने के लिए डिज़ाइन किया गया है;
- द ग्रेट स्किज्म, यानी 11 वीं शताब्दी का चर्च विद्वता, जो पश्चिमी रोमन कैथोलिक चर्च को पूर्वी रूढ़िवादी से अलग करता है, वास्तव में, कॉन्स्टेंटिनोपल (पूर्वी चर्च) के पैट्रिआर्क और रोमन पोंटिफ लियो द नाइंथ ने झगड़ा किया, परिणामस्वरूप , उन्होंने एक दूसरे को परस्पर अभिशाप दिया, अर्थात्, चर्चों से बहिष्करण;
- दो चर्चों का अलग मार्ग: पश्चिम में, कैथोलिक धर्म में पोंटिफ की संस्था फलती-फूलती है और सिद्धांत के लिए विभिन्न परिवर्धन किए जाते हैं, पूर्व में मूल परंपरा का सम्मान किया जाता है। रूस वास्तव में बीजान्टियम का उत्तराधिकारी बन गया, हालांकि ग्रीक चर्च काफी हद तक रूढ़िवादी परंपरा का संरक्षक बना रहा;
- 1965 - यरुशलम में बैठक के बाद आपसी अनात्मों को औपचारिक रूप से उठाना और संबंधित घोषणा पर हस्ताक्षर करना।
लगभग एक हज़ार साल की अवधि के दौरान, कैथोलिक धर्म में भारी संख्या में परिवर्तन हुए हैं। बदले में, रूढ़िवादी में, यहां तक \u200b\u200bकि मामूली नवाचार भी, जो केवल अनुष्ठान पक्ष से संबंधित थे, हमेशा स्वीकार नहीं किए गए थे।
परंपराओं के बीच मुख्य अंतर
प्रारंभ में, कैथोलिक चर्च औपचारिक रूप से सिद्धांत के आधार के करीब था, क्योंकि प्रेरित पीटर इस विशेष चर्च में पहला पोंटिफ था।
वास्तव में, प्रेरितों के कैथोलिक समन्वय के हस्तांतरण की परंपरा स्वयं पीटर से आती है।
यद्यपि ऑर्थोडॉक्सी में समन्वय (यानी, पुजारी के लिए समन्वय) भी मौजूद है, और प्रत्येक पुजारी जो रूढ़िवादी में पवित्र उपहारों में भाग लेता है, वह भी मूल परंपरा का वाहक बन जाता है, जो स्वयं मसीह और प्रेरितों से आता है।
ध्यान दें!रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच प्रत्येक अंतर को इंगित करने के लिए महत्वपूर्ण समय लगेगा, यह सामग्री सबसे बुनियादी विवरण निर्धारित करती है और परंपराओं के बीच अंतर की एक वैचारिक समझ विकसित करने का अवसर प्रदान करती है।
विभाजन के बाद, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई धीरे-धीरे बहुत अलग विचारों के वाहक बन गए। हम सबसे महत्वपूर्ण अंतरों पर विचार करने का प्रयास करेंगे जो हठधर्मिता, और अनुष्ठान पक्ष, और अन्य पहलुओं से संबंधित हैं।
शायद रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर विश्वास प्रार्थना के प्रतीक के पाठ में निहित है, जिसे नियमित रूप से आस्तिक को सुनाया जाना चाहिए।
इस तरह की प्रार्थना, जैसा कि यह थी, संपूर्ण शिक्षण का एक अति-संकुचित सारांश है, जो मूल अभिधारणाओं का वर्णन करता है। पूर्वी रूढ़िवादिता में, पवित्र आत्मा पिता परमेश्वर से आता है, प्रत्येक कैथोलिक, बदले में, पिता और पुत्र दोनों से पवित्र आत्मा के अवतरण के बारे में पढ़ता है।
विद्वता से पहले, हठधर्मिता के संबंध में विभिन्न निर्णय एक समान परिषद में सभी क्षेत्रीय चर्चों के प्रतिनिधियों द्वारा किए गए थे। यह परंपरा आज तक रूढ़िवादी में बनी हुई है, लेकिन यह आवश्यक नहीं है, बल्कि रोमन चर्च के पोंटिफ की अचूकता की हठधर्मिता है।
यह तथ्य सबसे महत्वपूर्ण में से एक है, रूढ़िवादी और कैथोलिक परंपरा के बीच क्या अंतर है, क्योंकि पितृसत्ता के आंकड़े में ऐसी शक्तियां नहीं हैं और एक पूरी तरह से अलग कार्य है। पोंटिफ, बदले में, पृथ्वी पर मसीह का विकर (अर्थात, जैसा कि वह था, सभी शक्तियों के साथ एक आधिकारिक प्रतिनिधि) है। बेशक, शास्त्र इस बारे में कुछ नहीं कहते हैं, और इस हठधर्मिता को चर्च द्वारा ही मसीह के क्रूस पर चढ़ने की तुलना में बहुत बाद में अपनाया गया था।
यहां तक कि पहला पोंटिफ पीटर, जिसे यीशु ने स्वयं "चर्च बनाने के लिए पत्थर" नियुक्त किया था, ऐसी शक्तियों से संपन्न नहीं था, वह एक प्रेरित था, लेकिन अब और नहीं।
फिर भी, आधुनिक पोंटिफ कुछ हद तक स्वयं मसीह से अलग नहीं है (उसके समय के अंत में आने से पहले) और स्वतंत्र रूप से सिद्धांत में कोई भी जोड़ सकता है। इसलिए, हठधर्मिता में मतभेद हैं, जो एक महत्वपूर्ण तरीके से मूल ईसाई धर्म से दूर ले जाते हैं।
एक विशिष्ट उदाहरण वर्जिन मैरी के गर्भाधान का कौमार्य है, जिसके बारे में हम बाद में और अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे। यह शास्त्रों में इंगित नहीं किया गया है (यहां तक कि इसके विपरीत संकेत दिया गया है), लेकिन कैथोलिकों ने अपेक्षाकृत हाल ही में (19 वीं शताब्दी में) वर्जिन की बेदाग अवधारणा की हठधर्मिता को अपनाया, उस अवधि के वर्तमान पोंटिफ को स्वीकार किया, अर्थात यह निर्णय था अचूक और हठधर्मिता से सही, स्वयं मसीह की इच्छा के अनुरूप ...
काफी हद तक, यह रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च हैं जो अधिक ध्यान और विस्तृत विचार के पात्र हैं, क्योंकि केवल इन ईसाई परंपराओं में अभिषेक का संस्कार है, जो वास्तव में सीधे प्रेरितों के माध्यम से मसीह से आता है, जिसे उन्होंने पवित्र आत्मा के उपहारों के साथ संपन्न किया। पिन्तेकुस्त का दिन। प्रेरितों ने, बदले में, पुजारियों के समन्वय के माध्यम से पवित्र उपहारों को आगे बढ़ाया। अन्य आंदोलनों, जैसे, उदाहरण के लिए, प्रोटेस्टेंट या लूथरन, में पवित्र उपहारों के प्रसारण का संस्कार नहीं है, अर्थात, इन आंदोलनों में पुजारी शिक्षाओं और संस्कारों के सीधे प्रसारण से बाहर हैं।
आइकन पेंटिंग की परंपराएं
आइकनों की वंदना में केवल रूढ़िवादी अन्य ईसाई परंपराओं से भिन्न हैं। वास्तव में, इसका न केवल एक सांस्कृतिक पहलू है, बल्कि एक धार्मिक भी है।
कैथोलिकों के पास प्रतीक हैं, लेकिन उनके पास ऐसी छवियां बनाने की सटीक परंपराएं नहीं हैं जो आध्यात्मिक दुनिया की घटनाओं को व्यक्त करती हैं और उन्हें आध्यात्मिक दुनिया में चढ़ने की अनुमति देती हैं। यह समझने के लिए कि ईसाई धर्म की दो दिशाओं में धारणा में क्या अंतर है, मंदिरों में छवियों को देखने के लिए पर्याप्त है:
- रूढ़िवादी में और कहीं नहीं (यदि ईसाई धर्म पर विचार किया जाता है), आइकन-पेंटिंग छवि हमेशा परिप्रेक्ष्य निर्माण की एक विशेष तकनीक का उपयोग करके बनाई जाती है, इसके अलावा, गहरे और बहुआयामी धार्मिक प्रतीकवाद का उपयोग किया जाता है, आइकन पर मौजूद लोग कभी भी सांसारिक भावनाओं को व्यक्त नहीं करते हैं ;
- यदि आप कैथोलिक चर्च में देखते हैं, तो आप तुरंत देख सकते हैं कि ये ज्यादातर साधारण कलाकारों द्वारा लिखी गई पेंटिंग हैं, वे सुंदरता व्यक्त करते हैं, प्रतीकात्मक हो सकते हैं, लेकिन मानवीय भावनाओं से संतृप्त सांसारिक पर ध्यान केंद्रित करते हैं;
- विशेषता उद्धारकर्ता के साथ क्रॉस के चित्रण में अंतर है, क्योंकि रूढ़िवादी विवरण के बिना मसीह के चित्रण द्वारा अन्य परंपराओं से अलग है, शरीर पर कोई जोर नहीं है, वह ऊपर की आत्मा के जुनून का एक उदाहरण है शरीर, और कैथोलिक अक्सर क्रूस में मसीह के कष्टों पर जोर देते हैं, ध्यान से उन घावों के विवरण को चित्रित करते हैं जो उनके पास थे, दुख में पराक्रम पर ठीक से विचार करें।
ध्यान दें!कैथोलिक रहस्यवाद की अलग शाखाएँ हैं जो मसीह की पीड़ा पर गहराई से ध्यान केंद्रित करने का प्रतिनिधित्व करती हैं। आस्तिक पूरी तरह से उद्धारकर्ता के साथ अपनी पहचान बनाना चाहता है और पूरी तरह से अपने दुख का अनुभव करना चाहता है। वैसे, इस संबंध में कलंक की घटना भी होती है।
संक्षेप में, रूढ़िवादी चर्च मामले के आध्यात्मिक पक्ष पर जोर देता है, यहां तक कि कला का उपयोग यहां एक विशेष तकनीक के ढांचे के भीतर किया जाता है जो किसी व्यक्ति की धारणा को बदल देता है ताकि वह बेहतर तरीके से प्रार्थना के मूड और स्वर्गीय दुनिया की धारणा में प्रवेश कर सके।
कैथोलिक, बदले में, इस तरह से कला का उपयोग नहीं करते हैं, वे सुंदरता (मैडोना और बाल) या पीड़ा (क्रूसीफिकेशन) पर जोर दे सकते हैं, लेकिन इन घटनाओं को विशुद्ध रूप से सांसारिक व्यवस्था के गुणों के रूप में प्रसारित किया जाता है। जैसा कि बुद्धिमान कहावत है, धर्म को समझने के लिए, आपको मंदिरों में छवियों को देखने की जरूरत है।
वर्जिन की बेदाग गर्भाधान
आधुनिक पश्चिमी चर्च में, वर्जिन मैरी का एक प्रकार का पंथ है, जो विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक रूप से बनाया गया था और यह भी बड़े पैमाने पर उसकी बेदाग गर्भाधान की पहले से विख्यात हठधर्मिता को अपनाने के कारण था।
अगर हम शास्त्रों को याद करें, तो यह स्पष्ट रूप से जोआचिम और अन्ना की बात करता है, जिन्होंने सामान्य मानव तरीके से काफी शातिर तरीके से गर्भ धारण किया था। बेशक, यह भी एक चमत्कार था, क्योंकि वे बुजुर्ग लोग थे और इससे पहले कि महादूत गेब्रियल सभी के सामने आए, लेकिन गर्भाधान मानव था।
इसलिए, रूढ़िवादी के लिए, भगवान की माँ शुरू से ही दिव्य प्रकृति की प्रतिनिधि नहीं है। हालाँकि वह बाद में एक शरीर में चढ़ी और मसीह द्वारा स्वर्ग में ले जाया गया। कैथोलिक अब उसे प्रभु के अवतार जैसा कुछ मानते हैं। आखिरकार, अगर गर्भाधान बेदाग था, यानी पवित्र आत्मा से, तो वर्जिन मैरी, क्राइस्ट की तरह, दोनों ने दिव्य और मानव स्वभाव को मिला दिया।
जानकार अच्छा लगा!
तालिका "कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों की तुलना" आपको ग्रेड 6 में मध्य युग के इतिहास का अध्ययन करते समय मूलभूत अंतरों को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगी, और इसका उपयोग हाई स्कूल में समीक्षा के रूप में भी किया जा सकता है।
दस्तावेज़ सामग्री देखें
"टेबल" कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च की तुलना "
टेबल। कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च
| कैथोलिक गिरिजाघर | परम्परावादी चर्च |
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| नाम | रोमन कैथोलिक | ग्रीक रूढ़िवादी पूर्वी कैथोलिक |
| पोप (पोंटिफ) | कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति |
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| कांस्टेंटिनोपल |
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| भगवान की माँ से रिश्ता | ||
| मंदिरों में चित्र | मूर्तियां और भित्तिचित्र | |
| मंदिर में संगीत | अंग उपयोग | |
| पूजा की भाषा |
टेबल। कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्च।
कितनी गलतियाँ की हैं? क्या गलतियाँ की गईं?
| कैथोलिक गिरिजाघर | परम्परावादी चर्च |
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| नाम | रोमन कैथोलिक | ग्रीक रूढ़िवादी पूर्वी कैथोलिक |
| पोप (पोंटिफ) | कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति |
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| कांस्टेंटिनोपल |
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| विश्वास करता है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से पुत्र के माध्यम से आता है। | उनका मानना है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से (फिलिओक; लैट। फिलिओक - "और पुत्र से") दोनों से आगे बढ़ता है। इस मुद्दे पर पूर्वी कैथोलिकों की एक अलग राय है। |
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| भगवान की माँ से रिश्ता | सौंदर्य, बुद्धि, सत्य, यौवन, सुखी मातृत्व का अवतार | स्वर्ग की रानी, संरक्षक और दिलासा देने वाला |
| मंदिरों में चित्र | मूर्तियां और भित्तिचित्र | |
| मंदिर में संगीत | अंग उपयोग |
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| सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पुजारी, तेल का आशीर्वाद। समारोहों के दौरान, आप बेंचों पर बैठ सकते हैं यूचरिस्ट को खमीरी रोटी (खमीर से बनी रोटी) पर मनाया जाता है; पादरियों और सामान्य जनों के लिए मसीह की देह और उनके लहू (रोटी और दाखमधु) के साथ भोज | सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पुजारी, एकीकरण का आशीर्वाद (एकीकरण)। यूचरिस्ट अखमीरी रोटी (खमीर के बिना बनी अखमीरी रोटी) पर मनाया जाता है; पादरियों के लिए भोज - मसीह के शरीर और रक्त में (रोटी और शराब), सामान्य जन के लिए - केवल मसीह के शरीर (रोटी) में। आप अनुष्ठान के दौरान नहीं बैठ सकते |
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| पूजा की भाषा | ज़्यादातर देशों में, लैटिन भाषा में पूजा की जाती है | अधिकांश देशों में, पूजा राष्ट्रीय भाषाओं में होती है; रूस में, एक नियम के रूप में, चर्च स्लावोनिक में। |
कैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकवाद के बीच पहला बाहरी अंतर क्रॉस और सूली पर चढ़ाए जाने की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में क्रॉस के 16 प्रकार के रूप थे, तो आज परंपरागत रूप से चार-तरफा क्रॉस कैथोलिक धर्म से जुड़ा हुआ है, और आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।
क्रॉस पर टैबलेट पर शब्द समान हैं, केवल अंतर भाषाएं हैं जिनमें शिलालेख "नासरत का यीशु यहूदियों का राजा है। कैथोलिक धर्म में, यह लैटिन है: INRI। कुछ पूर्वी चर्च ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ αζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग करते हैं। रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च लैटिन संस्करण का उपयोग करता है, और रूसी और चर्च स्लावोनिक संस्करणों में संक्षिप्त नाम I.N.TS.I जैसा दिखता है। यह दिलचस्प है कि रूस में इस वर्तनी को निकॉन के सुधार के बाद ही मंजूरी दी गई थी, इससे पहले, "महिमा का राजा" अक्सर टैबलेट पर लिखा जाता था। यह वर्तनी पुराने विश्वासियों के बीच संरक्षित थी।
नाखूनों की संख्या अक्सर रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रूस के बीच भिन्न होती है। कैथोलिकों के पास तीन हैं, रूढ़िवादी के पास चार हैं। दो चर्चों में क्रॉस के प्रतीकवाद में सबसे बुनियादी अंतर यह है कि कैथोलिक क्रॉस पर मसीह को एक अत्यंत प्राकृतिक तरीके से, घावों और रक्त के साथ, कांटों के मुकुट में, शरीर के वजन के नीचे अपने हाथों के साथ चित्रित किया गया है। , जबकि रूढ़िवादी क्रूस पर मसीह की पीड़ा के कोई प्राकृतिक निशान नहीं हैं, उद्धारकर्ता की छवि मृत्यु पर जीवन की जीत, शरीर पर आत्मा को दर्शाती है।
उन्हें अलग तरह से बपतिस्मा क्यों दिया जाता है?
कैथोलिक और रूढ़िवादी के अनुष्ठान भाग में कई अंतर हैं। तो, क्रॉस के चिन्ह के प्रदर्शन में अंतर स्पष्ट हैं। रूढ़िवादी ईसाई दाएं से बाएं पार करते हैं, कैथोलिक बाएं से दाएं। क्रॉस के कैथोलिक आशीर्वाद के मानदंड को पोप पायस वी द्वारा 1570 में अनुमोदित किया गया था "खुद को आशीर्वाद देना ... माथे से छाती तक और बाएं कंधे से दाएं एक क्रॉस बनाता है।" रूढ़िवादी परंपरा में, क्रॉस के चिन्ह की पूर्ति का मानदंड दो अंगुलियों और तीन अंगुलियों के संदर्भ में बदल गया, लेकिन चर्च के नेताओं ने निकॉन के सुधार से पहले और बाद में दाएं से बाएं बपतिस्मा लेने की आवश्यकता के बारे में लिखा।
कैथोलिक आमतौर पर "प्रभु यीशु मसीह के शरीर पर अल्सर" के संकेत के रूप में सभी पांच उंगलियों के साथ पार करते हैं - उनके हाथों पर दो, उनके पैरों पर दो, एक भाले से। रूढ़िवादी में, निकॉन के सुधार के बाद, एक तीन-उंगली को अपनाया गया था: तीन अंगुलियों को एक साथ जोड़ दिया जाता है (ट्रिनिटी का प्रतीकवाद), दो अंगुलियों को हथेली से दबाया जाता है (मसीह के दो स्वरूप - दिव्य और मानव। रोमानियाई चर्च में, ये दो उंगलियों की व्याख्या आदम और हव्वा के प्रतीक के रूप में की जाती है, जो ट्रिनिटी में गिरती है)।
संतों के व्यापक गुण
अनुष्ठान भाग में स्पष्ट अंतर के अलावा, दो चर्चों के मठवाद की प्रणाली में, प्रतीकात्मकता की परंपराओं में, रूढ़िवादी और कैथोलिकों में हठधर्मिता के पक्ष में बहुत अंतर हैं। इस प्रकार, रूढ़िवादी चर्च संतों की अति-देय योग्यता के कैथोलिक सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है जिसके अनुसार महान कैथोलिक संत,
चर्च के शिक्षकों ने "अति-उचित अच्छे कर्मों" का एक अटूट खजाना छोड़ दिया ताकि पापी उस धन का उपयोग अपने उद्धार के लिए कर सकें। इस खजाने से धन का प्रशासक कैथोलिक चर्च और व्यक्तिगत रूप से पोंटिफ है। पापी के उत्साह के आधार पर, पोंटिफ खजाने से धन ले सकता है और उन्हें पापी व्यक्ति को प्रदान कर सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति के पास मोक्ष के लिए अपने स्वयं के अच्छे कर्मों के लिए पर्याप्त नहीं है।
"भोग" की अवधारणा सीधे "सुपर-उचित योग्यता" की अवधारणा से संबंधित है, जब योगदान की गई राशि के लिए एक व्यक्ति अपने पापों के लिए सजा से मुक्त हो जाता है।
पोप की अचूकता
19वीं शताब्दी के अंत में, रोमन कैथोलिक चर्च ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की। उनके अनुसार, जब पोप (चर्च के प्रमुख के रूप में) विश्वास या नैतिकता से संबंधित उनके शिक्षण को परिभाषित करते हैं, तो उनके पास अचूकता (अचूकता) होती है और त्रुटि की संभावना से सुरक्षित होती है। यह सैद्धान्तिक त्रुटि प्रेरितिक उत्तराधिकार के आधार पर प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप को दी गई पवित्र आत्मा का उपहार है, न कि उनकी व्यक्तिगत पापहीनता पर आधारित है।
सार्वभौमिक चर्च में पोंटिफ के अधिकार क्षेत्र के "साधारण और तत्काल" अधिकार की पुष्टि के साथ, 18 जुलाई, 1870 को पादरी एटर्नस के हठधर्मी संविधान में आधिकारिक तौर पर हठधर्मिता की घोषणा की गई थी। पोप ने केवल एक बार एक नए शिक्षण पूर्व कैथेड्रा की घोषणा करने के अपने अधिकार का प्रयोग किया: 1950 में, पोप पायस XII ने धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता की हठधर्मिता की घोषणा की। अचूकता की हठधर्मिता की पुष्टि दूसरी वेटिकन काउंसिल (1962-1965) में लुमेन जेंटियम चर्च के हठधर्मी संविधान में की गई थी। रूढ़िवादी चर्च ने या तो पोप की अचूकता की हठधर्मिता या वर्जिन मैरी की धारणा की हठधर्मिता को स्वीकार नहीं किया। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को नहीं पहचानता है।
शुद्धिकरण और परीक्षा
मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा क्या होती है, इसकी समझ भी रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में भिन्न होती है। कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है - एक विशेष अवस्था जिसमें मृतक की आत्मा होती है। रूढ़िवादी शुद्धिकरण के अस्तित्व से इनकार करते हैं, हालांकि यह मृतकों के लिए प्रार्थना की आवश्यकता को पहचानता है। रूढ़िवादी में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, हवाई परीक्षाओं के बारे में एक शिक्षण है, बाधाएं जिसके माध्यम से प्रत्येक ईसाई की आत्मा को एक निजी निर्णय के लिए भगवान के सिंहासन के रास्ते से गुजरना होगा।
दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक परीक्षा, जिसकी संख्या 20 है, राक्षसों द्वारा शासित है - अशुद्ध आत्माएँ जो आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश कर रही हैं। सेंट की अभिव्यक्ति के अनुसार। Theophan the Recluse: "चतुर लोगों को परीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता।" कैथोलिक चर्च परीक्षा के सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है।
"फिलिओक"
रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों का प्रमुख हठधर्मी विचलन "फिलिओक" (लैटिन फिलियोक - "और बेटा") है - पंथ के लैटिन अनुवाद के अलावा, जिसे 11 वीं शताब्दी में पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाया गया था। ट्रिनिटी का सिद्धांत: न केवल पिता परमेश्वर से, बल्कि "पिता और पुत्र से" पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में। 1014 में पोप बेनेडिक्ट VIII ने विश्वास के प्रतीक में "फिलिओक" शब्द को शामिल किया, जिससे रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों की ओर से आक्रोश का तूफान पैदा हो गया। यह "फिलिओक" था जो "ठोकर" बन गया और 1054 में चर्चों के अंतिम विभाजन का कारण बना। यह अंततः तथाकथित "एकीकरण" परिषदों - ल्योंस (1274) और फेरारो-फ्लोरेंटाइन (1431-1439) में स्थापित किया गया था।
आधुनिक कैथोलिक धर्मशास्त्र में, विचित्र रूप से पर्याप्त, फिलीओक के प्रति दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। इस प्रकार, अगस्त 6, 2000 को, कैथोलिक चर्च ने घोषणा "डोमिनस आईसस" ("प्रभु यीशु") प्रकाशित की। इस घोषणा के लेखक कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर (पोप बेनेडिक्ट सोलहवें) थे। इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, आस्था के प्रतीक का पाठ "फिलिओक" के बिना संशोधित के रूप में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकैंटम, क्यूई एक्स पैट्रे प्रोसीट, क्यूई कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडोराटुर एट कॉंग्लोरिफिकटूर, क्यूई लोकुटस एस्ट प्रति भविष्यवक्ता" ... ("और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, पिता से जो आगे बढ़ता है, जो पिता और पुत्र के साथ, पूजा और महिमा के योग्य है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे")।
इस घोषणा के बाद कोई आधिकारिक, समझौतापूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फिलिओक" के साथ स्थिति समान बनी हुई है। रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के वायसराय, इसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), रोम के पोप द्वारा किया जाता है।