बपतिस्मा के बाद क्या करें?

सबसे पहले, यह समझें कि बपतिस्मा के बाद एक व्यक्ति चर्च का सदस्य बन जाता है, और किसी भी समाज या संगठन में सदस्यता का तात्पर्य अधिकारों, कर्तव्यों और जिम्मेदारियों से है। चर्च किसी भी सांसारिक संगठन से अधिक महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसकी उत्पत्ति अलौकिक है और इसके प्रमुख हमारे प्रभु यीशु मसीह हैं। बपतिस्मा के द्वारा, स्वर्ग के राज्य का द्वार खुल जाता है और एक व्यक्ति को इस द्वार में प्रवेश करने का अधिकार दिया जाता है और, कर्तव्यों की पूर्ति के अधीन, जो कि ईश्वर की आज्ञाएँ हैं, अनन्त जीवन प्राप्त करने का अधिकार दिया जाता है। उत्तरदायित्व का अर्थ कर्तव्यों को पूरा करने के लिए किए गए कार्य पर एक उत्तर या रिपोर्ट है, जिसे प्रत्येक व्यक्ति एक निजी परीक्षण में, यानी सांसारिक जीवन के अंत में और सामान्य अंतिम निर्णय पर, जो कि दूसरे आगमन के बाद होगा, भगवान को देगा। पृथ्वी के उद्धारकर्ता मसीह। रास्ता बता दिया गया है, दरवाज़ा खुला है, बस इस रास्ते पर चलने का प्रयास करना है, यानी चर्च शुरू करना है।

यदि आप किसी मंदिर में जाते समय अनिश्चित महसूस करते हैं, कुछ गलत करने से डरते हैं तो आपको क्या करना चाहिए?

इससे शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है. यदि आप नियमित रूप से चर्च जाना शुरू कर दें तो अनिश्चितता जल्द ही दूर हो जाएगी। चर्च में व्यवहार के नियमों के बारे में अधिक जानने के लिए, आप चर्च की दुकान पर संबंधित साहित्य खरीद सकते हैं।

यदि चर्च में किसी ने ऐसी टिप्पणी की जो पूरी तरह से सही नहीं है, तो आपको नाराज नहीं होना चाहिए, उदाहरण के लिए कि मोमबत्ती गलत हाथ से या गलत तरीके से रखी गई थी, या कुछ और गलत तरीके से किया गया था। हमें ऐसे लोगों को दोषी ठहराने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बल्कि उन्हें यह बताना चाहिए: "मसीह के लिए माफ कर दो।" या चुपचाप चले जाओ, प्रार्थना करते हुए: “भगवान! मेरे पापों को क्षमा करो, जैसे मैंने इस व्यक्ति को क्षमा किया है!”

"चर्चित" शब्द का क्या अर्थ है?

चर्च में आस्था रखने वाला ईसाई वह है जो ईसाई जीवन के लक्ष्य - मुक्ति को स्पष्ट रूप से समझता है। वह चर्च द्वारा संरक्षित सुसमाचार और पवित्र परंपरा के साथ अपने विचारों और कार्यों को संतुलित करता है। ऐसे ईसाई व्यक्ति के लिए - जीवन का आदर्श, उसके लिए उपवास न केवल भोजन और पेय पर प्रतिबंध है, बल्कि अपने पापों के लिए पश्चाताप का समय भी है, चर्च की छुट्टियां उन घटनाओं के उत्सव का समय है जो सीधे प्रोविडेंस से संबंधित हैं मनुष्य की मुक्ति के लिए ईश्वर की, और सबसे महत्वपूर्ण बात - स्वयं उसकी।

किसी व्यक्ति की चर्चिंग का सीधा असर उसके पेशेवर और व्यक्तिगत रिश्तों पर पड़ता है। वे उज्जवल, गहरे और अधिक जिम्मेदार बन जाते हैं। चर्च के नियमों का उल्लंघन करके, वह समझता है कि वह न केवल गलत काम कर रहा है, बल्कि वह गरीब हो रहा है और इस तरह अपना जीवन बर्बाद कर रहा है। और पहले अवसर पर, वह कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों का सहारा लेता है, उन्हें अपनी आत्मा को ठीक करने के लिए एकमात्र संभावित दवा के रूप में देखता है। अंत में, एक चर्चगोअर वह है जो चर्च के बेटे की तरह महसूस करता है, जिसके लिए इससे कोई भी दूरी दर्दनाक और दुखद है। एक चर्चरहित व्यक्ति को केवल अपने अंदर ऐसी पुत्रवत भावना ढूंढनी होगी और समझना होगा कि चर्च के बाहर कोई मुक्ति नहीं है।

चर्चिंग कहाँ से शुरू करें?

प्रार्थना, चर्च का दौरा, कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों में नियमित भागीदारी एक रूढ़िवादी ईसाई के चर्च जीवन की शुरुआत और आधार है।

चर्चिंग के रास्ते में क्या बाधाएँ हो सकती हैं?

चर्च के मार्ग में बाधाएँ वे प्रलोभन और कलह हो सकती हैं जो कभी-कभी चर्च जीवन में घटित होती हैं। ये प्रलोभन और बुराइयाँ वास्तविक हैं, वास्तविक हैं, लेकिन स्पष्ट, दूरगामी भी हैं। लेकिन किसी भी मामले में, उनके प्रति सही दृष्टिकोण के लिए, यह हमेशा याद रखना आवश्यक है कि चर्च, अपनी प्रकृति से, स्वर्गीय और सांसारिक दोनों है। चर्च में स्वर्गीय प्रभु हैं जो इसमें अभिनय कर रहे हैं, उनकी कृपा, उनके संत और निराकार देवदूत शक्तियां। और सांसारिक वस्तुएँ लोग हैं। इसलिए, चर्च में आप मानवीय कमियों, पूरी तरह से "सांसारिक" हितों और लोगों की कमजोरियों का सामना कर सकते हैं। इस मामले में, प्रलोभित और निराश होना बहुत आसान है। लेकिन हमें इसे सही ढंग से समझने की कोशिश करनी चाहिए. लोग बचाए जाने के लिए चर्च आते हैं, लेकिन वे स्वचालित रूप से संत नहीं बन जाते। वे यहाँ अपनी बीमारियाँ, जुनून, अपनी पापी आदतें लाते हैं। कई लोग, भगवान की मदद से, खुद पर और अपनी बुरी प्रवृत्तियों पर काबू पाते हैं, लेकिन कभी-कभी इसमें वर्षों लग जाते हैं।

अपने आप को, अपनी कमज़ोरी को जानना ज़रूरी है, ताकि किसी को आंकना न पड़े। यह महत्वपूर्ण है कि चर्च को बाहर से ऐसे न आंकें जैसे कि आपको इसमें रहना है, इसका अभिन्न अंग महसूस करना है, इसकी कमियों को अपनी कमियों के रूप में मानना ​​है।

यह जानना भी आवश्यक है कि मुक्ति का शत्रु हमेशा झगड़ा करना, लोगों को विभाजित करना और उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करना चाहता है। और यहां उनका मुख्य हथियार झूठ है. वह वह दिखाता है जो वास्तव में मौजूद नहीं है, और छोटी गलतियों को भयानक अपराध के रूप में प्रस्तुत करता है।

हमें हमेशा यह याद रखना चाहिए कि बहुत कुछ इस पर निर्भर करता है कि कोई व्यक्ति अपने आस-पास की वास्तविकता का मूल्यांकन किन विचारों, किस आंतरिक संरचना से करता है। एथोस के बुजुर्ग पैसियोस इस बारे में अद्भुत बात करते हैं कि इस वास्तविकता का मूल्यांकन "विचार" पर कितना निर्भर करता है: "जब कुछ ने मुझे बताया कि वे चर्च में बहुत सी अनुचित चीजों को देखकर लुभाए गए थे, तो मैंने उन्हें इस तरह उत्तर दिया: "यदि आप पूछें एक मक्खी, क्या आसपास कुछ है?" फूल, तो वह उत्तर देगी: "मैं फूलों के बारे में नहीं जानती। लेकिन वहाँ वह खाई डिब्बों, खाद और मल-मूत्र से भरी हुई है।” और मक्खी आपको उन सभी कूड़े के ढेरों की क्रम से सूची बनाना शुरू कर देगी, जिन पर वह गई है। और यदि आप मधुमक्खी से पूछें: "क्या आपने यहाँ आस-पास कोई गंदगी देखी है?", तो वह उत्तर देगी: "रोज़गार?" नहीं, मैंने इसे कहीं नहीं देखा. यहाँ बहुत सारे सुगंधित फूल हैं!” और मधुमक्खी आपको कई अलग-अलग फूलों की सूची बनाना शुरू कर देगी - बगीचे और मैदान। आप देखते हैं: मक्खी केवल कूड़े के ढेर के बारे में जानती है, और मधुमक्खी जानती है कि पास में एक लिली उग रही है, और थोड़ी दूर पर एक जलकुंभी खिल रही है।

जैसा कि मैं इसे समझता हूं, कुछ लोग मधुमक्खी की तरह होते हैं, जबकि अन्य मक्खी की तरह होते हैं। जो लोग मक्खी की तरह होते हैं वे हर स्थिति में कुछ बुरा ही ढूंढते हैं और वही करते हैं। उन्हें किसी भी चीज़ में रत्ती भर भी अच्छाई नज़र नहीं आती। जो लोग मधुमक्खी की तरह होते हैं वे हर चीज़ में अच्छाई ढूंढते हैं।” “यदि आप चर्च की मदद करना चाहते हैं, तो अपने आप को सुधारें, और चर्च का एक हिस्सा तुरंत खुद को सही कर लेगा। यदि यह सब होता, तो स्वाभाविक रूप से चर्च स्वयं को सही कर लेता।"

जो व्यक्ति दूसरों की कमियों और पापों की निंदा करता है, वह समय के साथ स्वयं आध्यात्मिक रूप से पूरी तरह परेशान हो जाता है और इस तरह से किसी की मदद नहीं कर पाता, बल्कि नुकसान ही पहुंचा सकता है।

और, इसके विपरीत, एक ईसाई जो एक चौकस जीवन जीता है, खुद पर काम करता है, अपने जुनून के साथ संघर्ष करता है, उन लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण और सहायक बन जाता है जो उसके बगल में हैं। और इसमें (वह करने में जो हर किसी को अपने स्थान पर करने के लिए कहा जाता है, इसे ईश्वर के अनुसार करने का प्रयास करना) सबसे वास्तविक लाभ निहित है जो एक आस्तिक पूरे चर्च के लिए ला सकता है।

आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत कैसे और कहाँ से करें?
- “प्रभु की ओर फिरो और अपने पापों को छोड़ दो; उसके सामने प्रार्थना करो और अपनी ठोकरें कम करो। परमप्रधान की ओर लौट आओ, और अधर्म से दूर हो जाओ, और घृणित काम से अति बैर करो” ()।

आध्यात्मिक जीवन एक आंतरिक जीवन है। हमें आत्मा की आंतरिक स्थिति, अंतरात्मा की स्थिति पर अधिक ध्यान देना चाहिए, ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीने का प्रयास करना चाहिए, विचारों और भावनाओं पर लगातार नजर रखनी चाहिए, किसी की आलोचना नहीं करनी चाहिए, किसी से चिढ़ना नहीं चाहिए और सभी को माफ कर देना चाहिए।

जो लोग आध्यात्मिक जीवन शुरू करना चाहते हैं, उनके लिए यह आवश्यक है:

1) प्रार्थना में ईश्वर की ओर मुड़ें, उनसे शुद्ध, गहरा विश्वास देने के लिए कहें, जिसके बिना आत्मा के लिए कोई मुक्ति नहीं है।

2) पवित्र ग्रंथ खरीदें और नया नियम पढ़ें। इसके अलावा, इसे पहली बार पूरा पढ़ने के बाद, इसे फिर से शुरू से खोलें और हर दिन एक या दो अध्याय पढ़ें, धीरे-धीरे, ध्यान से, जो पढ़ा है उस पर विचार करें, पाठ में निहित दिव्य रहस्योद्घाटन के अर्थ को समझने की कोशिश करें। नए नियम पर टिप्पणियाँ पढ़ना अच्छा और उपयोगी है (उदाहरण के लिए, बुल्गारिया के धन्य थियोफिलैक्ट)।

आप बच्चों की बाइबिल पढ़कर पवित्र धर्मग्रंथों से अपना परिचय शुरू कर सकते हैं, जो सरल, सुलभ भाषा में भगवान और मनुष्य के बीच संबंधों के पूरे इतिहास को बताता है, संक्षेप में और स्पष्ट रूप से प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन और उनके बारे में उनकी शिक्षाओं का वर्णन करता है। परमेश्वर का राज्य.

3) पितृसत्तात्मक किताबें पढ़ना शुरू करें, जो आध्यात्मिक ज्ञान का खजाना हैं।

पढ़ने के लिए पितृसत्तात्मक साहित्य का चयन एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत मामला है, जो आध्यात्मिक गुरु के आशीर्वाद से किया जाता है, लेकिन ऐसे लेखक भी हैं जिनकी रचनाएँ सभी के लिए समझने योग्य और उपयोगी हैं। यह बिशप थियोफन द रेक्लूस, क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन हैं। आधुनिक लेखकों में - आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन) की पुस्तकें। और, निस्संदेह, संतों के जीवन को पढ़ना हर किसी के लिए आध्यात्मिक रूप से फायदेमंद है।

4) प्रार्थना सीखना शुरू करने के लिए, आपको "रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक" खरीदनी होगी - पवित्र पिताओं द्वारा संकलित प्रार्थनाओं का एक संग्रह, वे लोग जिन्होंने अपना पूरा जीवन भगवान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया और अपनी आत्माओं को इतना शुद्ध कर लिया कि भगवान ने उन्हें बनाया अनुग्रह के पात्र, दिव्य रहस्योद्घाटन के संवाहक के रूप में। हम कह सकते हैं कि ईश्वर की आत्मा ने स्वयं पवित्र पिताओं को प्रार्थनाओं के पाठ निर्देशित किए, जिन्हें बाद में चर्च ने सामान्य उपयोग के लिए एक संग्रह में शामिल किया।

5) चर्च द्वारा स्थापित उपवास के दिनों और सभी बहु-दिवसीय उपवासों का पालन करें।

6) कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों में नियमित रूप से भाग लें। कम्युनियन की सबसे आम आवृत्ति हर तीन सप्ताह में एक बार होती है। पुजारी से आशीर्वाद मांगकर ऐसा अधिक बार करना संभव है।

7) एक आध्यात्मिक नेता के उपहार के लिए ईश्वर से प्रार्थना करना आवश्यक है - एक पुजारी जिसे कोई आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए अपनी आत्मा सौंप सके।

आपको किस बात का ध्यान रखना चाहिए ताकि आपकी आत्मा को क्षति न पहुँचे?
- आपको बहस में नहीं पड़ना चाहिए और संप्रदायवादियों की बात नहीं सुननी चाहिए जो आपको समझाते हैं कि उनका विश्वास सबसे सही है।

किसी अपरिचित चर्च में प्रवेश करने से पहले, आपको यह पता लगाना होगा कि क्या विद्वान वहां "सेवा" करते हैं।

आपको "गैर-रूढ़िवादी" (यानी, गैर-रूढ़िवादी ईसाइयों) से प्रार्थना करने नहीं जाना चाहिए।

आप गुप्त विद्या के प्रतिनिधियों, "व्हाइट ब्रदरहुड," "वर्जिन सेंटर", मॉर्मन, पूर्वी और छद्म-पूर्वी हरे कृष्ण, रोएरिचिस्ट, मनोविज्ञानी, जादूगर और "दादी" और कई "रूढ़िवादी चिकित्सकों" के साथ संवाद नहीं कर सकते। उनके साथ संचार न केवल आध्यात्मिक, बल्कि शारीरिक स्वास्थ्य को भी बहुत नुकसान पहुँचाता है।

तरह-तरह के अंधविश्वास फैलाने वाले लोगों की बात सुनने की जरूरत नहीं है। आपको किसी से घर में बनी, हस्तलिखित या टंकित प्रार्थनाएँ और मंत्र नहीं लेने चाहिए, भले ही देने वाला मना ले: "यह एक बहुत शक्तिशाली प्रार्थना है!" यदि ऐसा कुछ पहले ही लिया जा चुका है, तो आपको पुजारी के पास जाकर उसे दिखाने की ज़रूरत है, पुजारी आपको बताएगा कि इसके साथ क्या करना है।

किसी भी समस्या को आपके विश्वासपात्र या चर्च में सेवारत पुजारी को संबोधित किया जाना चाहिए। अगर ऐसा लगता है कि पुजारी ने पर्याप्त ध्यान नहीं दिया तो नाराज होने की कोई जरूरत नहीं है, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऐसे अन्य लोग भी हैं जिन्हें चरवाहे की जरूरत है। हमें पुजारियों के उपदेशों को ध्यान से सुनने का प्रयास करना चाहिए, रूढ़िवादी आध्यात्मिक साहित्य पढ़ना चाहिए, जिसमें आध्यात्मिक जीवन से संबंधित सभी प्रश्नों के उत्तर मिल सकते हैं।

किसी को भी राजनीतिक जुनून में नहीं बहना चाहिए - लोगों के पास ऐसे शासक हैं जिनके वे अपनी आध्यात्मिक स्थिति के आधार पर योग्य हैं; आपको सबसे पहले अपने स्वयं के पापपूर्ण जीवन को बदलने की आवश्यकता है, यदि हर कोई स्वयं में सुधार करेगा, तो उनके आसपास की दुनिया में सुधार होगा।

यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि किसी व्यक्ति के पास अपनी आत्मा से अधिक मूल्यवान कुछ भी नहीं है; उसे सांसारिक मूल्यों की बेलगाम खोज में नहीं फंसना चाहिए, जो ऊर्जा और समय को छीन लेते हैं, आत्मा को खाली कर देते हैं और मार देते हैं।

हमें भेजी गई हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद देना चाहिए: खुशी और दुख, स्वास्थ्य और बीमारी, धन और जरूरत, क्योंकि जो कुछ भी उससे आता है वह अच्छा है; और दुखों के माध्यम से भी, कड़वी दवा की तरह, प्रभु मानव आत्माओं के पापी घावों को ठीक करते हैं।

ईसाई जीवन के मार्ग पर चलने के बाद, किसी को कायर नहीं होना चाहिए, उपद्रव नहीं करना चाहिए, "पहले भगवान के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करें" () - प्रभु आपको उचित समय पर आपकी जरूरत की हर चीज देंगे।

आपके सभी कार्यों और शब्दों में आपको ईश्वर और अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम की मुख्य आज्ञा द्वारा निर्देशित होना चाहिए।

क्या कोई ईसाई शराब पी सकता है?
- ''शराब किसी व्यक्ति के जीवन के लिए अच्छी है अगर आप इसे कम मात्रा में पीते हैं। शराब के बिना जीवन कैसा? इसे लोगों की खुशी के लिए बनाया गया था। सही समय पर सीमित मात्रा में पी गई शराब दिल को खुशी और आत्मा को सांत्वना देती है; शराब आत्मा के लिए दु:खदायी होती है जब कोई चिड़चिड़ाहट और झगड़े के समय इसका अधिक मात्रा में सेवन करता है। शराब के अत्यधिक सेवन से मूर्ख का क्रोध इस हद तक बढ़ जाता है कि वह लड़खड़ाने लगता है, उसकी ताकत कम हो जाती है और घाव हो जाता है। शराब की दावत में, अपने पड़ोसी की निंदा न करें और उसकी मौज-मस्ती के दौरान उसे अपमानित न करें: उससे अपमानजनक शब्द न कहें और उस पर मांगों का बोझ न डालें” ()। "और शराब से मतवाले मत बनो, जो व्यभिचार का कारण बनता है" ()।

धूम्रपान पाप क्यों है?
- धूम्रपान को पाप के रूप में मान्यता दी गई है क्योंकि यह आदत, जिसे धर्मनिरपेक्ष समाज में भी हानिकारक कहा जाता है, एक व्यक्ति की इच्छा को गुलाम बनाती है, उसे बार-बार अपनी संतुष्टि की तलाश करने के लिए मजबूर करती है, सामान्य तौर पर, इसमें पापी जुनून के सभी लक्षण होते हैं। और जुनून, जैसा कि हम जानते हैं, मानव आत्मा को केवल नई पीड़ाएँ देता है और उसे स्वतंत्रता से वंचित करता है। कभी-कभी धूम्रपान करने वाले कहते हैं कि सिगरेट उन्हें शांत होने और आंतरिक रूप से ध्यान केंद्रित करने में मदद करती है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि निकोटीन का मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। और शांति का भ्रम पैदा होता है क्योंकि निकोटीन का मस्तिष्क रिसेप्टर्स पर भी निरोधात्मक प्रभाव पड़ता है। जो कुछ भी किसी के स्वास्थ्य को हानि पहुँचाता है वह पाप है। स्वास्थ्य ईश्वर का दिया हुआ उपहार है।

अश्लील भाषा खतरनाक क्यों है?
- शब्द मनुष्य के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है, जिसे अन्य सभी जीवित प्राणियों के विपरीत, एक मौखिक प्राणी कहा जाता है। शब्द मानवीय भावनाओं की मूर्त विचार और अभिव्यक्ति है। प्रत्येक मानव शब्द की अपनी आत्मा, छिपी हुई सामग्री होती है, जो किसी व्यक्ति की आत्मा को इस बात पर निर्भर करती है कि यह किस प्रकार का शब्द है। प्रार्थना के शब्द आत्मा को प्रसन्न करते हैं और उसे ईश्वर के करीब लाते हैं, जबकि गंदे और अशुद्ध शब्द आत्मा को उन अदृश्य प्राणियों के करीब लाते हैं जो स्वयं अशुद्ध हैं। यह ज्ञात है कि अशुद्ध आत्माओं का कब्ज़ा कभी-कभी भयानक अभद्र भाषा के रूप में प्रकट होता है। और इसलिए, जो खुद को बुरे शब्द बोलने का आदी बनाता है वह अनजाने में खुद को जुनून की ओर झुका लेता है। वास्तव में, क्या यह एक जुनून नहीं है जब शपथ लेने वाले बुरे शब्दों का प्रयोग किए बिना कुछ बोल ही नहीं पाते हैं, और यदि उन्हें कुछ शर्तों के तहत लंबे समय तक खुद को रोकने के लिए मजबूर किया जाता है, तो उन्हें शपथ लेने की आंतरिक इच्छा महसूस होती है, जैसे कि अंदर से कोई बोलने की मांग कर रहा हो। दुष्ट शब्द. तो आप अशुद्ध शब्द बोलने की साधारण आदत से अपनी अमर आत्मा को नष्ट कर सकते हैं। "क्योंकि तू अपने वचनों के द्वारा धर्मी ठहरेगा, और अपने ही वचनों के द्वारा तू दोषी ठहराया जाएगा" ()।

क्या भगवान टीवी देखने वालों को सज़ा देंगे?
- चर्च टीवी देखने पर रोक नहीं लगाता, वह चेतावनी देता है कि टीवी का आदी होना कितना खतरनाक है। बच्चों और वयस्कों की चेतना और आत्मा को नष्ट करने वाले कार्यक्रमों का तो जिक्र ही नहीं। व्यक्ति को यह चुनने में सक्षम होना चाहिए कि आत्मा के लिए क्या उपयोगी है और क्या हानिकारक और विनाशकारी है। बहुत सारे अच्छे कार्यक्रम हैं, जिनमें रूढ़िवादी कार्यक्रम भी शामिल हैं, लेकिन अन्य कार्यक्रमों में बहुत अधिक भ्रष्टाचार, हिंसा और लोगों के प्रति घृणा है। आपको सही समय पर बटन दबाने में सक्षम होना होगा। “मेरे लिये सब कुछ अनुमेय है, परन्तु सब कुछ लाभदायक नहीं; मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, परन्तु कोई चीज़ मुझ पर कब्ज़ा न कर सके” ()।

क्या रूढ़िवादी ईसाई अपने पवित्र घर में कुत्ता रख सकते हैं?
- यह राय कि अपार्टमेंट और अन्य परिसरों में जहां प्रतीक और अन्य मंदिर हैं, कुत्तों को रखना अस्वीकार्य है, एक अंधविश्वास है। एक कुत्ता, साथ ही अन्य जानवर जो लोगों के लिए खतरनाक नहीं हैं, ईसाइयों के घर में रह सकते हैं। इस मामले में, सावधानी बरतना आवश्यक है ताकि पालतू जानवरों को तीर्थस्थलों (चिह्न, पवित्र पुस्तकें, एंटीडोर, पवित्र जल, आदि) तक पहुंच न हो।

धर्म और विज्ञान में क्या अंतर है?
- धर्म और विज्ञान मानव जीवन के दो अलग और समान रूप से वैध क्षेत्र हैं। वे संपर्क में आ सकते हैं, लेकिन वे एक-दूसरे का खंडन नहीं कर सकते। धर्म विज्ञान को इस अर्थ में संचालित करता है कि यह जांच की भावना को जागृत और प्रोत्साहित करता है। बाइबल स्वयं सिखाती है: "बुद्धिमान का मन ज्ञान की खोज में रहता है, परन्तु मूर्ख का मुंह मूर्खता ही से युक्त रहता है" ()। "बुद्धिमान सुनेगा और अपना ज्ञान बढ़ाएगा, और बुद्धिमान बुद्धिमान सलाह पाएगा" ()।

दोनों - धर्म और प्राकृतिक विज्ञान - को अपने औचित्य के लिए ईश्वर में विश्वास की आवश्यकता होती है, केवल धर्म के लिए ईश्वर शुरुआत में है, और विज्ञान के लिए - सभी सोच के अंत में। धर्म के लिए वह नींव है, विज्ञान के लिए वह विश्वदृष्टि के विकास का मुकुट है। मनुष्य को ज्ञान के लिए प्राकृतिक विज्ञान और क्रिया (व्यवहार) के लिए धर्म की आवश्यकता है।

मनुष्य पृथ्वी पर क्यों रहता है?
- सांसारिक जीवन मनुष्य को अनन्त जीवन की तैयारी के लिए दिया गया है। जीवन का सच्चा अर्थ केवल उसी में निहित हो सकता है जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के साथ गायब नहीं होता है, इसलिए इस अर्थ को शरीर के लिए नहीं, बल्कि अमर आत्मा के लिए - उसके अच्छे गुणों में खोजा जाना चाहिए, जिसके साथ वह जाएगा ईश्वर को। "क्योंकि हम सब को मसीह के न्याय आसन के सामने उपस्थित होना है, ताकि हर एक को शरीर में रहते हुए जो कुछ उसने किया है, उसके अनुसार अच्छा या बुरा प्राप्त हो" ()। आत्मा अमर है, और अनुग्रह के अर्जित उपहार का हमेशा आनंद ले सकती है। “विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं, परन्तु कामों के द्वारा परमेश्वर का दान है, ऐसा न हो कि कोई घमण्ड करे। क्योंकि हम - उसकी रचना - मसीह यीशु में अच्छे कामों के लिए बनाए गए थे, जिन्हें करने के लिए भगवान ने पहले से ही हमारे लिए तैयार किया था" ()। हालाँकि, आत्मा को न केवल यहाँ पृथ्वी पर आनंद लेने में सक्षम होने के लिए, आध्यात्मिक रूप से बढ़ने और सुधार करने के लिए इसे प्रबुद्ध करना, शिक्षित करना, सिखाना आवश्यक है, ताकि यह उस आनंद को समायोजित कर सके जो भगवान ने सभी के लिए तैयार किया है। जो उससे प्यार करते हैं.

यह अच्छे की खोज और उसके निर्माण में है, आत्मा में प्रेम की परिपूर्णता की क्रमिक लेकिन स्थिर खेती है, जिसमें वह स्वभाव से सक्षम है, ईश्वर के मार्ग पर आत्मा की प्रगतिशील उन्नति है - इसमें मानव जीवन का सच्चा, स्थायी अर्थ तभी मिलता है। जीवन का उद्देश्य मसीह का अनुकरण करना, पवित्र आत्मा प्राप्त करना, ईश्वर के साथ लगातार संवाद करना, ईश्वर की इच्छा को जानना और पूरा करना, अर्थात ईश्वर के समान बनना है। जीवन का लक्ष्य प्राप्त किया जा सकता है, बशर्ते कि इसका मुख्य अर्थ सन्निहित हो, जो ईश्वर और लोगों के लिए प्रेम में निरंतर वृद्धि में निहित है: "तू प्रभु अपने ईश्वर से प्रेम करेगा... और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करेगा" ()। उद्धारकर्ता ने स्वयं सभी लोगों के उद्धार के लिए क्रूस पर कष्ट सहकर, सर्व-परिपूर्ण बलिदान प्रेम का उदाहरण दिया (देखें)। "मेरे जैसा बनो, क्योंकि मैं मसीह हूं" ()।

यदि इसकी कोई इच्छा नहीं है, तो ईसाई दृष्टिकोण से जीवन लक्ष्यहीन, अर्थहीन और खाली है। लेकिन पवित्र आत्मा प्राप्त करने के लिए, आपको अपने हृदय को वासनाओं से और सबसे बढ़कर, अभिमान से - जो सभी बुराइयों और पापों की जननी है - शुद्ध करना होगा।

एक व्यक्ति को अपना पूरा सांसारिक जीवन अपनी अमर आत्मा की देखभाल के लिए समर्पित करना चाहिए, जो हमेशा जीवित रहेगी, न कि शरीर के बारे में और न ही सांसारिक अस्थायी सामान प्राप्त करने के लिए। "यदि मनुष्य सारा संसार प्राप्त कर ले और अपनी आत्मा खो दे तो उसे क्या लाभ?" ().

यह कोई साधारण प्रश्न नहीं है, है ना?प्रत्येक धर्म, प्रत्येक शिक्षा ईश्वर तक पहुंचने का अपना मार्ग प्रस्तुत करती है और उसका वर्णन करती है। लेकिन तथ्य यह है कि यह प्रश्न जटिल है, इसका उत्तर न खोजने और इसके बारे में न लिखने का कोई कारण नहीं है।

निःसंदेह, ईश्वर का मार्ग बहुत कुछ मानता है - आत्मा का निरंतर विकास, सद्गुणों का पालन (गुणों का निर्माण), सेवा (अच्छे कर्म), और भी बहुत कुछ। वास्तव में, हमारी वेबसाइट पर कई लेख इन विषयों पर समर्पित हैं।

लेकिन कुछ ऐसा है जहां से भगवान तक पहुंचने का रास्ता शुरू होता है! आख़िरकार, आप बहुत लंबे समय तक प्रार्थना कर सकते हैं, कई वर्षों तक चर्च में जा सकते हैं, लेकिन फिर भी जब आपकी आत्मा सोती रहे तो एक भी कदम नहीं उठा सकते।

मेरे शिक्षक कहते हैं: ईश्वर का मार्ग पश्चाताप से शुरू होता है! दिल में सच्चे पश्चाताप का अर्थ है कि एक व्यक्ति अपने ऊपर ईश्वर की प्रधानता और श्रेष्ठता को पहचानता है, खुद को उनके शिष्य के रूप में पहचानता है, स्वीकार करता है कि वह खुद से अधिक चतुर, मजबूत, निष्पक्ष और बुद्धिमान है। इसीलिए, आदर्श रूप से, पश्चाताप सृष्टिकर्ता के सामने घुटनों के बल बैठकर किया जाता है।

यह ईश्वर के सामने अपने अहंकार पर काबू पाने का एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षण है। और ईश्वर के सामने गर्व का अर्थ है कि आप स्वयं जानते हैं और सब कुछ बेहतर कर सकते हैं, और ईश्वर के बिना भी कर सकते हैं। हालाँकि ईश्वर ने आपकी आत्मा बनाई, आपको जीवन, भाग्य, प्रतिभाएँ और पूरी दुनिया दी ताकि आप विकसित हो सकें और उसके पास पहुँच सकें।

बढ़े हुए अभिमान वाले लोगों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करना कठिन होता है, और कई लोग आम तौर पर अपनी आत्मा, भावनाओं और विश्वास को मुक्त करने के लिए अपने अभिमान पर काबू पाने, इसे तोड़ने में असमर्थ होते हैं।

इसलिए, पश्चाताप एक नए जीवन की दिशा में, अपनी समस्याओं को हल करने की दिशा में, अपनी आत्मा की ओर और ईश्वर की ओर सबसे महत्वपूर्ण कदम है। लेकिन आपको पश्चाताप करने में सक्षम होने की भी आवश्यकता है, ताकि यह दिल से हो, औपचारिक रूप से नहीं।

मेरा विश्वास करो, हर किसी के पास पछताने के लिए कुछ न कुछ है! प्रत्येक के लिए! यदि आप स्वयं के प्रति ईमानदार हैं।

मुझे चर्च, आस्था, ईश्वर तक अपनी यात्रा कहाँ से शुरू करनी चाहिए? यह प्रश्न इस कारण से उठा कि पिछले कुछ वर्षों से (जानबूझकर) मैंने स्वयं को अज्ञेयवादी मान लिया है - मैं ईश्वर को नकारता नहीं हूँ, लेकिन विश्वास भी नहीं करता हूँ। मैं तीन साल से अधिक समय से चर्च नहीं गया हूं। लेकिन हाल ही में मैंने खुद को यह सोचते हुए पाया कि विश्वास के बिना मेरे लिए यह कठिन है, और मैं चर्च जाना चाहता हूं, लेकिन मैं आंतरिक रूप से इस सब से इतना दूर हो गया हूं कि मुझे नहीं पता कि वापस कहां से शुरू करूं (यदि यह संभव भी है) , क्योंकि मेरे जीवन में एक ऐसा दौर आया था जब मैंने क्रॉस बिल्कुल नहीं पहना था, मैंने जानबूझकर इसे उतार दिया था)। यह अभी भी इस तथ्य से जटिल है कि मैं घर से बहुत दूर रहता हूं और नहीं जानता कि कौन सा चर्च मेरे लिए उपयुक्त हो सकता है (क्या यह रूसी रूढ़िवादी चर्च या विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में होना चाहिए या कुछ और?)।

सामान्य तौर पर, मैं अपनी आत्मा में एक अनाथ की तरह महसूस करता हूं, लेकिन मुझे नहीं पता कि वापस कैसे आऊं। मेरा बपतिस्मा हुआ था और बचपन में मैं अपने माता-पिता के साथ चर्च जाता था, लेकिन किसी कारण से हमने कभी छुट्टियाँ नहीं मनाईं... और दूसरा प्रश्न: क्या मेरे मामले में "मेरा" पुजारी, आध्यात्मिक पिता जैसा कुछ खोजना संभव है? मेरे पास कभी कोई नहीं था, लेकिन चर्च जाने की इच्छा के साथ-साथ इसे पाने की इच्छा भी प्रकट हुई। ऐसा व्यक्ति मेरे लिए एक उज्ज्वल संगति उत्पन्न करता है।

उत्तर

यदि आप, एक बार बपतिस्मा ले चुके हैं

प्रिय मित्रों, हमारा प्रोजेक्ट केवल आपके समर्थन के कारण अस्तित्व में है।

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भगवान के पास कैसे आएं और विश्वास कैसे पाएं

बहुत बार एक व्यक्ति जो ईश्वर में विश्वास को पूरी तरह से नकारते हुए बड़ा हुआ है, वह इस बारे में सोचता है, इस क्षेत्र में पहला कदम उठाने की कोशिश कर रहा है। ईश्वर के पास कैसे आएं, उसकी शक्ति में विश्वास कैसे हासिल करें, अपनी आत्मा में प्रेम की चिंगारी कैसे लगाएं और आज हम दृष्टांतों में बात करेंगे।

दृष्टान्त कहानी या वर्णन के रूप में छोटी साहित्यिक रचनाएँ हैं, जिनमें गहन जीवन ज्ञान या नैतिक निर्देश एक साधारण रोजमर्रा की कहानी या रूपक कथा की आड़ में केंद्रित होते हैं।

भगवान के पास कैसे आये. दृष्टांत "पहला कदम"

एक व्यक्ति गुरु रामानुज के पास अनुरोध लेकर आया:

मुझे भगवान के पास आने में मदद करें।

रामानुज ने उसकी ओर देखा और पूछा:

बताओ, क्या तुमने किसी से प्यार किया है?

प्यार में मेरी कोई दिलचस्पी नहीं है. मैंने सब सांसारिक चीजें छोड़ दीं। मैं भगवान के पास आना चाहता हूँ!

“फिर से सोचो,” रामानुज ने सुझाव दिया, “और मुझे बताओ, क्या तुमने कभी किसी महिला या बच्चे से प्यार नहीं किया है?”

मैं आपको बता रहा हूं, मैं कोई साधारण आम आदमी नहीं हूं। मैं एक ऐसा व्यक्ति हूं जो ईश्वर को जानना चाहता हूं। बाकी हर चीज़ में मेरी रुचि नहीं है. मुझे किसी से प्यार नहीं था.

रामानुज ने उदास होकर आह भरी।

मुझे नहीं पता कि मैं आपकी मदद कर सकता हूँ या नहीं। जो व्यक्ति नहीं जानता कि सच्चा प्यार करने का क्या मतलब है, वह ईश्वर तक का मार्ग नहीं पा सकता। प्रेम करना सीखो - यही ईश्वर की ओर पहला कदम होगा। जब सीख जाओगे तो दोबारा आना. आप मुझसे पूछते हैं कि अंतिम चरण से अंतिम चरण तक सीढ़ियाँ कैसे चढ़ें, और आपको अभी भी पहले चरण पर अपना पैर रखने में सक्षम होने की आवश्यकता है!

आस्तिक कैसे बनें. दृष्टांत "यदि विश्वास में प्रेम नहीं है"

यदि विश्वास में प्रेम नहीं है तो क्या वह विश्वास है? रोजमर्रा की जिंदगी में हम कितनी बार पाखंड, पाखंड, लोगों द्वारा स्थापित नियमों का निष्प्राण पालन देखते हैं। साथ ही, लोग स्वयं इस बारे में लंबे समय से भूल गए हैं, और मानते हैं कि भगवान ने उन्हें यह दिया था।

जब एक व्यक्ति अभी भी बच्चा था, तो उसकी दादी हमेशा उससे कहती थी: "पोती, जब तुम बड़ी हो जाती हो, तो तुम्हें अपनी आत्मा में बुरा लगता है - चर्च जाओ, वहां तुम्हारे लिए हमेशा आसान होगा।"

एक आदमी बड़ा हो गया है. और जीवन किसी तरह उसके लिए पूरी तरह से असहनीय हो गया। उसे अपनी दादी की सलाह याद आई और वह एक निश्चित मंदिर में गया।

और फिर कोई उसके पास आता है: "आप अपने हाथ ग़लत पकड़ रहे हैं!" दूसरा भागता है: "आप वहां खड़े नहीं हैं!" तीसरा बड़बड़ाता है: "उसने ऐसे कपड़े नहीं पहने हैं!" वे पीछे से चिल्लाते हैं: "आप अपने आप को गलत तरीके से बपतिस्मा दे रहे हैं!" तभी एक महिला ने आकर उससे कहा:

यार, बेहतर होगा कि तुम मंदिर छोड़ दो, यहां कैसे व्यवहार करना है इसके बारे में अपने लिए एक किताब खरीदो और फिर अंदर आओ।

एक आदमी मंदिर से बाहर आया, एक बेंच पर बैठ गया और फूट-फूट कर रोने लगा। और अचानक उसे एक आवाज़ सुनाई देती है:

तुम क्यों रो रहे हो, मेरे बच्चे?

उस आदमी ने अपना आंसुओं से सना चेहरा उठाया और ईसा मसीह को देखा। बोलता हे:

ईश्वर! वे मुझे मंदिर में नहीं जाने देंगे!

यीशु ने उसे गले लगाया:

रोओ मत, वे मुझे भी अंदर नहीं जाने देंगे।

सहमत हूँ कि उपरोक्त दृष्टांतों का नैतिक अर्थ अत्यंत स्पष्ट है। आख़िर जीवन में अक्सर ऐसा ही होता है ईश्वर पर विश्वास का आधार प्रेम है। प्रेम करना सीखे बिना किसी व्यक्ति के लिए ईश्वर से प्रेम करना कठिन है।

कभी-कभी, हम लोगों को गर्व होता है कि हम आस्तिक हैं, चर्च जाते हैं, हम ईश्वर की सभी आज्ञाओं का पालन करने का प्रयास करते हैं, हम सुबह और शाम प्रार्थनाएँ पढ़ते हैं... लेकिन कितनी बार हम साधारण रोजमर्रा की चीज़ों को नहीं समझते हैं और दयालु होने से कोसों दूर हैं... छोटी चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करना, बाहरी चीज़ों को महत्व देना।

अपने आप में अपने प्रियजनों के लिए, अपने आस-पास की हर चीज़ के लिए प्यार की चिंगारी पैदा करें, और फिर प्यार से भरी आपकी आत्मा और हृदय में विश्वास आ जाएगा।

जब कोई व्यक्ति चर्च का सदस्य बनने की संभावना तलाश रहा होता है, जब बचपन में बपतिस्मा लेने के बाद, उसे अपने सचेत जीवन के कुछ समय में भगवान के साथ संचार की आवश्यकता, सत्य को जानने की आवश्यकता का एहसास होता है, तो वह तलाश करना शुरू कर देता है ईश्वर के मार्ग के लिए, चर्च के मार्ग के लिए।

इस रास्ते पर अक्सर उसे काफी गंभीर बाधाओं और प्रलोभनों का सामना करना पड़ता है। और, कभी-कभी ऐसा लगता है कि कोई व्यक्ति इनमें से अधिकांश बाधाओं को पार कर सकता है और परिणाम को अधिक सुरक्षित रूप से प्राप्त कर सकता है यदि उसके पास कार्रवाई के लिए किसी प्रकार की मार्गदर्शिका, "निर्देश" हैं जो चरणों, चरणों का वर्णन करते हैं, जिनमें से प्रत्येक को पार करने के बाद, वह लक्ष्य प्राप्त करेगा न्यूनतम हानि के साथ. और यदि ऐसा निर्देश, चर्चिंग के लिए ऐसा कोई नुस्खा संभव है, तो शायद यह इसे बनाने लायक है?

ठीक है, आइए एक ऐसा निर्देश, एक सार्वभौमिक सूची बनाने का प्रयास करें जो लगभग सभी के लिए उपयुक्त हो। मैं तुरंत एक आरक्षण करना चाहूंगा कि जिस क्रम को हम अभी बना रहे हैं, दुर्भाग्य से, वास्तविक जीवन में हमेशा इसका पालन नहीं किया जाता है, सभी लोग अलग-अलग होते हैं, हर किसी का भगवान के लिए अपना रास्ता होता है, और प्रत्येक व्यक्ति इस रास्ते को एक अलग तरीके से शुरू करता है मात्रा और ज्ञान, और अनुभव। इसलिए, चर्चिंग के लिए किसी प्रकार की सार्वभौमिक योजना का प्रस्ताव करना काफी कठिन है।

एक व्यक्ति चर्च में अपनी यात्रा उस कदम से शुरू कर सकता है, जो हमारी सूची में दूसरा, तीसरा और यहां तक ​​कि छठा भी होगा। तथ्य यह है कि प्रत्येक कदम दूसरों के साथ समानांतर में उठाया जाता है, वे एक-दूसरे के पूरक होते हैं और सामान्य संदर्भ के बाहर अधूरे होंगे। लेकिन चूँकि आपने और मैंने अपने लिए बिल्कुल "आदर्श निर्देश", एक सार्वभौमिक मॉडल खोजने का कार्य निर्धारित किया है, तो, मेरी राय में, यह कुछ इस तरह दिखेगा।

सबसे पहली बात, उस व्यक्ति के लिए पहला कदम जिसने चर्च का सदस्य बनने का फैसला किया है, पवित्र धर्मग्रंथों से परिचित होना चाहिए। पवित्र धर्मग्रंथों में पुराने और नए नियम शामिल हैं, और मैं सुझाव दूंगा कि आप अपने परिचय की शुरुआत नए नियम को पढ़ने से करें। पुराना नियम काफी कठिन है और इसे समझना आसान नहीं है। पुराने नियम से बाइबल पढ़ना शुरू करने के बाद, एक व्यक्ति, ऐसा कहा जा सकता है, इसमें "फँस" सकता है, थक सकता है, अंतहीन तथ्यों और बदलती घटनाओं से थक सकता है, और अंततः पढ़ना छोड़ सकता है और इस तरह मुख्य चीज़ तक नहीं पहुँच सकता - नया वसीयतनामा। इसका प्रमाण उन लोगों के असंख्य नकारात्मक अनुभवों से मिलता है जिन्होंने पुराने नियम से स्वतंत्र रूप से बाइबल पढ़ना शुरू किया था। पुराने नियम को पढ़ना तब बेहतर होगा जब यह समझ आ जाए कि मसीह कौन है। नए नियम का अध्ययन करने के बाद, पुराना नियम पढ़ने में अधिक स्पष्ट और दिलचस्प हो जाएगा।

एक और बात जिस पर एक नए आस्तिक को ध्यान देना चाहिए वह यह है कि इस पहले चरण में नए नियम को धर्मसभा अनुवाद में नहीं पढ़ना बेहतर है, बल्कि स्पष्टीकरण, व्याख्याओं के साथ, शायद चित्रण के साथ, ताकि पढ़ना अच्छा हो। उबाऊ नहीं, बल्कि मनोरंजक, दिलचस्प, एक ही सांस में।

न्यू टेस्टामेंट का एक काफी अच्छा साहित्यिक पाठ द लॉ ऑफ गॉड पुस्तक में निहित है - यह एक सामान्य पुस्तक है जिसे हर मंदिर में खरीदा जा सकता है। इसके अलावा और भी कई लेखक हैं जो गॉस्पेल कहानी की घटनाओं को रोचक ढंग से प्रस्तुत करते हैं। यह थियोफन द रेक्लूस, आर्कप्रीस्ट पावेल मैटवेस्की और कई अन्य लेखकों की "गॉस्पेल स्टोरी" है।

दुर्भाग्य से, हमें कभी-कभी एक दुखद घटना देखनी पड़ती है जब लोग पहले से ही काफी चर्च में रहते हैं, नियमित रूप से रविवार की सेवाओं में भाग लेते हैं, कबूल करते हैं, कम्युनियन प्राप्त करते हैं, और फिर भी वे सुसमाचार के इतिहास के बारे में बहुत कम जानते हैं या कभी भी नए नियम को पूरी तरह से नहीं पढ़ा है। आजकल, स्वयं को रूढ़िवादी मानने वाले बहुत से लोगों के पास घर पर बाइबल भी नहीं होती है, और कभी-कभी वे इसे प्रार्थना पुस्तक समझ लेते हैं और सोचते हैं कि बाइबल प्रार्थनाओं का एक संग्रह है। "रूढ़िवादी" लोगों के बीच पवित्र धर्मग्रंथों के अध्ययन के प्रति यह रवैया बहुत दुखद है, खासकर जब आप देखते हैं कि विभिन्न संप्रदाय बाइबिल को कितनी अच्छी तरह जानते हैं, जबकि हमारे देश में आध्यात्मिक जीवन का यह आवश्यक, मैं कहूंगा, मौलिक पहलू उपेक्षित है।

पवित्र ग्रंथ पढ़ना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? यदि कोई व्यक्ति ईश्वर के करीब आने का निर्णय लेता है, ईश्वर को अपने जीवन में स्थान देना चाहता है, तो उसे स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि मसीह कौन है। जैसा कि प्रेरित पौलुस कहता है: “जिस पर हमने विश्वास नहीं किया, हम उसे कैसे पुकार सकते हैं? कोई उस पर विश्वास कैसे कर सकता है जिसके बारे में उसने कभी सुना ही नहीं?” (रोमियों 10:14). इसलिए, हम कैसे विश्वास कर सकते हैं, सेवाओं में जा सकते हैं, प्रार्थना कर सकते हैं, उस भगवान की आज्ञाओं को पूरा कर सकते हैं जिनके बारे में हम वास्तव में कुछ भी नहीं जानते हैं?

बेशक, प्रत्येक व्यक्ति के पास मसीह के बारे में कुछ अवधारणाएँ हैं, लेकिन अक्सर यह ज्ञान या तो विकृत या अधूरा होता है। यहां तक ​​कि न्यू टेस्टामेंट पढ़ने से भी व्यक्ति ईश्वर के करीब आ सकता है। मैं आपको हमारे समकालीन, सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी की यादें देना चाहता हूं, कि न्यू टेस्टामेंट के साथ उनके परिचय का उन पर क्या प्रभाव पड़ा।

जब भावी महानगर 14 वर्ष का था, तब वह अपने माता-पिता के साथ फ्रांस में रहता था। एक दिन उन्होंने एक प्रमुख धर्मशास्त्री द्वारा ईसाई धर्म के बारे में बातचीत सुनी, और इस तरह बिशप ने स्वयं इसके बारे में अपनी धारणा का वर्णन किया: "उन्होंने ईसा मसीह के बारे में, सुसमाचार के बारे में, ईसाई धर्म के बारे में बात की..., हमारी चेतना में वह सब कुछ लाया जो मीठा हो सकता है सुसमाचार में पाया जा सकता है, जिससे हम झिझकते थे, और मैं झिझक गया: नम्रता, नम्रता, शांति - वे सभी दास गुण जिनके लिए नीत्शे से लेकर अब तक हमारी निन्दा की जाती है। उसने मुझे ऐसी स्थिति में ला दिया कि मैंने फैसला किया... घर जाऊं, पता लगाऊं कि क्या हमारे घर में कहीं सुसमाचार है, जांच करो और उससे निपट लो; मेरे साथ यह भी नहीं हुआ कि मैं इसे समाप्त नहीं करूंगा क्योंकि यह इतना स्पष्ट था कि वह अपनी बात जानता था।

माँ के पास सुसमाचार निकला, मैंने खुद को अपने कोने में बंद कर लिया, पता चला कि चार सुसमाचार थे, और यदि ऐसा है, तो उनमें से एक, निश्चित रूप से, दूसरों की तुलना में छोटा होना चाहिए। और चूँकि मुझे चारों में से किसी से भी कुछ अच्छा होने की उम्मीद नहीं थी, इसलिए मैंने सबसे छोटा पढ़ने का फैसला किया। और फिर मैं पकड़ा गया; इसके बाद कई बार मुझे पता चला कि जब भगवान मछली पकड़ने के लिए जाल बिछाते हैं तो वे कितने चालाक होते हैं; क्योंकि यदि मैं दूसरा सुसमाचार पढ़ता, तो मुझे कठिनाइयाँ होतीं; प्रत्येक सुसमाचार के पीछे किसी न किसी प्रकार का सांस्कृतिक आधार होता है। मार्क ने बिल्कुल मेरे जैसे युवा जंगली लोगों के लिए लिखा - रोमन युवाओं के लिए। मैं यह नहीं जानता था - लेकिन भगवान जानता था, और मार्क जानता था, शायद जब उसने दूसरों की तुलना में छोटा लिखा। और इसलिए मैं पढ़ने बैठ गया; और यहां आप मेरी बात मान सकते हैं, क्योंकि आप इसे साबित नहीं कर सकते।

मैं बैठा था, पढ़ रहा था, और मार्क के सुसमाचार के पहले और तीसरे अध्याय की शुरुआत के बीच, जिसे मैंने धीरे-धीरे पढ़ा क्योंकि भाषा असामान्य थी, मुझे अचानक महसूस हुआ कि मेज के दूसरी तरफ, यहाँ, मसीह खड़ा था. और यह अहसास इतना तीव्र था कि मुझे रुकना पड़ा, पढ़ना बंद करना पड़ा और देखना पड़ा। मैं बहुत देर तक देखता रहा; मैंने कुछ भी नहीं देखा, मैंने कुछ नहीं सुना, मैंने अपनी इंद्रियों से कुछ भी महसूस नहीं किया। लेकिन जैसे ही मैंने सीधे उस स्थान पर देखा जहां कोई नहीं था, मुझे स्पष्ट चेतना हुई कि ईसा मसीह निस्संदेह वहां खड़े थे।

आप देखिये कि पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने से आत्मा में कैसी क्रांति उत्पन्न हो सकती है। इस अद्भुत पुस्तक को पढ़ते समय प्रभु सुसमाचार में क्या कहते हैं, इसके प्रति कोई उदासीन नहीं रह सकता, कोई मसीह से प्रेम करने के अलावा कुछ नहीं कर सकता, उसके साथ रहना नहीं चाहता, उसके साथ संगति नहीं रखना चाहता। यहीं पर उनकी इच्छा के अनुसार जीने की इच्छा पैदा होती है, और उनकी आज्ञाओं को पूरा करने का दृढ़ संकल्प प्रकट होता है। यहीं से यह सब शुरू होता है, क्योंकि मसीह के प्रति विश्वास और प्रेम के बिना, आगे के सभी कदम निरर्थक होंगे। मेरी राय में, यह सबसे पक्का और सबसे अच्छा कदम है जिससे किसी को चर्च की सीमा के भीतर अपना रास्ता शुरू करना चाहिए।

दूसरा चरण है प्रार्थना. आपको प्रार्थना करना सीखना होगा. यहां दो पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - घरेलू प्रार्थना और सार्वजनिक प्रार्थना, जो चर्च में दिव्य सेवाओं के दौरान की जाती है। और उन्हें समानांतर रूप से चलना चाहिए - आपको पूजा के लिए चर्च जाना होगा, और घर पर प्रार्थना करने के लिए खुद को प्रशिक्षित करना होगा।

आपको अपने लिए एक प्रार्थना पुस्तक खरीदनी होगी। अक्सर यहीं पर शुरुआती को कठिनाई का सामना करना पड़ता है। यह हमारी पूजा और प्रार्थना की चर्च स्लावोनिक भाषा है। इस भाषा को अपने लिए अधिक समझने योग्य बनाने का सबसे आसान और तेज़ तरीका चर्च स्लावोनिक शब्दों का एक छोटा शब्दकोश प्राप्त करना है। चर्च स्लावोनिक ग्रंथों को समझने योग्य बनाने के लिए दस सबसे अधिक बार आने वाले शब्दों को याद रखना पर्याप्त है। इसके अलावा, चर्च स्लावोनिक भाषा रूसी से काफी मिलती-जुलती है। एक नियम के रूप में, जितनी बार हम प्रार्थना पुस्तक उठाते हैं, प्रार्थना के पाठ हमारे लिए उतने ही गहरे और स्पष्ट होते जाते हैं।

अगर हम प्रार्थना नियम के दायरे की बात करें तो शुरुआत से ही आप अपने लिए एक छोटा सा नियम निर्धारित कर सकते हैं। मुख्य बात यह है कि स्वयं को ध्यानपूर्वक प्रार्थना करने का आदी बनाएं और अपने विचारों से विचलित न हों। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह, यहां तक ​​कि एक छोटा सा नियम भी, किसी की व्यस्तता और आलस्य के प्रति किसी भी रियायत के बिना हर दिन पालन किया जाए।

और यदि हम, उदाहरण के लिए, सरोव के सेंट सेराफिम द्वारा अनुशंसित प्रार्थना नियम लेते हैं?

सरोवर के सेराफिम के शासन के प्रति मेरा यही दृष्टिकोण है। मुझे ऐसा लगता है कि यह उतना सरल नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है। हम अक्सर यह भूल जाते हैं कि रेव्ह. सरोव के सेराफिम ने यह नियम दिन में तीन बार करने को कहा, दो बार नहीं। और साथ ही, मानसिक रूप से यीशु की प्रार्थना कहें और "परम पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं।" और यदि हम इसे केवल शाम और सुबह ही करते हैं, और इस प्रकार इसे छोटा कर देते हैं, तो यह अब वह नियम नहीं है जो सेंट सेराफिम ने दिया था।

इसलिए, मैं शुरुआती लोगों को सलाह दूंगा कि वे खुद को सुबह और शाम की प्रार्थनाएँ पढ़ने की आदत डालें। शायद पूरी तरह से नहीं, लेकिन उन्हें पढ़ें। ये बहुत प्राचीन प्रार्थनाएँ हैं, जिनका विषय बहुत गहरा है। उनके लेखक महान संत हैं, जैसे मिस्र के मैकेरियस, जॉन क्राइसोस्टोम, बेसिल द ग्रेट। और हमें, जितनी जल्दी हो सके, चर्च के पास मौजूद प्रार्थना के धन से परिचित होना चाहिए, पहले कदम से ही हमें खुद को इस सच्चे खजाने से वंचित नहीं करना चाहिए।

धीरे-धीरे, समय के साथ, शायद महीनों में भी, आपको थियोफन द रेक्लूस की सलाह को याद करते हुए, इस नियम को अपनी सर्वोत्तम क्षमता तक बढ़ाने की आवश्यकता है: नियम को प्रार्थनाओं की संख्या से न बांधें, एक निश्चित मात्रा आवंटित करना बेहतर है प्रार्थना के लिए समय और इस दौरान मैं कितना समय निकाल पाऊंगा, बिना जल्दबाजी किए ध्यान से पढ़ूंगा, जितना हो सके उतना पढ़ूंगा। और प्रार्थनाओं की संख्या नहीं, बल्कि प्रार्थना नियम के लिए समर्पित समय बढ़ाना बेहतर है।

आप सुबह उठते हैं, आपको काम पर दौड़ने की ज़रूरत होती है, लेकिन आप निश्चित रूप से जानते हैं कि आप देर होने के डर के बिना सात से दस मिनट प्रार्थना में लगा सकते हैं, इसलिए उठें और जितनी प्रार्थनाएँ आप इनमें पढ़ सकें, पढ़ें दस मिनट। जब आप लगातार ऐसा करेंगे तो प्रार्थना की भाषा अधिक समझने योग्य और आसान हो जाएगी, प्रार्थनाएँ याद होने लगेंगी और प्रार्थना करना बहुत आसान हो जाएगा। मुख्य बात यह है कि ध्यानपूर्वक और बिना विचलित हुए प्रार्थना करें। यही एकमात्र प्रार्थना है जिसे भगवान सुनते हैं। और सभी ध्यान के बिना "पढ़ना", जैसा कि सेंट कहते हैं। थियोफ़न रेक्लूस ने ईश्वर का अपमान किया, यह मसीह को बासी रोटी देने जैसा है।

चर्च और सौहार्दपूर्ण प्रार्थना के संबंध में, आपको कम से कम छोटी शुरुआत करने की आवश्यकता है। आप उद्धारकर्ता के शब्दों को याद कर सकते हैं: "जो थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह अधिक पर स्थापित किया जाएगा।" स्वयं परमेश्वर की आज्ञा के अनुसार, हमें "छः दिन तक काम करना, और सातवें दिन को अपने परमेश्वर यहोवा के लिये समर्पित करना" चाहिए। दैवीय सेवाओं में उपस्थिति के लिए रविवार और विशेष छुट्टियाँ भी अनिवार्य हैं, जो पूरे वर्ष में इतनी अधिक नहीं होती हैं।

और इसलिए, "छोटी शुरुआत", सबसे पहले आप सेवा में पूरी तरह से नहीं खड़े हो सकते हैं: आधा घंटा, एक घंटा। लेकिन सेवाओं में "झांकने" का यह दौर लंबे समय तक नहीं खिंचना चाहिए। कुछ लोगों के लिए, यह जीवन भर चलता है और आम तौर पर इसे "चर्च जाना" कहा जाता है।

यदि कोई व्यक्ति खुद को केवल इस तरह चर्च में प्रवेश करने तक ही सीमित रखता है: उन्होंने नोट ऑर्डर किए, मोमबत्तियां जलाईं, और यहां और क्या करना है, तो यह संभावना नहीं है कि वह चर्च जाने के रास्ते पर आगे बढ़ेगा। सार्वजनिक पूजा सार्वजनिक होती है क्योंकि इसमें सभी लोग भाग लेते हैं। यहां कोई "दर्शक" निहित नहीं है। और एक पूर्ण भागीदार बनने के लिए, आपको जो हो रहा है उसका अर्थ समझना होगा, सेवा के क्रम को जानना होगा। निरर्थक सेवा से अच्छे परिणाम मिलने की संभावना नहीं है।

एक ईसाई को अपने चर्च जीवन के इस पहलू पर महत्वपूर्ण ध्यान देना चाहिए। अब उपयुक्त साहित्य उपलब्ध है जो सेवा को समझने योग्य बनाने और दिव्य सेवाओं में भाग लेने को रोचक और गहराई से सार्थक बनाने में मदद करेगा।

और यहां हम तीसरे चरण की ओर बढ़ते हैं, जिसका पिछले चरण से गहरा संबंध है। चर्च और सेवाओं में भाग लेना शुरू करते समय, आपको चर्च के संस्कारों में भाग लेना होगा। चर्चिंग के मार्ग पर चलने वाले किसी भी व्यक्ति को कम्युनियन के लिए एक दिन चुनना होगा। आपको धीरे-धीरे कम्युनियन की तैयारी शुरू करने की आवश्यकता है, और साथ ही यह स्पष्ट रूप से समझें कि तैयारी के नियम हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए।

कुछ लोग, दुर्भाग्य से, इन नियमों के बारे में नहीं जानते हैं; वे बिना खाली पेट, नाश्ता किए, बिना पूरी तरह से पूजा-पाठ किए भोज प्राप्त करने आते हैं (मैं आमतौर पर इस तथ्य के बारे में चुप हूं कि भोज के दिन की पूर्व संध्या पर भी) किसी को शाम की सेवा में होना चाहिए) बिना यह जाने कि इस महान संस्कार की तैयारी कैसे की जाए।

अभी हाल ही में एक आदमी का बपतिस्मा हुआ, और उसने मुझे बहुत ख़ुशी दी कि उसने बपतिस्मा के लिए पहले से तैयारी कर ली थी। उन्होंने बपतिस्मा के संस्कार के बारे में एक किताब पढ़ी, यहाँ तक कि उन्हें धर्म-पंथ की कुछ समझ भी थी, और जानते थे कि उन्हें स्वयं बपतिस्मा के समय धर्म-पंथ अवश्य पढ़ना चाहिए। और यह बहुत अच्छा है जब लोग जीवन के ऐसे महत्वपूर्ण क्षणों को गंभीरता से लेते हैं।

आपको कन्फ़ेशन के लिए भी पहले से तैयारी करने की ज़रूरत है; आपको घर पर तैयारी करने की ज़रूरत है, न कि व्याख्यान के सामने अपनी बारी का इंतज़ार करते समय। आपको सोचने की ज़रूरत है: “मुझमें क्या पाप हैं? मुझे किस बात का पश्चाताप करना चाहिए?” कठिनाइयाँ तब उत्पन्न होती हैं जब हम अपने पापों को नहीं देखते हैं या उन्हें भूल जाते हैं, और कभी-कभी ऐसा लगता है कि कोई पाप नहीं हैं और कहने के लिए कुछ भी नहीं है - इस मामले में, मैं प्रासंगिक साहित्य की ओर रुख करने की सलाह देता हूँ।

हमारे पास एक व्यापक रूप से वितरित ब्रोशर है "टू हेल्प द पेनिटेंट," और इओन क्रिस्टेनकिन की एक पुस्तक है, "द एक्सपीरियंस ऑफ कंस्ट्रक्टिंग कन्फेशन।" इन सभी पुस्तकों में मूल रूप से उन पापों की एक सूची है जो सभी लोगों में सबसे आम हैं। इस सूची का उपयोग करके आपको अपने विवेक की जांच करने की आवश्यकता है - आप निश्चित रूप से अपने संबंध में कुछ न कुछ पाएंगे।

यदि आप डरते हैं कि जब आप स्वीकारोक्ति के पास पहुंचेंगे और भ्रमित होंगे, तो आप वह सब कुछ भूल जाएंगे जो आप कहना चाहते हैं, तो आप अपने पापों को कागज के एक टुकड़े पर पहले से लिख सकते हैं, और कागज के इस टुकड़े पर, ऐसी धोखा शीट के साथ , उसमें से लिखे हुए पापों को झाँकना या पढ़ना, स्वीकार करना।

कभी-कभी आपको ऐसा निर्णय भी मिल सकता है कि पापों को कागज पर लिखने और इस शीट से पढ़ने की यह प्रथा सही नहीं है। और चर्च जाने वाले अक्सर सलाह देते हैं कि नए लोग ऐसा न करें। यह तर्क कितना सही है?

सच कहूं तो मैंने लोगों के बीच ऐसा फैसला नहीं सुना है.' खैर, हर किसी के लिए, जो भी बेहतर महसूस करेगा वह उसी तरह कबूल करेगा। इस बिंदु पर, निश्चित रूप से, एक और चरम है, जब लेखन से ढका हुआ कागज का एक टुकड़ा पुजारी के हाथ में थमा दिया जाता है: "पिताजी, इसे पढ़ो।" पुजारी ने इसे पढ़ा और बस इतना ही - स्वीकारोक्ति समाप्त हो गई है। व्यक्ति को खुद कुछ भी बताने की जरूरत नहीं है. इसे कुछ चर्चों में देखा जा सकता है, लेकिन मुझे ऐसा लगता है कि यह हमारे चर्च अभ्यास में पूरी तरह से स्वस्थ घटना नहीं है।

स्वीकारोक्ति का तात्पर्य पुजारी को पापों का मौखिक रहस्योद्घाटन करना है। आख़िरकार, यह कुछ भी नहीं है कि पुजारी द्वारा स्वीकारोक्ति से पहले पढ़ी जाने वाली प्रार्थना में ऐसे शब्द हैं, "आप स्वयं, अच्छे और परोपकारी भगवान के रूप में, अपने इन सेवकों को हल करने में प्रसन्न हुए हैं।" इसका मतलब क्या है? इसका मतलब यह है कि ये लोग जो कुछ भी शब्दों में कहते हैं, हे प्रभु, आप इन पापों का समाधान करें और क्षमा करें। इसलिए, कागज का टुकड़ा केवल एक मदद और एक संकेत है। ऐसा होता है कि लोग अपने पापों को इतना जानते हैं कि उन्हें किसी धोखेबाज़ की ज़रूरत नहीं होती है, ये पाप हमेशा उनकी आँखों के सामने रहते हैं, और उनका विवेक उन्हें लगातार याद दिलाता है।

एक और अच्छी प्रथा है, जो अक्सर उन लोगों द्वारा उपयोग की जाती है जो पहले से ही अधिक चर्च जाते हैं, जो नियमित रूप से कबूल करते हैं, और कन्फेशन से कन्फेशन तक के अंतराल में, एक व्यक्ति अपने पापों को लिखता है और ऐसा एक दिन पहले नहीं करता है, बल्कि इस दौरान करता है समय की पूरी अवधि. यदि आपको कुछ याद है, तो उसे लिख लें, यदि आपको अपने आप में कोई दोष दिखाई देता है, जिस पर आपने पहले ध्यान नहीं दिया है, तो भूलने से पहले उसे लिख लें, और आपने जो लिखा है उसे कन्फेशन तक पेपर सुरक्षित रखेगा।

क्या किसी व्यक्ति के कोई पाप हैं जिन्हें उसे बिना किसी हिचकिचाहट के अपनी पहली स्वीकारोक्ति में बताना चाहिए?

स्वीकारोक्ति एक संस्कार है जिसमें स्वीकार किए गए सभी पापों को माफ कर दिया जाता है। इसलिए, आपको इस अवसर का लाभ उठाने और जो कुछ भी है उसके बारे में बात करने की ज़रूरत है, न कि इस बात में विभाजित होने की कि क्या सर्वोपरि और महत्वहीन है, आज क्या बताना है और कल क्या बताना है। यह स्वीकारोक्ति का अपवित्रीकरण भी हो सकता है - यह कैसा पश्चाताप है, अधूरा, खंडित?

लेकिन कई बार ऐसा भी होता है जब कोई व्यक्ति पहली स्वीकारोक्ति में तुरंत कुछ बताने के लिए तैयार नहीं होता है। ऐसा व्यक्ति तर्क कर सकता है: "मैं तुम्हें अभी नहीं बताऊंगा, लेकिन जब मैं इसके लिए तैयार हो जाऊंगा तब तुम्हें बताऊंगा।"

निस्संदेह, यह दृष्टिकोण सही नहीं है। स्वीकारोक्ति के संस्कार में, न केवल पापों को माफ कर दिया जाता है, बल्कि प्रभु अपनी कृपा से हमारी दुर्बलताओं को भी ठीक कर देते हैं ताकि हम इन पापों को दोबारा न करें। कभी-कभी ऐसा होता है कि, स्वीकारोक्ति के लिए जाते समय, एक व्यक्ति सोचता है: "बेशक, मैं इस पाप को कबूल करूंगा, लेकिन मुझे यकीन है कि मैं इसे वैसे भी करूंगा।"

और यहां ईश्वर की क्रिया को स्थान देना आवश्यक है, ताकि प्रभु मनुष्य की सहायता करें। कोई व्यक्ति पाप त्यागने के दृढ़ इरादे से स्वीकारोक्ति के पास नहीं आया, उसने सोचा कि वह पाप स्वीकार करके ही रहेगा, लेकिन पाप स्वीकार करने के बाद ईश्वर की कृपा ने हृदय को छू लिया और अंततः पाप न करने का संकल्प प्रकट हुआ और आत्मा ही अलग-अलग बोलने लगी। तब वह खुद कभी-कभी आश्चर्यचकित हो जाएगा - ऐसा लगता था कि कोई तैयारी नहीं थी, लेकिन अब यह दिखाई दिया है, यह आसान हो गया है, भगवान ने संस्कार के माध्यम से पाप से लड़ने के लिए अधिक ताकत दी है।

पश्चाताप न केवल मानवीय है, यह एक दैवीय कार्य भी है, दैवीय अनुग्रह का एक कार्य भी है। क्योंकि केवल भगवान ही हमें हमारे पापों से मुक्त कर सकते हैं। हमारी ओर से इच्छा और कार्य की आवश्यकता होती है, और किसी व्यक्ति को वासनाओं से मुक्त करना केवल ईश्वर की शक्ति के भीतर का कार्य है। इसलिए, हमें भगवान को हमारे जीवन में हस्तक्षेप करने और इसमें कुछ बदलने का अवसर देने की आवश्यकता है।

केवल चर्च के संस्कारों में ही हम इस उपचारात्मक दिव्य कृपा को प्राप्त कर सकते हैं, और इसलिए हमें जितनी बार संभव हो सके उनसे संपर्क करना चाहिए, क्योंकि संस्कारों के बाहर कोई ईसाई जीवन नहीं हो सकता है।

चर्चिंग का दूसरा पक्ष कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कारों से निकटता से जुड़ा हुआ है। चलिए इसे चौथा चरण कहते हैं। समय के साथ, आपको अपने आप को एक आध्यात्मिक नेता, एक गुरु खोजने की ज़रूरत है, जो अपनी बुद्धिमान सलाह और प्रार्थना के साथ, चर्च क्षेत्र में आपका मार्गदर्शन करेगा। हो सकता है कि आपको तुरंत ऐसा कोई पुजारी न मिले, और शायद आपके चर्च जीवन के पहले वर्षों में भी नहीं। यहां आपको यह खोजना होगा कि दुल्हन कैसे चुनी जाती है। करीब से देखें, बातचीत करें, पहली बार मिलने पर जल्दबाजी न करें। ईश्वर करे कि वह महान विवेक वाला, आध्यात्मिक रूप से शांत और विवेकशील व्यक्ति हो।

इसके अलावा, किसी मंदिर में जाने से व्यक्ति को मित्र और परिचित मिलते हैं, जिनके माध्यम से वह चर्च से भी जुड़ता है। यह एक महत्वपूर्ण क्षण है - चर्च के माहौल में शामिल होने के लिए, ताकि यहां भी आपको अपने भाई मिल सकें जो मददगार हो सकते हैं, जो सलाह दे सकते हैं और मदद कर सकते हैं। आख़िरकार, कुछ मुद्दे जो विशेष रूप से छोटी चीज़ों से संबंधित हैं, उदाहरण के लिए, चर्च शिष्टाचार, को अधिक अनुभवी पैरिशियनर से सलाह लेकर हल किया जा सकता है।

अगला, पाँचवाँ कदम वयस्कों के लिए संडे स्कूल में जाना है। यदि मंदिर में ऐसा कोई स्कूल है या पुजारी के साथ कक्षाएं आयोजित की जाती हैं, तो आपको निश्चित रूप से इस अवसर का लाभ उठाना चाहिए और इन पाठ्यक्रमों के लिए साइन अप करना चाहिए, जाकर सुनना चाहिए। यहां तक ​​कि छोटे और गांव के चर्चों में भी, पुजारियों को चर्च में इस तरह के स्कूल का आयोजन करने के लिए समय मिलता है। चर्चिंग में यह भी एक महत्वपूर्ण कदम है।

छठे चरण को तीर्थ यात्राओं के रूप में जाना जा सकता है। तीर्थ यात्रा पर, एक व्यक्ति चर्च के वातावरण में, विश्वासियों के साथ संवाद करता है, चर्च के इतिहास के कुछ पन्नों को जीवंत रूप से छूता है, और इसके माध्यम से वह बहुत कुछ सीखता है। मठों और मठों में प्रार्थनापूर्वक जाकर जहां संतों ने काम किया, वह नई प्रार्थना पुस्तकें और स्वर्गीय संरक्षक प्राप्त करता है। ऐसी यात्राओं में चर्च जीवन के कई पहलू नए तरीके से सामने आते हैं। पवित्र स्थानों की तीर्थयात्राएँ नई शक्ति और प्रभाव देती हैं।

सबसे महत्वपूर्ण कदमों में से एक है पढ़ने की दीक्षा। चर्च का साहित्य पढ़े बिना चर्च जीवन जीना बहुत कठिन है। भले ही कोई बच्चा एक आस्तिक परिवार में बड़ा होता है, लेकिन उम्र के साथ वह बिना पढ़े या किसी भी चीज़ में रुचि रखे बिना नया ज्ञान प्राप्त नहीं करता है, तो एक खतरा है कि, वयस्कता में प्रवेश करने पर, वह बस चर्च छोड़ देगा, क्योंकि उसका बचपन विश्वास, अपने दूर के बचपन में बच्चों की बाइबिल पढ़ने पर आधारित, वयस्कों के उठने वाले सवालों का जवाब देने में सक्षम नहीं होगा। इसलिए आपको पढ़ना जरूरी है. उम्र और रुचि के अनुसार पढ़ें. हमारे समय में साहित्य प्रचुर मात्रा में उपलब्ध है। हर स्वाद के लिए, जैसा कि वे कहते हैं। यदि आप चर्च के इतिहास के बारे में जानने में रुचि रखते हैं, तो कृपया ऐसा करें। यदि आप धर्मशास्त्र में अधिक रुचि रखते हैं, तो यहां बहुत बड़ा विकल्प है। यदि आपको धर्मनिष्ठ तपस्वियों के बारे में कहानियाँ पसंद हैं, तो संतों के जीवन पढ़ें।

मैं एक नौसिखिया को पढ़ने की सलाह दूंगा, जैसा कि मैंने पहले ही कहा, सबसे पहले, ईश्वर का कानून, सुसमाचार की व्याख्या, संतों के जीवन, ताकि पवित्र तपस्वियों के उदाहरण उन्हें ईसाई जीवन के लिए प्रेरित करें, और उन्हें बने रहने में मदद करें चर्च के माहौल में. और धीरे-धीरे हमें खुद को संरक्षकों के कार्यों से परिचित कराना होगा, पहले, शायद, आधुनिक पिताओं की पुस्तकों से, फिर सदियों में आगे बढ़ते हुए, पहले के तपस्वियों के कार्यों की ओर मुड़ना होगा। यह सब धीरे-धीरे चर्चिंग के साथ जोड़ना अधिक समीचीन है - कम चर्च वाले व्यक्ति के लिए गंभीर पितृसत्तात्मक कार्यों को पढ़ना मुश्किल होगा, क्योंकि उनमें जो प्रश्न उठाए गए हैं उन्हें समझना मुश्किल होगा और उनके लिए अरुचिकर होगा। आपको खुद को मोहित करने और पढ़ने में रुचि लेने की जरूरत है। और फिर गंभीर साहित्य की ओर बढ़ें।

यह कैसा गंभीर साहित्य है?

निःसंदेह, मेरा तात्पर्य देशभक्त साहित्य से है। यह बुरा है अगर हमारी घरेलू लाइब्रेरी में केवल "भगवान का कानून" और "रूढ़िवादी चर्च में पहला कदम" शामिल है। हमें धीरे-धीरे चर्च की समृद्ध पितृसत्तात्मक विरासत से परिचित होना चाहिए। थियोफ़ान द रेक्लूस, इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव और अब्बा डोरोथियस जैसे तपस्वियों के कार्य संदर्भ पुस्तकें होनी चाहिए। पुजारियों और दोस्तों से पता करें कि कौन सी किताब पढ़ने में उपयोगी और दिलचस्प होगी। हमारे चर्च में एक पुस्तकालय भी है - आप आकर परामर्श ले सकते हैं।

किताबों के अलावा, इंटरनेट पर ऑडियो सामग्री का एक विशाल चयन उपलब्ध है। ढेर सारे व्याख्यान और बातचीत। मैं शुरुआती लोगों को मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी के प्रोफेसर एलेक्सी इलिच ओसिपोव के व्याख्यानों की कुछ रिकॉर्डिंग सुनने की सलाह दूंगा। मैं उनकी ऑडियो सीडी के पहले संस्करण में "ईसाई धर्म का सार" शीर्षक वाले उनके व्याख्यान को सुनने की अत्यधिक अनुशंसा करूंगा। यह सब इंटरनेट पर काफी उपलब्ध है।

पिताजी, मेरा एक और प्रश्न है: जब कोई व्यक्ति चर्च का सदस्य बन जाता है, तो सबसे पहले यह उसके सभी रिश्तेदारों के लिए कभी-कभी बहुत कठिन हो जाता है। एक विशेष अवधि शुरू होती है - जब बेलगाम आंदोलन शुरू होता है, जो निश्चित रूप से, सबसे ईमानदार भावनात्मक अभिव्यक्तियों से पैदा होता है। कोई अपना ख्याल कैसे रख सकता है ताकि ऐसी स्थिति में दूसरों को नुकसान न पहुंचे, और उन्हें रूढ़िवादी से दूर न धकेलें?

हमारे देश में, यहां तक ​​कि "नियोफाइट" शब्द भी दृढ़ता से हर किसी और हर चीज के लिए बेलगाम उपदेश, किसी की धार्मिकता और धार्मिकता को थोपने से जुड़ा हुआ है। बेशक, यह भी एक बड़ी गलती है जिससे बचने की जरूरत है, लेकिन साथ ही दूसरे चरम पर नहीं जाना चाहिए - खुद को पार करने में शर्मिंदा होना, इस बात से डरना कि वे आपके बारे में क्या कहेंगे, इन्हें लेना राय को बहुत अधिक ध्यान में रखा जाता है। हर किसी को इससे गुजरना होगा, इस तथ्य का सामना करना होगा कि उनके आस-पास के लोग उंगलियां उठाना, तिरस्कार करना, हंसना और चोट पहुंचाने की कोशिश करना शुरू कर देते हैं। ऐसा कई लोगों के साथ होता है, आपको इससे उबरने और सहने की जरूरत है।

हमारे सभी परिवारों को हमारे बीच प्रकट हुई चर्च भावना के लिए तुरंत प्रयास करने के लिए बाध्य करने की भी कोई आवश्यकता नहीं है। जबरदस्ती करना असंभव है, लेकिन आप धीरे-धीरे परिचय करा सकते हैं, परिचय करा सकते हैं। अक्सर माता-पिता इस बात से दुखी होते हैं कि उनके बच्चे चर्च नहीं जाते और आस्था के बारे में कुछ नहीं जानते। जब आप पूछते हैं कि वे स्वयं किस उम्र में मंदिर आए थे, तो वे कहते हैं कि वे स्वयं बहुत अधिक उम्र में आए थे, और एक समय था जब वे भी विश्वास नहीं करते थे और वैसे ही रहते थे जैसे उनके बच्चे अब रहते हैं। यह समझना होगा - भगवान के पास आने का भी हर किसी का अपना समय होता है। अपनी धार्मिकता को इतनी जिद के साथ न थोपें कि किसी व्यक्ति में ईश्वर के बारे में हर शब्द के प्रति घृणा या यहाँ तक कि नफरत पैदा हो जाए।

आपको समझदारी से काम लेने की जरूरत है. उदाहरण के लिए, एक माँ अपनी बेटी को चर्च में घसीटती है और हर दिन उसके सामने यह दोहराती है, और उसकी बेटी को जल्द ही इस तरह के उपदेश से एलर्जी हो जाएगी। यह क्यों? क्या सही क्षणों को चुनना अधिक सही नहीं है जब कोई व्यक्ति समझने के लिए तैयार हो। उदाहरण के लिए, कुछ खुशी हुई - अपनी बेटी से यह कहना: "चर्च जाओ, मोमबत्ती जलाओ, भगवान का शुक्रिया अदा करो।" और शायद वह जायेगी. किसी प्रकार का दुःख हुआ - "स्वीकारोक्ति के लिए जाओ, साम्य लो - प्रभु सब कुछ संभाल लेंगे।" जीवन में कुछ निश्चित बिंदुओं पर, आप इस विषय को लेकर किसी व्यक्ति से संपर्क कर सकते हैं, लेकिन ऐसा करना कब सबसे अच्छा है, इसके बारे में आपको बुद्धिमानीपूर्ण तर्क की आवश्यकता है।

साथ ही, आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि मैंने धर्म परिवर्तन कर लिया है, चर्च जाना शुरू कर दिया है, जिसका मतलब है कि बाकी सभी लोग अब मुझसे बदतर हैं, और मैं दूसरों से ऊँचा हूँ। आपको अपने परिवार की कमज़ोरियों को भी ध्यान में रखना होगा। बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि आस्तिक परिवार में किस पद पर है। उदाहरण के लिए, यदि यह एक स्कूली बच्चा है, तो वह पूरे परिवार को उपवास करने का आदेश नहीं दे सकता। वह वही खाता है जो उसकी मां उसके लिए बनाती है। बेशक, अगर माँ आधे रास्ते में मिलती है और उसके लिए दुबला भोजन पकाने के लिए सहमत होती है, तो यह अच्छा होगा। लेकिन अगर माँ इस बात से सहमत नहीं होती है, उपवास घोटालों और निरंतर परेशानियों के साथ होता है, तो आपको धैर्य रखना होगा और जो माँ बनाती है उसे खाना होगा, और जितना संभव हो उतना उपवास करना होगा। उदाहरण के लिए, टीवी देखने से, कुछ ऐसे उत्पादों से इंकार करें जिन्हें वह स्वयं बिना किसी समस्या के मना कर सकता है। और ऐसा व्रत झगड़े और आपसी अलगाव से युक्त व्रत से अधिक उपयोगी और ईश्वर को प्रसन्न करने वाला होगा।

पिताजी, क्या आपके द्वारा बताए गए इन सात कदमों या कदमों में विभिन्न आयु वर्ग के लोगों के लिए कोई बुनियादी अंतर हो सकता है? या यह अभी भी एक सार्वभौमिक "निर्देश" है?

मुझे लगता है कि यह चरणों की एक काफी सार्वभौमिक सूची है जो अधिकांश लोगों के लिए काम करेगी। निःसंदेह, ऐसा होता है - और अक्सर - एक व्यक्ति अपनी चर्चिंग की शुरुआत पवित्र धर्मग्रंथों को पढ़ने से नहीं, नए नियम के अध्ययन से नहीं, बल्कि कम्युनियन या विश्वासियों से मिलने से करता है। मैंने जो योजना प्रस्तावित की है वह मेरे दृष्टिकोण से सबसे सुविधाजनक है; यह किसी व्यक्ति के लिए चर्च की सदस्यता के मार्ग को और अधिक स्वाभाविक बना देगी। हालाँकि चर्च की पढ़ाई तीर्थयात्रा से भी शुरू हो सकती है - अगर कोई व्यक्ति खुद को रूढ़िवादी ईसाइयों के साथ यात्रा पर कहीं पाता है, तो वह चर्च में प्रवेश करता है, मठ के जीवन के तरीके को देखता है, उसकी रुचि हो जाती है, और कुछ पढ़ने की इच्छा होती है। कभी-कभी चर्चिंग किसी अन्य पुस्तक से शुरू हो सकती है - न्यू टेस्टामेंट से नहीं, और शेष चरण बाद में आएंगे। इनमें से कोई भी कदम पहला हो सकता है - साहित्य पढ़ना या संडे स्कूल जाना।

चर्चिंग के बारे में हमारी बातचीत को समाप्त करते हुए, मैं एक गलत धारणा के बारे में बात करना चाहूंगा जो अक्सर हमारे हमवतन लोगों के दिमाग में रहती है। वे कुछ इस तरह कहते हैं: “चर्च का इससे क्या लेना-देना है? भगवान के साथ मेरा अपना निजी रिश्ता है। उन्हें यह विचार कहां से आया कि केवल चर्च में और चर्च के माध्यम से ही किसी को बचाया जा सकता है? नहीं! चर्चिंग मेरा विषय नहीं है।” अब हमारी बातचीत के संदर्भ में मैं इस विषय पर विवाद नहीं करूंगा। मैं केवल प्रथम शताब्दी के संतों के शब्दों को उद्धृत करूंगा।

ल्योंस के सेंट आइरेनियस (दूसरी शताब्दी) कहते हैं, "हमें दूसरों से सच्चाई की तलाश नहीं करनी चाहिए," चर्च से उधार लेना आसान है, क्योंकि एक समृद्ध खजाने की तरह, प्रेरितों ने वह सब कुछ डाल दिया जो सच्चाई से संबंधित है। . जहाँ चर्च है, वहाँ ईश्वर की आत्मा है, वहाँ सारी कृपा है।"

कार्थेज के शहीद साइप्रियन (तृतीय शताब्दी): "जो चर्च की बात नहीं सुनता, वह चर्च का पुत्र नहीं है, और जिसके लिए चर्च माता नहीं है, भगवान उसका पिता नहीं है।"

धन्य ऑगस्टीन (चतुर्थ शताब्दी) कहते हैं: "केवल वही बचाया जाता है जिसके सिर के रूप में मसीह है, और केवल वह जो उसके शरीर में है, जो कि चर्च है, जिसके सिर के रूप में मसीह है।"

यह समझना महत्वपूर्ण है कि ईसाई धर्म केवल एक नैतिक धर्म नहीं है जो किसी व्यक्ति को विशेष रूप से अच्छाई और सदाचारी जीवन सिखाता है। ईसाई धर्म, सबसे पहले, जीवन है, जो केवल चर्च के भीतर, एक एकल चर्च आध्यात्मिक जीव के भीतर, संस्कारों में भागीदारी के माध्यम से, दिव्य सेवाओं में भागीदारी के माध्यम से संभव है - केवल इसके माध्यम से एक व्यक्ति भगवान से जुड़ सकता है और उनके स्वर्गीय उत्तराधिकारी बन सकता है साम्राज्य।

एक चर्च नोट जमा करें (स्मारक)

भाइयों और बहनों, अब आप वेबसाइट पर आपको दी गई सूची से आवश्यकताओं का ऑर्डर दे सकते हैं

आजकल, सूचना प्रौद्योगिकी के विकास ने स्मारक दान को दूर से जमा करना संभव बना दिया है। विचुग में पवित्र पुनरुत्थान चर्च (पुराने) की वेबसाइट पर, ऐसा अवसर भी दिखाई दिया - इंटरनेट के माध्यम से नोट्स जमा करना। नोट जमा करने की प्रक्रिया में बस कुछ ही मिनट लगते हैं...

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