मार्कस ऑरेलियस (121-180) 161 तक रोम के सम्राट थे। वह एक सक्रिय और ऊर्जावान शासक थे, जिनके अधीन कई युद्ध लड़े गए। उसके शासनकाल के अंत में रोम में प्लेग की महामारी फैल गई, जिससे सम्राट की स्वयं मृत्यु हो गई।

मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के बाद, उनके नोट्स पाए गए, जिन्होंने कोड नाम "अलोन विद वनसेल्फ" या "संस्मरण" के तहत एक संपूर्ण दार्शनिक कार्य का निर्माण किया। वे प्रकाशन के इरादे के बिना मार्कस ऑरेलियस द्वारा स्वयं के लिए बनाई गई सूक्तियों, कहावतों, टिप्पणियों की एक श्रृंखला हैं।

मार्कस ऑरेलियस के नोट्स सचमुच पाठक को सांसारिक हर चीज़ की तरलता, एकरसता, अर्थहीनता और यहां तक ​​कि मानव जीवन की तुच्छता के विचार से मोहित करते हैं: "समय एक नदी है... जैसे ही कुछ दिखाई देता है।" , यह पहले से ही तेजी से आगे बढ़ता है, लेकिन कुछ और तेजी से आगे बढ़ता है, और फिर से पहला नजर आता है"; "मानव जीवन का समय एक क्षण है"; "हर किसी का जीवन महत्वहीन है, पृथ्वी का वह कोना जहां वह रहता है महत्वहीन है।"

मार्कस ऑरेलियस के अनुसार, यहां तक ​​​​कि मरणोपरांत महिमा, जिसके लिए लोग अपने वंशजों की याद में खुद को बनाए रखने का प्रयास करते हैं, का कोई मतलब नहीं है: "हर चीज अल्पकालिक होती है और जल्द ही एक मिथक के समान होने लगती है, और फिर पूरी तरह से लिप्त हो जाती है।" विस्मृति... शाश्वत महिमा क्या है? - सरासर घमंड।"

लेकिन इस तरह के स्पष्ट निराशावाद के साथ, मार्कस ऑरेलियस को अभी भी आध्यात्मिक समर्थन मिलता है, जो मानव जीवन का वास्तविक अर्थ निर्धारित करता है - यह एक निश्चित एक-संपूर्ण में विश्वास है, जहां से सब कुछ बहता है और जहां सब कुछ बहता है, और इस तरह सब कुछ पूर्ण घमंड से अलग हो जाता है और अर्थहीनता. यह एक-संपूर्ण, मानो, पूरी दुनिया को नियंत्रित करता है, सामान्य रूप से प्रकृति को निर्विवाद महत्व और निश्चितता देता है, प्राकृतिक जीवन के सभी क्षणों को पूर्व निर्धारित करता है।

देवता भी अलौकिक तरीके से एक-संपूर्ण से जुड़े हुए हैं, जिन्हें आपको धन्यवाद देना चाहिए, हमेशा अपने विचारों में रखना चाहिए, उनसे अपील करनी चाहिए और उनके साथ रहना चाहिए।

सामान्य वैश्विक अखंडता और दैवीय विधान लोगों को निस्संदेह नैतिक मूल्यों का एक सेट निर्धारित करते हैं जिनका हर किसी को पालन करना चाहिए - ये "न्याय, सत्य, विवेक, साहस" और साथ ही "आम तौर पर लाभकारी गतिविधि" हैं। इसलिए, आदर्श रूप से, एक व्यक्ति "साहसी, परिपक्व, राज्य के हितों के प्रति समर्पित" प्राणी है, जो नम्रता से अपने नैतिक कर्तव्य को पूरा करता है।

मार्कस ऑरेलियस के दर्शन में नैतिक कर्तव्य की अवधारणा भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि देवताओं ने, कर्तव्यों के अलावा, लोगों को नैतिक विकल्प की स्वतंत्रता भी दी: "उन्होंने इसे इस तरह से व्यवस्थित किया कि यह पूरी तरह से व्यक्ति पर निर्भर करता है कि क्या करना है या नहीं।" सच्ची बुराई में पड़ना या न पड़ना।”

वास्तव में, अच्छे और बुरे के बीच स्वतंत्र नैतिक चुनाव करने का अवसर मनुष्य की मुख्य चिंता है, जो पृथ्वी पर उसके अस्तित्व को एक निश्चित अर्थ देता है। एक व्यक्ति केवल तर्क की सहायता से ही अपनी पसंद बना सकता है, जिसे मार्कस ऑरेलियस मनुष्य की प्रतिभा, उसका देवता कहते हैं। कारण "आधिपत्य" है, जो मनुष्य में मार्गदर्शक सिद्धांत है। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मार्कस ऑरेलियस, स्टोइक परंपरा में पहली बार, मानव मन की पूर्ण स्वतंत्रता की बात करते हैं, कि मन सामान्य रूप से मनुष्य के घटकों में से एक है। उनसे पहले, स्टोइक्स ने, प्लेटोनिक दर्शन की भावना में, तर्क दिया कि मनुष्य केवल दो भागों से बना है - आत्मा और शरीर।

नतीजतन, रोमन विचारक इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि व्यक्ति को जीवन को वैसे ही स्वीकार करना चाहिए जैसे वह है और इससे पूरी तरह संतुष्ट होना चाहिए: "इसलिए, इस क्षण को प्रकृति के अनुसार समय में बिताएं, और फिर पके हुए बेर की तरह आसानी से जीवन से अलग हो जाएं।" गिरता है: उस प्रकृति की प्रशंसा करना जिसने इसे जन्म दिया, और उस पेड़ के प्रति आभार व्यक्त करना जिसने इसे जन्म दिया।

अंतिम महान स्टोइक, मार्कस ऑरेलियस का दर्शन, प्राचीन आत्मा के संकट और गिरावट का प्रमाण है। प्राचीन विश्व हमारी आँखों के सामने ढह रहा था। और मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के तुरंत बाद, एक नया युग शुरू होता है - ईसाई संस्कृति के गठन और उत्कर्ष का युग।

एक कार्यकर्ता एक शासक होता है, एक दार्शनिक एक विचारक होता है। यदि आप सिर्फ सोचते हैं और कार्य नहीं करते हैं, तो इसका अंत अच्छा नहीं होगा। दूसरी ओर, दार्शनिक को राजनीतिक गतिविधियों में शामिल होने से नुकसान होगा, जिससे उसका ध्यान दुनिया को समझने से भटक जाएगा। इस संबंध में, सभी रोमन शासकों में, मार्कस ऑरेलियस एक अपवाद था। उन्होंने दोहरा जीवन जिया। एक स्पष्ट रूप से सामने था, और दूसरा उसकी मृत्यु तक रहस्य बना रहा।

बचपन

मार्कस ऑरेलियस, जिनकी जीवनी इस लेख में प्रस्तुत की जाएगी, का जन्म 121 में एक अमीर रोमन परिवार में हुआ था। लड़के के पिता की मृत्यु जल्दी हो गई, और उसके दादा, एनियस वेरस ने उसका पालन-पोषण किया, जो दो बार कौंसल के रूप में सेवा करने में कामयाब रहे और सम्राट हैड्रियन के साथ अच्छी स्थिति में थे, जो उनसे संबंधित थे।

युवा ऑरेलियस की शिक्षा घर पर ही हुई। उन्हें विशेष रूप से स्टोइक दर्शन का अध्ययन करने में आनंद आया। वह अपने जीवन के अंत तक उनके अनुयायी बने रहे। जल्द ही, एंटनी पायस (शासन करने वाले सम्राट) ने स्वयं अपनी पढ़ाई में लड़के की असाधारण प्रगति को देखा। अपनी आसन्न मृत्यु की आशा करते हुए, उसने मार्क को गोद ले लिया और उसे सम्राट के पद के लिए तैयार करना शुरू कर दिया। हालाँकि, एंटोनिन जितना सोचा था उससे कहीं अधिक समय तक जीवित रहे। 161 में उनकी मृत्यु हो गई।

सिंहासन पर आरोहण

मार्कस ऑरेलियस ने शाही सत्ता के अधिग्रहण को अपने जीवन का कोई विशेष एवं महत्वपूर्ण मोड़ नहीं माना। एंथोनी का एक और दत्तक पुत्र, लुसियस वेरस भी सिंहासन पर बैठा, लेकिन वह सैन्य प्रतिभा या राजनेता कौशल से प्रतिष्ठित नहीं था (169 में उसकी मृत्यु हो गई)। जैसे ही ऑरेलियस ने सत्ता की बागडोर संभाली, पूर्व में समस्याएं शुरू हो गईं: पार्थियनों ने सीरिया पर आक्रमण किया और आर्मेनिया पर कब्जा कर लिया। मार्क ने वहां अतिरिक्त सेनाएं भेजीं। लेकिन पार्थियनों पर विजय पर प्लेग महामारी का साया मंडरा गया जो मेसोपोटामिया में शुरू हुई और साम्राज्य की सीमाओं से परे फैल गई। उसी समय, डेन्यूब सीमा पर जंगी स्लावों का हमला हुआ और मार्क के पास पर्याप्त सैनिक नहीं थे, और उन्हें ग्लेडियेटर्स की भर्ती करनी पड़ी। 172 में मिस्रवासियों ने विद्रोह कर दिया। विद्रोह को अनुभवी कमांडर एविडियस कैसियस ने दबा दिया, जिसने खुद को सम्राट घोषित कर दिया। मार्कस ऑरेलियस ने उसका विरोध किया, लेकिन बात लड़ाई तक नहीं पहुंची. कैसियस को षड्यंत्रकारियों ने मार डाला, और सच्चा सम्राट घर चला गया।

कुछ विचार

रोम लौटकर, मार्कस ऑरेलियस को फिर से क्वाडी, मार्कोमनी और उनके सहयोगियों की डेन्यूब जनजातियों से देश की रक्षा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। खतरे को खारिज करने के बाद, सम्राट बीमार पड़ गया (एक संस्करण के अनुसार - पेट का अल्सर, दूसरे के अनुसार - प्लेग)। कुछ समय बाद विन्डोबोना में उनकी मृत्यु हो गई। उनके सामानों में पांडुलिपियाँ मिलीं, जिनके पहले पृष्ठ पर शिलालेख था "मार्कस ऑरेलियस।" प्रतिबिंब।" सम्राट ने अपने अभियानों के दौरान ये अभिलेख रखे। बाद में उन्हें "अलोन विद वनसेल्फ" और "टू वनसेल्फ" शीर्षक से प्रकाशित किया जाएगा। इसके आधार पर, यह माना जा सकता है कि पांडुलिपियाँ प्रकाशन के लिए नहीं थीं, क्योंकि लेखक वास्तव में स्वयं की ओर मुड़ता है, प्रतिबिंब के आनंद में लिप्त होता है और मन को पूर्ण स्वतंत्रता देता है। लेकिन खोखली दार्शनिकता उनकी विशेषता नहीं है। सम्राट के सभी विचार वास्तविक जीवन से संबंधित थे।

अपने ध्यान में, मार्कस ऑरेलियस ने उन सभी अच्छी चीजों को सूचीबद्ध किया है जो उनके शिक्षकों ने उन्हें सिखाई थीं और जो उनके पूर्वजों ने उन्हें दी थीं। वह धन और विलासिता, संयम और न्याय की इच्छा के प्रति अपनी अवमानना ​​के लिए देवताओं (भाग्य) को भी धन्यवाद देता है। और वह इस बात से भी बहुत प्रसन्न हैं कि, "दर्शनशास्त्र करने का सपना देखते हुए, मैं किसी सोफिस्ट के चक्कर में नहीं पड़ा और लेखकों के साथ सिलोगिज्म का विश्लेषण नहीं किया, जबकि साथ ही अलौकिक घटनाओं का अध्ययन किया" (अंतिम वाक्यांश में, उनका मतलब है) भाग्य-बताने, राशिफल और अन्य अंधविश्वासों के शौक से खुद को दूर करना, जो रोमन साम्राज्य के पतन की अवधि के दौरान बहुत लोकप्रिय था)।

मार्क अच्छी तरह से समझते थे कि एक शासक की बुद्धि शब्दों में नहीं, बल्कि मुख्य रूप से कार्यों में निहित होती है। उन्होंने खुद को लिखा:

• “कड़ी मेहनत करो और शिकायत मत करो। और इसलिए नहीं कि वे आपसे सहानुभूति रखेंगे या आपकी मेहनत पर चकित हो जायेंगे। एक चीज़ की इच्छा करें: आराम करना और घूमना जैसा कि नागरिक दिमाग योग्य समझता है।
• “किसी व्यक्ति के लिए वह करना खुशी की बात है जो उसके लिए स्वाभाविक है। और उनकी विशेषता प्रकृति का चिंतन और अपने साथी आदिवासियों के प्रति सद्भावना है।”
• “अगर कोई मेरे कार्यों की बेवफाई को स्पष्ट रूप से दिखा सकता है, तो मैं ख़ुशी से सब कुछ सुनूंगा और सही करूंगा। मैं उस सत्य की खोज करता हूं जिससे किसी को हानि न पहुंचे; केवल वे ही लोग जो अज्ञानता और झूठ में रहते हैं, अपना ही नुकसान करते हैं।”

निष्कर्ष

मार्कस ऑरेलियस, जिनकी जीवनी ऊपर वर्णित है, वास्तव में एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे: एक प्रमुख कमांडर और राजनेता होने के नाते, वह एक दार्शनिक बने रहे जिन्होंने ज्ञान और उच्च बुद्धि दिखाई। कोई केवल इस बात पर पछता सकता है कि विश्व इतिहास में ऐसे लोगों को उंगलियों पर गिना जा सकता है: कुछ को सत्ता द्वारा पाखंडी बना दिया जाता है, दूसरों को भ्रष्ट कर दिया जाता है, दूसरों को अवसरवादी बना दिया जाता है, अन्य इसे अपनी बुनियादी जरूरतों को पूरा करने का साधन मानते हैं, अन्य विनम्र उपकरण बन जाते हैं दूसरों के जीवन में शत्रुतापूर्ण हाथ... सत्य की इच्छा और दर्शन के प्रति जुनून के कारण, मार्क ने बिना किसी प्रयास के सत्ता के प्रलोभन पर काबू पा लिया। कुछ शासक उनके द्वारा व्यक्त विचार को समझने और महसूस करने में सक्षम थे: "लोग एक-दूसरे के लिए जीते हैं।" अपने दार्शनिक कार्य में, वह हममें से प्रत्येक को संबोधित करते हुए प्रतीत होते हैं: “कल्पना करें कि आप पहले ही मर चुके हैं, केवल वर्तमान क्षण तक जी रहे हैं। आपको दिए गए शेष समय को प्रकृति और समाज के साथ सामंजस्य बिठाकर उम्मीद से परे जिएं।''

दार्शनिक की जीवनी पढ़ें: जीवन, मुख्य विचारों, शिक्षाओं, दर्शन के बारे में संक्षेप में
मार्क ऑरेलियस
(121-180)

एंटोनिन राजवंश के रोमन सम्राट (161-180), दार्शनिक, रोमन स्टोइज़्म के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक, एपिक्टेटस के अनुयायी। उन्होंने सामान्य शीर्षक "स्वयं के बारे में विचार" के तहत 12 खंड लिखे।

मार्कस एनियस कैटिलियस सेवेरस, जो इतिहास में मार्कस ऑरेलियस के नाम से प्रसिद्ध हुए, का जन्म 26 अप्रैल, 121 को रोम में हुआ था और वह एनियस वेरस और डोमिटिया ल्यूसिला के पुत्र थे। मार्कस ऑरेलियस ने अपनी माँ के प्रति गहरा सम्मान व्यक्त किया और उनका मानना ​​था कि वह उनकी "धर्मपरायणता, उदारता और न केवल बुरे कार्यों से, बल्कि बुरे विचारों से भी परहेज़ करते हैं, साथ ही किसी भी विलासिता से दूर, एक सरल जीवन शैली अपनाते हैं।" 139 में, अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्हें सम्राट एंटोनिना पायस ने गोद ले लिया था और उन्हें मार्कस एलियस ऑरेलियस वेरस सीज़र के नाम से जाना जाने लगा, बाद में सम्राट के रूप में उनका आधिकारिक नाम सीज़र मार्कस ऑरेलियस एंटोनिनस ऑगस्टस (या मार्कस एंटोनिनस ऑगस्टस) था। मार्कस ऑरेलियस ने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। अपने नाना की इच्छानुसार उनकी शिक्षा-दीक्षा घर पर ही हुई। मार्क डायोग्नेटस का उल्लेख करते हैं, जिन्होंने उन्हें दर्शनशास्त्र से परिचित कराया और साथ ही उन्हें पेंटिंग भी सिखाई। मार्क के अनुसार, इस शिक्षक ने छात्र को अंधविश्वासों से मुक्त किया और उसे संवाद लिखने के लिए मजबूर किया। उसी शिक्षक की सलाह पर, भविष्य के सम्राट, अपने द्वारा अर्जित दार्शनिक विचारों के प्रभाव में, खुद को जानवरों की खाल से ढककर, नंगे तख्तों पर सोना शुरू कर दिया।

सम्राट हैड्रियन, जो उस युवक से बहुत प्यार करते थे, ने उसे बुलाया - उसके नाम वेर ("सच्चा") और उसकी सच्चाई की ओर इशारा करते हुए - वेरिसिमो ("सच्चा")। पंद्रह साल की उम्र में, मार्क को एक आदमी का टोगा मिला। एड्रियन के जीवनकाल के दौरान, मार्क को, उनकी कम उम्र के बावजूद, एक क्वेस्टर के रूप में नामांकित किया गया था, और एड्रियन की मृत्यु के छह महीने बाद उन्होंने क्वेस्टर का पद ग्रहण किया (5 दिसंबर, 138), यानी, वह व्यावहारिक रूप से प्रशासनिक गतिविधियों में संलग्न होने लगे।

उसी वर्ष उनकी सगाई हैड्रियन के सिंहासन के उत्तराधिकारी सम्राट एंटोनिनस पायस की बेटी फॉस्टिना से हुई। इस खोज ने सीनेट तक पहुंच और सभी सर्वोच्च पदों और विभिन्न प्रकार की मानद उपाधियों को प्राप्त करने का अवसर खोल दिया। जबकि वह अभी भी एक योग्यताधारी था, उसे पायस द्वारा अगले वर्ष 140 के लिए कौंसल के रूप में नामित किया गया और सीज़र घोषित किया गया।

140 में मार्क पहली बार कौंसल बने। पायस की इच्छा से और अपनी इच्छा के विरुद्ध, 139 में वह सम्राट के निकट रहने के लिए पैलेटिन हिल में चला गया।

अपने उच्च पद और बोर्ड मामलों में भागीदारी के बावजूद, मार्क ने अपने वैज्ञानिक अध्ययन को बाधित नहीं किया। उन्होंने उच्च शिक्षा उसी रूप में प्राप्त की जिस रूप में वह तब उच्च रोमन समाज में प्राप्त की जाती थी। मुख्य विषय अलंकार था।

145 में, मार्क पायस के साथ दूसरी बार कौंसल बने। इस दूसरे वाणिज्य दूतावास के तुरंत बाद, मार्क की फॉस्टिना से शादी को औपचारिक रूप दिया गया। इस महिला की प्रतिष्ठा उसकी शक्ल-सूरत जितनी सुंदर नहीं थी; अफवाह ने लगातार दावा किया कि उसने नाविकों और ग्लैडीएटरों में से अपने प्रेमियों को चुना। "जब मार्कस ऑरेलियस को उसके व्यवहार के बारे में बताया गया था, जिसमें उसने उसे सलाह दी थी कि अगर वह उसे फांसी नहीं देना चाहता है तो उसे तलाक दे दे, तो उसने कहा था: "अगर मैं अपनी पत्नी को तलाक देता हूं, तो मुझे उसका दहेज वापस करना होगा।" अन्यथा इसे दहेज माना जा सकता है, यदि शाही शक्ति नहीं तो क्या होगा?"

25 साल की उम्र में मार्क ने दर्शनशास्त्र की ओर रुख किया। मार्क के पूर्ववर्तियों (एड्रियन, पायस) में भी दर्शन और दार्शनिकों के प्रति सम्मान था, लेकिन उनमें से किसी को भी दार्शनिक शिक्षाओं के लिए इतनी लालसा नहीं थी जितनी मार्क को स्टोइक शिक्षण के लिए थी। दर्शनशास्त्र में मार्क के मुख्य गुरु क्विंटस जुनियस रस्टिकस थे, जिन्होंने एपिक्टेटस के कार्यों को उनके हाथों में सौंप दिया था। मार्क के लिए रोम में बुलाए गए अन्य दार्शनिकों के बारे में जानकारी है। नागरिक कानून के अध्ययन में मार्क के नेता प्रसिद्ध कानूनी सलाहकार वोलुसियस मेटियानस थे।

141-161 में मार्क के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। एंटोनिनस पायस ने 146 में मार्कस ऑरेलियस को सरकार में पेश किया, जिससे उन्हें लोगों के ट्रिब्यून की शक्ति मिल गई। मार्कस ऑरेलियस के अलावा, एंटोनिनस पायस ने लूसियस वेरस को गोद लिया। 1 जनवरी 161 को मार्क अपने दत्तक भाई के साथ अपने तीसरे वाणिज्य दूतावास में दाखिल हुए। उसी वर्ष मार्च में, सम्राट एंटोनिनस पायस की मृत्यु हो गई और मार्कस ऑरेलियस और लुसियस वेरस का संयुक्त शासन शुरू हुआ, जो जनवरी 169 तक चला।

उनके संयुक्त शासनकाल के दौरान, अंतिम शब्द हमेशा मार्कस ऑरेलियस का था। लूसियस वेरस ढीली नैतिकता और दंगाई जीवन जीने की अत्यधिक प्रवृत्ति से प्रतिष्ठित थे। कालानुक्रमिक क्रम में उन मानद उपाधियों को सूचीबद्ध करने का कोई मतलब नहीं है जो पहले से ही सर्वोच्च शक्ति के वाहक मार्कस ऑरेलियस द्वारा प्राप्त की गई थीं, जो आमतौर पर रोमन सम्राटों के हिस्से में आती थीं। यह ध्यान देने योग्य है कि मार्क ने अब वाणिज्य दूतावास नहीं संभाला, लेकिन कई बार ट्रिब्यून शक्तियां प्राप्त कीं और कई बार जीत के बाद सम्राट की मानद उपाधि प्राप्त की। पार्थियन युद्ध की समाप्ति के बाद, उन्होंने लूसियस वेरस के साथ मिलकर एक जीत का जश्न मनाया; 177 में उत्तरी जनजातियों पर जीत के अवसर पर एक और जीत हुई।

मार्कस ऑरेलियस ने अपने दत्तक पिता एंटोनिनस पायस से बहुत कुछ सीखा। सीनेट के साथ समझौता और सीनेटरियल वर्ग के लिए सम्मान उन नियमों में से एक था जिसका एंटोनिनस पायस ने लगातार पालन किया। मार्क ने अपने दत्तक पिता के सराहनीय गुणों में नवीनता में उनकी रुचि की कमी को नाम दिया। सबसे अधिक संभावना है, उनका मतलब न केवल रोजमर्रा की जिंदगी में, आचरण में, भाषणों में, बल्कि कुछ और भी नवाचारों से था - एंटोनिन पायस ने राज्य की घटनाओं में मौलिक होने की इच्छा नहीं दिखाई, उन्होंने रोमन शाही प्रशासन के पारंपरिक ढांचे के भीतर काम किया। एंटोनिनस पायस की तरह, मार्कस ने एक संस्था के रूप में सीनेट के लिए और इस संस्था के सदस्यों के रूप में सीनेटरों के लिए अपने सम्मान पर जोर दिया (जैसा कि मार्कस ऑरेलियस की जीवनी में जूलियस कैपिटोलिनस को बताया गया है)।

रोम से बार-बार अनुपस्थित रहने के कारण उन्हें सीनेट की बैठकों में हमेशा उपस्थित रहने की अनुमति नहीं मिलती थी, लेकिन जब वे बैठकों में शामिल होते थे, तो पीठासीन वाणिज्यदूत द्वारा पवित्र वाक्यांश के साथ बैठक बंद करने से पहले वे कभी नहीं जाते थे: "हम आपको अब और हिरासत में नहीं लेंगे, सीनेटर पिताओं ।” राजकोष से धन लेने से पहले, उन्होंने सीनेट से अनुमति मांगी; उन्होंने एक से अधिक बार कहा कि वह अपने शासनकाल के दौरान एक सीनेटर को फाँसी की अनुमति नहीं देंगे। सीनेट के न्यायिक कार्यों का विस्तार किया गया। सम्राट ने सीनेटरियल वर्ग के गरीब लोगों को ट्रिब्यूनिशियन और सहायक पद दिए। उन्होंने सीनेटरियल वर्ग की गरिमा की रक्षा करते हुए इस वर्ग की महिलाओं के स्वतंत्र पुरुषों के साथ विवाह को अमान्य घोषित कर दिया। रोमन नागरिकता की दरिद्रता ने रोमन नागरिकों के अनाथ बच्चों की शिक्षा के लिए एक आहार कोष की स्थापना को प्रेरित किया। धन उन भूस्वामियों से आया, जिन्होंने राज्य को एक निश्चित प्रतिशत का भुगतान करने के दायित्व के साथ अपनी भूमि हिस्सेदारी राज्य को गिरवी रखी थी।

मार्कस ऑरेलियस ने चश्मे से रोमन लोगों का मनोरंजन करने और मुफ्त वितरण करने की लंबे समय से स्थापित परंपरा को जारी रखा। हालाँकि, ऐसी खबरें हैं कि उन्होंने खुद चश्मे के प्रति उदासीनता दिखाई। मार्क कानूनी कार्यवाही पर बहुत ध्यान देते थे। वह लगातार अनुभवी वकीलों से घिरे रहते थे और उनकी सलाह का इस्तेमाल करते थे। कानून के क्षेत्र में उनकी गतिविधि की सामान्य दिशा इस तथ्य से विशेषता थी कि उन्होंने "इतने नवाचारों की शुरुआत नहीं की जितनी कि प्राचीन कानून को बहाल किया।" मार्क ने मुखबिरों के साथ अविश्वास का व्यवहार किया; झूठी निंदा के लिए "अपमान का दाग" लगाया गया।

सैन्य खर्चों को कवर करने के लिए आवश्यक राज्य के खजाने को फिर से भरने के बारे में चिंतित, मार्क ने, प्रांतों पर असाधारण करों से परहेज करते हुए, ट्रोजन के फोरम में एक नीलामी का आयोजन किया, जिसमें सोने, क्रिस्टल और मुर्रिन के कप और सम्राट से संबंधित बर्तन, महिलाओं के कपड़े और कीमती सामान शामिल थे। गुप्त खजाने में पाए गए पत्थरों को हैड्रियन को बेच दिया गया, साथ ही प्रसिद्ध उस्तादों की मूर्तियाँ और पेंटिंग भी, नीलामी से प्राप्त आय सभी सैन्य खर्चों को कवर करने के लिए पर्याप्त थी।

सम्राट ने सार्वजनिक धन खर्च करने में मितव्ययिता दिखाई। जब वे एथेंस में थे, तो उन्होंने वहां दर्शनशास्त्र के चार विभाग स्थापित किए - प्रत्येक दार्शनिक दिशा के लिए जो उनके समय में हावी थी - अकादमिक, पेरिपेटेटिक, स्टोइक एपिक्यूरियन। प्रोफेसरों को राज्य का समर्थन सौंपा गया था।

मार्कस ऑरेलियस के शासनकाल के दौरान, युद्धों को छोड़कर, रोमन साम्राज्य पर बड़ी मुसीबतें आईं। उनके शासनकाल की शुरुआत में, एक बड़ी बाढ़ आई, तिबर ने अपने बैंकों को उखाड़ फेंका और रोम में बहुत विनाश किया, बड़ी संख्या में पशुधन मर गए, और आबादी के बीच अकाल शुरू हो गया। सम्राटों (मार्क और वेरस) ने पीड़ितों की मदद की। मार्क के शासनकाल (177) के अंतिम वर्षों में, एक भूकंप ने स्मिर्ना शहर को नष्ट कर दिया, और उन्होंने इसके जीर्णोद्धार के लिए उदारतापूर्वक धन आवंटित किया। इस संबंध में, प्राचीन स्रोत का कहना है कि मार्क ने कई शहरों को पैसा दिया - आम तौर पर मितव्ययी होने के कारण, जब आवश्यक खर्चों की बात आती थी तो वह कंजूसी नहीं करता था।

मार्कस ऑरेलियस किसी भी तरह से युद्धप्रिय संप्रभु नहीं था। इसके अलावा, सैन्य गौरव के बारे में उनकी राय बहुत कम थी। मार्क के शासनकाल की शुरुआत में ही ब्रिटेन और जर्मनी में सैन्य कार्रवाई हुई, जहां से हट्स ने ग्रीस पर आक्रमण किया। बाद में, मूरों ने स्पेनिश प्रांतों को तबाह कर दिया। लुसिटानिया में अशांति थी. जाहिर है, सभी सूचीबद्ध स्थानों में, रोमन कमांडरों की कार्रवाई सफल रही और हार हुई या, किसी भी मामले में, दुश्मनों को खदेड़ दिया गया।

सबसे गंभीर घटनाएँ जिन पर रोमन सरकार को विशेष ध्यान देने की आवश्यकता थी, साम्राज्य की पूर्वी और उत्तरी सीमाओं पर घटित हुईं। पूर्व में, रोम का लंबे समय से प्रतिद्वंद्वी, पार्थियन राज्य, एंटोनिनस पायस की मृत्यु के तुरंत बाद सक्रिय होना शुरू हो गया। पार्थियनों ने रोमन संपत्ति पर आक्रमण किया और दो लड़ाइयों में रोमनों को हराया। रोमन साम्राज्य ने 166 में अनुकूल शर्तों पर पार्थिया के साथ शांति स्थापित की, विशेष रूप से, उत्तर-पश्चिमी मेसोपोटामिया के शहर रोम के पास रहे - एडेसा, कैरहे, निसिबिस।

रोमन विजय को इस तथ्य से काफी हद तक नकार दिया गया कि 165 में पूर्व में तैनात रोमन सैनिकों के बीच प्लेग शुरू हो गया था। यह महामारी एशिया माइनर, मिस्र और फिर इटली और राइन तक फैल गई। 167 में, रोम में प्लेग आया।

उसी वर्ष, मार्कोमनी और क्वाडी की शक्तिशाली जर्मनिक जनजातियों, साथ ही सरमाटियन ने डेन्यूब पर रोमन संपत्ति पर आक्रमण किया। सह-सम्राटों ने बर्बर लोगों के विरुद्ध अभियान चलाया। 169 में लूसियस वेरस की मृत्यु हो गई। जर्मनों और सरमाटियनों के साथ युद्ध अभी समाप्त नहीं हुआ था कि उत्तरी मिस्र में अशांति शुरू हो गई (172 में तथाकथित चरवाहों का विद्रोह)।

मिस्र में विद्रोह के दमन के बाद और 175 में जर्मनों और सरमाटियनों के साथ युद्ध की समाप्ति के बाद, सीरिया के गवर्नर, एविडियस कैसियस, एक उत्कृष्ट कमांडर, ने खुद को सम्राट घोषित कर दिया, और मार्कस ऑरेलियस को सत्ता खोने का खतरा था।

प्राचीन इतिहासकार इस घटना के बारे में इस प्रकार लिखते हैं: “एविडियस कैसियस, जिसने खुद को पूर्व में सम्राट घोषित किया था, को मार्कस ऑरेलियस की इच्छा के विरुद्ध और उसकी जानकारी के बिना सैनिकों द्वारा मार डाला गया था, मार्कस ऑरेलियस बहुत क्रोधित नहीं था और उसने ऐसा किया एविडियस कैसियस ने अपने बच्चों और रिश्तेदारों पर कोई कठोर कदम नहीं उठाया। सीनेट ने उसे दुश्मन घोषित कर दिया और उसकी संपत्ति जब्त कर ली। इसका आदेश नहीं दिया, बल्कि इसे मारने की अनुमति दी ताकि यह सभी के लिए स्पष्ट हो कि अगर यह उस पर निर्भर होता तो वह उसे छोड़ देता। “जब एविडियस कैसियस ने सीरिया में शाही रैंक पर अतिक्रमण किया, तो मार्कस ऑरेलियस को कैसियस द्वारा षड्यंत्रकारियों को संबोधित पत्रों का एक गुच्छा दिया गया था, क्योंकि जिसे उन्हें वितरित करना था, मार्कस ऑरेलियस ने उन्हें खोले बिना ही इन पत्रों का आदेश दिया था तुरंत जला दिया जाए ताकि तुम्हें अपने शत्रुओं के नाम न पता चल जाएं और अनायास ही उनसे घृणा न हो जाए।''

"जब एक रोमन ने विद्रोह करने वाले एविडियस कैसियस के प्रति उदार होने के लिए मार्कस ऑरेलियस को फटकारना शुरू किया, और पूछा: "क्या होगा अगर वह जीत गया?" मार्कस ऑरेलियस ने उत्तर दिया: "हमने देवताओं की इतनी बुरी तरह से पूजा नहीं की, और हम जीवित नहीं हैं इतनी बुरी तरह से, ताकि वह जीत सके।" फिर मारे गए सभी सम्राटों की सूची बनाते हुए, उन्होंने कहा कि ऐसे कारण थे कि वे मारे जाने के लायक क्यों थे, और कोई भी अच्छा सम्राट इतनी आसानी से एक अत्याचारी द्वारा पराजित और मारा नहीं जा सकता था।"

177 में, रोम ने मॉरिटानियों से लड़ाई की और जीत हासिल की। 178 में, मार्कोमनी और अन्य जनजातियाँ फिर से रोमन संपत्ति में चली गईं। मार्कस ऑरेलियस ने अपने बेटे कोमोडस के साथ मिलकर जर्मनों के खिलाफ एक अभियान का नेतृत्व किया और वह बड़ी सफलता हासिल करने में कामयाब रहे, लेकिन रोमन सैनिकों में प्लेग फिर से शुरू हो गया। 17 मार्च, 180 को डेन्यूब (आधुनिक वियना) पर विन्डोबोना में प्लेग से मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से दो दिन पहले, उसने अपने दोस्तों से कहा कि वह बिल्कुल भी परेशान नहीं है क्योंकि वह मर रहा है, बल्कि इसलिए कि वह अपने पीछे एक ऐसा बेटा छोड़ रहा है: कमोडस ने पहले ही खुद को लम्पट और क्रूर दिखाया था।

प्राचीन इतिहासकार मार्कस ऑरेलियस के बारे में इस प्रकार बात करते हैं: “मार्कस ऑरेलियस ने लगातार प्लेटो की बात दोहराई: “यदि दार्शनिक शासक होते या यदि शासक दार्शनिक होते तो राज्य समृद्ध होते।”

“मार्कस ऑरेलियस दार्शनिक अध्ययनों से अन्य सभी झुकावों से विचलित हो गया था, जिसने उसे गंभीर और एकाग्र बना दिया था, हालांकि, इससे उसकी मित्रता गायब नहीं हुई, जो उसने सबसे पहले अपने रिश्तेदारों के संबंध में, फिर दोस्तों के संबंध में दिखाई थी। कम परिचित लोग थे। वह बिना लचीलेपन के ईमानदार, बिना कमजोरी के विनम्र, बिना निराशा के गंभीर थे।"

“उन्होंने लोगों को वैसे ही संबोधित किया जैसा कि एक स्वतंत्र राज्य में प्रथागत था। उन्होंने उन सभी मामलों में असाधारण चतुराई दिखाई जब लोगों को बुराई से दूर रखना या उन्हें अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करना, कुछ को उदारतापूर्वक पुरस्कृत करना, उदारता दिखाकर दूसरों को उचित ठहराना आवश्यक था। उन्होंने बुरे लोगों को अच्छा और अच्छे लोगों को उत्कृष्ट बनाया, यहां तक ​​​​कि कुछ लोगों के उपहास को भी शांति से सहन किया, जब उन्होंने उन मामलों में न्यायाधीश के रूप में कार्य किया, जिनसे शाही खजाने को फायदा हो सकता था, तो वह अपनी दृढ़ता से प्रतिष्ठित थे साथ ही कर्तव्यनिष्ठ"।

"कुछ भी करने से पहले, वह हमेशा - न केवल सैन्य मामलों पर, बल्कि नागरिक मामलों पर भी - उच्च पदों पर बैठे व्यक्तियों से परामर्श करते थे: "मेरे लिए इतने सारे अनुभवी दोस्तों की सलाह का पालन करना उचित है कई अनुभवी मित्र मेरी इच्छा, एक व्यक्ति की इच्छा का पालन करते हैं।"

"उसके पास सभी गुण और एक दिव्य दिमाग था और वह सभी सामाजिक आपदाओं से लोगों का रक्षक था। अगर वह उस समय पैदा नहीं हुआ होता, तो आखिरकार, पूरी रोमन दुनिया ढह गई होती। युद्धों से बिल्कुल भी शांति नहीं मिली, वे पूरे पूर्व में जल गए, इलीरिया, इटली, गॉल में, भूकंप आए, कभी-कभी पूरे शहर जल गए, नदियों में बाढ़ आई, बार-बार महामारी आई, टिड्डियां आम तौर पर खेतों को निगल गईं; ऐसी एक भी राष्ट्रीय आपदा की कल्पना करना असंभव है जो उनके शासनकाल के दौरान न भड़की हो।"

रोम में, मार्कस ऑरेलियस का एक अनूठा स्मारक विजयी स्तंभ है, जिसे ट्रोजन के स्तंभ के मॉडल पर 176-193 में बनाया गया था। मार्कस ऑरेलियस का स्तंभ मूर्तिकला राहत के साथ तीस संगमरमर के ब्लॉकों से बना है जो एक सर्पिल में उगता है और दर्शकों के सामने सरमाटियन और मार्कोमन्नी के साथ लड़ाई की तस्वीरें सामने आती हैं; शीर्ष पर मार्कस ऑरेलियस की एक कांस्य प्रतिमा थी (बाद में इसकी जगह सेंट पॉल की प्रतिमा लगा दी गई)। स्तंभ के अंदर, 203 सीढ़ियों की एक सीढ़ी 56 प्रकाश छिद्रों से प्रकाशित होती है। जिस वर्ग के केंद्र में मार्कस ऑरेलियस का स्तंभ खड़ा है उसे संक्षेप में पियाज़ा कोलोना कहा जाता है।

कैपिटोलिन स्क्वायर पर मार्कस ऑरेलियस का एक स्मारक है - एकमात्र जीवित प्राचीन कांस्य घुड़सवारी की मूर्ति (मध्य युग में यह लेटरन पैलेस के सामने चौक में स्थित थी, जो पोप का निवास था; मूर्ति केवल इसलिए बच गई क्योंकि इसे सम्राट कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट की छवि माना जाता था, जिन्होंने ईसाइयों को संरक्षण दिया था और हम हमेशा उनका गहरा सम्मान करते थे)।

172 और 174 की शुरुआत के बीच तथाकथित बारिश का चमत्कार हुआ। बिना यह सोचे कि क्या एक या दो चमत्कार हुए थे, आइए मामले के सार पर ध्यान दें: प्यासी रोमन सेना को अचानक "चमत्कारिक रूप से" बहुत अधिक बारिश की नमी मिली; ईसाई परंपरा ने योग्यता का श्रेय ईसाई सैनिकों को दिया - उनकी प्रार्थना के माध्यम से बारिश हुई; एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इसका श्रेय मिस्र के जादूगर अर्नुफिस को है, जो सेना में था; तीसरा संस्करण, संभवतः आधिकारिक संस्करण, बारिश की उपस्थिति को सम्राट की प्रार्थनाओं से जोड़ता है।

युद्धों के बीच, मार्कस ऑरेलियस ने पूर्व का दौरा किया। यात्रा का कारण सीरिया में एविडियस कैसियस का विद्रोह था। एक प्रमुख कमांडर ने मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के बारे में अफवाह फैलाकर या अफवाह का फायदा उठाकर खुद को सम्राट घोषित कर दिया। केवल मिस्र के गवर्नर ने कैसियस का समर्थन किया, कप्पाडोसिया के गवर्नर मार्क के प्रति वफादार रहे। विद्रोह अधिक समय (3 महीने और 6 दिन) तक नहीं चला। एविडियस कैसियस की उसके एक साथी ने हत्या कर दी थी। मार्क ने एविडियस के परिवार और विद्रोह में भाग लेने वालों के साथ उदारतापूर्वक व्यवहार किया (केवल कुछ सेंचुरियन को मार डाला गया)। प्रांतों के मूल निवासियों को राज्यपाल के रूप में नियुक्त नहीं करने का निर्णय लिया गया (एविडियस कैसियस सीरिया का मूल निवासी था, जिस पर उसने शासन किया था)।

विद्रोह दबाने के बाद मार्क पूर्वी प्रांतों में पहुंचे। उन्होंने अलेक्जेंड्रिया, सीरिया, कप्पाडोसिया (यहाँ 175 में टॉरस के नीचे उन्होंने अपनी पत्नी फॉस्टिना को दफनाया था), स्मिर्ना, ग्रीस (विशेष रूप से, एथेंस, जहां उन्हें एलुसिनियन रहस्यों से परिचित कराया गया था) का दौरा किया। मार्कस ऑरेलियस ने सीनेट से फॉस्टिना को दैवीय सम्मान देने और एक मंदिर बनाने के लिए कहा; उन्होंने प्रशंसा का भाषण दिया, हालाँकि अफ़वाह लगातार उनकी दिवंगत पत्नी पर अनैतिकता का आरोप लगाती रही। मार्कस ऑरेलियस को या तो इस बारे में कुछ नहीं पता था या उसने न जानने का नाटक किया। उन्होंने फ़ॉस्टिना को दिव्य घोषित करने के लिए सीनेट को धन्यवाद दिया: वह उनके सभी ग्रीष्मकालीन अभियानों में उनके साथ थीं, और उन्होंने उन्हें "शिविरों की माँ" कहा।

लाविनिया में थोड़े समय के आराम के बाद, सम्राट ने रोम का दौरा किया और फिर उत्तर की ओर चला गया, जहां - 177 में - क्वाडी और मार्कोमनी के साथ युद्ध फिर से शुरू हुआ। वर्ष 179 को रोमन हथियारों के लिए एक बड़ी जीत के रूप में चिह्नित किया गया था। मार्कस ऑरेलियस अब जीत का फायदा नहीं उठा सकते थे और सैन्य सफलता हासिल नहीं कर सकते थे - उनकी मृत्यु 17 मार्च, 180 को विन्डोबोना (वियना) में हुई - या सिरमियम में उनकी मृत्यु का कारण आमतौर पर प्लेग माना जाता है। हाल ही में, दो लेखकों - एक इतिहासकार और एक चिकित्सक - के संयुक्त कार्य में मार्कस ऑरेलियस रोग के एक अलग निदान के पक्ष में तर्क दिए गए थे, लक्षण पेट के अल्सर का संकेत देते हैं;

उनकी मृत्यु के बाद, मार्क को आधिकारिक तौर पर देवता घोषित कर दिया गया, उनके सम्मान में एक मंदिर बनाया गया और पुजारी नियुक्त किए गए।

मार्कस ऑरेलियस के शासनकाल को प्राचीन ऐतिहासिक परंपरा में स्वर्ण युग माना जाता है; मार्क स्वयं को इस परंपरा में एक आदर्श शासक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, मुख्यतः अपनी मानवता के लिए। बाद के कुछ सम्राटों ने अपनी प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए या तो खुद को या अपने बेटों को एंटोनिना नाम दिया। जो लोग मार्क को सिंहासन पर दार्शनिक कहते हैं वे निश्चित रूप से सही हैं। उन्होंने मुख्य रूप से रूढ़िवाद के सिद्धांतों को प्रतिपादित किया, और उनके नोट्स में मुख्य बात नैतिक शिक्षण, दार्शनिक और नैतिक पक्ष से जीवन का आकलन और इसे कैसे अपनाया जाए, इस पर सलाह है।

उनका दार्शनिक कार्य जिसका शीर्षक है "अलोन विद माईसेल्फ" (या "टू माईसेल्फ") एक नोट है जो प्रकाशन के लिए नहीं है, यह जीवन पर एक प्रकार का प्रतिबिंब है, जिसमें वह आसपास की वास्तविकता को समझने की कोशिश करते हुए खुद की ओर मुड़ता है;

मार्क को जीवन की कमज़ोरी का एहसास है: "समय एक नदी है, एक तेज़ धारा। जैसे ही कुछ दिखाई देता है, वह पहले से ही भाग जाता है, लेकिन कुछ और भाग जाता है, और फिर से पहला दिखाई देता है।" समय अनंत है, और इस अनंत के सामने, प्रत्येक मानव जीवन की अवधि एक क्षण है, और इस अनंत के संबंध में जीवन अत्यंत महत्वहीन है। "हर किसी का जीवन महत्वहीन है, पृथ्वी का वह कोना जहां वह रहता है महत्वहीन है।" "यह भी याद रखें कि हर कोई केवल वर्तमान महत्वहीन क्षण के लिए ही जीता है।"

मार्कस ऑरेलियस उस स्मृति पर भी विचार करते हैं जो किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद बनी रहती है। “हर चीज़ अल्पकालिक होती है और जल्द ही एक मिथक की तरह लगने लगती है, और फिर पूरी तरह से विस्मृति में डूब जाती है। और मैं उन लोगों के बारे में भी बात कर रहा हूं जो एक समय में एक असाधारण आभा से घिरे हुए थे, बाकी को छोड़ देना उचित है भूत ताकि "उनका कोई उल्लेख न हो।" शाश्वत महिमा क्या है? "सरासर घमंड।"

अपने जीवन, पिछले समय के जीवन का आकलन करते हुए, मार्कस ऑरेलियस ने निष्कर्ष निकाला कि यह काफी नीरस है और कुछ भी नया नहीं देता है, सब कुछ वैसा ही है, सब कुछ दोहराया जाता है। “वेस्पासियन के समय पर एक मानसिक नज़र डालें, और आप सब कुछ वैसा ही देखेंगे जैसे अब लोग शादी करते हैं, बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, बीमार पड़ते हैं, मरते हैं, युद्ध करते हैं, त्योहार मनाते हैं, यात्रा करते हैं, भूमि पर खेती करते हैं, चापलूसी करते हैं, अहंकार करते हैं, संदेह करते हैं , साजिश।" , वे दूसरों की मृत्यु की कामना करते हैं, वे वर्तमान के बारे में बड़बड़ाते हैं, वे प्यार करते हैं, वे ख़जाना इकट्ठा करते हैं, वे मानद पदों और सिंहासन की तलाश करते हैं। उनके जीवन का क्या हुआ: और फिर सब कुछ वैसा ही है। संपूर्ण राष्ट्रों के जीवन की अन्य अवधियों को देखें और ध्यान दें कि कितने लोग अपने पोषित लक्ष्य को प्राप्त करने के तुरंत बाद मर गए और तत्वों में विघटित हो गए।" ये शब्द उस पूरे युग की निराशावादी मनोदशा को दर्शाते हैं जिसमें मार्कस ऑरेलियस रहते थे। यह निराशा और थकान का युग था जिसने पूरे राष्ट्र को जकड़ लिया था।

सच है, इस व्यस्त जीवन में ऐसे नैतिक मूल्य हैं जिनके लिए व्यक्ति को प्रयास करना चाहिए, ये हैं न्याय, सत्य, विवेक और साहस। वह सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों और नागरिकता को भी सच्चे मूल्य मानते हैं, जो उनकी राय में, "भीड़, शक्ति, धन, सुखों से भरा जीवन" जैसे काल्पनिक मूल्यों का विरोध करते हैं।

मार्कस ऑरेलियस मनुष्य को एक जटिल सामाजिक प्राणी के रूप में देखते हैं, जो एक ओर, वर्तमान, व्यर्थ में जीता है, और दूसरी ओर, उसकी गतिविधियाँ दीर्घकालिक लक्ष्यों का पीछा करती हैं। इसलिए, वह उन लोगों की निंदा करता है जो अपने कार्यों को उच्चतम लक्ष्यों के साथ समन्वयित नहीं करते हैं, जिससे वह राज्य का भला समझते हैं। मार्कस ऑरेलियस का मानना ​​है कि, किसी व्यक्ति के जीवन की व्यर्थता के बावजूद, उसे उच्च नैतिक कार्यों का सामना करना पड़ता है, जिसे उसे कर्तव्य के प्रति आज्ञाकारी होकर पूरा करना होगा। और दर्शन इसमें उसकी मदद करता है। “दार्शनिकता का अर्थ है आंतरिक प्रतिभा को तिरस्कार और दोष से बचाना, यह सुनिश्चित करना कि वह सुख और पीड़ा से ऊपर हो जाए, ताकि उसके कार्यों में कोई लापरवाही, कोई धोखा, कोई पाखंड न हो, ताकि उसे इस बात की चिंता न हो कि वह ऐसा करता है या नहीं या कुछ नहीं करता है। या उसका पड़ोसी, ताकि वह हर उस चीज़ को देखे जो घटित होती है और उसे उसकी नियति के रूप में दी जाती है, जैसे कि यह वहीं से उत्पन्न होती है जहां से वह खुद आया है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह नम्रतापूर्वक मृत्यु का इंतजार करता है। उन तत्वों का एक सरल अपघटन जिनसे प्रत्येक जीवित प्राणी बना है।

मार्क ने अपने निबंध में ईसाइयों का केवल एक बार उल्लेख किया है। किसी व्यक्ति की आत्मा को शरीर का त्याग करने के लिए तैयार होना चाहिए, और यह तत्परता उसके स्वयं के निर्णय से उत्पन्न होनी चाहिए, ईसाइयों की विशेषता जुझारूपन के संकेत के बिना, विचारपूर्वक, सख्ती से, दृढ़ता से, नाटकीयता के बिना। यह बिल्कुल यही अंतिम स्थितियाँ थीं जो मार्कस ऑरेलियस को ईसाइयों के बीच नहीं मिलीं। ईसाइयों की अन्य लोगों की मान्यताओं के प्रति असहिष्णुता उनके व्यवहार की उन विशेषताओं की सूची को पूरा करती है जो ईसाई धर्म के प्रति मार्क की नापसंदगी को स्पष्ट करती हैं। मार्कस ऑरेलियस के नोट्स से यह पता चलता है कि वह उन देवताओं के अस्तित्व में गहराई से विश्वास करते थे जो लोगों के कल्याण की परवाह करते हैं। उन्होंने युद्ध में जाने से पहले रोम में रोमन (और विदेशी) अनुष्ठान करके और एटिका में एलुसिनियन रहस्यों में दीक्षित होकर पारंपरिक धर्म के प्रति अपने सम्मान पर जोर दिया। उनके निबंध "टू योरसेल्फ" में निम्नलिखित शब्द हैं: "हमेशा उत्साहपूर्वक सुनिश्चित करें कि जिस काम में आप वर्तमान में लगे हुए हैं, वह एक रोमन और एक पति के योग्य तरीके से, पूरी और ईमानदारी से सौहार्दपूर्ण ढंग से, लोगों के लिए प्यार के साथ किया जाए।" स्वतंत्रता और न्याय के साथ, और अपने आप से अन्य सभी विचारों को दूर करने के बारे में भी, आप इसमें सफल होंगे यदि आप प्रत्येक कार्य को ऐसे करते हैं जैसे कि यह आपके जीवन का आखिरी काम हो, सभी लापरवाही से मुक्त होकर, जुनून के कारण होने वाले कारण के आदेशों की उपेक्षा से। , पाखंड और किसी के भाग्य से असंतोष से।
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दार्शनिक विचारों की उत्पत्ति प्राचीन काल में खोजी जानी चाहिए... प्राचीन यूनानी दर्शन के शिखर पर सुकरात, प्लेटो, अरस्तू के नाम थे।
रोमन स्टोइज़्म प्राचीन काल के दर्शन का एक स्मारक है। इसके प्रतिनिधि सेनेका, मार्कस ऑरेलियस हैं... यूरोप के इतिहास में XIV-XVI सदियों मानवतावाद के विकास की शुरुआत है। दर्शनशास्त्र के क्षेत्र में अधिक से अधिक महत्वपूर्ण विचार और शिक्षाएँ सामने आ रही हैं। उस समय के उत्कृष्ट विचारक कूसा के निकोलस, जिओर्डानो ब्रूनो, रॉटरडैम के इरास्मस और अन्य थे... उसी समय, मैकियावेली ने राजनीतिक नैतिकतावाद-विरोध का राज्य संस्करण विकसित किया... नए युग का दर्शन एक विराम के कारण उत्पन्न हुआ शैक्षिक दार्शनिकता के साथ। इस अंतराल के प्रतीक बेकन और डेसकार्टेस हैं। नये युग के विचारों के शासक - स्पिनोज़ा, लॉक, बर्कले, ह्यूम...
18वीं शताब्दी में, एक वैचारिक, साथ ही दार्शनिक और वैज्ञानिक दिशा सामने आई - "ज्ञानोदय"। हॉब्स, लोके, मोंटेस्क्यू, वोल्टेयर, डाइडेरॉट और अन्य उत्कृष्ट शिक्षकों ने सुरक्षा, स्वतंत्रता, समृद्धि और खुशी का अधिकार सुनिश्चित करने के लिए लोगों और राज्य के बीच एक सामाजिक अनुबंध की वकालत की... जर्मन क्लासिक्स के प्रतिनिधि - कांट, फिचटे, शेलिंग, हेगेल, फ़्यूरबैक - पहली बार एहसास हुआ कि मनुष्य प्रकृति की दुनिया में नहीं, बल्कि संस्कृति की दुनिया में रहता है। 19वीं सदी दार्शनिकों और क्रांतिकारियों की सदी है। ऐसे विचारक प्रकट हुए जिन्होंने न केवल दुनिया को समझाया, बल्कि इसे बदलना भी चाहा। उदाहरणार्थ- मार्क्स। उसी शताब्दी में, यूरोपीय अतार्किकतावादी प्रकट हुए - शोपेनहावर, कीर्केगार्ड, नीत्शे, बर्गसन... शोपेनहावर और नीत्शे शून्यवाद, निषेध के दर्शन के संस्थापक हैं, जिसके कई अनुयायी और उत्तराधिकारी थे। अंत में, 20वीं शताब्दी में, विश्व विचार की सभी धाराओं के बीच, अस्तित्ववाद को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - हेइडेगर, जैस्पर्स, सार्त्र... अस्तित्ववाद का प्रारंभिक बिंदु कीर्केगार्ड का दर्शन है...
बर्डेव के अनुसार, रूसी दर्शन चादेव के दार्शनिक पत्रों से शुरू होता है। पश्चिम में ज्ञात रूसी दर्शन के पहले प्रतिनिधि, वी.एल. सोलोविएव। धार्मिक दार्शनिक लेव शेस्तोव अस्तित्ववाद के करीब थे। पश्चिम में सबसे प्रतिष्ठित रूसी दार्शनिक निकोलाई बर्डेव हैं।
पढ़ने के लिए आपका शुक्रिया!
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ओम्स्क राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय

गृहकार्य (विकल्प 10)

पुरा होना।

छात्र जीआर. आरआईबी-223:

2015

कार्य योजना:

मार्कस ऑरेलियस का दर्शन।

मूल गुण (स्टोइक दार्शनिकों के अनुसार)

मार्कस ऑरेलियस एंटोनिनस के निर्णयों की प्रासंगिकता।

निष्कर्ष।

मार्कस ऑरेलियस एंटोनिनस - "सिंहासन पर दार्शनिक"

मार्क ऑरेलियस एंटोनिनस(मार्कस ऑरेलियस एंटोनिनस) (121-180) मुझे बहुत दिलचस्प व्यक्ति लगे, क्योंकि वह एक ही समय में एक स्टोइक दार्शनिक, एक रोमन सम्राट (161 से) और एक योद्धा भी हैं। यह संभवतः एकमात्र रोमन सम्राट है जिसने अपने वंशजों के लिए चिंतन की एक पुस्तक छोड़ी।

“मार्कस एनियस कैटिलियस सेवेरस, जो इतिहास में मार्कस ऑरेलियस के नाम से प्रसिद्ध हुए, का जन्म 26 अप्रैल, 121 को रोम में हुआ था और वह एनियस वेरस और डोमिटिया ल्यूसिला के पुत्र थे। मार्कस ऑरेलियस ने अपनी मां के प्रति गहरा सम्मान व्यक्त किया और उनका मानना ​​था कि वह उनकी "धर्मपरायणता, उदारता और न केवल बुरे कार्यों से, बल्कि बुरे विचारों से भी परहेज करते हैं, साथ ही किसी भी विलासिता से दूर, एक सरल जीवन शैली अपनाते हैं" (1)

अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्हें सम्राट एंटोनिनस पायस ने गोद ले लिया और उन्हें मार्कस एलियस ऑरेलियस वेरस नाम दिया, मार्कस ऑरेलियस ने घर पर ही उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। डियोग्नेट ने उन्हें दर्शनशास्त्र और चित्रकला सिखाई। स्वयं मार्क के अनुसार डायग्नेटस ने उन्हें अंधविश्वासों से मुक्त कराया। उन्होंने उसे लिखने और सोचने का अभ्यास करने और संवाद लिखने के लिए मजबूर किया। अपने द्वारा पढ़े गए दार्शनिक ग्रंथों के प्रभाव में, मार्क नंगे तख्तों पर सोने लगे और खुद को जानवरों की खाल से ढकने लगे।

161 तक मार्कस ऑरेलियस के जीवन के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है। “सम्राट एंटोनिनस पायस की मृत्यु के बाद, मार्कस ऑरेलियस को 161 में सम्राट घोषित किया गया था। उन्होंने तुरंत सीनेट से एंटोनिनस पायस के दूसरे दत्तक पुत्र, लुसियस (लुसियस वेरस (161-169)) को समान अधिकार देने के लिए कहा। यह रोमन साम्राज्य में संयुक्त प्रधान का पहला मामला था।''(1) संयुक्त शासन की अवधि के दौरान, अंतिम शब्द मार्क एंटनी का था। लूसियस वेरस वन्य जीवन के प्रति अपनी रुचि के कारण प्रतिष्ठित थे।

मार्कस ऑरेलियस का पूरा शासनकाल कई सैन्य संघर्षों के साथ था: ब्रिटेन में विद्रोह; जर्मनिक हुत जनजाति द्वारा हमला; पार्थियनों द्वारा आर्मेनिया पर कब्जा, युद्धों के अलावा, साम्राज्य अन्य आपदाओं से कमजोर हो गया था। इस प्रकार, मेसोपोटामिया पर जीत से लौटते हुए, सैनिकों ने साम्राज्य में एक घातक महामारी ला दी, जिसने कई लोगों की जान ले ली। फिर अन्य आपदाएँ आईं: अकाल, बाढ़, भूकंप। लुप्त होते साम्राज्य और उसके सम्राट के लिए कठिन समय!

विरोधाभास: मार्कस ऑरेलियस अपने पूरे जीवन में चिंतनशील रहे, लेकिन उन्होंने अपने शासनकाल का अधिकांश समय सैन्य अभियानों पर बिताया

“169 में लूसियस वेरस की मृत्यु हो गई, और मार्कस ऑरेलियस एकमात्र शासक बना रहा। 170 से 174 तक वह डेन्यूब पर सक्रिय सेना के साथ था, मार्कोमनी और क्वाडी के साथ लड़ रहा था। 175 में, सीरिया के गवर्नर, कमांडर गयुस एविडियस कैसियस, जिनके पास पूर्व में सबसे व्यापक शक्तियां थीं, ने मार्कस ऑरेलियस की मृत्यु के बारे में अफवाहों का फायदा उठाया और खुद को सम्राट घोषित कर दिया। विद्रोह को शीघ्र ही दबा दिया गया, कैसियस मारा गया, लेकिन प्राप्त विजय से संतुष्ट होकर सम्राट को डेन्यूब क्षेत्र छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। रोमनों ने बर्बर जनजातियों को डेन्यूब के उत्तर में खाली भूमि पर बसने के लिए आमंत्रित किया, और उनसे केवल रोमन सीमाओं की सुरक्षा की मांग की। ये विदेशियों के साथ साम्राज्य की सुदूर सीमाओं को निपटाने की दिशा में पहला कदम थे।

मार्कस ऑरेलियस 176 में रोम लौट आए। उन्होंने स्थानीय प्रशासन के कार्यों की सावधानीपूर्वक निगरानी की और विधायी सुधार और कर संग्रह पर बहुत ध्यान दिया। राज्य व्यवस्था के एक महत्वपूर्ण अंग के रूप में पारंपरिक रोमन धर्म का समर्थन किया।

177 में मार्कस ऑरेलियस ने कमोडस के बेटे को अपना सह-शासक बनाया और फिर से डेन्यूब सीमा पर निकल पड़ा। वहाँ, 180 में, मार्कस ऑरेलियस की अचानक मृत्यु हो गई (संभवतः प्लेग से)। यह रोम के "पाँच अच्छे सम्राटों" में से अंतिम था।"(2)

मार्कस ऑरेलियस के शासनकाल को रोम का अंतिम "स्वर्ण युग" कहा जाता था। रोमनों ने अपने किसी भी सम्राट को उनकी अंतिम यात्रा में इतने दुःख और सम्मान के साथ विदा नहीं किया। लोगों को यकीन था कि उनकी मृत्यु के बाद मार्कस ऑरेलियस देवताओं के निवास में लौट आए।

इतिहासकार इल्या बरबाश ने सम्राट के शासनकाल के बारे में लिखा: “उनके आदेशों ने उनके कई हमवतन लोगों को नाराज कर दिया। क्यों! वह ग्लेडियेटर्स को युद्ध के लिए भेजता है ताकि भीड़ चिल्लाते समय वे बेसुध होकर न मरें। वह जिमनास्टों के प्रदर्शन के लिए उपकरणों के नीचे चटाई बिछाने का आदेश देता है। वह रोमनों को तमाशे से वंचित कर रहा है! वह दासों और गरीब बच्चों के प्रति बहुत दयालु है। और यह उन शक्तियों से बहुत अधिक मांग करता है! वह शत्रुओं के प्रति भी और सैन्य विजय के लिए भी विश्वासघाती नहीं है। वह पागल है!.. और वह सिर्फ एक दार्शनिक है, एक स्टोइक दार्शनिक, जो मानता है कि मनुष्य मूलतः स्वतंत्र है और कोई भी समस्या उसे अपने विवेक के विरुद्ध कार्य करने के लिए मजबूर नहीं कर सकती है।'(3)

मार्कस ऑरेलियस एंटोनिनस का दर्शन।

मार्कस ऑरेलियस स्वर्गीय स्टोआ के अंतिम प्रतिनिधियों में से एक थे। उनका एकमात्र काम, उनकी दार्शनिक डायरी, "टू माईसेल्फ" है। इस कार्य में वह एक बुद्धिमान शिक्षक और एक चौकस छात्र दोनों के रूप में हमारे सामने आते हैं। उनके विचार व्यावहारिक नैतिकता, ज्ञानमीमांसा और कुछ हद तक ब्रह्मांड विज्ञान पर केंद्रित थे। “ख़ुशी सद्गुण में निहित है - सार्वभौमिक कारण के साथ दार्शनिक सहमति। हमें अपने तर्कसंगत सिद्धांत (जो कि "हमारी शक्ति" में एकमात्र है) को संपूर्ण प्रकृति के अनुरूप बनाने के लिए "स्वयं की ओर" मुड़ने की आवश्यकता है और इस प्रकार "वैराग्य" प्राप्त करना है। अनादि काल से सब कुछ पूर्व निर्धारित है; ऋषि भाग्य को हल्के में लेता है और अपने हिस्से से प्यार करता है। हालाँकि, दार्शनिक नैतिक विकल्प की स्वायत्तता को उचित ठहराने में रुचि रखते हैं। सद्गुण को प्राकृतिक घटनाओं के अलावा किसी अन्य कारण के अधीन होना चाहिए: एक व्यक्ति को स्वयं को दैवीय सहायता के योग्य बनाना चाहिए। जो चीज़ मार्कस ऑरेलियस को सेनेका, एपिक्टेटस के साथ-साथ ईसाई शिक्षाओं के करीब लाती है, वह मानवता के लिए, आत्मा की देखभाल के लिए, किसी की पापपूर्णता के बारे में जागरूकता के लिए आह्वान है।'(6)

मेरा मानना ​​है कि स्टोइक दार्शनिकों के लिए निर्णय को महत्वपूर्ण माना जा सकता हैमार्कस ऑरेलियस एंटोनिनस: “आपने जो विनम्र काम सीखा है, उससे प्यार करें और उसमें आराम करें। और जो कुछ तुम्हारा हो उसे पूरे मन से देवताओं को सौंपते हुए, और लोगों में से किसी को अपना स्वामी या दास न बनाना, और विश्राम में चले जाना।” उन्होंने जीवन का मुख्य लक्ष्य खोज और आत्म-सुधार को माना और यह खोज मानव आत्मनिर्भरता पर आधारित है। इस दर्शन के अनुसार सभी लोग समान हैं। मार्कस ऑरेलियस दुनिया में होने वाली हर चीज को प्रकृति की अभिव्यक्ति मानते हैं, जो कि ईश्वर है - एक सक्रिय, बुद्धिमान सिद्धांत, जो पूरी दुनिया से होकर गुजरता है और इसे एक पूरे में जोड़ता है। एक व्यक्ति को संसार के साथ अर्थात् ईश्वर के साथ सक्रिय रूप से सहयोग करना चाहिए, क्योंकि संसार में सब कुछ उसके प्राकृतिक नियमों के अनुसार होता है। यह स्वीकृति या उदारता का सिद्धांत है. मार्कस ऑरेलियस ने विचार किया। लोगों के लाभ के लिए वह गतिविधि - किसी भी, यहां तक ​​कि सबसे सरल और सबसे सामान्य मामले में - एक व्यक्ति को ऊपर उठाती है, ऊपर उठाती है, उसे खुशी देती है। आख़िरकार, स्टोइक्स के अनुसार, खुशी, प्रकृति के साथ सद्भाव में जीवन, पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल अनुकूलन, उचित आत्म-संरक्षण, मन की शांति और जुनून से मुक्ति है। और यह मार्कस ऑरेलियस ही थे जिन्होंने ये शब्द लिखे: "यदि आप अपनी परिस्थितियों को नहीं बदल सकते, तो उनके प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें।"

इन विचारों को निम्नलिखित निर्णय द्वारा जारी रखा गया है: "यदि परिस्थितियाँ आपको भ्रम में डालने के लिए मजबूर करती प्रतीत होती हैं, तो जल्दी से अपने आप में पीछे हट जाएँ, बिना मजबूरी के सामंजस्य से अधिक पीछे हटे बिना, क्योंकि लगातार वापस लौटने से आपके सामंजस्य में महारत हासिल करने की अधिक संभावना है। ”

दार्शनिक के अनुसार, यदि बाहरी वातावरण में अघुलनशील समस्याएं उत्पन्न होती हैं, तो व्यक्ति को अपने भीतर ही उस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता तलाशना चाहिए। अपनी भावनाओं को बाहर उड़ेलना, दूसरों से मदद मांगना बेकार है, इससे कोई मदद नहीं मिलेगी, बल्कि समस्या और बढ़ेगी। किसी व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया किसी भी विकास का स्रोत है। आपको अपने भीतर की समस्या पर बात करने की ज़रूरत है, इसे विभिन्न कोणों से देखें, इसकी आदत डालें, और एक रास्ता मिल जाएगा। तो संगीत में - एक जटिल व्यंजन, आत्मा को परेशान करना और पुन: पेश करना मुश्किल, सोच और भावनाओं में प्रवेश करना चाहिए, एक व्यक्ति को अंदर से भरना चाहिए। और फिर एक व्यक्ति आसानी से इसमें महारत हासिल कर लेगा। “अपने अंदर मजबूत बनो। एक तर्कसंगत नेता स्वभाव से आत्मनिर्भर होता है यदि वह निष्पक्षता से कार्य करता है और इस तरह चुप रहता है,'' मार्कस ऑरेलियस ने अपनी डायरी में कहा है। 3. प्रमुख गुण (स्टोइक दार्शनिकों के अनुसार)

“स्टोइक चार प्रमुख गुणों को पहचानते हैं : तर्कसंगतता, संयम, न्याय और वीरता. स्टोइक नैतिकता में मुख्य गुण तर्क के अनुसार जीने की क्षमता है। स्टोइक नैतिकता का आधार यह दावा है कि किसी को बाहरी दुनिया में मानवीय समस्याओं के कारणों की तलाश नहीं करनी चाहिए, क्योंकि यह मानव आत्मा में क्या हो रहा है, इसकी केवल एक बाहरी अभिव्यक्ति है। मनुष्य महान ब्रह्मांड का हिस्सा है, वह इसमें मौजूद हर चीज से जुड़ा हुआ है और इसके नियमों के अनुसार रहता है। इसलिए, मनुष्य की समस्याएँ और असफलताएँ इस तथ्य के कारण उत्पन्न होती हैं कि वह प्रकृति से, दैवीय दुनिया से अलग हो गया है। उसे प्रकृति, ईश्वर और खुद से दोबारा मिलना होगा। और ईश्वर से मिलने का अर्थ है हर चीज़ में ईश्वरीय विधान की अभिव्यक्ति को देखना सीखना। यह याद रखना चाहिए कि दुनिया में कई चीजें किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं होती हैं, लेकिन वह उनके प्रति अपना दृष्टिकोण बदल सकता है।'(8)

ज़िंदगी
मार्कस ऑरेलियस - रोमन साम्राज्य के सम्राट (161 - 180) और स्टोइक दर्शनशास्त्र के अंतिम प्रतिनिधि। विश्व दर्शन के इतिहास में दो कार्यों - सम्राट और दार्शनिक - को एक व्यक्ति में विलीन करना शायद ही संभव है।
मार्कस ऑरेलियस का जन्म 121 में एक धनी कुलीन परिवार में हुआ था। कम उम्र में ही उन्होंने अपने पिता को खो दिया। उनके दादा मार्क के मुख्य शिक्षक बने। चरित्र का निर्माण माँ से प्रभावित था। “दादाजी वेरा के प्रति,” मार्कस ऑरेलियस ने लिखा, “मैं अपने संतुलन और सौम्यता का ऋणी हूँ; स्मृति की महिमा - शील और पुरुषत्व; माँ - धर्मपरायणता, उदारता और संयम से न केवल बुरे कर्मों से, बल्कि बुरे विचारों से भी, और इसके अलावा, जीवन का एक सरल तरीका, विलासिता के किसी भी प्यार से दूर। छोटी उम्र से ही, मार्कस ऑरेलियस को एक शासक के कर्तव्यों, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता और अपने समय के उत्कृष्ट राजनीतिक हस्तियों और दार्शनिकों की समझ प्राप्त हो गई। उन्होंने अच्छी पारिवारिक शिक्षा प्राप्त की। वह विशेष रूप से स्टोइक दार्शनिक से प्रभावित थे। शिक्षक के प्रभाव में, मार्क ने खुद को कठोर जीवनशैली का आदी बनाना शुरू कर दिया।
138 में मार्क की सगाई सम्राट एंथोनी पायस की बेटी फॉस्टिना से हुई और 145 में उनकी शादी को औपचारिक रूप दिया गया। इस प्रकार, वह सिंहासन का उत्तराधिकारी बन जाता है। फॉस्टिना एक खूबसूरत लेकिन लम्पट महिला थी। वह अक्सर ग्लेडियेटर्स और नाविकों को प्रेमी के रूप में चुनती थी। जब दोस्तों ने मार्क को अपनी पत्नी को तलाक देने की सलाह दी, तो उन्होंने जवाब दिया: "अगर मैं अपनी पत्नी को तलाक देता हूं, तो मुझे उसका दहेज, यानी भविष्य की शाही शक्ति वापस करनी होगी।"
सम्राट मार्कस ऑरेलियस को राज्य पर शासन करने के करीब लाया। सम्राट के एक अन्य दत्तक पुत्र लुसियस वेरस ने शाही सिंहासन पर दावा किया। 161 में, सम्राट एंटनी पायस की मृत्यु हो गई, और सत्ता मार्कस ऑरेलियस के पास चली गई। लूसियस वेरस उसका सह-शासक बना। मार्कस ऑरेलियस और लूसियस वेरस अलग-अलग प्रकार के लोग थे: मार्कस विनम्र, मजबूत इरादों वाला, सभ्य, सहानुभूतिपूर्ण था और लूसियस वेरस कामुक, स्वार्थी और अहंकारी था। हालाँकि, वे साथ हो गए, साम्राज्य पर एक साथ शासन किया और सैन्य अभियान चलाए। मार्कस ऑरेलियस ने अपने शासनकाल का लगभग आधा समय अपने योद्धाओं के साथ अभियानों में बिताया, जो उससे प्यार करते थे और उसके लिए अपनी जान देने को तैयार थे।
169 में सह-शासक लुसियस वेरस की मृत्यु हो गई। मार्कस ऑरेलियस साम्राज्य का पूर्ण शासक बन गया। इस अवधि के दौरान, उनके बेटे कोमोडस के साथ उनके संबंध विकसित नहीं हुए। स्वभाव से, बेटा अपने पिता के बिल्कुल विपरीत था: गर्म स्वभाव वाला, अहंकारी, विश्वासघाती।
अपने अभियानों के दौरान, मार्कस ऑरेलियस ने अपने दार्शनिक नोट्स बनाए, जो उनकी मृत्यु के बाद "अलोन विद वनसेल्फ" शीर्षक के तहत प्रकाशित हुए।
प्लेग के प्रकोप के दौरान, मार्कस ऑरेलियस बीमार पड़ गए और 17 मार्च, 180 को उनकी मृत्यु हो गई।
शिक्षण
मार्कस ऑरेलियस की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधान क्या हैं? मार्कस ऑरेलियस स्वर्गीय स्टोइसिज्म का प्रतिनिधि है। यह ज्ञात है कि प्रारंभिक स्टोआ ने अपने दर्शन को तीन खंडों में विभाजित किया था: भौतिकी (प्रकृति का अध्ययन), तर्क (सोच और ज्ञान का अध्ययन) और नैतिकता (मनुष्य और समाज का अध्ययन)। स्वर्गीय स्टोआ (सेनेका, एपिक्टेटस, मार्कस ऑरेलियस) ने अपना मुख्य ध्यान नैतिकता पर और नैतिकता में - मनुष्य की समस्या पर, जीवन के अर्थ की समस्या पर केंद्रित किया।
सभी स्टोइक्स की तरह, मार्कस ऑरेलियस का मानना ​​था कि एक शाश्वत प्रकृति है, जो पदार्थ और विश्व आत्मा का एक संलयन है। प्रकृति सजीव है. विश्व आत्मा हेराक्लिटियन लोगो है। प्रकृति में, सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, सब कुछ लोगो के निर्देशन में विकसित होता है। लोगो, विश्व आत्मा, ईश्वर है। ईश्वर प्रकृति का निर्माता नहीं है। ईश्वर प्रकृति का शासक है। प्रकृति में, अंतरिक्ष में एक अंतहीन कारण-और-प्रभाव संबंध है। इसी अर्थ में भाग्य और प्रारब्ध को समझना चाहिए। सभी प्रक्रियाएँ भाग्य की मुहर लगाती हैं। भाग्य ईश्वर या लोगो द्वारा पूर्व-स्थापित विश्व व्यवस्था है। नतीजतन, इस विश्व व्यवस्था में अंकित व्यक्ति को प्रकृति के अनुसार रहना चाहिए। मनुष्य इस एकल समग्रता की अभिव्यक्तियों में से एक है।
मार्कस ऑरेलियस का मानना ​​था कि मनुष्य एक जटिल इकाई है। जीवित ब्रह्माण्ड के सभी घटक इसमें विलीन हो गये। किसी भी व्यक्ति में सबसे पहले शरीर, आत्मा और मन में अंतर करना चाहिए। शरीर अग्नि, जल, वायु और पृथ्वी का मिश्रण है। यह संयोजन शरीर को समझने और महसूस करने के गुण प्रदान करता है। मृत्यु इस संयोजन को नष्ट कर देती है, और नष्ट हुआ मानव शरीर प्रकृति के सामान्य भौतिक द्रव्यमान में विलीन हो जाता है। मानव आत्मा विश्व आत्मा या न्यूमा की एक विशेष अभिव्यक्ति है। आत्मा एक व्यक्ति की महत्वपूर्ण शक्ति है, जो मानव शरीर में वही कार्य करती है जो अग्नि-श्वास न्यूमा या विश्व आत्मा प्रकृति में करती है। किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद उसकी आत्मा विश्व आत्मा में विलीन हो जाती है। कारण व्यक्ति का "मैं" है, व्यक्ति का विवेक है, उसकी "आंतरिक प्रतिभा" है। कारण विश्व मन का एक कण है। विश्व मन और मनुष्य का मन मार्गदर्शक सिद्धांत हैं।
मार्कस ऑरेलियस ने तर्क दिया कि आम तौर पर लोगों में खुशी और दर्द (धन और गरीबी, प्रसिद्धि और अपमान, जीवन और मृत्यु) का कारण बनने वाले किसी भी चीज़ का अच्छे और बुरे के संदर्भ में मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वे योग्य और अयोग्य दोनों के दायरे में आते हैं। . उनके दृष्टिकोण से, केवल वे ही जो बाहरी वस्तुओं के लिए व्यर्थ आकांक्षाओं को त्याग देते हैं, वास्तव में तर्कसंगत और नैतिक रूप से कार्य करते हैं, जुनून से ऊपर खड़े होते हैं और जो कुछ भी होता है उसे विश्व ब्रह्मांडीय कानून की अभिव्यक्ति के रूप में मानते हैं। हालाँकि मार्कस ऑरेलियस समाज के प्रति मनुष्य के कर्तव्यों के बारे में, सामान्य भलाई के लिए समर्पित होने की आवश्यकता के बारे में बहुत बात करते हैं, उनकी नैतिकता गहरी व्यक्तिवादी है। मानव जीवन का मुख्य अर्थ नैतिक सुधार की चाह में निहित है। इसे कैसे प्राप्त करें? हमें अपने आप में वापस आ जाना चाहिए। हमें प्रतिदिन आध्यात्मिक स्व-शिक्षा में संलग्न रहना चाहिए। आपको अपने खाली समय में लगातार खुद से बात करने की जरूरत है। स्व-शिक्षा के माध्यम से व्यक्ति साहसी, ईमानदार, महान, सम्मानित, प्रतिकूल परिस्थितियों के प्रति प्रतिरोधी, धन और विलासिता में विनम्र, समाज और राज्य के हितों के प्रति समर्पित हो सकता है।