मध्य युग में पशु। मध्ययुगीन जानवरों की दुनिया में

"उदास" और "अंधेरे" मध्य युग की प्रबुद्ध पांडुलिपियों में चमकीले और हर्षित रंग वाले जानवर काफी आम हैं, जैसा कि कभी-कभी आलोचक इसे कहते हैं।

पांडुलिपियों से 20 लघुचित्र घोड़ों और भगवान के अन्य ungulates का चित्रण करते हैं, साथ में एक मध्ययुगीन बेस्टियरी के अनुवाद के छोटे उद्धरण भी हैं। चित्र बेस्टियरीज से नहीं, बल्कि लिटर्जिकल किताबों से हैं: द बुक्स ऑफ आवर्स, स्तोत्र, द गॉस्पेल।

बेस्टियरी के अंश - टेरेंस व्हाइट की पुस्तक से "मध्यकालीन बेस्टियरी। हमारे पूर्वजों ने उनके आसपास की दुनिया के बारे में क्या सोचा।" अनुवादित पांडुलिपि एक लैटिन बेस्टियरी है जिसे 12 वीं शताब्दी में फिर से लिखा गया है। आज इसे कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी लाइब्रेरी में कोड Ii.4.26: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी लाइब्रेरी, MS II के तहत रखा गया है। 4.26 बेस्टियरी।

"नर हिरण.

ग्रीक "सेराटा" के अनुरूप, सींग वाले या सींग वाले सांप को सूँघने की आदत के लिए नामित किया गया।

"ध्यान दें कि बेस्टियरी के लेखक-संकलक द्वारा दी गई लगभग सभी जानकारी उसकी धारणाओं से ज्यादा कुछ नहीं है, और ऐसा लगता है कि वह शायद ही वास्तव में अपने स्पष्टीकरण को समझता है। वह अपने लेखन से थक जाता है" और अक्सर गलतियां करता है।इसके बाद - टेरेंस व्हाइट द्वारा नोट्स।

3.


मटर के साथ एक नीले घोड़े पर एक आदमी, एक लाल और बरगंडी घोड़े पर एक महिला गुलाबी मटर के साथ - सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए। "मास्ट्रिच बुक ऑफ आवर्स"। 14 वीं शताब्दी की पहली तिमाही। नीदरलैंड, लीज। ब्रिटिश पुस्तकालय। स्टोव एमएस 17, f.106r / बुक ऑफ आवर्स, मास्ट्रिच का उपयोग ("द मास्ट्रिच ऑवर्स"), नीदरलैंड्स (लीज), 14 वीं शताब्दी की पहली तिमाही, स्टोव एमएस 17, f.106r। ब्रिटिश पुस्तकालय। भाषा: लैटिन, फ्रेंच। चर्मपत्र। आयाम: 95 x 70 मिमी (पाठ स्थान: 50 x 30 मिमी)। पत्ते: ff. 273.

"घोड़ों.

उन्हें ऐसा (सम) कहा जाता है क्योंकि वे चार या एक जोड़ी में काम करना सीखते हैं, छवि में "संरेखण" (इक्वाबंटूर) और चरण में मिलान, एक साथ जुड़े हुए हैं। कैबेलस शब्द खोखले खुर वाले ट्रैक (एक कैवो पेडे) के नाम से आया है, क्योंकि जब यह चलता है तो यह जमीन में एक प्रकार का इंडेंटेशन छोड़ देता है, जो अन्य जानवरों में नहीं देखा जाता है।

4.


नीला और गुलाबी दोनों पोल्का डॉट्स हैं। मास्ट्रिच घंटे, f.243r

वे अपनी गति के लिए प्रसिद्ध हैं। वे लड़ाइयों में आनन्दित होते हैं, तुरही की आवाज़ से युद्ध के लिए प्रेरित होते हैं।
युद्ध की आवाज़ से उत्साहित होकर, वे युद्ध के लिए दौड़ पड़े। हारने पर वे दुखी होते हैं और जीत जाने पर हर्षित होते हैं।

5.

लाल मटर। मास्ट्रिच घंटे, f.80r

वे युद्ध में अपने शत्रुओं को इस कदर महसूस करते हैं कि वे दुश्मन को काटने के लिए दौड़ पड़ते हैं। इसके अलावा, कुछ केवल एक गुरु को पहचानते हैं, यदि वह उन्हें वश में करने का प्रबंधन करता है, तो वे वश में हो जाते हैं। कुछ दूसरों को अपनी पीठ पर बैठने नहीं देते।"

6.


मैगी पोल्का डॉट्स के साथ घोड़े पर सवार हैं। लुट्रेल साल्टर, f.87v

"एक व्यापक धारणा है कि एक अच्छी तरह से पैदा हुआ घोड़ा चार गुणों से अलग होता है: उपस्थिति, सौंदर्य, व्यवहार और रंग।

दिखावट। क्रुप मजबूत और मजबूत है, ऊंचाई सवारी के लिए आरामदायक है, पक्ष लंबे और संकीर्ण हैं, जांघें बड़ी और गोल हैं, खुर सूखे और दृढ़ हैं, छाती आगे है। सामान्य तौर पर, जानवर मांसपेशियों का ढेर होता है।

7.


पोल्का डॉट्स के साथ चार में से दो नीले हैं। क्लिक पर, चार घोड़े। लुट्रेल साल्टर, f.182r

सुंदरता। सिर छोटा और फैला हुआ है, त्वचा हड्डियों के करीब है, कान छोटे और मोबाइल हैं, आंखें बड़ी हैं, नासिकाएं चौड़ी हैं, गर्दन सीधी है, नर में, झाड़ीदार पूंछ का स्पष्ट मोड़ है खुर

व्यवहार। सिद्धांत रूप में, वह आत्मा में बहादुर है, दौड़ने में तेज है और अपने अंगों में कांपती है। उत्तरार्द्ध साहस की अभिव्यक्ति को इंगित करता है, वह आसानी से दौड़ना शुरू कर देता है और आसानी से वांछित गति तक पहुंच जाता है।

8.

एक आम भूरी घोड़ी (?) सेब के साथ। लुट्रेल साल्टर, f.53r

तदनुसार, घोड़े की गति कानों की मरोड़ से निर्धारित होती है, और आत्मा - अंगों के संकुचन से।

इन जानवरों के लिए खाड़ी, सुनहरा, लाल, शाहबलूत, लाल, पीला पीला, ग्रे, चांदी, सफेद, काला पसंद किया जाता है। फिर, क्रम में, एक काले या शाहबलूत आधार पर मिश्रित रंग। पाइबल्ड या धारीदार को सबसे खराब माना जाता है।

9.

नीले घोड़े पर बाज़। या घोड़े, लेकिन एक नीला घोड़ा अधिक सुंदर लगता है। लुट्रेल साल्टर, f.159r

एक समय में, पूर्वजों के बीच, शाहबलूत को सबसे अच्छा रंग माना जाता था, क्योंकि यह अन्य जानवरों के साथ बेहतर संबंध रखता था। रंग को स्पैडिक्स या गहरे लाल रंग के रूप में भी जाना जाता है, एक डाई से (खजूर से, जिसे सीरियाई लोग स्पैडिक्स कहते हैं)। भूरा नीला (ग्लूकस) एक विशेष चमक के साथ मानव आंखों के रंग से जुड़ा था।

"इस जगह पर पांडुलिपि पढ़ना मुश्किल है क्योंकि रंगों को शायद ही कभी अन्य रंगों के माध्यम से वर्णित किया जाता है, विशेष रूप से एक मृत भाषा में। मुंशी स्पष्ट रूप से भ्रमित और गलत है। जल्द ही वह "कॉन्क्यूबिटम" के बजाय "कॉन्टुबिटम" लिखना शुरू कर देता है ", दूसरे शब्दों में, "एक्वारम" का सुझाव देता है, जिसका अर्थ समता है। हालांकि, सामान्य अर्थ को समझा जा सकता है।"

10.

नीला। लुट्रेल साल्टर, f.43v

सफेद घोड़े के लिए हल्का पीला (गिल्वस) सबसे उपयुक्त माना जाता था। पाइबल्ड (गुट्टाटस) - बिखरे हुए काले धब्बों के साथ सफेद। चांदी (कैंडिडस) और सफेद (एल्बस) एक दूसरे से भिन्न होते हैं, क्योंकि सफेद एक निश्चित पीलापन की ओर जाता है, जबकि चांदी बर्फीली होती है और शुद्ध प्रकाश से चमकती है।

भूरे बालों वाली (कैनस) को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसमें चांदी और काले रंग होते हैं। "स्कुटुलेटस" (भिन्न या रोना?) "ढाल" से, लेकिन हमारे सामने स्कुटुलेटस - स्कुटम शब्दों पर एक नाटक है, क्योंकि बैंगनी भागों के बीच चांदी के साथ छेड़छाड़ की जाती है।

11.


एक कण में नीला घोड़ा। लुट्रेल साल्टर, f.63v

पाइबल्ड में विभिन्न रंगों के धब्बे होते हैं। सफेद पैरों वाले घोड़ों में, वे कमजोर होते हैं, हालांकि, सफेद निशान वाले (माथे पर एक सफेद सितारा) क्रूर होते हैं। लाल रंग (सर्विनस) घोड़ों में निहित होता है, जिसे लोक लैटिन में गैरों (रुपये) कहा जाता है। डोसिनस राख के भूरे घोड़े हैं, क्योंकि एसिनो का अर्थ है राख। उत्तरार्द्ध एक साधारण जनजाति के वंशज हैं, हम उन्हें क्रमशः "जंगली घोड़े" कहते हैं, उन्हें सर्वोच्च पद का सपना नहीं देखना है।

12.


मूर। लुट्रेल साल्टर, f.83v

मूर (अरबी घोड़ी) का रंग गहरा होता है, जो मूरों के समान होता है। मानुस (स्टॉकी सैडल घोड़ों की गैलिक नस्ल) - अंडरसिज्ड घोड़े, आमतौर पर "भूरा"। पूर्वजों ने मसौदा घोड़ों को वेरेडस कहा, उनका उपयोग (वाहन) गाड़ियां ले जाने के लिए किया जाता था, अर्थात उन्हें घसीटा जाता था। शायद यही कारण है कि ऐसे घोड़ों को अक्सर सार्वजनिक सड़कों पर इस्तेमाल किया जाता था, जहां परंपरागत रूप से गाड़ियां गुजरती थीं।

तीन मुख्य प्रकार के घोड़े हैं। रईसों का इस्तेमाल लड़ाई में और घुड़सवारी के लिए किया जाता है। लोकतांत्रिक - माल की ढुलाई के लिए। तीसरी किस्म विभिन्न जनजातियों (प्रजातियों) का मिश्रण है, सिद्धांत रूप में एक संकर (बिजेनर), एक खच्चर की तरह। ”

13.


नीला गधा। लुट्रेल साल्टर, f.296r

"गधा और गधा.

Asinus et asellus को उनके नाम मिले क्योंकि वे काठी थे, लैटिन नाम "सीट" या "सैडल" (एक सेड) शब्दों से आया है। शायद घोड़ों के लिए जो नाम अधिक उपयुक्त है, वह उन्हें इसलिए दिया गया क्योंकि वे पहले पालतू थे।"

"गधा' शब्द केवल 17वीं शताब्दी में प्रयोग में आया। मूल रूप से यह 'बंदर' के साथ गाया जाता था।"

14.


नीला गधा। बच्चे और जोसफ के साथ मरियम के मिस्र के लिए उड़ान। लुट्रेल साल्टर, f.88v

"गधे को पकड़ना मुश्किल नहीं है। चूंकि जानवर धीमा और अनुचित है, इसलिए जैसे ही लोग उसे घेर लेते हैं, वह हार मान लेता है।

आर्केडियन गधों का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि वे बड़े होते हैं। लंबे जानवरों को सबसे पहले अर्काडिया में सवारी के लिए अनुकूलित किया गया था।

एक गधा, हालांकि एक जंगली गधे से छोटा है, अधिक उपयोगी है, काम करने के लिए अधिक इच्छुक है, इसकी उपेक्षा नहीं करता है।"

15.


एक जवान गधे पर सवार मसीह यरूशलेम में प्रवेश करता है। यहाँ - एक नीले गधे पर। लुट्रेल साल्टर, f.90r

टिप्पणी: सभी पालतू गधे अफ्रीकी मूल के हैं, क्योंकि कुलों (एशियाई गधों) को वश में करने के प्रयास असफल रहे हैं। गधे पहले जानवर थे जिनका इस्तेमाल प्राचीन लोग माल ढोने के लिए करते थे। पहले से ही लगभग 4000 ईसा पूर्व। इ। पालतू न्युबियन व्यक्तियों को नील डेल्टा में रखा गया था। बाद में मेसोपोटामिया में उनका नामकरण किया गया। यह ज्ञात है कि Etruscans ने एशिया माइनर के गधों का इस्तेमाल किया था। वे लगभग 1000 ईसा पूर्व ग्रीस आए थे। ई।, और आल्प्स के उत्तर में रोमनों के लिए धन्यवाद दिखाई दिया। गधा सहनशक्ति और भोजन और पानी के बिना अधिक समय तक चलने की क्षमता में घोड़े से आगे निकल जाता है।

16.


नीली बकरी। लुट्रेल साल्टर, f.76r

"बकरी.

लंपट और सीमित जानवर, केवल मैथुन के लिए प्रयासरत। उसकी आँखें चौड़ी हैं
खुला और उत्तल, मोटा और झबरा कोट, क्योंकि वह लगातार कामोत्तेजक होता है। जाहिरा तौर पर, जैसा कि सुएटोनियस ने नोट किया है, उसे इस झबरा से अपना नाम मिला, जो हिरकेनिया के निवासियों की विशेषता है। "

"दार्शनिकों को लगता है कि गिर्क मंगोल हैं जो हिरकेनिया में रहते हैं। लेकिन सुएटोनियस के लिंक का बकरी से कोई लेना-देना नहीं है।"

"वे संक्षेप में इतने गर्म हैं कि आग या लोहे के प्रभाव में न बदलने वाला अदमंत पत्थर इन प्राणियों में से एक के खून से ही घुल जाता है।"

"अदमंत (άδάμας) प्राचीन यूनानियों के साथ-साथ धातु, स्टील के बीच हीरे, शानदार, का प्राचीन पदनाम है। कठोरता का प्रतीक।"

17.


लाल सांड़। लुट्रेल साल्टर, f.296r

"बैल - 1.

कास्टेड नर मवेशी (जुवेंटस)। एक काम के रूप में प्रयुक्त
जानवर और मांस के लिए चला जाता है। गोनाडों की अनुपस्थिति के कारण, बैल महिलाओं के प्रति आकर्षण महसूस नहीं करते हैं, अधिक शांत व्यवहार करते हैं, और उनका व्यवहार अधिक नियंत्रित होता है। अरहर के पूर्वज की तरह इनके भी बहुत बड़े सींग होते हैं, क्योंकि बधियाकरण के बाद सांडों में सींगों की वृद्धि बढ़ जाती है। बैलों का उपयोग किया जाता है और मुख्य रूप से मसौदा जानवरों के रूप में, भूमि की जुताई के लिए और ऊर्जा के स्रोत के रूप में, मनुष्यों की मदद करने के लिए उपयोग किया जाता है।"

"बैल - 2.

या बैल, भैंस, बाइसन (बॉस, ऊह) ग्रीक लोग इसे लैटिन ट्रियोन में बोएन कहते हैं, क्योंकि वे इसी नाम के सितारों की तरह अपने पैरों के साथ पृथ्वी पर चलते हैं।

अपने साथियों के प्रति मित्रता असाधारण है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक को दूसरे की संगति की आवश्यकता होती है, जिसके साथ वह जुए से जुड़े हल को खींचने का आदी होता है। इसलिए यदि दूसरा आकस्मिक रूप से अनुपस्थित है, तो मित्रवत स्वभाव की पुष्टि निरंतर गुनगुनाहट से होती है।"

" उर्स मेजर और उर्स माइनर को स्लेज कहा जाता है, क्योंकि ये नक्षत्र एक गाड़ी या गाड़ी (चार्ल्स रथ) के समान होते हैं, जिसमें बैल होते हैं।

18.

पीला राम। अब्राहम का बलिदान। सुसमाचार। 1455 के आसपास / गॉस्पेल, वाल्टर्स सुश्री। डब्ल्यू.543, एफ. 4आर, सी। 1455, वाल्टर्स कला संग्रहालय। परमेश्वर ने इब्राहीम को अपने पुत्र इसहाक को बलि चढ़ाने की आज्ञा दी। (उत्पत्ति 22:5 और 22:8)।

"... मेष, अपने सींगों से घने में उलझे हुए।" [उत्पत्ति 22:13]एक ही रंग के कपड़ों में इब्राहीम और इसहाक के बलिदान के दृश्य में एक पीला मेढ़ा। हालांकि, रंग व्यक्त किया गया है, जाहिर है, सुनहरा, लेकिन सभी एक ही - एक चमकदार पीला राम - यह सुंदर है।

"मेष राशि.

शायद इसका नाम (मेष) युद्ध के देवता एरेस के लिए एक संक्षिप्त नाम (एफेरेसिस) है। यही कारण है कि झुंड के नर को कभी-कभी लैटिन नाम मार्स (मंगल) कहा जाता है। आइए एक और धारणा बनाएं। जानवर को मूल रूप से एक वेदी (मेष) आरिस (एक वेदी के साथ) पर बलि किया गया था।"

19.


गेंडा। मास्ट्रिच घंटे, f.84v

"एक तंगावाला.

एक शानदार जानवर जिसे यूनानियों ने गैंडा कहा था।

पहली बार यूनानी इतिहासकार सीटीसियास ने गेंडा का उल्लेख किया है। उन्होंने भारत में पाए जाने वाले एक शानदार जानवर का वर्णन किया: “घोड़े से भी लंबा। शरीर सफेद है, सिर गहरा लाल है, आंखें नीली हैं। माथे पर एक सींग है। सींग का आधार बर्फ-सफेद है, सिरा चमकीला लाल है, बीच वाला काला है। इस सींग से निकला हुआ चूर्ण आपको घातक जहर से बचा सकता है।"

"गेंडा एक छोटा जानवर है, एक शावक की तरह जिसके माथे के बीच में एक सींग होता है, असामान्य रूप से मोबाइल, ताकि कोई शिकारी उसे पकड़ न सके। फिर भी उसे फुसलाया जा सकता है
निम्नलिखित आरेख।

कुंवारी को उस स्थान पर ले जाया जाता है जहां गेंडा छिपा होता है और जंगल में अकेला छोड़ दिया जाता है। लड़की को देखकर वह जल्द ही उसकी गोद में कूद जाता है और उसे गले लगा लेता है। इसलिए मैं उसे पकड़ने में कामयाब हो जाता हूं।"

20.


मटर में संकर घोड़ा कुछ ऐसा होता है जिसके खुर केवल सामने के पैरों पर होते हैं। मास्ट्रिच घंटे, f.229r

स्वाभाविक रूप से, पांडुलिपियों में सभी घोड़े और अन्य जानवर मज़ेदार नहीं हैं, अधिकांश सामान्य हैं। हालांकि, शायद ही किसी ने सोचा हो कि कौन ज्यादा है, कौन कम।

उद्धरण - किताब से:
टेरेंस हनबरी व्हाइट। मध्यकालीन बेस्टियरी। हमारे पूर्वजों ने अपने आसपास की दुनिया के बारे में क्या सोचा / अंग्रेजी से अनुवादित। एस फेडोरोवा। - मॉस्को, सेंटरपॉलीग्राफ, 2013।

हमारा जीवन जानवरों से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। मध्य युग में, जानवर लोगों के लिए परिवहन का मुख्य साधन, मसौदा शक्ति, भोजन का स्रोत, कपड़े, रोजमर्रा के उपयोग के लिए सामग्री, शिल्प और यहां तक ​​​​कि कला के लिए भी थे। पांडुलिपियां हंस के पंखों से लिखी जाती थीं, लटकन मार्टन फर से बने होते थे, पांडुलिपि के पृष्ठ भेड़ के बच्चे और बकरी की खाल से बने होते थे। - रेशम का एक स्रोत, धार्मिक नेताओं के रईसों और वस्त्रों के लिए एक मूल्यवान कपड़ा, भेड़ - ऊन, मांस और यहां तक ​​​​कि मूत्र (जिसमें से नमक का खनन किया जाता था, संगमरमर पीसने और चमड़े को कम करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। म्यूरेक्स शेलफिश से खनन किया गया था, केर्म्स के गोले से रास्पबेरी , और भिंडी से भूरा हाथी के दांत अफ्रीका और पूर्व से लाए गए थे, उत्तर से वालरस के दांत - सब कुछ व्यवसाय में चला गया।

लोगों के लिए, भगवान ने विभिन्न जानवरों को बनाया, और उनकी प्रार्थनाओं में उन्होंने इसके लिए उन्हें धन्यवाद देना बंद नहीं किया।

मध्य युग में, मनुष्य और प्रकृति के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित हुए - न केवल शारीरिक, बल्कि रूपक भी।

मध्य युग में मनुष्य जानवरों को कैसे देखता था?आपको उनके बारे में कैसा लगा?

मध्य युग व्यावहारिक रूप से 5 वीं शताब्दी के अंत से लेकर अमेरिका की खोज तक की अवधि है - 15 वीं शताब्दी के अंत तक, एक पूरी सहस्राब्दी। बेशक, इस समय के दौरान, लोगों ने जानवरों को अलग तरह से माना, उनके साथ व्यवहार किया और उन्हें अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया।

प्रारंभिक मध्य युग के बाद से, लोगों ने राशि चक्र के प्रतीकों और वर्ष के महीनों के चक्र में समय के साथ जानवरों को जोड़ा है।

पशु अक्सर संतों से जुड़े होते थे, और वे उनके अभिन्न प्रतीक बन गए। सर्वनाश में, इंजीलवादी पशु प्रतीकों से जुड़े हैं - शेर, बैल और चील... रवेना की चौथी शताब्दी के मोज़ाइक और गैला प्लासीडिया के 5 वीं शताब्दी के मकबरे जानवरों की छवियों से भरे हुए हैं।

जानवरों के साथ कई लोगों के नाम जुड़े हुए हैं - लियोन - शेर, ओरसो - भालू, एग्नेसा - भेड़ का बच्चा, कोलंबो - कबूतर। आत्मा की मुक्ति से जुड़े प्रलय में प्रारंभिक ईसाई धर्म के प्रतीक भी जानवर हैं - मछली, कबूतर, मोर, भेड़, हिरण... अक्सर हिरण और मछली को बपतिस्मा के बपतिस्मा पर चित्रित किया गया था, क्योंकि वे पानी और शुद्धिकरण से जुड़े थे। शैतान सांप द्वारा काटा गया हिरण तीन दिनों तक शुद्ध झरने से पीने पर घातक जहर से खुद को बचाता है। बपतिस्मा के साथ पुनरुत्थान के जुड़ाव ने इन जानवरों के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण को मजबूत किया।

बाइबिल में पशु

बाइबिल की कहानियां जानवरों की समझ और चित्रण का स्रोत थीं। विषय दुनिया का निर्माण चौथी शताब्दी में रवेना में मोज़ाइक में चित्रित।

अक्सर जानवरों को सरकोफेगी पर चित्रित किया जाता था, जो हमें सबसे पहले ज्ञात था - जूनियो बसो के व्यंग्य पर 359 वर्षवेटिकन संग्रहालयों में। पर मूल पाप का दृश्य - एक मोहक सर्प, लेकिन घोड़े, और एक मेमना, और शेर हैं। फ्लोरेंस में बार्गेलो संग्रहालय में एक हाथीदांत प्लेट पर, जहां आदम जानवरों को नाम देता है , विभिन्न जानवरों का चित्रण किया गया है, लेकिन अज्ञात मूर्तिकार मनुष्य की श्रेष्ठता पर जोर देता है।

12वीं शताब्दी के बाद से, विभिन्न जानवरों की छवियों का उपयोग चर्चों, वास्तुकलाओं, द्वारों और स्तंभों और पायलटों की राजधानियों पर किया गया है। विभिन्न जानवरों को चर्च की रक्षा करनी थी, उन्हें भगवान के करीब लाना, उन्हें शहीदों के धर्मी जीवन की याद दिलाना, बुराई के खिलाफ लड़ना, सही व्यवहार सिखाना, प्रलोभनों की चेतावनी देना, शैतान की चाल और खतरों, या यहां तक ​​​​कि डराना। . जानवरों की छवियों ने एक बड़ा शब्दार्थ भार उठाया।

सेंट ज़ेनो के बेसिलिका में राजधानी अच्छाई और बुराई के बीच एक संघर्ष है, यहाँ का शेर अच्छाई का प्रतीक है

बारहवीं शताब्दी के बाद से एक सिंह- जानवरों का राजा सिंहासन से विस्थापित होकर मुख्य पदों पर आसीन है भालू- उत्तरी पौराणिक कथाओं में जानवरों का राजा। शक्ति और शक्ति के प्रतीक के रूप में, सिंह सांसारिक राजाओं का साथ देता है। प्रसिद्ध कांस्य शेर, 1166 में एनरिको इल लियोन, बावेरा के ड्यूक ड्यूका के आदेश पर बनाया गया था।

7वीं शताब्दी में, सेविले के इस्सिडोरो शब्दों की जड़ों के लैटिन व्यंजन के आधार पर विभिन्न जानवरों की प्रकृति को उनके नामों से जोड़ते हैं, उदाहरण के लिए, शब्द की उत्पत्ति लोमड़ी- इस बात से कि वह कभी सीधी नहीं दौड़ती। 9वीं शताब्दी में रबानो मौरो का काम उनके काम पर आधारित है।

11वीं शताब्दी में मोंटेकैसिनो मठ के स्क्रिपटोरियम में लिखे गए उनके ग्रंथ की एक अच्छी प्रति बच गई है। जानवरों के उनके रंगीन लघु चित्र मध्य युग के कलाकारों और मूर्तिकारों के लिए एक आदर्श बन गए।

बिंघम के नन इल्डेगार्ड - 12 वीं शताब्दी के रहस्यमय व्यक्ति, विद्वान और रहस्यवादीलिखा था शारीरिक श्रमजो एक बड़ी सफलता थी।XIII सदी की शुरुआत में बेस्टियरी वीक्षक प्राकृतिकबोवेज़ के विन्सेन्ज़ो, जानवरों और उनके अर्थों का वर्णन करते हुए, मूर्तिकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत बन जाते हैं। इंग्लैंड में, बेस्टियरीज़ को "नैतिकता" वाले जानवरों और उनके व्यवहार से भरे ज्वलंत लघुचित्रों के साथ लिखा जाता है।

उदाहरण के लिए, गधा- सकारात्मक जानवर,उसने पवित्र परिवार को मिस्र जाने में मदद की. मध्य युग में, यह बन गयाछविहोनाएक संगीतकार के रूप में एक गीत या एक वेस्टिबुल के साथ।क्यों?बेस्टियरीज में गधे को 'विहीन' बताया गया हैसुनवाई, लेकिन लगातार संगीत बजाना चाहते हैं। इसलिए, मध्य युग में एक गधा-संगीतकार की छवियां जिद्दी और व्यर्थ लोगों के अनुरूप थीं। गधों की इस मध्ययुगीन अवधारणा से चर्च के नेताओं और गधे के कान वाले शिक्षकों का व्यंग्यपूर्ण चित्रण हुआ।

सारस ने बुराई को हराया - सांप, ताड और घोंघा अगले हैं, 1225, सेंट ज़ेनो, वेरोना की तहखाना

मध्य युग में दंतकथाएं

रोमन डी रेनार्ट ने ईसप और फेड्रो की कहानियों के आधार पर नैतिकता के साथ व्यंग्यपूर्ण "परी कथाएं" लिखीं (आपके और मेरे लिए, वे क्रायलोव की दंतकथाओं के रूप में जाने जाते हैं, ला फोंटेन का उनका अनुवाद)। पशु पात्र लोमड़ी और मुर्गा, कौवा, भेड़िया और बगुला को धोखा देना... रोमनस्क्यू युग के कई चर्चों में विश्वासियों के लिए इस तरह की नैतिकता के साथ सुंदर आधार-राहतें संरक्षित की गई हैं। संकेतक मोडेना के कैथेड्रल और सेंट ज़ेनो के वेरोना बेसिलिका हैं, जहां हम शुरुआती 12 वीं शताब्दी की आधार-राहत को ऐसे शिक्षाप्रद दृश्यों के साथ देखते हैं।प्रसिद्ध परटेपेस्ट्रीइबायक्स 1070(70 मीटर लंबा) ऊपर और नीचे किनारों पर कढ़ाई वाले कई जानवर हैं। समेत,दृश्योंएलोमड़ी और कौवा।

जानवरों की एक श्रृंखला, 1225, मूर्तिकार एडमिनो, सेंट ज़ेनो की तहखाना, वेरोना

आपको कैसे पता चला कि जानवर कैसे दिखते हैं?

मध्यकालीन चित्रकारों और मूर्तिकारों ने शायद ही कभी प्रकृति के साथ काम किया हो, और वे विदेशी या शानदार जानवरों को कहाँ देख सकते थे? बेशक, उन्होंने पुराने मोज़ाइक, बेस्टियरीज़ के लघुचित्रों को देखा, या ऐसे जानवरों के विवरण को खुद को चित्रित करने के लिए पढ़ा। 13वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में, वास्तुकार विलार्ड डी होनकोर्ट ने बड़ी संख्या में जूमॉर्फिक सजावट की गवाही दी जो कैथेड्रल के निर्माण में उपयोग की जाती हैं। 11वीं शताब्दी के बाद से, कैथेड्रल जानवरों के चित्रण से भरे हुए हैं - वास्तविक, काल्पनिक, या विदेशी -हेगंदा, युग्मित, बारीएजानवरोंफ्रिज़ पर, मोज़ेक फर्श औरस्थापत्य तत्व - पशु स्टाइलोफोर्स फॉर्म में कॉलम, कॉलम कैपिटल का समर्थन करते हैंविभिन्नजानवरों। अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष के दृश्यों को जानवरों के संघर्ष के रूप में दर्शाया गया है।

अप्रैल और मई के महीने, उनके नीचे - एक ड्रैगन, 1139, मूर्तिकार निकोलो, सेंट ज़ेनो, वेरोना के बेसिलिका को रगड़ते हुए

शानदार जानवर

12वीं शताब्दी की शुरुआत में, सैन बर्नार्डो ने मठों में इस तरह की सजावट का विरोध किया। वह इसके विपरीत है बंदर, शेर और बाघ - सेंटोरस और डेमी-मनुष्य. मध्य युग में, वास्तविक और शानदार जानवरों के बीच का अंतर समझ में नहीं आता था। लोगों के लिए, सभी जानवरों के अलग-अलग मूल्य थे, यानी वे प्रतीकात्मक थे।

सबसे प्रसिद्ध संकर जिसे हम जानते हैं वह है भोंपू, यह प्राचीन काल से जाना जाता है, यह अपने गायन से नाविकों को बहकाता है, और जहाज भटक जाते हैं।

11 वीं शताब्दी के बाद से रोमनस्क्यू काल की कला में सायरन लगातार पाया जाता है। पहले यह माना जाता था कि यह एक मादा पक्षी है, लेकिन बेस्टियरीज़ में इसे मछली की पूंछ का भी श्रेय दिया जाता है।वहाँ सीइरेन्स ने समुद्र, जहाजों - मानव शरीर के धन का प्रतिनिधित्व किया,एनाविक थेउनकेआत्मा।

प्रतिजब धन किसी व्यक्ति को पाप करने के लिए विवश करता है, तो उसकी आत्मा सो जाती है।

पर्मा के बपतिस्मा-बपतिस्मा में मोहिनी

असली जानवरों के साथ-साथ बेस्टियरी शानदार जीवों से भरी हुई है - स्फिंक्स, काइमेरा, सायरन, ग्रिफिन, बेसिलिस्क, प्रतिसेंटोरस, हार्पीज, गेंडा और ड्रेगन... पर्मा का बपतिस्मा आधार-राहत से भरा हैसाथफिर भीमीलबनानायामी. 12वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में वेरोना में बेसिलिका ऑफ़ सेंट ज़ेनो में, मूर्तिकार वास्तविक जीवन के जानवरों और शानदार ड्रेगन दोनों का उपयोग करते हैं।

पर्मा के कैथेड्रल में लुनेट - घोड़े, बैल, इंजीलवादियों के प्रतीक - एक शेर और एक बैल, उनके साथ - एक पंखों वाला अजगर।

निकोलो पिसानो की बास-राहत, टुकड़ा, ऊंट, घोड़े और कुत्ते बहुत वास्तविक लोगों के समान हैं

13वीं शताब्दी के बाद से और अधिक वास्तविक जानवर

XIII सदी में, जानवरों की छवियां वास्तविक छवियों के करीब आती हैं।वी इटली के मूर्तिकारNicolòऔर जियोवानीपिसानो पीसा और सिएना के गिरजाघरों में पल्पिटिक पल्पिट्स पर वास्तविक बनाएंजानवरोंएक्सतदनुसारएक्स धार्मिकयोजनाएं

सुंदर चित्र पक्षियोंफेडेरिको II (वेटिकन लाइब्रेरी में) के दरबार में बनाए गए बाज़ पर ग्रंथ में है।

XIII सदी के मध्य में, पहली बार अंग्रेजी भिक्षु मैथ्यू पेरिस को जीवन से चित्रित किया गया था हाथीजिसे फ्रांस के राजा लुई IX ने इंग्लैंड के राजा एनरिको III को भेंट किया था।

XIV सदी -जानवर असली जैसे दिखते हैं

XIV सदी में, सुंदर शिकार और मछली पकड़ने के दृश्यएविग्नन में पैलेस डेस पेप्स की दीवारों को सजाएं। यहां विभिन्न पक्षियों, गिलहरियों, खरगोशों और अन्य जानवरों के चित्र कुशलतापूर्वक और स्पष्ट रूप से बनाए गए हैं।

सदी के अंत में, जियोवनिनो डी ग्रासी के अद्भुत चित्र सैनिटरी ग्रंथ तारक्विनोडि बर्गमो ने एक नए प्रकार का पशु चित्रण शुरू किया, जिसे पिसानेलो और ड्यूरेर द्वारा सिद्ध किया गया था15वीं सदी में।

एविग्नन में पोप महल में भित्तिचित्र - शिकार और मछली पकड़ना (पूल में!)

दृश्यों में जानवर रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बन गए हैं Giotto . द्वारा भित्तिचित्रपडुआ और असीसी में और बाद में ट्रेंटो में कास्टेलो बूनकोन्सिलो में भित्तिचित्रों के चक्र में।13वीं शताब्दी के बाद से, सेंट फ्रांसिस ने मध्य युग में जानवरों के प्रति दृष्टिकोण को बहुत प्रभावित किया है। जानवरों के साथ उनका रिश्ता आपसी समझ और परोपकार पर आधारित था, पक्षी उन्हें समझते थे, और वह उन्हें समझते थे - इंसानों और जानवरों के बीच संवाद... Giotto ने इस कहानी को असीसी के सेंट फ्रांसिस के जीवन से हम पर फ्रेस्को पर छोड़ दिया पक्षियों के लिए उपदेश। कला में प्रतीकों के बारे में वेबसाइट पर लेख पढ़ें

- इसका क्या मतलब होगा?

मध्य युग में, मानव जाति को अभी भी न केवल स्वयं लोगों के बारे में, बल्कि, सबसे महत्वपूर्ण, जानवरों के बारे में एक खराब विचार था। तब दुनिया बड़ी, सपाट और राक्षसों, दानवों और अज्ञात अजीब जीवों से आबाद लगती थी।

बेस्टियारम वोकैबुलम (जानवरों के बारे में शब्द) XII-XIII सदियों में दिखाई देने लगा। जिज्ञासु लेखक, या, जैसा कि उन्हें भी कहा जाता था, शरीर विज्ञानियों ने सबसे पहले उनकी यात्रा का वर्णन किया (संकीर्ण-दिमाग, जैसा कि उन्होंने जो देखा उससे लग सकता है), या तो युद्ध से, या धर्म (उपदेशक), या व्यापार के साथ जुड़ा हुआ है। लेखकों के कार्य में आधुनिक प्राणीशास्त्र या वनस्पति विज्ञान के लक्ष्य शामिल नहीं थे; बेस्टियरीज़ ऐसे ग्रंथ थे जिनमें किंवदंती और वास्तविकता आपस में जुड़ी हुई थी। बेस्टियरीज़ में औषधि के लिए व्यंजन, पत्थरों और खनिजों के गुणों का वर्णन शामिल था - जिसे अक्सर आविष्कार किया जाता था। यह सब शिक्षाप्रद नहीं था, बल्कि शिक्षाप्रद और डराने वाला था।

सभी बेस्टियरियों में, एक या दूसरे जानवर या राक्षस के संक्षिप्त विवरण के साथ एक चित्रण जुड़ा हुआ था, जिसे एक कलाकार द्वारा तैयार किया गया था, जिसने कभी-कभी जानवरों को कभी भी प्रश्न में नहीं देखा था। संक्षिप्तता को इस तथ्य से समझाया गया था कि मध्य युग में, सबसे पहले, एक लेखक का काम काफी कठिन था - उन्होंने बॉलपॉइंट पेन से नहीं, इसके अलावा, अपनी मूल भाषा में नहीं, बल्कि लैटिन में लिखा था। दूसरा, संक्षिप्तता को प्रोत्साहित किया गया क्योंकि मूल्यवान चर्मपत्र सहेजा गया था।

कई यात्रियों ने अपने कारनामों को क्रॉनिकल्स में दर्ज किया, जिसमें वे वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के साथ-साथ बिल्कुल शानदार भी मिले। उदाहरण के लिए, अल्ब्रिक XIII सदी के "क्रॉनिकल" में यह बताया गया है कि "रविवार को, सेंट रेमिगियस की दावत के बाद, सूर्य का ग्रहण हुआ, और अगले सप्ताह गुरुवार को, वे कहते हैं, एक उड़ता हुआ अजगर देखा गया था। ।"

एक अन्य इतिहासकार, मैथ्यू ऑफ पेरिस, जैसे अल्ब्रिक, कभी पूर्व की ओर नहीं गया (हालाँकि उन दोनों ने पूर्व का वर्णन किया)। उन्होंने वेंडोवर के एक भिक्षु के लेखन के आधार पर इतिहासलेखन पर एक काम लिखा और "द ग्रेट क्रॉनिकल्स" कहा। लेखक ने पहले खंड को अपने हाथ से चित्रित किया, एक किताब के पन्नों पर एक हाथी का चित्रण किया। मैटवे ने फ़िलिस्तीन के नक्शे पर एक ऊँट का चित्रण किया। यूरोपीय कमोबेश इस भूमि को जानते थे, हालाँकि विवरणों में ऐसे ड्रेगन भी हैं जो लोगों को खा रहे हैं और "लहरों को अपने आप में चूस रहे हैं।" लेकिन प्रदेशों के बारे में जितना कम जाना जाता था, उनके आसपास राक्षसों के बारे में उतनी ही अधिक अफवाहें और किंवदंतियां पैदा होती थीं। और अधिक से अधिक बार वे इतिहासकारों की कहानियों में मिले, और वहां से वे बेस्टियरी में समाप्त हो गए। यात्रा के बारे में या किसी विशेष देश के विवरण के लिए समर्पित कुछ किताबें निश्चित रूप से इन भूमि में रहने वाले राक्षसों और जानवरों की सूची के साथ थीं।

यह दिलचस्प है कि इतिहासकारों ने अपने ग्रंथों में अफवाहों के रूप में अपने व्यक्तिगत छापों पर इतना भरोसा नहीं किया, और केवल कभी-कभी अन्य इतिहासकारों को संदर्भित किया, जिन्होंने अफवाहों के अनुसार उसी तरह लिखा था।

एक अफवाहपूर्ण विवरण का एक उल्लेखनीय उदाहरण जॉन, सुल्तानया के बिशप, "द बुक ऑफ द नॉलेज ऑफ द वर्ल्ड" की पुस्तक है।

"वे कहते हैं, - लेखक लिखते हैं, - कि वहाँ [काकेशस में] एक-आंख वाले लोग रहते हैं जो मानव मांस खाते हैं, कुत्ते, जिनके पास एक आधा कुत्ता है और दूसरा मानव (...) और, जैसा कि मैंने सुना है विश्वास के योग्य लोगों से, पहाड़ों के दोनों किनारों के अनुसार चालीस अलग-अलग भाषाएं बोलते हैं, आपस में लड़ते हैं और अलग कपड़े पहनते हैं।"

बेस्टियरी के कार्यों में से एक जानवरों को बुरे में विभाजित करना था - शैतान के नौकर, और अच्छा - मसीह का प्रतीक। जानवरों को अक्सर अलंकारिक रूप से वर्णित किया जाता था, और उन्हें ईसाई धर्म के चश्मे के माध्यम से माना जाना चाहिए। बेस्टियरियों ने शिष्टाचार का समर्थन किया और उसका पालन किया (एक अजीब तरीके से, लेकिन फिर भी), और इसलिए इन पुस्तकों की विश्वसनीयता का मूल्यांकन अंतिम स्थान पर किया गया था।

इसलिए हम जानते हैं कि जानवरों के असामान्य और अजीब विवरण। उदाहरण के लिए, बेजर एक गंदा जानवर है जो पहाड़ के बिलों में रहता है। एक बेजर खोदता है, पृथ्वी को निगलता है, और अन्य दो अपने दांतों से एक छड़ी पकड़ते हैं। जब खुदाई करने वाला भर जाता है, तो वह इस छड़ी से चिपक जाता है, और बाकी बदमाश उसे खाली करने के लिए छेद से बाहर निकालते हैं ...

बेस्टियरी

बोनाकोनो- बैल जैसा जानवर, लेकिन उसके सींग सुरक्षा के लिए उपयुक्त नहीं हैं। आपको बोनाकॉन का शिकार नहीं करना चाहिए। वह अपनी पूंछ के नीचे से मल की एक धारा को शूट करने में सक्षम है, जो लंबी दूरी तक उड़ता है और सभी जीवित चीजों को जला देता है।

हीरा- अगर आप इसे घर में रखते हैं, तो राक्षस आपको परेशान नहीं करेंगे। आप हीरे को बकरी के खून में घोलकर ही नष्ट कर सकते हैं।

ऊंट- केवल गंदा पानी पीता है, 3 दिनों तक प्यास सह सकता है और 100 साल तक जीवित रह सकता है अगर उसे दूसरे देश में नहीं ले जाया जाता है, जहां वह हवा के परिवर्तन से मर जाएगा।

बासीलीक- मुर्गे और सांप के बीच का एक क्रॉस जो मुर्गे के अंडे से निकलता है। गर्मी और सूखापन प्यार करता है। वह अपनी गंध से सांपों को, अपनी सांसों से - पक्षियों को, और अपनी निगाहों से - लोगों को मार डालता है। केवल एक ermine के काटने से मर सकता है।

भेड़िया- अगर भेड़िया पहले व्यक्ति को देख ले तो वह व्यक्ति अपनी आवाज खो देगा। यदि कोई व्यक्ति पहले किसी भेड़िये को देखता है, तो भेड़िया कभी हमला नहीं करेगा। एक भेड़िये को डराने के लिए, आपको अपने कपड़े उतारने और पत्थर पर पत्थर मारने की जरूरत है।

नाग- एक सांप जो संगीत से मुग्ध नहीं हो सकता, क्योंकि वह एक कान को जमीन पर दबाता है, और दूसरे को अपनी पूंछ की नोक से दबाता है। सिर में एक रत्न एक कार्बुनकल होता है। जब नर अपना सिर उसके मुंह में डालता है तो मादा गर्भवती हो जाती है। वह उसे काटती है और निगल जाती है। परिपक्व होने के बाद, वाइपर शावक माँ के गर्भ को कुतरता है और बाहर निकल जाता है, जिससे उसकी मृत्यु हो जाती है। एक सांप का काटना बहुत जहरीला होता है - इससे व्यक्ति को खून पसीना आता है और जल्द ही उसकी मृत्यु हो जाती है। रानी क्लियोपेट्रा ने सांप को काटकर खुदकुशी कर ली।

लकड़बग्धा- एक उभयलिंगी प्राणी जो कब्रों को फाड़ देता है और लाशों को खा जाता है। उसकी आंख में एक पत्थर छिपा है - अगर आप इसे अपनी जीभ के नीचे रखते हैं, तो आप भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं। लकड़बग्घे की छाया पर कदम रखते हुए कुत्ता अपनी आवाज खो देता है।

कुछ कलहंस- किसी भी अन्य जानवर की तुलना में किसी व्यक्ति को बेहतर सूंघने में सक्षम हैं। यह गीज़ था जिसने रोम को गल्स के आक्रमण से बचाया था।

मोती- सीप नामक पत्थरों में उगता है। कभी-कभी वे खुलते हैं और सूर्य, सितारों और चंद्रमा के प्रकाश को अवशोषित करते हैं। इन सब से मोती बनते हैं, जो ओस में घुलने पर किसी भी रोग को ठीक कर देते हैं।

सारस- वे पाइग्मी से लड़ते हैं और उड़ान में अधिक स्थिर होने के लिए अपने पेट को रेत से भर देते हैं। जब पूरा झुंड सो रहा होता है, संतरी सारस अपने पंजे में एक पत्थर रखता है। अगर वह सो जाता है, तो वह उसे छोड़ देगा और तुरंत जाग जाएगा।

खरगोशएक बहुत तेज़ जानवर है जो अपना लिंग बदल सकता है। सर्दियों में वे बर्फ खाते हैं और सफेद हो जाते हैं।

बत्तख- पेड़ों पर उगने वाला एक जंगली हंस। जब पक्षी पर्याप्त आकार तक पहुँच जाता है, तो वह शाखा से गिरकर गिर जाता है। यदि पेड़ पानी के ऊपर उगता है, तो हंस बरकरार तैरता है, और अगर यह जमीन से ऊपर बढ़ता है, तो यह टूट कर मर जाता है।

कैलाड्रियस- सफेद पक्षी, मौत का अग्रदूत। अगर वह तुम्हें चेहरे पर देखती है, तो तुम ठीक हो जाओगे, और अगर वह पलट गई, तो तुम मर जाओगे।

काटोब्लेपास- चार पैरों वाला बैल, जिसका सिर इतना भारी होता है कि वह केवल जमीन की ओर ही देख सकता है। इससे उसकी आंखें लहूलुहान हो जाती हैं। हर कोई जो उन्हें देखेगा मर जाएगा।

मगरमच्छ- एक राक्षस जो किसी व्यक्ति को खाकर हमेशा फूट-फूट कर रोता है।

स्वैलोज़- इमारतों को गिरने से ठीक पहले छोड़ दें।

एक सिंह- जानवरों का राजा। वह अपनी आँखें खोलकर सोता है, अपनी पूँछ से अपनी पटरियों को ढँकता है, एक सफेद मुर्गे से डरता है, एक दिन खाता है और अगले दिन पीता है। बीमार, एक बंदर को दवा के रूप में खा जाता है। नर और मादा जानवरों की तरह नहीं, बल्कि लोगों की तरह - आमने सामने मैथुन करते हैं।

ल्यूक्रोटा- एक शेरनी और एक लकड़बग्घा के बीच एक क्रॉस, जिसमें घोड़े का सिर और कान से कान तक चौड़ा मुंह होता है। व्यक्तिगत दांतों के बजाय, ल्यूकोटा में प्रत्येक जबड़े पर एक ठोस हड्डी होती है।

बल्ला- दांतों वाला एक अशुद्ध पक्षी, जो अंडे से नहीं, बल्कि सीधे अपने गर्भ से चूजे पैदा करता है।

मेंढ़क- छोटे जलीय जीव। भूमि पर रहने वाले व्यक्तियों की वर्षा की चपेट में आते ही मृत्यु हो जाती है।

एक विषैला पौधा- एक चिकित्सा जड़, एक व्यक्ति के आकार के समान और पूर्व में, स्वर्ग के बगल में बढ़ रहा है। जमीन से खींचे जाने पर चीखता है। जो भी इस चीख को सुनता है वह मर जाता है या पागल हो जाता है। इसलिए, मैनड्रैक को निम्नानुसार खोदा जाता है - एक भूखा कुत्ता उससे बंधा होता है और उसे दूर से मांस के टुकड़े से पुकारता है। गर्भवती होने के लिए हाथियों को इस जड़ का स्वाद चखना चाहिए।

भालू- एक क्रूर जानवर जो सर्दियों में इतनी गहरी नींद सोता है कि वह खून बहने तक घायल हो सकता है, लेकिन फिर भी नहीं उठेगा। शावक मांस के आकारहीन टुकड़ों के रूप में पैदा होते हैं, लेकिन माँ उन्हें मनचाहा रूप देकर चाटती है। नर और मादा अलग-अलग मांद में सोते हैं, उनके बीच एक खांचा खोदते हैं।

चींटियों- कीड़े, पतली पंक्तियों में उभरे हुए और उनके मुंह में अनाज ले जाने (यदि एक चींटी के पास अनाज नहीं है, तो वह इसे दूसरे से दूर ले जाने की कोशिश करेगा), जिसे बाद में सर्दियों के लिए संग्रहीत किया जाता है। इथियोपियाई चींटियां कुत्तों की तरह दिखती हैं और वहां से सोना निकालकर रेत खोदती हैं।

चूहा- अनायास पृथ्वी में, धरण से उत्पन्न होता है, इसलिए इसका नाम (मुस)।

बंदर- एक प्राणी, जिसे सिमिया भी कहा जाता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए बहुत समान (अंग्रेजी - समान) है। वह अपने प्यारे शावकों को अपनी बाहों में ले जाता है, और अपनों को अपनी पीठ पर। हालांकि, अगर एक शिकारी उसका पीछा करता है, तो वह अपने हाथों को मुक्त करने के लिए अपने प्यारे बच्चे को छोड़ देती है, और इस तरह अप्रभावित बच जाता है।

ओनगा- विषुव के दौरान एक गधा 12 बार चिल्लाता है। झुंड का नेता युवा ओनाग्राम के जननांगों को काट देता है ताकि वे परिपक्व होकर उसके साथ प्रतिस्पर्धा न करें।

एक तोताएक पक्षी है जिसे कम उम्र में मानवीय रूप से बोलना सिखाया जा सकता है। हालाँकि, बूढ़ा भी - प्रशिक्षण के लिए उसे सिर पर लोहे की पट्टी से पीटना चाहिए।

मधुमक्खियों- पक्षियों में सबसे छोटा। वे कैरियन में रहने वाले कीड़ों से विकसित होते हैं (विशेषकर मवेशियों के शरीर में)।

बनबिलाव- एक चित्तीदार भेड़िया जिसका मूत्र कठोर होकर कार्बुनकल जैसा गहना बन जाता है। लिंक्स इसे रेत से ढक देता है ताकि व्यक्ति को खजाना न मिल सके।

सैलामैंडर- एक छिपकली जो इतनी ठंडी होती है कि उसमें आग लग सकती है और उसे बुझा भी सकते हैं। उसकी खाल का उपयोग आग प्रतिरोधी कपड़े बनाने के लिए किया जाता है।

बिच्छू- एक कीड़ा जिसकी पूंछ पर जहरीला डंक होता है। इंसान को कहीं भी चोट लग जाती है, लेकिन हथेली में नहीं।

हाथियों- उनके पैर घुटनों से रहित हैं, इसलिए जमीन पर गिरने के बाद हाथी उठ नहीं सकते। इसी कारण से वे एक पेड़ के सहारे सो जाते हैं। हाथी को पकड़ने के लिए शिकारी को केवल सूंड फाइल करनी होती है।

उल्लूएक गंदा पक्षी है जो अपने घोंसलों में छटपटाता है और पीछे की ओर उड़ता है।

बोआइटली में रहने वाला एक बहुत बड़ा सांप है। उसे भोजन के लिए पशुओं की जरूरत है। वह गायों को निगलती नहीं है, बल्कि उन्हें अंगूठियों और दूध में लपेटती है, और कभी-कभी इतना दूध लेती है कि पीड़ित मर जाते हैं।

भगाना- एक गंदा जानवर, एक सांप की तरह (मुंह में सिर के माध्यम से) और मां के कान से पैदा हुआ: नर दाईं ओर निकलता है, मादा बाईं ओर।

छिपकली- अगर वह बुढ़ापे से अंधी हो जाती है, तो छेद से रेंगती है और सूरज को देखती है, जो जल्दी से उसकी आंखों के सामने घूंघट को जला देता है।

मध्यकालीन बेस्टियरी, जो 12वीं से 16वीं शताब्दी तक विशेष रूप से व्यापक हो गईं, यूरोप की सबसे जिज्ञासु पांडुलिपियों में से एक हैं। एक विशाल चिड़ियाघर, साधारण लोमड़ियों और भेड़ियों, विदेशी शेरों और हाथी, शेर के शरीर के साथ वास्तव में शानदार ड्रेगन, गेंडा और डरावने मैन्टिकोर जैसी किताबों के पन्नों पर, एक मानव सिर और एक बिच्छू की पूंछ सह-अस्तित्व में है। इन सभी दृष्टांतों को मनोरंजन के उद्देश्य से नहीं बनाया गया था, जैसा कि कोई सोच सकता है, लेकिन उपदेशात्मक उद्देश्यों के लिए: मध्ययुगीन युग धर्म के संकेत के तहत गुजरा, और इस समय की कई अन्य पुस्तकों की तरह बेस्टियरी लोगों को सिखाने और उन्हें समझाने वाले थे। पवित्र ग्रंथ का अर्थ। इसके अलावा, इतिहास के मध्ययुगीन काल में बेस्टियर खुद बेहद दिलचस्प और अमूल्य हैं।

बेस्टियरी। XIII सदी, फ्रांस। सेंट पीटर्सबर्ग, आरएनबी / लेखक के संग्रह से फोटो

मध्यकालीन बेस्टियरी: तीन मुख्य प्रकार

मध्ययुगीन आदमी के लिए, बेस्टियरी (लैटिन बेस्टिया से - "जानवर") एक प्रकार का विश्वकोश था: उनके माध्यम से पत्ते, वह देख सकता था कि विभिन्न जानवर कैसे दिखते हैं, जीवित प्राणियों के पदानुक्रम में उनकी उत्पत्ति, आदतों, आवास और स्थान के बारे में जानें। फिर भी, ये पुस्तकें वैज्ञानिक होने का ढोंग नहीं करती हैं - इनमें चित्रित जानवर रूपक हैं जो पवित्र शास्त्र के पाठ की व्याख्या करते हैं। इस संबंध में, अलग-अलग श्रोताओं के लिए तीन प्रकार की मध्ययुगीन श्रेष्ठताएँ हैं: बेस्टियरीज़ (पक्षियों के बारे में किताबें सहित), भिक्षुओं के लिए लिखी गई, विद्वान लोगों के लिए (लैटिन में) और सामान्य लोगों के लिए (राष्ट्रीय भाषाओं में)।

"ऑर्निथोलॉजिकल" बेस्टियरी

उदाहरण के लिए, पक्षियों के बारे में एक प्रसिद्ध मध्ययुगीन बेस्टियरी है, जिसे 12वीं शताब्दी में लिखा और चित्रित किया गया था। सेंट ऑगस्टीन के अभय से अपने साथी भिक्षुओं के लिए ह्यूगो डी फोइलुआ। इस पांडुलिपि में छवियों को शैलीबद्ध और कमेंट्री के साथ पूरक किया गया है - बाइबिल की व्याख्या करने में मदद करने के लिए पद्य शीर्षक। इस प्रकार, कबूतर, जिसके साथ पांडुलिपि शुरू होती है, एक भिक्षु की चिंतन विशेषता और आध्यात्मिक के बारे में उसके विचारों को दर्शाता है। यह बाज़ के विरोध में है, जो सामंती स्वामी के सक्रिय जीवन का प्रतीक है।

रोचेस्टर बेस्टियरी। तेरहवीं सदी इंग्लैंड। ब्रिटिश पुस्तकालय / विकिमीडिया.ओआरजी

नैतिकता के प्रतीक के रूप में जानवर

मध्ययुगीन बेस्टियरी आमतौर पर वर्गों से बना था: पालतू जानवर, जंगली, छोटे, पक्षी या सरीसृप। और प्रत्येक जानवर के लिए, एक प्राणी प्रकृति के संक्षिप्त विवरण के अलावा, लंबे बाइबिल उद्धरण जोड़े गए थे।

इस प्रकार, जानवरों की छवियों ने भी पवित्र पाठ की व्याख्या की, विश्वास के रहस्यों का अध्ययन करने में मदद की और कुछ नैतिक मानदंडों को याद दिलाया। बेस्टियरीज़ में चित्रित मुख्य जानवरों में से एक शाही शेर है, जो मसीह के पृथ्वी पर आने, उसकी पीड़ा और पुनरुत्थान का प्रतीक है। अक्सर एक हवासील को चित्रित किया गया था, किंवदंती के अनुसार, अपने स्वयं के रक्त से शावकों को खिलाना, जिसने बलिदान के विचार को व्यक्त किया। बेस्टियरीज़ के पन्नों पर, आप एक गेंडा भी पा सकते हैं, जो एक सुंदर कुंवारी की छाती में झुकता है और पवित्रता और शुद्धता को दर्शाता है।

"बाहरी दुनिया" से प्राणियों का विश्वकोश

दिलचस्प बात यह है कि शानदार जानवरों की छवियों को वास्तविक लोगों की छवियों के रूप में विश्वसनीय माना जाता था। ऐसा क्यों हुआ? शोधकर्ता एम। केमिली का मानना ​​​​है कि अक्सर लेखकों ने राक्षसों का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन ऐसे जीवों का वर्णन किया था, जो उनकी राय में, दुनिया के किनारे पर कहीं भी मौजूद हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, दिग्गजों और कुत्ते के सिर वाले लोगों के बगल में। वास्तव में, उस समय के एक व्यक्ति के लिए, दुनिया न केवल विशाल थी, बल्कि पूरी तरह से अज्ञात भी थी। कौन जानता था कि इसके बाहरी इलाके में क्या मौजूद हो सकता है?

अन्ना वॉल्श की बेस्टियरी। शुरुआत XV सदी। कोपेनहेगन, रॉयल डेनिश लाइब्रेरी / लेखक के संग्रह से फोटो।

मध्ययुगीन बेस्टियरी के मूल में

बेस्टियरी के मूल में प्रसिद्ध ग्रीक पाठ है "फिजियोलॉजिस्ट", द्वितीय शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया में लिखा गया। एन। इ। और मुख्य रूप से इन अक्षांशों में रहने वाले 50 जानवरों पर प्राणीशास्त्र और बाइबिल की टिप्पणियों के बारे में यूनानियों के ज्ञान को जोड़ती है। फिजियोलॉजिस्ट न केवल जानवरों के साथ, बल्कि पौधों और खनिजों (लोककथाओं की किंवदंतियों के साथ) के साथ भी व्यवहार करता है, जो हमें इस पुस्तक को प्रकृति का विश्वकोश कहने की अनुमति देता है। इसके अलावा, यह वह थी जिसने सबसे पहले जानवरों के ज्ञान को ईसाई सिद्धांत की हठधर्मिता के अधीन किया और बेस्टियरी की उपस्थिति का निर्धारण किया।

"फिजियोलॉजिस्ट" का लैटिन में अनुवाद किया गया, पूरक और बारहवीं शताब्दी में उपयोग किया जाने लगा। इंग्लैंड में एक उपदेशक की किताब के रूप में।

मध्यकालीन बेस्टियरी: विजय की शुरुआत

पहली बेस्टियरी ने तुरंत अभिजात वर्ग के बीच बहुत रुचि पैदा की, और 1180 तक शाही परिवार के लिए यॉर्क और लिंकन में पहले से ही कई शानदार पांडुलिपियों का उत्पादन किया जा रहा था। XIII सदी की शुरुआत में। फ़्रांस के उत्तर से कई लेखकों ने फ्रांसीसी अभिजात वर्ग के लिए पाठ को अनुकूलित किया, और बेस्टियरियों ने यूरोप के माध्यम से अपना विजयी मार्च शुरू किया। इस समय, उन्हें भगवान द्वारा बनाई गई दुनिया की सूची के रूप में माना जाता था, जहां प्रत्येक जानवर का अपना स्थान होता है।

मध्यकालीन दर्शन के आधार के रूप में बेस्टियरी

बहुत से लोगों को मध्ययुगीन श्रेष्ठताएँ पसंद थीं: दार्शनिक और धर्मशास्त्री अपने विवादों में उन पर भरोसा करते थे, उनका उपयोग पुजारियों द्वारा धर्मोपदेश के लिए किया जाता था, उनका मनोरंजन अभिजात वर्ग द्वारा किया जाता था। धीरे-धीरे वे अधिक से अधिक लोकप्रिय और धर्मनिरपेक्ष बन गए, बाइबिल के अर्थ से मुक्त हो गए: काव्य श्रेष्ठताएं दिखाई दीं, और यहां तक ​​​​कि बेस्टियरी ऑफ लव (लगभग 1250), जहां जानवरों के प्रतीकवाद की व्याख्या रोमांटिक दृष्टिकोण से की गई थी।

बेस्टियरी से कल्पित कहानी तक

इसके बाद, बेस्टियरीज़ का प्रभाव हर जगह प्रकट हुआ: लोक कला और लोकप्रिय प्रिंटों में, शिकार की किताबों में जो XIV सदी में दिखाई दीं। और विशेष रूप से कुलीनता के मनोरंजन के लिए, फॉक्स के बारे में प्रसिद्ध साहसिक उपन्यास में, नाइटली उपन्यासों की पैरोडी करना और कई दंतकथाओं का आधार बनना, सहित। और उसके लिए बहुत ही कल्पित कहानी और पनीर।

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यह विरोधाभासी लगता है कि विश्वकोश की आधुनिक शैली के स्रोतों में से एक धार्मिक, मिथक-निर्माण है - सामान्य तौर पर, शब्द के हर अर्थ में मध्ययुगीन। इसका कारण संभवतः पशुपालक का बहुत ही विरोधाभासी स्वभाव है, जिसमें प्राचीन हठधर्मिता और मध्ययुगीन रूपक चेतना आश्चर्यजनक रूप से परस्पर जुड़ी हुई थीं।

मूल: पुरातनता

बेस्टियरी के पिताओं में से एक को उनके ऐतिहासिक काम "हिस्टोरिया एनिमलियम" के साथ अरस्तू माना जा सकता है, जो शब्द के पूर्ण अर्थ में एक बेस्टियरी नहीं था (यह शैली एक विशिष्ट संरचना मानती है, जिस पर नीचे चर्चा की जाएगी), लेकिन सेवा की मध्ययुगीन लेखकों के लिए जानकारी का एक स्रोत। हेरोडोटस के "इतिहास" में वास्तविक और पौराणिक जीवों दोनों के बारे में व्यापक जानकारी है - उदाहरण के लिए, इसमें हम इतिहास में ग्रिफिन के पहले उल्लेखों में से एक देखते हैं। दूसरी शताब्दी में अलेक्जेंड्रिया में। एन। इ। एक अज्ञात "फिजियोलॉजिस्ट" द्वारा संकलित किया गया था (बाद में यह शब्द एक घरेलू शब्द बन गया और एक अलग साहित्यिक शैली को दर्शाता है), जिसमें वास्तविक और पौराणिक जानवरों दोनों का विस्तृत विवरण शामिल है।

"फिजियोलॉजिस्ट" मध्ययुगीन, संशोधित संस्करण में पहले से ही हमारे पास पहुंच गया है, जिसमें "नैतिकता" जोड़ा गया था - एक सबक जो हम इस प्राणी को देखकर सीख सकते हैं। शैलीगत विश्लेषण हमें यह मानने की अनुमति देता है कि ये प्रविष्टियां मूल संस्करण में मौजूद नहीं थीं। एक तरह से या किसी अन्य, "फिजियोलॉजिस्ट" का जीवों की दुनिया की समझ पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा - पाठ का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया था और रूढ़िवादी दुनिया सहित कई संस्कृतियों में एक आधिकारिक स्रोत माना जाता था।

सामान्य तौर पर, एक शैली के रूप में शरीर विज्ञानी बेस्टियरी के समानांतर विकसित होते हैं। इन दो अवधारणाओं को भ्रमित न करना मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है: शरीर विज्ञानी आधुनिक विश्वकोश का प्रत्यक्ष पूर्वज है, क्योंकि इसमें विशेष रूप से वैज्ञानिक (उस समय कम से कम) तथ्य शामिल हैं और प्राथमिक रूप से शैक्षिक उद्देश्यों को पूरा करता है।

बेस्टियरी का एक बहुत अधिक जटिल और विशिष्ट कार्य है। इस लेख में हम इस मूलभूत अंतर को ध्यान में रखते हुए बेस्टियरी और फिजियोलॉजिस्ट दोनों के भाग्य का पता लगाने की कोशिश करेंगे।

प्राचीन परंपरा को पूर्ण अर्थों में सर्वश्रेष्ठ शैली का वैचारिक आधार नहीं माना जा सकता है, लेकिन यह वह थी जिसने इस शैली को एक पूर्णता और एक विशेष, कई मामलों में विरोधाभासी चरित्र, सत्ता का संयोजन और वैज्ञानिक चरित्र और एक रचनात्मक घटक का दावा दिया था। बेस्टियरी की सामग्री की रूपक प्रकृति से जुड़ा हुआ है।

चर्च के पिता और रूपक

बेस्टियरी की शैली, जैसे, पहले से ही मध्ययुगीन यूरोप में उत्पन्न हुई थी, और एक स्रोत से प्राचीन विद्वानों के वैज्ञानिक अनुसंधान से दूर प्रतीत होता है - उपदेश। पहले प्रचारकों ने झुंड के लिए अपने विचारों को और अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त करने के लिए रूपक का इस्तेमाल किया, और वे प्राचीन विद्वानों के कार्यों पर भरोसा करते थे (चर्च के मंत्रियों की भारी संख्या साक्षर थी, और कई महान मूर्तिपूजक के लेखन को जानते थे और यहां तक ​​​​कि प्रशंसा भी करते थे - इसका सबूत यह हो सकता है धन्य ऑगस्टाइन के "कन्फेशन" और ओल्ड टैस्टमैंट में भी पाया जा सकता है, जो वास्तविक और काल्पनिक दोनों तरह के कई जानवरों के विवरण का स्रोत है। मध्यकालीन संस्कृति हमें सिखाती है कि हमारे चारों ओर प्रकृति की किसी भी नियमितता से एक व्यक्ति अपने लिए एक उपयोगी सबक सीख सकता है - यह अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि हम अपने चारों ओर जो कुछ भी देखते हैं वह भगवान द्वारा बनाया गया है, और हमारे जीवन का लक्ष्य सुनना है उसके वचन के लिए और हर जगह उसकी इच्छा के निशान खोजें।

यूरोपीय आबादी के भारी हिस्से की निरक्षरता का न केवल मध्ययुगीन संस्कृति के गठन पर, बल्कि सामान्य रूप से मध्ययुगीन चेतना पर भी बहुत प्रभाव पड़ा। जानकारी देने के उपलब्ध रूपों में, केवल दृश्य चित्र ही संभव थे (यही कारण है कि हम पुराने कैथोलिक चर्चों में पवित्र शास्त्रों को दर्शाने वाली बहुत सारी छवियां पाते हैं: इस तरह के रूप में किसी भी पैरिशियन को अनुमति दी जाती है जो मुख्य बाइबिल भूखंडों से परिचित होने के लिए नहीं पढ़ सकता है और संतों के जीवन की कहानियाँ) या मौखिक विधाएँ।

हवासील. एमएस पांडुलिपि के लिए चित्रण। ऐशमोल 1511 (XII-XIII सदियों)

यह स्पष्ट है कि धर्मशास्त्र सबसे सरल विज्ञान नहीं है, क्योंकि यह अन्य बातों के अलावा, जीवन के अर्थ, अच्छे और बुरे, और अन्य मुद्दों से संबंधित है, जिसका एक स्पष्ट उत्तर मौलिक रूप से असंभव है। सबसे सुलभ रूप में एक जटिल विचार को जनता तक पहुँचाना एक पूरी कला है, जिसके लिए चर्च फादर्स का काम आंशिक रूप से समर्पित था। यह वह आवश्यकता थी जिसने रूपकों की अविश्वसनीय लोकप्रियता को जन्म दिया - स्थिर रूपक, जिसका अर्थ प्रत्येक मध्ययुगीन व्यक्ति सचमुच माँ के दूध के साथ अवशोषित होता है। कोई भी किसान, दो महादूतों की छवि को देखकर जानता था कि उनमें से कौन गेब्रियल था, और माइकल कौन था (पहला हमेशा हाथ में लिली के साथ चित्रित किया जाता है, और दूसरा तलवार के साथ) और आसानी से पूरी कहानी पढ़ सकता है चर्च की दीवारों पर भित्तिचित्र, जिनसे वह निश्चित रूप से मैंने अपने लिए एक नैतिक सबक सीखा होगा। मौखिक उपदेशों के साथ भी ऐसा ही है: जैसे हम बचपन से इस तथ्य के आदी थे कि लोमड़ी चालाक है और खरगोश कायर है, इसलिए मध्ययुगीन चेतना के लिए यह स्पष्ट था कि गेंडा हमें पवित्रता सिखाता है, और भेड़िया सावधानी सिखाता है। इसलिए, बेस्टियरी ने एक ओर, एक उपदेशक की संदर्भ पुस्तक का कार्य किया, और दूसरी ओर, इन मुद्दों पर चर्च के मंत्रियों के बीच असहमति को छोड़कर, एक प्रकार का आधिकारिक स्रोत था।

पशुचारक की संरचना में इस शैली की उत्पत्ति का दोहरा सार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। प्रत्येक लेख में दो भाग होते हैं: पहला जानवर की उपस्थिति, गुणों और आदतों का विस्तार से वर्णन करता है, और दूसरा भाग एक प्रकार का निष्कर्ष, नैतिकता है, जिसे इस प्राणी की विशेषताओं या व्यवहार से प्राप्त किया जा सकता है। यह दिलचस्प है कि हम न केवल वास्तविक गुणों के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि उन लोगों के बारे में भी जो आधुनिक विज्ञान द्वारा पुष्टि नहीं की गई हैं। उदाहरण के लिए, बिशप थियोबाल्ड के प्रसिद्ध "फिजियोलॉजिस्ट" में, शैली के पहले और सबसे आधिकारिक प्रतिनिधियों में से एक, यह कहा जाता है कि शिकार करते समय एक पैंथर अपने मुंह से एक गंध का उत्सर्जन करता है जो शिकार को आकर्षित करता है। पैंथर के इस विचार को बहुत अच्छी प्रतिक्रिया मिली और कई अन्य श्रेष्ठियों में चले गए, इस संपत्ति का उल्लेख दांते अलीघिएरी ने अपने ग्रंथ "ऑन लोक वाक्पटुता" में भी किया था।

सबसे सुलभ रूप में एक जटिल विचार को जनता तक पहुँचाना एक पूरी कला है, जिसके लिए चर्च फादर्स का काम आंशिक रूप से समर्पित था।

इसके अलावा, हम हमेशा वास्तव में मौजूद जानवरों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं: शेर, लोमड़ी, व्हेल या भेड़ के बच्चे जैसे वास्तविक जीवों के साथ, बेस्टियरीज़ के संकलनकर्ता एक गेंडा, एक ड्रैगन या एक जलपरी पर विचार कर सकते हैं, उनकी उपस्थिति का विस्तार से वर्णन कर सकते हैं और आदतें।

यह भी दिलचस्प है कि संकलक जानवरों की दुनिया में कैसे अजीब तरह से संबंध बनाते हैं: किसी भी जानवर को अपने आप में नहीं माना जाता है, यह हमेशा किसी न किसी तरह से अन्य जानवरों या मनुष्यों के साथ बातचीत करता है। किसी भी लेख में, आप यह जान सकते हैं कि इस जीव को क्या आकर्षित करता है, यह किससे डरता है (या इससे कौन डरता है) और आप इसके फर, लार या तराजू का उपयोग कैसे कर सकते हैं।

स्पष्टता के लिए, बिशप थियोबॉल्ड के फिजियोलॉजिस्ट (मेरा अनुवाद) के एक अंश पर विचार करें:

हाथी अवलोकन

दूर भारत में जन्म लेने वाले हाथी सचमुच महान हैं,

वे आकार में ऊंचे पहाड़ों के बराबर हैं,

और जब वे भोजन की तलाश में घूमते हैं तो वे तैरती नावों की तरह होते हैं -

वे अकेले इसमें कभी नहीं लगे हैं।

एक हाथी तीन सौ साल तक जीवित रहता है, केवल एक संतान को जन्म देता है।

मां बच्चे को ठीक दो साल तक पालती है।

जब दुनिया को जन्म का चमत्कार दिखाने का समय आता है,

माँ गहरे पानी की तलाश करती है और खड़े होकर फूट पड़ती है,

बच्चा पानी में गिर जाता है, क्योंकि आकाश उसे मौत का वादा करता है।

हाथी जब थक जाता है तो एक ऊँचे पेड़ की तलाश करता है

और उसकी छाया में, ठंड में और नींद के आनंद में सो जाता है।

हालाँकि, वह लेट नहीं सकता - उसके घुटने नहीं झुकते,

और उसे अपनी लंबी उम्र से दूर रहना पड़ता है।

जब चालाक शिकारी ने क़ीमती पेड़ को देखा,

हाथी के लिए जाल तैयार करते हुए, किसी का ध्यान नहीं गया,

और वह आदत से सो रहा है, एक पेड़ से कुचल दिया जाएगा,

वह तुरही बजाएगा, और उसके खूनी भाई बचाव के लिए आएंगे,

और वे खतरे को भांपते हुए एक हाथी को अपने साथ ले आएंगे,

वह छोटा है, लेकिन उसके साथी होशियार हैं, और वह आपदा का सामना कर सकता है।

एक तो वह रास्ता निकालेगा कि कैसे एक पेड़ को उठाया जा सकता है,

और भाई, उसकी बात सुनकर, दुर्भाग्यपूर्ण भाई को बचा लेंगे।

और अगर आप हाथी के बालों को हल्का कर सकते हैं, तो धूम्रपान करें

आप सांपों और अन्य जहरीले सरीसृपों दोनों को हमेशा के लिए दूर भगा देंगे।

चूँकि आदम को प्रभु के स्वर्ग के बगीचे से निकाल दिया गया था,

न तो मूसा और न ही भविष्यद्वक्ताओं ने उसके पाप को छुड़ाया।

केवल यीशु, जो हमारी दुनिया में आखिरी बार आए,

मांस में छोटा और कमजोर - तो भगवान ने उसे बनाया -

वह हमें उद्धार देने में सक्षम था, और उसका वचन इतना महान है,

वह, एक अद्भुत गंध की तरह, पाप और अंधकार को दूर भगाती है।

बेशक, एक उपदेशक के लिए, जानवर की वास्तविकता या कल्पना वास्तव में मायने नहीं रखती है - यह रूपक है जो उसके लिए महत्वपूर्ण है, लेकिन यह भी ज्ञात है कि कई शताब्दियों तक चर्च के वातावरण के बाहर बेस्टियरियों का महान अधिकार था और उन्हें माना जाता था काफी विश्वसनीय स्रोत। ईसाई लेखन और वैज्ञानिक तथ्य और धार्मिक मिथक-निर्माण के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने के अवसर के बारे में विज्ञान को स्वस्थ संदेह विकसित करने में काफी समय लगा।

शैली का इतिहास और आगे का विकास

आज की सबसे प्रसिद्ध बेस्टियरी में से एक तथाकथित एबरडीन बेस्टियरी है, जो 12वीं शताब्दी का एक अंग्रेजी दस्तावेज है।

यह भी दिलचस्प है कि संकलक जानवरों की दुनिया में कैसे अजीब तरह से संबंध बनाते हैं: किसी भी जानवर को अपने आप में नहीं माना जाता है, यह हमेशा किसी न किसी तरह से अन्य जानवरों या मनुष्यों के साथ बातचीत करता है।

यह बेस्टियरी मुख्य रूप से दिलचस्प है क्योंकि हम न केवल इसके पाठ का अध्ययन कर सकते हैं, बल्कि चित्रों के साथ भी काम कर सकते हैं - पांडुलिपि एबरडीन विश्वविद्यालय की वेबसाइट पर एक डिजिटल संस्करण में अपलोड की गई है।

फ्रांस में 13 वीं शताब्दी के मध्य में, बेस्टियरी ऑफ लव एक निश्चित रिचर्ड डी फुरिनवल द्वारा लिखा गया था, जो एक बहुत ही मूल साहित्यिक स्मारक है: सबसे पहले, इसमें लेख एक आम साजिश की रूपरेखा से एकजुट होते हैं और तार्किक रूप से इसमें बुने जाते हैं ; दूसरे, प्रत्येक लेख का अलंकारिक भाग हमें ईसाई नैतिकता के लिए नहीं, बल्कि प्रेमियों के बीच के रिश्ते को संदर्भित करता है। इस प्रकार, "बेस्टियरी ऑफ लव", हालांकि यह औपचारिक रूप से शैली का एक पूर्ण प्रतिनिधि है, वास्तव में इसके मुख्य कार्य से प्रस्थान करता है।

शैली के तत्व न केवल यूरोपीय परंपरा में पाए जा सकते हैं। प्राचीन चीनी ग्रंथ शांग है जिन, या "द कैटलॉग ऑफ़ माउंटेन्स एंड सीज़", व्यापक रूप से जाना जाता है। यह एक प्रकार का गजटियर है जो चीन के क्षेत्र और उसके जीवों सहित उसकी विशेषताओं का वर्णन करता है। यहां हम मध्ययुगीन श्रेष्ठता की विशेषता और यथार्थवाद का एक संयोजन देखते हैं: जिन जानवरों के हम आदी हैं, उनके साथ हम एक नौ-पूंछ वाले लोमड़ी से मिलते हैं, एक बच्चे की तरह रोते हुए, एक मानव चेहरे वाला कुत्ता, और यहां तक ​​​​कि एक कुत्ते के साथ एक बाघ भी। सिर और घोड़े की पूंछ।

महान यात्राओं के युग के दौरान बेस्टियरी ने एक तरह के पुनर्जागरण का अनुभव किया। उदाहरण के लिए, मार्को पोलो के नोट्स में शैली के तत्व पाए जा सकते हैं।

हालांकि, यह स्पष्ट है कि मध्य युग के साथ बेस्टियरी का मुख्य कार्य मर जाता है, इसलिए अधिकांश शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि बाद की नकल और शैली को अब पूरी तरह से शैली का प्रतिनिधि नहीं माना जा सकता है।

ईसाई लेखन और वैज्ञानिक तथ्य और धार्मिक मिथक-निर्माण के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करने के अवसर के बारे में विज्ञान को स्वस्थ संदेह विकसित करने में काफी समय लगा।

आधुनिक साहित्य में, पौराणिक कथाओं (मुख्य रूप से फंतासी शैली की लोकप्रियता से जुड़ी) में रुचि की वृद्धि ने भी बेस्टियरीज़ में रुचि को पुनर्जीवित किया है, विशेष रूप से उनके शानदार घटक में। जब टॉल्किन की मध्य-पृथ्वी की लोकप्रियता की लहर पर, पूरी काल्पनिक दुनिया अपनी संस्कृति, इतिहास और भूगोल के साथ प्रकट होने लगी, तो बेस्टियरी शैली ने इन दुनियाओं के ढांचे के भीतर अपना अगला अवतार प्राप्त किया। इस तरह आंद्रेज सपकोव्स्की की बेस्टियरी और जेके राउलिंग की मैजिक बीस्ट्स एंड व्हेयर टू फाइंड देम का जन्म हुआ। एक बार फिर, हम एक आरक्षण करेंगे कि इन कार्यों को पूरी तरह से बेस्टियरी नहीं माना जा सकता है, क्योंकि बेस्टियरीज़ का मुख्य कार्य पुराना है। अधिक सटीक रूप से, ये कार्य (कम से कम उनके रूप में) एक शरीर विज्ञानी की परिभाषा के लिए अधिक उपयुक्त हैं, हालांकि उनकी विशेषताएं केवल आंशिक रूप से विरासत में मिली हैं (यह मत भूलो कि शरीर विज्ञानियों को वैज्ञानिक साहित्य के रूप में माना जाता था, न कि कल्पना के रूप में)।

एक तरह से या किसी अन्य, बेस्टियरी शैली, हालांकि यह आधुनिक दुनिया में अव्यवहार्य हो जाती है, एक दिलचस्प साहित्यिक घटना है जो हमारे सामने मध्य युग के बारे में अद्भुत, असीम, रहस्यमय मिथक का एक और पक्ष खुलती है। मैं

एलेक्जेंड्रा लेविना