graikų retorike) yra oratorystės mokslas (apie grožinę literatūrą apskritai). Susideda iš 5 dalių: medžiagos radimas, vieta, žodinė išraiška, įsiminimas ir tarimas. Retorika susiformavo senovėje (Ciceronas, Kvintilianas), išsivystė viduramžiais ir naujaisiais laikais, XIX a. pasinėręs į literatūros teoriją.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Retorika

(graikų techne rhetorike – iškalbos menas). Savybės, pietūs žmonių prigimtinis visuomeniškumas ir įgimtas. oratoriniai sugebėjimai, taip pat kitų masinės komunikacijos priemonių nebuvimas senovėje (laiškų dokumentus buvo galima atgaminti labai ribotai) lėmė, kad senovėje gyvas žodis buvo daug svarbesnis nei dabar, juolab kad turėjimas. tai buvo svarbiausias ir labiausiai veiksmas, būdas pasiekti autoritetą visuomenėje ir politikoje. sėkmė. Politikui teko kalbėti tarybos posėdžiuose ir viešuose posėdžiuose, vadui – prieš kariuomenę, privatus asmuo – prieš teismą, taip pat iškilmėse, draugiškuose susirinkimuose, minėjimuose ir pan.. Todėl jau 2010 m. pradžios laikotarpis, kalbos efektyvumo sąlygų paieška ir noras teorinės . galimybės išmokyti iškalbos ir ją įvaldyti pagrindimą.

Pirmasis R. vadovėlis tikriausiai parašytas V a. pr. Kr e. dviejų Sicilijos graikų iš Sirakūzų „Coracus“ ir „Tisias“ – neišlikęs kūrinys. Pirmuosius meno pasiekimus, iškalbą Gorgias iš Sicilijos perkėlė į Atėnus. Atėnuose R. sukūrė Gorgias ir kiti sofistai, ypač Trasimachas iš Kalkedono ir Protagoras, kurie padarė jį svarbiausiu aukštojo mokslo dalyku. Pirmą kartą studijų kursą baigusią temą atliko R.Isokratas, pateikęs ją į enciklopedijos tarnybą. bendrasis kultūrinis ugdymas. Skirtingai nei Izokratas ir sofistai, kurie iškalbingumą laikė priemone pasiekti valdžią žmonėms, Aristotelis R. laikė būtinu naudingu gebėjimu apsisaugoti ir padėti teisingumui. Esė „Retorika“, kurią mes pasiekėme per tris knygas, Aristotelis išdėstė mokslinius iškalbos pagrindus ir kaip savo uždavinį iškėlė įtikimumo siekimą. Kartu su teorinės R. piką Graikijoje pasiekia II pusėje. 5–4 amžiuje pr. Kr e. praktiška iškalba Demosteno ir kitų oratorių akivaizdoje, vėliau įsk. dešimties palėpės kanone. garsiakalbiai. Po Chaeronea mūšio (338 m. pr. Kr.) Graikija prarado politinę galią. nepriklausomybę ir praktiškumą iškalba prarado svarbiausią taikymo sritį – politinį žaidimą. jėgų – tai lėmė greitą jos nuosmukį. Stilistinis forma pradėta vertinti labiau nei turinys. M. Azijos miestuose atsirado naujas stilistinis stilius. iškalbos tipas yra azijietiškumas, tiek meniškas, tiek stilistinis. atticizmo antipodas 1 c. pr. Kr e., traukiantis į nevaisingą klasicizmą. Nors retorika teorija buvo nuolat tobulinama ir jos sistema kruopščiai kuriama, ryšys tarp R. ir praktikos pamažu dingo. Kartu R. tapo ir svarbiausiu ugdymo dalyku, kuris, kaip ir filosofija, pretendavo turėti bendrąją edukacinę reikšmę. Todėl R. ėmė daryti lemiamą įtaką visai literatūrai, iškeldamas menų eleganciją, formų eleganciją, siekį pasiekti išorinių efektų. Kitas graikų žydėjimas iškalba išliko II a. n. e., per vadinamąjį. antroji sofistika.

Romėnams buvo būdinga, kaip matyti iš išlikusių ikiliteratūrinės sakralinės poezijos fragmentų, prigimtinė retorika. dovana. Kartu su graiku Romėnai švietimo sistemą priėmė II amžiuje. pr. Kr e. ir graikų R., kuris dėl praktinio. naudingumas visuomenei ir politinis. gyvenimas greitai tapo svarbiausiu kiekvieno kilnaus žmogaus ugdymo dalyku. Tuo pačiu patriotiškai derintuose sluoksniuose auga pasipriešinimas graikui. iškalba kaip svetimas menas, kurio tema – išorinė verbalinės raiškos elegancija, o ne konkretaus turinio gilumas. Šio judėjimo vadovas buvo Catonas Vyresnysis, didžiausias ankstyvojo respublikinio laikotarpio oratorius. Kagonas sudarė savo sūnui neišsaugotą vadovą R., sk. kurios idėja išreiškiama tokia taisykle: „Nepraleisk dalykų, bet žodžiai bus rasti“ („Rem tene, verba sequentur“). Kokia stipri buvo ši priešprieša, liudija tai, kad 161 m.pr.Kr. e. visi graikai buvo išvaryti iš Romos. iškalbos mokytojai. Tačiau jau 2 kėl. 2 colių pr. Kr e. graikų R. Romoje pagaliau įsikūrė. Roma. iškalba pasiekė apogėjų Cicerono asmenyje politiniu laikotarpiu. bėdos respublikos eros pabaigoje. Apie nuostabią retoriką. Cicerono talentą liudija ne tik daugiau nei 50 iki galo išlikusių kalbų, bet ir jo raštai apie R. teoriją, kuriuose jis stengiasi suvienyti teorinį. nuostatos ir receptai graikų kalba. R. su stipriu prisirišimu prie socialinio-politinio. gyvenimas pagal Romos praktiką. iškalba. Pagal Romos. retorinis tradicija, Ciceronas iškėlė visapusiškai išsilavinusio oratoriaus-filosofo idealą, jungiantį valstybių, aktyvistų ir politikų savybes. Ciceronas taip pat užėmė nepriklausomą poziciją ginče, kilusiame Romoje tarp azijiečių ir atikų. Cicerono kalba vis dar yra klasikinė. norma lat. proza. Žlugus Respublikai, iškalba Romoje patiria tuos pačius pokyčius kaip ir Graikijoje. Daugiau politikoje nerasi. pakankamos veiklos srities gyvenimas R. prarado ryšį su praktika ir perėjo į mokyklą. Mokyklinė iškalba apsiribojo švietėjiškomis ir šventinėmis kalbomis (declamatio), kuriose buvo vertinamas išorinis stilistikos efektyvumas. formos, o ne konkretus turinys. Tai matyti iš išlikusių mokyklinių deklamacijų pavyzdžių (Seneka Vyresnysis, Kvintilianas).

Roma. literatūrai įtakos turėjo ir R. Azijizmo ir atticizmo kova nauju pavidalu išreiškė „naujųjų“ ir archajizuojančių krypčių atstovų ginčą. Kvintilianas, būdamas pirmasis R. Romos būsenų, turinio mokytojas, esė „Nurodymas oratoriui“ 12 knygų pateikė išsamiausią iš mums žinomų senovės vadovų apie oratoriaus ruošimą. Ginčo 2 aukšte. 1 in. n. e. jis užėmė tarpinę poziciją reikalaudamas grįžti prie ciceroniškosios iškalbos. II amžiuje atsiranda archajizuojanti kryptis, kurios pirmasis iškilus atstovas buvo imperatorių Marko Aurelijaus ir Veruso mokytojas ir auklėtojas Frontonas. Ciceronizmas egzistavo Romoje. literatūra trumpam. Vėlesnė senovės R. įtaka, kuri buvo ne tik senovės švietimo, bet ir antikinės literatūros pagrindas. estetika ir lit. teorija, o laikui bėgant persmelkė visą literatūrą, ją sunku pervertinti. R. įtaka tęsiasi nuo viduramžių. atsilikimas. mokyklose ir universitetuose, kur tai buvo pagrindinis studijų dalykas, iki šių dienų. literatūros ir literatūros kritikos mokymas. R. teorijos sistema pagrindinėje. bruožai susiformavo IV a. pr. Kr e., bet vėliau tapo vis sudėtingesnis ir diferencijuotas. Graikų kalba, retorika. terminologija turi atitikmenų latų kalba. lang., apimantis visus kalbėtojui būtinus R. sistemos elementus: prigimtinius gebėjimus (natura); mokantis iškalbos meno (ars, doctrina), modelių mėgdžiojimo (imitatio) ir nuolatinės mankštos (exercitatio); praktiška patirtis (usus). Buvo trys iškalbos tipai: teisminė (genus iudiciale), svarstytinė (genus deliberativum) ir skirta šventėms, progoms – epidiktinė (genus demonstrativum). Pranešėjo (officia oratoris) užduotimis buvo laikomos medžiagos rinkimas ir požiūrio parinkimas (inventio), medžiagos paskirstymas (dispositio), kalbos suteikimas reikiamos stilistikos. formos (elocutio), kalbos įsiminimas arba išmokimas mintinai (memoria) ir tarimas (actio, pronuntiatio). Kalbą turėtų sudaryti šios dalys: įvadas (exordium), bylos esmės pristatymas (narratio), įrodymas (argumentatio) ir išvada (peroratio). Prieš pristatymą dažnai būdavo pateikiamas svarbiausių kalbos punktų sąrašas (divisio, teiginys), o įrodomoji dalis skirstoma į savo nuostatų įrodinėjimą (confirmatio) ir oponento teiginių paneigimą (refutatio).apie stilių (elocutio). Išskirti trys stiliai: patogus mokymui (docere), sausas stilius (genus subtile), pritaikytas. labiausiai už teisminę iškalbą; siekiantis paliesti klausytoją (judantįjį) kilnus. stilius (genus grande, sublime), kuris buvo naudojamas daugiausia. svarstytinoje iškalbos rūšyje; skirta siekiant įtikti (delektaruoti) klausytojui, vidutinis stilius (genus medium), tinkamas šventėms, (epidektinė) iškalbos rūšis. Kiekviename iš trijų stilių turi būti tenkinami kalbinio taisyklingumo (latinitas), aiškumo (perspicuitas), aktualumo (aptum) ir puošnumo (ornatus) reikalavimai. Kalbos ornamentai sudaro stiliaus doktrinos šerdį ir yra išsamiai aprašyti R.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Dar Antikos laikais buvo nustatyta, kad oratorinė veikla susideda iš penkių etapų. Šią mintį aiškiausiai išreiškė garsus senovės Romos oratorius Ciceronas:

„Visos kalbėtojo galios ir gebėjimai tarnauja šioms penkioms užduotims: pirma, jis turi rasti turinį savo kalbai, antra, surikiuoti tai, kas randama, pasveriant ir įvertinant kiekvieną argumentą, trečia, visa tai apvynioti ir papuošti žodžiais; ketvirta, sustiprinti kalbą atmintyje; penkta, tarti ją oriai ir džiaugsmingai „1.

Kiekvienas oratorinės veiklos etapas nagrinėjamas atitinkamoje retorikos dalyje:

1) išradimas (medžiagos pasirinkimas)

2) išdėstymas (medžiagos išdėstymas)

3) kalbėjimas (žodinė išraiška)

4) Atmintis (kalbos įsiminimas)

5) veiksmas (kalbos sakymas).

Pirmoje retorikos dalyje (išradimai) svarstomi dalykinės kalbos raidos aspektai. Šiame etape kalbėtojas turi nustatyti savo strategiją, suformuoti kalbos idėją, išplėsti jos temą pasirinkdamas tinkamą medžiagą.

Antroje retorikos dalyje (nuostatos) nagrinėjama oratorinės kalbos struktūra. Šiame etape kalbėtojas turi sutvarkyti išradimo procese išrastą medžiagą, tai yra ją išskaidyti ir pateikti tam tikrą kalboje seką.

Trečioje retorikos dalyje (iškalba) atsižvelgiama į oratorinės kalbos išraiškingumą. Šiame etape kalbėtojas turi užtikrinti savo kalbos efektyvumą.

Ketvirtajame retorikos skyriuje (atsiminimai) svarstomi kalbos įsiminimo būdai.

Penktoje retorikos dalyje (akcija) svarstomi kalbėtojo tiesioginio viešo pasisakymo prieš auditoriją ypatumai.

Šios retorikos dalys sudaro jos esmę, nes jos apima pagrindinius oratorijos rengimo ir pristatymo etapus, nepaisant jos įvairovės. Vystantis retorikai kaip specifinei disciplinai, vyko oratorijos tipų sisteminimas ir klasifikavimas. Iki šiol įvairūs šios disciplinos vadovėliai ir žinynai pateikia konkrečias rekomendacijas kalbėtojui, atsižvelgiant į kalbos tipą. Šiame vadove siūloma retorikos samprata gali būti vadinama bendra ta prasme, kad atsižvelgiama į bendriausius viešųjų kalbų rengimo ir sakymo principus ir metodus įvairiose žmogaus gyvenimo ir kasdienio bendravimo srityse.

Vadove taip pat atsižvelgiama į pagrindinius dviejų istorinių retorikos raidos etapų pasiekimus:

apie klasikinę retoriką (V a. pr. Kr. – XX a. vidurys), kurio įkūrėjas buvo senovės graikų sofistas Gorgias ir

o neoretorika (XX a. vidurys – mūsų laikas), kurio įkūrėjas – belgų mokslininkas X. Perelmanas.

Taigi retorika tiria oratorinę veiklą nuo kalbos sampratos iki jos viešo išsakymo, atranda metodus, kurie prisideda prie kalbėtojo kalbos sėkmės auditorijai. Apie tai bus kalbama antroje vadovo dalyje.

DATOS PRISIMINTI

Auditorija- tai grupė žmonių, kurių mintyse ar elgesyje turėtų įvykti pokyčiai, kurių kalbėtojas siekia.

Įtaka- tai poveikis kito žmogaus būklei, mintims, jausmams ir veiksmams naudojant verbalines ir neverbalines priemones, dėl kurių pasikeičia požiūris ar elgesys.

Tai su– tai įtakos priemonės, kurios apeliuoja į moralinius principus, žmogaus elgesio normas.

klasikinė retorika– tai pirmasis retorikos raidos etapas, tęsiamas nuo V a. pr. Kr e. iki XX amžiaus vidurio jos įkūrėjas buvo senovės graikų sofistas Gorgias.

Logotipai yra įtakos priemonės, kurios apeliuoja į protą.

Neoretoria– tai antrasis retorikos raidos etapas, besitęsiantis nuo XX amžiaus vidurio. iki mūsų laikų jos įkūrėjas yra belgų mokslininkas X. Perelmanas.

Pranešėjas yra asmuo, kuris įtikina kitus priimti tam tikrus teiginius ar atlikti tam tikrus veiksmus.

Patosas yra poveikio priemonės, kurios kreipiasi į pojūčius.

Tikėjimas- tai sąmoningas argumentuotas poveikis kitiems žmonėms, siekiant

tam tikrų teiginių ar ketinimų priėmimas.

retorikos objektas Tai viešas kalbėjimas komunikacijos procese.

Kalba yra kalbos pranešimas, į kurį kalba kalbėtojas

publika.

Retorika- tai mokslas apie tai, kaip parengti ir pasakyti oratorinę kalbą, siekiant tam tikru būdu paveikti auditoriją.

TESTAS

1. Retorika yra mokslas, tiriantis:

A) efektyvaus kalbėjimo būdai;

B) oratorinių kalbų rengimo ir sakymo būdai;

B) įtikinėjimo būdai viešo kalbėjimo metu.

2. Retoriką kaip „įtikinėjimo meną“ apibrėžė:

A) Aristotelis B) Kvintilianas.

3. Retoriką kaip „meną kalbėti grakščiai“ apibrėžė:

A) Aristotelis B) Kvintilianas.

4. Retorikos tema yra viešas kalbėjimas:

5. Viešas kalbėjimas ir pristatymas yra sinonimai:

6. Retorinio trikampio komponentai yra:

7. Oratorijos tikslas yra:

A) paveikti arba informuoti;

B) informuoti arba įtikinti;

B) išraiškos ar įtakos subtilumas.

8. Viešojo kalbėjimo būdai yra šie:

A) pranešėjas, kalba, auditorija; B) etosas, logotipai, patosas.

9. Etosas yra įtakos priemonė, kuri kreipiasi į:

10. Logotipai yra poveikio priemonės, kurios patinka:

A) žmogaus elgesio normos; B) jausmai;

11. Pafosas yra įtakos priemonė, kuri patinka:

A) žmogaus elgesio normos; B) jausmai;

12. Įtikinėjimas yra būdas įgyvendinti „valią valdžiai“:

13. Oratorinė veikla susideda iš šių etapų:

B) keturi;

14. Klasikinės retorikos pradininkai yra:

A) Aristotelis; B) Gorgias;

B) Kvintilianas.

15. Neoretorikos pradininkai yra:

A) F. van Jemerenas; B) X. Perelmanas;

B) S. Tulminas.

Savarankiško darbo užduotys

1. Komentuokite šį fragmentą pagal viešojo kalbėjimo būdus:

"Kai su anglu išreiškiate kokią nors nuomonę – ir tai, reikia pasakyti, visada yra didelis aplaidumas – jam mažai įdomu, ar ši mintis teisinga, ar klaidinga. Jam svarbu kas kita: ar esate įsitikinęs, kuo sakysi ar ne neatspindi jo asmeninių interesų, norų ir išankstinių nusistatymų Tačiau nebijokite, aš nekalbėsiu su jumis politinėmis, sociologinėmis ar metafizinėmis temomis. Žmonės mane domina labiau nei principai, o žmonės be principų mane tiesiog pagauna "(O . Wilde'as." Doriano Grėjaus paveikslas").

2. Sukurkite ir parašykite kalbą tema: "Retorika: mokslas ar menas?"

Retorika atsiradimo senovėje metu buvo suprantama tik tiesiogine šio termino prasme – kaip kalbėtojo menas, žodinio viešojo kalbėjimo menas. Platus retorikos dalyko supratimas yra vėlesnio laiko turtas. Dabar, jei reikia atskirti žodinio viešojo kalbėjimo techniką nuo retorikos plačiąja prasme, šis terminas vartojamas kalbant apie pirmąją. oratorija.

Tradicinė retorika (bene dicendi scientia „geros kalbos mokslas“, kaip apibrėžė Kvintilianas) buvo priešinama gramatikai (recte dicendi scientia – „taisyklingos kalbos mokslas“), poetikai ir hermeneutikai. Tradicinės retorikos tema, skirtingai nei poetika, buvo tik prozinė kalba ir prozos tekstai. Retoriką nuo hermeneutikos skiria vyraujantis domėjimasis teksto įtikinėjimo galia ir tik silpnai išreikštas susidomėjimas kitais jo turinio komponentais, kurie neįtakoja įtikinėjimo galios.

Metodologinis retorikos ir retorikos ciklo disciplinų skirtumas nuo kitų filologijos mokslų yra dėmesys vertybiniam aspektui dalyko aprašyme ir šio apibūdinimo pajungimas taikomiesiems uždaviniams. Senovės Rusijoje buvo daug vertingos reikšmės turinčių sinonimų, reiškiančių geros kalbos meno meistriškumą: iškalba, gera kalba, iškalba, gudrumas, chrizostomas ir, galiausiai iškalba. Senovėje vertybinis elementas apėmė ir moralinį bei etinį komponentą. Retorika buvo laikoma ne tik geros oratorijos mokslu ir menu, bet ir mokslu bei menu nešti gėrį, įtikinti gėrį per kalbą. Moralinis ir etinis komponentas šiuolaikinėje retorikoje buvo išsaugotas tik sumažinta forma, nors kai kurie tyrinėtojai bando atkurti jo prasmę. Bandoma ir kitaip – ​​apibrėžti retoriką, iš apibrėžimų visiškai pašalinant vertybinį aspektą. Yra, pavyzdžiui, retorikos, kaip teiginių generavimo mokslo, apibrėžimų (tokį apibrėžimą pateikia A.K. Avelychevas, remdamasis W. Eco-Dubois). Vertybinio kalbos ir teksto tyrimo aspekto pašalinimas lemia retorikos specifikos praradimą aprašomųjų filologinių disciplinų fone. Jeigu pastarojo uždavinys yra sukurti išsamų ir nuoseklų dalyko aprašymą, leidžiantį toliau taikyti taikomąjį naudojimą (pavyzdžiui, mokant užsienio kalbos, kuriant automatinio vertimo sistemas), tačiau pats savaime neutralus taikomųjų užduočių atžvilgiu, tada retorikoje pats aprašymas statomas orientuojantis į kalbos praktikos poreikius. Šiuo atžvilgiu auklėjamoji (didaktinė) retorika retorinių disciplinų sistemoje atlieka ne mažiau svarbų vaidmenį kaip mokslinė, t.y. išmokti geros kalbos ir kokybiško teksto generavimo technikos.

Retorikos dalykas ir uždaviniai.

Retorikos dalyko apibrėžimo ir užduočių skirtumai per visą jos istoriją iš tikrųjų buvo sumažinti iki supratimo, kokia kalba turėtų būti laikoma Gerai ir kokybės. Yra dvi pagrindinės tendencijos.

Pirmoji kryptis, kilusi iš Aristotelio, susiejo retoriką su logika ir pasiūlė apsvarstyti gerą kalbą įtikinamas, veiksmingas kalba. Tuo pačiu metu efektyvumas slypi ir įtaigumui, kalbos gebėjimui pelnyti klausytojų pripažinimą (sutikimą, užuojautą, užuojautą), priversti juos veikti tam tikru būdu. Aristotelis retoriką apibrėžė kaip „gebėjimą rasti galimų būdų įtikinti bet kuria tema“.

Antroji kryptis atsirado ir senovės Graikijoje. Tarp jos įkūrėjų yra Isokratas ir kai kurie kiti retoriai. Šios krypties atstovai buvo linkę laikyti gerai puošnus, prabangus, pastatytas pagal kanonus estetika kalba. Įtikinamumas ir toliau buvo svarbus, tačiau tai nebuvo vienintelis ir ne pagrindinis kalbos vertinimo kriterijus. Vadovaujantis F. van Eemerenu, iš Aristotelio kilusią retorikos kryptį galima vadinti „logine“, o iš Isokrato – „literatūrine“.

Helenizmo epochoje „literatūrinė“ kryptis sustiprėjo ir nustūmė „loginį“ į didaktinės ir mokslinės retorikos periferiją. Tai ypač nutiko dėl politinės iškalbos vaidmens mažėjimo ir iškilmingos iškalbos vaidmens padidėjimo po demokratinių valdymo formų žlugimo Graikijoje ir Romoje. Viduramžiais šis santykis ir toliau buvo išlaikytas. Retorika ėmė izoliuotis mokyklinio ir universitetinio ugdymo sferoje, virto literatūrine retorika. Ji turėjo sunkių santykių su homiletika – krikščionių bažnyčios pamokslavimo doktrina. Homiletikos atstovai arba pasuko į retoriką, siekdami sutelkti jos įrankius bažnytiniams pamokslams rengti, arba vėl nuo jos atsitvėrė kaip nuo „pagoniško“ mokslo. „Dekoratyvinės-estetinės“ savo dalyko idėjos vyravimas pagilino retorikos atskyrimą nuo kalbos praktikos. Tam tikrame etape „literatūrinės“ retorikos šalininkams visiškai neberūpėjo, ar jų kalbos tinka efektyviam įtikinėjimui. Retorinės paradigmos raida šia kryptimi baigėsi retorikos krize XVIII amžiaus viduryje.

Jėgų pusiausvyra pasikeitė „logiškos“ tendencijos naudai XX amžiaus antroje pusėje, kai senąją retoriką pakeitė neoretorika arba nauja retorika. Jo kūrėjai daugiausia buvo logikai. Jie sukūrė naują discipliną kaip praktinio diskurso teoriją. Reikšmingiausia pastarosios dalis buvo argumentacijos teorija. Neoretorikos domėjimosi sritimi vėl buvo paskelbtas poveikio efektyvumas ir kalbos bei teksto įtaigumas. Šiuo atžvilgiu neoretorika kartais vadinama neoaristoteliška tendencija, ypač kalbant apie H. Perelmano ir L. Olbrechto-Tytekos neoretoriką.

Neoretorika neatmetė „literatūrinę“ kryptį atitinkančių rezultatų. Be to, kai kurie retorikos tyrinėtojai iki šių dienų daugiausia dėmesio skiria estetinėms kalbos savybėms (retorikos kaip meninės ir ekspresyvios kalbos mokslo šalininkai: tam tikru mastu autoriai Bendra retorika, V.N. Toporovas ir kiti). Šiandien galime kalbėti apie taikų „loginių“ ir „literatūrinių“ krypčių sambūvį ir abipusį praturtėjimą, dominuojant pirmiesiems.

Dauguma retorikos apibrėžimų, kuriuos per šimtmečius pateikė įvairūs mokslininkai, nukreipia discipliną į vieną iš dviejų aprašytų krypčių. Naujos idėjos apie discipliną atsispindi daugelyje šiuolaikinių retorikos apibrėžimų.

„Loginę“ kryptį atitinkantys apibrėžimai: taisyklingo kalbėjimo menas įtikinimo tikslu; mokslas apie įtikinėjimo metodus, įvairias pirmiausia kalbinio poveikio auditorijai formas, atsižvelgiant į pastarosios ypatybes ir siekiant norimo efekto (A.K. Aveličevas); mokslas apie efektyvaus bendravimo sąlygas ir formas (S.I. Gindinas); įtikinamas bendravimas (J. Kopperschmidt); kalbos veiksmų mokslas.

Apibrėžimas atitinkantis "literatūrinę" kryptį: filologijos disciplina, tirianti meninės ir išraiškingos kalbos, pirmiausia prozos ir žodinės, konstravimo būdus; artimas kontaktas su poetika ir stilistika (V.N. Toporovas).

retorikos skirstymai.

Tradiciškai išskiriama bendroji ir privati ​​retorika. Bendroji retorika yra mokslas apie universalius geros kalbos kūrimo principus ir taisykles, nepriklausomai nuo konkrečios kalbos komunikacijos srities. Privačioje retorikoje tam tikrų kalbinio bendravimo tipų ypatumai nagrinėjami atsižvelgiant į bendravimo sąlygas, kalbos funkcijas ir žmogaus veiklos sritis. Šiuolaikinėje retorikoje sąvoka „bendroji retorika“ turi ir antrą reikšmę – vieną iš naujosios retorikos krypčių. Šio termino vartojimo pradžia buvo paskelbta Dubois J. ir kt. Bendra retorika. Kartais „bendroji retorika“ vartojama kaip „neoretorikos“ sinonimas.

Senoviniuose retorikos vadovėliuose buvo išskirti trys funkciniai kalbėjimo tipai: svarstomasis (atmetantis arba atmetantis), teisminis (kaltinantis arba ginantis) ir iškilmingas, apeiginis arba parodomasis (giriantis ar smerkiantis). Aptariamoji kalba buvo naudojama politinėje iškalboje. Ji turėjo būti pagrįsta naudingo ir žalingo vertybių kategorijomis. Teisminė kalba buvo grindžiama teisingo ir neteisingo kategorijomis, o apeiginė – gėrio ir blogio kategorijomis. Viduramžiais vyraujanti iškalbos rūšis buvo bažnytinė iškalba, kilusi iš kategorijų to, kas Dievui patinka ir nepriimtina.

Šiais laikais įvairių socialinio bendravimo sferų statusas tapo gana vienodas. Prie tradicinių iškalbos tipų – politinės, teisminės, iškilmingosios ir teologinės – buvo pridėta naujų – akademinė, verslo ir žurnalistinė iškalba.

Šiais laikais galima išskirti tiek privačios retorikos, kiek yra komunikacijos sferų, funkcinių kalbos atmainų, o kai kuriais atvejais ir mažesnių funkcinių poskyrių (pavyzdžiui, televizijos kalbos retorika yra žurnalistinės retorikos poskyris).

Dominuojantys žodinio bendravimo tipai turi didžiausią įtaką kiekvienos eros visuomenės sąmonei. Todėl jas tyrinėjančios retorinės disciplinos sulaukia didžiausio susidomėjimo. Šiuo metu tai žiniasklaidos, politinė ir verslo (komercinė) retorika.

Tarp kitų retorikos skirstymų yra skirstymas į teorinę, taikomąją ir teminę retoriką. Teorinė retorika užsiima kokybiškos kalbos konstravimo taisyklių moksliniu tyrinėjimu, o taikomoji retorika naudoja rastas taisykles ir šablonus bei geriausius sėkmingiausių kalbų pavyzdžius literatūros mokymo praktikoje. Teorinė ir taikomoji retorika yra tapati mokslinei ir edukacinei retorikai. Teminėje retorikoje nagrinėjamas įvairių literatūros rūšių susiejimas viena svarbia tema, pavyzdžiui, prezidento rinkimai. Jis išplito į JAV.

Kalbos retorinės raidos dalys (kanonai). Retorinės kalbos raidos dalys arba kanonai buvo apibrėžti senovėje. Jų sudėtis per šimtmečius reikšmingai nepasikeitė. Neoretorikoje XX a. pakito tik atskiriems kanonams skiriamo tiriamojo dėmesio kiekis. Beveik visos neretorinės studijos yra susijusios su argumentacija (vienas iš dispositio kanono poskyrių) ir raiškos plokštumos bei turinio plokštumos transformacijų tipais (vienas iš elocutio kanono poskyrių). Iš viso yra penki kanonai.

Kalbos ar teksto medžiagos radimas arba išradimas

(inventorius). Radimas apima visą psichinių operacijų, susijusių su kalbos ar teksto turinio planavimu, rinkinį. Autorius turi apibrėžti ir patikslinti temą (jei ji nenustatyta iš anksto), pasirinkti jos atskleidimo būdus, argumentus ginamam darbui ir kitus turinio elementus.

Pagrindiniai medžiagos atrankos kriterijai yra autoriaus komunikacinis ketinimas (ketinimas) ir auditorijos, į kurią autorius ketina kreiptis, pobūdis.

Iškalbos rūšyse, kurios tarnauja atviram skirtingų požiūrių (pirmiausia teisminio ir politinio) konkurencijai, rekomenduojama išskirti pagrindinį ginčytiną dalyką ir aplink jį kurti kalbą. Šis pagrindinis dalykas turi būti patikrintas per eilę vadinamųjų statusų: įsisteigimo statusas (ieškovas teigia, kad atsakovas jį įžeidė, o atsakovas neigia įžeidimo faktą – teisėjų užduotis yra nustatyti, ar įžeidimas įvyko ); nustatymo statusas (su vienu įžeidimo apibrėžimu atsakovo pareiškimas ieškovui gali būti laikomas įžeidimu, o su kitu – ne), kvalifikacinis statusas (pavyzdžiui, teisėjai turi nustatyti, ar neperžengtos būtinosios ginties ribos) ir kai kurie kiti. .

Senojoje retorikoje medžiaga buvo skirstoma į konkrečius atvejus (causa) ir bendruosius klausimus (quaestio). Pastarosios pašalinimas iš pirmosios buvo atliktas abstrahuojantis nuo konkrečių bylos aplinkybių. Pavyzdžiui, iš konkretaus atvejo „kandidatas N du kartus buvo teistas už melą per paskutinę rinkimų kampaniją“ galima išvesti bendrą klausimą „ar leistina meluoti vardan valdžios įgijimo? Bendrieji klausimai savo ruožtu skirstomi į praktinius (kaip ir aukščiau pateiktame pavyzdyje) ir teorinius, pavyzdžiui, „koks yra žmogaus tikslas?“. Šiuolaikiniai raštai apie retoriką bando patobulinti šį medžiagos skirstymą. Visų pirma siūloma skirti enciklopedinę, empirinę medžiagą, „pagrįstą paties autoriaus gautais duomenimis“, ir lyginamąją, „suderinančią empirinę ir enciklopedinę“.

Priklausomai nuo medžiagos vaidmens plėtojant temą ir nuo klausytojų požiūrio į ją, senoji ir naujoji retorika lemia tikimybės laipsnius, kuriuos medžiaga turi atitikti. Aukštą patikimumo laipsnį turėtų išskirti medžiaga, svarbi tema plėtojant ir paaiškinant. Šis laipsnis pasiekiamas parenkant pažįstamą medžiagą, atitinkančią klausytojų ar skaitytojų lūkesčius. Pati disertacija ir stipriausi argumentai jos naudai turėtų turėti didžiausią patikimumą. Didžiausias tikėtinumo laipsnis pasiekiamas paradokso ar netikėto klausimo pagalba, pateikiant tezę kaip teisingą, o jos priešingybę – kaip melą. Žemas patikimumo laipsnis gali skirtis toje medžiagoje, kuri nėra įdomi nei klausytojams, nei skaitytojams, bet kurią autorius vis dėlto įtraukia į tekstą, kad pasiektų prasmingą išsamumą. Dėl neapibrėžto patikimumo laipsnio galima atskirti medžiagą, kuri yra pavojinga, nepatogi, nepadori ir pan., pateikti konkrečiai auditorijai. Autorius turi pasakyti, kad nėra tikras dėl šios medžiagos teisingumo. Galiausiai, paslėptas patikimumo laipsnis išskiria medžiagą, kurios vertinimas peržengia šios auditorijos intelektinių galimybių ribas.

Temos atskleidimo būdai visų pirma apima tai, ar tema bus pateikta problemine forma, ar aprašomuoju būdu, aistringo loginio samprotavimo ar emocingai. Šie skirtingi būdai, sena ir nauja retorika siejasi su įtikinamumo šaltiniais arba būdais. Yra trys tokie režimai: logotipai, etosas ir patosas.

Logosas yra įsitikinimas per kreipimąsi į protą, argumentų seka, sukurta pagal logikos dėsnius.

Etosas – tai įtikinėjimas apeliuojant į publikos pripažintus moralės principus. Kadangi žinomi bendrieji moralės principai ir vertybės (teisingumas, sąžiningumas, pagarba šventiems dalykams, atsidavimas tėvynei ir kt.), autoriui, norinčiam susikurti etoso įsitikinimą, telieka pasirinkti tuos principus, kurie tinka šiai progai. ir yra arčiausiai publikos.

Pafosas reiškia emocijų ar aistros sužadinimą, kurio pagrindu atsiranda įsitikinimas. Aistrų žadinimo doktrina buvo plėtojama jau senojoje retorikoje. Buvo aprašomos emocijos, kurių sėkmė sužadinant reiškė sėkmę įtikinėjant: džiaugsmas, pyktis, viltis, baimė, liūdesys, entuziazmas, drąsa, pasididžiavimas ir kt.

Retorika apskritai rekomenduoja medžiagą parinkti taip, kad būtų suaktyvinti visi trys įtikinėjimo būdai. Tekste turi būti pateikta logiška samprotavimų seka, argumentai turi būti pagrįsti moraliniais principais ir patikti auditorijos emocijoms. Tuo pačiu metu įtikinėjimo būdai turi būti suderinti tarpusavyje ir su tema. Sujaudintos emocijos turi atitikti temą. Aštrūs šuoliai nuo racionalaus įtikinėjimo prie emocingos kalbos yra nepriimtini – reikia sklandžių perėjimų.

Pirmasis retorinio kalbos raidos kanonas taip pat apima poskyrį apie medžiagos išradimo turinio šaltinius, ypač apie argumentų ir argumentų išradimo šaltinius. Šie šaltiniai yra išdėstyti hierarchija – nuo ​​abstraktiausių iki konkretiausių. Aukščiausiame abstrakcijos lygyje yra vadinamosios bendrosios bylos sąlygos, apibūdinamos klausimų seka: Kas? Ką? kur? Kaip? Pagal ką? Per ką? Kada? Kam? Kodėl? Kiekvienas iš klausimų nustato sritį, kurioje reikia tolesnių prasmingų paaiškinimų. Šie patikslinimai vadinami retorinėmis vietomis arba topoi (gr. topoi, lot. loci). Šiuolaikinėje universitetų retorikoje jie dar vadinami „semantiniais modeliais“ arba „schemomis“, o pats poskyris – tema. Topoi yra tam tikri standartizuoti bet kurios temos svarstymo aspektai. Retorikoje per jos gyvavimo laikotarpį susikaupė gana daug vietų, kurios vis dėlto yra sumažinamos iki numatomo skaičiaus grupių. Viena iš galimų grupių atrodo taip:

1) Sąlygos: kas? Ką?

Topoi: dalyko apibrėžimas; gentis ir rūšis; dalis ir visa; tapatumas, panašumas ir palyginimas – panašumai ir skirtumai ir kt.

Temos plėtojimo pavyzdys: dalykas (kas?) - kompiuteris; auditorija (kam?) - filologams; kompiuterio apibrėžimas, vidinė architektūra (centrinis procesorius, tik skaitymo atmintis ir kt.); periferiniai įrenginiai, kelių kompiuterių tinklai, platus tinklas ir kt. Palyginimas: kompiuteris ir abakas, kompiuteris ir televizorius, kompiuteris ir mobilusis telefonas (bendros funkcijos) ir kt.

2) Sąlygos: kaip? Pagal ką? Per ką?

Topoi: metodai, metodas ir veikimo būdas, tarpusavyje susiję dalykai ir objektai, įrankiai ir kt.

Pavyzdys: kompiuterio veikimo principai (elektrinių signalų perdavimas, puslaidininkių matricos, optinis signalas, skaitmeninių signalų kodavimas), žmogaus operatoriaus vaidmuo, programinė įranga.

3) Sąlygos: kur? Kada?

Topoi: vieta – geografiškai, socialiai (kokiuose visuomenės sluoksniuose); atstumas (arti-tolimas); laikas (rytas-diena-naktis), era (modernioji, klasikinė) ir kt.

Pavyzdys: kompiuterio atsiradimo istorija, šalis, kurioje kompiuteriai pirmą kartą pasirodė, socialinės struktūros (iš pradžių tik pramoninis ir oficialus naudojimas). Atsiradimo laikas: XX a. Praėjusių amžių skaičiavimo mašinos ir kt.

4) Sąlygos: kodėl? Kodėl?

Topoi: priežastys, tikslai, ketinimai, pasekmės ir kt.

Pavyzdys: kodėl atsirado kompiuteriai, kam jie naudojami šiandien, prie ko gali privesti pasaulinė kompiuterizacija, pasekmės informacinių karų pavidalu ir kt.

Kalbos ar teksto sudarytojas gali užpildyti kiekvieną vietų grupę, atsižvelgdamas į savo poreikius, neįtraukdamas kai kurių topų arba pridėdamas naujų. Taip pat reikia turėti omenyje, kad vietų struktūra jokiu būdu nėra tapati pačios kalbos ar teksto struktūrai. Tai tik pagalbinė struktūra, padedanti atsirinkti prasmingą turinį.

Šiuolaikinėje didaktinėje retorikoje galima rasti sąvokų „vietos“ (loci) ir „bendrosios vietos“ (loci communes) tapatinimą. Tuo tarpu teorinėje retorikoje, pradedant nuo Aristotelio, šios sąvokos nėra tapačios. „Bendrosios vietos“ reiškia ne standartizuotus kokios nors temos svarstymo aspektus, o prasmingai apibrėžtas vietas, kurios tarnauja „emociniam jau egzistuojančių argumentų stiprinimui... argumentai apie būtinybę gerbti dievus, įstatymus, valstybę, priesakus. protėvius, taip pat apie pragaištingą žalą, kuri gresia šioms žmonių visuomenės tvirtovėms, jei kaltinamasis nebus nuteistas (kaltintojo teigimu) arba išteisintas (gynybos teigimu). Dėl savo turinio abstraktumo šie motyvai dėl bet kokios priežasties vienodai galėjo vystytis kalbose: iš čia ir pavadinimas “(M.L. Gasparovas).

Retorinių vietų technikos pagalba randamo turinio paskirstymo ir praturtinimo būdas vadinamas retoriniu pastiprinimu.

Medžiagos vieta arba sudėtis

(dispositio). Ši dalis apima išdėstymo tvarkos doktriną ir pagrindinius teksto ar kalbos struktūros blokus. Kanoninio „sutvarkymo“ pagrindas buvo hrijos arba kalbos kompozicijos doktrina. Remiantis hrijos doktrina, atsirado tokios modernios disciplinos kaip literatūrinės kompozicijos doktrina ir kompozicijos teorija kaip teksto teorijos dalis.

Yra nuo trijų pagrindinių teksto ar kalbos struktūros blokų (įvadas - pagrindinė dalis - išvada) iki septynių (įvadas - temos apibrėžimas su poskyriais - pristatymas - nukrypimas - argumentacija arba savo tezės įrodymas - paneigimas - išvada ). Prie šių blokų galite pridėti dar vieną bloką – teksto pavadinimą.

Detalus skirstymas naudojamas tekstams, susijusiems su funkcinėmis kalbos atmainomis (mokslinė ir dalykinė kalba, žurnalistika). Ji ne visada taikoma meno kūrinių analizei. Pastarųjų struktūrinėms kompozicinėms dalims literatūros kritikoje apibūdinti dažniau vartojama kita terminų eilė: pradžia – siužetas – kulminacija – pabaiga – pabaiga.

1. Pavadinimas. Kaip atskiras blokas tradicinėje retorikoje jis neišsiskyrė. Plėtojant masinės komunikacijos retoriką, pavadinimų svarba išaugo. Šiuo atveju pavadinimas (arba TV programos pavadinimas) buvo suvokiamas kaip priemonė atkreipti adresato dėmesį į laikraščio publikacijos tekstą arba televizijos programą, atsižvelgiant į alternatyvų pasirinkimą, susijusį su nuolat didėjantis adresatui gaunamų pranešimų skaičius.

2. Įvadas. Jos funkcija – psichologiškai paruošti auditoriją temos suvokimui. Įvadą rekomenduojama statyti taip, kad iš karto sudomintų auditoriją tema ir sudarytų palankias psichologines sąlygas jos pristatymui. Norėdami tai padaryti, galite pagrįsti temos pasirinkimą, išreikšti pagarbą auditorijai ir oponentams, parodyti bendrą turinio foną, kuriame tema bus naudojama. Atsižvelgdamas į auditorijos tipą, temos pobūdį ir bendravimo situaciją, autorius turi pasirinkti vieną iš įžangos tipų: įprastą (kai kuriems tekstų tipams yra standartinė įžangų forma), trumpą, santūrų, ne. -standartinis (paradoksalu), iškilmingas ir kt.

Taip pat čia reikia pažymėti, kad įvadas, kaip ir kai kurie kiti struktūriniai blokai (pavyzdžiui, argumentacija), tekste gali būti tik vieną kartą arba kartu su kiekvienos naujos potemės įvadu.

3. Temos apibrėžimas ir jos skirstymas. Čia autorius tiesiogiai apibrėžia, apie ką kalbės ar rašys toliau, išvardija svarbiausias temas, kurias nori aprėpti (temos aspektus). Daugelyje specialiosios komunikacijos žanrų (edukacinė paskaita, mokslinis straipsnis) čia galima pasiūlyti tolesnės komunikacijos planą. Temos poskyris turi atitikti keletą kriterijų: būti logiškai tinkamas; yra tik esminiai, maždaug lygiaverčiai temos aspektai. Jei pagrindinė užduotis yra įtikinti auditoriją, retorika rekomenduoja skirstymą kurti didėjančia tvarka: nuo mažiausiai įtikinančių iki įtikinamiausių temos aspektų. Temos ir tezės apibrėžimas gali sekti tiek prieš pristatymą, tiek po jo, numatant argumentą.

Filosofiniams ir meniniams kūriniams tiesioginis temos įvardijimas nebūtinas. Be to, temos nurodymas, ypač pačioje pradžioje, gali neigiamai paveikti tokių kūrinių poveikio auditorijai efektyvumą.

4. Pristatymas. Nuoseklus pasakojimas apie įvairius dalyko aspektus pagal pateiktą planą. Pateikiami du būdai: (1) gamtinis, siužetinis, istorinis arba chronologinis metodas, kai autorius pateikia pasirinktus faktus chronologine ar kitokia prigimtine seka (pirma priežastis, paskui pasekmė ir pan.); (2) dirbtinis, siužetinis ar filosofinis metodas, kai autorius nukrypsta nuo natūralios sekos ir vadovaujasi jo sukurta temos raidos logika, siekdamas padidinti pramoginį, konfliktinį pranešimo turinį, išlaikyti auditorijos dėmesį pasitelkdamas pažeisto lūkesčio poveikis. Tuo pačiu metu po pranešimo apie vėlesnį įvykį laike gali sekti pranešimas apie ankstesnį įvykį, po pasakojimo apie pasekmes, pasakojimas apie priežastis ir pan.

5. Atsitraukimas arba nukrypimas, nukrypimas. Čia trumpai aprašoma tema, kuri tik netiesiogiai susijusi su pagrindine tema, bet apie kurią, autoriaus nuomone, būtina pasakyti auditorijai. Tai nėra privaloma kompozicinė dalis. Tiksli atsitraukimo vieta kompozicijoje taip pat nenustatyta. Paprastai nukrypimas yra arba pristatymo eigoje, arba po pristatymo ir prieš argumentą. Nukrypimas gali būti naudojamas psichinei įtampai sumažinti, jei tema reikalauja rimtų intelektualinių auditorijos ir autoriaus pastangų arba emocinio išlaisvinimo, jei autorius netyčia ar tyčia palietė temą, kuri šioje auditorijoje yra emociškai nesaugi.

6. Argumentavimas ir paneigimas. Argumentacija suprantama kaip tezės naudai argumentų rinkinys kompozicinėje vienybėje ir šių argumentų pateikimo procese. Paneigimas – tas pats argumentas, bet su „priešingu ženklu“, t.y. argumentų rinkinys prieš oponento ginamą antitezę arba, jei pagrindinė priešingybė nesuformuluota, prieš galimas abejones ir prieštaravimus dėl tezės, taip pat šių argumentų pateikimo eiga.

Tiek Aristotelis, tiek neooratoriai argumentaciją (taip pat ir paneigimą) laiko svarbiausiu kompoziciniu bloku, nes būtent ji atlieka pagrindinį vaidmenį įtikinant publiką, taigi ir siekiant retorinių tikslų. Argumentavimo doktrina buvo aktyviai plėtojama jau senojoje retorikoje. Naujojoje retorikoje argumentacijos teorija yra pagrindinė jos dalis.

Svarbiausias skirtumas argumentacijos teorijoje yra skirtumas tarp įrodymo, demonstravimo arba loginės argumentacijos, viena vertus, ir retorinės, dialektinės argumentacijos arba tiesiog argumentacijos, kita vertus. Įrodinėjimas vykdomas pagal formalias logikos taisykles: loginės išvados dėsnius, silogizmo konstravimo taisykles ir bendruosius loginius dėsnius. Beveik idealiu laikomas atvejis, kai autoriui pavyksta išvesti tezės teisingumą formaliu įrodymu. „Beveik“, nes retorikai ir ypač nekalbėtojai pripažįsta, kad logiškai griežtas įrodinėjimas yra būtina, bet ne visada pakankama įtikinėjimo sėkmės sąlyga (jeigu auditorija, pavyzdžiui, nusiteikusi priešiškai ir iš esmės nenori sutikti, arba jei dėl žemas intelekto lygis, jis negali suprasti, kad tezė jau įrodyta). Tačiau dažniau formalus tezės įrodymas yra neįmanomas. Šiuo atveju autorius turi griebtis retorinės argumentacijos. Taigi, įtikinant chemijos įmonių vadovų auditoriją aplinkos apsaugos priemonių būtinybe, neužtenka vien įrodyti (remiantis chemijos ir biologijos mokslų duomenimis), kad jų įmonių išmetamos medžiagos yra kenksmingos. gyviems organizmams. Šiuos įrodymus reikia pagrįsti iliustracija, pavyzdžiui, kaip vieno ar kito vadovo vaikams gali baigtis kontaktas su tokia medžiaga, taip pat paminėti sankcijas, kurios gresia tiems, kurie nesiima reikiamų priemonių teršalams neutralizuoti. .

Retoriniai argumentai pirmiausia skiriasi topoi (vietomis), kurių pagalba juos galima sugalvoti arba atrinkti. Tuo remiantis pirmiausia galima išskirti dvi dideles grupes: argumentus, kylančius iš „išorinių“ vietų (stebėjimas, iliustracija, pavyzdys ir įrodymai) ir argumentus, kylančius iš „vidinių“ vietų (dedukcinių, ypač priežastinių, genties rūšių ir kt. argumentacija, asimiliacija ir opozicija). Šiuolaikinėje argumentacijos teorijoje pirmoji grupė kitaip vadinama empirine, o antroji – teorine argumentacija (A.A. Ivin). Yra ir kitos bendros retorinių argumentų klasės: analogija, dilema, indukcija, taip pat kontekstiniai argumentai: tradicija ir autoritetas, intuicija ir tikėjimas, sveikas protas ir skonis (A.A. Ivin).

Šiuolaikinės argumentacijos teorijos (H. Perelman) požiūriu, vienos ar kitos formalios retorinio argumento atmainos pasirinkimas tiesiogiai priklauso nuo turinio, kurį autorius nori į jį įtraukti.

Kalbant apie šiuolaikinės argumentacijos teorijos tiriamąjį interesą, ji visų pirma skirta sunkiausių atvejų, pavyzdžiui, formalių moralinių sprendimų ar vertinimų apie vertybes teisingumo įrodymo neįmanomumui. Šios klasės sprendimų tyrimas yra ypač svarbus teisinei argumentacijai, susijusiai su norminiais teiginiais.

Paneigiant galima naudoti tos pačios rūšies argumentus, tik su priešingu ženklu (pavyzdžiui, chemijos įmonės vadovas teigia, kad jo įmonės produkcijos nauda šalies ekonomikai yra nepamatuojamai didesnė už vietinio rezervuaro taršos žalą. ). Geriausias paneigimas yra tada, kai tezės nenuoseklumas išvedamas formaliai ir logiškai. Kartu su aukščiau išvardintais loginiais įrodymais ir standartiniais retorinės argumentacijos metodais, yra daugybė metodų, pirmiausia naudojamų priešingumui paneigti („argumentas asmenybei“, „argumentas dėl nežinojimo“, „argumentas dėl stiprybės“, klaidinantis žodinis tuščias samprotavimas). , manipuliavimas dviprasmiškais žodžiais, sąvokų keitimas vienarūšėmis ir kt.). Jų retorika nerekomenduoja jų naudoti dėl etinių priežasčių, tačiau turėtumėte juos žinoti, kad atpažintumėte juos iš savo priešininko. Panašias technikas naudojo senovės Graikijos sofistai. Jų studijoms sukurta speciali taikoma retorinė disciplina – eristika. Eristikos sukaupta medžiaga tapo šiuolaikinės argumentacijos teorijos susidomėjimo objektu. Kadangi sofistai detalių savo gudrybių ir gudrybių sąrašų nedarė (kitaip jų mokymo paslaugų paklausa būtų sumažėjusi), detalus gudrybių aprašymas ir sisteminimas priklauso vėlesniems laikams. Tarp gerai žinomų šios srities darbų – A. Šopenhauerio brošiūra Eristinis.

Kartu su technikų doktrina argumentacijos teorija taip pat tiria logines argumentacijos klaidas. Pastarieji apima, pavyzdžiui, oksimorono tipo apibrėžimo prieštaravimą ( gyvi numireliai), nežinomybės apibrėžimas per nežinomybę ( zhrugr yra rusų ragana), neigimas vietoj apibrėžimo ( katė nėra šuo), tautologija ir kt.

7. Išvada. Išvadoje trumpai pakartojamas pagrindinis teksto turinys, atkuriami stipriausi argumentai, sustiprinama reikalinga klausytojų emocinė būsena ir teigiamas požiūris į baigiamąjį darbą. Priklausomai nuo to, kurią iš šių užduočių autorius laiko svarbiausia, jis gali pasirinkti tinkamą išvados tipą: apibendrinančią, tipizuojančią ar patrauklią.

Žodinė išraiška arba dikcija

(elocutio). Labiausiai su kalbinėmis problemomis susijusi retorikos dalis yra kanonas „žodinė raiška“, nes būtent čia sprendžiama apie konkrečios kalbinės medžiagos organizavimą, iki žodžių parinkimo ir atskirų sakinių sandaros.

Žodinis posakis turi atitikti keturis kriterijus: taisyklingumas (atitikti gramatikos, rašybos ir tarimo taisykles), aiškumas (susideda iš bendrai suprantamų žodžių visuotinai priimtais deriniais, jei įmanoma, neįtraukti abstrakčių, skolintų ir kitų žodžių, kurie gali būti neaiškūs auditorijai), elegancija ar pagražinimas (būti estetiškesnis nei kasdienė kalba) ir tinkamumas. Aktualumas tradicinėje retorikoje buvo sumažintas iki temos harmonijos ir kalbos priemonių, pirmiausia žodyno, pasirinkimo. Iš tinkamumo reikalavimo išaugo trijų stilių teorija, pagal kurią apie žemo stiliaus dalykus reikia kalbėti žemo stiliaus žodžiais, apie aukšto lygio dalykus – aukšto stiliaus, o apie neutralius – su vidutinio stiliaus žodžiais.

Šie kanono „žodinės išraiškos“ komponentai sudarė šiuolaikinio kalbos kultūros mokslo pagrindą.

Apimčiausia senosios, ypač viduramžių, retorikos dalis buvo vienas kanono „žodinės išraiškos“ poskyris – figūrų doktrina. Išsakyta nuomonė, kad visa „žodinė išraiška“ ir apskritai visa retorika, be pėdsakų, gali būti redukuojama į figūrų doktriną.

Pačių figūrų yra apie šimtą, tačiau vienu metu vartojami lotyniški ir graikiški pavadinimai, prie kurių buvo pridėti vardai iš naujų kalbų, lėmė tai, kad šioms skaitmenims žymėti pradėta vartoti žymiai daugiau dubletų arba sinoniminių terminų. šimtmečius.

Net senovėje figūras ne kartą buvo bandoma klasifikuoti.

Pirmiausia buvo atskirtos minties figūros, kurios vėliau tapo izoliuotos tropų (metafora, metonimija ir kt.) pavadinimu, ir kalbos figūros. Pastarieji, pasak Kvintiliano, buvo suskirstyti į figūras, pagrįstas kalbos forma (gramatinės figūros) ir figūras, pagrįstas žodžių išdėstymo principais. Kitos bendros klasifikacijos apėmė skirstymą į žodžių figūras (aliteracija, asonansas) ir sakinio figūras (parceliacija, elipsė, daugiajungimas, nesusijungimas ir kt.). Kai kurios sakinio figūros vėliau pradėtos vertinti dvejopai, atsižvelgiant į konkrečios kalbos ypatybes, vartojimo pobūdį ir paskirtį: viena vertus, kaip retorinės figūros, kita vertus, kaip konstrukcinės priemonės. sintaksė. Iš šiuolaikinių klasifikacijų perspektyviausios yra figūrų klasifikacijos pagal raiškos plano transformavimo procedūras ir kiekvieną iš jų atitinkantį turinio planą. Autoriai Bendra retorika pasiūlyti atskirti figūras pagal redukciją, pridėjimą, redukciją su pridėjimu ir permutacijas (J. Dubois). VNToporovas pateikia tokią transformacijos metodų klasifikaciją: aaa... kartojimas (pavyzdžiui, poliunionis), abab... kaitaliojimas (lygiagrečios sintaksės konstrukcijos), abc pridėjimas su ab (išplėtimas), ab redukcija su abc ( elipsė), simetrija ab/ba (chiazmas), išsiplėtimas a > a 1 a 2 a 3, lankstymas a 1 a 2 a 3 > a ir kt.

Kanonas „žodinė išraiška“ baigėsi kalbinės raiškos sustiprinimo (turinio plano išplėtimas buvo susijęs su tema), ypač dalijantis figūromis, doktrina ir retorinio laikotarpio doktrina.

atmintis, prisiminimas

(atmintis).Šis kanonas buvo skirtas kalbėtojams, kuriems reikėjo atmintinai išmokti jų parengtas kalbas vėlesniam viešam atkūrimui, ir buvo labiau psichologinio nei filologinio pobūdžio. Jame buvo sąrašas technikų, kurios leido įsiminti santykinai didelį tekstinės informacijos kiekį, daugiausia pagrįstą sudėtingais vaizdiniais vaizdais.

atlikimas, tarimas

(veiksmas). Kalbėjo išvaizda. Skyriuje apie atlikimą buvo pateikta informacija ir įgūdžiai, kurie šiandien yra vaidybos teorijos dalis: balso įvaldymas – jo akcento-intonacijos turtingumas, veido išraiškos, laikysenos ir gestų menas. Pranešėjo elgesiui buvo suformuluoti kompleksiški reikalavimai: demonstruoti žavesį, artistiškumą, pasitikėjimą savimi, draugiškumą, nuoširdumą, objektyvumą, susidomėjimą, entuziazmą ir kt.

Retorika ir susijusios disciplinos.

Retorika, kaip ir kalbotyra, priklauso semiotikos mokslų ratui (žr. V.N. Toprovo, Yu.M. Lotmano darbus). Kalbėjimo stilius ir kultūra yra atskiri ir savarankiškai besivystantys senosios retorikos poskyriai. Daugelio kitų disciplinų – filologinių ir nefilologinių – problemos susikerta su retorikos problemomis. Tai: superfrazinių vienetų sintaksė ir teksto kalbotyra, kalbinė ekspresyvumo teorija, lingvistinė prozos teorija, bet ir logikos mokslai, ypač šiuolaikinė neklasikinė logika, psicholingvistika, atminties ir emocijų psichologija ir kt. .

Tradicinių retorinių disciplinų ratą sudaro eristika, dialektika ir sofistika. Neretorinio ciklo disciplinos apima kalbinę argumentacijos teoriją, komunikacijos studijas, bendrąją semantiką (bendrąją semantiką), struktūrinę poetiką, literatūrinę teksto analizę naujosios kritikos rėmuose ir kt.

Trumpas istorinis rašinys ir asmenybės.

Retorika kaip sisteminga disciplina susiformavo senovės Graikijoje Atėnų demokratijos laikais. Šiuo laikotarpiu gebėjimas kalbėti viešai buvo laikomas būtina kiekvieno visaverčio piliečio savybe. Dėl to Atėnų demokratiją galima vadinti pirmąja retorine respublika. Atskiri retorikos elementai (pavyzdžiui, figūrų doktrinos fragmentai, argumentacijos formos) atsirado dar anksčiau senovės Indijoje ir senovės Kinijoje, tačiau jie nebuvo sujungti į vieną sistemą ir neatliko tokio svarbaus vaidmens visuomenėje.

Įprasta retorikos pradžią sieti su 460-aisiais pr. ir susieti su vyresniųjų sofistų Corax, Tisias, Protagoras ir Gorgias veikla. Koraksas tariamai parašė vadovėlį, kuris mums neatėjo Įtikinėjimo menas, o Tisias atidarė vieną pirmųjų iškalbos mokymo mokyklų.

Protagoras

(apie 481–411 m. pr. Kr.) priskiriamas prie pirmųjų tyrinėjimų, darančių išvadą iš premisų. Jis taip pat vienas pirmųjų panaudojo dialogo formą, kai pašnekovai gina priešingus požiūrius. priklauso kūriniams, kurie mums neatėjo Ginčo menas, Apie mokslus ir kt.. Būtent jis įvedė formulę „Visų dalykų matas yra žmogus“ (jo darbo pradžia Tiesa).

Gorgias

(apie 480–380 m. pr. Kr.) buvo Korakso ir Tesijo mokinys. Jis laikomas figūrų pradininku ar bent atradėju kaip vienu pagrindinių retorikos objektų. Jis pats aktyviai vartojo kalbos figūras (paralelizmas, homeoteleutonas, t.y. vienodos galūnės ir kt.), tropus (metaforas ir palyginimus), taip pat ritmiškai sukonstruotas frazes. Gorgias susiaurino jam pernelyg miglotą retorikos temą: skirtingai nei kiti sofistai, jis tvirtino nemokantis dorybės ir išminties, o tik oratorijos. pirmasis Atėnuose dėstė retoriką. Jo esė buvo išsaugota. Apie nesamą arba apie gamtą ir kalba Pagarba Elenai ir Palamedes pateisinimas.

lapė

(apie 415-380 m. pr. Kr.) laikomas teisminės kalbos, kaip ypatingos iškalbos rūšies, kūrėju. Jo pristatymas išsiskyrė trumpumu, paprastumu, logiškumu ir išraiškingumu, simetriška frazių konstrukcija. Iš maždaug 400 jo kalbų išliko 34, tačiau kai kurių iš jų autorystė ginčijama.

Izokratas

(apie 436-388 m. pr. Kr.) yra laikomas „literatūrinės“ retorikos pradininku – pirmuoju retoriku, kuris daugiausia dėmesio skyrė raštui. Jis vienas pirmųjų pristatė oratorinio kūrinio kompozicijos sampratą. Jo mokykloje buvo priimtas keturių kompozicinių blokų skyrimas. Jo stiliaus bruožai – sudėtingi laikotarpiai, kurie vis dėlto turi aiškią ir tikslią konstrukciją, todėl lengvai pasiekiami supratimui, ritmiškam kalbos artikuliavimui ir dekoratyvių elementų gausai. Dėl turtingos puošmenos Isokrato kalbas buvo sunku klausytis. Tačiau, kaip literatūrinis skaitymas, jie buvo populiarūs, kaip rodo daugybė papirusų sąrašų.

Platonas

(427-347 m. pr. Kr.) atmetė sofistų vertybinį reliatyvizmą ir pažymėjo, kad retoriui svarbiausia ne svetimų minčių kopijavimas, o savo paties tiesos suvokimas, savojo kelio radimas oratorijoje. Jo pagrindiniai dialogai apie retoriką yra Fedras ir Gorgias. Juose jis pažymėjo, kad pagrindinė oratorystės užduotis yra įtikinėjimas, pirmiausia turint omenyje emocinį įtikinėjimą. Jis pabrėžė darnios kalbos kompozicijos svarbą, kalbėtojo gebėjimą atskirti tai, kas svarbiausia, nuo nesvarbio ir į tai atsižvelgti kalboje. Kreipdamasis į teismų retorikos praktikos analizę, Platonas pažymėjo, kad čia oratorius turėtų ieškoti ne tiesos (kas teismuose niekam neįdomi), o siekti maksimalios savo argumentų tikimybės.

Aristotelis

(384-322 m. pr. Kr.) baigė retorikos transformaciją į mokslinę discipliną. Jis užmezgė neatsiejamą ryšį tarp retorikos, logikos ir dialektikos, o tarp svarbiausių retorikos bruožų išskyrė jos „ypatingą dinamišką išraiškingumą ir požiūrį į galimo ir tikimybinio tikrovę“ (A.F. Losevas). Pagrindiniuose kūriniuose, skirtuose retorikai ( Retorika, Topeka ir Apie sudėtingus atsikirtimus), nurodė retorikos vietą antikos mokslų sistemoje ir detaliai aprašė viską, kas sudarė retorinio mokymo šerdį per ateinančius šimtmečius (argumentų tipai, klausytojų kategorijos, retorinių kalbų tipai ir jų komunikaciniai tikslai, etosas). , logotipai ir patosas, stiliaus reikalavimai, tropai , sinonimai ir homonimai, kompoziciniai kalbos blokai, įrodinėjimo ir paneigimo metodai, ginčo taisyklės ir kt.). Kai kurie iš šių klausimų po Aristotelio buvo suvokiami dogmatiškai arba apskritai buvo pašalinti iš retorinio mokymo. Jų plėtrą tęsė tik naujosios retorikos atstovai, pradedant nuo XX amžiaus vidurio.

Be antikos teoretikų, svarbų vaidmenį vaidino praktiniai oratoriai, kurie nerašė teorinių retorikos darbų, bet kurių pavyzdingos kalbos buvo aktyviai naudojamos mokyme. Žymiausias oratorius buvo Demostenas (apie 384-322 m. pr. Kr.).

Graikijoje susiformavo du oratorystės stiliai – gausiai dekoruotas ir gėlėmis žydintis azijietiškumas bei paprastas ir santūrus atticizmas, atsiradęs kaip reakcija į piktnaudžiavimą pagražinimu.

Ikikrikščioniškoje lotyniškoje oratorijos tradicijoje žymiausi oratorystės teoretikai yra Ciceronas ir Kvintilianas.

Ciceronas

(106-43 m. pr. Kr.) Retorikos teorija daugiausia pateikiama penkiuose jo raštuose: Apie radimą, Topeka- Aristotelio to paties pavadinimo kūrinio taikymas romėnų oratorinei praktikai, Pranešėjas, brutus ir Apie kalbėtoją. Juose Ciceronas aptaria kalbos konstrukciją ir turinį, vieno iš stilių pasirinkimą pagal kalbos turinį, įtikinėjimo laikotarpį ir šaltinius.

Kvintiliano

(apie 35–100 m. po Kr.) priklauso išsamiausias senovinis iškalbos vadovėlis Institutio oratoria arba Retoriniai nurodymai 12 knygų. Jame susistemintos visos jo metu sukauptos žinios apie oratoriaus meną. Jis apibrėžia retoriką, apibūdina jos tikslus ir uždavinius, rašo apie komunikacines komunikacijos ir įtikinėjimo užduotis, kuriomis remdamasis svarsto tris pranešimo retorinio organizavimo tipus. Tada apmąsto pagrindinius kompozicinius pranešimo blokus, ypatingą dėmesį skirdamas argumentacijos ir paneigimo analizei, rašo apie būdus sužadinti emocijas ir sukurti tinkamas nuotaikas, paliečia stiliaus ir žinutės stilistinio apdorojimo klausimus. Vieną iš knygų jis skiria tarimo ir įsiminimo technikai.

Aurelijus Augustinas

(354–430), vienas iš bažnyčios tėvų, prieš atsivertimą į krikščionybę, be kita ko, mokė retorikos. Tapęs krikščioniu, jis pagrindė iškalbos svarbą Biblijos nuostatų aiškinimui ir krikščioniškam pamokslavimui. Jo apmąstymai apie retorikos vaidmenį aiškinant ir aiškinant krikščioniškąją doktriną, ypač pateikiami traktate. Dedoctrina christiana (Apie krikščionišką doktriną). Daugeliu atžvilgių jo nuopelnu galima laikyti tai, kad retorika nebuvo atmesta krikščionių ir buvo toliau plėtojama krikščionių epochoje.

Viduramžiais retorika tapo vienu iš „septynių laisvųjų mokslų“ Varro mokslų sistemoje, dėstomų mokyklose ir universitetuose. Šie septyni mokslai buvo suskirstyti į dvi grupes: triviumą (gramatika, retorika ir dialektika) ir kvadriviumą (aritmetika, muzika, geometrija, astronomija). Triviumo mokslų dėstymas teologinėse ir pasaulietinėse mokyklose tęsėsi iki XIX a.

Pierre'as Ramyu

(1515–1572) bandė peržiūrėti senovės trijų stilių doktriną. Jis teigė, kad bet kuris dalykas gali būti parašytas kiekvienu iš trijų stilių (tai buvo atmesta senovės tradicija). Terminą „retorika“ jis vartojo trims komunikacijos sudedamosioms dalims (dikcijai, atminčiai ir veiksmui), kurių tikslas – įtikinėjimas. Jo pasekėjai retoriką apibrėžė kaip ars ornandi, t.y. pagražintos kalbos menas. Dėl to po Ramyu retorika buvo sumažinta iki literatūros formos ir išraiškos tyrimo. Ramyu, pats būdamas logikas, vis dėlto manė, kad kalbos figūros yra tik ornamentinės ir negali būti apibūdinamos kaip samprotavimo modeliai. Jo požiūrio plitimas lėmė galutinį to laikotarpio retorikos atsiribojimą nuo logikos ir filosofijos.

Nuo XVII amžiaus pradžios pasirodo pirmosios rašytinės rusų retorinės priemonės. Pirmoji rusų retorika (1620) – vieno iš reformacijos lyderių F. Melanchtono (1497–1560) retorikos vertimas iš lotynų kalbos. Kitas svarbus iškalbos vadovėlis buvo Retorika priskiriamas metropolitui Makarijui.

Pirminę rusų retorikos koncepciją pasiūlė M.V.Lomonosovas (1711–1765) m. Trumpas retorikos vadovas(1743 m.) ir Trumpas iškalbos vadovas(1747). Šiose knygose galutinai buvo užfiksuota rusiška mokslinė retorikos terminija. Nuo XVIII amžiaus antrosios pusės iki XIX amžiaus vidurio. pasirodė daug (pagal V. I. Annuškino bibliografiją - per šimtą pavadinimų, neskaičiuojant pakartotinių spaudinių) vadovėlių, žinynų ir teorinių retorikos darbų. Daugiausia perspaudimų atlaikė šie darbai: Retorikos patirtis, kūrė ir dėstė Sankt Peterburgo kalnakasybos mokykloje(1 leidimas – 1796 m.) I. S. Rižskis (1759–1811); Bendra retorika(1829) ir privati ​​retorika(1832), N. F. Koshansky (1784 arba 1785–1831), vėliau pakartotinai išleistas dalyvaujant K. P. Zelenetskiui, žinomam savo retoriniais raštais, ir Trumpa retorika(1809) A.F.Merzlyakova (1778–1830). Buvo žinomi ir kiti teoriškai svarbūs rusų retorų darbai: Iškalbos teorija visų rūšių prozos rašiniams(1830) A. I. Galichas, įtraukęs „psichologinius, estetinius ir etinius principus į retorikos svarstymą“, Aukštosios iškalbos taisyklės(rankraštis 1792 m., išleistas 1844 m.) M. M. Speranskis, Rusų literatūros pagrindai(1792) A.S.Nikolskis (1755–1834) ir Skaitiniai apie literatūrą(1837) I.I.Davydovas (1794–1863).

Vakaruose Apšvietos amžius buvo retorikos nuosmukio era. Retorika įgijo dogminės disciplinos, neturinčios jokios praktinės vertės, reputaciją ir, jei buvo naudojama, ji buvo skirta tik klaidinti klausytojus. Dingo susidomėjimas retorika. Situacija pasikeitė tik XX amžiaus pirmoje pusėje, veikiant radikaliems ekonominiams ir politiniams visuomenės gyvenimo pokyčiams, kurie iškėlė naujus reikalavimus kalbos praktikai.

Retorikos atgimimas XX a. prasidėjo JAV. Jis pirmiausia siejamas su I. A. Richardso ir K. Burke'o veikla. I.A.Richardso darbas Retorikos filosofija(1936) parodė „įtikinamos“ retorikos aktualumą ir socialinę reikšmę, o K. Burke'o darbai (ypač Motyvų retorika) pabrėžė literatūrinės retorikos svarbą.

Naujosios retorikos problematika plėtota amerikiečių propagandos teoretikų G. Laswello, W. Lippmano, P. Lazarsfeldo, K. Hovlando bei vadybos disciplinos „ryšiai su visuomene“ įkūrėjų A. Lee, E. Bernayso, S. Black ir F. Jeffkins. Nuo pat retorinio renesanso pradžios JAV buvo akcentuojama žiniasklaidos retorika (kadangi retorika buvo vertinama kaip veiksminga priemonė manipuliuoti viešąja nuomone, ty socialinės galios instrumentas) ir verslo retorika (derybos, partnerio įtikinėjimas ir pan.). Pagal praktinės retorikos įsiskverbimo į viešąjį gyvenimą lygį JAV galima vadinti retorine supervalstybe.

Nepaisant to, naujos retorikos atsiradimas siejamas su Europa – su H. Perelmano ir L. Olbrechto-Tytekos traktato išleidimu Prancūzijoje. nauja retorika. Traktatas apie argumentaciją(1958). Jame šiuolaikiniame mokslo žinių, pirmiausia loginių, lygmenyje Aristotelio retorinė sistema buvo toliau kritiškai plėtojama. H. Perelman ir L. Olbrecht-Tytek nagrinėjo logikos ir argumentacijos ryšį, auditorijos, dialogo, dviprasmiškumo, prielaidų, topoi, normatyvumo, argumentacijos klaidų sąvokas, suskirstė argumentus į kategorijas ir detaliai išanalizavo atskiras jų kategorijas.

Svarbų vaidmenį šiuolaikinėje argumentacijos teorijoje (dar laisvai vadinamoje praktinio diskurso teorija) užima vertybinių sprendimų analizė. Be H. Perelmano ir L. Olbrechto-Tytekos savo kūrinius tam skyrė R. L. Stevensonas, R. Hare'as, S. Tulminas, K. Bayeris. Šiuos ir kitus argumentacijos teorijos aspektus taip pat plėtoja A. Ness, F. van Eemeren, V. Brokridi ir kt.

Reputacija tarp mokslininkų yra Literatūrinės retorikos vadovas(1960) G. Lausbergas ir metodiškai svarbus darbas Bendra retorika(1970) Lježo grupės „mu“ (J. Dubois su kolegomis). Paskelbus Lježo kūrinį, naujoji retorika dažnai vadinama „bendra retorika“.

Rusijoje retorikos krizė pasirodė perkelta laiku. Jis prasidėjo maždaug XIX amžiaus viduryje ir baigėsi aštuntojo dešimtmečio pabaigoje ir devintojo dešimtmečio pradžioje. Nepaisant to, XX a. Rusijoje buvo bandoma atgaivinti oratorystės teoriją. Pirmasis pasaulyje Gyvo žodžio institutas buvo sukurtas dalyvaujant S.M. Bondi, V.E. Meyerhold, A.V. Lunacharsky, N.A. Engelgardt, L.V. Shcherba, L.P. Viešosios kalbos laboratorija, K.A.Syunneberg. Retorinė iniciatyva nesulaukė palaikymo iš oficialių sluoksnių. Oficialioje oratorijos teorijoje susiformavo keista priešprieša. Retorika kaip blogųjų savybių nešėja pradėta prieštarauti sovietinei oratorijai kaip gerųjų savybių nešėjai: „Mūsų laikais retorika yra smerkiantis pompastiško, išoriškai gražaus, bet mažai turinio kūrinio, kalbos ir pan. ( Literatūros terminų žodynas. M., 1974, p. 324). Tuo pačiu metu nebuvo skatinama objektyviai ir išsamiai analizuoti net sovietinę oratoriją.

Kai kurie svarbūs teoriniai retorikos darbai 1960–1970 m. (S. S. Averintsevas, G. Z. Apresyanas, V. P. Vomperskis ir kt.) tapo išeities iš „retorinės krizės“ pranašais. Šiuolaikinėje Rusijoje pasirodo nemažai didaktinės ir teorinės retorikos veikalų, o tai leidžia kalbėti apie retorinį renesansą. Šių darbų autorius galima suskirstyti į penkias grupes. Skirstymas išsiskiria tam tikru konvencionalumu, ypač dėl to, kad skirtingi vieno tyrinėtojo darbai kartais leidžia jį priskirti skirtingoms grupėms tuo pačiu metu.

1. Tradicinės retorikos kaip „meno kalbėti iškalbingai“ atgaivinimo šalininkai, atsižvelgiant į naujus mokslo pasiekimus. Tai nemaža dalis mokslininkų, dalyvaujančių retorikos mokyme (V.I. Annuškinas, S.F. Ivanova, T.A. Ladyženskaja, A.K. Mikhalskaja ir daugelis kitų). 2. Šiuolaikinės argumentacijos teorijos, kognityvinės lingvistikos ir kalbos įtakos teorijos kūrėjai (A.N. Baranovas, P.B. Paršinas, N.A. Bezmenova, G.G. Počepcovas, V.Z. Demjankovas, E.F. Tarasovas ir kt.). 3. Atskirų retorinių krypčių kūrėjai – figūrų, tropų teorija, ekspresyvumo teorija (N.A. Kupina, T.V. Matvejeva, A.P. Skovorodnikovas, T.G. Chazagerovas ir kt.). 4. Retorikos metodininkai (S.I.Gindinas, Yu.V. Rozhdestvensky, E.A. Yunina ir kt.). 5. „Literatūrinės retorikos“ – poetinės kalbos tyrinėtojai (M.L. Gasparovas, V.P. Grigorjevas, S.S. Averincevas, V.N. Toporovas ir kt.).

Retorikos perspektyvos.

Ateityje, matyt, reikėtų tikėtis retorikos, kaip modernios semiotinės disciplinos, transformacijos į „tikslesnį“ mokslą, kiek humanitariniams mokslams taikytinas tikslumo kriterijus. Tai turėtų būti daroma išsamiai kiekybiškai ir kokybiškai aprašant visų esamų teksto tipų ir kalbos žanrų struktūros dėsningumus. Galima sukurti detalius raiškos plano ir turinio plano transformacijų tipų katalogus, visų galimų prigimtinės kalbos argumentų struktūrinių tipų aprašymą. Taip pat įdomu ištirti retorikos nuspėjamąjį potencialą – kiek, remiantis disciplinos galimybėmis, galima numatyti naujų kalbėjimo žanrų ir tekstų tipų, atsirandančių dėl naujų kalbų sričių atsiradimo, savybes. socialinė praktika.

Etinis aspektas: teisingai vartojama retorika yra veiksminga priemonė kovojant su kalbine agresija, demagogija ir manipuliacijomis. Didaktinė retorika čia vaidina svarbų vaidmenį. Retorinio ciklo disciplinų pagrindų išmanymas leis atpažinti demagogines ir manipuliacines propagandos technikas žiniasklaidoje ir privačioje komunikacijoje, taigi ir efektyviai nuo jų gintis.

Leonas Ivanovas

Literatūra:

Senovės retorika. M., 1978 m
Dubois J. ir kt. Bendra retorika. M., 1986 m
Perelman H., Olbrecht-Tyteka. L. Iš knygos « Naujoji retorika: traktatas apie argumentaciją“. - Knygoje: Kalba ir socialinės sąveikos modeliavimas. M., 1987 m
Graudina L.K., Miškevičius G.I. Rusų iškalbos teorija ir praktika. M., 1989 m
Toporovas V.N. Retorika. Takai. Kalbos figūros. - Knygoje: Lingvistinis enciklopedinis žodynas. M., 1990 m
Gasparovas M.L. Ciceronas ir senovės retorika. - Knygoje: Ciceronas Markas Tullius. Trys traktatai apie oratoriją. M., 1994 m
Zaretskaya E.N. Retorika. Kalbinio bendravimo teorija ir praktika. M., 1998 m
Ivin A.A. Argumentacijos teorijos pagrindai. M., 1997 m
Annuškinas V.I. Rusų retorikos istorija: Skaitytojas. M., 1998 m
Klyuev E.V. Retorika (Išradimas. Nusiteikimas. iškalba). M., 1999 m
Roždestvenskis Yu.V. Retorikos teorija. M., 1999 m
Lotmanas Yu.M. Retorika yra prasmės generavimo mechanizmas(knygos skyrius „Mąstymo pasaulių viduje“). - Knygoje: Lotman Yu.M. Semiosfera. Sankt Peterburgas, 2000 m



Retorikos apibrėžimas

Terminas "retorika" kilęs iš senovės graikų kalbos žodžio „oratorius“ ir reiškia oratorystės teoriją, iškalbos mokslą. Jai artimas lotyniškas žodis „oratorijos“.Šios datos siejamos su viešu kalbėjimu, gyvu žodžiu. Dar senovėje nemenką vaidmenį visuomeniniame gyvenime vaidino meistriškai iškalbos meną įvaldę žmonės (oratoriai, oratoriai).

Istorinės raidos eigoje sąvokos „retorika“ reikšmė kiek išsiplėtė. Iki šiol mokslininkai nėra vieningi dėl šio termino aiškinimo, net ir apibrėžiant retoriką kaip mokslą. Be to, kai kurie ekspertai net abejoja, ar retorika apskritai gali būti laikoma mokslu. Senovės Graikijoje, kur ši veiklos sritis galutinai susiformavo, retorika buvo laikoma labiau menu.

Tarp įvairių retorikos apibrėžimų galima išskirti dvi pagrindines tradicijas, kurios turi labai ilgą istoriją.

o Pirma tradicija ryškiausiai atstovaujama senovės graikų filosofo Aristotelio (IV a. pr. Kr.) veikale. Jo viduje retorika apibrėžiama kaip „įtikinėjimo menas“. Pagal šią tradiciją pagrindinė kalbėtojo užduotis – įtikinti publiką.

o Antra tradicija ryškiausiai atstovaujama senovės romėnų retoriko Kvintiliano (I a. po Kr.) darbuose. Jo viduje retorika apibrėžiama kaip „menas kalbėti grakščiai“. Pagal šią tradiciją oratoriaus užduotis yra grožis, rafinuotumas, minties raiškos tobulinimas. Įtikinti ne tik įmanoma, bet ir toli gražu ne pagrindinis kalbėtojo tikslas.

Kiekviena iš šių tradicijų neabejotinai turi racionalų grūdą. Tuo pačiu metu akcentuojant tik vieną oratorystės aspektą, prarandamas vientisumas suprantant retorikos dalyką ir uždavinius.

Viena vertus, įtikinėjimo kategorija iš tiesų yra viena pagrindinių retorikoje. Sritys, kuriose vienas žmogus bando įtikinti kitus žmones, yra labai įvairios: mokslas, politika, menas, reklama, kasdienis bendravimas ir panašiai. Stengiamės, kad kiti žmonės priimtų mūsų idėjas, prekes ar paslaugas, mūsų idėjas apie gyvenimą, galiausiai – ir mus pačius.

Įtikinėjimas gali būti nukreiptas ne tik į kitus žmones, bet ir į patį žmogų. Galvodami apie tam tikrus veiksmus, planuodami savo ateitį, pasveriame įvairius variantus ir stengiamės išsirinkti geriausią. Šis pasirinkimas priklauso nuo tų pateisinimų, kuriuos žmogus atsineša (arba gali vadovauti) tam tikros pozicijos naudai. Aiškiausiai išryškėja momentai, kai žmogus atsako į klausimus, pavyzdžiui: „Ar man šiandien eiti į paskaitas?“, „Reikia mokytis matematikos, gal gyvenime neprireiks?“, „Laikas gauti pakilti, ar galiu dar šiek tiek pagulėti?“ , „Ar aš šiandien dėviu šią ryškią suknelę?“, „Ar turiu su savimi skėtį?“ ir panašiai.

Visais minėtais atvejais pagrindinį vaidmenį atlieka įtikinėjimas, kurio Aristotelis iš tikrųjų tvirtino apibrėždamas retoriką.

Kita vertus, tose pačiose srityse ne mažiau svarbias pozicijas kartais užima pranešimai, apie ką nors informuojantys kitus. Ir tada minties išraiškoje išryškėja elegancija, kurios savo laiku reikalavo Kvintilianas. Tai reiškia atvejus, kai kalbėtojo užduotis yra atkreipti klausytojų dėmesį į kažką naujo, įdomaus; kad kiti žmonės prisimintų oratoriją.

Taigi galima fiksuoti du pagrindinius oratoriaus tikslus, tarp kurių driekiasi retorikos laukas. Tai yra įtikinėjimas ir informavimas viešojo kalbėjimo procese.

Šiandien akivaizdu, kad retorikos interesų sfera yra bendravimas, bendravimas. Kartais tai netgi apibrėžiama kaip efektyvaus (tikslingo, įtakingo, harmoningo) transliavimo teorija ir įgūdžiai. Tačiau reikia pažymėti, kad komunikacija yra labai sudėtingas ir daugialypis reiškinys, kurį tiria daugelis mokslų, ypač kalbotyros, psichologijos, filosofijos ir kt. Todėl retorikos specifika taip nėra išaiškinta.

Disciplinos užduotis siaura. Pabandykime nustatyti retorikos bruožus per jos dalyko įtvirtinimą.

retorikos objektas Tai viešas kalbėjimas komunikacijos procese.

Daug kas gali pateikti pavyzdžių ne tik sėkmingų kalbų, bet ir tokių pasirodymų, kurie baigėsi visiška nesėkme. Kyla natūralūs klausimai: ar įmanoma nuspėti viešos kalbos rezultatą? Ar paprastas žmogus gali išmokti kalbėti? O gal toks įgūdis yra išskirtinai natūralus talentas?

Norint atsakyti į šiuos ir kitus su viešojo kalbėjimo menu susijusius klausimus, reikia atsigręžti į retorikos pasiekimus, kauptus beveik 3 tūkstančius metų. Šis vadovas skirtas sėkmingo kalbėtojo technikoms išryškinti prieš auditoriją.

Taigi, retorika yra mokslas apie tai, kaip parengti ir pasakyti oratorinę kalbą, siekiant tam tikru būdu paveikti auditoriją.

Išskirtinis kalbėtojo viešosios kalbos bruožas – vienpusis poveikis klausytojams. Pranešėjas, žinoma, turi atsižvelgti į auditorijos „faktorių“. Tačiau aktyvaus klausytojų pasipriešinimo nesitikima, kitaip nei, pavyzdžiui, ginčo atveju. Oratorinės kalbos sėkmę lemia tai, ar jam pavyko pasiekti savo tikslą, darant įtaką auditorijai.

Įtaka – tai įtaka kito žmogaus būklei, mintims, jausmams ir veiksmams naudojant žodines ir neverbalines priemones, dėl kurių pasikeičia požiūris ar elgesys.

Psichologinis poveikis yra įvairių formų: manipuliavimas, pasiūlymas, įtikinėjimas, prievarta ir kt. Kalbant apie oratoriškumą, patartina kalbėti apie įsitikinimus, todėl kitus tipus ignoruosime.

Šiuolaikinėje literatūroje gana populiarus tokių procesų terminas yra ir terminas „pristatymas“. Daugeliu atžvilgių jo apibrėžimas sutampa su tuo, ką reiškia viešas kalbėjimas retorikoje. Pavyzdžiui:„Viešas pristatymas – tai asmeninis ar per žiniasklaidą tarpininkaujantis projektų, prekių, programų pristatymas, kurio tikslas įtikinamai paveikti klausytojus ir paskatinti juos imtis veiksmų, kurie yra tiesiogiai ar netiesiogiai naudingi kalbančiajam arba tiems, iš kurių jis kalba. “.

Šis pateikimo apibrėžimas rodo tam tikrą terminų „viešas kalbėjimas“, „pristatymas“, „oratorija“ tapatumą. Bet kokia kalba prieš auditoriją neturi informacinių dalių, tačiau pristatymo sėkmė, kaip pabrėžiama apibrėžime, daugiausia priklauso ne tiek nuo auditorijos informavimo, kiek nuo susitelkimo į norimą kalbėtojo reakciją. .

Tačiau retorikos ribojimas vien tik įtikinėjimo kategorija lemia jos susiaurėjimą, o tai nėra pagrįsta šiuolaikinių komunikacinių situacijų analizėje. Todėl tikslingiau vartoti terminą „sėkmė viešame kalboje“, kurį galima papildomai patikslinti priklausomai nuo kalbėtojo tikslo (įtikinti ar informuoti).

Veiksniai, nuo kurių priklauso viešojo kalbėjimo sėkmė, pateikiami vadinamojo retorinio trikampio forma:

Kalbėtojas – tai žmogus, kuris daro įtaką kitiems žmonėms taip, kad jie priima tam tikrus teiginius ar atlieka tam tikrus veiksmus.

Auditorija – tai grupė žmonių, kurių mintyse ar elgesyje turi įvykti pokyčiai, kurių kalbėtojas siekia. Kalba yra kalbos pranešimas, kuriuo kalbėtojas kreipiasi į auditoriją.

Rusų kalba ir kalbos kultūra: paskaitų kursas Trofimova Galina Konstantinovna

1 paskaita Retorika. Retorikos rūšys ir rūšys

Retorika. Retorikos rūšys ir rūšys

1. Retorika kaip mokslas ir kaip menas.

2. Iš retorikos istorijos.

3. Retorikos gentys ir rūšys.

„Draugai! Aš dabar iš liaudies teisėjo kameros! Buvo išspręstas neįprastas atvejis: vaikai nužudė savo motiną. Gindamiesi žudikai teigė, kad motina buvo didelė šiukšlė. Bet faktas yra tas, kad motina vis dar buvo poezija, o vaikai - imagistai. Taip prasidėjo viena puikių jo kalbų, kurią V.V. Majakovskis – ne tik puikus poetas, bet ir talentingas oratorius, meistriškai įvaldė žodį ir virtuozišką balsą. Majakovskis mokėjo išlaikyti publiką įtampoje, galėjo priversti žmones piktintis, žavėtis, juoktis. Jo kalbos – tai ne nuobodus varginantis reportažas apie poeziją, o uždeganti kalba, putojantis pokalbis, gyvas dialogas. Publika tai įvertino, todėl salėje visada neužtekdavo vietų.

Iškalbos menas visais laikais buvo vertinamas tarp visų tautų. „Prieš ką žmonės dreba? Į ką žiūri šokas, kai jis kalba? Kuo jie džiaugiasi? Kas tarp žmonių laikomas beveik dievu? Tas, kuris kalba darniai, spindėdamas ryškiais žodžiais ir vaizdais, įvesdamas tam tikrą poetinį metrą net į pačią prozą - žodžiu, gražiai “, - sako didysis antikos oratorius Ciceronas.

Rusakalbis M.M. Speranskis savo „Aukštesnės iškalbos taisyklėse“ pridūrė: „Iškalba yra dovana, skirta supurtyti sielas, įliejant į jas aistras ir perteikti joms jų koncepcijų vaizdą“.

Nežinant, kaip kalbėti, sunkiai sekasi bet kurioje srityje: karinėje, diplomatinėje, komercinėje. Todėl net senovės Graikijoje atsirado oratorinis (lotyniškas) menas. Jo sinonimai yra graikiškas žodis „retorika“ ir rusiškas žodis „iškalba“.

Retorika – tai mokslas apie įtikinėjimo metodus, įvairias vyraujančios kalbinės įtakos auditorijai formas. Retorikos užduotis nuo seniausių laikų ir šiandien yra ugdyti, džiuginti, įkvėpti. Poveikis gali būti atliktas tiek žodžiu, tiek raštu, pasitelkiant argumentus, įrodymus, formuojant naujus ar keičiant senus suvokimo ir elgesio stereotipus.

Iškalba, kaip pažymėjo senovės filosofai, yra būdas pažinti, interpretuoti sudėtingus reiškinius, ji turėtų suteikti žmonėms žinių. Jis operuoja faktais, įvykiais, skaičiais, įtraukdamas juos į tam tikrą sistemą. Retorika pasitelkia daugelio mokslų atradimus ir pasiekimus. Ji remiasi psichologija, filosofija, logika, etika, estetika ir kitais mokslais. Retorika – mokslas, mokantis samprotauti, logiškai mąstyti, apibendrinti. Daugelis pranešėjų buvo žymūs savo laiko mokslininkai ir politikai.

Retorika yra menas konstruoti ir viešai pasakyti kalbą, menas turėti gyvą žodį. Kaip menas jai artima poezija, vaidyba ir režisūra: tyrinėja veido išraiškas ir kūno judesius, moko valdyti balsą ir jausmus.

Oratorystės atsiradimo ir raidos sąlyga – demokratija, laisvas piliečių dalyvavimas socialiniame-politiniame šalies gyvenime.

5 amžiuje pr. Kr e. Heloje buvo plačiai paplitusios miesto valstybės, kuriose susiformavo vergams priklausanti demokratija. Aukščiausias organas tokiose valstybėse buvo liaudies susirinkimas. Teismai vyko viešai. Pavyzdžiui, Atėnuose teisėjų skaičius buvo 500 žmonių. Kiekvienas pilietis galėjo veikti kaip kaltinamasis ir gynėjas. Spektakliai buvo priimami švenčių, jubiliejų, minėjimų metu. Taigi iškalba tapo būtinybe.

Atsirado apmokami mokytojai sofistai (graikų išminčius), kurie norinčius mokė iškalbos ir kūrė jiems kalbas. Sofistai puikiai įvaldė visas oratorijos formas, logikos dėsnius ir sugebėjimą paveikti auditoriją. Anot sofistų, oratoriaus tikslas – ne atskleisti tiesą, o būti įtikinamam. Sofisto užduotis – išmokyti silpną nuomonę paversti tvirta, mažą atpažinti dideliu. Tai tas pats, kas gali ir kaltinti, ir girti.

Senovės graikų filosofas ir oratorius Sokratas (apie 470–399 m. pr. Kr.) priešinosi sofistams. Sokratui tiesa yra aukščiau žmogaus sprendimo ir yra visų dalykų matas. Jis tvirtino, kad prieš pradėdami kalbėti bet kuria tema, turite aiškiai apibrėžti šią temą. Jis nurodė, kaip turėtų būti pastatyta kalba: pirmame plane - įžanga, tada pristatymas, įrodymai ir išvados.

Šias Sokrato mintis plėtojo jo mokinys Platonas (apie 427-347 m. pr. Kr.) veikaluose „Sofistas“, „Fedras“ ir kt.

Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.) išdėstė savo mintis apie iškalbą Retorikoje, kurią sudaro 3 knygos. Jis daug dėmesio skyrė stiliui. Aristotelio reikalavimai stiliui: aiškumas, prieinamumas, grakštumas, kilnumas.

Oratoriai buvo taip vertinami, kad garsus istorikas Plutarchas sudarė didžiųjų antikos oratorių biografijas. Pavyzdžiui, Demostenas, anot jo, pasidarė sau specialų kambarį, kur kiekvieną dieną leisdavosi sustiprinti balso ir lavinti triukus. Kartais neišeidavo net tris mėnesius. Norėdami tai padaryti, jis tyčia nusiskuto pusę galvos. Demostenas bandė ištaisyti savo neryškų, šlykštų tarimą, kišdamas į burną akmenis, stiprino balsą kalbėdamas bėgdamas ar kildamas į kalną. Jis praktikavo gestus priešais didelį veidrodį. Taip jis tapo žinomu pranešėju ir įrodė, kad garsiakalbiai ne gimsta, o daromi.

Senovės Graikijos kultūrą perėmė Roma. Romėnų iškalbos klestėjimas patenka į I mūsų eros amžių. e. Pagrindinis oratorystės teoretikas ir praktikas buvo Markas Tulijus Ciceronas (106–43 m. pr. Kr.). Kalbėtojui jis iškėlė tokius uždavinius: įrodyti ir tuo pačiu pademonstruoti pateiktų faktų teisingumą, įtikti klausytojams, paveikti jų valią ir elgesį, paskatinti veikti. Kalbėtojas turi rasti ką pasakyti, viską išdėstyti eilės tvarka, suteikti reikiamą žodinę formą, viską patvirtinti atmintyje, ištarti.

Viduramžiais, kaip taisyklė, bažnyčios vadovais tapdavo oratoriai. Pamažu prasideda retorikos nuosmukis. Jos klestėjimas buvo pastebėtas tik Europos revoliucijų laikotarpiais.

Rusijoje iškalbą gerbė ir naudojo Rusijos kunigaikščiai, kunigai, pirkliai. Puikūs žodinės ir rašytinės viešosios kalbos pavyzdžiai iki šių dienų išlikę tokiuose senovės rusų meno kūriniuose kaip „Igorio kampaniją“, Vladimiro Monomacho instruktažą, Ivano Rūsčiojo susirašinėjimą su kunigaikščiu Kurbskiu, aistringuose Maksimo Greko monologuose.

Pirmuoju rusų retorikos autoriumi laikomas Novgorodo ir Velikolucko metropolitas Makarijus (mirė 1626 m.). XVIII amžiaus pradžioje. Feofanas Prokopovičius sukūrė retorinį rašinį. Pirmasis rusų kalbos vadovėlis, kurį parašė M.V. Lomonosovas buvo pavadintas „Trumpu iškalbos vadovu“. Lomonosovas retoriką apibrėžė kaip rašytinės ir žodinės kalbos mokslą ir išskyrė retoriką, oratoriją ir poeziją. Įdomūs I.S. Rižskis, N.V. Koshansky, M.M. Speransky ir kt.

Būdingas rusų retorikos bruožas buvo skirstymas į bendruosius ir specialiuosius. Bendrasis tyrinėja visiems kūriniams būdingus dėsnius, privatus – kiekvienos rūšies kūrinių ypatybes.

XIX amžiaus antroje pusėje. retorika pradeda mažėti ir Rusijoje. Šiuo laikotarpiu žinoma teismų iškalba. Tokių teisininkų kaip A.F. Koni, F.N. Plevako.

Po 1917 metų spalio buvo bandoma atgaivinti retoriką. Revoliuciją reikėjo ginti ne tik ginklu mūšyje, bet ir žodžiais. Puikūs pranešėjai buvo L.D. Trockis, V.I. Leninas, A.B. Lunačarskis. Ateityje, išskyrus propagandos ir paskaitų formas, oratorystė nevyksta, apsiriboja pranešimais kongresuose ir įvairiuose susirinkimuose.

Vėlgi, XX amžiaus devintajame dešimtmetyje atgijo susidomėjimas viešąja kalba, oratorija. Daugiapartinė sistema, verslumas, poreikis kalbėti parlamente lėmė neoretorikos atsiradimą. Šiuolaikinė retorika moko ne tik gražiai ir įtikinamai kalbėti, bet ir apsisaugoti nuo nekokybiškos žodinės įtakos, atpažinti apgaulės ar manipuliavimo atvejus. Neoretorika atsižvelgia į nacionalinių kalbų galimybes ir remiasi kalbiniais bei konceptualiais pasaulio paveikslais. Retorika šiandien yra būdas suderinti kalbėtojo ir klausytojo interesus.

Kiekvienas spektaklis atitinka jo situaciją, vyksta tam tikroje žmogaus veiklos srityje. Oratorinėje veikloje išskiriamos atskiros gentys ir rūšys.

Iškalbos tipas yra oratorijos sritis, kuriai būdingas tam tikro kalbos objekto buvimas, specifinė jo analizės ir vertinimo sistema.Šiuo metu iškalbos rūšys ir tipai atitinka komunikacijos sferas ir išskiria akademinę, socialinę-politinę, teisminę, dvasinę, socialinę ir kasdieninę iškalbą.

Priklausomai nuo tikslo nustatymo, išskiriami šie kalbėjimo tipai: pramoginė, informacinė, įtaigi, kviečianti, įkvepianti.

Socialinė ir politinė kalba Rusijoje buvo menkai išvystyta. Vado A.B. Suvorovas, revoliucionierius M.A. Bakuninas, politikas P.A. Stolypinas ir kiti.

Socialinės-politinės kalbos klestėjimas prasidėjo demokratinių reformų laikotarpiu po 80-90 metų. XX amžiuje, ginčų dėl Rusijos likimo laikotarpiu.

Jos bruožai – aktualumas, įtaigumas, polemiškumas, aistra. Socialinė-politinė iškalba apima pasisakymus politinėmis, etinėmis ir moralinėmis temomis. Labiausiai paplitęs tipas yra ataskaita. Jis kuriamas pagal tam tikrą schemą: įvade apžvelgiama tema, trumpai aprašoma problema, pateikiami klausimai diskusijai. Pagrindinėje dalyje nagrinėjama problematika giliai ir visapusiškai, analizuojama, įvardijami klaidingi skaičiavimai ir pažymimi pasiekimai, išvadoje apibendrinami, pateikiamos perspektyvos, nubrėžiami galimi projektų ir sprendimų įgyvendinimo būdai.

Akademinė iškalba – mokslinę pasaulėžiūrą formuoti padedanti kalbėjimo rūšis, išsiskirianti moksliniu pateikimu, gilia argumentacija, logine kultūra. Rusijoje akademinė iškalba išsivystė XIX amžiaus pirmoje pusėje. Universiteto platforma buvo mokslinės minties, pažangių mokslo idėjų skatinimo priemonė.

Tarp žinomų mokslininkų-oratorių yra fizikas L.D. Landau, istorikas V.O. Klyuchevsky, fiziologas I.M. Sechenovas, botanikas K.A. Timiriazevas ir kt.

Būdingi akademinės iškalbos bruožai: aukštas mokslinio turinio lygis, logika, pateikimo prieinamumas, aiškumas, ryškumas ir emocionalumas. Ypatinga vieta skirta moksliniam pristatymo pobūdžiui. Tai apima dėstytojo susipažinimą su naujovėmis ir atradimais ne tik šioje mokslo srityje, bet ir gretimose srityse, sklandų visos medžiagos skaitymą, gebėjimą paaiškinti tam tikras nuostatas, gebėjimą daryti išvadas, apibendrinimus.

Kalbėtojas, skaitantis paskaitos ar pranešimo tekstą, turi atsiminti, kad kalbos persotinimas faktine medžiaga vargina klausytojus, taip pat dažni pasikartojimai, sudėtingos konstrukcijos, monotonija. Paprasčiausiai kalbėti apie sudėtingus dalykus yra užduotis, kurią dėstytojas turėtų išsikelti sau. Antroji užduotis – mokyti kūrybiško mąstymo, žadinti klausytojų protus, priversti juos savarankiškai ieškoti atsakymų į užduodamus klausimus.

Teisėjų iškalba – tai savotiška kalba, skirta daryti kryptingą ir efektyvų poveikį teismui, prisidėti prie teismo salėje esančių teisėjų ir piliečių įsitikinimų formavimo. Rusijos teismų iškalba pradeda vystytis po 1864 m. teismų reformos, kai bylų nagrinėjimas tapo viešas. Teismuose galėjo dalyvauti žurnalistai ir tiesiog smalsuoliai.

Žymūs praeities teismų oratoriai – V.D. Spasovičius, K.I. Arsenjevas, A.I. Urusovas, F.N. Plevako, A.F. Arkliai.

Teisėjų kalba turėtų formuoti tam tikras teismo ir klausytojų moralines pozicijas. Teisminio nagrinėjimo tikslas – teisiškai motyvuotas nuosprendis. Išsiaiškinkite, įrodykite, įtikinkite - teisminės kalbos komponentai. Teisminės kalbos ypatumai – psichologijos, socialinių problemų išmanymas, polemika, preliminarus turinio sąlygiškumas, formalumas ir baigiamasis kalbos pobūdis.

Teisminėje iškalboje išskiriama gynėjo ir kaltintojo kalba. Ginčo dalykas – nusikaltimo kvalifikavimas, lemiantis bausmės rūšį ir mastą. Teisminės kalbos atspindi socialinę-politinę bylos reikšmę, charakterizuoja kaltinamojo asmenybę. Taip pat atskleidžiamos priežastys ir sąlygos, prisidėjusios prie nusikaltimo padarymo. Teisminės kalbos turi būti įdomios, ryškios, parašytos taisyklinga literatūrine kalba, logiškos ir įtikinamos.

Kalbos F.N. Plevako.

„Mirusis buvo kovotojas už teises, už garbę; velionis išgelbėjo kaltinamąjį, apgynė našlaitį ir įžeistąjį. Tad ar jam tikrai reikia laidotuvių, ar tikrai jam tai malonesnė už pasmerktųjų ašaras, kaip smilkytuvo kvapas?

Ne, aš norėčiau jam padaryti kitokią paslaugą, norėčiau išgirsti kitokį žodį nei negailestingą kaltinimą jo atminimo dienomis.

Labiausiai paplitusi socialinė ir kasdienė kalba. Šiais laikais net nepasiruošęs žmogus turi pasirodyti prieš kolegas, artimuosius, draugus. Socialinio ir kasdieninio kalbėjimo tradicijos Rusijoje siekia XVIII amžiaus teismo iškalbą. Teismo iškalbai buvo būdingi palyginimai, metaforos, vaizdiniai ir puošnumas. 19 amžiuje skiemuo keičiasi, tampa vis laisvesnis ir paprastesnis. Šiuo metu susiklostė tradicijos tarti socialinę ir kasdienę kalbą naudojant tam tikras kalbos klišes.

„Šią šventinę dieną mūsų komandos vardu leiskite man nuoširdžiai pasveikinti gerbiamą Ivaną Ivanovičių su gimtadieniu ir palinkėti jam ilgų gyvenimo, sveikatos ir vaisingo darbo.

Dvasinė (bažnytinė-teologinė) iškalba Rusijoje turi senas tradicijas. Kijevo Rusioje buvo išskirti du jo porūšiai: didaktinis, skirtas pamokyti, mokyti, ir panegirinis, iškilmingas, skirtas iškilmingiems įvykiams ar datoms. Senovės Rusijos pamokslininkai pamokslams rinkosi filosofines, politines, moralines temas. Žinomi Kirilo Turovo pamokslai – XII a., Tichono Zadonskio – XVIII a., Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Pimeno – XX a. ir kt.

Dvasinės iškalbos bruožas Rusijoje yra istorijos supratimas, ugdymo elementas, kreipimasis į vidinį žmogaus pasaulį.

Dvasinę iškalbą tiria ypatingas mokslas – homiletika.

Iškalbos gentys neužsidaro savyje, tarp jų nėra aiškių ribų, jos dažnai persipina tematikoje.

1. Retorika ir einamieji jos uždaviniai.

2. Atrinkti arba savarankiškai parengti pavyzdžius, susijusius su įvairiomis iškalbos rūšimis ir rūšimis.

Iš knygos Rastafari kultūra autorius Sosnovskis Nikolajus

Iš knygos Komunikacinė kultūra. Nuo komunikacinės kompetencijos iki socialinės atsakomybės autorius autorius nežinomas

5 skyrius Autorinis pasirenkamasis kursas "Retorikos pagrindai, arba mokymasis kalbėti viešai" Mironova E. V 5.1. Paaiškinimas Kurso „Retorikos pagrindai, arba mokymasis kalbėti viešai“ programa skirta 10 klasės mokiniams. Šio kurso tikslas – pasitarnauti kaip a

Iš knygos Retorikos vadovėlis autorius Lemmermanas Heinzas

Retorikos vadovėlis. Kalbos lavinimas su pratimais Iš vokiečių kalbos vertė S. T. Buglo Turinys Pirmojo leidimo įžanga (1962 m.) Patikslinto leidimo įžanga (1986 m.)1. Įvadiniai pratimai – įvadinės nuostatos1.1 Įvadiniai pratimai1.1.1 Kvėpavimas1.1.2 Kalbos dialektas1.1.3

Iš knygos Kino teorija: nuo Eizenšteino iki Tarkovskio autorius Freilichas Semjonas Izrailevičius

Iš knygos „Puškino laikų aukštuomenės kasdienybė“. Ženklai ir prietarai. autorius Lavrentieva Elena Vladimirovna

Pati „Gimimas kape“ žmonija reikalauja, kad kiekvienas patikimas atvejis, kai per anksti palaidotas įsivaizduojamą mirtį patyrusių žmonių kūnas, būtų žinomas visuomenei. Šios liūdnos istorijos netyčia sužadina kaimo gyventojų apdairumą ir gali užkirsti kelią baisiems

Iš knygos Rusų Erotas „Romėnų“ mintys su gyvenimu autorius Gačiovas Georgijus Dmitrijevičius

Priešlaikinis gimdymas Užaugau! - Sumurmu ir vėl ima veržtis pagieža ir įniršis, jau senas ir įsisenėjęs - Išeik, - paskaityk, ką Rozanovas rašė apie sėklos, kūdikio ir žmogaus augimą: „Gimdiniame gyvenime kūdikis, gyvas. žemiškuose matmenyse devynis mėnesius, in

Iš knygos Straipsniai apie kultūros ir meno semiotiką autorius Lotmanas Jurijus Michailovičius

Teatro kalba ir tapyba (Apie ikoninės retorikos problemą) Ryšys tarp meno fenomeno ir tikrovės padvigubėjimo ne kartą buvo pastebėtas estetikos. Šiuo požiūriu senovės legendos apie rimo gimimą iš aido, rašto iš apskrito šešėlio gimimą yra kupinos gilios prasmės.

Iš knygos Viktorijos laikų Anglijos moterys. Nuo idealo iki vice autorė Coty Katherine

Iš knygos Senovės sekso istorija mituose ir legendose autorius Petrovas Vladislavas

Gimdymas iš kojų Čia noriu padaryti nukrypimą ir sugiedoti odė paprasto žmogaus kojai. Jei žmogus šliaužiotų kaip gyvatė ir dėl to apsieitų be kojų, daug tautų tiesiog nebūtų gimę ir žmonių įvairovė nebūtų tokia ryški.

Iš knygos Rusų kalba ir kalbos kultūra: paskaitų kursas autorius Trofimova Galina Konstantinovna

Gimdymas iš rankų ir kitų kūno dalių Vis dėlto laikas pagerbti kojas, pereiti prie kitų kūno dalių. Jie taip pat turi kuo pasigirti dėl vaikų gimdymo. Pavyzdžiui, pirmoji Kandoshi indėnų moteris pagimdė pažodžiui iš visur, o jos vaikų skaičius, remiantis mitais, nėra tinkamas.

Iš knygos Profesinė bibliotekininko etika autorius Altukhova Galina Alekseevna

4 paskaita Skaitymas ir klausymas kaip kalbos veiklos rūšys Planas1. Skaitymas kaip kalbos veiklos rūšis. Skaitymo rūšys.2. Algoritmas skaitymui įsimenant tekstą. Skaitymo trūkumai ir jų taisymas.3. Klausymasis kaip kalbos veiklos rūšis. Veiksmingos taisyklės

Iš knygos Revoliucijos antropologija autorius Autorių komanda

2 paskaita Mokslinių tekstų rūšys. Jų charakteristikos ir dizainas Planas1. Mokslinių tekstų komponavimas.2. Santraukos, santrauka, apžvalga.3. Anotacija, abstrakcija.Universiteto praktikoje naudojami įvairiausi moksliniai tekstai - studentų parašyti tezės; monografijos, studija

Iš knygos Paskutinis bučinys. Žmogus kaip tradicija autorius Kutyrevas Vladimiras Aleksandrovičius

3 paskaita Rašytinio kalbėjimo ypatumai verslo komunikacijoje. Dokumentų rūšys, jų dizainas, kalba ir stilius Planas1. Dokumento normos (tekstas ir kalba).2. Dokumento kalbėjimo etiketas.3. Privačių dokumentų kalba ir stilius.4. Paslaugos dokumentacijos kalba ir stilius.Šiuo metu

Iš autorės knygos

2.3. Bibliotekininko retorika Bibliotekininko profesija, kaip ir mokytojo, žurnalisto, dailininko profesija, reikalauja kalbėjimo meno. Gebėdamas profesionaliai rekomenduoti knygas, argumentuoti savo požiūrį ir vesti diskusiją, bibliotekininkas negali pasikliauti tik

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

3. Retorika Vis dėlto filosofinėje ir humanitarinėje literatūroje nėra sampratų, kurios apibendrintų post(trans)modernias mūsų civilizacijos raidos tendencijas iki universalaus pasaulio modelio. Atomizmo tipas, platonizmas, kantizmas, struktūrinė-lingvistinė paradigma.