Daugelis etninių musulmonų nežino, kaip melstis, ką tada pasakyti apie tuos, kurie tik neseniai atsivertė į islamą. Kai kurie nepradeda melstis, ieško sau pasiteisinimų, pavyzdžiui: nėra laiko, darbas, aš nežinau, kaip melstis, tada susitaikysiu ir pan. Pagrindinis pasiteisinimas yra baimė: „Kaip teisingai melsiuos, jei daug dirbsiu, jei vieną iš maldų praleidžiu, tai nėra prasmės daryti likusią dalį, nežinau, ką skaityti maldoje“. Todėl malda atidedama vėlesniam laikui, kai jis išeis į pensiją, išmoks suras ir padarys viską, kaip tikimasi.
Jūs negalite taip galvoti, nes „vėliau“ gali niekada ir neateiti. Galite tiesiog neišgyventi. Negalima atimti iš savęs galimybės būti tarp tų, kurie įžengia į rojų, pasiduodami šėtono kurstymui. Namazas neatims iš žmogaus daug laiko, bet išvalys jo mintis ir širdį, taps barjeru tarp jo ir šaitano ir priartins jį prie Visagalio Alacho. „..Iš tiesų, malda pašalina nuo bjaurumo ir akivaizdžios nuodėmės...“ (Sura al-Ankabut ayat 45) „Jie įtikėjo, o jų širdis guodžia Alacho atminimas. Argi ne Allaho prisiminimas guodžia širdis? ( sura al-Raad, sura 28).
Atlikti namazą yra viena iš pagrindinių musulmono pareigų, nes pagal namazą žmonės bus vertinami pagal žmogaus poelgius: „Pirmas dalykas, kuris bus išspręstas su Alacho tarnu Prisikėlimo dieną, yra malda. Ir jei jo malda yra gera, tada visi kiti jo darbai bus geri, o jei jo malda pasirodys beverčiai, tada likę jo darbai pasirodys beverčiai..(at-Tabarani in "al-Ausat" 2/13. "Sahih al-Jami" 2573.) Taigi ar tikrai neįmanoma rasti šiek tiek laiko maldai?
Kaip išmokti teisingai daryti namazą? Paprasčiausias būdas yra nueiti į mečetę ir viską kartoti po maldų, tačiau tai gali užtrukti ilgai, ne visos suros ir duos yra ištariamos garsiai. Tačiau tai yra geras būdas pradėti reguliariai melstis. O kaip tiems, kurie dirba ir neturi galimybės kiekvienai maldai apsilankyti mečetėje? Vaizdo įrašas yra geriausias pasirinkimas. Viskas matoma ir girdima. Ši parinktis taip pat tinka tiems, kurie jau išmoko namazą, bet bijo padaryti namazą neteisingai, jiems yra vaizdo įrašas, kuriame išsamiai parodyta, kaip teisingai atlikti namazą. Geriau vieną kartą pamatyti, nei šimtą kartų išgirsti ar perskaityti, kaip sako liaudies išmintis. Namaz vaizdo įraše yra labai išsamiai paaiškinta. Kiekvienas veiksmas ir kūno padėtis yra komentuojami. Pradedantiesiems mokytis namaz namaz, vaizdo įrašas yra labai geras pagalbininkas. Vaizdo įrašo pagalba galite pataisyti teisingą žodžių tarimą, nes rusiškos raidės negali tiksliai perteikti arabų kalbos fonetikos. Iš vaizdo įrašo išmokti melstis yra lengviau nei tiesiog perskaityti veiksmų tvarką ir maldoje ištartus žodžius, nes bet kada galite sustabdyti įrašymą ir žiūrėti dar kartą, kad prisimintumėte kūno padėtį ar ištartus žodžius.
Kaip teisingai skaityti namazą? Pirmiausia turite išmokti maldų laiką, Ghusl ir Wudu atlikimo taisykles, bent 3 trumpas Korano ir Surah Fatih suras, taip pat įsiminti žodžius ir duas, kurie skaitomi maldoje, ir maldos tvarką. . Iš esmės tai nėra sunku, iš pradžių, žinoma, bus klaidų, tačiau tai nereiškia, kad malda nebus priimta. Reikia tikėtis Alacho atleidimo ir iš visos širdies stengtis melstis. Kaip išmokti skaityti namazą? Toliau bus pateiktos maldų atlikimo schemos, susidedančios iš 2, 3 ir 4 rakų. Rakat yra žodžių ir veiksmų tvarka maldoje. Vieną raką sudaro vienas ruku (lankas nuo juosmens) ir du suodžiai (lenktai žemei). Pradedančiųjų musulmonų patogumui schemoje bus visi maldos žodžiai rusų kalba, taip pat reikšmių vertimas ir originalai arabų kalba.
Fard malda pradedantiesiems vyrams iš 2 rakų.
1. Atsistokite veidu į Kaabą. Skaitykite Iqamat, skaitykite tik fard maldoms:
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ - du kartus
أَشْهَدُ أَنْ لاَ اللَّهُ إلاَّ إلَهَ - du kartus
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - du kartus
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ - du kartus
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح - du kartus
قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ - kartą
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ - kartą
لاَ إلَهَ إلاَّ الله - kartą
(اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ )
Allahu Akbar Allahu Akbar
Allahu Akbar Allahu Akbar
Ashkhadu alla ilah illallah (2 kartus).
Ashkhadu Anna Muhammadar Rasulullah (2 kartus).
Hayya 'ala salah (2 kartus).
Hayya 'alal fallah (2 kartus).
Alachas A kbar A Alachas A kbar.
La ilaha illaallah.
(Assalatu khairumminannaum - šaukiant tariamas 2 kartusį rytinę maldą po žodžių haya alal fallah)
(Alachas yra aukščiau už viską. Liudiju, kad nėra nieko ir nieko nėra prilygstančiam Vieninteliui Dievui.Liudiju, kad Mahometas- Alacho pasiuntinys.Skubėk melstis. Skubėk į išsigelbėjimą. Prasideda malda. Alachas yra aukščiau visko. Nėra kito dievo, išskyrus Allah).
Išreikškite ketinimą širdimi atlikti maldą (vadinama kokia malda bus atliekama ir rakų skaičius), pavyzdžiui: "Aš ketinu Allaho labui atlikti 2 rak'ah fard šios dienos rytinės maldos." Jūs neprivalote to sakyti garsiai.
2 . Pakelkite rankas iki ausų taip, kad delnai būtų pasukti link Kaabos, nykščių galai liestų ausų spenelius arba eitų jiems lygiagrečiai. Likusius pirštus ištieskite tiesiai ir nukreipkite į viršų. Negalite pasukti delnų į ausis, uždengti ausis rankomis ar padaryti silpną simbolinį gestą rankomis, nepakeldami jų visiškai prie ausų. Šie veiksmai prieštarauja maldai pagal Pranašo Suną (ramybė ir Alacho palaiminimai jam)
Pakelkite rankas aukštyn, pasakykite Takbir iftitah (pradinis takbir):
اَللهُ أَكْبَرْ
"Allahu Akbar" (Alachas yra didis!). Kūno padėtis Takbiro metu: stovėkite tiesiai, akys žiūrėkite į vietą, kur atliksite sajda (pasilenkimas). Nepageidautina lenkti kaklą ir atremti smakrą į krūtinę (makruh), šiuo metu kojos turi būti lygiagrečios viena kitai, atstumas tarp jų turėtų būti apie keturis pirštus.
3. Ištarę Takbirą, atsistokite ant Qiyam, tai yra, stovėkite po Takbir, kad tai padarytumėte, dešinę ranką uždėkite ant kairės, o kairę ranką suspauskite mažuoju pirštu ir dešinės rankos nykščiu. Ir šioje pozicijoje rankas uždėkite ant pilvo tiesiai žemiau bambos. Žvilgsnis nukreiptas į vietą, kur kakta palies grindis suodžių padėtyje.
4. Tada šioje pozicijoje, neatitraukdami akių nuo suodžių akių vietos, pereikite prie Qiraat – skaitymo, kuriame skaitote pradedant nuo dua „Sana“ ir toliau iki Ruku.
Dua Sana:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك
„Subhanaka Allahumma wa Bihamdika Wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk“. (Alachas! Tu esi aukščiau už visus trūkumus, visos šlovės tau, begalinis yra Tavo Vardo buvimas visame kame, aukšta yra Tavo Didenybė, ir be Tave mes negarbiname nieko). Skaityti daugiau
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
„Auuzu bil-lyayahi mina-shaytaani r-rajim“ (Ieškau prieglobsčio pas Allahą nuo Šėtono, kuris užmėtomas akmenimis.)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ
„Vardan Alacho, Gailestingojo Gailestingojo“.
5. Pirmas rakas.Toje pačioje pozicijoje skaitykite Surah Fatiha:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
AlhamdulilLakhi Rabbi-l-alamieen! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawvmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ihdi-on-with-Syrat-al-Mustaqim. Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alaihim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-liiin.
(Šlovė Alachui, pasaulių Viešpačiui! Gailestingasis, Gailestingasis, Karalius Teismo dieną. Garbiname Tave ir prašome padėti! klystantys).
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
„Inna a'tayna kal-kausar. Fasalli li rabbika vanhar. Inna Shaniaka huva-l-abtar“ . (Mes suteikėme jums al-Kawthar (daugybę palaiminimų, įskaitant to paties pavadinimo upę Rojuje).Todėl melskitės už savo Viešpatį ir pjaukite auką. Iš tiesų, pats tavo neapykantas bus nežinomas). Maldoje už pradedančius vyrus galite apsiriboti Surah Fatiha skaitymu ir nedelsdami pereiti prie Rankos. Bet jūs galite tai padaryti trumpą laiką ir kuo greičiau išmokti kitų surų.
7. Toliau darome ranką: sulenkti lanką: kol nugara tiesi, lygiagrečiai grindims, sakydamas:"Allahu Akbar" - (Dievas yra didis), išskleiskite pirštus ir padėkite juos ant kelių ir tuo pačiu laikykite kojas ir nugarą tiesias, kad tuo pačiu metu suformuotas kampas būtų tiesus, pažiūrėkite į kojų pirštus.
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
„Subhaana Rabiyal Azim“ (Šlovė mano Didžiajam Viešpačiui).
Šią frazę turite ištarti nelyginį skaičių kartų, pradedant nuo trijų. Pavyzdžiui, 3, 5 ar 7 kartus. Ibnu Mas'ud praneša: „Pasiuntinys (jam tebūna ramybė ir Alacho palaiminimai) mums įsakė: „Jei kas nors iš jūsų nusilenkia nuo juosmens (ruku'u), tegul sako tris kartus: „Subhana Rabbi al-Azeem. “ Ir tai yra mažiausia suma. Atlikdamas Žemės lanką (sujud), leiskite jam tris kartus pasakyti: „Subhana Rabbi-al-A’la“. Ir tai taip pat yra mažiausia suma. (Abu Dawud – Salat 154 (886); Tirmizi – Salat 194 (261)).
8. Atsitiesiame iš lanko, sakydami:
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ
« Sami'allahu Estuary Hamidah“.
„Rabbana wa lakal hamd“.
(Alachas išgirdo tuos, kurie jį giria. O mūsų Viešpatie, šlovink tik Tau!)
9. Po to, kai atsitiesiame, iškart darome „Soot“ žodžiais:
"Allahu Akbar" Tuo pačiu metu viską nuleidžiame eilės tvarka: iš pradžių kelius, tada rankas, tada prispaudžiame nosį ir kaktą prie grindų. Tuo pačiu metu įkiškite galvą tarp rankų, prispauskite pirštus vienas prie kito Kaabos kryptimi; suodžių metu vyrų alkūnės neturi liesti žemės ir turi būti išskleistos iš šonų. Pėdos lygiagrečios viena kitai, pirštai nukreipti į Kaabą. Šioje pozicijoje pasakykite:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
"Subhana Rabbiyal A'laa". (Šlovė mano Viešpačiui Aukščiausiajam). Skaitome 3, 5 arba 7 kartus.
10. Toliau su žodžiais kylame į sėdimą padėtį"Allahu Akbar" Atsisėskite: sulenkite kelius, padėkite ant jų rankas. Mes sėdime, tiek laiko, kad užtenka pasakyti „Subhanallah“. Tada sakydamas:"Allahu Akbar" vėl patenkame į suodžius ir vėl sakome:"Subhana Rabbiyal A'laa". 3, 5 arba 7 kartus, kolrankoje ir suodžiuose kartų skaičius turi būti vienodas. Kūno padėtis tokia pati kaip ir pirmame lanke.
11. Pakylame į stovinčią padėtį su žodžiais:"Allahu Akbar" Tuo pačiu metu mes sulenkiame rankas ant krūtinės. Pirmasis raka baigėsi.
Antra raka: pakartokite visus veiksmus, pradedant nuo Surah Fatiha skaitymo. Prieš ją visose rakahuose, išskyrus pirmąjį, skaitykite: „Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim“
12. Po jos skaitome dar vieną surą, pavyzdžiui, surą „Ikhlas»:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ
اللَّـهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
„Kul huva llaahu ahad. Allahu samad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakullahu kufuvan ahad. (Jis – Alachas – yra vienas, Alachas yra amžinas; Jis negimdė ir negimė, ir niekas jam nebuvo lygus!) (Sura 112 - „Ikhlas).
SVARBU: Vienoje maldoje negalite skaityti tų pačių surų, išskyrus Surah Fatiha, ją reikia perskaityti kiekvienoje maldos rakah.
Toliau darome ranką, suodžius pagal pirmojo rak'ah schemą iki antrojo Saždo nusilenkimo momento, po kurio sėdame skaityti dua. Vyrai sėdi ant kairės pėdos, o dešinės pėdos pirštai, sulenkti, yra nukreipti į Qiblą. Pažiūrėkite į savo kelius.
13. Šioje pozicijoje mes skaitome dua Tashahud:
اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد
„At-tahiyayatu Lillayahi Was-Salavaatu wat-Tayibat As-Salayama aleyka Ayukhan-nabiyu wa rahmatu Llaahi wa barakyatuh. Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-salikhin Ashkhadu Allaya ilaha ilallahu Va ashkhadu Anna Muhammadan Abduhu va Rasuulukh“ (Sveikinimai, maldos ir visi geri darbai priklauso tik Visagaliam Allahui. Ramybė tau, pranaše, Alacho gailestingumas ir Jo palaiminimai Ramybė mums, taip pat visiems teisiesiems Allaho tarnams, liudiju, kad yra joks dievas, vertas garbinimo, išskyrus Allah. Ir aš liudiju, kad Mahometas yra Jo tarnas ir pasiuntinys . SVARBU : skaitydami „la illaha“, pakelkite dešinės rankos rodomąjį pirštą ir nuleiskite iki „illa llahu“.
اللهمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ
وَ عَلَى آل اِبْرَاهِيم اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمٍ
وَ عَلَى آل اِاِبْرَاهِيمِ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
„Allaahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kama sallyite ‘alaya sayidinaa ibraahima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahim, Wa baarik ‘alaya sayidinaa muhammadin
wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahima
wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-’aalamiin, innekya hamidun majiid.
(O Allah! Palaimink Mahometą ir jo šeimą, kaip palaiminai Ibrahimą ir jo šeimą.
Ir siųsk palaiminimą Mahometui ir jo šeimai, kaip tu siuntei palaiminimus Ibrahimui ir jo šeimai visuose pasauliuose. Iš tiesų, tu esi giriamas, pašlovintas).
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
« Allahumma innie zolyamtu nafsi sulmanas kasininkė taip la jagfiruzas zunuuba illa Ant . Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim.
(„O Allah, aš tikrai buvau labai nesąžiningas su savimi, ir tik tu atlei nuodėmes. Taigi atleisk man iš savo pusės ir pasigailėk manęs! Iš tiesų, tu esi atlaidiausias, gailestingiausias).
16. Po to pasisveikinkite – pasukite galvą iš pradžių į dešinę, pažiūrėkite į petį, sakydami:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ
"Assalayama" a leikum wa ra h matu-llaah" (ramybė ir Alacho palaiminimai jums), tada pasukite galvą į kairę, pažiūrėkite į petį: "Assalayama" a leikum wa rahmatu-llaah“ (ramybė ir Alacho palaiminimai jums). Namazas per 2 rakas baigėsi.
17. Neprivaloma – skaitykite pabaigoje"Ayatul-Kursi"(255 Suros eilutės Bakara“), tada tasbih: 33 kartus -سُبْحَانَ اللهِSubhanalah, 33 kartus - اَلْحَمْدُ لِلهِ Alhamdulillahir 33 kartus — اَللَّهُ اَكْبَرُ Allahu Akbaras. Tasbihos pabaigoje skaitykite:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
„La ilaha illalah wahdahu la shikalyakh, lyakhul mulku wa lyakhul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir“ .
Tada pakelkite rankas delnais iki krūtinės lygio ir šioje pozicijoje skaitykite dua, kurią skaitė Alacho Pasiuntinys (sallallahu alayhi wa sallam), arba bet kokią dua, kuri neprieštarauja šariatui.
Išmokite skaityti fard maldą iš 3 rakų
Trijų rakų malda yra Maghrib maldos fardas.
Pirmieji 2 rakai skaitomi taip pat, kaip ir 2 rakų maldoje.
Atsistokite veidu į Kaabą, sakyk Ikamat, išreikšk ketinimą, sakyk Takbir "Allahu Akbar!", dua „Sana“ ir atsistokite ant pirmosios rakos.
Pirma raka: Sura Fatiha, trumpa sura, ruku, sajda, antra sojda. Kelkis antrojo rakos.
Antroji raka: sura „Fatiha“, trumpa sura, ranka, suodžiai, antra suodžiai, atsisėskite ir skaitykite tik dua Tashahud. Kelkis trečios rakos.
Trečias raka: Surah Fatiha, toliau trumpa sura neįskaitoma, iš karto - ranka, suodžiai, antra suodžiai ir sėsti skaityti dua. Skaityti dua Tashahud, Salavat, „Allahumma inni zolyamtu nafsi“, atlikę pasisveikinimą - pasukite galvą į dešinę ir į kairę su žodžiais: "Assalayama" a leikum wa rahmatu-llaah“ - 3 rakų malda baigėsi.
Mokymasis skaityti fard maldą iš 4 rakų.
Zuhr, Asr ir Esha fard maldos susideda iš 4 rak'ų.
Kaip skaityti namazą? Vaizdo įrašas svetainėje aiškiai parodo tokios maldos atlikimą. Atsistokite veidu į Kaabą, sakyk Ikamat, išreikšk ketinimą, sakyk Takbir "Allahu Akbar!", dua „Sana“ ir atsistokite ant pirmosios rakos. Pirmasis ir antrasis rakah skaitomi kaip 2 rakah fard maldos. Tačiau po antrojo rakos sėdynėje skaitykite tik Tashahud, tada atsistokite ir atlikite 2 rakas, kuriose po surah Fatiha neskaitykite kitos suros. Po ketvirtosios rakos atsisėskite ir skaitykite dua Tashahud, Salavat ir . Tada pasisveikinkite.
Sunna ir nafl maldos iš 4 rakų
Svarbu prisiminti, kaip tinkamai atlikti sunos maldą. Tokia malda skaitoma taip pat, kaip ir fard malda, tik trečioje ir ketvirtoje rakahuose po Fatih suros privaloma perskaityti trumpą surą. Iqamat tokioms maldoms neskaitomas. Ir ketindami būtinai paminėkite, kad tai yra sunna arba nafl malda.
Namaz Witr - kaip skaityti
„Namaz Witr“ susideda iš trijų rakų, tačiau jame yra tam tikros skaitymo taisyklės, taikomos tik šiai maldai.
Atsistokite veidu į Kaabą, išsakykite savo ketinimą, pasakykite Takbir „Allahu Akbar!“, Dua „Sana“ ir atsistokite ant pirmosios rakos.
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾
"Kul a" uzuu bi-rabbi l-falak. Minn sharri maa halak. Wa minn sharri ‘gaasikyn isaa vakab. Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad. Wa minn sharri haasidin isaa hasad“.
(Pasakykite: „Aš kreipiuosi į aušros Viešpaties apsaugą nuo blogio, kurį Jis sukūrė, nuo tamsos blogio, kai jis ateina, nuo raganų blogio, kuris spjaudosi į ryšulius, nuo pavydaus žmogaus blogio kai jis pavydi.")
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ
نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ
نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
„Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu’minu bika wa natubu ilyayka va netawakkulu aleyke wa nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nakhlyau wa netruku mey yafjuruk. Allahumma iyyaka na’budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes’a wa nakhfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik “
(« O Allah! Mes prašome vesti mus tikruoju keliu, prašome atleidimo ir atgailauti. Mes tikime Tu ir mes pasitikime Tavimi. Mes giriame Tave geriausiu būdu. Dėkojame Tau ir nesame netikintys. Mes atmetame ir atsisakome to, kuris Tau nepaklūsta. O Allah! Tave vieną mes garbiname, meldžiamės ir nusilenkiame į žemę. Mes siekiame dėl Tavęs ir einame. Tikimės Tavo gailestingumo ir bijome Tavo bausmės. Iš tiesų, tavo bausmė tenka netikintiems!
Jei musulmonas dar nemoka dua „al-kunut“, kol neišmoks dua Qunut, leidžiama skaityti dua:
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
„Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar“. 234
(Mūsų Viešpatie! Duok mums gerų dalykų šiame ir kitame gyvenime, apsaugok mus nuo pragaro ugnies).
Ir jei jis nežino ir tai yra dua, reikia pasakyti 3 kartus: "Allahumma-gfirli" (O Allah! Atleisk man!) arba 3 kartus :— Taip, rabi! (O mano Kūrėju!).
Po to su žodžiais "Allahu Akbar!" padarykite ranką, tada suodžiai, antra suodžiai ir atsisėskite skaityti Tašahuda, Salavatas, „Allahumma inni zolyamtu nafsi“ , pasisveikink. Malda Vitr baigta.
Namaz, kaip žinote, vienas iš svarbiausių islamo ramsčių. Per maldą Alacho tarnas atlieka savo Viešpaties garbinimą per kūną ir dvasią.
Šventojoje islamo knygoje ir Paskutiniojo Visagalio pasiuntinio kilniojoje sunoje (S.G.V.) daug nuorodų į maldos svarbą tikintiesiems. Taigi, Suroje „Voras“ mūsų Kūrėjas iš tikrųjų liepia melstis:
„Perskaitykite, kas jums siūloma iš Šventojo Rašto, ir melskitės. Iš tiesų malda apsaugo nuo bjaurybės ir smerktino“ (29:45)
Sunitų islamo praktika remiasi keturiais madhabais, kurių buvimas žymi visos religinės sistemos lankstumą. Šioje medžiagoje mes jums pasakysime, kaip maldą skaito vyrai pagal šias visuotinai priimtas teologines ir teisines sunizmo mokyklas. Atsižvelgiant į tai, kad tarp rusakalbių musulmonų dominuoja Hanafi madhhab, kaip iliustracija bus pateiktas vaizdo įrašas apie maldų atlikimo tvarką pagal šią teologinę ir teisinę mokyklą.
Prisiminkime, kad prielaidos maldą pripažinti galiojančia yra: asmens islamo išpažinimas ir jo dvasinė pilnatve, pilnametystė (iš šariato pozicijų), malda griežtai tam nustatytu laiku. (Pateikiamas maldos grafikas Rusijos miestams), taharato buvimas, drabužių švara ir maldos vieta, awra laikymasis (kad atsilenkimų metu neatsivertų gėdingos vietos), apeliacija į Kyibla (Kaaba), žmogaus ketinimas skaityti maldą.
Apibūdinkime nuoseklią maldą naudodami konkretų pavyzdį iš vaizdo įrašo.
Maldos skaitymo tvarka
(pavyzdžiui ryte)
Šią maldą sudaro dvi rakos sunnat ir fard. Tikintysis iš pradžių turi stovėti garsiai arba pasakyti sau ketinimą(niyat) atlikti tiksliai rytinę maldą. Toliau sakoma takbir tahrim - "Allahu Akbar!"("Alachas yra didis!").Šio tipo takbiras rodo maldos pradžią. Po jos žmogui draudžiama tarti pašalinius žodžius ir daryti judesius, kurie nėra tiesiogiai susiję su malda. Priešingu atveju jis nebus laikomas baigtu.
Svarbu atkreipti dėmesį į tai, kaip rankos yra išdėstytos takbir tahrim metu. Hanafi ir Maliki madhhabs patvirtina, kad Sunos lygyje reikia pakelti vyrų rankas į pakaušį ir nykščiu paliesti ausies spenelį, o Shafi'i ir Hanbali tai nėra būtina. Po šio veiksmo skaitoma dua sana:
„SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk“
Vertimas:„Šlovė ir šlovė tau, Allahai! Tavo vardas yra pamaldus, Tavo didybė aukščiau už viską. Ir niekas nėra vertas garbinimo, išskyrus tave“.
Prisimink tai Shafi'i madhhab rėmuose naudojamas kita duasana:
„Wajyakhtu wajhiya lil-lyazii fataras-samauaati wal-ard, hanifam-muslimah, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa mahhyaya, wa mamati lil-lyakhi rabbil-'alyamin, la sharika bi lyakh zalikya umirtu wa ana minal muslimin“
Vertimas:„Aš atsigręžiu į Tą, kuris sukūrė dangų ir žemę. Ir aš nesu politeistas. Iš tiesų, mano malda ir mano moralė, gyvenimas ir mirtis priklauso tik Allahui – pasaulių Viešpačiui, kuris neturi partnerio. Tai man buvo įsakyta daryti, ir aš esu vienas iš musulmonų (pasidavusių Visagaliam Kūrėjui).
Rankos šiuo metu, pasak imamo Abu Hanifos madhhabo, vyrai turėtų būti dedami žemiau bambos. Dešinės rankos nykštis ir mažasis pirštas apvynioja kairės rankos riešą. Shafi'i madhhab rankos turi būti virš bambos, bet žemiau krūtinės. Malikiai dažniausiai nuleidžia rankas. Hanbali madhhabe nėra vieningos nuomonės, kur tiksliai dėti rankas – žemiau ar virš bambos. Šio klausimo sprendimas paliekamas ištikimiausiems.
Rakaatas Nr. 1. Stovi - kyam
Vadovaujantis dua-san, skaitomos formulės "taauz":„Aguzu bil-Lahi min ash-shaitan ir-rajim“(„Aš ieškau prieglobsčio pas Allahą nuo užmušto velnio [suteršimo]“), basmalla:„Bismillah ir-Rahmaan ir-Rahiim“(„Alaho vardu [kuriu verslą]“) ir Fatiha. Tada bet kuri kita sura arba iš eilės einančios Korano eilutės (bent trys). Papildomo Korano teksto, kuris gali būti deklamuojamas pirmoje rakoje, pavyzdys yra Kausar sura:
„Innaa aghtaynaa kyal-kyausar. Fasalli li-rabbikya wa-ankḥar. Innaa shaa niyaka huval-abetar“ (108:1-3)
Reikšmės vertimas (pagal E. Kulijevą):„Mes suteikėme jums gausą (upė Rojuje, kuri vadinama al-Kawthar). Todėl melskitės už savo Viešpatį ir pjaukite auką. Iš tiesų, tavo neapykantas pats liks bevaikis.
Vertikali maldos padėtis skaitant Fatihą ir kitas Korano teksto dalis vadinama „kyam“ (stovi).
Diržas lankas - ranka'
Tada tikintysis pasilenkia juosmeniu (ranka arba rukug), delnais šiek tiek atskleidė pirštus ant kelių kaušelių, kaip parodyta nuotraukoje, stengdamasis, kad nugara būtų lygiagreti grindims, ir sako žodžius sau. triskart: „SubhanaRabbial-Gaziim“(„Tyras yra mano didis Viešpats“). Tada turėtumėte išeiti iš rankos padėties į vertikalią padėtį su žodžiais: „SamigAllahu li-man Hamidya“(„Alachas girdi tą, kuris taria šlovinimą“). Tada maldininkas ištaria sau formulę: "Rabbana lakal-hamde"(„Viešpatie, šlovė tau“). Paliekant juosmens lanką, žmogaus rankos nuleidžiamos išilgai liemens.
Reikėtų pažymėti, kad Shafi'i ir Hanbali madhhabuose prieš lanko lanko pradžią žmogus turėtų pakelti rankas, kaip ir takbir tahrim tarp Hanafi ir Maliki. Tuo pačiu metu pastariesiems šis judėjimas maldose su lyginiu rakahų skaičiumi yra nebūdingas.
Lenkis žemei – sujud
Kitas maldos elementas yra sujud (arba sajda) – nusilenkimas su žodžiais tabira tahrim. Apie tai, kaip atlikti šį veiksmą, skirtingų madhhabų nuomonės išsiskyrė. Dauguma skirtingų mokyklų musulmonų mokslininkų, remdamiesi Mahometo pasaulių malonės sunna (SGV), teigė, kad pirmiausia ant grindų krenta keliai, tada rankos ir galiausiai galva, kuri yra tarp rankas. „Shafi'i madhhab“ rankos dedamos pečių lygyje. Pirštų galiukai turi būti laikomi ant grindų ir nukreipti į Kyiblą. Sujudyje akių nereikia užmerkti.
Sajda simbolizuoja tikinčiųjų paklusnumą Visagalio valiai. Tiesą sakant, tai yra pagrindinis maldos elementas – žmogus nuleidžia savo svarbiausią ir aukščiausią kūno vietą (galvą) iki pat apačios (grindys/žemės). Būtina, kad ir kakta, ir nosies galiukas liestųsi su paviršiumi, o pėdų pirštai nenuliptų nuo grindų. Šioje pozicijoje žodžiai tariami tris kartus "SubhanaRabbial-Aglya"(„Šventas yra mano Viešpats, kuris yra aukščiau už viską“). Malda išeina iš sujudo su takbiru „Allahu Akbar“. Tuo pačiu metu jis pirmiausia pakelia galvą, paskui rankas ir atsisėda ant kairės kojos. Sėdimoje padėtyje rankos dedamos ant klubų taip, kad pirštai liestų kelius. Tikintysis išbūna šioje pozicijoje keletą sekundžių, po to vėl nusilenkia pagal čia aprašytą algoritmą.
Išėjimas iš sajdos keistose rak'ahs atliekamas taip, kad maldininkas pirmiausia pakelia veidą nuo grindų, tada rankas. Žmogus grįžta į vertikalią padėtį (su žodžiais „Allahu Akbar“), panašiai kaip pirmosios rakos qiyam. Taigi prasideda antroji maldos raka.
Rakaatas Nr. 2
Qiyam kalboje pirmiausia vėl skaitoma sura „Fatiha“, o po to seka bet kuri kita sura arba bent trys iš eilės. Tačiau jie turėtų skirtis nuo ištraukų iš ištraukų, naudojamų pirmojoje rakoje. Pavyzdžiui, paimkime Surą Ikhlas:
„Kul hu Allahu ahadeh. Allahu samade. Lam yalide wa lam yulyade. Wa lam ya kul lahu kufuan ahade“ (112:1–4)
Vertimo prasmė:„Pasakykite: „Jis yra Alachas, vienintelis, Savarankiškas Dievas. Jis negimdė ir negimė, ir nėra jam lygaus“.
Tašahhudas
Antroje rakoje musulmonas nusilenkia iki žemės ir nusilenkia, panašiai kaip atliekama pirmojoje rakoje. Vienintelis skirtumas yra tas, kad po sujud maldininkas lieka sėdimoje padėtyje - kuud (šiuo atveju dešinė koja yra statmena grindims, o jos pirštai turi būti nukreipti į Kyiblą, o kairė pėda guli laisvai, spausdama viršutinę dalį dalis į grindis po maldininko svoriu) ir sako sau dua tashahhud:
„At-tahiyatu lillahi buvo-salauatu wat-tayibat. As-salamu galayika, ayuhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatuh. As-salamu alayna wa ala giybadillakhis-salihin. Ashkhadu allaya-ilyayaha illallahu wa ashkhadu an-na Muhammadan habuduhu wa rasulukh "
Vertimas:„Sveikinimai Allahui, maldos ir puikūs išsireiškimai, ramybė tau, o pranaše, ir Alacho gailestingumas bei Jo palaiminimai, ramybė mums ir teisiesiems Alacho tarnams. Liudiju, kad nėra nė vieno, kuris būtų vertas garbinimo, išskyrus Allahą, ir liudiju, kad Mahometas yra Jo vergas ir Jo pasiuntinys.
Pageidautinu veiksmu (mustahabu) sėdint ir skaitant tashahhud laikomas dešinės rankos rodomojo piršto pakėlimas tuo metu, kai ištariama sau šahados apie tikėjimą Visagaliu fragmentą. („Ashhadu allaya-ilyaha illallahu“). Apie kitą frazę („wa ashkhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh“) būtina nuleisti pirštą ir grąžinti šepetį į pradinę būseną.
Salavat
Jei po tashahhud malda susideda iš dviejų rak'ų (pavyzdžiui, sunnat ir fard rytinėje maldoje, sunnat vidurdienio, vakaro ir nakties maldose), skaitoma salavat. Tai iš tikrųjų yra malda už galutinį Dievo pasiuntinį (LGV), susidedanti iš dviejų panašių dalių:
„Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa salayata ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majiid. Allahumma barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad. Kamaa barakta ‘ala Ibrahiima wa ‘ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid
Vertimas:„O Allah, šlovink (minėk su pagyrimu tarp angelų) Mahometą ir Mahometo šeimą, kaip tu palaiminai Ibrahimą ir Ibrahimo šeimą. Iš tiesų, tu esi vertas pagyrimo. Šlovinga! O Allahai, siųsk palaiminimą (toliau aukštink) Mahometą ir Mahometo šeimą, kaip tai darėte Ibrahimui ir Ibrahimo šeimai. Iš tiesų, tu esi giriamas, šlovingas!
Salavato pabaigoje jis skaitomas eilėraštis iš Suros Baqarah:
„Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil ahirati hasanatan, wa kyyna gazabannar“ (2:201)
Vertimo prasmė:„Mūsų Viešpatie! Duok mums gerų dalykų šiame pasaulyje ir gėrybių anapusiniame gyvenime ir apsaugok mus nuo Ugnies kančių.
salam
Po to maldininkas, pakaitomis sukdamas veidą į dešinę ir kairę ir nukreipdamas akis į pečius, sako salam:
„As-salamu galaykum wa rahmatullah“
Vertimas: „Ramybė jums ir Alacho gailestingumas“.
Yra daug nuomonių apie tai, kam tiksliai skirtas sveikinimas. Jei apibendrinsime skirtingus požiūrius, tai šis veiksmas simbolizuoja pasisveikinimą, kurį tikintysis sako kitiems maldininkams, angelams, fiksuojantiems žmogaus poelgius, ir musulmonų džinams.
Šiuo metu malda, susidedanti iš dviejų rakų, baigiasi. Po salamo maldininkas žodį ištaria tris kartus "Astaghfirulla"(„Atleisk man, Viešpatie“) ir baigia maldą dua:
„Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya I-zal-jalyali wal-ikram“
Vertimas: „O Allah, tu esi ramybė, ir ramybė ateina tik iš Tavęs. Duok mums palaiminimą“.
Maldininkas taria šiuos žodžius, pakeldamas rankas krūtinės lygyje. Po to jis nuleidžia rankas, perbraukdamas per veidą.
Maldos skaitymas aiškiai parodytas vaizdo įraše.
Svarbios savybės
Maldos dalys, kurios yra sunnatas, atliekamos taip, kad tikintysis pasakytų visus žodžius sau. „Fard“ dalyje viskas yra šiek tiek kitaip. Takbir tahrim, likę takbirai darant ranką ir sajdah, salam tariami garsiai. Tuo pačiu metu ryto, vakaro ir nakties maldose pirmoje rakahų poroje „Al-Fatiha“ ir papildoma sura (arba eilutės) taip pat garsiai skaitomos maldoms.
Namazas, susidedantis iš 4 rak'ų, atliekamas beveik taip pat. Vienintelis skirtumas yra tas, kad 2-oje rak'ah po tashahhud maldininkas turi atsistoti ant 3-osios rak'os, atlikti jį kaip pirmąjį, o 4-ąjį - kaip antrąjį su salavatu, salam ir galutine dua. Čia reikia pažymėti, kad keturių rakah fard maldose stovint (qiyam) 3 ir 4 rakahuose po Fatihos neskaitoma nė viena trumpa sura. Vietoj to, tikintysis iš karto eina į juosmens lanką.
Panaši maldos tvarka būdinga visiems sunitų madhabams.
Rak'ų skaičius, visų penkių maldų pavadinimai ir laikai
Rytinė malda (fajr)- du sunnat rak'ai ir du fardai.
Laikas: nuo aušros iki saulėtekio pradžios. Paskutiniojo Dievo pasiuntinio (sgv) hadite nurodoma, kad „jei žmogus sugeba atlikti pirmąją rytinės maldos raką (tai reiškia jos fard dalį) prieš saulėtekį, tada jo malda yra skaičiuojama“ (Bukhari). . Jei tikintysis vėluoja, šią maldą reikia perskaityti praėjus pusvalandžiui po saulės patekėjimo.
Vidurdienio malda (zuhr, oylya)- keturi sunnah rak'ah, keturi fardai ir du sunnatai.
Laikas: nuo to momento, kai dangaus kūnas nustoja būti savo zenite (užblokavimas), iki tol, kol objekto šešėlis tampa didesnis už jį patį. Teologinėje aplinkoje kyla nesutarimų vidurdienio pamaldų laiko klausimu. Imamas Agzamas Abu Hanifa tikėjo, kad šis momentas įvyksta tada, kai objekto šešėlis du kartus viršija jo ilgį. Tačiau kiti Hanafi Ulama, taip pat kitų trijų madhabų atstovai tvirtino, kad zuhr maldos laikas baigiasi, kai tik šešėlis tampa didesnis už objektą.
Vakaro malda (Asr, Ikende)- keturi fard raka.
Laikas: nuo to momento, kai objekto šešėlis yra didesnis už jį patį, iki saulėlydžio. Yra speciali vakarinės maldos laiko skaičiavimo formulė, kurios dėka galite apytiksliai nustatyti, kada turėtumėte pradėti melstis. Norėdami tai padaryti, turite tiksliai žinoti, kada dangaus kūnas palieka zenitą ir kada įvyksta saulėlydis. Šis intervalas yra padalintas į 7 dalis, iš kurių 4 yra skirtos Zuhr maldai, o 3 - Asr maldai.
Vakarinė malda (Maghrib, Ahsham)- trys fard rak'ai ir du sunatai.
Laikas: po saulėlydžio ir prieš vakaro aušrą.
Malda, susidedanti iš trijų rakų, atliekama taip, kad po antrojo rakos tašahhudo tikintysis pakyla į trečią. Jos rėmuose jis sau ištaria Surą „Fatiha“ ir nusilenkia nuo juosmens. Po to seka išeitis iš šios padėties, nusilenkimas iki žemės ir sėdėjimas (kuud), kurio metu tikintysis skaito tashahhud, salawat, ayat iš Suros Bakara, taria pasisveikinimą (salam) ir baigia maldą.
Naktinė malda (isha, yastu)- 4 fard rak'ai ir du sunatai.
Laikas: nuo vakaro aušros išnykimo iki ryto aušros pradžios.
Laikas, kai draudžiama melstis
Viename iš savo haditų, Pasaulių malonės, Mahometas (s.g.v.) uždraudė skaityti maldą (salatą):
1) saulei tekant iki patekėjimo, t.y. apie 30 minučių po saulėtekio;
2) kai dangaus kūnas yra savo zenite;
3) kai įvyksta saulėlydis.
(Panašią reikšmę turintį hadisą pateikia Bukhari, Musulmonas, an-Nasai, Ibn Maji).
Reikėtų pažymėti, kad penkių aukščiau paminėtų privalomų maldų sunnat dalys yra susijusios su sunnah-muakkada. Tai yra savanoriški veiksmai, kurių pranašas Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) niekada nepraleido. Tačiau yra toks Sunos porūšis, kurio Paskutinis Visagalio pasiuntinys (s.g.v.) kartais galėtų nepastebėti. Fiqh tokie veiksmai vadinami „sunna gair muakkada“. Išvardijame atvejus, kai ši suna įvyksta maldos atžvilgiu:
1. Keturios rakos prieš, tai yra prieš fard maldos dalį.
2. Du rak'ai po vidurdienio (zuhr) maldos, tai yra po dviejų šios maldos sunna-muakkad rak'ų.
3. Dvi rakos po naktinės maldos (isha), tai yra po dviejų šios maldos sunnah-muakkad rak'ų.
4. Dvi rakos po penktadienio maldos, tai yra, po paskutinių keturių Džumos maldos Sunnah Muakkad rakų.
Tegul jūsų maldą priima Alachas!
Namazas (druska) yra pats mylimiausias Alacho garbinimas. Namazas skiriamas žmogui tam tikru laiku. Visagalis Allahas Subhana wa Ta'ala Korane sako: "Kai baigsite maldą, prisiminkite Allahą stovintį, sėdintį ar gulintį ant šonų. Kai būsite saugūs, atlikite maldą. Iš tiesų, tikintiesiems melstis tam tikru laiku." (4 sura An-Nisa, 103 eilutė).
Hadite iš „Abdullah ibn Mas“ ud (radiallahu „anhu“) sakoma: Kartą aš paklausiau Pranašo ﷺ: „Koks (žmogaus) poelgis yra brangiausias Allah Ta'ala“. Rasulullah ﷺ atsakė: "Namaz". Tada paklausiau, koks bus kitas veiksmas, o Rasulullah ﷺ atsakė: „Gerumas tėvams“. Ir aš vėl paklausiau, kas toliau, ir atsakymas buvo: „Džihadas““ . Ali Mulla ‘Kari (rahmatullahi alayhi’) sako, kad šis haditas patvirtina mokslininkų žodžius, jog pats pirmas dalykas po imano (tikėjimo) yra malda. Iš Ibn Masudo žodžių taip pat pasakojama, kad Pasiuntinys ﷺ pasakė: „Geriausias poelgis yra malda, atliekama tam skirto laiko pradžioje“ . Šie pranašo Mahometo ﷺ žodžiai aiškiai nustato maldos skaitymo pirmenybę prieš kitus dalykus. Todėl labai svarbu, kad malda būtų atlikta laiku.
Penkių privalomų maldų laikas
1. Rytinės maldos laikas
Rytinės maldos laikas prasideda nuo aušros dienos ir tęsiasi iki saulėtekio pradžios. Pranašas Mahometas ﷺ pasakė: "Rytinės maldos laikas prasideda auštant ir tęsiasi iki saulės patekėjimo" (Musulmonas) Kitas hadithas sako: „Neleisk, kad aušros šviesa tave apgaudinėja, aušra yra horizonte“ (Tirmizi). Iš šio hadito suprantame, kad rytinės maldos laikas prasideda auštant, o ne nuo priešaušryčio. Priešaušrinis šviesos spindulys pakyla vertikaliai, po to sutemsta, o tada pasirodo tikroji aušra, jos baltumas sklinda horizonte. Ir kaip sakoma hadite „Tęsiasi, kol patekės saulė“ t.y., kai tik prasideda saulėtekis, rytinės maldos laikas sustoja ir tas, kuris neturėjo laiko atlikti maldos, turi atsigriebti už praleistą.
Mustahabb (geriausias) ryto maldos laikas
Geriausias laikas rytinei maldai, kai pasidaro šviesu, o atlikus maldą iki saulėtekio liktų tiek laiko, kad suklydus, pagal suną, būtų galima pakartoti maldą. Rafi' ibn Khadij (radiallahu anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Kai aušra gera, skaitykite Fajr maldą, nes ji turi puikų atlygį“ taip pat Ibn Maja ir Abu Dawud papasakojo hadisą: „Kaip išauš rytas, skaitykite rytinę maldą, nes už tai gausite puikų atlygį“
2. Vidurdienio maldos laikas (solatul-zuhr – صلاة الظهر)
Zuhr maldos laikas prasideda saulei nukrypus nuo zenito ir tęsiasi iki Asr maldos laiko pradžios. Asr maldos laikas ateina tada, kai objekto šešėlis tampa dvigubai didesnis už patį objektą, išskyrus pagrindinį objekto šešėlį (nes šešėlis pradeda augti po saulės zenito, o šešėlis zenito metu yra vadinamas pagrindiniu šešėliu).
‘Abdullah ibn ‘Amr (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Zuhr maldos laikas yra po saulės zenito, kai žmogaus šešėlio ilgis yra lygus jo ūgiui, iki „Asr maldos“ laiko. . Iš šio hadito išplaukia, kad Zuhr maldos laikas ateina po zenito, tačiau nereikia jo skaityti iškart po zenito, o reikia palaukti. Kitame hadite pasakojama: ‘Abdullah ibn Rafi’, Alacho pasiuntinio ﷺ Ummi Salama žmonos vergė, paklausė Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) apie maldos laiką. Abu Hurairah (radiallahu anhu) atsakė: „Klausyk! Pakartokite Zuhr maldą, kai jūsų šešėlis yra lygus jūsų ūgiui, ir kartokite „Asr maldą, kai jūsų šešėlis yra dvigubai didesnis už jūsų ūgį“. .
Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad pranašas Mahometas ﷺ pasakė: „Jei tai karštos dienos, atidėkite maldą, kol bus vėsiau, nes iš tiesų, stiprus karštis kyla dėl pragaro alsavimo. ir kitoje hadee rašoma: Abu Hurayrah (radiyallahu ‘anhu) praneša, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Pragaro liepsnos skundėsi savo Viešpačiui, sakydamos: „Viešpatie, viena mano dalis prarijo kitą“, ir Jis leido liepsnai du kartus įkvėpti žiemą ir vasarą, todėl šiuo metu jauti stipriausias karštis ir stipriausias šaltis. Iš šių haditų tampa aišku, kad karštomis dienomis geriau palaukti, kol atvės, tačiau Zuhr malda turi būti atlikta prieš ʻAsr laiką.
Mustahabb (geriausias) vidurdienio maldos laikas
Zuhr maldą geriau atidėti vasarą, o žiemą skaityti anksčiau. Kaip jau minėta hadis apie zuhr maldą: „Jei labai karšta, melskis vėsiu metu“ Šis haditas patvirtina, kad žiemą būtina anksčiau skaityti zuhr maldą. Anas (radiallahu ‘anhu) tai praneša "Rasulullah ﷺ vasarą jis skaitė zuhr maldą vėsiu metu, o anksčiau - žiemą"
3. Popietinės maldos laikas (solatul-ʻasr – صلاة العصر)
Asr maldos laikas prasideda pasibaigus Zuhr laikui ir tęsiasi iki saulėlydžio pradžios. Saulėlydžio metu negalite melstis, tačiau jei pavyko atlikti bent vieną maldos raką ʻAsr, tuomet turite užbaigti maldą iki galo. Abu Huraira (radiallahu ‘anhu) pasakojama, kad Alacho pasiuntinys ﷺ pasakė: „Kas prieš saulėlydį sugebėjo atlikti bent vieną rak'at asr maldą, tas sugebėjo atlikti asr maldą“.
Mustahabb (geriausias) popietės maldos laikas
Asr maldą atidėti yra musthabb, bet negalima atidėti tiek, kad saulė būtų arti saulėlydžio. Anas (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad Alacho Pasiuntinys ﷺ pasakė: "Tai yra munafiq (veidmainio) malda, jei žmogus sėdi ir laukia, kol saulė pagels ir arti saulėlydžio, tada jis atsistoja ir greitai baksnoja keturis kartus. Ir neprisimena Alacho savo maldoje, arba labai mažai prisimena" .
4. Vakarinės maldos laikas
Maghrib malda prasideda iškart po saulėlydžio ir tęsiasi iki Shafak abyad saulėlydžio. Shafaka abyad yra raudonumo išnykimas ir baltumo likimas danguje (white shafaq). Ibn Umaras hadite sako: "Maghrib maldos laikas trunka tol, kol šafakas išnyksta" o kitame hadeth ‘Abdullah ibn Mas’ud (radiallahu ‘anhu) sako, kad: „Rasulullah ﷺ skaitė maghrib maldą saulei leidžiantis, o „isha“ (naktį), kai horizonte pasklido tamsa, o kartais atidėta, kol susirinks žmonės. .
Mustahabas (geriausias) maldos laikas
Maghrib malda turi būti perskaityta iškart po saulėlydžio, nedelsiant. Abu Ayub Ansari (radiallahu ‘anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Mano bendruomenė visada bus palaiminta (arba sakydavo: „būsena, kuri jiems būdinga nuo gimimo, kuri (yra islame)“) tol, kol jie neatidės Magribo maldos, kol pasirodys žvaigždės.
5. Naktinės maldos laikas
„Isha“ maldos laikas prasideda pasibaigus Magribo laikui. Ir neabejotina, kad tamsa horizonte atsiranda tik išnykus baltumui. Kadangi po raudonos aušros atsiranda šafak abyad, t.y. baltumas horizonte, o po to užklumpa tamsa ir tęsiasi iki paryčių.
Hadite apie „Džibrailo imamatą („aleihis salam)“ sakoma: „Skaičiau „isha with Jibrail“ („alayhis salam“, kai šafakas dingo).
Nafi' ibn Jubayr (rahmatullahi 'alaihi) pasakoja, kad "Umaras (radiallahu "anhu) parašė laišką Abu Musa Ash'ari (radiallahu "anhu): „Deklamuokite „išą“ bet kurioje norimoje nakties dalyje ir neapleisk to..
„Ubeyd ibn Jarih (radiallahu ‘anhu) paklausė Abu Hurairah (radiallahu ‘anhu): „Koks paskutinis „isha“ maldos laikas? Jis atsakė: „Ateina aušra“..
Mustahabb (geriausias) nakties maldos laikas
Geriau atidėti „isha“ maldą iki vidurnakčio arba iki pirmojo nakties trečdalio. Abu Hurairah (radiyallahu anhu) pasakoja, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Jei tai nebūtų skausminga mano bendruomenei, aš tikrai įsakyčiau jiems atidėti „isha maldą“ iki pusės arba iki pirmos nakties trečdalio.
Bet jei dėl maldos atidėjimo kyla pavojus, kad jama‘at nedalyvaus daug žmonių, dėl to jama‘at taps maža, tai nereikia delsti iki to laiko. Kai ateina laikas „isha“ maldai, ją reikėtų perskaityti, kai joje galės dalyvauti daugiau žmonių.
Jabiras (radiallahu ‘anhu) kalba apie Alacho pasiuntinio ﷺ įprotį dėl „ish maldos: „Aisha maldą jis pradėdavo skirtingu metu, nes pamatęs, kad žmonės jau susirinko, pradėjo anksti, o kai pamatė, kad žmonės lėtėja, jį atidėdavo (kad daugiau žmonių dalyvautų maldoje)“ . Iš to išplaukia, kad reikia atsižvelgti į žmonių skaičių. Namaz jama‘at turėtų būti skaitomas tuo metu, kai yra galimybė dalyvauti daugiau žmonių. Ir nereikia skirti laiko maldai, kurioje bijoma, kad daug žmonių joje nedalyvaus, nes atlygis už maldą priklauso nuo žmonių skaičiaus jama‘at.
Witr Wajib maldos laikas
Witr malda kartojama iškart po „isha maldos“. Apie Kharija ibn Hudhayfa witr maldą sakoma: "Rasulullah (sallallahu 'alayhi wa sallam) atėjo pas mus ir pasakė:" Alachas Ta'ala įsakė jums perskaityti maldą, kuri yra geresnė už raudonuosius kupranugarius - tai yra "witr" malda, ir padarė ją už jus tarp "išos ir aušros".
Mustahabb (geriausias) Witr maldos laikas
Žmogui, kuris yra tikras, kad pabus prieš aušrą, geriau neskaityti Witr maldos iš karto po „ish“, o pabusti prieš aušrą ir perskaityti Witr. Hadite iš Džabiro (radiallahu ‘anhu) sakoma, kad Rasulullah ﷺ pasakė: „Kas bijo, kad nepabus paskutinę nakties dalį, nakties pradžioje turėtų perskaityti Witr maldą, o kas tikisi, kad nakties pabaigoje atsikels, tas turi skaityti Witr nakties pabaiga, nes maldoje, kuri skaitoma nakties pabaigoje, dalyvauja angelai. Ir taip geriau."
Tačiau žmogus, kuris bijo, kad nepabus prieš aušrą, turi perskaityti witr maldą kartu su „isha malda“, kaip tai tampa žinoma iš paties hadito. Ir „nakties pradžia“ nereiškia prieš maldą „isha“. Tai reiškia po „ish“, nes witr maldos laikas prasideda po „ish“, kaip buvo nurodyta hadite apie witr maldos laiką.
Penktadienio maldos laikas
Penktadienio malda (Juma prayer) atliekama kiekvieną penktadienį per vidurdienio maldą mečetėse (Juma malda pakeičia vidurdienio maldą "zuhr"). Penktadienio malda yra viena iš privalomų maldų (fard) kartu su penkiomis kasdienėmis ir laidotuvių maldomis. Tačiau skirtingai nei 5 fard maldos, penktadienio malda nėra visų musulmonų pareiga.
Penktadienio malda arba penktadienio malda yra privalomas veiksmas kiekvienam suaugusiam musulmonui (vyrui). Pranašas Mahometas ﷺ sakė, kad kolektyvinis penktadienio pamaldų atlikimas mečetėje yra privalomas tiems, kurie tiki Alachu ir Teismo diena. Išimtis yra moterys, vergai, vaikai ir ligoniai. Penktadienį mečetėje leidžiama nesilankyti stichinių nelaimių ir blogo oro metu: stiprių šalnų, smarkaus lietaus, krušos metu.
Tikri musulmonai turi išmokti skaityti namazą. O ką daryti tiems, kurie vos nori išmokti šios profesijos? Iš pradžių namazą galima pradėti skaityti kaip įprastą maldą, nesilaikant svarbių šios apeigos taisyklių.
Kas atsitinka, kai šuo laižo veidą
Kavos gėrimo privalumai
9 baisiausi senovės pasaulio kankinimai
Namaz vyrams
Norėdami perskaityti maldą, turėsite atlikti šiuos veiksmus:
- paruošti drabužius ir kūną šiai apeigai (malda atliekama tik švariais drabužiais);
- įsiminti sura, kuri vadinama „Al-Fatiha“;
- maldos metu stovėkite veidu į tą pusę, kur yra Meka.
Namaz moterims
Moteriai svarbu išsiaiškinti, ar ji gali melstis. Tokiu atveju nėščioms moterims nėra jokių draudimų. Jie gali skaityti maldą sėdėdami ir net gulėdami, jei nėštumas sunkus. Moteriai menstruacijų metu, po gimdymo ir sergant ginekologinėmis ligomis, kurias lydi kraujavimas, ceremoniją atlikti draudžiama. Tokiais atvejais moteris laikoma nešvaria.
Prieš ceremoniją moteris turi šiek tiek nusiprausti veidą, kojas iki kulkšnių ir rankas iki alkūnių, taip pat nuvalyti laką nuo nagų. Moterims leidžiama melstis mečetėje, specialioje moterų salėje, taip pat namuose. Maldos skaitymo tvarka yra vienoda tiek moterims, tiek vyrams.
Kaip išmokti melstis?
Tie, kurie ką tik priėmė musulmonų tikėjimą, galės išmokti daryti namazą stebėdami, kaip tai daro kiti musulmonai. Laikui bėgant maldos skaitymo procesas gali tapti automatizuotas. Jei mokotės skaityti namazą mečetėje, tada visai nebūtina kartoti visų maldos žodžių po kitų musulmonų. Norėdami tai padaryti, tiesiog pakartokite žodį „Amen“ pabaigoje.
15 ženklų, kad jūsų siela labai jauna
10 ženklų, kad jus aplankė angelas
Kokioje pozicijoje geriausia miegoti
- Skaitydami maldą turite stovėti veidu į Meką ir kartoti visus Suros Al-Fatiha veiksmus. Norint išgirsti save, svarbu skaityti garsiai. Raidės suru turi būti ištartos be menkiausio iškraipymo.
- Tie, kurie jau pradėjo studijuoti Al-Fatiha surą ir žino bent vieną surą mintinai, turi tai pakartoti keletą kartų. Tai būtina norint ištarti tiek pat teksto, kiek ir garsiai skaitant sura.
- Jei dar nesugebėjote išmokti ir perskaityti suros pagal visas taisykles, tada maldos metu galite perskaityti vieną iš Šventojo Korano pasiskolintų dalių. Tuo pačiu metu ištraukoje negali būti mažiau nei 156 raidės.
- Norėdami atlikti maldą, nežinodami suros Al-Fatiha ar dalių iš Šventojo Korano, galite ištarti tik žodžius, naudojamus prisiminti Allahą. Jie taip pat vadinami zikrais. Arba galite pasakyti šiuos zikrus: „Subhana-llah, wa-l-hamdu-li-llah, wa la ilaha illa-llah, wa-llahu Akbar“. Išvertus tai skambės taip: Alachas yra visagalis, nėra kito dievo, išskyrus jį, Garbė Alachui.
- Jei negalite perskaityti nė vieno iš aukščiau išvardytų dalykų, galite tiesiog 20 kartų pasakyti „Allahu Akbar“. Tie, kurie nieko nemoka skaityti, gali tyliai stovėti laiką, kurio reikia Surai Al Fatihai perskaityti.
Vidutiniškai pradedantiesiems išmokti namazą užtrunka nuo vienos iki dviejų savaičių. Šio laiko pakanka ramiu tempu studijuoti Surą Al-Fatihą. Daugelis žmonių patiria sunkumų skaitydami namazą pradiniame etape.
Nieko blogo, kad iš pradžių perskaitysite tik keletą dhikrų Alachui. Laikydamiesi tinkamo požiūrio į suros studijas, po mėnesio nedvejodami skaitysite maldą.
Šis vaizdo įrašas padės išmokti melstis.
Visagalis Alachas pasakė:
Reikšmė: „Iš tiesų, tikintiesiems tam tikru laiku skirta malda“ (Surah An-Nisa', 4:103).
Namazas yra religinė prievolė, kurią reikia atlikti tam tikru laiku. Kiekvienas suaugęs ir psichiškai pilnavertis musulmoniškas mukallafas (išskyrus moterį menstruacijų ar pogimdyminio apsivalymo metu) turi atlikti penkias privalomas (fard) maldas per dieną.
1. Rytinė malda;
2. Pietų malda;
3. Popietinė malda;
4. Vakaro malda;
5. Naktinė malda.
Kiekvienai iš šių penkių privalomų maldų yra nustatytas griežtai apibrėžtas laikas. Visagalis Alachas yra pasakęs Šventajame Korane:
Reikšmė: „Griežtai atkakliai atlikite penkias privalomas maldas“. (Sura Al-Baqara, 2:238).
Autentiškame hadite, kurį papasakojo al-Bukhari iš Ibn Mas'udo (tebūnie Alachas juo patenkintas), rašoma:
Kartą aš paklausiau Pranašo (ramybė ir palaiminimai jam): „Koks (žmogaus) poelgis yra brangiausias Visagaliam Allahui? Jis atsakė: „Malda atlikta laiku“.
Kiekviena malda turi tam tikrą intervalą, įskaitant šios maldos laiko pradžią ir pabaigą. Per anksti atlikta malda negalioja. Jei kas nors įeina į maldą net likus akimirkai iki šiai maldai nustatyto laiko, ši malda laikoma negaliojančia ir ją reikia atlikti dar kartą. Ir jei žmogus be rimtos priežasties neatliko maldos per šiai maldai skirtą laiką, jis patenka į didelę nuodėmę ir jam reikia greitai kompensuoti maldą.
Apie maldos laiko pradžią Alachas pranešė pranašui Mahometui (ramybė ir palaima jam) per arkangelą Džibrilą (ramybė jam). Maldos laiką galima nustatyti pagal saulę arba sužinoti iš atitinkamų kalendorių arba išgirsti adhaną. Šiandien kiekvienas turi galimybę turėti su savimi maldų (ruznam) valandas ir tvarkaraštį. Maldų pradžią taip pat gali lemti adhanas.
Maldos laiko pabaigą galima nustatyti taip: pietų maldos laikas tęsiasi iki popietinės maldos laiko. Popietinė malda tęsiasi iki vakarinės maldos. Vakarinė malda gali būti atliekama prieš nakties maldą. O nakties maldos laikas yra prieš ryto švytėjimą. Rytinės maldos laikas prasideda auštant, iškart po to, kai rytiniame horizonte atsiranda balta horizontali juostelė. Rytinė malda tęsiasi iki saulėtekio
Jei pietų maldos laikas ateina 12 valandą, o popietės – 15 valandą, tai pietų maldos laikas yra trys valandos. (Pasikeitus dienos trukmei, keičiasi ir maldų laikas, o tai patvirtina ruznam).
Nurodytu laiku atlikdamas privalomas maldas žmogus puikiai prisiderina prie planetų judėjimo, metų laikų kaitos, vietos geografinių ypatybių. Taigi jis randa harmoniją su visais natūraliais visatos ciklais.
Namazas gali būti atliekamas per visą jam nustatytą laikotarpį, tačiau reikia stengtis melstis iš karto prasidėjus laikui, nes už tai gausime didžiausią atlygį. Be to, laikui bėgant, atlygis už maldą mažėja. Atlikdami maldą galite šiek tiek užtrukti, jei tikitės kolektyvinio jos atlikimo galimybės.
Praėjus pusei laiko, per kurį galima melstis, papildomo atlygio nebegausime, tačiau pareiga atlikti maldą laikoma įvykdyta net ir taip vėlai pasimeldus.
Namazas laikomas baigtu laiku, jei šiai maldai nustatytu laiku buvo atlikta bent viena raka. Jei maldos laikas baigėsi, jis turi būti kuo greičiau kompensuotas, neatidedant, pavyzdžiui, iki kitos maldos. Ketinant reikia paminėti, kad ketinate atsigriebti už praleistą maldą.
Reikėtų pažymėti, kad bet kokia be pateisinamos priežasties praleista malda turi būti kuo greičiau kompensuota. Jei, turėdamas galimybę kompensuoti maldą, atidėti jos atlyginimą, tai bus nuodėmė ir laikui bėgant ji daugės.
Yra laikotarpių, kai sunna malda (be priežasties) yra nuodėminga (karaha at-tahrim). Nuodėminga laikoma malda be pateisinamos priežasties šiais laikotarpiais:
1. Tuo metu, kai saulė yra aukščiausiame taške (išskyrus penktadienį);
2. Po rytinės maldos prieš saulėtekį pridedant 15 minučių.
3. Po pietų privaloma (fard) malda, iki visiško saulėlydžio.
Visi šie maldos laiko apribojimai taikomi bet kuriame Žemės taške, išskyrus Šventąją Mekos mečetę. Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
« O Abdu Manafo vaikai, nedrauskite niekam atlikti tawaf šiuose namuose ir melstis bet kuriuo dienos ar nakties metu, kada tik nori. T".
Tačiau kompensuojamos maldos arba sunna maldos, kurios turi priežasčių (sunatės malda, atliekama po apsiprausimo arba saulės ar mėnulio užtemimo metu), gali būti atliekamos visur ir bet kuriuo metu. To įrodymas yra pranašo haditai (ramybė ir palaimos jam). Vienas iš jų sako:
« Kas pamiršo atlikti namazą, tegul atlieka, kai prisimins. Jam nėra jokio atpirkimo, išskyrus atlygį».