Aukso ordos politinė ir valstybinė struktūra. Aukso ordos valstybės struktūra ir teisinė sistema

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

Planuoti

Įvadas

1. Aukso ordos susiformavimas

2. Aukso ordos valstybinė struktūra

3. Rusija ir Aukso Orda (valdžios organizacija)

Įvadas

Aukso orda buvo viena didžiausių viduramžių valstybių, kurios valdos buvo Europoje ir Azijoje. Jos karinė galia nuolat laikė visus savo kaimynus nežinioje ir labai ilgą laiką niekas jos neginčijo. Net tolimų šalių monarchai siekė su ja užmegzti draugiškus santykius ir juos išlaikyti iš visų jėgų. Iniciatyviausi pirkliai keliavo didelius atstumus, kad pasiektų jos sostinę, kuri teisėtai buvo žinoma kaip didžiausia prekybos bazė tarp Rytų ir Vakarų. Keliautojai ir prekybiniai karavanai nešė tikras istorijas ir neįtikėtinas legendas po visą pasaulį apie Aukso Ordoje gyvenusias tautas, jų savitus papročius ir klajoklių gyvenimą, apie čia viešpatavusių chanų turtus ir galią, nesuskaičiuojamas galvijų bandas ir begalines stepes, kur ištisas savaites niekas negalėjo susitikti.vienas žmogus. Tikros ir išgalvotos istorijos apie didžiulę klajoklių valstybę gyvavo ir po jo dingimo. Ir šiandien susidomėjimas juo nesusilpnėjo, o jo istorija jau seniai tyrinėjama daugelyje šalių. Tačiau iki šiol, vertinant daugelį politinių ir kasdienių Aukso ordos gyvenimo ir istorijos aspektų, yra labai priešingų nuomonių. Be to, iki šiol moksliniuose darbuose ir mokomojoje literatūroje yra daugybė klaidingų nuomonių ar nusistovėjusių stereotipų, susijusių su Aukso Orda, ir tiesiog labiausiai paplitusiame istorijos suvokime. Tai pasakytina apie jos teritoriją ir sienas, valstybės pavadinimą, miestų buvimą, kultūros raidą, sąvokų „mongolai“ ir „totoriai“ santykį, kai kuriuos politinės istorijos momentus ir kt. pašto ženklai apie Aukso ordą atsirado praėjusiame amžiuje, o jų egzistavimas yra susijęs tik su šios iš esmės savitos valstybės tyrimo aplaidumu. Akivaizdus ir aštriai neigiamas Aukso ordos vaidmuo Rusijos istorijoje pirmiausia išryškėja skaitant bet kokį šaltinį, atskleidžiantį jų santykius. Dėl to moksle susidarė situacija, kai didžiąja dalimi buvo tiriama ne tiek pati Aukso orda, kiek jos įtaka Rusijai ir jų santykiams. Be to, net ir ši pusė dažnai apsiribodavo bendriausių sprendimų ir deklaratyvių teiginių rinkiniu, visada paremtu žinomomis K. Markso kūrinių citatomis. Tačiau emociškai gilios ir politiškai tikslios Markso mintys būtų skambėjusios dar ryškiau, jei jas papildytų įvairūs specifiniai istoriniai faktai, įvykiai ir skaičiai. Kalbant apie patį Aukso ordos tyrimą, vyravo jos, kaip priespaudos valstybės, vertinimas, kuris nenusipelnė sovietų istorikų dėmesio. Redaktoriai rodė ypatingą atsargumą ir budrumą skelbdami istorijas Aukso ordos temomis. Bet koks teigiamas faktas, susijęs su mongolų būkle, atrodė neįsivaizduojamas ir buvo suabejotas. Negalima sakyti, kad Aukso orda tapo tabu moksle, tačiau tai buvo aiškiai nepageidautina. Įspūdį paliko ir politinė situacija, kai 60-aisiais Mao Zedongas priskyrė visus XIII amžiaus mongolų užkariavimus. Kinijos valstybei, išplėtusi jos vakarines ribas iki Dunojaus, nors pačią Kiniją užkariavo Čingischanas ir jo sūnūs, daug metų valdė mongolai. Tačiau, nepaisant visko, Aukso ordos tema buvo ir išliko viena iš tradicinių Rusijos ikirevoliuciniame, o vėliau ir sovietiniame istorijos moksle. Nežinant didžiulės, galingos, daugeliu atžvilgių neįprastos ir visa to žodžio prasme kraujo ištroškusios valstybės (tik keleri jos gyvavimo metai buvo taikios!) istorijos ir raidos būdų, neįmanoma suprasti daugelio jos aspektų. Viduramžių Rusijos formavimasis ir augimas, neįmanoma iki galo įvertinti įvykių eigos Europos politikoje XIII amžiuje.-XV a.

1. Aukso ordos susiformavimas

Likus trisdešimčiai metų iki klajoklių ordų pasirodymo po Rusijos miestų sienomis, 1206 m. ant Vidurinės Azijos upės Onono krantų susibūrė kuriltai (suvažiavimas), stepių aristokratija. Kaip dažnai istorijoje nutinka, klausimas, kurį jis turėjo išspręsti, buvo visiems aiškus kategoriškiausiu ir nedviprasmiškiausiu būdu. O kandidatas buvo tik vienas – Temujinas. Tereikėjo atlikti formalų teisinį aktą, patvirtinantį naujosios Mongolijos valstybės kaaną (aukščiausiąjį valdovą). Ilgoje, žiaurioje, klastingoje ir sudėtingoje kovoje Temudžinui pavyko suvienyti išsibarsčiusias ir kariaujančias mongolų klajoklių gentis į vieną valstybę. Ir visos stepės, išlaisvintos nuo alinančių kruvinų tarpgentinių ir genčių susirėmimų, akyse būtent Temujinas buvo teisėtai vertas aukščiausiojo valdovo titulo. Kilmingiausi stepių nojonai (princai) uždėjo jį ant sniego baltumo veltinio, iškėlė į amžiną mėlyną dangų ir bendru žodžiu patvirtino stepėse negirdėtą titulą - Čingischanas. Pirmasis suvienytos Mongolijos viešpats sukūrė iki šiol precedento neturinčią dešimtą tūkstantąją asmeninę gvardiją; jis padalijo visus gyventojus į dešimtis, šimtus, tūkstančius ir tumenus (dešimt tūkstančių), taip sumaišydamas gentis ir klanus ir paskirdamas savo atsidavusius tarnus jų valdovais. Stepių tarpusavio nesantaika, prekybinių karavanų plėšimai, galvijų vagystės iš kaimynų ir giminių pardavimas į vergiją nutrūko. Visi, gyvenantys už veltinio jurtų sienų, lengviau atsiduso ir pradėjo įprastai tvarkyti savo gyvenimo ciklą nuo vasaros papėdės ganyklos iki žiemos slėnio, apsaugoto nuo vėjų. Tačiau nepraėjo net penkeri metai nuo kuriltų, paskelbusių Temudžiną Čingischaną, dienos, kai mongolų motinos matė savo sūnus nuo jurtų slenksčių, šaukiančių amžiną mėlyną dangų, kad išgelbėtų jų gyvybes. Dabar mongolų kraujas dėl kaano šlovės buvo liejamas ne vietiniuose Onono ir Keruleno krantuose, o daug dienų keliaujant iš jų į pietus ir vakarus. Prieš mirtį 1227 m. rugpjūčio mėn. Čingischanas sugebėjo padėti teritorinius pamatus naujai didžiulei imperijai, kurią sudarė ne tik šalia Mongolijos gyvenusios tautos, bet ir Kinija, Centrinė Azija ir stepės į vakarus nuo Irtyšo. Naujai pasirodžiusio, pretenduojančio į viso pasaulio nuosavybę, mirtis nepakeitė jo įpėdinių politikos. Jie iš visų jėgų stengėsi įvykdyti dinastijos įkūrėjo valią – išplėsti savo valdžią visur, kur nukeliautų mongolų arklių kanopos. Dėl to antroje XIII a. milžiniškus plotus nuo Ramiojo vandenyno pakrantės iki Dunojaus valdė Čingizidai. Natūralu, kad politinis ir ekonominis visų tokio milžino dalių vieningumas nebuvo svarstomas, nors kurį laiką jie bandė jį išlaikyti iš Čingischano įkurtos Mongolijos sostinės Karakorumo. Tačiau jau XIII amžiaus 60-aisiais. imperija suskilo į atskiras dalis (ulusus). Jos sostinė iš Karakorumo buvo perkelta į Khanbaliką (dabartinis Pekinas), o pati valdančioji dinastija kiniškai buvo žinoma kaip juanis. Stepėse į šiaurę nuo Balchašo ežero ir Aralo jūros nuo Irtyšo iki Jaiko (Uralo) buvo paplitęs vyriausiojo Čingischano Džuchno sūnaus ulusas. Jo įpėdiniai nuolat bandė plėsti savo tėvo valdas, tačiau didelės sėkmės jiems nepavyko, matyt, dėl jėgų stokos. Padėtis kardinaliai pasikeitė 1235 m., kai Kuriltuose buvo nuspręsta suteikti galingą paramą Jochi, Orda-Ichen ir Batu sūnums, užkariaujant Rytų Europą. Jų kariuomenę sustiprino dar kelių mongolų kunigaikščių ir geriausio Čingischano vado Subedėjaus būriai, kurie 1223 m. sumušė rusų ir polovcų pajėgas Kalkos upėje. Visai kampanijai vadovavo antrasis Jochi Batu sūnus, kuris Rusijos kronikose buvo vadinamas Batu. Nuo 1236 metų rudens ši didžiulė kariuomenė niokojo ir nukraujavo Volgą Bulgariją, Rusiją, Polovcų klajoklius, Tauricą, Lenkiją, Čekiją, Vengriją, o 1242 m. pavasarį pasiekė Adrijos jūros pakrantę, sukėlusią paniką teismuose. popiežius ir net prancūzų karalius. Tačiau čia mongolai staiga sustojo ir pradėjo lėtai trauktis į rytus. 1242 m. pabaigoje visi jų kariai apsigyveno žiemoti Juodosios jūros ir Kaspijos stepėse, Rytų metraštininkams žinomose Desht-i-Kypchak vardu. Būtent ši teritorija tapo būsimos valstybės branduoliu, mums žinomu kaip Aukso orda. Jos politinės istorijos skaičiavimą galima pradėti nuo 1243 m. pradžios, kai Ipatijevo kronikoje buvo rašoma, kad Batu „grįžo iš Ougoro“ (Vengrija) ir kai didysis kunigaikštis Jaroslavas pirmasis iš Rusijos valdovų atvyko į 1243 m. mongolų chanui, kad karaliautų etiketė. Teritoriniu požiūriu Aukso orda dažniausiai asocijuojasi su stepių platybėmis, kuriose ištisai gyvena klajokliai, o kažkur begalinių stepių viduryje yra valstybės sostinė – Sarajaus miestas. Šis požiūris yra teisingas tik iš dalies ir tam tikrą laiką. Jei vertintume bendrą plotą, tai Aukso orda neabejotinai buvo didžiausia viduramžių valstybė. XIV-XV amžių arabų ir persų istorikai. iš viso jie pranešė apie jo dydį skaičiais, kurie sužavėjo amžininkų vaizduotę. Vienas iš jų pažymėjo, kad valstybės ilgis tęsiasi 8, o plotis - 6 kelionės mėnesius. Kitas kiek sumažino dydį: iki 6 mėnesių kelionės ilgio ir 4 pločio. Trečiasis rėmėsi konkrečiais geografiniais orientyrais ir pranešė, kad ši šalis tęsiasi „nuo Konstantinopolio jūros iki Irtyšo upės, 800 farsakų ilgio ir pločio nuo Babelebvabo (Derbento) iki Bolgaro miesto, tai yra, maždaug 600 farsakhs“. Nors šie skaičiai įspūdingi, jie duoda tik pačią bendriausią idėją, apimančią tik Europos ir Azijos stepių zoną ir patvirtinančią vyraujantį stereotipą. Aukso ordos ribų detalizavimas siejamas su aiškiu informacijos stygiumi rašytiniuose šaltiniuose, todėl reikiamus duomenis tenka rinkti pažodžiui po truputį, pasitelkiant ir archeologinę medžiagą. Tačiau pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į du svarbius dalykus. Pirma, valstybės teritorija neišliko stabili, keitėsi per visą jos gyvavimo laikotarpį; tada jis sumažėjo, tada vėl padidėjo. Antra, Aukso ordos sienų specifika buvo ta, kad visos aplinkinės tautos stengėsi įsikurti kuo toliau nuo mongolų buveinių dėl visiškai atsilikusių rūpesčių savo saugumu. Dėl to palei Aukso ordos klajoklių stovyklų perimetrą atsirado „tuščios vietos“ arba, naudojant šiuolaikinį terminą, neutralios zonos. Kraštovaizdžio požiūriu jie dažniausiai atstovavo pereinamiesiems miško-stepių regionams. Paprastai juos pakaitomis naudojo viena ar kita pusė komerciniais tikslais. Pavyzdžiui, jei vasarą aukso orda čia ganydavo galvijus, tai žiemą rusai užsiimdavo medžiokle. Tiesa, reikia pastebėti, kad tokios neutralios zonos ypač būdingos tik XIII a. - didžiausio mongolų karinio agresyvumo laikotarpis. XIV amžiuje. juos pamažu pradeda apgyvendinti Aukso Ordą supančios gyvenvietės. Bendra valstybės teritorija XIII a. pažymėtas šiomis ribinėmis linijomis. Rytinės Aukso ordos ribos apėmė Sibiro ir Ibiro regionus su pasienio upėmis Irtyš ir Chulyman, kurios atskyrė Jochidų valdas nuo metropolijos. Tolimiausios teritorijos čia buvo Barabos ir Kulundos stepės. Šiaurinė siena Sibiro platybėse buvo Ob upės vidurupyje. Šaltiniai nepraneša apie konkrečius šios linijos atskaitos taškus, galima tik daryti prielaidą, kad ji sutapo su natūralia augmenijos zona, leidusia ganytis galvijus. Pietinė valstybės siena prasidėjo Altajaus papėdėje ir ėjo į šiaurę nuo Balchašo ežero, tada driekėsi į vakarus per Sirdarjos vidurupį, į pietus nuo Aralo jūros iki Chorezmo uluso. Ši senovės žemės ūkio sritis buvo pietinis Aukso ordos ulusas, kurio centras buvo Urgencho mieste. Kiek į pietus nuo Urgenčo esanti Khiva nebepriklausė Aukso ordos valdoms. Ustyurt plokščiakalnis ir Mangyshlak pusiasalis, besiribojantis su Chorezmu iš šiaurės vakarų, taip pat buvo klajoklių Aukso ordos zona. Vakarinėje Kaspijos jūros pakrantėje Derbentas buvo Jochidams priklausęs pasienio miestas, kurį rytiniai metraščiai vadino Geležiniais vartais. Iš čia siena driekėsi šiaurine papėde – Kaukazo kalnagūbriu iki Tamano pusiasalio, kuris buvo visiškai Aukso ordos dalis. Per XIII a. Kaukazo siena buvo viena audringiausių, nes vietinės tautos (cirkasai, alanai, lezginai) dar nebuvo visiškai pavaldžios mongolams ir atkakliai pasipriešino užkariautojams. Tauridės pusiasalis taip pat buvo Aukso ordos dalis nuo pat gyvavimo pradžios. Po to, kai buvo įtraukta į šios valstybės teritoriją, ji gavo naują pavadinimą - Krymas pagal pagrindinio šio uluso miesto pavadinimą. Tačiau patys mongolai XIII-XIV a. tik šiaurinė, stepė, pusiasalio dalis. Tuo metu jos pakrantė ir kalnuoti regionai reiškė daugybę nedidelių feodalinių dvarų, pusiau priklausomų nuo mongolų. Svarbiausi ir žinomiausi tarp jų buvo Italijos kolonijų miestai Kafa (Feodosija), Soldaja (Sudakas), Cembalo (Balaklava). Pietvakarių kalnuose buvo nedidelė Teodoro kunigaikštystė, kurios sostinė buvo gerai įtvirtintas Mangupo miestas. Ryšiai su italų mongolais ir vietiniais feodalais buvo palaikomi dėl aktyvios prekybos. Tačiau tai nė kiek nesutrukdė Sarajų chanams kartkartėmis užpulti savo prekybos partnerius ir laikyti juos savo intakais. Į vakarus nuo Juodosios jūros valstybės siena driekėsi palei Dunojų, jo nekertant, iki Vengrijos tvirtovės Turnu Severin, kuri uždarė išvažiavimą iš Žemutinės Dunojaus žemumos. "Šiaurinės valstybės ribos šiame regione buvo apribotos Karpatų spygliuočių ir apėmė Pruto-Dniestro tarpupio stepių erdves. Čia prasidėjo Aukso ordos siena su Rusijos kunigaikštystėmis. Čerkasų sritis. Dniepro baseinas, Rusijos kunigaikščių valdos baigėsi kažkur tarp Kijevo ir Kanevo.Iš čia sienos linija ėjo į šiuolaikinio Charkovo regioną, Kurską, o paskui ėjo iki Riazanės ribų palei kairįjį Dono krantą.Į rytus nuo Riazanės kunigaikštystė, miškas, besitęsiantis nuo Mokšos upės iki Volgos, apgyvendintas Mordovijos genčių. Mongolai mažai domėjosi tankiais miškais apaugusiomis teritorijomis, tačiau, nepaisant to, visi Mordovijos gyventojai buvo visiškai kontroliuojami Aukso ordos ir buvo vienas iš šiaurinių jos ulų. Tai aiškiai liudija XIV amžiaus šaltiniai. Volgos baseine XIII amžiuje siena praėjo ir į šiaurę nuo Suros upės, o kitame amžiuje pamažu persikėlė į Suros žiotis ir net į pietus nuo jos. Didžiulis šiuolaikinės Čiuvašijos plotas XIII a. visiškai kontroliuojamas mongolų. Kairiajame Volgos krante į šiaurę nuo Kamos driekėsi Aukso ordos pasienis. Čia buvo buvusios Bulgarijos Volgos valdos, kurios virto neatsiejama Aukso ordos dalimi be jokios autonomijos užuominos. Baškirai, gyvenę vidurio ir pietų Urale, taip pat buvo mongolų valstybės dalis. Jie tam priklausė

2. Aukso ordos valstybinė struktūra

Horde ulus galios musulmonas

Prieš svarstydami apie Aukso ordos valstybinę struktūrą, turite išsiaiškinti tokį esminį dalyką: koks buvo šios valstybės pavadinimas jos egzistavimo metu. Šis klausimas kyla todėl, kad jokioje šiuolaikinėje Aukso ordos kronikoje nėra tokio pavadinimo. Garsioji monografija B.D. Grekovas ir A. Yu. Jakubovskis taip pat neduoda į tai atsakymo. Galima išskirti tris problemos aspektus: kaip savo valstybę vadino patys mongolai, kaip ją vadino aplinkiniai kaimynai ir koks pavadinimas jai buvo įkurtas žlugus. Visose XIII amžiuje iškilusiose Mongolijos valstybėse įsitvirtino valdančiosios dinastijos, kilusios iš Čingischano. Kiekvieno iš jų vadovas jam skirtą ar užkariautą teritoriją laikė ne valstybe, o šeimos valda. Kipčako stepės buvo atiduotos vyriausiajam Čingischano Jochi sūnui, kuris tapo čia viešpatavusios gausios Jochidų šeimos įkūrėju. Visiškai su tuo vadovaudamasis, kiekvienas iš chanų, įžengusių į Sarajų sostą, savo valstybę vadino tiesiog „ulus“, tai yra, paveldėti, valdyti atiduotais žmonėmis. Išsaugota chano Tokhtamyšo etiketė, kurioje jis savo valstybę vadina Didžiuoju Ulu. Tokį didingą epitetą, pabrėžiantį valstybės galią, naudojo ir kiti chanai, ypač diplomatiniame susirašinėjime. Kalbant apie Jochidų valstybės pavadinimą, kurį pavadino Europos ir Azijos valstybių atstovai, kilo visiška nesantaika. Arabų kronikose jis dažniausiai buvo vadinamas tam tikru momentu valdžiusio chano vardu su atitinkamu etniniu patobulinimu: „Berkė, didysis totorių karalius“, „Tokta, totorių karalius“. Kitais atvejais prie chano pavadinimo buvo pridėta geografinė specifikacija: „Uzbekas, šiaurės šalių valdovas“, „Toktos karalius, Sarajaus ir Kipčako žemių savininkas“, „Desht-i-Kypchak Tokta karalius“. Kartais arabų ir persų metraštininkai Aukso ordą vadindavo Jochi ulu, Batu ulu, Berke ulu, uzbekų ulu. Neretai šie vardai buvo vartojami ne tik tiesiogiai valdant vienam ar kitam chanui, bet ir po mirties („Uzbekų karalius, Berkės šalių valdovas“). Europos keliautojai P. Carpini ir G. Rubruk, apkeliavę visą Aukso ordą, jai apibūdinti vartoja senuosius terminus „Komanų šalis“ (t. y. Polovcai), „Komania“ arba suteikia pernelyg apibendrintą pavadinimą – „the totorių galia“. Popiežiaus Benedikto XII laiške Jochidų valstybė vadinama Šiaurės Tataria. Rusų kronikose naujasis pietinis kaimynas pirmą kartą buvo įvardijamas naudojant etninį terminą. Kunigaikščiai eina į „totorius pas Batjevą“ ir grįžta „yra totoriai“. Ir tik paskutiniame XIII amžiaus dešimtmetyje. atsiranda ir tvirtai įsitvirtina naujas ir vienintelis pavadinimas „Horda“, kuris tęsėsi iki visiško Jochidų valstybės žlugimo. Kalbant apie dabar žinomą pavadinimą „Aukso orda“, jis pradėtas vartoti tada, kai iš Chano Batu įkurtos valstybės neliko nė pėdsako. Pirmą kartą ši frazė pasirodė „Kazanės metraštyje“, parašytame XVI amžiaus antroje pusėje, formomis „Aukso orda“ ir „Didžioji aukso orda“. Jos kilmė siejama su chano būstine, tiksliau – su chano apeigine jurta, gausiai papuošta auksu ir brangiomis medžiagomis. Štai kaip tai aprašo vienas XIV amžiaus keliautojas: „Uzbekas sėdi palapinėje, vadinamoje auksine, papuoštoje ir neįprastoje. Ją sudaro mediniai strypai, padengti aukso lapais. Medinio sosto viduryje, padengto sidabriniais paauksuotais lapais. , jo kojos pagamintos iš sidabro, nusagstytos brangakmeniais. Neabejotina, kad sąvoka „Aukso orda“ Rusijoje šnekamojoje kalboje egzistavo jau XIV amžiuje, tačiau to laikotarpio metraščiuose jis taip ir nepasirodo. Rusų metraštininkai rėmėsi emociniu žodžio „auksinis“ krūviu, kuris tuo metu buvo vartojamas kaip sinonimas viskam, kas gera, šviesu ir džiaugsminga, ko nebuvo galima pasakyti apie priespaudos būseną ir netgi apgyvendinta „bjauraus“. Būtent todėl „Aukso ordos“ pavadinimas atsiranda tik laikui ištrynus visus mongolų valdymo baisumus.

Nuo pirmųjų savo gyvavimo metų Aukso orda nebuvo suvereni valstybė, o jai vadovavęs chanas taip pat nebuvo laikomas nepriklausomu valdovu. Taip buvo dėl to, kad jochidų, kaip ir kitų mongolų kunigaikščių, valdos teisiškai sudarė vieną imperiją su centrine valdžia rakorum. Čia buvęs kaanas pagal vieną iš Čingischano yasa (įstatymo) straipsnių turėjo teisę į tam tikrą pajamų dalį iš visų mongolų užkariautų teritorijų. Be to, šiose vietovėse jis turėjo nuosavybės, priklausiusios jam asmeniškai. Tokios glaudaus susipynimo ir įsiskverbimo sistemos sukūrimas buvo susijęs su bandymu užkirsti kelią neišvengiamam didžiulės imperijos suirimui į atskiras nepriklausomas dalis. Tik centrinė Karakoramo vyriausybė buvo įgaliota spręsti svarbiausius ekonominius ir politinius klausimus. Centrinės valdžios galia, kuri dėl savo buvimo atokumo priklausė, ko gero, tik Čingischano valdžiai, vis dar buvo tokia didelė, kad Batu ir Berke chanai ir toliau laikėsi „nuoširdumo kelio, nuolankumas, draugystė ir vieningumas“ Karakorumo atžvilgiu. Tačiau XIII amžiaus 60-aisiais. aplink Karakorumo sostą tarp Khubilai ir Arig-Bugos kilo tarpusavio kova. Nugalėtojas Khubilai perkėlė sostinę iš Karakorumo į užkariautos Kinijos teritoriją Khanbalik (dabartinis Pekinas). Mengu-Timuras, tuo metu valdęs Aukso ordoje, rėmė Arigą-Bugą kovoje dėl aukščiausios valdžios, suskubo pasinaudoti pasitaikiančia galimybe ir nepripažino Khubilai teisės būti aukščiausiuoju visos imperijos valdovu. , nes jis paliko jos įkūrėjo sostinę ir apleido vietinę jurtą likimo gailestingumui visus Čingisidus – Mongoliją. Nuo tos akimirkos Aukso orda įgijo visišką nepriklausomybę spręsdama visus svetimo ir vidaus pobūdžio klausimus, o taip kruopščiai saugoma Čingischano įkurtos imperijos vienybė staiga sprogo ir subyrėjo į gabalus. Tačiau iki visiško politinio suvereniteto įgijimo Aukso Ordoje, žinoma, jau egzistavo sava intravalstybinė struktūra, be to, ji buvo pakankamai susiformavusi ir išvystyta. Nieko stebėtino faktas, kad jis iš esmės nukopijavo sistemą, kurią Mongolijoje pristatė Čingischanas. Šios sistemos pagrindas buvo kariuomenės dešimtainis visų šalies gyventojų skaičiavimas. Pagal kariuomenės padalijimą visa valstybė buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus. Jochi uluso dešinysis sparnas sudarė Chano Batu valdas, besitęsiančias nuo Dunojaus iki Irtyšo. Kairįjį sparną valdė jo vyresnysis brolis Ordos chanas. Ji užėmė žemes šiuolaikinio Kazachstano pietuose palei Syr Darją ir į rytus nuo jos. Pagal senovės mongolų tradiciją dešinysis sparnas buvo vadinamas Ak-Orda (Baltoji orda), o kairysis - Kok-Orda (mėlyna). Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad sąvokos „Aukso orda“ ir „Joči ulusas“ teritoriniuose ir valstybės bei teisiniuose santykiuose nėra sinonimai. Ulus Jochi po 1242 m padalintas į du sparnus, kurie sudarė nepriklausomas dviejų chanų - Batu ir Ordos - valdas. Tačiau Kok-Ordos chanai per visą savo istoriją išlaikė tam tikrą (daugiausia grynai formalią) politinę priklausomybę Aukso ordos (Ak-Orda) chanų atžvilgiu. Savo ruožtu Batu valdoma teritorija taip pat buvo padalinta į dešinįjį ir kairįjį sparnus. Pradiniu Aukso ordos egzistavimo laikotarpiu sparnai atitiko didžiausius valstybės administracinius vienetus. Tačiau iki XIII amžiaus pabaigos iš administracinių jie virto grynai karinėmis sąvokomis ir buvo išsaugoti tik karinių formacijų atžvilgiu. Valstybės administracinėje struktūroje sparnus pakeitė patogesnis padalijimas į keturis pagrindinius teritorinius vienetus, kuriems vadovavo ulusbekai. Šie keturi ulusai buvo didžiausi administraciniai padaliniai. Jie buvo vadinami Sarai, Desht-i-Kypchak, Krymu, Chorezmu. Bendriausia forma Aukso ordos administracinė sistema buvo aprašyta dar XIII a. G. Rubrukas, apkeliavęs visą valstybę iš vakarų į rytus. Jo pastebėjimu, mongolai „pasiskyrė Skitiją, besitęsiančią nuo Dunojaus iki saulėtekio; ir kiekvienas lyderis, priklausomai nuo to, ar jam pavaldi daugiau ar mažiau žmonių, žino savo ganyklų ribas ir kur jam reikia gano savo kaimenes žiemą, vasarą, pavasarį ir rudenį.Būtent žiemą nusileidžia į pietus į šiltesnius kraštus, vasarą pakyla į šiaurę į šaltesnius. Šiame keliautojo eskize yra Aukso ordos administracinio-teritorinio suskirstymo pagrindas, apibrėžtas „ulusų sistemos“ sąvoka. Jos esmė buvo klajoklių feodalų teisė gauti iš paties chano ar kito didelio stepių aristokrato tam tikrą palikimą – ulusą. Už tai uluso savininkas prireikus privalėjo pastatyti tam tikrą skaičių visiškai ginkluotų karių (priklausomai nuo uluso dydžio), taip pat atlikti įvairias mokestines ir ekonomines pareigas. Ši sistema buvo tiksli Mongolijos kariuomenės struktūros kopija: visa valstybė – Didysis Ulusas – pagal savininko laipsnį (temnikas, tūkstančio vadybininkas, šimtininkas, dešimties vadovas) buvo suskirstyta į tam tikro dydžio likimus ir iš kiekvieno iš jų, karo atveju, dešimt, šimtas, tūkstantis ar dešimt tūkstančių ginkluotų karių. Tuo pačiu metu ulusai nebuvo paveldimas turtas, kurį būtų galima perduoti iš tėvo sūnui. Be to, chanas galėjo visiškai atimti ulusą arba pakeisti jį kitu. Pradiniu Aukso ordos egzistavimo laikotarpiu, matyt, buvo ne daugiau kaip 15 didelių ulų, o upės dažniausiai tarnavo kaip siena tarp jų. Tai rodo tam tikrą valstybės administracinio suskirstymo primityvumą, įsišaknijusį senosiose klajoklių tradicijose. Tolesnis valstybingumo vystymasis, miestų atsiradimas, islamo įsigalėjimas, artimesnis susipažinimas su arabų ir persų valdymo tradicijomis lėmė įvairias jochidų valdų komplikacijas, kartu mirus Vidurinės Azijos papročiams, kilusiems nuo 2010 m. Čingischanas. Vietoj teritorijos padalijimo į du sparnus, kaip jau minėta, atsirado keturi ulusai, kuriems vadovauja ulusbekai. Vienas iš ulusų buvo asmeninė chano sritis. Jis užėmė kairiojo Volgos kranto stepes nuo jos žiočių iki Kamos, tai yra, įskaitant buvusią Bulgarijos Volgos teritoriją. Kiekvienas iš šių keturių ulų buvo padalintas į tam tikrą skaičių „regionų“, kurie buvo kito rango feodalų ulusai. Iš viso Aukso ordoje tokių „regionų“ skaičius XIV a. buvo apie 70 temnikų. Kartu su administracinio-teritorinio suskirstymo kūrimu vyko ir valstybės valdymo aparato formavimasis. Khanų Batu ir Berke valdymo laikotarpis Aukso ordos istorijoje teisėtai gali būti vadinamas organizaciniu. Batu padėjo pagrindinius valstybės pagrindus, kurie buvo išsaugoti visiems vėlesniems khanams. Buvo įformintos aristokratijos feodalinės valdos, atsirado valdininkų aparatas, įkurta sostinė, suorganizuotas jamsų ryšys tarp visų ulų, patvirtinti ir paskirstyti mokesčiai ir muitai. Batu ir Berke valdymui būdinga absoliuti chanų valdžia, kurios autoritetas pavaldinių galvose buvo siejamas su pavogtų turtų dydžiu. Šaltiniai vieningai pažymi, kad chanai tuo metu turėjo „nuostabią galią visiems“. Khanas, kuris stovėjo valdžios piramidės viršuje, didžiąją metų dalį buvo tarptinklinėje būstinėje, apsuptas savo žmonų ir daugybės dvariškių. Sostinėje jis praleido tik trumpą žiemos laikotarpį. Judančio chano ordos štabas tarsi pabrėžė, kad pagrindinė valstybės galia ir toliau buvo paremta klajokliu pradžia. Natūralu, kad nuolatiniame judėjime esančiam chanui pačiam tvarkyti valstybės reikalus buvo gana sunku. Tai pabrėžia ir šaltiniai, kurie tiesiogiai praneša, kad aukščiausiasis valdovas „kreipia dėmesį tik į reikalo esmę, nesigilindamas į aplinkybių detales ir tenkinasi tuo, kas jam pranešama, tačiau smulkmenų neieško. dėl surinkimo ir išlaidų“. Apibendrinant reikia pridurti, kad Aukso ordoje išvis nebuvo praktikuojami Mongolijai taip būdingi kuriltai, kuriuose visi Čingisidų šeimos atstovai spręsdavo svarbiausius valstybės klausimus. Pokyčiai, įvykę administracinėje ir valstybinėje struktūroje, sumenkino šios tradicinės klajoklių institucijos vaidmenį. Stacionarioje sostinėje turėdamas vyriausybę, susidedančią iš valdančiosios šeimos atstovų ir didžiausių feodalų, chanui kuriltai nebereikėjo. Jis galėjo aptarti svarbiausius valstybės klausimus, pagal poreikį suburdamas aukščiausius karinius ir civilius valstybės pareigūnus. Kalbant apie tokią svarbią prerogatyvą kaip įpėdinio patvirtinimas, dabar tai tapo išimtine chano kompetencija. Tačiau rūmų sąmokslai ir visagaliai laikinieji darbuotojai suvaidino daug didesnį vaidmenį permainose soste.

3. RusijairAukso orda (valdymo organizacija)

Man atrodo, kad vienas svarbiausių klausimų apie Aukso Ordą yra: „Rusija ir Aukso Orda“, todėl nusprendžiau pasvarstyti apie Rusijos ir Aukso Ordos santykius.

Pagal 1257 m., viename iš Laurentiano kronikos sąrašų, yra toks užrašas: „Tą pačią žiemą buvo skaičius ir nuo visko visa Rusijos žemė, bet ne tai, kas tarnauja bažnyčiai“. Kitame sąraše detaliame rašoma: „Toe žiemos atėjo chpslenitsy, apieškojo visą Suždalio ir Riazanės bei Muromo žemę ir įrengė brigadininkus, ir šimtininkus, Ir tūkstantininkus ir temnikus ir nuėjo į Vordą, minia nechtosha abatai, juodaodžiai. , kunigai, klirošanai, kurie rūpinasi Šventąja Dievo Motina ir Vyskupu“. Šie metai buvo reikšmingi ir Novgorodui, kuris laimingai išvengė totorių griuvėsių, bet vis dėlto buvo priverstas pripažinti totorių valdžią sau. Šiais metais, – pažymi Novgorodo metraštininkas, – „atėjo žinios iš Rusijos apie blogį, tarsi totoriai Naugarde norėtų tamgos ir dešimtinės, o žmonės visą vasarą buvo sumišę... Tą pačią žiemą atvyko totorių ambasadoriai su Oleksandru. ir dažniau klausia dešimtinės ir tamgos ambasadorių, todėl naugardiečiai ir atskubėjo, įteikdami caro dovanas ir išleisdami mane ramiai. Bet tai buvo tik nedidelis atokvėpis Novgorodui. Po dvejų metų totorių komisarai Berkajus ir Kasačikas atvyko į Novgorodą reikalaudami duoklės. Aleksandras Nevskis paskyrė jiems sargybinius, nes Novgorodo miesto ir kaimo masės svečius pasitikdavo nemandagiai: „Novgorode ir parapijoje kilo didelis maištas“, „minia nenorėjo duoti numerio“. Bojarai buvo pasiruošę paklusti ir reikalavo paklusnumo iš mažesniųjų: „vyatshii įsakyta yati mažiau, nes bojarai tai daro lengva sau, o blogai mažesniems“. turėjau paklusti. ir jie pradėjo „važinėtis po gatves, rašyti krikščioniškus namus... nuvažiuoti ir rinkti numerį“. Abu kartus totorius lydėjo Vladimiro didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis. Puikus švedų (1240 m.) ir Livonijos riterių (1242 m.) nugalėtojas, išgelbėjęs Rusiją nuo vokiečių popiežiaus agresijos, čia parodė politinį įžvalgumą ir blaivų situacijos vertinimą. Jis buvo priverstas imtis priemonių prieš galimas liaudies pykčio apraiškas Novgorodo mieste. Tai paaiškina faktą, kad Aleksandras Jaroslavičius manė, kad būtina užtikrinti totorių dvasininkų buvimą Novgorode. Nuo 1257 m. galime laikyti visišką totorių valdžios įtvirtinimą Rusijos žemėje. Tačiau prieš suorganizuojant visą Aukso ordos viešpatavimo sistemą, dominavimo ir pavaldumo santykiai tarp Rusijos ir Aukso ordos užsimezgė iškart po užkariautos, nors jie neturėjo laiko išsivystyti į baigtas formas. Pagal 1243 m., toje pačioje kronikoje, skaitome įrašą: „Didysis kunigaikštis Jaroslavas (prie Miesto upės žuvusio Jurijaus Vsevolodovičiaus brolis ir jo įpėdinis ant Vladimiro stalo) buvo totoriams nuotaikingas Batjevui ir jo sūnui. Konstantinas buvo Kanovi ambasadorius. Batu yra beveik Jaroslavas su didele garbe ir savo vyrais ir leido jam eiti ir upės pas jį: "Jaroslavai, būk senas visam kunigaikščiui rusų kalba". Jaroslavas grįžo į savo žemę su didele garbe?". Didysis chanas nebuvo patenkintas Konstantino vizitu, Jaroslavas pats turėjo vykti į Orchono upės pakrantę į chano būstinę. 1246 m. popiežius vadovauja misijai pas mongolų chaną Norėdamas surinkti informaciją apie totorius, kuriais labai susidomėjo europiečiai, išsigandę įsiveržimo į Vatą ir Europą, ordoje susipažino su Rusijos kunigaikščiu Jaroslavu.Plano Carpini savo ataskaitoje beje pasakoja,kad totoriai pirmenybę teikė jam ir kunigaikščiui Jaroslavui.Vladimir-Suzdalio žemė,Kijevas taip pat buvo patvirtintas Jaroslavui.Bet pats Jaroslavas į Kijevą nevažiavo,o savo pavaduotoju paskyrė bojarą Dmitrijų Jeikovičių.Rusas totorių kariuomenės užkariautos žemės nebuvo tiesiogiai įtrauktos į Aukso ordą.Aukso ordos chanai Rusijos žemes laikė politiškai autonomiškomis, turinčiomis savo galią, bet priklausomomis nuo chanų ir įpareigotomis nereikia atiduoti jiems pagarbos – „išeiti“. Rusijos feodalinės kunigaikštystės tapo chano vasalais. Priklausomybė nuo chanų pasireiškė tuo, kad Rusijos didysis kunigaikštis sėdėjo ant jo stalo su „caro apdovanojimu“, tai yra, chano. Tai chano vardu padarė arba Rusijos metropolitas, arba chano atstovas. Princas, sėdėjęs ant stalo chano vardu, tuo pat metu buvo pavestas chano valdžiai. Tai galioja ne tik didžiajam kunigaikščiui, bet ir kitiems kunigaikščiams. Šią kontrolę vykdė Baskakai. Kursko Baskak Akhmatas išlaikė Kursko kunigaikščio baskatizmą, kiti - kitose kunigaikštystėse. Apie šiuos Baskakus Nikon Chronicle sako, kad „šie didieji yra byahu“. Pasakojime apie Černigovo kunigaikščio Michailo kančias pasakojama, kad Batu visuose Rusijos miestuose paskyrė valdytojus ir valdovus. Istorijos naujieną patvirtina ir Nikopo kronika, kurioje pagal 1262 m. teigiama, kad Batu ir jo sūnus Sartakas visuose miestuose pasodino valdžią. I Novgorodo kronikoje ir Sofijos laiko knygoje iki 1269 m. pažymėtas Vladimiro kunigaikščio Svjatoslovo Jaroslevičiaus atvykimo į Novgorodą su Vladimiro pulkais faktas; su jais atvyko „didysis Volodnmiro Baskakas, vardu Amraganas“. CM. Solovjovas mano, kad tai paskutinis baskų paminėjimas šiaurėje; pietuose, Kurske, paskutinį kartą Baskakas paminėtas 1284 m. S.M. Solovjovas apie tai pažymi: „aiškus ženklas, kad šiaurėje nebeliko baskų, antraip kronikos nebūtų galėjusios apie juos nutylėti pasakojimuose apie įvykius, kuriuose totoriai vaidino svarbų vaidmenį“. Tačiau jau nuo XIII amžiaus pabaigos, tiksliau, nuo XIV amžiaus pirmosios pusės, totorių baskakai išnyksta. Totorių duoklės rinkimas patikėtas Rusijos kunigaikščiams, už kuriuos atsakingas didysis kunigaikštis. Chano galia šių kunigaikščių vasalų atžvilgiu taip pat buvo formaliai išreikšta tuo, kad šiuos kunigaikščius ant savo kunigaikščių stalų patvirtino chanai, įteikdami jiems etiketes. Vyriausias iš kunigaikščių arba didysis kunigaikštis taip pat gavo ypatingą ženklą už puikų valdymą. Už totorių „išėjimą“ visi turėjo susimokėti. Tuo tikslu totoriai vykdė gyventojų surašymus. Pirmajam surašymui ir duoklės rinkimui Batu atsiuntė Baskakus. Apie šį pirmąjį surašymą turime kurčiųjų užuominų. Pasakojime apie princą Michailą pasakojama, kad gyventojai pabėgo nuo Batu ordų, o tie, kurie liko Kijevo mieste, „baigė... jų skaičių ir buvo pradėta duoklė imati“. Naujas surašymas, kaip matėme, buvo atliktas 1257 m., vadovaujant Chanui Berkui, kuris tam atsiuntė specialius surašinėtojus. Šie raštininkai, Laurentiano kronikos liudijimais, skyrė meistrus, šimtininkus, tūkstančius ir temnikus. XIII amžiaus 70-aisiais. įvyko naujas surašymas vadovaujant chanui Mengu-Timurui. Šaltiniai nėra aiškūs apie šio surašymo metus. Mūsų metraščiai nemini kitų totorių surašymų, tačiau kituose šaltiniuose turime nuorodų, kad ši praktika tęsiasi. Šiuos surašymus atlikę asmenys metraščiuose vadinami skaičiais. Taip pat žinomas ir kitas terminas „raštininkas“, vadinasi, „rašyti“ („Ir dažniau apeiti gatves, rašydamas Kristaus namus“). Tačiau nereikėtų manyti, kad totoriai mūsų šalyje įvedė kažkokią naujovę, kuri iki šiol nėra žinoma. Tiksliai nežinome, kaip buvo atliekami surašymai renkant duoklę totoriams, tačiau turime visiškai tikslių faktų apie duoklės ir mokesčių vienetų rinkimą („ralo“, „plūgas“, „plūgas“). Šiuos paruoštus mokesčių vienetus naudojo totoriai. Tatiščiovas praneša, kad 1275 metais didysis kunigaikštis Vasilijus Jaroslavičius „atnešė chanui pusę grivinos iš plūgo arba iš dviejų darbininkų ir kad chanas, nepatenkintas duokle, įsakė iš naujo surašyti žmones Rusijoje“. Čia, matyt, turime nesėkmingą Tatiščiovo bandymą paaiškinti plūgo esmę: plūgą vargu ar reprezentavo du darbininkai, bet, žinoma, Tatiščiovas plūgą ne čia sugalvojo, o paėmė iš metraščio, kurio dar nebuvo. nusileisk pas mus. Chano Mengu-Timūro etiketėje Rusijos metropolitams, rašytoje 1270–1276 m., turime sąrašą pareigų, kurios teko užkariautų Rusijos žemių gyventojams, bet kurių dvasininkai atsikratė. Tą patį, tik kiek išplėstą sąrašą, turime ir uzbeko chano etiketėje 1313 m. Metropolitas Petras. Čia du kartus sakoma apie „plūgą“. Etiketėje 1270-1276 m. taip pat vadinami plūgų kolekcionieriai ir, pasirodo, šie kolekcionieriai yra ne chano, o rusų kunigaikščiai. Tik dvasininkams buvo nepagailėta „skaičių“ ir iš to kylančios prievolės mokėti duoklę. Tokia buvo totorių chanų politika bažnyčios atžvilgiu, kurią chanai visiškai pagrįstai laikė politine jėga ir panaudojo savo interesams. Ir chanai šiuo atžvilgiu neklydo: vieša dvasininkų malda už chanus įnešė į mases mintį, kad reikia paklusti totorių valdžiai. Be duoklės, totoriai reikalavo iš Rusijos gyventojų tam tikrų pareigų, be kurių totoriai negalėjo įgyvendinti savo valdžios. Kaip jau matėme, totorių chanai iš užkariautų kraštų pirmiausia reikalavo pinigų ir žmonių. Atlaisvindami dvasininkus nuo šių pareigų ir mokėjimų, chanai taip pat atleido juos nuo kareivių, vežimų ir jamo prievolės. Kodėl reikėjo šių karių, viena iš etikečių gana suprantamai paaiškina: „kai įsakome surinkti kariuomenę iš mūsų ulusų, kur kylame kovoti, ir niekas neatima iš katedros bažnyčių ir metropolito Petro tiek iš savo žmonių, tiek iš jų iš visų jo pamokslų...“. Karių rinkimas iš užkariautų tautų yra įprastas totorių jėgos metodas. Kalbant apie kitas pareigas, kur buvo naudojama tiesioginė žmogaus jėga, čia pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į jamo pareigą, kuri, matyt, ne iš karto tapo natūralia. Pirmoje mums žinomoje etiketėje „yam“ reiškia savotišką duoklę. Tačiau totorių chanai taip pat įvedė „jamus“ kaip pareigą tiekti arklius totorių ambasadoriams ir pareigūnams. Kiek „yam“ naujiena buvo Rusijai XIII a. – Apsispręsti nėra taip paprasta. Ryšio priemonių prireikė ir Kijevo kunigaikščiams, apie kuriuos turime ankstyvų žinių. Taigi, pagal 984 metus metraštininkas apie Radimičius sako, kad „jie atiduoda duoklę Rusijai, veža vežimą ir iki šiol“. Šio teksto paaiškinime nesutariama. CM. Solovjovas mano, kad čia mes kalbame apie Radimičių duoklės pristatymą į tam tikrą vietą, priešingai nei „poliudja“. Vladimirskis-Budanovas ir Gurlyandas mano, kad tai reiškia karinių būrių, kunigaikščių intakų ir pasiuntinių transporto priemones. Naugarduko kronikoje pagal 1209 m. metraštininkas, išvardijantis kaltinimus, pateiktus Novgorodo posadnikui Dmitrijui, kaip žinote, Vladimiro-Suzdalio kunigaikščio Vsevolodo III šalininkui, kuris labai domėjosi nuolatiniais santykiais, taigi ir ryšio su Novgorodu priemonėmis. , be kita ko, nurodo: „ įsakė. .. anot pirklio, laukiniai ir vežimai vežti ir visa pikta. „Ši vieta paaiškinama palyginus ją su įprasta Naugarduko ir kunigaikščių sutarties formule:" bet jūsų bajorai kaime ir vežimų pirkliai. neturėtų turėti jokių karinių naujienų. "Visiškai akivaizdu, kad pagal vagoną, žinoma, prievolė tiekti transporto priemones. Pašarai, gidai ir vežimai seniausiuose mūsų aktuose buvo prekiaujama gyventojų pareiga. Žemiška Dvinos valdžia yra atsakingi už šių pareigų vykdymą – pozadnikai, gyvuliai, seniūnai. Bet, žinoma, tai dar nebuvo „duobių gaudymas“, t.y. organizuota susisiekimo sistema, kur iš anksto buvo ruošiami vežimėliai keliautojų poreikiams. , kad ir tik valstybinėms reikmėms.Totoriams reikėjo susisiekimo priemonių ir natūralu, kad tai turėjo skirti didelį dėmesį. šalį, prisidėjo prie jų organizavimo kažkuo savo.Tačiau būtų klaidinga taip manyti Iki totorių rusų žemės neturėjo ryšio priemonių tarpusavyje, o juo labiau kunigaikštysčių viduje. Šiai prielaidai prieštarautų visi mums žinomi faktai. Neturėtume perdėti finansinės mokesčių sistemos, kurią mūsų šalyje tariamai įvedė totoriai, svarbos. Jau matėme, kad taip nėra. Galiausiai duoklės rinkimą totorių pareigūnai vykdė gana trumpą laiką. Nuo XIII amžiaus pabaigos. ši pareiga buvo patikėta Rusijos kunigaikščiams. Jie patys ir savaip turėjo jį surinkti ir pristatyti į Ordą. Turime XIII ir XIV amžių duomenų apie tai, kaip duoklę rinko Rusijos kunigaikščiai. Turint omeny jau minėtą chano Mengu-Timūro (1270–1276) etiketę, kurioje minimos „princesės raštininkės, plūgai ir muitinės moterys“, ir didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus Donskojaus 1388 m. sutartį su savo pusbroliu Vladimiru Andreevičiumi. Visi kunigaikščiai turi siųsti savo intakus, tačiau surinktos sumos pervedamos į didžiojo kunigaikščio iždą, kuris atsakingas chanui už „išėjimą“. „Išėjimo“ matmenys nebuvo stabilūs. Su M. Solovjovu jis mano, kad Rusijos kunigaikščiai chanams siūlė didesnę sumą, nei buvo pristatyta raštininkų, tai yra, kitaip tariant, Rusijos kunigaikščiai paėmė duoklę iš chanų malonės pagal sąlygas. Prielaida yra daugiau nei tikėtina, nes duoklę atiduodavo chanas ir anksčiau, tik totoriai iš pradžių buvo mokesčių ūkininkai. Duoklės dydis svyravo priklausomai nuo įvairių aplinkybių: arba patys kunigaikščiai, konkuruodami tarpusavyje dėl didelio karalystės, pridėdavo sumas, tada chanai šias sumas didindavo, vadovaudamiesi įvairiais svarstymais. Mes žinome keletą skaičių. Didysis kunigaikštis Vladimiras Dmitrijevičius sumokėjo „išeitį“ septynis tūkstančius rublių, Nižnij Novgorodo kunigaikštystė – pusantro tūkstančio rublių ir tt Tačiau šios sumos neapsiribojo mokėjimais chanams. Kartais tekdavo atiduoti ypatingą duoklę, kurią princai atimdavo iš savo bojarų. Duoklės dydžio kintamumas buvo numatytas tarpvalstybinėse sutartyse. Ne reguliariai, bet vis tiek nuolat Rusijos kunigaikščiai nešdavo Ordai brangių dovanų chanams ir chanams bei jų artimiesiems. Tai taip pat yra išlaidų dalis, kuri galiausiai krito ant tų pačių įvairiausių duoklių mokėtojų, t. y. valstiečių ir miesto darbo masių, pečių. Iš to aiškėja šių mokėtojų skundai dėl „išėjimo“ griežtumo ir bus paprasti, pasiekiantys ginkluotų sukilimų lygį. 1259 m. Naugardo sukilimą jau matėme. „Sukilimas didelis“ kilo kaip protestas prieš novgorodiečių poziciją „skaičiuje“. Totoriai Baskakai bijojo dėl savo gyvybės ir pareikalavo kunigaikščio Aleksandro Nevskio apsaugos: „duokite mums sargybinius, jie mūsų nemuš“. „Mafija nenori duoti skaičiaus“, būtent minia, nes iš patirties žinojo, kuo baigiasi piniginių muitų skirstymas. Po kelerių metų, 1202 m., ta pati istorija pasikartojo Rostove, Suzdalyje ir Jaroslavlyje. Laurentiano kronikos sudarytojas atvirai užjaučia sukilėlius. Jis tvirtina, kad Dievas yra protestuotojų prieš „nuožmią besurmenų nuovargį“ pusėje. Totoriai niekur nepakeitė užkariautų kraštų socialinės santvarkos ir vargu ar galėjo tai padaryti. Net jei jie galėjo primesti savo gamybos būdą nugalėtiems, tai šis gamybos būdas negalėjo tapti pagrindu beklasei sistemai, nes šio laikotarpio Mongolijos visuomenė jau buvo klasinė. Šiems samprotavimams akivaizdžiai prieštaraujantys faktai, M. S. Gruševskis bando tai pašalinti savo komentaru. Pavyzdžiui, teiginys, kad vietiniai gyventojai, totoriams sunaikinus vietinius išnaudotojus, buvo „patenkinti savo padėtimi“, žinoma, autoriui sunkiai susitaiko su Laurentiano kronikos žinia, kad metropolitas Maksimas „neištvėręs totorių smurto, palikęs didmiestį ir pabėgęs iš Kijevo, o visas Kijevas pabėgo“, todėl autorius priverstas padaryti pastabą, kad ši Laurentijaus kronikos žinia yra „labai perdėta“. Tačiau M.S. Gruševskis sutinka, kad metropolitas iš Kijevo išvyko į Vladimirą dėl „sumažėjusių departamento pajamų“, tačiau, jo nuomone, „pajamų sumažėjimas pats savaime dar negali liudyti visiško nuosmukio ir pražūtingos žemės būklės“. “. Žodžiu, autorius bet kokia kaina norėtų įrodyti, kad totorių užkariavimas nepadarė žalos Ukrainai ir dalis Ukrainos prie šios naujos valdžios net daug išlošė, galėdama gyventi ypatingoje socialinėje santvarkoje, be vietos valdžios. klases. Noras sumenkinti karinio pogromo rezultatus – būdingas kito to paties autoriaus kūrinio bruožas. Reiškia „Ukrainos-Rusijos istorija“. Čia jis tiesiai sako, kad Ukrainos gyventojai buvo pripratę prie tokio pobūdžio invazijų – tai buvo „po vamzdžiais sužaloti, po šalmais puoselėjami žmonės“, – kad ir šiuo atveju jie bėgo į miškus, pelkes, daubas, urvus ir kad totorių pogromas jam nebuvo toks tragiškas. To įrodymas yra M.S. Gruševskis įžvelgia greitą Ukrainos atgimimą po totorių perkūnijos. Tačiau jis pripažįsta, kad šis atgimimas nebegalėjo prikelti buvusio Kijevo. Taigi, be ne itin aiškios metraštinės pastabos apie savotiškus (ir galbūt tik trumpam karo karo laikotarpiui) Volchovo krašto santykius su totoriais, neturime duomenų, kad būtų galima teigti, kad dalis buvusios Kijevo valstybės žemių tapo Aukso ordos dalis, buvo jos tiesioginio eksploatavimo zonoje. Visi to meto duomenys po užkariavimo byloja apie ką kita: visos Rusijos žemės per vietos valdžią tapo priklausomos nuo totorių chano.

Praėjo pirmasis, sunkiausias chano valdžios įvedimo į Rusijos gyvenimą laikas. Kunigaikščiai, bojarai, pirkliai, bažnyčia gana greitai rado bendrą kalbą su totorių valdžia. Žmonių masė, ant kurios krito pagrindinė Aukso ordos duoklių ir kitų pareigų našta, užpuolus jungtines užkariautojų ir jų senųjų šeimininkų pajėgas, kurios rėmėsi stipria totorių armija, buvo priversta taikstytis su tai. Ordos sostinėje Sarai iš visur atvyko daug rusų. O kadangi čia, pietryčiuose, Azovo pakrantėje ir Šiaurės Kaukaze, nuo neatmenamų laikų gyveno daug slavų, nenuostabu, kad Sarajuje labai greitai, 1261 m., buvo suorganizuota ypatinga ortodoksų Saransko vyskupija su pirmuoju vyskupu Mitrofanu, paskyrė Rusijos metropolitas Kirilas III. Šiai vyskupijai, be Sarajaus, priklausė ir Kijevo Perejaslavlis; tada šios vyskupijos vadovas pradėjo nešti Saransko ir Perejaslavlio vyskupo titulą. Tačiau, nepaisant išoriškai nusistovėjusių santykių, priešprieša tarp nugalėjusios šalies ir nugalėtojų nebuvo pašalinta. Totoriai negalėjo valdyti Rusijos žemės, nes neturėjo tam pakankamai organizacinių priemonių, nes jų pačių tam reikalui buvo nedaug, nes. patys ištirpo tiurkiškoje (Kypchak) aplinkoje. Tolesnė Rusijos ir Aukso ordos raida vyko skirtingomis, diametraliai priešingomis kryptimis. Jei Aukso ordoje labai pastebimai brendo skilimo elementai, tai tuo pačiu metu tarp Rusijos kunigaikštysčių vyko energingas stiprios nacionalinės valstybės formavimosi procesas. Šiam procesui gilėjant, tarp Rusijos žmonių stiprėjo viltis išsivaduoti iš Aukso ordos chano valdžios.

Priglobta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Aukso ordos politinė ir valstybinė struktūra, materialinės kultūros objektai ir ypatumai. Valstybės teritorija ir gyventojų skaičius, miestų statyba, sostinių ypatumai. Aukso ordos dokumentai, pareigos ir pareigos. Valstybės žlugimo priežastys.

kontrolinis darbas, pridėtas 2013-03-13


Aukso ordos valstybinė sistema. Aukso ordos socialinė struktūra. Centrinės ir vietos valdžios institucijos, teismų ir mokesčių sistema, muitinės tarnyba. Centrinė valdžia Mongolijoje. Ordos įtaka Rusijos valstybei ir teisei.

Kursinis darbas, pridėtas 2014-03-02


Aukso ordos teritorija ir ordai pavaldžios Rusijos kunigaikštystės XIII amžiaus antroje pusėje. Aukso ordos įkūrėjas. Chano chartija dėl kunigaikščio nuosavybės. Sukilimai Rostove, Suzdalyje, Jaroslavlyje, Vladimire ir Maskvoje. Teisės rinkti duoklę Rusijos kunigaikščiams perdavimas.

pristatymas, pridėtas 2012-03-18


Mongolijos laikotarpis Rusijos istorijoje. Aukso ordos valdymo ir administravimo principai. Aukso ordos politinė istorija. Administraciniai-mokesčių ir prekybos amatų centrai. Rusijos valstybės centralizacijos procesas. Rytų Rusijos išlaisvinimas.

kontrolinis darbas, pridėtas 2009-02-19


Aukso ordos valstybinės sistemos bruožai. Aukso ordos įtaka feodalinių santykių raidai ir Rusijos valstybingumui. Patrimonialinio valdymo sistemos pokyčių Rusijoje ypatumai XIII a. antroje pusėje – XV a. pirmoje pusėje.

santrauka, pridėta 2016-03-31


Bulgarijos Volgos kultūra Aukso ordos laikotarpiu. Socialiniai ir politiniai pokyčiai bulgarų žemėje Aukso ordos laikotarpiu. Bulgarų gyvenvietės teritorijoje saugomų architektūros paminklų tyrimai. Senovės Bulgarijos Volgos kasinėjimai.

santrauka, pridėta 2007-12-11


Batu invazija ir vėlesni 240 metų ordos jungo Rusijoje. Aukso ordos valstybės struktūra, išorės ir vidaus prekybos santykiai. Rusijos žmonių išsivadavimo kova. Politinės, ekonominės ir kultūrinės jungo pasekmės.

santrauka, pridėta 2012-10-06


Klajoklių tautos: genčių asociacijos ir valstybės. Aukso ordos politinė istorija ir teritorinis bei geografinis valstybės vertinimas. Miesto planavimo ir architektūros klestėjimas valdant chanams Uzbekas ir Džanibekas. Krymo miestai ir Bulgarijos Volga.

santrauka, pridėta 2009-05-08


Šiaurės Kaukazo tautų istorija totorių-mongolų užkariavimų metu. Pirmoji totorių-mongolų kampanija Rytų Europoje ir alanų bei polovcų pralaimėjimas. Antroji totorių-mongolų kampanija. Teigiama Aukso ordos įtaka Kaukazo tautų etnosui ir kultūrai.

santrauka, pridėta 2010-12-12


Aukso ordos formavimasis ir valstybės struktūra. Ordos ekonomika, užsienio politika, dvasingumas, kultūra ir gyvenimas. Mongolų-totorių kampanijos ir jungo pradžia, jo įtaka Rusijos raidai. Sergijus iš Radonežo - Rusijos kariuomenės įkvėpėjas Kulikovo mūšiui.

• Tautinės valstybės ir teisės istorijos dalykas ir metodas
  • Nacionalinės valstybės ir teisės istorijos dalykas
  • Nacionalinės valstybės istorijos ir teisės metodas
  • Vidaus valstybės ir teisės istorijos periodizavimas
• Senoji Rusijos valstybė ir teisė (IX – XII a. pradžia)
  • Senosios Rusijos valstybės susikūrimas
    • Senosios Rusijos valstybės formavimosi istoriniai veiksniai
  • Senosios Rusijos valstybės socialinė sistema
    • Nuo feodalų priklausomi gyventojai: išsilavinimo šaltiniai ir klasifikacija
  • Senosios Rusijos valstybės valstybinė sistema
  • Teisės sistema senojoje Rusijos valstybėje
    • Nuosavybė Senosios Rusijos valstybėje
    • Prievolės teisė senojoje Rusijos valstybėje
    • Santuokos, šeimos ir paveldėjimo teisė senojoje Rusijos valstybėje
    • Baudžiamoji teisė ir bylinėjimasis senojoje Rusijos valstybėje
• Rusijos valstybė ir teisė feodalinio susiskaldymo laikotarpiu (XII-XIV a. pradžia)
  • Feodalinis susiskaldymas Rusijoje
  • Galicijos-Voluinės kunigaikštystės socialinės-politinės sistemos bruožai
  • Vladimiro-Suzdalio krašto socialinė-politinė struktūra
  • Novgorodo ir Pskovo socialinė-politinė sistema ir teisė
  • Aukso ordos valstybė ir teisė
• Rusijos centralizuotos valstybės susikūrimas
  • Rusijos centralizuotos valstybės formavimosi prielaidos
  • Socialinė sistema Rusijos centralizuotoje valstybėje
  • Valstybinė sistema Rusijos centralizuotoje valstybėje
  • Teisės raida centralizuotoje Rusijos valstybėje
• Dvarams atstovaujanti monarchija Rusijoje (XVI a. vidurys – XVII a. vidurys)
  • Socialinė sistema valdų reprezentacinės monarchijos laikotarpiu
  • Valstybės santvarka valdų reprezentacinės monarchijos laikotarpiu
    • Policija ir kalėjimai Ser. XVI – ser. XVII a
  • Teisės raida klasėms atstovaujančios monarchijos laikotarpiu
    • Civilinė teisė Ser. XVI – ser. XVII a
    • Baudžiamoji teisė 1649 m. kodekse
    • Teisminis procesas 1649 m. kodekse
• Absoliučios monarchijos formavimasis ir raida Rusijoje (XVII–XVIII a. antroji pusė)
  • Istorinės prielaidos absoliučiai monarchijai Rusijoje atsirasti
  • Socialinė sistema absoliučios monarchijos laikotarpiu Rusijoje
  • Valstybinė sistema absoliučios monarchijos laikotarpiu Rusijoje
    • Policija absoliutinėje Rusijoje
    • Kalėjimo įstaigos, tremtis ir katorgos darbai XVII–XVIII a.
    • Rūmų perversmų eros reformos
    • Reformos Jekaterinos II valdymo metais
  • Teisės raida valdant Petrui I
    • Baudžiamoji teisė pagal Petrą I
    • Civilinė teisė pagal Petrą I
    • Šeimos ir paveldėjimo teisė XVII-XVIII a.
    • Aplinkosaugos teisės aktų atsiradimas
• Rusijos valstybė ir teisė feodalinės sistemos irimo bei kapitalistinių santykių augimo laikotarpiu (XIX a. pirmoji pusė)
  • Socialinė santvarka feodalinės santvarkos irimo laikotarpiu
  • Rusijos valstybinė sistema XIX a
    • Valstybės valdymo reforma
    • Jo imperatoriškosios didenybės nuosava kanceliarija
    • Policijos organų sistema XIX amžiaus pirmoje pusėje.
    • Rusijos kalėjimų sistema XIX a
  • Valstybės vienybės formos kūrimas
    • Suomijos statusas Rusijos imperijoje
    • Lenkijos įjungimas į Rusijos imperiją
  • Rusijos imperijos įstatymų sisteminimas
• Rusijos valstybė ir teisė kapitalizmo įsigalėjimo laikotarpiu (XIX a. antroji pusė)
  • Baudžiavos panaikinimas
  • Zemstvo ir miesto reformos
  • Vietos valdžia XIX amžiaus antroje pusėje.
  • Teismų reforma XIX amžiaus antroje pusėje.
  • Karinė reforma XIX amžiaus antroje pusėje.
  • Policijos ir kalėjimų sistemos reforma XIX amžiaus antroje pusėje.
  • Finansų reforma Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje.
  • Švietimo sistemos reformos ir cenzūra
  • Bažnyčia carinės Rusijos valstybės valdymo sistemoje
  • 1880–1890 m. kontrreformos
  • Rusijos teisės raida XIX amžiaus antroje pusėje.
    • Rusijos civilinė teisė XIX amžiaus antroje pusėje.
    • Šeimos ir paveldėjimo teisė Rusijoje XIX amžiaus antroje pusėje.
• Rusijos valstybė ir teisė pirmosios Rusijos revoliucijos laikotarpiu ir iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios (1900–1914)
  • Pirmosios Rusijos revoliucijos fonas ir eiga
  • Rusijos socialinės struktūros pokyčiai
    • Agrarinė reforma P.A. Stolypinas
    • Politinių partijų kūrimasis Rusijoje XX amžiaus pradžioje.
  • Rusijos valstybinės sistemos pokyčiai
    • Reformuojantys valstybės organus
    • Valstybės Dūmos įkūrimas
    • Baudžiamosios priemonės P.A. Stolypinas
    • Kova su nusikalstamumu XX amžiaus pradžioje.
  • Įstatymų pokyčiai Rusijoje XX amžiaus pradžioje.
• Rusijos valstybė ir teisė Pirmojo pasaulinio karo metais
  • Valstybės aparato pokyčiai
  • Teisės srities pokyčiai Pirmojo pasaulinio karo metais
• Rusijos valstybė ir teisė vasario buržuazinės demokratinės respublikos laikotarpiu (1917 m. vasario – spalio mėn.)
  • 1917 metų vasario revoliucija
  • Dviguba valdžia Rusijoje
    • Šalies valstybinės vienybės klausimo sprendimas
    • Kalėjimų sistemos reforma 1917 m. vasario – spalio mėn
    • Valstybės aparato pokyčiai
  • Sovietų veikla
  • Laikinosios vyriausybės teisinė veikla
• Sovietinės valstybės kūrimas ir teisė (1917 m. spalis – 1918 m.)
  • Visos Rusijos sovietų kongresas ir jo dekretai
  • Esminiai socialinės santvarkos pokyčiai
  • Buržuazijos griovimas ir naujo sovietinio valstybės aparato sukūrimas
    • Tarybų įgaliojimai ir veikla
    • Kariniai revoliuciniai komitetai
    • Sovietų ginkluotosios pajėgos
    • Dirba milicija
    • Teismų ir bausmių vykdymo sistemos pokyčiai po Spalio revoliucijos
  • Nacionalinės valstybės kūrimas
  • RSFSR konstitucija 1918 m
  • Sovietinės teisės pagrindų kūrimas
• Sovietų valstybė ir teisė per pilietinį karą ir intervenciją (1918-1920)
  • Pilietinis karas ir intervencija
  • Sovietų valstybės aparatas
  • Ginkluotosios pajėgos ir teisėsauga
    • Milicijos reorganizacija 1918-1920 m.
    • Čekų veikla pilietinio karo metu
    • Teismai pilietinio karo metu
  • Sovietų respublikų karinė sąjunga
  • Teisės raida pilietinio karo kontekste
• Sovietų valstybė ir teisė naujosios ekonominės politikos metu (1921-1929)
  • Nacionalinės valstybės kūrimas. SSRS susikūrimas
    • Deklaracija ir sutartis dėl SSRS sukūrimo
  • RSFSR valstybinio aparato raida
    • Nacionalinės ekonomikos atkūrimas po pilietinio karo
    • Teismų sistema NEP laikotarpiu
    • Sovietinės prokuratūros sukūrimas
    • SSRS policija NEP metu
    • SSRS pataisos darbų įstaigos NEP laikotarpiu
    • Įstatymo kodifikavimas NEP laikotarpiu
• Sovietų valstybė ir teisė radikalaus socialinių santykių lūžio laikotarpiu (1930-1941)
  • Valstybinis ūkio valdymas
    • Kolūkio statyba
    • Šalies ūkio planavimas ir valdymo organų pertvarkymas
  • Valstybinis socialinių kultūrinių procesų valdymas
  • Teisėsaugos reformos 1930 m
  • Ginkluotųjų pajėgų reorganizacija 1930 m
  • SSRS konstitucija 1936 m
  • SSRS, kaip sąjunginės valstybės, raida
  • Teisės raida 1930-1941 m
• Sovietų valstybė ir teisė Didžiojo Tėvynės karo metu
  • Didysis Tėvynės karas ir sovietinio valstybės aparato darbo pertvarkymas
  • Valstybės vienybės organizavimo pokyčiai
  • Sovietų teisės raida Didžiojo Tėvynės karo metu
• Sovietų valstybė ir teisė pokario tautinio ūkio atkūrimo metais (1945-1953)
  • SSRS vidaus politinė situacija ir užsienio politika pirmaisiais pokario metais
  • Valstybės aparato raida pokario metais
    • Pataisos darbų įstaigų sistema pokario metais
  • Sovietinės teisės raida pokario metais
• Sovietų valstybė ir teisė viešųjų santykių liberalizavimo laikotarpiu (šeštojo dešimtmečio vidurys – septintojo dešimtmečio vidurys)
  • Sovietinės valstybės išorinių funkcijų raida
  • Valstybinės vienybės formos raida šeštojo dešimtmečio viduryje.
  • SSRS valstybinio aparato pertvarkymas šeštojo dešimtmečio viduryje.
  • Sovietinės teisės raida šeštojo dešimtmečio viduryje – septintojo dešimtmečio viduryje.
• Sovietų valstybė ir teisė socialinio vystymosi tempo lėtėjimo laikotarpiu (septintojo dešimtmečio vidurys – devintojo dešimtmečio vidurys)
  • Valstybės išorinių funkcijų plėtra
  • SSRS konstitucija 1977 m
  • Valstybės vienybės forma pagal 1977 m. SSRS Konstituciją
    • Valstybės aparato raida
    • Teisėsaugos institucijos septintojo dešimtmečio viduryje – devintojo dešimtmečio viduryje.
    • SSRS teisingumo institucijos devintajame dešimtmetyje.
  • Teisės raida viduryje. 1960 – ser. 1900-ieji
  • Viduryje pataisos darbų įstaigos. 1960 – ser. 1900-ieji
• Rusijos Federacijos valstybės ir teisės formavimas. SSRS žlugimas (1980-ųjų vidurys – 1990-ieji)
  • „Perestroikos“ politika ir pagrindinis jos turinys
  • Pagrindinės politinio režimo ir valstybės santvarkos raidos kryptys
  • SSRS žlugimas
  • Išorinės SSRS žlugimo pasekmės Rusijai. Nepriklausomų valstybių sandrauga
  • Naujosios Rusijos valstybinio aparato formavimasis
  • Rusijos Federacijos valstybinės vienybės formos plėtra
  • Teisės raida žlugus SSRS ir kuriantis Rusijos Federacijai

Aukso ordos valstybė ir teisė

Aukso orda – valstybė, kurios atsiradimas siejamas su mongolų chano Temuchino arba Čingischano (apie 1155-1227) ir jo palikuonių užkariavimais. Čingischano anūkas Batu (1208-1255) suformavo didžiulę valstybę, kuri Rytų šaltiniuose buvo vadinama Mėlynąja orda, o rusų kronikose – Aukso Orda. Batu pastatė Sarajaus miestą, kurį padarė savo valstybės sostine.

Didžiąją dalį klajoklių Aukso ordoje sudarė kipchakai-polovciai (turkai). Laikui bėgant mongolai ištirpo turkų masėje. Turkų kalba tapo bendra kalba.

Kartu su mongolų turkizacija Aukso ordoje nuo XIII amžiaus pabaigos. Prasidėjo jos gyventojų islamizacija. Lemiamas islamo plitimui buvo uzbekų chano (1312–1340) valdymo laikotarpis.

Didžiulė Aukso ordos imperija pavergė susiskaldžiusią Rusiją. 1243 m. Rusijos kunigaikščiai nuvyko į Ordą ir pripažino Batu Khano galią jiems. Aukso ordos autoritetą pripažino ir Rusijos metropolitas.

Rusijos kunigaikštystės tapo vasalinėmis Aukso ordos valstybėmis. Jie buvo įpareigoti atlikti karinę tarnybą Aukso ordos chanams ir mokėti duoklę - „išėjimą“. Rusų žemėse buvo chano administracijos atstovai – baskakai, kurie dažnai vykdydavo savivalę prieš Rusijos gyventojus.

Laipsniškas Aukso ordos trupinimo ir skilimo procesas tapo natūraliu reiškiniu. XV amžiaus viduryje. nuo jos sudėties atsiskyrė Kazanės ir Krymo chanatai, vėliau susiformavo Astrachanės ir Sibiro chanatai.

Politinė sistema. Aukso orda buvo feodalinė monarchija. Jos politinė struktūra pakartojo didžiosios Čingischano imperijos struktūrą. Aukščiausia valdžia priklausė chanui. Nors jo valdžia buvo despotiška, jį supo feodalinis elitas, kuris vadovavo ir kontroliavo jo veiklą. Chanas buvo aukščiausias visų valstijoje esančių žemių savininkas ir valdytojas (galėjo paskirstyti žemę giminaičiams ir pareigūnams), vadovavo ginkluotosioms pajėgoms, skyrė ir atleido visus aukštesnius pareigūnus, paskelbė karą ir sudarė taiką, buvo aukščiausiasis teisėjas.

Norint išspręsti pagrindines Auksinio erelio politines problemas, buvo sušaukti didžiausių feodalų suvažiavimai - kurultai. Kurultų nariai buvo kunigaikščiai ir nojonai, užėmę aukščiausias karines pareigas. Kurultuose buvo išrinktas naujas chanas, sprendžiami karo ir taikos klausimai, peržiūrimos ulų ribos, svarstyti ginčai tarp stambių feodalų. Chano valia, jo sprendimas kurultai buvo galutinis.

Sofos (biurai) buvo svarbi centrinės administracijos dalis. Jie buvo atsakingi už įvairias valdžios šakas. Sofas sudarė sekretoriai, vadinami bitakchi. Svarbiausia buvo sofa, kuri buvo atsakinga už pajamas ir išlaidas. Šioje sofoje buvo specialus dokumentas su kvitų iš tam tikrų regionų ir miestų sąrašu, vadinamas dedotaru.

Viziras buvo aukščiausias Aukso ordos pareigūnas. Jis buvo atsakingas už chano iždą ir bendrą valstybės reikalų tvarkymą, kurį vykdė chano vardu ir jo vardu.

Kariniam skyriui vadovavo beklyari-bekas, kuris vadovavo emyrų, temnikų, tūkstantininkų veiklai. Jis buvo vyriausias iš emyrų, kurių iš viso buvo keturi.

Kitas įtakingas pareigūnas buvo bukaulis, kuris buvo atsakingas už tiekimą, ginkluotę, pašalpas kariams, karinio grobio apskaitą ir pristatymą.

Darugas ir Baskakas tarnavo centriniame valstybės aparate. Jie užsiėmė gyventojų skaičiavimu, mokesčių rinkimu, karinių kampanijų organizavimu. Pagrindinis Baskakų tikslas buvo užtikrinti duoklės mokėjimą ir kitų pareigų vykdymą Aukso ordos naudai. Aukso ordos kariuomenė buvo sukurta pagal dešimtainę sistemą. Jis buvo padalintas į dešimtis tūkstančių, kuriems vadovavo temnikai, ir į tūkstančius, suskirstytus į šimtus ir dešimtis. Aukščiausią vadovybės štabą – temnikus ir tūkstantininkus – sudarė kunigaikščiai ir kilmingieji nojonai.

Turto hierarchija. Apibūdinant socialinę Aukso ordos struktūrą, reikėtų pasakyti, kad nebuvo aiškios klasinės organizacijos, pagrįstos hierarchine feodaline žemės nuosavybe. Aukso ordos piliečio statusas priklausė nuo kilmės, nuopelnų chanui ir jo šeimai, nuo pareigų kariniame administraciniame aparate. Aukso ordos feodalinėje visuomenėje dominuojančią padėtį užėmė aristokratiška Čingischano palikuonių šeima - vadinamieji kunigaikščiai. Tai buvo gana gausi šeima, kuriai priklausė visa šalies žemė. Jam priklausė didžiulės bandos, rūmai. Kaip ir chanai, šio klano nariai savo pavaldiniams žmonėms skyrė etiketes. Kunigaikščiai turėjo pirmumo teisę užimti aukščiausius valstybės postus. Jie iš esmės lėmė valstybės vidaus ir užsienio politiką.

Kitame karinės-feodalinės Aukso ordos hierarchijos lygyje buvo nojonai arba bekai. Jie buvo kilę iš Čingischano ir jų sūnų bendražygių. Nojonai turėjo didžiules bandas, daug tarnų ir išlaikomų žmonių. Iš savo turtų jie gaudavo didžiules pajamas – iki 100-200 tūkstančių dinarų per metus. Nojonai buvo skiriami į atsakingas valstybines ir karines pareigas – temnikai, tūkstantininkai, baskakai. Jiems buvo įteikti tarkhano laiškai, atleidžiantys nuo įvairių pareigų. Jų galios ženklai buvo etiketės ir naizi (įsakymo, įsakymo, kredencialų ženklas plonos plokštelės pavidalu).

Toliau atėjo nukeriai – stambių feodalų kariai. Jie kariniame-administraciniame aparate užėmė vidutines ir žemesnes pareigas – šimtininkus, brigadininkus. Tai leido jiems gauti didelių pajamų iš teritorijų, kuriose jie buvo įsikūrę, gyventojų.

Tarkhanai priklausė ir viduriniams feodalams, kurie iš chano gaudavo tarkhanų laiškus, kuriuose jiems buvo nustatytos privilegijos. Jie buvo atleisti nuo mokesčių ir buvo teisiami po to, kai padarė devynis nusikaltimus.

Dvasininkai priklausė privilegijuotajai visuomenės daliai. Musulmonų dvasininkai turėjo didžiausias privilegijas. Jos atstovai buvo ne tik turtingiausi žmonės, bet ir užėmė svarbias pareigas administraciniame ir teisminiame aparate.

Didžiąją dalį feodališkai priklausomų gyventojų sudarė klajokliai ganytojai – karaču – „juodasis kaulas“, taip pat ūkininkai ir miesto gyventojai. Karaču valdė namų ūkį žemėse, kurios priklausė feodaliniams žemės savininkams. Užsiėmė galvijų auginimu, su kumelės pienu ir kitais gyvulininkystės produktais. Karachas tarnavo armijoje, aprūpino jį transportu.

Be klajoklių, Aukso ordos žemės ūkio regionuose gyveno feodaliniai priklausomi valstiečiai Sabanchi ir Urtakchi. Sabančai gyveno kaimo bendruomenėse, vykdė gamtines ir kitas pareigas feodalams, taip pat dirbo jiems skirtus sklypus. Urtakčiai (sharecroppers) – surišti žmonės – už pusę derliaus augino feodalų žemę, vykdė kitas pareigas.

Miestuose gyveno amatininkai ir pirkliai, kurie mokėjo mokesčius miesto valdžiai ir vykdė kitas pareigas.

Aukso ordoje egzistavo vergija. Pagrindinis vergijos šaltinis buvo nelaisvė. Vergų krūva buvo naudojama visuose ūkio sektoriuose. Tačiau vergai dažnai virsdavo baudžiauninkais. Jie buvo pasodinti ant žemės, aprūpinti gamybos priemonėmis ir pamažu vergais tapo sabanchi.

Teisingai. Pagrindinis teisės šaltinis Aukso ordoje buvo Čingischano sudarytas teisės normų rinkinys, vadinamas Didžiąja Jasa. Pas mus atėjusios jos normos labiau susijusios su baudžiamąja teise. Jie liudija ypatingą žiaurumą prieš pažeidėjus. Dažniausiai minimos mirties bausmės ir rykštės.

Už išdavystę Yasa Čingischanas numatė mirties bausmę. Turtiniai nusikaltimai apėmė pabėgusio vergo, pabėgusio belaisvio pasisavinimą. Už tai buvo skirta mirties bausmė.

Vogiant arklius buvo ne tik grąžinamas pavogtas arklys, bet ir pridedant dar dešimt arklių. Jei arklių nebuvo, nusikaltėlis mokėjo su vaikais. Jei vaikų nebūtų, smurtautoją būtų galima „papjauti kaip aviną“.

Mirties bausmė buvo numatyta už neištikimybę, žvėriškumą ir kai kuriuos kitus nusikaltimus, paprastai vykdoma viešai gaudant ant kupranugario ar arklio kaklo pakabintos virvės, taip pat tempiant arklius.

Turto paveldėjimas vyko taip, kad vyriausias sūnus gaudavo daugiau nei jaunesnieji, jaunesnysis – tėvo ūkį.

Teismas Aukso ordoje prieš islamo priėmimą veikė remdamasis Mongolijos paprotine teise – yas. Įvedus islamą, teismas rėmėsi šariatu. Teisėjai buvo qadis (qadis), kurie teisėjavo pagal šariatą, taip pat yarguchi. sprendimus priėmė remdamasis Didžiuoju Čingischano Jasa.

Aukso ordos valstybinė struktūra

Aukso ordos galva visada buvo chanas – Čingischano palikuonis ir kilmingos dinastijos (kuri taip pat kilo iš Čingischano) dalis. Chanas buvo aukščiausias valdovas ir buvo aukščiau visų valdžios šakų, jis turėjo galutinį sprendimą, jis buvo paskutinė valdžia. Už jį didesnis buvo tik Čingischanas.

Buvo sušaukti ir Kurultai (dabar seimas) - bajorų taryba. Ten buvo broliai, chano šeima, todėl chano atžvilgiu galėjo vykti teismas (pagal Khubilajų), chanas buvo renkamas (tai taip pat privati ​​Chubilai praktika). Apskritai Kurultai buvo patariamoji institucija.

Visi pakluso chanui, bet buvo hierarchija. Pavyzdžiui, buvo „ministrai“, bet tada įvairioms institucijoms vadovavo teismo bajorija. Ir jie buvo suskirstyti į tuos, kurie valdė sofas, ir tuos, kurie valdė ulusus. Tie, kurie valdė sofas, buvo suskirstyti į vizierius ir bakoulas (kariškius), jų nuomone, buvo kameros su sekretoriais, temnikais. Tie, kurie valdė ulusus, buvo suskirstyti į emyrus (galvą), jo teigimu, jų buvo tūkstančiai. Kartu su emyru buvo darugai (regionų vadovai) ir baskakai (chano atstovai).

Įvardykite tiurkų chaganato valstybinės struktūros bruožus ir skirtumus.

Valstybinė tiurkų chaganato struktūra buvo piramidė, kurios viršuje buvo kaganas (valdovas ir karinis vadas), jo nuomone, bajorai, kuriuos paskyrė kaganas. Bajorams pavaldūs buvo jabgu (pirmas asmuo po kagano), teginas (sosto įpėdinis), tarkhanai (teisėjai), burukai, šadai, edteberai (vasalai) ir kt. O po jais bekai (biy, turtingi, kaip didikai), o pagrindas buvo Kara Buduns (rabulas arba žmonės).

Pagrindinis skirtumas- paprastumas. Valstybės administravimas Aukso ordoje yra platesnis dėl to, kad valstybė primena federaciją. Kaganatas yra mažas, todėl valstybės valdymas remiasi paprasčiausia hierarchija. Tai yra abiejų valstybių ypatumas.

. Didžioji Mongolijos valstybė, mong. Jų mongolų ulsas, Mongolyn ezent g?ren) yra valstybė, kurią 1206 m. įkūrė Čingischanas. Jos teritorija driekėsi nuo Dniestro krantų vakaruose iki Vakarų Sibiro ir Šiaurės Kazachstano rytuose, kai kuriais istorijos tarpsniais apimantį daugybę Artimųjų Rytų, Kaukazo ir Centrinės Azijos regionų.

Aukso orda buvo išsivysčiusių viduramžių feodalinė valstybė. Aukščiausia valdžia šalyje priklausė chanui, o šis valstybės vadovo titulas visos totorių tautos istorijoje daugiausia siejamas su Aukso ordos laikotarpiu. Jei visą Mongolų imperiją valdė Čingischano (Čingizidų) dinastija, tai Aukso ordą valdė jo vyriausio sūnaus Jochi (Jochidai) dinastija. XIII amžiaus 60-aisiais imperija iš tikrųjų buvo padalinta į nepriklausomas valstybes, tačiau teisiškai jos buvo laikomos Čingischano ulusais. Todėl jam vadovaujama valdymo sistema praktiškai išliko iki šių valstybių egzistavimo pabaigos. Be to, ši tradicija tęsėsi politiniame ir socialiniame bei ekonominiame totorių chanatų, susiformavusių po Aukso ordos žlugimo, gyvenime. Natūralu, kad buvo vykdomos kai kurios pertvarkos, reformos, atsirado keletas naujų valstybinių ir karinių pozicijų, tačiau visa valstybinė ir socialinė santvarka išliko stabili.. Aukso ordoje valdė keturių Jochi sūnų palikuonys. Joks kitas iškilus asmuo, nebūdamas jochidas (visai Mongolų imperijai – Čingizidas), neturėjo teisės būti ir niekada nebuvo chanu, nors šios istorinės asmenybės kartais valdydavo valstybę, keisdamos paklusnius chanus savo nuožiūra (Idegei, Mamai, kai kurie kiti emyrai – temnikai).

Žemiau kunigaikščių buvo tie, kuriuos galima vadinti mongolų ir tiurkų bajorais: iš pradžių vadinti nojonais (mongoliškas terminas), o vėliau – beksais (tiurkų terminas); taip pat vyresniosios vadovybės ir teismų pareigūnų. Dažnai chanas bajorui duodavo imuniteto etiketę, atleisdamas jį ir žemės paskirstymui priskirtus žmones nuo mokesčių ir valstybės tarnybos. Tokio sklypo savininkas buvo vadinamas „darkhanu“. Dažnai šis terminas buvo taikomas mažesniems žemės savininkams, nes buvo manoma, kad bajorai bet kokiu atveju turi imunitetą. Dėl šios politikos iki XV amžiaus vidurio „feodalinis“ sektorius išsiplėtė daug labiau nei „valstybinis“. Šis veiksnys suvaidino didžiulį vaidmenį žlugus Ordai. Uluse Jochi turėjo specialią karinio bukaulio, kuris užsiėmė kariuomenės paskirstymu, būrių išsiuntimu, pareigas; jis taip pat buvo atsakingas už karinę priežiūrą ir pašalpas. Netgi ulų emyrai pakluso Bukaului – karo meto temnikuose. Be pagrindinio bukaulio, buvo ir atskirų regionų bukaulai.

Pati kariuomenė suskirstyta į dešimtis, kurių priešakyje stovi meistras, dešimties nuomininkų – vienas šimtininkas, dešimties šimtininkų – tūkstantis, dešimties tūkstančių – „vienas, o šis skaičius. jie vadina tamsa“. Drausmė Mongolų armijoje buvo aukščiausio lygio. Niekas nedrįso nepaklusti vado įsakymui. Kariniai reikalai tarp totorių-mongolų yra labai gerai išvystyti.

Kunigams ir apskritai dvasininkijos atstovams Aukso Ordoje, remiantis etikečių įrašais ir arabų-persų istorine geografija, atstovavo tokie asmenys: muftijus – dvasininkijos vadovas; šeichas - dvasinis vadovas ir mentorius, aksakal; sufija – pamaldus, pamaldus, laisvas nuo piktų darbų žmogus arba asketas; qadi – teisėjas, sprendžiantis bylas pagal šariatą, tai yra pagal musulmonų įstatymų kodeksą. Mengu-Timūro valdymo metu Mongolijos pareigūnams buvo uždrausta mirties skausmu atimti bažnyčios žemes arba reikalauti iš bažnyčios žmonių atlikti bet kokias paslaugas. Visi, kalti dėl graikų ortodoksų tikėjimo šmeižto ir šmeižto, taip pat buvo nuteisti mirties bausme. Siekiant sustiprinti chartijos poveikį, jos pradžioje buvo įrašytas Čingischano vardas. Atsidėkodami už suteiktas privilegijas, rusų kunigai ir vienuoliai melsis Dievą už Mengu-Timūrą, jo šeimą ir įpėdinius. Ypač buvo pabrėžta, kad jų maldos ir palaiminimai būtų uolūs ir nuoširdūs. „O jei vienas iš dvasininkų meldžiasi su paslėpta mintimi, jis padarys nuodėmę“.

Tuo pačiu metu buvo civiliniai teisėjai - Yarguchi, kurie sprendė savo bylas pagal Didįjį Yasa - Čingischano įstatymų kodeksą. Tyrėjai mano, kad teismo sprendimas buvo įformintas specialia raide „yargu-name“; be paprastų jargučių, buvo ir emyras-yargu – vyriausiasis valstybės teisėjas prie viziro.

Nemažai civilių pareigūnų padėjo surinkti mokesčius ir kitus karinės administracijos reikalus. Mokesčių rinkėjai, pasiuntiniai, arklių pašto operatoriai, valtininkai, tilto pareigūnai ir turgaus policija. Svarbus pareigūnas buvo valstybinis muitinės inspektorius, vadinamas „daruga“. Ekonominiu požiūriu Aukso orda buvo klajoklių ir sėslių gyventojų simbiozė. Pietų Rusijos ir Šiaurės Kaukazo stepės suteikė mongolams ir turkams didžiules ganyklas bandoms ir galvijams. Kita vertus, kai kurios šios teritorijos dalys stepių pakraščiuose buvo naudojamos ir javams auginti. Bulgarų šalis Vidurio Volgos ir Kamos regione taip pat buvo žemdirbiška ir labai išvystyta žemdirbyste; ir, žinoma, Vakarų Rusija (Ukraina) ir pietinės Vidurio ir Rytų Rusijos kunigaikštystės, ypač Riazanė, gausiai augino grūdus. Sarajus ir kiti dideli Aukso ordos miestai, turintys labai išvystytus amatus, buvo klajoklių ir nusistovėjusios civilizacijos kirtimo taškai. Ir chanas, ir kunigaikščiai dalį metų gyveno miestuose, o kitą metų dalį sekė savo bandas. Daugumai jų priklausė ir žemė. Nemaža dalis miesto gyventojų gyveno nuolat, todėl susidarė miesto klasė, susidedanti iš įvairių etninių, socialinių ir religinių elementų. Ir musulmonai, ir krikščionys turėjo savo šventyklas kiekviename didesniame mieste. Plėtojant Aukso ordos prekybą, miestai vaidino itin svarbų vaidmenį. Sudėtingas Ordos ekonominis organizmas buvo orientuotas į tarptautinę prekybą, iš jos chanai ir didikai gaudavo didelę savo pajamų dalį.

Žemės ūkio regionų valstiečiai, miestų amatininkai, buvo įvairaus laipsnio priklausomi nuo valstybės ir feodalų. Didžioji dalis Aukso ordos stepių ir papėdžių darbuotojų buvo karačai – klajoklių galvijų augintojai. Jie buvo klanų ir genčių dalis ir buvo priversti neabejotinai paklusti klanų ir genčių vyresniesiems ir lyderiams, taip pat Ordos karinės-administracinės galios atstovams. Atlikdamas visas buitines pareigas, tuo pat metu Karaču turėjo tarnauti armijoje.Miestuose dirbo iš užkariautų šalių suvaryti amatininkai. Daugelis jų buvo vergų arba priklausomi nuo chano ir kitų žmonių valdovų. Smulkieji pirkliai, tarnai priklausė ir nuo valdžios bei jų šeimininkų savivalės. Net turtingi pirkliai ir nepriklausomi amatininkai mokėdavo miesto valdžiai mokesčius ir atlikdavo įvairias pareigas.

Aukso ordoje vergija buvo gana įprasta. Visų pirma, belaisviai ir užkariautų kraštų gyventojai tapo vergais. Vergai buvo naudojami amatų gamyboje, statybose, kaip feodalų tarnai. Daug vergų buvo parduota į Rytų šalis. Tačiau dauguma vergų tiek miestuose, tiek žemės ūkyje po vienos ar dviejų kartų tapo feodaliniais išlaikytiniais arba gavo laisvę.

35 klausimas Rusijos ir Mongolijos santykių raida Totorių-mongolų invazijos ir po jos sekusio jungo įtakos Rusijos visuomenės raidai klausimas yra vienas sunkiausių Rusijos istorijoje. Neabejotina, kad jie turėjo įtakos demografinei, ekonominei, socialinei, politinei ir kultūrinei senųjų rusų žemių raidai. Mažėja gyventojų, o išgyvenę totorių antskrydžiai, kad išvengtų naujų niokojimų, buvo priversti bėgti į saugesnes sritis: į vakarus ir šiaurės vakarus nuo Volgos-Oka Mesopotamijos. Ten pasirodę jie papildė bežemių kariuomenę, o norėdami atiduoti duoklę kreipėsi į aukštuomenę. Taip pamažu buvo kuriamas feodalų priklausomos valstiečių rezervas. Kartu keitėsi ir aukštuomenės, ypač kunigaikščių, padėtis. Anksčiau egzistavę duoklės, maitinimo, poliudijos sąskaita, dabar jie praranda šiuos pajamų šaltinius - viskas siunčiama į Ordą. Iš čia jie perorientuojami į žemę. Ir iš tikrųjų XIII-XIV amžiaus pabaigoje. labai padaugėjo stambios privačios žemės nuosavybės.
Princo svarba politinėje sferoje taip pat auga. Jei Kijevo Rusios laikais kunigaikščiai buvo priklausomi nuo tarybos, kuri galėjo jiems parodyti „aiškų kelią“ (t. y. išvaryti), tai dabar į miestus jie atvyko su chano etikete, o prireikus – su totorių būriu. . Taip sustiprėja kunigaikščių galia gyventojų atžvilgiu.

Tačiau net ir tokiomis sąlygomis demokratinė politinė sistema nebuvo sugriauta, o senovės Rusijos politinės tradicijos nenutrūksta. Viena iš jų – veche įstaigų veikla. Siaubingi večės varpo skambesiai dabar renka miestiečius organizuoti atkirtį Ordai ir jų bendrininkams. Stiprūs neramumai kilo 1257-1259 m. Naugarde dėl surašymo: novgorodiečiai atsisakė „duoti numerį“. Kalbą nuslopino Aleksandras Nevskis, kuris laikėsi kompromisų politikos ir tikėjo, kad laikas atviram susirėmimui su Orda dar neatėjo. 1262 m. Rostovo, Suzdalio, Jaroslavlio, Veliky Ustyugo, Vladimiro miestiečiai susidorojo su baskakais ir pirkliais-ūkininkais. Spektakliai vyko ir vėliau – XIII amžiaus 70–90-aisiais. Toks platus liaudies judėjimo mastas privertė Ordą sušvelninti duoklių rinkimo sistemą: dalis kolekcijos buvo perduota Rusijos kunigaikščiams, o baskų įtaka buvo ribota.

Tačiau XIV ir XV a. Rusija toliau egzistavo sunkia mongolų-totorių jungo našta.

2.2. Invazijos poveikis žemės ūkiui

Mongolai-totoriai padarė didelę žalą valstiečių ekonomikai. Karo metu gyvenamieji ir ūkiniai pastatai buvo sugriauti. Dirbantys galvijai buvo sugauti ir nuvaryti į Ordą. Ordos plėšikai dažnai išgrėbdavo iš tvartų visą derlių. Rusų valstiečiai – kaliniai buvo svarbus „eksporto“ iš Aukso ordos į Rytus objektas. Griuvėsiai, badas, nuolatinė vergovės grėsmė – štai ką užkariautojai atnešė į Rusijos kaimą. Žala, kurią Rusijos nacionalinei ekonomikai padarė mongolų-totorių užkariautojai, neapsiribojo niokojančiais plėšimais per reidus. Įkūrus jungą, iš šalies paliko didžiulės vertybės duoklės ir prašymų pavidalu.

Tačiau, palyginti su pramone ir amatais, žemės ūkį mongolų invazija paveikė mažiau. Tose Pietų Rusijos dalyse, kurias tiesiogiai valdė mongolai, jie patys skatino savo kariuomenės ir administracijos reikmėms auginti grūdus (soras, kviečius).

Taip pat žemės ūkio naikinimas nebuvo naudingas mongolams dėl to, kad kaimo gyventojai, nepasižymėję ypatingomis profesinėmis savybėmis, sudarė daugumą ir dėl to sumokėjo didžiąją dalį iš Rusijos surinktų mokesčių. Tą patį galima pasakyti apie medžioklę ir žvejybą.

Palyginti nedidelė žala žemės ūkiui ir tolesnis jo augimas amatų gamybos niokojimo fone lėmė jo svarbos didėjimą ir virtimą pagrindine ūkio šaka, kuri vėliau tapo vienu iš skiriamųjų bruožų.

Po to „senoviniai Kijevo Rusios regionai virsta dykuma su menku buvusių gyventojų likučiu“. Žinoma, didžioji dalis gyventojų buvo sunaikinta arba paimta į nelaisvę, tačiau negalima paneigti gyventojų pabėgimo į šiaurę fakto. Būtent šis faktas, anot kai kurių istorikų, lėmė spartų gyventojų skaičiaus augimą anksčiau retai apgyvendintose vietovėse ir lėmė vis daugiau miško plotų išvalymo dirbamai žemei ir produkcijos bei miškų vaidmens didėjimą. žemės ūkis centrinėje ir rytinėje šalies dalyse.

XIV amžiuje žemės ūkis Rusijoje vystėsi kiek lėčiau nei amatas. Tačiau žemė vis dar buvo pakeista lauko ariama žeme, visur paplito trijų laukų žemė, buvo aktyviai plėtojamos neapdorotos žemės, kuriami nauji kaimai. Taip pat padaugėjo naminių gyvulių, taigi ir organinių trąšų tręšimo laukuose.

Mokytojas:

Tikslai:- susisteminti studentų žinias apie Aukso ordos jungo ypatumus, pasekmes ir reikšmę Rusijoje;

Ugdykite analitinius įgūdžius dirbant su tekstu, dokumentais, video medžiaga, gebėjimą apibrėžti ir argumentuoti savo požiūrį;

Įskiepyti mokiniams norą formuoti savo pilietinę poziciją tam tikrų Rusijos istorijos įvykių atžvilgiu;

Pamokos tipas: sujungti.

Pamokoje naudojami mokymo metodai: reprodukcinis, paieškos, analitinis, vadovėlio teksto, dokumentų, pokalbio analizė.

Įranga: vadovėlis. istorikų darbų ištraukos (,).

Per užsiėmimus: 1. Organizacinis momentas

2. Tiriamos medžiagos tikrinimas:

aš. Žinių atnaujinimas

Užduoties atlikimas: mokiniai ant stalų turi korteles su užduotimis: sakiniai, kuriuose trūksta frazių, reikia užpildyti spragas.

1) Mongolų imperija susikūrė __________ metais.

2) Pirmasis rusų susitikimas su mongolais-totoriais įvyko ________. Ant upės _____.

3) Čingischanas padalijo savo imperiją į ulusus, Rusija ir Vakarų žemės atiteko jo sūnui ____________.

4) Vladimiro kunigaikštystė buvo nusiaubta Batu __________ per ___ kampaniją prieš Rusiją.

5) Dėl rudens atšilimo mongolai-totoriai nepasiekė ________________ ir pasuko atgal.

6) ________________ miestas ilgiausiai priešinosi Batu kariuomenei, kurio apgultis truko ___ savaites.

7) Antroji Batu kampanija į Rusiją buvo _________________, kurios metu žlugo kunigaikštystės: ________________________________________________.

Užduoties tikrinimas: abipusis patikrinimas, vienas mokinys atsako žodžiu.

1) Mongolų imperija susikūrė 1206 m.

2) Pirmasis rusų susitikimas su mongolais-totoriais įvyko 1223 m. Kalkos upėje.

3) Čingischanas padalijo savo imperiją į ulusus, Rusija ir Vakarų žemės atiteko jo sūnui Jočiui.

4) Vladimiro kunigaikštystė buvo nusiaubta Batu 1238 m. per pirmąją kampaniją prieš Rusiją.

5) Dėl rudens atšilimo mongolai-totoriai Naugarduko nepasiekė ir pasuko atgal.

6) Kozelsko miestas ilgiausiai priešinosi Batu kariuomenei, kurio apgultis truko 7 savaites.

7) Antroji Batu kampanija į Rusiją buvo tais metais, per kuriuos žlugo kunigaikštystės: Kijevas, Perejaslavlis, Černigovas, Galicija-Volynė.

II. Medžiagos tyrimas.

mokytojo žodis: Prisiminėme pagrindinius mongolų-totorių Rusijos užkariavimo etapus, priežastis, rezultatus. Pabandykime įvertinti šio užkariavimo pasekmes. Pamokoje svarstysime įvairią medžiagą, susipažinsime su žymių istorikų nuomonėmis, o pamokos pabaigoje padarysime bendrą išvadą šiuo klausimu.

Prieš kalbėdami apie Aukso ordą ir jos vaidmenį mūsų valstybės istorijoje, turime apibrėžti Aukso ordos ir mongolų-totorių jungo sąvokas. Pateikite jiems apibrėžimus.

Mongolų-totorių jungas yra tradicinis mongolų-totorių užkariautojų vykdomos Rusijos žemių išnaudojimo sistemos pavadinimas, sukurtas po Batu invazijos.

Aukso orda – mongolų-totorių valstybė, susiformavusi jų XIII amžiuje. Užkariautose Azijos ir Europos teritorijose.

1. Pokalbis

1) Kokie yra Aukso ordos politinės, ekonominės struktūros bruožai. (Valstybės galva buvo chanas (karalius, kaip jis buvo vadinamas Rusijoje), ūkio pagrindas buvo natūrinis ūkis, buvo plėtojami ir amatai, prekyba su Vakarais ir Rytais).

2) Koks Rusijos priklausomybės nuo Aukso ordos ypatumas? Ar Rusija buvo Aukso ordos dalis? (Rusija nebuvo tiesiogiai Ordos dalis, ji buvo tik nuo jos priklausoma).

3) Kaip pasikeitė gyvenimas Rusijoje įsigalėjus mongolų-totorių jungui? (Rusijos kunigaikščiai ir toliau valdė, bet už tai jiems reikėjo gauti iš chano etiketę – laišką už teisę valdyti; Rusija pagerbė Ordą – ji buvo vadinama Ordos išėjimu, atliko daugybę kitų pareigų – sulaikė. Mongolų-totorių būriai, kai jie buvo Rusijos teritorijoje, rusai buvo Ordos armijos dalis ir kt.; bažnyčia turėjo ypatingą padėtį: ji nemokėjo duoklės ir apskritai mongolai-totoriai nekeitė savo religijos ).

4) Išreikškite savo nuomonę, kaip šie pokyčiai paveikė mūsų valstybės raidą? (lėtėjo plėtra, žlugdė ekonomiką).

Padarykite pastabas apie politinę, ekonominę Aukso ordos struktūrą, pagrindines Rusijos priklausomybės nuo Ordos formas.

2.Darbas grupėse: vadovėlio teksto analizė

Mokytojo žodis: Klasė suskirstyta į 3 grupes: politikų, ekonomistų, kultūrologų, paskiriamas grupės vadovas. Kiekviena grupė turi išanalizuoti savo teksto dalį ir padaryti išvadą apie mongolų-totorių jungo įtaką politinei, ekonominei, kultūrinei Rusijos įtakai.

1) Politinės ir socialinės pasekmės

2) Ekonominės pasekmės

3) Kultūrinės ir dvasinės pasekmės

Darbo analizė: grupės narių pasirodymas, lentelės pildymas:

Efektai:	Teigiamas	Neigiamas
Politinė, socialinė
Ekonominis
Kultūrinis, dvasinis

Apytikslė užpildyta lentelė:

Efektai:	Teigiamas	Neigiamas
Politinė, socialinė	Pilietiniai nesutarimai nutrūko, nubrėžtas Rusijos žemių telkimo vektorius.	Buvo padėti autokratijos pamatai, večė neteko savo vaidmens, augo atotrūkis tarp valdovo ir valdomo.
Ekonominis		Didelis naikinimas, duoklė, reidai prieš Rusiją nesiliovė, nutrūko tradiciniai ryšiai su Vakarų valstybėmis.
Kultūrinis, dvasinis	Naujos temos (patriotizmas), Rusija palaipsniui susivienijo, kad atstumtų mongolus-totorius.	Nedidelė ordos kultūrinė įtaka: pasiskolinta keletas naujų žodžių.

Kiekvienos grupės atsakymų metu likusieji savo sąsiuviniuose užpildo kitus lentelės stulpelius.

Analitinis pokalbis:

1) Kiekviena „politikų“, „ekonomistų“, „kultūrologų“ grupė užpildo savo lentelės dalį, paaiškindama, kodėl tam tikros pasekmės priskiriamos teigiamoms arba neigiamoms.

2) Rezultatai apibendrinti pagal užpildytą lentelę: apskritai yra daugiau teigiamos arba neigiamos Ordos jungo įtakos Rusijos raidai. (Kiekvienas studentas gali pagrįsti vieną ar kitą požiūrį).

3. Dokumentų analizė:

Mokytojo žodis: mongolų-totorių jungo įtaką Rusijai praėjusių laikų istorikai ir amžininkai vertino skirtingai. Pateikiame kai kurių kūrinių ištraukas, paskaitykite, atsakykite į klausimus. Studentai analizuoja įvairius darbus.

Kargalovasfeodalinės Rusijos vystymosi veiksniai.

Mongolų-totorių invazija XIII a. turėjo gilų regresinį poveikį ekonominei ir politinei Rusijos raidai.

Totorių pogromų niokojamas Rusijos žemes ir sistemingas Rusijos žmonių apiplėšimas ordos duoklėmis turėjo nepaprastai sunkių pasekmių šaliai. Miesto amatą pakirto miestų naikinimas ir amatininkų pasitraukimas į nelaisvę, valstiečių ūkį sužlugdė totorių „armijos“ ir dideli mokėjimai ordai, nutrūko ekonominiai miesto ir kaimo ryšiai, pablogėjo užsienio prekybos sąlygos. Rusijos kunigaikštysčių nacionalinė ekonomika, pakirsta totorių pogromų ir nuolat alinama duoklių bei turto prievartavimo, patyrė XIII amžiaus antroje pusėje. nuosmukio laikotarpis. Mongolų-totorių užkariavimas ilgą laiką dirbtinai atitolino Rusijos ekonominį vystymąsi.

... Krašto užkariavimas klajokliams dirbtinai atitolino prekinių-piniginių santykių plėtrą, ilgam išsaugojo natūralų ūkio pobūdį. Tam pirmiausia prisidėjo užkariautojų sugriauti amatų ir prekybos centrai – miestai, būsimi potencialūs buržuazinės plėtros centrai. Rusijos miestus ne tik sunaikino mongolai-totoriai, bet dėl ​​amatininkų sumušimo ir gaudymo iš jų buvo atimta pagrindinė ekonominio gyvenimo atkūrimo sąlyga - amatų gamyba.

Rusijos miestai, kaip politinė jėga, galinti tam tikru mastu pasipriešinti feodalams, žuvo totorių pogromų ugnyje. Tokiomis sąlygomis valstiečių feodalinė priklausomybė išsivystė pačiomis grubiausiomis ir atviriausiomis formomis. ... Totorių surašymai taip pat prisidėjo prie tolesnio valstiečių pavergimo. Įpareigojimas reguliariai mokėti Ordai duoklę, perėjęs per jų pačių feodalų rankas, padidino valstiečių priklausomybę ir prisirišimą prie žemės.

Mongolų-totorių užkariautojai, nusiaubę rusų žemes ir sistemingai plėšę jas duoklėmis ir kitais „ordos vargais“, nieko negalėjo duoti mainais Rusijos žmonėms: nereikia kalbėti apie kokią nors teigiamą užkariautojų įtaką Rusijos ekonomika. Kaip parodė tyrimai, Aukso orda buvo pagrįsta „primityviu klajokliu, ganytojiška pragyvenimo ūkiu, kur žemės ūkis dar tik pradėjo kurtis, tačiau amatas neapsiribojo buitiniais amatais, o prekiniai-piniginiai santykiai neįžengė į šalies gyvenimą. didžioji dalis klajoklių populiacijos“. Mongolų-totorių užkariavimas buvo stabdis Rusijos gamybinių jėgų, kurios buvo aukštesnio ekonominio ir kultūrinio išsivystymo lygio, raidai.

Politiniu požiūriu neigiamos mongolų-totorių užkariavimo pasekmės pirmiausia pasireiškė laipsniško Rusijos žemių politinio konsolidavimo (suvienijimo) proceso sutrikimu, feodalinio šalies susiskaldymo paaštrėjimu.

XIII amžiaus pirmoje pusėje aprašytas mongolų-totorių užkariautojų pažeidimas. laipsniškas Rusijos žemių valstybinės koncentracijos procesas yra viena iš rimčiausių „totorių srities“ pasekmių. Totorių pogromai, sukrėtę siaubingą smūgį feodalinės Rusijos ekonomikai, sugriovė objektyvias prielaidas būsimam Rusijos žemių valstybiniam suvienijimui.

Dauguma rusų kaip priešrevoliuciniai ( , , ir šiuolaikiniai istorikai (teigia, kad Mongolų-totorių jungas Rusijoje buvo ir turėjo didžiausią neigiamą įtaką jos raidai.)

Citata iš: Kargalovo feodalinės Rusijos raidos veiksniai. .// Rusijos istorijos skaitytojas. T.1. M., 1994. S.

Gumiliovo dialogas.

Senovės Rusijoje neigiamas metraštininkų požiūris į totorius pasireiškė ne XIII amžiuje, o šimtmečiu vėliau, kai uzurpas Mamai pradėjo užmegzti ryšius su katalikais prieš stačiatikių Maskvą.

Karai tarp valstybių ne visada sukelia žmonių neapykantą vieni kitiems. Laimei, tokia neapykanta tarp rusų ir turkų nekilo. Daugelis totorių per mišrias santuokas pateko į rusų tautą, o tie, kurie liko musulmonais, Kazanėje gyvena draugiškai su rusais.

Vargu ar tokį tautų susivienijimą reikėtų vadinti „jungu“, todėl nereikia kaltinti rusų kunigaikščių, kad jie susitarė su totoriais dėl savitarpio pagalbos prieš vokiečius, lietuvius ir vengrus, besiveržiančius iš vakarų. Kodėl broliška tauta vadinama „laukinių plėšikų“ palikuonimis? Taip, jie sunkiai kovojo. Tačiau šis žiaurumas visiškai atitiko to meto dvasią. Tiesiog totoriai kovėsi sėkmingiau nei jų priešai. Ar galima juos dėl to kaltinti?

Didžioji Rusija, tuomet vadinta Zalesskaya Ukraina, savanoriškai susijungė su Orda Aleksandro Nevskio, kuris tapo įvaikintu Batu sūnumi, pastangomis. O pirmykštė Senovės Rusija – Baltarusija, Kijevo sritis, Galicija su Voluine – beveik be pasipriešinimo padavė Lietuvai ir Lenkijai. O dabar aplink Maskvą – senovinių miestų „auksinis diržas“, kuris liko nepaliestas po „jungu“, o Baltarusijoje ir Galicijoje neliko net rusiškos kultūros pėdsakų. Novgorodą nuo vokiečių riterių apgynė totorių talka 1269 m. O ten, kur totorių pagalba buvo apleista, visi pralaimėjo.

Patvirtinu, kad Rusijos kunigaikščiai ir bojarai manė, kad už plačių stepių ne itin stiprų sąjungininką – Aukso ordą – pelningiau už Livonijos ordiną ir Lenkiją agresyvios riterystės priešakyje ir pirklį Hanzą. pusėje. Kol egzistavo stipri Bizantija, Rusijos žemės nebijojo nei „krikščionys (katalikai), nei musulmonų pasaulis. Tačiau 1204 m. šis natūralus sąjungininkas išnyko, nes kryžiuočiai užėmė ir sunaikino Konstantinopolį. Neįmanoma gyventi be draugų, tada atsirado aljansas tarp pusiau krikščioniškos ordos ir krikščioniškosios Rusijos.

Senovės Rusijoje žodis „jungas“ reiškė kažką, kas ką nors tvirtina, kamanas ar apykaklę. Ji taip pat egzistavo naštos, tai yra, to, kas nešama, prasme. Žodis „jungas“, reiškiantis „dominavimą“, „priespaudą“, pirmą kartą buvo įrašytas tik Petro I laikais. Maskvos ir Ordos sąjunga išliko tol, kol buvo abipusiai naudinga. Citata iš: Gumilevo dialogas // Skaitytojas apie Rusijos istoriją. T.1. M., 1994. S.113-115.

Rusijos vyriausybės istorija.

„Invazija į Batjevą nuvertė Rusiją. Paskutinė gyvybės kibirkštis taip pat galėjo užgesti; laimei, neišnyko; vardas, saugomas; buvo atskleista tik nauja dalykų tvarka, apgailėtina žmonijai, ypač iš pirmo žvilgsnio: tolesnis stebėjimas atskleidžia tiek pačiame blogyje gėrio priežastį, tiek pačiame sunaikinime – vientisumo naudą.

„Barbarų baldakimu, aptemdęs Rusijos horizontą, Europą nuo mūsų paslėpė būtent tuo metu, kai joje vis labiau daugėjo naudingų žinių ir įgūdžių. ... Atsirado universitetai... Tuo metu mongolų kankinama Rusija savo pajėgas nukreipė vien tam, kad neišnyktų...“. „Pamiršę žmonių pasididžiavimą, išmokome žemų vergijos gudrybių...“. „Žmonių savybės visada paaiškinamos aplinkybėmis... pats dabartinis rusų charakteris vis dar rodo dėmes, kurias ant jo uždėjo mongolų barbariškumas“. Karamzinas mano, kad totorių įtakoje „keitėsi ir vidinė valstybės tvarka: viskas, kas atrodė kaip laisvė ir senovės pilietinės teisės, susigėdo, išnyko“, „Maskvos ir Tverės įžymybė iškilo valdant mongolams“.

Karamzinas N. M. mano, kad mongolų-totorių jungas „nuvertė“ Rusiją, atmetęs ją kelis šimtmečius atgal. Jungo pasekmes Karamzinas įžvelgė visų pirma teisinių laisvių slopinimu ir moralės piktinimu. Jis taip pat manė, kad Rusijos žmonių tautinio charakterio bruožai yra susiję su mongolų jungu. „Mes išmokome žemų vergijos gudrybių“, – rašo jis. Tačiau tuo pat metu Karamzinas yra frazės autorius: „Maskva savo didybę skolinga chanams“. Kitaip tariant, anot istoriko, mongolų-totorių jungas prisidėjo prie feodalinio susiskaldymo Senovės Rusijoje įveikimo.

ginčų pastaraisiais dešimtmečiais atmeta arba verčia suabejoti vadovėlinį faktą – du šimtus penkiasdešimt metų senumo totorių-mongolų jungą. Taigi istorikai D. Kalyuzhny ir S. Vamensky iškėlė „garso haliucinacijos“ hipotezę, tai yra, jų nuomone, Rusija kovojo su vadinamaisiais „totoriais“ – Vengrijos Tatrų gyventojais, kurie užpuolė katalikų riteriai. Kai katalikų riteriai iš Tatrų teritorijos krito ant aplinkinių tautų, jie buvo vadinami žmonėmis iš pragaro – totoriais. Kryžiuočiai, kurių žygiai sutampa su jungo pradžia ir pabaiga, ėjo raminti maištaujančių pagonių ir, anot S. Valjanskio ir D. Kaliužnio, tapo tais totoriais, pragariškais žmonėmis, kurie po amžių staiga pavirto mongolais. - Totoriai.
Taigi totorių-mongolų invazijos ir jos vaidmens Rusijos istorijoje klausimas sukelia ginčų ne vienai istorikų kartai.

Rašytojas B. Vasiljevas Jis vieną iš savo straipsnių tiesiogiai pavadino „Ar buvo jungas?“, argumentuodamas Rusijos ir Ordos aljanso savanoriškumu, kalbėdamas apie duoklę kaip teisėtą mokėjimą mongolams už Rusijos sienų apsaugą, apie dalyvavimo faktus. Rusijos karių dalyvavimas mongolų organizuojamose karinėse kampanijose.

Kita vertus, publicistas V. Kožinovas, neneigdamas mongolų jungo, atmeta tezę, kad tai itin apsunkina Rusijos žmones. Kartu jis remiasi istoriko studija „Dėl Rusijos pagarbos aukso ordai“, išleista 1958 m. Remiantis šiame darbe pateiktais skaičiavimais, atskleidžiama, kad vidutinė metinė duoklė vienam gyventojui buvo tik 1 - 2 rubliai šiuolaikine prasme. Tokia duoklė žmonėms negalėjo būti sunki, nors skaudžiai smogė Rusijos kunigaikščių iždui.

Rustemas Vakhitovas nuo aukso ordos iki Maskvos Rusijos

Aukso orda turėjo didelę reikšmę formuojant ypatingą baškirų idėją apie valdžią, kuri buvo netiesioginė jų įstojimo į Maskvos valstybę priežastis. Daugelis mano, kad pagrindinė Baškirijos patekimo į Rusiją priežastis buvo noras apsisaugoti nuo kitų kaimynų. Žinoma, baškirų biysai galėjo siekti naudos sau ir savo žmonėms iš baškirų, priėmusių Maskvos caro pilietybę, bet kad ir koks didelis būtų jų troškimas, jis liktų neįgyvendinamas, jei Maskvos caro nelaikytų teisėtu. valdovas. Be to, kalbame apie teisėtumo supratimą, kurį turėjo XVI amžiaus tiurkų tautos.

Nuo XII amžiaus baškirai buvo Mongolų imperijos Dzhuchiev Ulus (Baltosios arba Aukso ordos) dalis. Baškirų meistrai gavo iš ordos chano ženklą už karaliavimą ir sumokėjo jam jasaką (duoklę), taip pat prireikus išsiuntė savo karius į jo kampanijas. Žinoma, ilgas Baškirijos buvimas Mongolų imperijos Džučiovo Uluso dalimi patraukė baškirus į Ordos teisinės ir politinės tradicijos įtakos orbitą. Ir pagal stepių imperijos įstatymus teisėtu valdovu galėjo būti laikomas tik Čingisidas - chanas (karalius) - vyras - Čingischano "auksinės šeimos" atstovas, jo pirmųjų keturių sūnų (Jochi) palikuonis. , Jagatai, Udegeya, Tului). Istoriniai faktai rodo, kad XVI amžiaus baškirų požiūriu Maskvos caras Ivanas Vasiljevičius IV (Siaubingas) šiuos reikalavimus iš esmės atitiko ir buvo laikomas Ordos valdovų įpėdiniu. Baškirų šešere Ivanas Rūstusis vadinamas „baltuoju chanu“ arba „baltuoju padiša“, tai yra mongolų chano titulu: baškirai taip nevadino nei savo, nei kaimyninių valstybių valdovų.

Ivanas Rūstusis iš tiesų buvo genealogiškai susijęs su Čingischano šeima, nors, žinoma, tai nebuvo toks tiesioginis ir nenuginčijamas ryšys: Ivano Rūsčiojo motina Elena Glinskaja buvo kilusi iš apsigyvenusių rusintų, pakrikštytų totorių giminės. Lietuvoje. Vienas iš Glinskių įkūrėjų buvo Mamai.

Taigi XVI amžiaus baškirams prisijungimas prie Maskvos karalystės nebuvo įėjimas į naują jiems svetimą valstybę, į kurią jie esą buvo priversti eiti dėl realios politikos priežasčių. Jokiu būdu baškirai nesuvokė, kad Maskvos karalystės plėtra yra teisėtos Ordos valstybingumo atkūrimas po dviejų šimtmečių pilietinių nesutarimų (nuo XIV a. prasidėjo „didžioji tyla“ - kova dėl valdžios Ordoje, kuri paskatino iki Sarajaus susilpnėjimo ir naujų valstybių atsiradimo Ordos griuvėsiuose – Kazanėje, Astrachanėje ir kt.). Tik šios naujosios baltų karalystės centras buvo nebe Sarajus, o Maskva, o jos galva – Baltasis chanas – ne mongolų chanas, o stačiatikių, Rusijos baltasis caras.

Analitinis pokalbis:

1) Kokius Aukso ordos jungo vertinimus pateikia istorikai? Ar pažįstate šiuos žmones, kokiose pamokose apie juos jau kalbėjote? (1.: teigiama įtaka, nutrūkus pilietinei nesantaikai, valdžia pradėta telkti vienose rankose, tai yra mongolų-totorių jungas nutraukė susiskaldymą, paspartino Rusijos žemių vienijimosi procesą. 2.: nebuvo jungas kaip toks, buvo savotiškas karinis aljansas, padėjęs priešintis Vakarams, kurių grėsmė Rusijai buvo daug baisesnė 3. +, : neigiama mongolų-totorių jungo įtaka Rusijai, nes trukdė ekonominiam vystymuisi, sutrikdė natūralus žemės susijungimo procesas).

2) Pateikite argumentus kiekvienam požiūriui iš dokumentų, cituokite jų ištraukas.

3) Kokie netradiciniai požiūriai į mongolų-totorių jungą egzistuoja? (šiuolaikiniai tyrinėtojai mano, kad jungo iš viso nebuvo)

4) Ką baškirų tyrinėtojai sako apie Aukso ordos įtaką? (Rustemas Vakhitovas pabrėžia mongolų-totorių įtaką vėlesniam Baškirijos prijungimui prie Maskvos Rusijos)

5) Ką žinote apie rašytojų ir poetų Aukso ordos vertinimus?

6) Kokį požiūrį esate linkęs palaikyti? Kodėl?

Užsirašykite į sąsiuvinį įvardintus istorikų požiūrius į Aukso ordos įtaką Rusijos raidai.

Apibendrinant: Kokią mongolų-totorių jungo įtaką Rusijos raidai? (studentai daro išvadą, kad nėra vienareikšmio mongolų-totorių jungo įtakos Rusijai vertinimo).

Paskutinis mokytojo žodis, apibendrindamas pamoką:

Šiandien pamokoje susipažinome su mongolų-totorių valdymo pasekmėmis Rusijoje, apsvarstėme daugybę šio proceso vertinimų. Nepaisant to, kad jungas tęsėsi daugiau nei du šimtmečius, taip nulemdamas tolesnį mūsų valstybės raidos procesą, vienareikšmiškai neigiamai vertinti šį procesą neįmanoma. Šiandien pamokoje skambėjo argumentai iš skirtingų požiūrių, kiekvienas iš jūsų turi teisę palaikyti bet kurį iš jų.

Įvertinimas.