Indijos Vedos trumpai. Kurios iš Vedų knygų laikomos pagrindinėmis? Kas yra Vedos ir visuotinės žinios

Vedų ​​lankstymo pradžia datuojama tuo laikotarpiu, kai senovės arijai dar nebuvo persikėlę į Indiją ir net nebuvo atsiskyrusios dvi pagrindinės šios tautos šakos – indų ir iraniečių.

Yra tik keturios Vedos: , Samaveda, Yajurveda, Atharva Veda. Kiekviena Veda susideda iš trijų skyrių: Samhitas, brahmanai ir Sutra.

Samhitai, brahmanai ir sutros

1) Samhitas - tai ta Vedų dalis, kurioje yra Vedų religijos giesmių, maldų ir aukojimo formulių rinkiniai, išdėstyti pagal giedotojų šeimas, kurioms jos priskiriamos ir priklausančios skirtingiems laikams.

2) brahmanai , kaip sako garsus mokslininkas Albrechtas Weberis knygoje „Indų literatūros istorija“, jų tikslas „suteikti aukojimo himnus ir formas kartu su aukojimo apeigų ekspozicija“. Šiuose Indijos Vedų skyriuose yra seniausi Vedų religijos apeigų įstatai, seniausi šio ritualo žodžių paaiškinimai, seniausios tradicijoje išsaugotos istorijos ir seniausios filosofinės spėlionės. „Visos šios Vedų dalys, – tęsia Albrechtas Weberis, – priklauso perėjimo nuo Vedų papročių ir sampratų prie brahministinio mąstymo ir gyvenimo būdo laikams. Jie yra tarpiniai šio perėjimo laipsniai ir vieni jų yra arčiau jo pradžios, kiti – pabaigos.

Indra, vienas iš pagrindinių Indijos Vedų dievų

3) Sutra - tai ta Vedų dalis, kurioje pateikiami brahmanų papildymai ir paaiškinimai, kuriuose yra dogmatikos; jų tikslas – nuosekliai apžvelgti masę brahmanų aptiktų dogminių detalių, kad būtų lengviau visa tai prisiminti. Juose ypač kalbama apie Indijos religinių aukų ritualą, kitas liturgines apeigas ir taisykles, kurių būtina laikytis švenčiant gimimą, santuoką ir kitas svarbias progas. Be to, Sutrose bandoma pateikti Indijos įstatymus ir išdėstyti versifikavimo taisykles.

Beveik visi tie senovės Indijos moksliniai ir filosofiniai traktatai, kurie vadinami upanišados(užsiėmimai, paskaitos); jie priklauso skirtingiems laikams, vieni gana ankstyvi, kiti labai vėlyvieji; jų yra 225. Upanišadas galima vadinti filosofiniais brahmanų komentarais.

Pačios Vedos yra kūrinių, priklausančių skirtingiems laikams, rinkiniai. Seniausia Vedų dalis, be jokios abejonės, yra Rigvedos dainos; joje yra per 1000 giesmių. Dalis jų priklauso laikui, kai indų protėviai gyveno tik prie Indo ir jo intakų, o dar vaikiškai naivios formos Vedų religija buvo redukuota į primityvų gamtos jėgų garbinimą.

XIX amžiaus pradžios Rigvedos rankraštis

Chronologinis Vedų giesmių išdėstymas yra mokslininkų darbas toli gražu ne iki galo. Indijos Vedos buvo surinktos jau po Gango baseino užkariavimo arijų, vargu ar anksčiau nei VII amžiuje prieš Kristų.Ne visos Vedų giesmės turi religinį turinį; kai kurie priklauso pasaulietinei poezijai, netgi anekdotų sferai.

Samaveda

Samavedos giesmių rinkinys yra Rigvedos giesmių antologija. Jame atrinkti tie posmai, su kuriais reikia dainuoti Somos auka. Čia, kaip ir Jadžurvedos giesmėse, veltui ieškoma sąsajų tarp giesmių dalių. Kiekviena eilutė turi būti laikoma atskira pjese, kuri įgyja tikrąją prasmę tik kartu su apeigos, kuriai ji priklauso, eiga. Religinės giesmės ir jų ištraukos yra išdėstytos Samavedoje garbinimo tvarka; Šiame skirstinyje gana didelę reikšmę turėjo skaitiklis. Ištraukos buvo renkamos tokia forma, kokia išliko indėnų garbinime, ir tik tos, kurios buvo reikalingos garbinimui. Todėl iškilo klausimas: ar šiuose giesmių fragmentuose, ar visose Rigvedos giesmėse išliko seniausia Indijos Vedų forma. Iš 1549 Samavedos eilučių Rigvedoje nerasta tik 78. Paaiškėjo, kad religinės eilės Samavedoje beveik visada turi senesnę formą nei Rigvedoje.

Yajurveda

Jadžurveda nuo Samavedos skiriasi tuo, kad joje yra giesmių, skirtų visoms indėnų aukojimo apeigoms, ir yra bendra šių apeigų tarnyba, o Samaveda apsiriboja Somos auka. Jadžurvedą sudaro pusė eilėraščių, rastų Rigvedoje, kitą pusę sudaro aukojimo formulės, giesmių fragmentai, kurių nėra kitose Vedose, ir kreipimaisi į dievus, kurie turi ne poetinį, o prozos forma.

Varuna, vienas iš pagrindinių Vedų dievų. XVII amžiaus indėnų miniatiūra

Atharva Veda

Atharvaveda yra naujausia iš Indijos Vedų. Ši Veda yra sudaryta ne iš nenuoseklių ištraukų, o iš ištisų giesmių, ir jos išdėstytos joje pagal turinio dalykus. Šiuo atžvilgiu jis panašus į Rigvedos samhitą ir gali būti vadinamas Rigvedos papildymu, kuriame yra dainų iš tų laikų, kai " mantra“(šaukimasis į dievus) tarp senovės indėnų jau nebuvo tiesioginio religinio jausmo išraiška, o tapo magiško burto formule. Todėl pagrindinį Atharva vedos turinį sudaro dainos, apsaugančios nuo žalingo dieviškųjų jėgų poveikio, nuo ligų ir kenksmingų gyvūnų, keiksmai priešams, kreipiamasi į žoleles, kurios gydo ligas ir padeda įvairiuose kasdieniuose reikaluose, sąmokslai, saugantys būdu, suteikti laimės žaidime ir pan. Tuose Atharva Vedos himnuose, kurie yra bendri su Rigveda, tekstas buvo labai pakeistas dėl pertvarkymų ir pakeitimų. Tų vietų, kurios priklauso Atharvavedai, kalba priartėja prie vėlesnių laikų indėnų kalbos sklandumo; bet gramatinės formos tebėra tokios pat kaip senovės dainose. Albrechtas Weberis sako, kad Atharvaveda sudaryta ne tiek iš kunigų, kiek iš indų liaudies tradicijų; kad jos kalboje daug sunykusios ir vulgarios ir kad joje pastebimas tam tikras priešiškumas kitoms trims Vedoms.

Indijos Vedų religinių giesmių poetiniai nuopelnai labai skiriasi. Daugelis jų siaubingai nuobodūs ir tušti: tai monotoniški prašymai, kad dievai globotų savo garbintojus, duotų jiems maisto, bandų, palikuonių ir ilgaamžiškumo; už globą Vedų dievams žadamas šlovinimas ir aukos. Tačiau tarp šios vidutinybės Vedose yra brangakmenių: dažnai aptinkama labai stiprių ir savotiškų indų religinio jausmo apraiškų, kylančių iš sielos gelmių, tiesos ir Dievo siekimo, išreikštų nedailia, bet gražia kalba, su vaikiškumu. tikėjimo jėga.

Indijos Vedų poezija nežino jokios hierarchijos tarp dievų. Dievybė, į kurią kreipiamasi himnas, yra aukščiausias dievas, o visi kiti dievai kol kas užmiršti.

Visiems besidomintiems senovės istorija, žmonijos amžiumi ir kilme rekomenduoju perskaityti P. Oleksenko veikalą „Senovės Indijos artefaktai“, pasakojantį apie nuostabias žinias, esančias Vedose ir kitose senovės indų knygose, parašytose sanskrito kalba. Daroma išvada apie sanskrito pirmenybę, taip pat jo panašumą su daugeliu pasaulio kalbų, ir daroma prielaida, kad sanskritas yra nostratikų bendruomenės kalba.
P. Oleksenko kūryba suteikia įdomios informacijos, kad sanskrito garsai natūraliai dera su kosminiais virpesiais, todėl net vien sanskrito tekstų klausymas ir jų skaitymas teigiamai veikia žmogaus kūną ir psichiką, taip pat prisideda prie dvasinių ieškojimų. Autorius cituoja indų legendą apie sanskrito kilmę, pagal kurią senovės nušvitę jogai gaudė penkiasdešimt skirtingų iš čakrų sklindančių vibracijų ir kiekviena iš šių subtilių virpesių tapo viena iš sanskrito abėcėlės raidžių, tai yra, sanskritas yra vidinis. garsais išreikštos energijos.
P. Oleksenkos hipotezė, kad sanskritas buvo gyvačių kalba – nagai arba jų ir devas bendravimo kalba, atrodo gana kurioziška ir pagrįsta.
Tuo pat metu man atrodo labai prieštaringas (nepaisant jų įtaigumo) autorių samprotavimai, kad sanskrito protėvių namai buvo indo ir sarasvatų civilizacija, o sanskritas buvo sukurtas remiantis indų raštu. kaip iš to išplaukianti išvada, kad nostratikų bendruomenės ištakos buvo Hindustano pusiasalyje. Vedose ir kituose senovės indų tekstuose yra per daug informacijos, kuri peržengia Hindustano ribas ir yra labiau susijusi su kitu senovės žemynu – Hiperborėja, kur pagal mano atliktas rekonstrukcijas knygoje „Nemirtingųjų, magų žemė. ir burtininkai. Kai Žemėje buvo „aukso amžius“, gyveno baltieji dievai arba mergelės.
Taip pat man atrodo, kad autorės pateikta - 3102 m. vasario 18 d., yra nuvertinta keliomis eilėmis. po Kr., ypač todėl, kad ji yra jaunesnė už daugelį esamų Vedų ir kitų senovės Indijos tekstų rašymo datų (pats autorius kalba apie tai kalbėdamas apie Bhavishya Purana) – o juk Vedose esantys tekstai. prieš juos parašant, buvo perduodami žodžiu per daugelį kartų.

Neįtikinamai atrodo ir autoriaus teiginys, kad prieš kelis tūkstančius metų protingų būtybių gyvenimo trukmė buvo 1000 metų, o prieš kelis šimtus tūkstančių metų – 10 000 metų. Kaip parodžiau savo knygose ir darbuose „Naujos žemės, naujo dangaus ir naujų žmonių formavimasis“, „Prieš 5,2–12,5 tūkst. metų – nuo ​​pasaulio sukūrimo iki potvynio“,Dar kartą apie pasaulio sukūrimo laiką ir biblinį (Nojaus) tvaną. Geologijos ir tautosakos patikslinimai"ir kiti, protingos būtybės turėjo tokią gyvenimo trukmę daug anksčiau (prieš milijonus metų).

Nepaisant mano išsakytų nesutarimų, P. Oleksenko kūrinys „Senovės Indijos artefaktai“ neabejotinai taps svetainėje patalpintų darbų kolekcijos perlu.

Šiuolaikinis mokslas visą šiuolaikinės žmonijos istoriją bando sutalpinti į tam tikrą laiko tarpą. Kad mūsų civilizacija prasideda po pasaulinio potvynio, kuris įvyko maždaug prieš 5-6 tūkstančius metų. Taikant šį požiūrį, Senovės Indija yra artefaktas, kuris netelpa į tradicinį mokslą ir šiuolaikines idėjas.
Štai keletas pavyzdžių:
Vienas pavyzdys. Rytuose šventas skaičius 108 yra dievo Višnu, pasaulio sergėtojo, atributas. Anot Vedų, tai rodo pasaulio sandarą. Iš tiesų, tai rodo Saulės ir Žemės skersmenų santykį, taip pat atstumo nuo Žemės iki Saulės ir Saulės skersmens santykį. Taip pat gali sudominti Saulės skersmens ir Žemės skersmens bei atstumo nuo Saulės iki Žemės ir Saulės skersmens santykių lygybė 1% tikslumu. Kilometrais jis atrodo taip:
1 390 000: 12 751 = 109
149 600 000: 1 390 000 = 108
Klausimas: kur senovės Indijos žyniai, žinių saugotojai, išmoko šių proporcijų?
Antras klausimas: ar tokios proporcijos ir santykiai 1% gali būti atsitiktinis rezultatas?
Antras pavyzdys. Jau Rigvedoje aprašomi daugiamačiai pasauliai, kuriuose gyvena dievai. Mūsų visuomenė tik artėja prie to supratimo.
Trečias pavyzdys. Mahabharata ir Ramayana apibūdina orlaivius – vimanus, kurie pagal savo skrydžio charakteristikas sutampa su NSO aprašymais.
Ketvirtas pavyzdys. Senovės Indijos epe aprašomi grandioziniai karai naudojant dievų ginklus (ne tik branduolinius, vakuumines bombas, plazminius ginklus, bet ir kitokius ginklus, kuriuos šiuolaikinė žmonija dar tik ketina „išrasti“).
Penktas pavyzdys. Senuosiuose Indijos miestuose buvo rasta daugiau nei 4000 antspaudų, daugelis jų yra dublikatai, o antspauduose yra visi senovės rašto ženklai – tiek akmeniniai, tiek metaliniai! Tai rodo, kad prieš mus yra seniausias pasaulyje spausdintas metalo rinkinys, naudojamas kaip organizuotos veiklos dalis. Yra žinoma, kad medžio raižinių spauda Indijoje ir Tibete egzistavo prieš du tūkstančius metų. Budizmo kanonas buvo išspausdintas Kašmyre ir Tibete, o pirmojo tūkstantmečio viduryje pristatytas į Vidurinę Aziją ir Kiniją. Tai rodo, kad spausdinimo idėja buvo gerai žinoma visoje Azijoje prieš du tūkstančius metų ir tikriausiai niekada neišnyko nuo Vedų laikų.
Šeštas pavyzdys. Specialistų teigimu, senovės kalba sanskritas, kuria rašomi senovės indų tekstai, yra pati tobuliausia kalba iš visų egzistuojančių. Taip pat jis beveik idealus programavimui, užtemdant Fortran, Algol ir kitas kalbas.
Panašius pavyzdžius galima tęsti, bet pabandykime šiuos faktus suvokti iš šiandienos pozicijų ir mūsų pasaulėžiūros rėmuose.

Vedos yra seniausi gyvų žinių rinkiniai. Pagrindinė jų rašymo kalba yra sanskritas. Tokios Vedos vadinamos indėniškomis. Taip pat yra slavų, kurie buvo užrašyti arijų runomis ant tauriųjų metalinių plokščių, taip pat ant pergamento ir medinių ruošinių. Išsamesnė informacija apie indų ir slavų Vedas, jų ypatybes ir veisles – šiame straipsnyje.

Bendra informacija

Išvertus iš sanskrito (šventos senovės indų kalbos), sąvoka „Veda“ reiškia „mokymas“, „žinios“, „išmintis“. Jis kilęs iš šaknies „žinoti“, „matyti“.

Tai seniausių sakralinių induizmo žinių rinkiniai. Iš pradžių jie buvo perduodami tik žodžiu. Tada informacija buvo pradėta fiksuoti augalinėje medžiagoje, taip surašant žinias.

Yra indų ir slavų vedos, kurių kiekviena dar skirstoma į kitas veisles.

Vedos yra Vedų paveldas ir šventraščiai, atėję iki mūsų laikų. Dalis šių žinių žmogui vis dar nepasiekiamos, nes nėra iki galo atskleistos arba žmonės nepasirengę jų priimti (sąmonė reikalauja daugiau pasiruošimo).

Tačiau šventosios knygos – Vedos – nuo ​​seno traukia žmones – ir paprastus žmones, ir tuos, kurie studijuoja senovės žinias (punditus). Anksčiau jie buvo vertinami tik kaip poezija su patriarchato atspalviu. Tačiau vėliau Vedos buvo atskleistos tyrinėtojams kaip indoeuropiečių mitų apie dievus šaltinis. Ir taip pat kaip senovės žinios, atspindinčios išmintingai organizuotą gyvenimo būdą, kultūrą, gilų dvasinį ir metafizinį mokslą.

O įdomiausia, kad yra slavų (rusų) ir indų Vedos. Nemažai tyrinėtojų mano, kad tai iš tikrųjų yra viena ir ta pati sąvoka. Skirtumas tik tas, kad Indijos Vedos buvo sukurtos slaviškų (pastarosios taip pat turi pavadinimą slavų-arijų) pagrindu. Ynglingų (vienos iš neopagonizmo šakų atstovų) nuomone, slavų vedos yra vertimai iš senųjų kalbų. Tačiau daugelis mokslininkų šį darbą laiko perdirbiniu ir abejoja jame pateiktos informacijos patikimumu.

Indijos

Induizme yra toks įsitikinimas, kad kai prasideda naujas kosminis ciklas, tai yra po Visatos sukūrimo, Dievas (Brahma) gauna Vedų žinias. Jis veikia iki ciklo pabaigos, tada pereina į neapsireiškusią būseną, kad vėl atgimtų kitame cikle.

Šias puikias žinias gauna išminčiai, kurie vėliau jas perduoda iš lūpų į lūpas. Ir tai vyksta jau milijonus metų. Žinios iš Indijos Vedų, kurias žmonija žino šiandien, daugiau nei prieš 5 tūkstančius metų, užfiksavo ir dalinosi išminčius Vedavjasa. Kiekvieną dalį jis atidavė vienam iš keturių savo mokinių – mantrų ir giesmių pavidalu.

Tai įvyko per tam tikrą laikotarpį: nuo XVI amžiaus prieš Kristų iki V mūsų eros amžiaus. Tačiau dėl to, kad palmių lapai ir medžio žievė buvo įrašų medžiaga, daugelis įrašų neišliko. O tie rankraščiai, kurie išliko iki šių dienų, yra iki kelių šimtų metų senumo.

Veislės

Senovės Indijos Vedos daugiausia išliko žodine forma – mantrų pavidalu (mantrų rinkiniai dar vadinami samhitomis). Tai tokie pasikartojantys maldos tekstai, kurie tariami vykdant įvairius religinius ritualus. Prie jų taip pat prisijungia brahmanai, upanišadai, aranjakai – komentarai apie kolekcijas.

Yra tokios „Indijos Vedų“ knygos: Rigveda (giesmės), Samaveda (giedos), Yajurveda (aukojimo formulės), Atharvaveda (burtai).

Indų religija mano, kad Vedas sukūrė ne žemiški žmonės, o tai amžini dieviški raštai, kurie per išminčius yra duodami žmonijai – savęs tobulinimui, supergalių atskleidimui savyje ir gyvenimo esmės pažinimui.

Kalbant apie Indijos filosofiją ir Vedas, Indijoje skirtingos religinės sistemos ir mokyklos visais laikais ir šiandien turi savo ryšį su šiomis senovės žiniomis. Buvo ir yra priimančių Vedas (astikas), taip pat ir atmetančių (nastikas).

Kitos Vedos

Be aukščiau aprašytųjų, yra ir vadinamosios Kitos Vedos. Greičiau tai postvediniai tekstai, kurie dar vadinami „Penktąja Veda“.

Jie apima:

• "Mahabharata";
• "Puranai";
• "Ramajana".

Kaip skaityti Vedas

Tačiau Vedų žinių esmė suvokiama tik per dvasinį Mokytoją, kuris jomis gyvena, taikydamas jas praktiškai. Išties paprastam žmogui (dar nežinančiam Vedų) reikia ne tik teorijos, o praktinių įgūdžių, tikro pavyzdžio iš tikro žmogaus gyvenimo.

Ir tas, kuris yra tikrai atviras priimti ir suprasti slapčiausią Vedų žinių informaciją, gali jos išmokti atvykęs pas Mokytoją.

Paprastai tai yra žmonės, kurie kurį laiką gyveno Indijoje ir yra giliai pasinėrę į Vedų mokymą, visiškai permąstę kiekvieną jo aspektą. Nes išgyventos Vedų žinios tampa vertingesnės nei tik Vedos pačios savaime.

Norėdami susipažinti su šiuo mokymu, pirmiausia galite perskaityti Mahabharatą, kur yra viskas, kas pasakyta Indijos Vedose.

"Mahabharata"

Tai senovės Indijos epas, apjungiantis kelis tarpusavyje organiškai susijusius literatūros kūrinius: legendas, pasakėčias, apsakymus, palyginimus, giesmes, raudas, mitus ir pan.

„Mahabharata“ (indų Vedos, giminingos grupei „kiti“) sanskrito kalba reiškia „legenda apie Bharatos palikuonis“. Savo ruožtu Bharata yra karalius, kuris yra senovės Kuru karaliaus palikuonis.

Visi kūriniai yra sujungti pagal kadravimo principą, juose yra 18 knygų ir daugiau nei 75 tūkstančiai kupletų. Tai yra daugybės literatūrinių siužetų ir vaizdų, atsispindinčių pietų ir pietryčių tautų pavelde, šaltinis.

Išminčius Vedavjasa laikomas Mahabharatos autoriumi, būtent jis yra pagrindinis kūrinio veikėjas. Pagal šį senovinį epą buvo sukurti net filmai ir serialai. Vienas iš šių filmų pasakoja apie dvi Kuru dinastijos šeimas. Jie vadinami Pandavais (įkūnijantys gerumą ir dieviškąją esmę savyje) ir Kauravais (nešantys neigiamas apraiškas – pavydą, niekšybę, piktumą). Filme pasakojama, kad ilgą laiką jie konkuruoja tarpusavyje dėl galios, turto, sostinės – Hastinapuro – kontrolės.

Jie yra seniausias gilių žinių apie gyvenimo dėsnius šaltinis. Slavų Vedos yra šventas slavų pasaulėžiūros pagrindas. Nes būtent jie tiksliau paaiškina žmonėms svarbiausius ir gyvybiškai svarbius dieviškojo pasaulio dėsnius.

Medžiaga, kuria rašomos senovės žinios, suskirstyta į tris grupes:

Informacija buvo parašyta senovine runų kalba, kuri yra ne hieroglifai ar raidės, o slapti vaizdai, perteikiantys gana daug senovės žinių.

Knygos

Iš viso slavų vedose yra 5 knygos.

1. Pirmoji yra „Peruno Vedos Santii“ ir „Jaunųjų saga“;
2. Antroji – „Šviesos knyga“ ir „Burtininko Velimudro išminties žodis“ (pirma dalis).
3. Trečioji – „Ingliizmas“ ir „Mago Velimudro išminties žodis“ (antra dalis).
4. Ketvirta – „Gyvybės šaltinis“ ir „Baltasis kelias“.
5. Penkta – „slavų pasaulio pasaulėžiūra“.

Santrauka

Taigi Vedas kaip apreiškimus iš viršaus gavo įvairūs išminčiai – savo laiku. Šios šventos žinios egzistavo nuo pat pasaulio sukūrimo pradžios.

Būtent Vedose slypi gilios žinios, kurias žmogus turi žinoti, kad taptų laimingas, atskleistų savo sugebėjimus ir tikslą, kad būtų realizuotas visose pagrindinėse gyvenimo srityse; kaip bendrauti su kitais žmonėmis, aplinka.

Vedos taip pat pasakoja apie tai, kas yra Dievas. O koks yra Dievo ir žmogaus santykis. Visus šiuos aspektus apima senovės žinios, kurios šiuolaikinei žmonijai žinomos kaip Vedos.

Iš tiesų, yra daug panašių momentų, ir aš paminėsiu pačius ryškiausius iš jų. Iš visos didžiulės indoeuropiečių kalbų šeimos rusų ir sanskrito (senovės Indijos kalba) yra arčiausiai vienas kito, taip pat yra nuostabus panašumas tarp ikikrikščioniškų slavų kultų ir senovės arijų religijos. - Hinduizmas. Abu jie pažinimo knygas vadina Vedomis. Vedi yra trečioji rusų abėcėlės raidė (Az, Buki, Vedi…). Įdomu, kad net abiejų šalių nacionalinė valiuta pavadinta panašiai. Mes turime rublių, jie turi rupijų.

Bene labiausiai stebina abiejų tradicijų informacija apie tam tikrą kraštą tolimoje šiaurėje, kuris europinėje tradicijoje vadinamas Hiperborėja. Savo šimtmečiais Michelis Nostradamas rusus vadino „hiperborėjos žmonėmis“, tai yra, atvykusiais iš tolimosios šiaurės. Senovės rusų šaltinis „Veles knyga“ taip pat kalba apie mūsų protėvių išvykimą iš tolimosios šiaurės maždaug 20 tūkst.pr.Kr. e. dėl kažkokio kataklizmo sukelto aštraus atšalimo. Remiantis daugeliu aprašymų, aiškėja, kad šiaurėje klimatas anksčiau buvo kitoks, tai liudija ir suakmenėjusių tropinių augalų radiniai šiaurinėse platumose.

M. V. Lomonosovas savo geologiniame darbe „Apie žemės sluoksnius“ buvo suglumęs, iš kur Rusijos Tolimojoje Šiaurėje „atkeliavo tiek daug nepaprasto dydžio dramblio kaulo kaulų, kurios jiems nebuvo patogios gyventi ...“ . Vienas iš senovės mokslininkų Plinijus Vyresnysis rašė apie hiperborėjus kaip apie tikrą senovės tautą, gyvenusią netoli poliarinio rato ir genetiškai susijusią su helenais per Apolono hiperborėjos kultą. Jo „Gamtos istorijoje“ (IV, 26) pažodžiui sakoma: „Ši šalis visa saulėje, palankaus klimato; nesantaika ir visokios ligos ten nezinomos...“ Ši vieta rusų folklore buvo vadinama Saulėgrąžų karalyste. Žodis Arktis (Arktida) kilęs iš sanskrito šaknies Arka – Saulė. Naujausi tyrimai Škotijos šiaurėje parodė, kad dar prieš 4 tūkstančius metų klimatas šioje platumoje buvo panašus į Viduržemio jūrą ir čia buvo daug šilumą mėgstančių gyvūnų. Rusijos okeanografai ir paleontologai taip pat nustatė, kad 30-15 tūkst. e. Arkties klimatas buvo gana švelnus. Akademikas A. F. Trešnikovas priėjo prie išvados, kad povandeniniai kalnų dariniai – Lomonosovo ir Mendelejevo kalnagūbriai – prieš 10–20 tūkstančių metų iškilo virš Arkties vandenyno paviršiaus, o ten buvo vidutinio klimato juosta.

Taip pat yra žymaus viduramžių kartografo Gerard Mercator žemėlapis, datuotas 1569 m., kuriame Hiperborėja pavaizduota kaip didžiulis arktinis keturių salų žemynas su aukštu kalnu viduryje. Šis universalus kalnas aprašytas tiek helenų mituose (Olimpas), tiek Indijos epe (Meru). Šio žemėlapio autoritetas nekelia abejonių, nes jame jau matomas sąsiauris tarp Azijos ir Amerikos, kurį Semjonas Dežnevas atrado tik 1648 m., o V. Beringo vardu pradėtas vadinti tik 1728 m. Akivaizdu, kad šis žemėlapis buvo sukurtas. sudarytas pagal kažkokį senovės šaltiniams nežinomą dalyką. Kai kurių Rusijos mokslininkų teigimu, Arkties vandenyno vandenyse tikrai yra jūros kalnas, kuris praktiškai siekia ledo kiautą. Mokslininkai teigia, kad ji, kaip ir minėti kalnagūbriai, į jūros gelmes pasinėrė palyginti neseniai. Hiperborėja pažymėta ir prancūzų matematiko, astronomo ir geografo O.Finey žemėlapyje 1531 m. Be to, ji pavaizduota viename iš XVI amžiaus pabaigos Ispanijos žemėlapių, saugomų Madrido nacionalinėje bibliotekoje.

Ši išnykusi senovės žemė minima šiaurės tautų epuose ir pasakose. Senovės legenda iš folkloristo P. N. Rybnikovo rinkinio pasakoja apie kelionę į Saulėgrąžų karalystę (Hiperborėją):

„Jis skrido į karalystę po saule,
Išlipa iš lėktuvo erelis (!)
Ir jis pradėjo klajoti po karalystę,
Pasivaikščiokite palei Saulėgrąžą.

Be to, įdomu tai, kad šis „orlaivio erelis“ turi oro sraigtą ir fiksuotus sparnus: „paukštis skraido ir sparnais neslopina“.

Indijos mokslininkas Dr. Gangadharas Tilakas savo darbe „Arkties namai Vedose“ cituoja senovinį šaltinį (Rig Veda), teigdamas, kad „Septynių didžiųjų išminčių (Ursa Major) žvaigždynas yra tiesiai virš mūsų galvų. “ Jei žmogus yra Indijoje, tada pagal astronomiją Ursa Major bus matoma tik virš horizonto. Vienintelė vieta, kur ji yra tiesiai virš galvos, yra sritis už poliarinio rato. Vadinasi, „Rig Veda“ veikėjai gyveno šiaurėje? Sunku įsivaizduoti Indijos išminčius, sėdinčius tarp sniego pusnynų Tolimojoje Šiaurėje, bet jei pakeliamos nuskendusios salos ir pakeičiama biosfera (žr. aukščiau), Rigvedos aprašymai įgauna prasmę. Ko gero, tais laikais Vedos ir Vedų kultūra buvo ne tik Indijos, bet ir daugelio tautų nuosavybė.

Kai kurių filologų teigimu, rusiškas žodis Mir kilęs iš sanskrito Meru kalno (esančio Hiperborėjos centre) pavadinimo, turintis tris pagrindines reikšmes – Visata, žmonės, harmonija. Tai labai panašu į tiesą, nes pagal indų kosmologiją Meru kalnas metafizinėje būties plokštumoje persmelkia Žemės ašigalius ir yra nematoma ašis, aplink kurią sukasi žmonių pasaulis, nors šis kalnas (dar žinomas kaip Olimpas) nėra fiziškai pasireiškia dabar.

Taigi kryžminė skirtingų kultūrų analizė rodo, kad netolimoje praeityje šiaurėje egzistavo labai išsivysčiusi civilizacija, kuri išnyko neaiškiomis aplinkybėmis. Šioje žemėje gyveno tie, kurie šlovino dievus (visuotinė hierarchija), todėl buvo vadinami slavais. Jie laikė saulės dievą (Yaro, Yarilo) vienu iš savo protėvių, todėl jie buvo Jaroslavai. Kitas dažnai sutinkamas terminas, susijęs su senovės slavais, yra Arius. Žodis arijų sanskrito kalba reiškia:

1. "Kilnus",
2. "Žinoti aukščiausias gyvenimo vertybes".

Paprastai senovės Indijoje jie buvo vadinami Vedų visuomenės aukštesniosiomis klasėmis. Kaip šis terminas persikėlė į slavus, nėra visiškai aišku, tačiau kai kurie tyrinėtojai įžvelgia šio žodžio ryšį su dieviškojo slavų protėvio vardu – Jaras.

Veleso knygoje rašoma, kad būtent Jaras po staigaus šalčio nuvedė išlikusias slavų gentis iš Tolimosios Šiaurės į šiuolaikinio Uralo regioną, iš kur jie patraukė į pietus ir pasiekė Pendži (Pandžabo valstiją). šiuolaikinėje Indijoje). Iš ten juos vėliau į Rytų Europos teritoriją atvedė indų vadas Yaruna. Senovės Indijos epe „Mahabharata“ ši istorija taip pat minima ir Yaruna vadinamas savo indišku vardu – Arjuna. Beje, Arjuna pažodžiui reiškia „Sidabras, šviesa“ ir atkartoja lotynišką Argentum (sidabrą). Gali būti, kad prie šios šaknies Ar (Yar) grįžta ir kitas žodžio Arius aiškinimas kaip „baltasis žmogus“. Tai užbaigia mano trumpą nukrypimą į istorines paraleles. Tiems, kurie domisi šia tema plačiau, rekomenduoju pasiskaityti V. N. Demino knygas „Rusijos šiaurės paslaptys“, N. R. Gusevos „Rusai per tūkstantmečius“ (Arkties teorija), „Veleso knyga“ su vertimu. ir paaiškinimai A I. Asova.

Dabar kalbėsime apie filosofinius ir kultūrinius panašumus. Kaip žinote, visos senovės kultūros rėmėsi supratimu, kad žmogus yra priklausomas nuo išorinių jėgų, kurios turi savo personifikacijas (Dievybes). Ritualinė kultūra susideda iš tam tikrų ceremonijų, kurios sujungia besikreipiantįjį su tos ar kitos energijos šaltiniu (lietus, vėjas, karštis ir kt.). Visos tautos turi sampratą, kad šios Dievybės, nors ir yra aukštesniuose kosmoso regionuose, dėl savo galios sugeba išgirsti žmogaus prašymus ir į juos atsakyti. Žemiau pateiksiu Rusijoje ir Indijoje garbintų Dievybių vardų atitikimo lentelę.

Pateikiau tik tuos pavadinimus, kuriuose yra pilnas arba dalinis sutapimas, bet yra ir daug įvairių pavadinimų ir funkcijų. Po tokio (nors ir ne pilno) Dievybių sąrašo natūraliai kyla mintis apie senovės Rusijos ir Indijos tikėjimų pagonybę.

Tačiau tai yra skubota ir paviršutiniška išvada. Nepaisant tokios Dievybių gausos, egzistuoja aiški hierarchija, kuri yra pastatyta į galios piramidę, kurios viršuje yra aukščiausias visko šaltinis (Aukščiausiasis arba Višnu). Likusieji tiesiog reprezentuoja Jo valdžią kaip ministrai ir pavaduotojai. Prezidentas, būdamas vienaskaita, vaizduojamas per šakotą sistemą. „Veles knygoje“ apie tai sakoma taip: „Yra klystančių, kurie skaičiuoja dievus, taip suskirstydami Svargą (Aukštąjį pasaulį). Bet ar Vyšenas, Svarogas ir kiti yra daugybės esmė? Nes Dievas yra vienas ir daug. Ir tegul niekas nedalina tos minios ir nesako, kad turime daug dievų“. (Krynitsa, 9). Rusijoje taip pat buvo pagonybė, bet vėliau, kai Aukščiausiasis buvo pamirštas ir pažeidžiamos idėjos apie hierarchiją.

Be to, mūsų protėviai tikėjo, kad tikrovė yra padalinta į tris taisyklės lygius, Yav ir Nav. Taisyklių pasaulis yra pasaulis, kuriame viskas yra teisinga, arba idealus aukštesnis pasaulis. Atskleidimo pasaulis yra mūsų akivaizdus, ​​akivaizdus žmonių pasaulis. Navi pasaulis (neatskleisti) yra neigiamas, neatskleistas, žemesnis pasaulis.

Indijos Vedos taip pat kalba apie trijų pasaulių egzistavimą – Aukštutinį pasaulį, kuriame dominuoja gėris; vidurio pasaulis, apimtas aistros; o žemesnis pasaulis, paniręs į nežinią. Toks panašus pasaulio supratimas suteikia panašią motyvaciją gyvenime – reikia siekti Taisyklės arba gėrio pasaulio. O norint patekti į Regulos pasaulį, reikia viską daryti teisingai, tai yra pagal Dievo įstatymą. Iš taisyklės šaknies kyla tokie žodžiai kaip Tiesa (kas suteikia taisyklę), U-taisyklė, Korekcija, Vyriausybė. Tai reiškia, kad taisyklė (aukštesnė tikrovė) turėtų būti tikrojo valdymo centre, o tikrasis valdymas turėtų dvasiškai pakelti tuos, kurie seka valdovą, vesdami jo globotinius taisyklės keliais.

Kitas panašumas dvasinėje srityje yra Dievo buvimo širdyje pripažinimas. Paskutiniame straipsnyje išsamiai aprašiau, kaip ši sąvoka išdėstyta indų šaltinyje Bhagavad Gita. Slavų mąstyme šis supratimas suteikiamas per žodį „sąžinė“. Pažodžiui „Sąžinė“ reiškia „pagal pranešimą, su žinia“. „Žinutė“ yra žinutė arba Veda. Gyvenimas pagal Žinią (Vedą), sklindančią iš Dievo širdyje kaip Jo informacinį lauką, tai yra „sąžinė“. Kai žmogus susiduria su nerašytais dėsniais, kylančiais iš Dievo, jis konfliktuoja su Dievu ir pats kenčia nuo disharmonijos širdyje.

Gerai žinoma, kad Indijos Vedos skelbia amžiną sielos prigimtį, kuri gali egzistuoti skirtinguose kūnuose – tiek aukštesniuose, tiek žemesniuose. Senovės rusų šaltinis „Veles knyga“ (toliau – VK) taip pat sako, kad teisiųjų sielos po mirties keliauja į Svargą (Aukštutinį pasaulį), kur Perunica (Peruno žmona) davė jiems gyvojo vandens - amritos, ir jie likti dangaus karalystėje Perunas (Yara - arijų protėvis). Tie, kurie nepaiso savo pareigos, yra nulemti likimo žemesnėse gyvybės formose. Kaip pats Perunas sako VK: „Tu tapsi dvokiančiomis kiaulėmis“.

Tradicinėje Indijos visuomenėje žmonės susitikę sveikinasi, prisimindami Dievą. Pavyzdžiui, „Om Namo Narayanaya“ („Šlovė Visagaliui“). Šiuo atžvilgiu labai įdomūs yra Jurijaus Miroliubovo, gimusio XIX amžiaus pabaigoje viename iš Rostovo srities kaimų pietų Rusijoje, prisiminimai. Močiutė Mirolyubov buvo griežta senovės slavų kultūros pasekėja ir iš jos daug sužinojo apie savo protėvių tradicijas. Be to, jis pats labai ilgai studijavo senovės slavų folklorą ir užsiėmė lyginamąja Rusijos ir Indijos kultūrų analize. Šių studijų vaisius buvo dviejų tomų monografija „Šventoji Rusija“. Taigi, anot Yu.Miroliubovo, XX amžiaus pradžioje kaime, kuriame jis gyveno, žmonės vieni kitus sveikino tokiais žodžiais: „Šlovė Aukščiausiajam! Šlovė stogui! Šlovė Yaro! Šlovė Kolyadai!

Abi tradicijos kalba apie dieviškąją maisto kilmę. Rusijoje šis ryšys buvo matomas tokioje sąvokų grandinėje kaip Duona-Sheaf-Svarog. Svarogas (tas, kuris sumaišė pasaulį) duoda sėklą, iš kurios auga žolės ir javai. Kuliami javai buvo surišami į rietuves, o iš grūdų kepama duona. Pirmasis kepalas iš naujo derliaus buvo paaukotas ryšuliui kaip simbolinis Svarogo atvaizdas, o tada šis pašventintas kepalas buvo dalinamas kiekvienam po gabalėlį kaip sakramentas. Iš čia toks pagarbus požiūris į duoną kaip į Dievo dovaną.

Indų šaltinis „Bhagavad-Gita“ (3. 14-15) taip pat sako, kad „Visos gyvos būtybės minta javais, išaugančiais iš lietaus maitinamos žemės. Lietus gimsta atliekant ritualus, o ritualai išdėstyti Vedose. Vedos yra Aukščiausiojo kvėpavimas“. Taigi žmogus priklauso nuo Dievo net mitybos klausimais.

Beje, tiek Indijoje, tiek Rusijoje maistas turėjo būti pašventintas prieš valgant. Tai savotiška dėkingumo Dievui išraiška už paramą. Ir šios aukos ar aukos buvo griežtai vegetariškos, be kraujo. Štai kas pasakyta VK skyriuje „Trojos amžiai“: „Rusų dievai nepriima žmonių ar gyvūnų aukų, tik vaisius, daržoves, gėles ir grūdus, pieną, maistingas surija (gira) ir medų, ir niekada gyvas paukštis, žuvis. Būtent varangai ir helenai aukoja Dievams kitokią ir baisią auką – žmogų. Tai yra, Rusijoje, kaip ir Indijoje, buvo ribojamas mėsos vartojimas. Bhagavad Gitoje (9.26) Krišna taip pat kalba tik apie vegetariškas aukas: „Su meile ir atsidavimu pasiūlyk Man lapą, gėlę, vaisių ar vandens, ir aš tai priimsiu“. Ir Indijoje, ir Rusijoje saulės garbinimas buvo priimtas tris kartus per dieną – saulėtekio, vidurdienio ir saulėlydžio metu. Indijoje brahmanai – kunigai – iki šiol tai daro, deklamuodami specialią Gayatri mantrą. Rusiškai saulės dievo vardu - Surya, dabar liko tik saulės spalvos dažų pavadinimas - miniumas. Taip pat anksčiau Rusijoje gira buvo vadinama suritsa, nes buvo primygtinai reikalaujama saulės.

Visi prisimename iš rusų pasakų „Tolima karalystė“, bet kas žino, koks tai neįprastas apibrėžimas? Indijos Vedos pateikia šio termino paaiškinimą. Remiantis indų astrologija, be 12 pagrindinių zodiako ženklų, yra dar labiau nuo žemės nutolusi 27 žvaigždynų juosta. Šie 27 žvaigždynai yra suskirstyti į 3 grupes po 9. Pirmoji grupė reiškia „dieviškąjį“, antroji – „žmogiškąjį“, o trečioji – „demonišką“. Priklausomai nuo to, kuriame iš šių žvaigždynų buvo mėnulis žmogaus gimimo metu, nustatoma bendra žmogaus orientacija gyvenime – ar jis siekia aukštų tikslų, ar yra žemiškesnis, ar linkęs į pražūtį. Tačiau pats „Toli toli (3 x 9) karalystės“ vaizdas yra arba kaip metafora, nukreipianti į tolimus kraštus, arba tiesiogiai kalba apie tarpžvaigždines keliones, kurios Indijos Vedose apibūdinamos kaip reali galimybė tų šalių žmogui. laikai. Beje, abiejose tradicijose Paukščių Takas laikomas keliu į aukščiausią šio pasaulio planetą, kurioje yra šio kosmoso kūrėjas Brahma (Svarog). O Poliarinė žvaigždė tiek Indijoje, tiek Rusijoje buvo laikoma „Aukščiausiojo sostu“. Tai savotiška dvasinio pasaulio ambasada mūsų visatoje. Iš tiesų Šiaurės žvaigždės padėtis neįprasta. Tai vienintelė fiksuota žvaigždė, todėl navigatoriai vadovaujasi būtent ja.

Iš rusų pasakų žinomos Gorynychi gyvatės taip pat randa savo paaiškinimą Indijos Vedose. Jame aprašomos daugiagalvės ugnimi alsuojančios gyvatės, gyvenančios žemesnėse kosmoso planetose. Šių veikėjų buvimas senovės slavų pasakose rodo, kad mūsų protėviai turėjo prieigą prie tolimesnių sferų nei mes dabar.

Kita paralelė gali šiek tiek šokiruoti. Tai yra svastikos simbolis. Šiuolaikinio Vakarų žmogaus galvoje šis simbolis neišvengiamai siejamas su fašizmu. Tačiau dar mažiau nei prieš šimtą metų svastika buvo ant Rusijos banknotų! (žr. nuotrauką). Tai reiškia, kad šis simbolis buvo laikomas palankiu. Ant valstybės banknotų nieko nebus atspausdinta. Nuo 1918 m. Pietryčių fronto Raudonosios armijos karių rankovių emblemas puošia svastika su RSFSR santrumpa. Šis simbolis dažnai randamas senovės slavų ornamentuose, kurie puošė būstus ir drabužius. 1986 metais Pietų Urale archeologų rastas senovinis Arkaimo miestas taip pat turi svastikos struktūrą. Išvertus iš sanskrito kalbos, „svastika“ pažodžiui reiškia „tyros būties ir gerovės simbolis“. Indijoje, Tibete ir Kinijoje svastikos puošia šventyklų kupolus ir vartus. Faktas yra tas, kad svastika yra objektyvus simbolis, o svastikos archetipas atkuriamas visuose visatos lygiuose. Tai patvirtina ląstelių ir ląstelių sluoksnių migracijos stebėjimai, kurių metu užfiksuotos svastikos formos mikropasaulio struktūros. Mūsų galaktika, Paukščių Takas, turi tą pačią struktūrą. Hitleris tikėjosi, kad svastika atneš jam sėkmę, tačiau kadangi savo poelgiais jis aiškiai nejudėjo taisyklės kryptimi (dešinė svastikos kryptis), tai tik privedė jį prie savęs sunaikinimo.

Keista, bet Rusijoje buvo žinomos net specifinės žinios apie subtilius mūsų kūno energetinius centrus – čakras, kurios yra Indijos Jogos Patandžali Sutroje. Šios septynios čakros, kurių grubus įsikūnijimas yra endokrininės sistemos liaukos, yra savotiški „mygtukai“, ant kurių subtilus kūnas yra „pritvirtintas“ prie fizinio. Natūralu, kad Rusijoje jie buvo vadinami mums labiau pažįstamais žodžiais: gemalas, pilvas, įnirtingai (saulės rezginys), širdis, gerklė, kakta ir pavasaris.

Panašus abiejose tradicijose buvo laiko skaičiavimas. Pirma, metai prasidėjo, kaip ir tikėtasi, pavasarį (kovo-balandžio mėn.), o tai atitinka saulės praėjimą per pirmąjį Zodiako ženklą – Aviną ir žymi gamtos pabudimą po žiemos. Netgi šiuolaikiniai kai kurių mėnesių pavadinimai pažodiniu vertimu atspindi buvusią tvarką. Pavyzdžiui, rugsėjis kilęs iš sanskrito Sapta – septyni. Tai yra, rugsėjis anksčiau buvo laikomas septintu mėnesiu. spalis (nuo spalio iki aštuntos). lapkritis (sanskr. Nava – devyni). gruodį (sanskr. dasa – dešimt). Iš tiesų, dešimtmetis yra dešimt. Tada gruodis yra dešimtas, o ne dvyliktas mėnuo. Antra, tiek Indijoje, tiek Rusijoje buvo šeši sezonai po du mėnesius, o ne keturi iš trijų. Tai turi savo logiką. Juk nors kovas ir gegužė laikomi pavasariu, jie labai skiriasi ir detalesnis metų suskirstymas į šešis sezonus tiksliau atspindi tikrovę.

Laiko bėgimas buvo laikomas ciklišku, o ne linijiniu, kaip yra dabar. Ilgiausiu ciklu Indijoje buvo laikoma Brahmos - Kūrėjo diena (4 milijardai 320 milijonų metų), kuri Rusijoje buvo vadinama Svarogo diena. Žinoma, tokį ilgą ciklą sunku atsekti, tačiau atsižvelgiant į tai, kad makrokosmoso ir mikrokosmoso principai yra bendri, galime stebėti ciklišką laiko tėkmę mažesnėmis mastelėmis (dienos, metų, 12 metų ir 60 metų ciklai). ir tada ekstrapoliuoti šią taisyklę sau.amžinojo laiko idėją. Ne veltui skirtingose ​​tradicijose laiko vaizdas pateikiamas rato, sau uodegą kandančios gyvatės ar banalaus ciferblato pavidalu. Visi šie vaizdai pabrėžia cikliškumo idėją. Tiesiog dideliu mastu apskritimo dalis gali atrodyti kaip tiesi linija, todėl trumparegiai šiuolaikiniai žmonės yra gana patenkinti ribota tiesine laiko tėkmės samprata.

Kalbant apie rašymą, prieš kirilicos abėcėlę rašymas Rusijoje labai priminė indišką abėcėlę. Kaip sakė Yu.Miroliubovos močiutė, „iš pradžių jie nubrėžė Dievo liniją ir po ja iškalė kabliukus“. Taip atrodo rašytinis sanskritas. Idėja yra ta, kad Dievas yra aukščiausias, ir viskas, ką mes darome, yra pavaldi Dievui.

Skaičius, kuriuos naudojame dabar ir vadiname arabiškais, paėmė arabai Indijoje, o tai galima lengvai pamatyti pažvelgus į senovės Vedų tekstų numeraciją.

O štai sanskrito ir rusų kalbos leksinių panašumų pavyzdžiai:
Bhoga – Dievas;
Matri – Motina;
Pati – tėtis (tėvas);
Bratri – brolis;
Jiva – gyvas;
Dvara - Durys;
Sausas – sausas;
Hima – žiema;
Sneha - Sniegas;
Vasanta – Pavasaris;
Plaukimas – Plaukimas;
Priya - malonus;
Nava – Nauja;
Šviesa – Šviesa;
Tama – Tamsa;
Skanda (karo dievas) – skandalas;
Svakar – Uošvis;
Dada – dėdė;
Kvailys – kvailys;
Wak – plepėti (kalbėti);
Adha – pragaras;
Radha – džiaugsmas;
Buda – pabusk;
Madhu – medus;
Madhuveda – lokys (kas žino medų).

Įdomu ir sanskrito kilmės geografinių pavadinimų (toponimų) gausa Rusijos teritorijoje. Pavyzdžiui, Gangos ir Padmos upės Archangelsko srityje, Mokša ir Kama Mordovijoje. Kamos intakai yra Krišneva ir Hareva. Indra – ežeras Jekaterinburgo srityje. Soma yra upė netoli Vyatkos. Maja yra miestas netoli Jakutsko ir kt.

Taigi istoriniai, kultūriniai ir kalbiniai Rusijos ir Indijos ryšiai akivaizdūs, tačiau tipiška klaida – ieškoti, kas kam padarė įtaką. Rusų šovinistai, ant susidomėjimo šia tema bangos, stumia mintį, kad arijai iš Rusijos teritorijos atnešė Vedas į laukinę Indiją. Istoriškai šios spėlionės lengvai paneigiamos, o šiuo atveju mokiniai pasirodė gabesni už dėstytojus, mat Indijoje ši kultūra išsilaikiusi geriau nei pas mus. Vedų ​​kultūra Indijoje gyvuoja nuo seniausių laikų, tai liudija Mohenjo-Daro miesto kasinėjimai Indo slėnyje. Dviejų kultūrų ryšį lengviau suprasti perėmus vieną dvasinę proto kultūrą, iš kurios abi civilizacijos sėmėsi žinių. Nepaisant tarpinio istorijos neaiškumo dėl kataklizmų ir migracijų, yra žinoma pirminė žmogaus ir civilizacijos kilmė – dvasinė tikrovė. Štai kodėl mes instinktyviai siekiame savo ištakų. Vedos kalba apie aukštesnio, idealaus pasaulio egzistavimą, kuris projektuojamas į materialią gamtą, kaip mėnulis atsispindi upėje, tačiau šis idealus vaizdas yra iškraipomas raibulių ir bangų (laiko tėkmės) įtakoje. Nuo pat kūrimo pradžios egzistavo viena civilizacija su viena kultūra ir kalba (visi buvo vieningi). Veikiant visuotiniam entropijos dėsniui, sąmonė ėmė siaurėti, kultūra ėmė supaprastėti, atsirado nesutarimų (skirtingos kalbos), o dabar vargu ar rasime tik buvusios bendruomenės likučius.

Vedos (sanskr. – „žinios“, „mokymas“) – seniausių induizmo šventraščių sanskrito kalba rinkinys (XVI-V a. pr. Kr.). Iš pradžių Vedų žinios buvo perduodamos iš lūpų į lūpas poetine forma, tik viduramžiais šios žinios buvo užrašytos ant arekos medžių lapų. Manoma, kad jie kilo iš paties Visagalio, kuris yra bet kokių žinių šaltinis. Vedose esančios mokslinės žinios daugeliu atžvilgių lenkia šiuolaikinį mokslą. Kai kuriuos atradimus mokslo bendruomenė pasiekė visai neseniai, o kiti net nepriartėjo.

Daugelis žinomų mokslininkų ir iškilių asmenybių XIX-XX a. pripažino senovės mokymų vertę. Taigi, pavyzdžiui, Levas Tolstojus 1907 m. laiške Indijos guru Premanandai Bharati rašė: „Metafizinė religinė Krišnos idėja yra amžinas ir universalus visų tikrųjų filosofinių sistemų ir visų religijų pagrindas“. Jis rašė: „Tik tokie didieji protai, kaip senovės induistų išminčiai, galėjo galvoti apie šią puikią koncepciją... Mūsų krikščioniškos dvasinio gyvenimo sampratos yra kilusios iš senolių, iš žydų, o žydai iš asirų ir asirų. vienos iš indiškų, o viskas vyksta atvirkščiai: kuo naujesni, tuo žemesni, senesni, tuo aukštesni.

Albertas Einšteinas specialiai studijavo sanskritą, kad galėtų skaityti Vedas originale, nes jose aprašomi bendrieji fizinės gamtos modeliai. Daugelis kitų žinomų žmonių, tokių kaip Kantas, Hegelis, Gandis, pripažino Vedas kaip įvairių žinių šaltinį.

KAS YRA VEDOS

Indijos Vedų žinios skirstomos į keturias grupes:

Rigveda – religinių giesmių rinkinys brahmanams, skirtas atlikti aukų metu.

Yajurveda – taip pat apima himnus dvasininkams. Tai senovės pasaulio matematinių žinių sandėlis.

Samaveda – iš dalies susideda iš Rig Veda testų, bet šiek tiek pakeista forma ir kartais su komentarais.

Atharva Veda – iki mūsų dienų pasirodė keliais leidimais, kurie atskleidžia nežinomus senovės Hindustano pusiasalio gyventojų gyvenimo aspektus.

Šiuolaikiniai mokslininkai įrodė, kad tokie kūriniai kaip Bhagavad Gita, Šrimad Bhagavatamas ir Mahabharata buvo užrašyti maždaug prieš penkis tūkstančius metų. Šie tekstai – tai epinių pasakojimų, parabolių, legendų, teologinių, politinių, teisinių samprotavimų, kosmogoninių mitų, genealogijų, giesmių, raudų rinkiniai.Pačių Vedų teigimu, Kali jugos era prasidėjo prieš penkis tūkstančius metų. Šioje epochoje yra plačiai paplitusi Kali energijos įtaka, kuri prisideda prie visų teigiamų žmonių savybių degradacijos ir neigiamų savybių, sukauptų ankstesnių reinkarnacijų metu, padidėjimo. Šiuo atžvilgiu prieš penkis tūkstančius metų žmonių atmintis patyrė degradacijos procesus. Žinios, kurios buvo perduodamos iš lūpų į lūpas, buvo įrašytos į materialųjį laikiklį, nes atmintis nebeatitiko reikalavimų, kurie atitiktų visišką sakralinių žinių perdavimą.

KAS YRA SLAVŲ VEDOS

Tačiau be senovės Indijos Vedų žinių yra ir slavų (rusų) Vedos. Nors būtų teisinga pastebėti, kad yra daug mokslininkų, kurie abejoja pačiu senovės slavų Vedų egzistavimo faktu. Tačiau nemažai tyrinėtojų mano, kad tai iš tikrųjų yra viena ir ta pati sąvoka.

Juk rusų kalba ir sanskritas yra artimiausios viena kitai, jei atsižvelgsime į didelę indoeuropiečių kalbų šeimą. Tiek tie, tiek kiti pažinimo knygas vadina Vedomis. Vedos, kaip jau žinoma, yra „žinios“, todėl tokie žodžiai kaip „žinoti“ – „žinoti“ ir „nežinojimas“ – „žinių trūkumas“. Šis žodis mums taip pat žinomas kaip neatsiejama žodžių „jurisprudencija“, „prekių mokslas“ ir pan.

Kitas kuriozinis faktas – mūsų nacionalinė valiuta vadinama „rubliu“, o Indijoje... tiesa, „rupija“.

Praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje Indijos sanskrito mokslininkai pradėjo masines keliones po Sovietų Sąjungą ir nustebo atradę daugybę panašumų tarp mūsų dviejų indoeuropiečių grupių kultūros, kalbos ir ritualų. Ir šie panašumai daug didesni nei, tarkime, tarp indų ir europiečių. Paprasčiausias kalbos pavyzdys: kai kurių žodžių palyginimas rusų, sanskrito ir anglų kalbomis: "ugnis" - "agni" - "ugnis", "tamsa" - "tama" - "tamsa", "pavasaris" - "vasanta" - "pavasaris" “. Po tokių atradimų indų profesorius Rahul Sanskrityayan parašo visą veikalą „Nuo Gango iki Volgos“, kuriame pristato „indo šlovės“ sąvoką. Šis darbas buvo skirtas parodyti ypatingą dviejų indoarijų ir slavų arijų atšakų giminystę senovėje.

Slavų rašytiniai Vedų šaltiniai skirstomi į grupes pagal medžiagą, ant kurios jie buvo parašyti. Santii - aukso ir kito tauriojo metalo plokštės, kurios nerūdija, tekstai dedami vejantis ženklus ir užpildant juos dažais; harati - kokybiško pergamento lakštai ar ritinėliai su tekstais, harati buvo periodiškai perrašomi, nes bėgant metams pergamentas sunyksta; volkhvari - medinės lentos su rašytiniais arba raižytais tekstais. Santi arba Peruno Vedos– seniausi žinomi dokumentai, susiję su antikos Vedų kultūra.

AR YRA KITŲ PANAŠUMŲ?

Palyginus abiejų Vedų pateiktą informaciją, nesunkiai galima pastebėti akivaizdžių panašumų.

Senovės Rusijoje buvo toks dalykas kaip Triglavas arba trys pagrindinės dievybės. Jie buvo vadinami Aukščiausiuoju – tuo, kuris yra aukščiau už viską. Svarogas - tas, kuris sumaišė pasaulį, sukūrė. Ir Šiva. Indijoje šios trys pagrindinės dievybės buvo vadinamos „trimis murtimis“. „Trys“ taip pat yra „trys“, „murti“ yra „forma“. Tai, ką slavai vadino Aukščiausiuoju, Indijoje vadina Višnu. Slavai Svarogai - jie vadino Brahma. Brahma = Kūrėjas. Šiva Indijoje skamba kaip Šiva. Ir jie turi tris funkcijas. Brahma arba Svarogas yra kūrinys. Višnu arba Aukščiausiasis yra priežiūra. O Šiva arba Šiva yra sunaikinimas. Tai trys pagrindinės dievybės, nes pagal Vedas visi procesai šiame pasaulyje pereina tris fazes – kūrimo, palaikymo ir naikinimo.

Kita paralelė susijusi su čakromis. Dauguma žmonių „čakras“ sieja su joga. Pasirodo, septynios čakros buvo žinomos ir Rusijoje. Šios čakros turi savo grubius įsikūnijimus endokrininės sistemos liaukų pavidalu ir yra jungiamieji elementai, jungiantys mūsų subtilųjį kūną (psichiką) su fiziniu kūnu. Rusijoje čakros buvo vadinamos mums labiau pažįstamais žodžiais. Jei sanskrito kalba apatinė čakra, esanti tarpvietėje, vadinama Muladhara, tai Rusijoje ji buvo vadinama Zarodu. Kita Swadiskhan čakra buvo vadinama Pilvu. Trečiasis yra Manipura - tarp slavų ji buvo vadinama Yaro arba Saulės rezginiu, Yaro yra saulė. Ketvirtoji čakra, sanskrito kalba vadinama Anahata, Rusijoje skambėjo kaip Širdis. Penktoji čakra, sanskrito kalba vadinama Vishuddha, buvo vadinama gerkle. Tada ateina čakra, kuri vadinasi Agia arba Azhna, rusiškai vadinosi Chelo, t.y. tai kakta, ji yra trečios akies srityje, tarp antakių.

Abiejų tradicijų laiko skaičiavimas taip pat labai panašus: metai prasidėjo pavasarį. Kovo, balandžio mėn., o tai atitinka saulės praėjimą per pirmąjį zodiako Avino ženklą ir žymi gamtos pabudimą po žiemos.

Senovės indėnų ir slavų kultūrose yra dar vienas panašumas, tai yra pozicija, kad Dievas yra kiekviename iš žmonių. Indijos Vedose toks dieviškojo principo buvimas žmoguje apibrėžiamas kaip viršsąmonė. Tarp slavų ši supersąmonė vaizduojama per gerai žinomą „sąžinės“ sąvoką.

Paukščių takas tiek ten, tiek ten laikomas keliu į aukščiausią šio pasaulio planetą, kur yra šio kosmoso Kūrėjas Brahma arba Svarogas. O Šiaurės žvaigždė buvo laikoma tiek Indijoje, tiek Rusijoje - Visagalio sostu. Iš tiesų, Šiaurės žvaigždės padėtis yra neįprasta - tai vienintelė fiksuota žvaigždė, todėl navigatoriai vadovaujasi būtent ja.

Istoriniai, kultūriniai ir kalbiniai Rusijos ir Indijos ryšiai akivaizdūs, tačiau tipiška klaida – ieškoti, kas kam padarė įtaką. Santykinai kalbant, Vedų kultūrą galima pavadinti globalia. Lengviau suprasti ryšį tarp šių dviejų senovės Rusijos ir senovės Indijos kultūrų priėmus vieną dvasinę protokultūrą, kuri buvo ankstesnė už abiem. Iš kurių abi civilizacijos sėmėsi žinių ir kultūros. Vedos kalba apie aukštesnio idealaus pasaulio egzistavimą. Tačiau jos vaizdavimas laikui bėgant natūraliai iškraipomas. Remiantis Vedų kultūra, iš pradžių egzistavo viena civilizacija su viena kultūra, viena kalba. Veikiant visuotiniam entropijos dėsniui, sąmonė pradėjo siaurėti, kultūra supaprastėjo, atsirado nesutarimų, žodžiu, skirtingos kalbos. O dabar žmonės labai sunkiai randa tik buvusios bendruomenės likučius.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.