Kalendoriaus istorija, mėnesių ir dienų pavadinimai. Kalendorius

04.02.2016

Pirmasis romėnų kalendorius visai nepanašus į šiuolaikinius apverčiamus kalendorius, patogiai atskiriančius mėnesius ir savaites vienas nuo kito. Pradinėje versijoje savaičių iš viso nebuvo, o mėnesiai buvo pavadinti naudojant serijos numerius. Iš viso buvo dešimt mėnesių, o metuose buvo trys šimtai keturios dienos. Kalendorių pasiskolino iš senovės graikų ir 738 m. pr. Kr. įvedė karalius Romulas, kurio vardu dažnai galima pamatyti pavadinimus „Romulų kalendorius“ arba „Romulo kalendorius“. Karaliaus valdymo metais metai prasidėdavo atėjus pavasariui, tad kovo mėnuo ilgą laiką tarnavo kaip pirmasis mėnuo. Jis, kaip ir kai kurie kiti mėnesiai, gavo savo pavadinimą tik VIII a. pr. Kr. pabaigoje. e.

Legendinio Romulo, karo dievo Marso, tėvo garbei buvo pavadintas Marchas (Marcijus). Balandis (aprilis) turi lotynišką šaknį „aperire“ („atsidaryti“), nes šiuo laikotarpiu atsiskleidė medžių pumpurai. Dievo Hermio motinos, deivės Maja, garbei pavadinta May (Maius). Paskutinis mėnuo, neįvardytas eilės numeriu, buvo birželis (junius), skirtas deivei Junonai. Kai kalendoriuje buvo nurodytas dienų skaičius, šeši mėnesiai buvo 30 dienų. Likusiose keturiose, ty kovas, gegužė, liepa (tomis dienomis kvintilis) ir spalis, buvo 31 diena.

Pirmosios reformos romėnų kalendoriuje

12 mėnesių kalendoriai atsirado vieno iš senovės Romos karalių - Numa Pompilijaus - dėka. Į romulių kalendorių jis įtraukė dar du mėnesius – sausį, skirtą dviveidžiui dievui Janui, ir vasarį, pavadintą požemio dievo Februuso vardu. Po naujovių kalendorius turėjo 354 dienas, kurios sulygino romėnišką kalendorių su graikišku. Įdomus būdas, kuriuo dienos buvo išgaunamos naujajam dvylikos mėnesių kalendoriui. Penkiasdešimt dienų buvo pridėta siekiant subalansuoti Graikijos metus. Romėnai iš mėnesių, trukusių 30 dienų, užtruko dar vieną dieną. Jie tai padarė norėdami pridėti ne 50, o 51 dieną – nelyginiai skaičiai buvo laikomi laimingesniais už lyginius. Dėl to į naujus mėnesius pateko net 57 dienos: sausio – 29, vasario – 28.

Gauti 355 dienų metai buvo beveik identiški Mėnulio kalendoriui, ko negalima pavadinti nelaimingu atsitikimu. Juk kiekvienas naujas mėnuo prasidėdavo pasirodžius pirmajam mėnulio pusmėnuliui. Heroldai garsiai paskelbė apie šį įvykį su kunigų nurodymu, taip atkreipdami romėnų dėmesį. Tie kalendoriai vis dar buvo akmeniniai ir jų centre buvo zodiako ženklai, šonuose – mėnesio dienos, o viršuje – savaitės dienos, pažymėtos po prie jų pritvirtintais dievų atvaizdais.

Mercedonius ir romėnų kalendoriaus problemos

Romėnų metai nuo atogrąžų metų atsiliko 10 dienų, todėl kas antrus metus reikėjo įvesti tarpinį mėnesį – mercedoniumą. Tačiau net ir jo įvedimas problemos neišsprendė, nes šiuo atveju romėnų metai tropinius metus aplenkė viena diena. Todėl pontifikams (kunigams) buvo patikėta svarbi misija – sureguliuoti mercedonijos trukmę taip, kad kalendorinės dienos atitiktų gamtos reiškinius. Tačiau kunigai turėjo kitų tikslų: mokesčių mokėjimo dienas pakoregavo, kaip jiems patiko, pailgino atskirų valdžios institucijų valdymo terminus ir trumpino jiems nepatrauklius. Manipuliuodami laiku savo naudai, kunigai sukėlė painiavą dėl daugelio datų šventimo laiko.

Iki 46 m. ​​pr. Kr. kalendorių planavimas Romoje buvo pati sunkiausia užduotis dėl jų atsitiktinumo. Tačiau valdant Juliui Cezariui romėnai laukė norimų reformų. Grupė astronomų, vadovaujamų Sosigeno, ėmėsi tobulinti romėnų kalendorių. Dabar jis rėmėsi ne Mėnulio, o Saulės metiniu sukimu, išlaikė pusiausvyrą su atogrąžų metais ir atitiko ketverių metų saulės ciklą.

Julijaus kalendorius buvo įvestas sausio 1 d., 45 m.pr.Kr. e. Tai atitiko jaunatį po žiemos saulėgrįžos ir yra vienintelis egzistuojantis ryšys tarp Sosigenės kalendoriaus ir mėnulio ciklų.
Metų pradžia iš kovo pirmosios buvo perkelta į sausio 1-ąją – dieną, kai konsulai pradėjo eiti pareigas ir prasidėjo Romos finansiniai metai. Taip romėniškas kalendorius tapo kuo panašesnis į šiuolaikinius kišeninius kalendorius. Siekdami sutapatinti švenčių laikymą su gamtos reiškiniais, 46 m. ​​pr. Kr. romėnai turėjo įvesti dar du mėnesius į kalendorinius metus, be mercedonijos. Šie 445 dienų metai yra žinomi kaip „sumišimo metai“. Romėnų kalendoriaus tobulėjimą galima atsekti lentelėje:

Senovės Romoje dienų skaičius nebuvo toks pat kaip mūsų laikais. Pirmoji mėnesio diena buvo vadinama kalendra. Ids buvo skambinamas kas 13 ar 15 dieną, priklausomai nuo mėnesio. Atitinkamai, 5 arba 7 mėnesio diena buvo vadinama none. Kovą, gegužę, spalį ir liepą jų nebuvo 7 d., o idės - 15. Dienos buvo skaičiuojamos ne po, o prieš ar nuo tam tikro įvykio. Pavyzdžiui:

• Kovo 5 d. – antroji diena nuo kovo ne;
• vasario 28 d. – kovo kalendorių išvakarėse;
• rugsėjo 13 - rugsėjo ides;

Kas 4 metai buvo keliamieji metai. Kadangi iš pradžių papildoma diena buvo ne vasario 29 d., o paslėpta tarp vasario 23 ir 24 d., antroji vasario 24 diena buvo apibrėžta kaip „bissectus“ – „antrą kartą šešta“. Tačiau dėl neteisingo Bizantijos graikų tarimo šiuolaikiniai kalendoriai apima keliamuosius metus.

Planuoti
Įvadas
1 kalendorius
2 savaitės
3 Laikrodis
4 Skaičiavimas

Bibliografija
Romėnų kalendorius

Įvadas

1. Kalendorius

Pagal senovės romėnų kalendorių metus sudarė dešimt mėnesių, o kovo mėnuo buvo laikomas pirmuoju mėnesiu. VII ir VI amžių sandūroje prieš Kristų. e. iš Etrurijos buvo pasiskolintas kalendorius, kuriame metai buvo suskirstyti į 12 mėnesių: po gruodžio sekė sausis ir vasaris. Romėnų kalendoriaus mėnesiai turėjo tokius pavadinimus:

Julijus Cezaris 46 m.pr.Kr e., Egipto astronomo Sosigeno patarimu, jis atliko radikalią kalendoriaus reformą pagal Egipte priimtą modelį. Iki šiol buvo nustatytas ketverių metų saulės ciklas (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 diena), kurio mėnesių trukmė nevienoda: 30 dienų balandį, birželį, rugsėjį ir lapkritį, 31 diena sausio, kovo, gegužės mėn. Liepą, rugpjūtį, spalį ir gruodį, vasarį - 28 dienas trejus metus ir 29 dienas ketvirtus metus. Cezaris metų pradžią perkėlė į sausio 1 d., nes nuo tos dienos konsulai pradėjo eiti pareigas, prasidėjo Romos ekonominiai metai.

Romėnai pavadino mėnesio skaičius, nes jame buvo paskirstytos trys pagrindinės dienos, iš pradžių susijusios su mėnulio fazių pasikeitimu:

1. Kiekvieno mėnesio 1 diena - kalendos ( Kalendae arba Calendae, santrumpa Kal., Cal.); iš pradžių pirmoji jaunaties diena, kurią skelbia vyriausiasis kunigas (iš lotyniško veiksmažodžio Calare- sušaukti, šiuo atveju paskelbti jaunatį).

2. 13 arba 15 mėnesio diena – idės ( Idus, santrumpa Id.); iš pradžių mėnulio mėnuo, mėnesio vidurys, pilnaties diena (pagal romėnų mokslininko Varro etimologiją – iš etruskų k. iduare- Dalintis).

3. 5 arba 7 mėnesio diena – nėra ( Nonae, santrumpa Ne.), pirmojo mėnulio ketvirčio diena (iš eilės skaičiaus nonus- devinta, 9 diena prieš ides, skaičiuojant non ir id dienas).

Kovo, gegužės, liepos, spalio mėnesiais idės krito 15 d., nė 7 d., o likusiais mėnesiais idės buvo 13 d., o 5 d. Pavyzdžiui, istorijoje žinomos kovo idės – kovo 15 d., 44 m.pr.Kr. e., Julijaus Cezario nužudymo diena: Idus Martiae.

Šių dienų pavadinimai (calends, nones, ides) nustatant datą buvo rašomi abliatyviniu laiku ( ablativus temporis): Idibus Martiis- Kovo idėjime, Kalendis Januariis- sausio kalendoriuose, t.y. sausio 1 d.

Dienos, buvusios prieš pat Kalends, Nones arba Ides, buvo pažymėtos žodžiu pasididžiavimas- dieną prieš (vyno atveju): pridie Idus Decembres- Gruodžio idų išvakarėse, t.y. gruodžio 12 d.

Likusios dienos buvo žymimos nurodant, kiek dienų liko iki kitos pagrindinės dienos; tuo pačiu į sąskaitą buvo įtraukta ir nurodyta diena, ir kita pagrindinė diena (plg. rusiškai „trečia diena“ - užvakar): ante diem nonum Kalendas Septembres- likus devynioms dienoms iki rugsėjo kalendorių, t.y. rugpjūčio 24 d., paprastai sutrumpintai a. d. IX Kal. rugsėjo mėn.

Ketvirtaisiais ciklo metais papildoma diena buvo įterpta iškart po vasario 24 d., tai yra po šeštos dienos prieš kovo kalendorius, ir vadinosi. ante diem bis sextum Kelendas Martium- kartojamą šeštą dieną prieš kovo kalendorius.

Buvo vadinami metai su papildoma diena bi(s)sekstilis- su pakartota šešta diena, iš kur pavadinimas „šuolis“ prasiskverbė į rusų kalbą (per graikų kalbą).

Metų apžvalga buvo vadinama kalendorius(taigi ir kalendorius), buvo iškviesta ir skolų knyga, nes per kalendorius mokėjo palūkanas.

Mėnesio skirstymas į septynių dienų savaites, atsiradęs Senovės Rytuose, I amžiuje prieš Kristų. e. pradėtas naudoti Romoje, iš kur vėliau paplito visoje Europoje.

Per septynių dienų savaitę, kurią pasiskolino romėnai, tik viena diena turėjo ypatingą pavadinimą - „šeštadienis“ (hebr. šabas- poilsis, poilsis), likusios dienos savaitėje buvo vadinamos eilės numeriais: pirma, antra ir kt.; plg. rusiškai pirmadienis, antradienis ir kt., kur „savaitė“ iš pradžių reiškė nedarbo dieną (iš „nedaryti“). Savaitės dienas romėnai pavadino septynių šviesuolių, turinčių dievų vardus, vardais. Pavadinimai tokie: šeštadienis – Saturno diena, paskui – Saulės, Mėnulio, Marso, Merkurijaus, Jupiterio, Veneros diena.

Lotyniški pavadinimai, pasikeitę, iš dalies tebėra išlikę Vakarų Europos savaitės dienų pavadinimuose.

Dienos skirstymas į valandas pradėtas vartoti nuo tada, kai Romoje pasirodė saulės laikrodis (lot. horologinis soliariumas) 291 m. pr. Kr. e.; 164 metais prieš Kristų. e. Roma pristatė vandens laikrodį (lot. soliariumas ex aqua). Diena, kaip ir naktis, buvo padalinta į 12 valandų. Skirtingu metų laiku keitėsi vienos valandos paros ir vienos valandos nakties trukmė. Diena yra laikas nuo saulėtekio iki saulėlydžio, naktis yra nuo saulėlydžio iki saulėtekio. Lygiadienio diena buvo laikoma nuo 6 valandos ryto iki 6 valandos vakaro, naktis - nuo 6 valandos vakaro iki 6 valandos ryto. Pavyzdžiui: hora quarta diei- ketvirtą paros valandą, t.y. 10 val., 4 valandas po 6 val.

Naktis buvo padalinta į 4 budėjimus po 3 valandas: prima vigilia- pirmasis sargybinis secunda vigilia- antrasis sargybinis tertia vigilia- trečioji sargyba ir qvarta vigilia- ketvirtasis sargybinis.

4. Atsiskaitymas

Romėnai vedė konsulų sąrašus (lot. fasti consulares). Konsulai buvo renkami kasmet, du per metus. Metai buvo pažymėti dviejų tam tikrų metų konsulų vardais, vardai buvo įrašyti į abliatyvą, pavyzdžiui: Marco Crasso ir Gnaeo Pompejo konsulibus– į Marko Kraso ir Gnėjaus Pompėjaus (55 m. pr. Kr.) konsulatą.

Nuo Augusto eros (nuo 16 m. pr. Kr.), kartu su konsulų datavimu, pradedama naudoti tariamų Romos įkūrimo metų (753 m. pr. Kr.) chronologija: ab Urbe condita– nuo ​​miesto įkūrimo, abbr. ab U.c., a. u. c.

Bibliografija:

1. Mėnesių pavadinimai buvo būdvardžiai-apibrėžimai su žodžiu mėnesinės- pavyzdžiui, mėnesį mensis Martius, mensisGruodis.

2. Šioje lentelėje matyti, kad anglogermaniškuose savaitės dienų pavadinimuose romėnų dievai tapatinami su vokiečių mitologijos dievais: karo dievas Tiu – su Marsu; išminties dievas Votanas – su Merkurijumi; griaustinio dievas Toras – su Jupiteriu; meilės deivė Frėja – su Venera.

3. Samedi nuo viduramžių. lat. sabbati miršta- Šabo diena.

4. Dimanche nuo viduramžių. lat. miršta Dominika- Viešpaties diena.

Pirmasis žinomas senovės Romos kalendorius yra Romulas. Manoma, kad jis atsirado maždaug VIII amžiuje prieš Kristų. ir buvo pavadintas Romulus vieno iš legendinių Romos įkūrėjų – Romulo garbei.

Apie šią kalendoriaus versiją žinoma:

1. Pagal pirmąją žinomą Romulo versiją, per metus turėjo būti 304 dienos.
2. Metai susidėjo iš 10 mėnesių.
3. Kovas buvo pirmasis metų mėnuo.

Su kita kalendoriaus reforma, kurią atliko Romulo Numos Pompilijaus įpėdinis, prie jo buvo pridėti 2 mėn. Taigi metuose yra 12 mėnesių.

Metų mėnesiai pagal Romulą:

Abu kalendoriai buvo mėnulio kalendoriai. Dėl mėnulio mėnesio ir kalendoriaus neatitikimo vyriausieji kunigai kartkartėmis turėdavo taisyti kalendorių, pridėti dienų, taip pat pranešti žmonėms, kad atėjo naujas mėnuo.

Kiekviename mėnesyje, remiantis šio kalendoriaus pristatymu, buvo keli svarbūs skaičiai.

• Pirmoji kiekvieno mėnesio diena yra Kalendae. Pagal mėnulio kalendorių sutampa su jaunatis.
• Penktasis arba septintasis (kovo, gegužės, birželio ir spalio mėnesiais) skaičius yra Nonae. Pagal mėnulio kalendorių jis sutampa su pirmuoju mėnulio ketvirčiu.
• Tryliktoji ar penkioliktoji (kovo, gegužės, liepos, spalio) diena – Ida (Idae). Ši diena sutampa su pilnatimi.

Mėnesio dienos paprastai buvo skaičiuojamos iš šių skaičių. Diena prieš vieną iš šių dienų (išvakarės) yra pridie arba ante. Visos mėnesio dienos tarp kalendų ir none skaičiuojamos iki ne (pavyzdžiui, penkta diena prieš neįvykius, ketvirta diena prieš neįvykius ir pan.), tarp none ir ides - iki id (penkta diena prieš id, ketvirta diena prieš id ir pan.), tada buvo sąskaita iki kito mėnesio kalendorių.

Šis kalendorius buvo pakeistas I a. pr. Kr. Julijus Cezaris po kelionės į Egiptą ir susipažinęs su Egipto kalendoriumi.

Iki tol metai tarp romėnų buvo nurodomi ne skaičiais, o dviejų konsulų pavardėmis, kurie buvo renkami vieneriems metams.

Prieš atsirandant kiekvieno mėnesio skirstymui į savaites, mėnuo buvo padalintas į dalis pagal turgaus ir nedarbo dienų skaičių (jas skelbė vyriausiasis kunigas). Jie buvo vadinami nundinae (nundins).

Diena buvo padalinta į 2 dalis: dieną ir naktį. Diena ir naktis savo ruožtu taip pat buvo padalintos į 12 lygių valandų. Tačiau kadangi ir diena, ir naktis romėnų supratimu buvo dienos šviesa (nuo saulėtekio iki saulėlydžio) ir nakties (nuo saulėlydžio iki saulėtekio), dienos ir nakties valandų trukmė skyrėsi ir priklausė nuo metų laiko. Romėnų kariuomenėje naktis buvo padalinta į 4 sargybas (vigiliae) po 3 nakties valandas.

• Vigilia prima
• Vigilia secunda
• Vigilia tertia
• Vigilia quarta

Kaip minėta anksčiau, šį kalendorių Cezaris pakeitė I amžiuje prieš Kristų.

, priėmė Julijus Cezaris 45 m.pr.Kr.

Kalendorius - nuo lat. calendarium – „skolų knyga“. Kalendorius nurodė kalendos – pirmos kiekvieno mėnesio dienos, kai skolininkai senovės Romoje mokėjo palūkanas.

Pagal Egipto modelį, saulės Julijaus kalendorius prasidėjo sausio 1 d. AT 325 m e. Nikėjos susirinkime Julijaus kalendorių priėmė krikščionių bažnyčia. Nuo tada, oh Pagrindinis metinis Rusijos stačiatikių bažnyčios dieviškų pamaldų ratas vyksta pagal Julijaus kalendorių.

Šiuolaikinio kalendoriaus mėnesių pavadinimai atsirado senovės Romoje.
Etruskų, o vėliau ir romėnų mėnulio kalendoriuje iš pradžių buvo 10 mėnesių iš pradžių skirta etruskams, o vėliau – romėnų dievams ir valdovams. Pirmoji kiekvieno mėnulio mėnesio diena sutampa su jaunatis. Pasak legendos, 10 mėnesių mėnulio kalendorių sukūrė Romos įkūrėjas Romulas.

KOVAS.

Romėnų mėnulio kalendorius turėjo 10 mėnesių, skirtų romėnų dievams ir valdovams. Kovo mėnuo buvo pavadintas karo dievo Marso (etruskų dievo Mariso) vardu. Pirmasis mėnulio kalendoriaus mėnuo buvo pavadintas karo dievo vardu. Marsa (Martijus) . Ankstyviausiuose mituose (lot. Maris) buvo laikomas laukinės gamtos ir žemės derlingumo dievu, kuris ateina atėjus pavasariui ir pabundant gyvybinėms gamtos jėgoms. Vardas Maris (lot. Marsas) kilęs iš vedinio sanskrito žodžio šaknies – ь; , audros dievai, kurie savo kilmę skolingi mirusiųjų kultui.Maris etruskų mitologijoje yra Kovas – pavasario kalendorinė dievybė, ateinančių metų augmenijos ir vaisingumo globėja, nuo ietimio namų. Marsa Kvirinas (lot. Quirinus – ietis guolis) esantis pavasario dangaus sektoriuje. Vėlyvasis etruskas Marsas Kvirinas tapo karo dievas. Pagal senąją „Rusijos ABC knygą“, kovo mėnuo buvo vadinamas thuras.

BALANDIS.

Romulas pavadino balandžio mėnesį Aukštyn rilis, Afroditės garbei, gimusiam iš jūros putų. Graikė Afroditė, romėnų dievų panteone žinoma kaip Venera, kuri buvo pabėgusio Enėjo motina. po Trojos žlugimo 1250 m.pr.Kr e. į Italiją ir laikomas romėnų tautos įkūrėju. Anot poeto Ovidijaus, balandžio mėnuo – Apridis, kilęs iš lotyniško veiksmažodžio aperio - "Aš atidarau" nes balandis atveria kelią pavasariui.

Lada ir Lada. Menininkas Michailas Nesterovas

Perėjus nuo Mėnulio 10 mėnesių kalendoriaus prie Saulės 12 mėnesių romėniško kalendoriaus, metai baigėsi rugsėjį, 7 mėnulio kalendoriaus mėnesį.

Papildomų dviejų mėnesių nustatymas metų pradžioje - Januarius - Ianuarius ir Vasario - Vasario mėn. priskiriamas antrajam Romos karaliui Numa Pompilius (lot. Numa Pompilius – gimęs Romos įkūrimo dieną – 753 m. balandžio 21 d. pr. Kr.) Išmintingas ir, Pompo Pompilijaus sūnus, gimtoji Kureso miestas ir karaliaus Tito Tatijaus žentas – Numa valdė 38-81 metais nuo Romos įkūrimo, tai yra 714-672 m.pr.Kr. .

Numa Pompilius „Naujovės Romoje“.
Su juo buvo suskaičiavo visas Romai priklausančias žemes, įgyvendinta žemės matavimas akmeniniais stulpais.
Numa įkūrė amatų dirbtuves steigiant kiekvienai iš jų atskiras šventes. Štai kas apie tai parašyta Plutarchas savo lyginamuosiuose gyvenimuose:

« Žmonės buvo suskirstyti pagal okupacijas, fleitininkai, auksakaliai, staliai, dažytojai, batsiuviai, odininkai, vario kalviai ir puodžiai. Caras sujungė kitus amatus ir iš jų sudarė vieną dirbtuvę. Kiekvienas seminaras turėjo savo susirinkimus, susirinkimus ir religines apeigas. Taigi karalius pirmą kartą išstūmė nesantaikas, kurios vienus vertė laikyti ir vadintis sabinais, kitus – romėnais, vieni Tatsijos piliečiai, kiti – Romulai, dėl ko skirstymas į dirbtuves atnešė harmoniją ir vieningumą visur ir visame kame.

Numa Pompilius pirmiausia įsteigė religinius kultus, jis įvedė garbinimą Termina – ribų dievas ir ištikimybės bei ramybės deivės Fides (lot. Fides) garbinimas- senovės romėnų sutikimo, ištikimybės deivė. sudievinimas ištikimybė(lot. Fides), o svarbiausios dorybės – Garbė, Narsumas, Pamaldumas, Sutikimas ir sąžiningas darbas.
Numa Pompilius supažindino su kunigų pareigomis tarnauti Jupiteris, etruskas ir sabinas Marsas Kvirinas (lot. Quirinus – ietis), tapęs romėnų dievu.
Numa Pompilius pristatė - laikytojas židinys, gerbiamas kiekvienoje šeimoje ir saugojo namus nuo rūpesčių, buvo laikomas kiekvienos pradžios globėju, pirmuoju žingsniu kelyje. Kiekvienas miestas sukūrė Romos deivės Vestos valstybinis židinys- Vesta populi Romani Quiritium ir jo palydovai vestalas palaikoma Amžinoji ugnis o naujaisiais metais išdalino piliečiams naują ugnį, kad jie kurstų šeimos židinius.
Numa įdiegė pareigas viešąsias pareigas vaisius, skelbiančius karo pradžią ir pabaigą. Vaisiaus apeigos formaliai suteikė Romai žinių tik karas(lot. bellum iustum, bellum pium), ir padėtis aukštieji kunigai – pontifikai.
Numa uždraudė žmonių aukojimą ir įvedė bekraujines aukas dievams – lanką, plaukų kirpimą kaip gedulo ženklą ir kt.

Numa Pompilius pristatė naują mėnulio kalendorių, kurio kiekvieni metai susideda iš 355 dienų ir suskirstė mėnesių dienas į šventes (šventes) ir darbo dienas.
Sabine antrasis Romos karalius Numa pastatė savo rūmus veii, tarp Sabine Quirinal ir Romos Palatinas, ką simbolizavo dviejų bendruomenių – romėnų ir sabinų – susivienijimas.

Etruskų mieste buvo keletas šventyklų, skirtų miesto globėjai. Veii senovinis etruskų miestas, esantis į šiaurę nuo Romos, buvo etruskų sąjungos dalis ir buvo svarbus centras nuo geležies amžiaus Villanovos kultūros 10-9 a.pr.Kr. e. panaši į graikų žemės deivę Demetrą ir romėnų Cererą – derliaus ir vaisingumo deivę. Etruskai į Vei šventyklą atnešė „votus“, tai yra votus, pažadėjo dovanas gydyti nuo ligų. Deivė Veja buvo gydytoja.

SAUSIS.

Sausis pavadintas vardu Janus, romėnų durų dievas. kilęs iš lotyniško žodžio " januae“ – durys, „Jani“ – arka . Senovės Romoje Januso vardas buvo vadinamas pirmąja naujųjų metų diena ir mėnesiu - Januarius (lot. Januarius) , tai yra, priklausantis Janui, arba sausio mėn.
Sausio (sausio) pradžioje žmonės vieni kitiems linkėjo gero ir dovanojo saldainių, kad visi metai būtų saldūs ir linksmi. Šventinėmis dienomis buvo draudžiami bet kokie kivirčai ir barniai.

Skirtingai nuo visų vėlesnių Romos karalių, kariaujančių nesibaigiančius karus, valdant Numai Pompilijui, Jano šventyklos vartai, dažniausiai atsidarę ginkluotų konfliktų pradžioje, taip ir neatsidarė.

Luperkalija. Dailininkas Andrea Camassi, m. 1635 m.

VASARIO MĖN.

Vasaris kilęs iš lotyniško žodžio februa - februa, februm - februum - valymas, ir lydimas pagoniškų apsivalymo apeigų, kurios tapo pasiruošimo pavasario pradžiai šiauriniame pusrutulyje dalimi.
Apvalymas buvo atliekamas naudojant namų, gatvių, šventyklų valymo ritualą, valgant maistą ir druską, kunigai nešė į šventyklą lapus, aukodavo - supjaustyti ožkos odos juostelėmis ir išdalijo šiuos odinius diržus jauniems vyrams. Taip prasidėjo atostogos Luperkalija – Luperkalija (iš lot. Lupo- ji-vilkas).— Pusnuogi jaunuoliai ožkos drabužiais lakstė aplink šventą Romos sieną, „žaismingai“ plakdami moteris kruvinomis ožkos odos juostelėmis. Buvo tikima, kad šis ritualas išvalo miestą ir prisideda prie laukų derlingumo ir vaikų gimimo.Luperkalis virto orgija.

vasario 14 d., romėnai šventę šventė motinystės deivės Junonos, visų moterų globėjos ir „karščiuojančios“ meilės deivės, garbei. Juno Februata.

Šią dieną merginos savo vardą užrašė ant pergamento gabalėlio, kurį įmetė į urną.

Kiekvienas jaunas vyras bakalauras iš urnos išėmė raštelį ir tapo vienai dienai (arba vieneriems metams iki kitų vasario 14 d.) kaip laikinas jo atsitiktinai išrinktosios seksualinis partneris. 496 metais Luperkalija pakeitė Šv.Valentino dienos šventimą.

METAI
Sanskritas: yare- "metai";
Senoji rusų kalba: yaru (jaru) - metai, laikomi pavasariais -
bohemiškas jaro - "Pavasaris". Yar -pavasario ar kylančios saulės šviesa. Iš čia ir kilo pavasarį pasėtos duonos pavadinimas : Mažasis rusas yarynya, Puikus rusas Yaritsa,čekų . garas, slovėnų garice, lenkas jarzyna, ir būdvardžiai: pavasaris, stiklainis, karštas ...
Pyragas* tu-o-, nuo šaknies * tu-"metai, sezonas"
Proto-germanų kalba* jer- "metai". gotikinė jer- "metai"
Senieji saksai stiklainis,
Senoji aukštoji vokiečių kalba stiklainis,
senoji norvegų kalba ar,
danų aar,
Senasis fryzas ger,
olandų jaar,
vokiečių kalba Jahr,
graikų hōra - « metai, sezonas, bet kuri metų dalis“ ir „bet kuri paros dalis, valanda;“, Šaknys Dikas - Ji ir Khar - Har slavai randa analogiją Ger ir Gar , ir identiški jiems Jer (Yer) ir Jar (Yar), taip pat labai dažnai girdimas slavų tikriniuose ir bendriniuose daiktavardžiuose: Gero 2018-01-17

Pagal senovės romėnų kalendorių metus sudarė 10 mėnesių, iš kurių pirmasis buvo laikomas kovo mėn. VII – VI amžių sandūroje prieš Kristų. iš Etrurijos buvo pasiskolintas kalendorius, kuriame metus sudarė 12 mėnesių – po gruodžio sekė sausis ir vasaris. Romėnų kalendoriaus mėnesiai buvo vadinami būdvardžiais, atitinkančiais žodį mensis (mėnuo): mensis Martius – kovas (karo dievo Marso garbei), m. Aprilis - balandis, m. Maius - Gegužė, m. Junius - Birželis (deivės Junonos garbei); likusieji mėnesių pavadinimai kilo iš skaitmenų, o mėnesio skaičiumi vadinti eilės tvarka nuo metų pradžios: m. Kvintilis – penktasis (vėliau, nuo 44 m. pr. Kr. m. Julijus – Liepa, Julijaus Cezario garbei), m. Sekstilis – šeštas (vėliau, nuo 8 m. po Kr. m. Augustas – Augustas, imperatoriaus Augusto garbei), m. rugsėjis – rugsėjis (septintoji), m. spalis – spalis (aštuntoji), m. lapkritis – lapkritis (devintoji), m. gruodis – gruodis (dešimtoji). Tada sekė: m. Januarius – Sausis (dviveidio dievo Januso garbei), m. Februarius – vasaris (valymosi mėnuo, iš lotynų kalbos februare – apsivalyti, metų pabaigoje aukotis išperkamąją auką).

46 metais prieš Kristų Julijus Cezaris, Egipto astronomo Sosigeno patarimu, reformavo kalendorių pagal Egipto modelį. Nustatytas ketverių metų saulės ciklas (365+365+365+366=1461 diena), su nevienodais mėnesiais: 30 dienų (balandžio, birželio, rugsėjo, lapkričio), 31 dienos (sausio, kovo, gegužės, liepos, rugpjūčio mėn. spalį, gruodį) ir 28 arba 29 vasario dienas. Julijus Cezaris perkėlė metų pradžią į sausio 1 d., nes šią dieną konsulai pradėjo eiti pareigas ir prasidėjo Romos finansiniai metai. Šis kalendorius buvo vadinamas Julijaus (senojo stiliaus) ir buvo pakeistas peržiūrėtu nauju Grigaliaus kalendoriumi (pavadintas jį įvedusio popiežiaus Grigaliaus XIII vardu) 1582 m. Prancūzijoje, Italijoje, Ispanijoje, Portugalijoje, vėliau ir likusioje Europos dalyje, o 1582 m. 1918 metų miestas Rusijoje.

Romėnai pavadino mėnesio skaičius remiantis trijų pagrindinių mėnesio dienų, susijusių su mėnulio fazių pasikeitimu, paskirstymu:

1) kiekvieno mėnesio 1 diena – kalendra, iš pradžių – pirmoji jaunaties diena, kurią skelbia kunigas;

2) kiekvieno mėnesio 13 arba 15 diena – idės, iš pradžių mėnulio mėnuo, mėnesio vidurys, pilnaties diena;

3) 5 arba 7 mėnesio diena - nėra, pirmojo mėnulio ketvirčio diena, devinta diena prieš ides, skaičiuojant non ir ides dienas.

Kovo, gegužės, liepos ir spalio mėnesiais idės krito 15 d., nė 7 d., o kitais mėnesiais atitinkamai 13 ir 5 d. Dienos prieš kalendorius, nones ir ides buvo žymimos žodžiu prieš dieną – pridie (Acc.). Likusios dienos buvo nurodytos nurodant, kiek dienų liko iki artimiausios pagrindinės dienos, o sąskaitoje taip pat buvo nurodyta diena, o kita pagrindinė diena (palyginkite, rusiškai - trečia diena).

Savaitė

Mėnesio skirstymas į septynių dienų savaites į Romą atkeliavo iš Senovės Rytų, o I a. pr. Kr. tapo įprasta Romoje. Romėnų skolintą savaitę tik viena diena – šeštadienis – turėjo ypatingą pavadinimą, likusios buvo vadinamos eilės numeriais; romėnai pavadino savaitės dienas pagal septynis dievų vardus turinčius šviesulius: šeštadienis – Saturnis miršta (Saturno diena), sekmadienis – Solis miršta (Saulė), pirmadienis – Lunae miršta (Mėnulis), antradienis – Martis miršta. (Marsas), trečiadienį – Merkurijus miršta ( Merkurijus), ketvirtadienį – Jovis miršta (Jupiteris), penktadienį – Veneris miršta (Venera).

Laikrodis

Dienos skirstymas į valandas pradėtas vartoti nuo saulės laikrodžio pasirodymo Romoje 291 m. pr. Kr., 164 m. Roma pristatė vandens laikrodį. Diena, kaip ir naktis, buvo padalinta į 12 valandų, kurių trukmė svyravo priklausomai nuo sezono. Diena yra laikas nuo saulėtekio iki saulėlydžio, naktis yra laikas nuo saulėlydžio iki saulėtekio. Lygiadienyje diena buvo laikoma nuo 6 iki 18 val., naktis – nuo ​​18 val. iki 6 ryto saulėtekio).

Naktis buvo suskirstyta į 4 budėjimus po 3 valandas, pavyzdžiui, lygiadienį: prima vigilia - nuo 18 iki 21 val., secunda vigilia - nuo 21 iki 12 val., tertia budėjimas - nuo 12 iki 15 val. quarta vigilia – nuo ​​3 iki 6 val.