Publikacijos Literatūros skyriuje

Vikenty Veresaev. Rašytojas, karo gydytojas, biografas, vertėjas

Ikenty Veresaev pradėjo domėtis literatūra dar vidurinės mokyklos metais, būdamas 18 metų paskelbė savo pirmąjį eilėraštį „Meditacija“. Vėliau Veresajevas tapo gydytoju. Doktorantūros patirtį ir literatūros tyrinėjimus aprašė knygose, kūrė kūrinių apie revoliuciją, vertė senovės graikų poetus.

„Nauji žmonės“ literatūroje

Sergejus Malyutinas. Vikenty Veresaev portretas. 1919 m

XIX amžiaus pabaigoje Veresajevą nunešė radikalios politinės pažiūros. Kalbėjo marksistiniuose sluoksniuose ir savo namuose rinko socialdemokratus. Savo autobiografijoje Veresajevas rašė: „Atėjo nauji žmonės, linksmi ir tikintys. Jie nurodė sparčiai augančią ir besiorganizuojančią jėgą gamyklos darbuotojo pavidalu. Pogrindžio darbai virė įkarštyje, fabrikuose ir gamyklose vyko agitacija, vyko būrelių užsiėmimai su darbininkais. Daugelį, kurių neįtikino teorija, įtikino praktika, įskaitant mane..

1894 m. Vikenty Veresaev parašė apsakymą „Be kelio“ apie dvi kartas, kurios prarado „kelrodės žvaigždę“ ir nežino, kur judėti toliau. Po trejų metų pagrindinė istorijos „Maras“ veikėja jau rado savo kelią. Ten pat, kur ir knygos autorius – marksistiniuose sluoksniuose ir politiniuose susirinkimuose. Vikenty Veresaev jautriai reagavo į įvykius šalyje. Sukūrė kūrinių apie darbininkus ir valstiečius: apsakymą „Andrejaus Ivanovičiaus pabaiga“, esė „Negyvu kelyje“ ir „Lizaras“, o 1904–1905 m. parašė „Japonijos kare“. Jaunasis rašytojas ieškojo žanro, kuriame žurnalistiką būtų galima derinti su meniniu aprašymu, ir jį rado – taip atsirado publicistinis pasakojimas.

Laikui bėgant rašytojo revoliucinis įkarštis išblėso. 1922 m. Veresajevas išleido romaną „Aklavietėje“ apie Sartanovų šeimą. Jame autorius parodė, kaip visuomenė buvo stratifikuota revoliucijos metais. Romano veikėjai – tėvas, „senosios“ inteligentijos atstovas ir revoliucionieriai vaikai – pasmerkti nesusipratimams ir nesibaigiantiems ginčams.

Medicinos mokyklos rašytojas

Petras Karačencovas. Vikenty Veresaev knygos „Gydytojo užrašai“ iliustracija. Nuotrauka: russkiymir.ru

Vikenty Veresaev yra Sankt Peterburgo universiteto studentas. 1885 m Nuotrauka: russkiymir.ru

Vikenty Veresaev Tula provincijoje. 1902 m Nuotrauka: russkiymir.ru

XX amžiaus pradžioje buvo populiarus pokštas, kad Rusijoje medicinos universitetai išleidžia daugiausiai rašytojų. Vikenty Veresaev yra dar vienas to patvirtinimas. 1894 metais baigė Medicinos fakultetą ir pradėjo dirbti gydytoju gimtojoje Tuloje, vėliau – Botkino ligoninėje Sankt Peterburge.

Vikenty Veresaev parašė knygą apie gydytojo darbą „Gydytojo užrašai“ 1901 m. Biografinė istorija pasakoja apie jauno gydytojo praktiką, jo susidūrimą su neromantiška realybe, apie žmonių eksperimentus ir medicinos etiką. Nors „Užrašai“ šokiravo visuomenę, kūrinys greitai išpopuliarėjo tarp skaitytojų, o Vikenty Veresaev išgarsėjo literatūrinėje bendruomenėje.

„Gydytojas, jei jis yra gydytojas, o ne medicinos pareigūnas, pirmiausia turi kovoti, kad būtų pašalintos sąlygos, dėl kurių jo veikla tampa beprasmė ir bevaisė, jis turi būti visuomenės veikėjas plačiąja to žodžio prasme.

Vikenty Veresaev

1904 m., per Rusijos ir Japonijos karą, Veresajevas buvo pašauktas į karinę tarnybą ir išsiųstas į Mandžiūriją kaip karo gydytojas. Jis tarnavo pačiomis sunkiausiomis sąlygomis, ne kartą jam teko tiesiogine prasme veikti fronto linijoje. Vėliau, Pirmojo pasaulinio karo metu, jis dirbo fronto gydytoju.

Savybių ir nuomonių „montuotojas“.

1910 m., Po Levo Tolstojaus mirties, Veresajevas sukūrė didelį kūrinį apie du praeinančios eros rašytojus - Tolstojų ir Dostojevskį. Knyga „Gyvenimas“ vis dar populiari tarp literatūros kritikų ir biografų. Vikenty Veresaev laikė tai vienu reikšmingiausių savo kūrinių.

1920-aisiais ir 30-aisiais Veresajevas beveik visą savo laiką skyrė literatūros studijoms. Šiuo laikotarpiu jis parašė knygas „Puškinas gyvenime“, „Gogolis gyvenime“ ir „Puškino kompanionai“. Veresajevas pirmą kartą rusų literatūroje pradėjo rašyti biografijas naujame žanre - charakteristikų ir nuomonių kronikoje. Pavyzdžiui, knyga „Gogolis gyvenime“ turėjo paantraštę „Sisteminis amžininkų autentiškų įrodymų rinkinys“. Autorius neaiškino įvykių iš savo personažo gyvenimo, neaprašė jų meninėmis priemonėmis. Jis sukūrė tik pratarmę, komentarus ir „redagavo“ istorinius faktus, remdamasis šaltiniais.

Senovės graikų poezijos vertėjas

Vikenty Veresaev. Nuotrauka: lr4.lsm.lv

Vikenty Veresaev ir Leonid Andreev. 1912 m Nuotrauka: wikimedia.org

Vikenty Veresaev. Nuotrauka: persons-info.com

Vikenty Veresaev mėgo vertimus. 1919 m. jis gavo Puškino premiją už senovės graikų poezijos vertimus. Po kelerių metų Veresajevas pradėjo dirbti su naujais Homero vertimais. Jis neatsisakė „Iliados“ ir „Odisėjos“ vertimo tradicijų, kurias sukūrė Nikolajus Gnedichas, Vasilijus Žukovskis ir Nikolajus Minskis. „Iliados“ pratarmėje Veresajevas rašė: „Viskas gerai, viskas sėkmingai, naujas vertėjas turėtų paimti visą saują iš ankstesnių vertimų.. Tačiau jis įžvelgė juose trūkumų: Gnedichas turėjo archajišką kalbą ir teksto persotintą bažnytinės slavų kalbos žodžiais; Minskis, kaip rašė Veresajevas, yra „tingus ir proziškas“. Savo tekstu jis siekė kuo labiau priartėti prie senovės graikų originalo, padaryti klasikinės poezijos kalbą artimesnę ir suprantamesnę skaitytojui.

Pyktis, deive, dainuok Achilui, Pelėjo sūnui,
Siaubingas, kuris sukėlė tūkstančius nelaimių achajams:
Daug galingų šlovingų herojų sielų nukrito
Niūriame Hade ir paskleiskite juos mėsėdžių labui
Aplinkiniams paukščiams ir šunims (buvo įvykdyta Dzeuso valia), -
Nuo tos dienos tie, kurie kėlė ginčą, užsidegė priešiškumu
Tautų ganytojas Atridas ir didvyris Achilas kilmingasis.

Eilėraščio „Iliada“ ištrauka, Nikolajaus Gnedicho vertimas

Dainuok, deive, apie Pelėjo sūnaus Achilo rūstybę,
Prakeiktas pyktis, atnešęs achajams daugybę kančių,
Jis pasiuntė į Hadą daug stiprių herojų sielų,
Jis atidavė juos, kad būtų praryti gobšiesiems
Aplinkiniams paukščiams ir šunims. Tai buvo padaryta Dzeuso valia,
Nuo tada, kai pirmą kartą susipykome ir išsiskyrėme priešiškai
Atėjo sūnus, žmonių valdovas, ir Pelidas, daug šviesuolis.

Ištrauka iš eilėraščio „Iliada“, vertė Vikenty Veresaev

1929 m. Vikenty Veresaev išleido savo kūrinių ir vertimų rinkinį. Tai taip pat apėmė poeziją, įskaitant Hesiodo darbus ir dienas bei Teogoniją.

Moralinė poema, kupina instrukcijų, susijusių su žemės ūkiu, laivyba ir šeimos gyvenimu. Vertė V. Veresajevas

001] Jūs, Pierian Muses, teikiate šlovę dainomis,

002] Kviečiu – dainuok savo tėvui Dzeusui!

003] Šlovė aplankys ką, nežinomą, garbę ar negarbę -

004] Viskas vyksta pagal didžiojo Dzeuso, valdovo, valią.

005] Suteik stiprybės bejėgiams, o stipriuosius panardink į menkumą,

006] Atimti laimę iš laimingųjų, staiga išaukštinti nežinomybę,

007] Ištiesinti suglebusią figūrą arba sulenkti arogantiškojo nugarą -

008] Perkūnui Kronidui, kuris gyvena aukščiausiai, labai lengva.

009] Klausykite manęs akimis ir ausimis, laikykitės teisingumo visame kame,

010] Aš, persai, noriu pasakyti tau gryną tiesą.

011] Žinokite, kad pasaulyje yra dvi skirtingos Eridos,

012] Ir ne tik vienas. Protingas žmogus pritartų

013] Į pirmą. Kitas vertas priekaištų. Ir skiriasi dvasia:

014] Tai sukelia nuožmius karus ir piktą priešiškumą,

015] Groznaja. Žmonės jos nemėgsta. Tik nemirtingųjų valia

016] Jie pagerbia šią sunkią Eridę prieš savo valią.

017] Pirmasis, anksčiau nei antrasis, gimė daug niūrią naktį;

018] Visagalis lakūnas padėjo jį tarp žemės šaknų,

019] Dzeusas, gyvenantis eteryje, padarė jį naudingesnį:

020] Tai gali priversti dirbti net tinginį;

021] Tinginys mato, kad kitas šalia jo turtėja,

022] Jis pats pradės skubėti su priedais, su sėja, su įrenginiu

023] Namuose. Kaimynas konkuruoja su kaimynu, kuris siekia turto

024] Širdis stengiasi. Ši Eridė naudinga mirtingiesiems.

025] Pavydas maitina puodžius link puodžiaus, o dailidė – dailidės link;

026] Elgeta yra elgeta, bet dainininkas uoliai varžosi.

027] Persų! Įsigykite giliai į savo sielą, ką aš jums sakau:

028] Nepasiduokite piktavaliai Eridei, jūsų siela yra iš verslo

029] Nesisukti, vengti teisinių ginčų ir bylinėjimosi.

030] Nėra laiko gaišti visokiems bylinimams ir kalboms

031] Tiems, kurie turi nedidelių metinių atsargų savo namuose

032] Subrendę Demetros grūdai, kuriuos žemė siunčia žmonėms,

033] Tegul tie, kurie yra turtingi šiais dalykais, pradeda nesantaiką ir bylinėtis

034] Dėl svetimo turto. Jums tai visai netiktų

035] Pakartokite tai dar kartą, bet nuspręskime dabar

036] Mūsų ginčas su jumis yra tikras, kad Kronidui būtų malonu.

037] Mes jau pasidalinome siužetu su jumis, bet yra daug daugiau,

038] Jėga paėmęs, išnešioji ir pašlovinai dovanas valgančius karalius,

039] Mūsų ginčas su jumis buvo visiškai išspręstas, kaip jūs norėjote.

040] Kvailiai nežino, kad yra daugiau nei visi, pusė,

041] Kad asfodeliai ir dedešvos yra labai naudingi.

042] Didieji dievai slėpė maisto šaltinius nuo mirtingųjų:

043] Priešingu atveju visi lengvai uždirbtų per dieną

044] Tiek, kad galėčiau valgyti visus metus nedirbdamas.

045] Jis tuoj pat pakabintų laivo vairą židinio dūmuose,

046] Jaučių ir ištvermingų mulų darbas taptų nereikalingas.

047] Bet Perkūnas maisto šaltinius paslėpė toli,

048] Supykęs, kad jį apgavo gudrus Prometėjas.

049] Dėl šios priežasties jis žiauriai smogė žmonėms...

* * * * * * * * * * *

050] Paslėpė ugnį. Bet vėl kilniausias Napeto sūnus

051] Jis pavogė jį žmonėms iš visapusiško Dzeuso-Kronido,

052] Paslėptas tuščiame narfeke nuo Dzeuso, žaibo svaidytojo.

053] Supykęs debesų rinkėjas Kronidas kreipėsi į jį:

054] „Japeto sūnus, labiausiai įgudęs iš visų gudrių planų!

055] Džiaugiuosi, kad pavogei ugnį ir apgavai mano protą

056] Didžiausiam sielvartui sau ir žmonių kartoms!

057] Aš nusiųsiu jiems bėdą dėl ugnies. Ir linksminkitės su savo siela

058] Jie stovės ant jos ir mylės ją, o tai atneš jiems sunaikinimą.

059] Taip kalbėdamas, nusijuokė nemirtingųjų ir mirtingųjų tėvas.

060] Jis kuo greičiau davė šlovingą įsakymą Hefaistui

061] Sumaišykite žemę ir vandenį, žmogaus balsą ir jėgą

062] Vieta nuostabioje gražios mergelės formoje,

063] Panašus į amžinąją deivę, padovanok ją skulptūrai. Atėnė

064] Jis įsakė ją išmokyti austi puikius audinius,

065] Ir auksinė Afroditė - apvynioti jos nuostabią galvą

066] Žavesys, kankinanti aistra, rūpesčiu graužianti narius.

067] Argo-žudikas ir Hermesas, patarėjas, šuns protas

068] Jis įsakė į ją įkišti dviveidę, apgaulingą sielą.

069] Taip jis pasakė. Ir dievai klausėsi valdovų Kronido.

070] Vykdo Dzeuso įsakymą, kaip įžūli mergelė

71

072] Deivė Atėnė užsisegė diržą ir pasitaisė drabužius.

073] Mergelė Kharita su karaliene Peyto su auksiniu karoliu

074] Jie apsivijo rankomis švelnų kaklą. Gražuolė Oras

075] Jos vešlios garbanos buvo vainikuotos pavasario gėlėmis.

076] [Visus papuošalus ant kūno pakoregavo mergelė Atėnė.]

077] Argo-žudikas, lyderis, įkišo jį į krūtinę

078] Glostančios kalbos, apgaulės ir apgaulinga, gudri siela.

079] Nemirtingųjų šauklys pavadino šią moterį Pandora,

080] Nes iš amžinųjų dievų, gyvenančių Olimpo namuose,

081] Kiekviena jo dovana buvo panaudota grūdus valgančių vyrų mirčiai.

082] Vykdomas tas gudrus, griaunantis planas,

083] Šlovingajam Argo-žudikui, nemirtingajam pasiuntiniui, tavo dovana

084] Tėvas įsakė nuvežti jį pas Epimetėją. Ir neprisiminiau

085] Epimetėjas, kaip Prometėjas liepė jam duoti

086] Niekada neimk iš olimpinio Dzeuso, bet atgal

087] Nedelsdami išsiųskite jį, kad žmonėms nenukentėtų.

088] Jis priėmė dovaną ir tik tada suprato, kokią blogą gavo.

089] Anksčiau žemėje gyveno žmonių gentys,

090] Nežinodamas sunkių sielvartų, nepažindamas sunkaus darbo,

091] Jokių kenksmingų ligų, kurios mirtingiesiems atneša mirtį.

092] Nuėmusi didįjį indo dangtį, ji visus ištirpdė

093] Ši moteris mirtingiesiems taip pat siuntė piktų rūpesčių.

094] Tik Viltis yra viena viduryje už laivo krašto

095] Ji liko savo tvirtoje buveinėje – kartu su kitais

096] Neišskrido: Pandora sugebėjo užsidaryti

097] Laivo dangtis, valdovo Dzeuso valia.

098] Tūkstančiai tarp mūsų atskridusių bėdų klaidžioja visur,

099] Nes jų pilna žemė, pilna jūra.

100] Sergantiems žmonėms, vieniems dieną, kitiems – naktį,

101] Nešdami sielvarto ir kančios, jie ateina savo noru

103] Dzeuso planų, kaip matote, išvengti neįmanoma.

104] Jei nori, aš tau gerai ir išmintingai pasakysiu

105] Dabar kita istorija. Ir gerai atsiminkite.

106] Pirmiausia jie sukūrė auksinę žmonių kartą

107] Visada gyvi dievai, olimpinių būstų savininkai,

108] Tuo metu buvo ir Kronas, dangaus valdovas.

109] Tie žmonės gyveno kaip dievai, ramios ir aiškios sielos,

110] Nežinantis sielvarto, nežinantis darbo. Ir liūdna senatvė

111] Nedrįsau prie jų prieiti. Visada vienodai stiprus

112] Ten buvo jų rankos ir kojos. Jie praleido savo gyvenimą šventėse.

113] Ir jie mirė tarsi užmigo. Trūkumas

114] buvo jiems niekaip nežinomas. Didelis derlius ir gausus

115] Jie patys parūpino grūdų auginimo žemes. Jie yra,

116] Jie dirbo kiek norėjo, ramiai rinkdami turtus, -

117] Daugelio kaimenių savininkai, brangūs palaimintųjų širdims.

118] Kai žemė ją dengė vieną kartą,

119] Jie visi virto palaimingais žemės demonais

120] Didžiojo Dzeuso valia: žmonės žemėje yra apsaugoti,

121] Jie atidžiai stebi mūsų teisingus ir neteisingus darbus.

122] Apsiausti miglotoje tamsoje, jie apeina visą žemę, duodami

123] Turtas žmonėms. Jie gavo tokią karališką garbę.

124] Po to kita karta, daug blogesnė,

125] Didieji Olimpo dievai buvo sukurti iš sidabro.

126] ​​Jis nebuvo panašus į auksinį nei išvaizda, nei mintimis.

127] Šimtą metų žmogus augo kaip kvailas vaikas,

128] Namuose, šalia mano geros mamos, linksminuosi vaikystės linksmybėmis.

129] Ir galiausiai, subrendęs ir pasiekęs visišką brandą,

130] Jie gyveno tik trumpą laiką, pasmerkdami save bėdoms

131] Dėl savo kvailumo, nes dėl laukinio puikybės aš negaliu

132] Jie susilaikė, nenorėjo tarnauti nemirtingiesiems,

133] Jie neaukojo olimpiečiams aukų ant šventųjų altorių,

134] Kaip žmonėms įprasta. juos po žeme

135] Dzeusas Perkūnas pasipiktinęs pasislėpė, kad žmonės pagerbė

136] Jie neapdovanojo palaimintiems dievams, gyvenantiems Olimpe.

137] Kai žemė tai dengė vieną kartą,

138] Žmonės davė jiems palaimintųjų požeminių mirtingųjų vardą,

139] Nors jie yra antroje vietoje, mirtingieji vis dar yra labai gerbiami.

140] Trečioji Kronidų kartos žmonių kalba,

141] Jis sukūrė varį, niekaip nepanašų į ankstesnę kartą.

142] Su ietimis. Tie žmonės buvo galingi ir baisūs. mylėjo

143] Baisus Areso poelgis, smurtas. Jie nevalgė duonos.

144] Jų galinga dvasia buvo stipresnė už geležį. Niekas neprieina arčiau

145] Nedrįsau prie jų prieiti: jie turėjo didelę galią,

146] Ir nenugalėtos rankos užaugo ant galingų pečių.

147] Jų šarvai buvo pagaminti iš vario, o jų namai buvo pagaminti iš vario,

148] Darbas buvo atliktas su variu: niekas nežinojo apie geležį.

149] Siaubinga jų pačių rankų jėga atnešė jiems sunaikinimą.

150] Visi nusileido be vardo ir, kad ir kokie baisūs jie būtų,

151] Juodoji mirtis paėmė juos ir atėmė iš jų saulės spindesį.

152] Kai žemė tai dengė ištisą kartą,

153] Vėl kitą kartą, ketvirtą, sukūrė Kronionas

154] Daugia talentingoje žemėje, teisingesnėje nei anksčiau ir geresnėje, -

155] Šlovingi dieviškosios rasės herojai. Žmonės juos vadina

156] Pusdieviai: jie gyveno žemėje prieš mus.

157] Baisus karas ir baisus mūšis juos sunaikino.

158] Šlovingame Kadmoso krašte kai kurie paguldė savo gyvybes,

159] Dėl Edipo bandų, dirbančių Tėbuose prie septynių vartų;

160] Trojoje kiti mirė, plaukę juodais laivais

161] Dėl gražiaplaukės Helenos per jūros bedugnę.

162] Mirties egzekucija apėmė daugelį kruvinų mūšių;

163] Griaustininkas Kronionas nunešė likusį iki žemės ribų,

164] Suteikti jiems maistą ir būstą atskirai nuo mirtingųjų.

165] Širdies nežinant nei minčių, nei rūpesčių, jie ramūs

166] Netoli vandenyno gelmių salose gyvena palaimintieji.

167] Tris kartus per metus – derlinga dirva laimingiems herojams

168] Vaisių gausa prilygsta medaus saldumui.

169] Jei tik negalėčiau gyventi su penktojo amžiaus karta!

170] Norėčiau mirti anksčiau už jį arba gimti vėliau.

171] Žemėje dabar gyvena geležiniai žmonės. Nedarys

172] Jie neturi atokvėpio nei naktį, nei dieną nuo darbo ir sielvarto,

173] Ir nuo nelaimių. Dievai suteiks jiems sunkių rūpesčių.

174] [Vis dėlto su visais šiais rūpesčiais bus susimaišę palaiminimai.

175] Dzeusas sunaikins žmonių kartą, kuri kalba ir tai

176] Po to, kai jie gimsta žilaplaukiai.]

177] Vaikai – su tėvais, su vaikais – jų tėvai negalės susitarti.

178] Draugas taps svetimas draugui, o šeimininkas svečiui.

179] Nebebus meilės tarp brolių, kaip kadaise.

181] Nedori vaikai juos įnirtingai ir piktai keiks

182] Sunkus karas, nežinant dievų atpildo; nenorės

183] Seniems tėvams maisto niekas nebepristatys.

184] Kumštis pakeis tiesą. Miestai bus apiplėšti.

185] Ir priesaikos laikytojas niekam nesukels pagarbos,

186] Nei teisingas, nei malonus. Paskubėk į įžūlų ir elodėją

187] Bus suteikta garbė. Kur stiprybės, ten bus ir teisybės.

188] Gėda išnyks. Žmonės yra blogi geram žmogui

189] Tie, kurie yra apgavikai, kenkia liudijimu, melagingai prisiekdami.

190] Po kiekvieno iš nelaimingųjų mirtingieji atkakliai seks

191] Piktybiškas ir piktybiškas pavydas, baisaus veido.

192] Liūdnai iš plataus kelio krašto į daugiagalvį Olimpą,

193] Tvirtai apgaubusi savo gražų kūną sniego baltumo apsiaustu,

194] Tada jie pakils pas amžinuosius dievus, skrisdami nuo mirtingųjų,

195] Sąžinė ir gėda. Tik pačios sunkiausios bėdos

196] Žmonės liks gyvenime. Išsigelbėjimo nuo blogio nebus.

197] Dabar pasakysiu pasaką karaliams, kad ir kokie protingi jie būtų.

198] Taip kažkada pasakė margabalsis vanagas lakštingalai:

199] Nagai įsmuko į jį ir nešė aukštuose debesyse.

200] Lakštingala gailiai klykė, persmeigta kreivų nagų,

201] Tas pats autoritetingai kreipėsi į jį tokia kalba:

202] „Ko tu, nelaimingasis, cypi? Juk aš daug stipresnis už tave!

203] Kad ir kaip tu dainuoji, aš tave nuvesiu, kur tik noriu,

204] Ir aš galiu su tavimi pietauti ir leisti tave laisvai.

205] Tas, kuris nori lygiuotis su stipriausiuoju, neturi jokios priežasties:

206] Jei jis jo nenugalės, jis tik padidins savo pažeminimą sielvartu!

207] Taip sakė greitasis vanagas, ilgasparnis paukštis.

209] Puikybė pražudo mažus žmones. Taip, ir tiems, kurie yra aukštesni,

210] Nelengva su ja gyventi; jis smarkiai kris ant tavo pečių,

211] Atsitiks tik sielvartas. Kitas būdas yra patikimesnis:

212] Būkite teisūs! Galų gale jis tikrai sugėdins išdidžiuosius

213] Teisusis. Jau per vėlu, jau kentėjęs, kvailys sužino.

214] Nes Orkas iškart skuba po neteisingo sprendimo.

215] Tačiau tiesos kelias nesikeičia, kad ir kur būtų stengiamasi

216] Atstumti dovanas valgančius žmones jų neteisybe.

217] Verkdama paskui juos, ji vaikšto po miestus ir būstus,

218] Užsidengęs miglotoje tamsoje ir siunčia bėdas tiems,

219] Kas ją persekioja ir teisia žmones, yra neteisingas.

220] Toje pačioje vietoje, kur vietinis gyventojas taip pat randa teisingą teismą,

221] Ir svetimas, kur niekas niekada nenusižengs tiesai, -

222] Ten valstybė klesti ir tautos joje klesti;

223] Regione viešpatauja taika, skatinanti jaunų vyrų išsilavinimą;

224] Perkūno valdovas niekada nesiunčia jiems įnirtingų karų.

225] Ir niekada tik žmonės nepatiria nelaimių ar bado

226] Jie nesilanko. Šventėse jie vartoja tai, ką gauna:

227] Perteklinė žemė atneša jiems maisto; kalnų ąžuolai

228] Gilės iš šakų gamina korius iš įdubų.

229] Jų avys vos klaidžioja, apsunkusios stora vilna,

230] Žmonos pagimdo vaikus, panašius į jų tėvus.

231] Jie turi gausybę visokių palaiminimų. Ir eik prie jūros

232] Jiems nereikia: jie gauna vaisių iš javų laukų.

233] Kas yra nedoras išdidumu ir nedorais darbais,

234] Tiems toliaregis viešpats Kronidas atlygina pagal jų dykumas.

235] Visam miestui dažnai tekdavo atsakyti

236] Tam, kuris nusideda ir kuria neteisybę.

237] Viešpats Kronionas atneša jiems didelių rūpesčių iš dangaus, -

238] Badas kartu su maru. Tautos nyksta iš pasaulio.

239] Moterys nebegimdo vaikų, ir jų namai žūva

240] Dievų valdovo olimpiečio Dzeuso likimas.

241] Arba jis sunaikina jų gausią kariuomenę, arba sunaikina

242] Miesto sienos arba jie nuskandina laivus jūroje.

243] Patys, karaliai, pagalvokite apie šį atpildą.

244] Arti, visur tarp mūsų, yra nemirtingi dievai

245] Ir jie stebi tuos žmones, kurie savo kreivu sprendimu

246] Kara, paniekinusi dievus, atneša vienas kitam pražūtį.

247] Tris miriadus Dzeusas pasiuntė pas žemės slaugytoją

248] Nemirtingųjų globėjai. Jie saugo žemiškus žmones,

249] Šnipai apie teisingus ir neteisingus žmogaus reikalus, klajoti

250] Visur pasaulyje jie yra, apgaubti miglotos tamsos.

251] Taip pat yra didžioji mergelė Dikė, gimusi iš Dzeuso,

252] Šlovingi, gerbiami visų dievų, Olimpo gyventojai.

253] Jei ji yra įžeista ir įžeista dėl neteisėtų veiksmų,

254] Deivė iškart atsisėda šalia savo tėvo Dzeuso

255] Ir praneša jam apie žmogišką netiesą. Ir kenčia

256] Visa tauta už karalių nesąžiningumą, piktavališkai sakant tiesą

257] Dėl savo neteisybės jie nukrypo nuo tiesaus kelio.

258] Ir saugokitės, dovanas valgantys karaliai, kad taip neatsitiktų!

259] Stebėkite tiesą savo sprendimuose ir pamirškite melą.

260] Kas planuoja bloga prieš save, planuoja blogį prieš kitą.

261] Patarėjas labiausiai kenčia nuo blogų patarimų.

262] Dzeuso akis viską mato ir viską pastebi;

263] Valdovas nori, jis žiūri ir negali pasislėpti nuo budinčių akių,

264] Kaip bet kurioje valstybėje laikomasi teisingumo.

265] Šiais laikais aš pats nenorėčiau būti sąžiningas tarp žmonių,

266] Taip, užsakyčiau ir savo sūnui; Na, kaip čia galima būti sąžiningam?

267] Jei kuo labiau kas nors klysta, tuo lengviau rasti teisingumą?

268] Tačiau aš tikiu, kad Dzeusas ne visada tai toleruos.

269] Persų! Prisiminkite tai gerai su dėmesinga siela:

271] Nes toks yra Perkūno žmonėms nustatytas įstatymas:

272] Žvėrys, sparnuoti paukščiai ir žuvys, nepažįstantys gailestingumo,

273] Tegul valgo vienas kitą, jų širdys nepažįsta tiesos.

274] Kronidas davė žmonėms tiesą – aukščiausią gėrį.

275] Jei kas, žinodamas tiesą, liudija teisingai,

276] Plačiaakis Kronionas siunčia jam laimę.

277] Kas tyčia meluoja liudydamas ir neteisingai prisiekia,

278] Jis, įvykdęs teisingumą, žiauriai susižeidžia.

279] Tokio vyro palikuonys yra apgailėtini ir nereikšmingi;

280] Bet doras vyras paliks gerų palikuonių.

281] Aš tau sakau su geru tikslu, kvailasis persai!

282] Daryti tiek blogio, kiek nori, yra labai paprastas dalykas.

283] Kelias į blogį nėra sunkus, jis gyvena netoliese.

284] Tačiau nemirtingi dievai atskyrė dorybę nuo mūsų

285] Skausmingas prakaitas: kelias į jį kietas, aukštas ir ilgas,

286] Ir iš pradžių tai šiek tiek sunku. Bet jei pasieksite viršūnę

287] Kelias, buvęs sunkus, taps lengvas ir lygus.

288] Jis yra geriausias iš visų, galinčių atlikti bet kokią užduotį

289] Aptarkite tai pats ir iš anksto numatykite, kas iš to išeis.

290] Tas, kuris klauso gerų patarimų, irgi vertas garbės.

291] Kas nieko nesupranta ir kitų žmonių patarimų?

292] Jis nenori imti to į širdį; jis yra visiškai nenaudingas žmogus.

293] Visada atsimink mano sandorą ir sunkiai dirbk,

294] Persai, dievų palikuony, kad alkis tavęs nekenčia,

295] Kad Demetra gražiame vainike visada mylės

296] Ir ji pripildė tau tvartus visokiu maistu.

297] Badas, sakau tau, nuolatinis tinginio palydovas.

298] Dievai ir žmonės pagrįstai piktinasi dykinėjančiais

299] Gyvenimas gyvena kaip negailestingas dronas,

300] Pats nedirbdamas minta užsiėmusių bičių darbu.

301] Taip mėgsti savo darbą atlikti laiku ir su uolumu.

302] Tada jūsų tvartai bus pilni atsargų.

303] Žmogaus darbas uždirba kaimenę ir visus turtus,

304] Jei mėgsti dirbti, būsi daug malonesnis

305] Amžiniesiems dievams, taip pat žmonėms: dykinėtojai bjauri visiems.

306] Darbe nėra gėdos: dykinėjimas yra gėdingas,

307] Jei dirbsi, greitai turtuoliams pavydės tinginiai,

308] Jūs tai padarysite. O po turto ateina dorybė ir garbė.

309] Jei norite grąžinti savo buvusią laimę, tada geriau dirbti,

310] Nustokite beatodairiškai širdimi siekti kitų žmonių gėrybių

311] Ir, kaip aš patariu, pagalvokite apie savo maistą.

312] Bloga gėda vargšą vyrą lydi visur, -

313] Gėda, kuri žmonėms sukelia tiek daug žalos, bet ir naudos.

314] Gėda yra vargšų likimas, o turtingojo žvilgsnis drąsus.

315] Geriau turėti Dievo duotą gėrį, nei pagrobtą jėga.

316] Jei kas nors smurtu įgyja didelius turtus,

317] Arba savo plėšiko liežuviu, – kaip dažnai nutinka

318] Su tais žmonėmis, kurie godžiai trokšta savo interesų

319] Protas miglotas, o gėdą iš širdies išstumia begėdiškumas,

320] Tokį žmogų dievai lengvai pažemins ir sunaikins

321] Namai – ir tik trumpam džiaugsis turtais.

322] Tas pats nutiks tiems, kurie įžeidžia tuos, kurie prašo apsaugos

323] Ar nepažįstamuosius, kurie eina į brolio lovą paslapčia

324] Santykiauti su žmona – tai labai nepadoru! —

325] Kas nesunkiai nusižengia našlaičiams,

326] Kas keikia savo tėvą pikta kalba,

327] Senis, stovintis ant liūdno sunkios senatvės slenksčio.

328] Iš tiesų, jis sukels paties Kronido rūstybę ir bausmę

329] Sunkus anksčiau ar vėliau jį ištiks dėl jo nesąžiningumo!

330] Venkite to savo neapgalvota siela.

331] Aukokite aukas nemirtingiesiems dievams pagal savo turtą,

332] Šventas ir tyras, degink savo spindinčias šlaunis jų akivaizdoje.

333] Be to, aukok dievams gėrimus ir smilkalus,

334] Ar eini miegoti, ar sutiksi šventos šviesos pasirodymą,

335] Kad jie elgtųsi su tavimi maloniai,

336] Kad pirktum kitų sklypus, o ne savo – kiti.

337] Pakviesk draugą į puotą, aplenk priešą su kvietimu.

338] Būtinai paskambinkite tiems, kurie gyvena šalia jūsų:

339] Jei atsitiks nelaimė, kada bus perrištas diržas?

340] Jūsų giminaitis! O kaimynas iš karto atsiras net be diržo.

341] Senas maras yra blogas kaimynas; geras - radinys.

342] Gyvenime geras kaimynas yra malonesnis už bet kokią garbę.

343] Jei tavo kaimynas nebūtų buvęs blogas, jautis nebūtų žuvęs.

344] Tiksliai išmatavę, pasiskolinkite iš kaimyno: duokite,

345] Išmatuokite tuo pačiu ar net daugiau,

346] Kad prireikus tikriausiai ir toliau jį gausite.

347] Bėk nuo nešvarių dalykų naudos: nešvari nauda yra sunaikinimas.

348] Mylėk tuos, kurie myli; jei kas nors puola ginti save.

349] Duok tik tiems, kurie duoda; Nieko neduok tiems, kurie neduoda.

350] Kiekvienas duos tam, kuris duoda, visi atsisakys tam, kuris neduoda.

351] Duoti yra gerai; bet mirtis laukia to, kuris ją paima jėga.

352] Kas duoda noriai, net jei duoda daug,

353] Dovanodamas jaučia džiaugsmą ir džiaugiasi širdyje.

354] Jei kas nors tyčia, paklusdamas begėdiškumui, -

355] Net jei jis šiek tiek paėmė, tai liūdina mūsų brangią širdį.

356] Net jei prie mažai pridedate,

357] Greitai jis taps didelis; tiesiog taikykite dažniau.

358] Tie, kurie išmoko taupyti, išvengs bado.

359] Jei namuose kažkas užrakinta, tai mažai rūpi.

360] Namuose būti sveikiau; būti lauke pavojinga.

361] Imti iš to, ką turi, yra gerai. Bet mirtis dvasiai

362] Siekti to, ko nėra. Pagalvokite apie tai gerai.

363] Gerkite pagal savo skonį, kai statinė prasideda arba baigiasi,

364] Būkite nuosaikus viduryje; Apačioje taupumas juokingas.

365] Draugui visada garantuojamas sutartas mokėjimas.

366] Su broliu ir su juo, tarsi juokaudami, darykite dalykus liudininkų akivaizdoje.

367] Ir įtarumas, ir patiklumas atneša sunaikinimą.

368] Bėk nuo moterų ir neklausyk jų viliojančių kalbų.

369] Moteris apvers tavo mintis ir greitai išvalys tvartus.

370] Jis tikrai tiki vagimi naktį, kuris tiki moterimi!

371] Tebūnie tavo sūnus viengimis. Tada jis bus išsaugotas

372] Tėvo namai išliks nepažeisti ir padidės su visais turtais.

373] Tegul miršta senas žmogus ir vėl palieka tik vieną.

374] Tačiau Kronida nesunku daugelį pradžiuginti turtais:

375] Daugeliui rūpi daugiau, bet yra ir daugiau naudos.

* * * * * * * * * * *

376] Jei tavo širdis trokšta turtų tavo krūtinėje, tai daryk

377] Kaip aš sakau, atlieka darbus vieną po kito.

378] Tik rytuose pradės kilti Atlantida-Plejados,

379] Paskubėk pjauti; Jei jie pradeda lįsti, imkitės sėjos.

380] Keturiasdešimčiai dienų ir naktų jie visiškai išnyksta iš dangaus

381] Tada Plejadų žvaigždės tampa matomos akiai

382] Vėlgi, kol žmonės pradeda galąsti geležį,

383] Toks įstatymas yra visur lygumose ir tiems, kurie yra prie jūros

384] Jis gyvena arti, o tiems, kurie yra uolėtuose kalnų slėniuose,

385] Nuo triukšmingos pilkos jūros tolumoje, gyvena

386] Riebios žemės. Bet ar sėsi, ar pjausi, ar ari,

387] Visada dirbk nuogas! Tai vienintelis būdas baigti

388] Kiekvienas Demeter reikalas yra laiku. Ir tai bus laiku

389] Viskas padidės su tavimi. Nieko trūkumo neatpažinsi.

390] Ir be jokios naudos nesielgei aplink kitų žmonių namus.

391] Taigi dabar tu atėjai pas mane. Bet aš tau niekas

392] Aš tau daugiau neduosiu, neišmatuosiu: dirbk, o neapgalvotas persas!

393] Amžinasis nemirtingųjų įstatymas įsako žmonėms dirbti.

394] Priešingu atveju, kartu su vaikais ir žmona, gėda ir liūdesys,

395] Teks maldauti abejingų kaimynų.

396] Tau bus įteikti du ar trys razikai, bet jei tau nuobodu,

397] Nieko nepasieksi, tik tuščiai eikvosi savo kalbas.

398] Tavo žodžių ganykla neduos jokios naudos. Pagalvok geriau

399] Kaip sumokėti skolas ir nebežinoti, kaip susidoroti su badu.

400] Visų pirma, namas ir jautis, dirbantis ariamoje žemėje,

401] Moteris jaučius varyti: ne žmona, o pirkta!

402] Tegul visi namuose esantys įrankiai yra nepriekaištingai veikiantys,

403] Kad neprašytų iš kito; Jei jis atsisakys, kaip tu apsisuksi?

404] Praeis reikiamas laikas ir iškils kliūtis.

405] Ir neatidėliokite reikalų rytdienai, poryt:

406] Tvartai tušti tiems, kurie tingi ir visada dirba

407] Jis mėgsta atidėlioti reikalus: turtas atsiranda iš pastangų.

408] Meshkotny visą gyvenimą nuolat kovoja su bėdomis.

409] Vėlyvą rudenį, kai nusilpsta kaitri saulė

410] Jo karštis yra prakaituojantis ir lyja ant žemės

411] Dzeusas yra galingas, ir žmogaus kūnas vėl tampa

412] Greita ir paprasta – neilgai tada šviečiant saulei

413] Atlieka virš žmonių, gimusių mirti, galvų

414] Sirijus turi savo kelią, bet dažniausiai pasirodo danguje naktį.

415] Miško, kurį dabar iškirsi, kirminas nesuės.

416] Nuo medžių krenta lapai, nustoja augti ūgliai.

417] Atėjo laikas paruošti reikalingus daiktus iš medžio.

418] Nupjaukite grūstuvą trijų pėdų ilgio ir grūstuvą trijų uolekčių ilgio.

419] Ašis yra septynių pėdų ilgio – taip bus patogiausia;

420] Jei gyvi aštuoni, tai iš gabalo išeis kitas plaktuvas.

421] Supjaustykite staktas trimis tarpais iki dešimties delnų ratų.

422] Nupjaukite daugiau susisukusių šakų iš bugienės; visur

423] Pažvelkite į laukus ir kalnus ir, juos radę, parneškite juos namo.

424] Nėra geresnio spaustuko plūgui už šį,

425] Jei darbininkas yra Atėnai, kreivas tvirtinamas iki sausumo

426] Tvirtai pritvirtinęs, prikala prie plūgo grąžulo.

427] Įrenkite du plūgus, kad jie visada būtų po ranka -

428] Vienas yra vientisas, o kitas sudėtinis; Bus patogiau taip:

429] Jei vieną sulaužysite, bus paruošta kita.

430] Padaryk grąžulą iš guobos ar lauro, kirminai jų nenudėvės;

431] Padarykite įtvarą iš bugienės ir sausą plutą iš ąžuolo. Bykovas

432] Pirkite sau devynmečius, kurie yra visiškai subrendę:

433] Jų jėga yra didelė ir jie yra geriausi darbe.

434] Vieni su kitais vagoje nekovos, nepalūš

435] Plūgas yra tavo, ir tavo darbe nebus pertraukos.

436] Tegul keturiasdešimtmetis darbininkas seka paskui juos,

437] Vakarienei suvalgęs keturis gabalėlius aštuonių skilčių duonos,

438] Sunkiai dirbti ir važiuoti tiesia vaga,

439] Nežiūrėčiau į draugus iš šono, o įdėjau širdį į darbą

440] Investuota. Jaunuolis niekada negalės padaryti geriau už jį

441] Apsėkite laukus taip, kad nereikėtų antrinės sėjos.

442] Jaunesni labiau žiūri į savo bendraamžius.

443] Būkite atsargūs, kad laiku išgirstumėte gervės šauksmą,

444] Kasmet skambantis iš debesų iš dangaus aukštybių;

445] Jis duos ženklą sėjai, tarnauja kaip lietaus šauklys

446] Žiemos orai graužia beplaukių vyrų širdį.

447] Per tą laiką maitink savo kreivus jaučius namuose.

448] Nesunku ištarti žodį: „Paskolinkite man jaučius ir vežimą!

449] Tačiau nesudėtinga atsakyti nesutinkamai: „Jaučiai, broli, dirba!

450] Kas nors kitas įžūliai pasakys: „Sumušsiu vežimą!

451] Bet vežime yra šimtas dalių! O gal jis nežino, kvaily?

452] Jis turėjo juos paruošti namuose anksčiau laiko!

453] Ką tik atėjo laikas mirtingiesiems pradėti arti,

454] Visi uoliai imasi darbo – ir ūkininkai, ir šeimininkas.

455] Ar žemė šlapia, ar sausa – plūgai, nežinantys atokvėpio,

456] Aušra anksti kyla, kad laukai vešlėtų.

457] Jei pavasarį ari, o vasarą padvigubinsi, nebūsi apgautas.

458] Atsodinę, sėkite, kol vagos dar laisvos.

459] Dvigubas garas apsaugos ir paguos vaikus nuo žalos.

460] Melskitės karštam požeminiam Dzeusui ir tyriausiam Demetrai,

461] Taip, kad šventieji Demetros grūdai išeitų pilni.

462] Pačioje sėjos pradžioje kuo greičiau melskitės jiems už rankos

463] Paimkite plūgą ranka ir palieskite jį bato galiuku

464] Į jaučių nugaras, atsiremdamas į jungą. Iš nugaros su kapliu

465] Tegul vergas ruošia paukščiams sunkumus,

466] Sėklos užberimas žeme. Mirtingiesiems tvarka ir tikslumas

467] Naudingiausias dalykas gyvenime ir žalingiausias dalykas yra netvarka.

468] Taip užtvindytos varpos lauke linksi į žemę,

469] Jei tik olimpietis norėtų duoti gerą pabaigą!

470] Išvalykite indus nuo voratinklių. Ir tikiuosi, kad tai padarysi

471] Linksminkis visa savo siela, gauk iš jų atsargas.

472] Visiškai klestėdamas gyvensi iki šviesaus pavasario, ir nebus

473] Tau rūpi kaimynai – jiems tavęs reikės.

474] Jei per saulėgrįžą pasėsi šventą žemę, -

475] Reikės pjauti sėdėdamas, po truputį griebdamas saujas;

476] Dulkėmis aplipęs, nelabai laimingas, ausis surišsi

477] Ir nešiosi juos krepšyje; niekas net nepažiūrės į tave.

478] Tačiau Dzeuso, egido valdovo, mintys yra permainingos,

479] Žmonės, gimę mirčiai, negali įsiskverbti į jo sprendimus.

480] Jei sėjai per vėlai, tai gali padėti:

481] Tuo metu, kai ąžuole pradeda giedoti gegutė

482] Tamsi lapija, džiuginanti žmones beribėje žemėje,

483] Trečią dieną tegul Kronidas laukia ir teka, kol

484] Jis taps tokio pat lygio kaip jaučio kanopa – nei aukščiau, nei žemiau.

485] Taigi vėlai sėjantis bus lygus anksti sėjančiam.

486] Išsaugokite visa tai savo širdyje ir atidžiai stebėkite

487] Ateinančiam šviesiam pavasariui, lietingoms dienoms.

488] Neik į karštą smuklę ar į kalvį

489] Žiemą, kai trukdo žmogui dirbti

490] Šaltis: darbštusis susiras darbą ir dabar namie.

491] Bijokite, kad skurdas jūsų neaplenktų žiaurią žiemą:

492] Suspausite ištinusias kojas išsekusia ranka.

493] Dažnai tinginys, tuščiai laukiantis vilties išsipildymo,

494] Patekęs į poreikį, jo širdis linko prie blogų darbų.

495] Sunku vargšui, kuris sėdi smuklėse su viltimi

496] Geras žmogus linksminasi, kai neturi net duonos riekės.

497] Įspėkite savo namiškius, kai vasara vis dar įsibėgėja:

498] „Atminkite, vasara nesitęs amžinai – ruoškite atsargas!

499] Mėnuo labai blogas – Leneonas, sunkus galvijams.

500] Bijokite to ir didelių šalnų, kad

501] Tvirtai padengtas žieve po vėjo alsavimu Boreas:

502] Jis ateina pas mus iš tolimosios Trakijos, žirgų slaugytoja,

503] Jūra giliai sprogsta, ošia per miškus ir lygumas.

504] Daug aukštų ąžuolų ir besidriekiančių pušų

505] Jis, nevaldomai skrisdamas, meta jį į turtingą žemę

506] Kalnų slėniuose. Ir visas nesuskaičiuojamas miškas dejuoja vėjyje.

507] Laukiniai gyvūnai, kišdami uodegas tarp kojų, dreba, -

508] Net ir apsirengusius kailiu. veriantis vėjas

509] Dabar jie pučiami kiaurai, nors jų krūtinės storai gauruotos.

510] Net per jaučio odą jis nedelsdamas skinasi kelią,

511] Perpučiamos ilgaplaukės ožkos. Ir jis tiesiog negali

512] Jis nupūs avių bandą, nes jų vilna pūkuota,

513] Jis savo jėgomis verčia bėgti net vyresniuosius.

514] Jis taip pat nepučia merginų su gležna oda;

515] Ji lieka namuose sėdėdama šalia savo brangios mamos,

516] Kol kas svetimos mintys apie daugiaauksinio Kipro reikalus;

517] Kruopščiai nuplautas ir suteptas švelnus korpusas

518] Aliejus, vidiniame kambaryje ji ramiai eina miegoti

519] Žiemą, kai tavo namuose šalta ir tamsu

520] Be kaulo liūdnai susiglaudžia ir įsikanda sau koją;

521] Saulė jam nešviečia ir nerodo trokštamo grobio:

522] Jis vaikšto toli, toli, per šalį ir žmones

523] Juodaodžiai, o prie visos helenų atkeliauja daug vėliau.

524] Visi miško gyventojai, ar jie be ragų, ar su ragais,

525] Apgailėtinai spragtelėję dantimis, jie slepiasi miško tankmėje.

526] Visų sielą vienodai vargina tas pats rūpestis:

527] Tarsi miškingame tarpeklyje ar kokiame uolėtame urve

528] Pasislėpk nuo šalčio. Tada žmonės atrodo kaip trikojis

529] Staigiai sulenkęs nugarą, pasukęs galvą į žemę:

530] Jie klajoja, kaip ir jis, vengdami blizgančio sniego.

531] Šiuo metu patarčiau uždengti kūną,

532] Apsivilk minkštą apsiaustą ir žemę siekiančią tuniką,

533] Austas tankiu ataudiniu siūlu ant retų metmenų,

534] Apsirenk jais, kad tavo odos plaukeliai nedrebėtų

535] Ir jie nestovėjo tiesiai virš savo kūno, nedrebėjo nuo šalčio.

536] Ant kojų – batai iš ne mirusio, o papjauto jaučio odos;

537] Jis kaip tik jums tinka ir išklotas minkštu veltiniu.

538] Pirmagimių ožkų kailiai, tik rudens šaltis ateis,

539] Užsiūkite jaučio gyslas ant nugaros ir pečių,

540] Jei tave užklumpa lietus, uždenk. Galva ant viršaus

541] Mikliai nupjauta veltinio kepurė, kad ausys nesušlaptų.

542] Aušra šalta, o Boreas krenta ant žemės.

543] Aušra iš žvaigždėto dangaus į žemę, palaimintas rūkas

544] Jis nusileidžia ir neša vaisingumą palaimintųjų savininkų laukams.

545] Iš upių, kurios teka nuolat, gausiai surinkusios vandenį

546] Ir aukštai nuo žemės nuneštas vėjo dvelksmo,

547] Arba lyja vakare, tada išskrenda,

548] Jei pučia Trakijos Boreas, išsklaidydamas debesis.

549] Prieš rūką baigk darbą ir eik namo,

550] Kad nenusileistų rūkas ir neapgaubtų tavęs,

551] Nedrėktų tavo drabužių ir nesušlapintų tavo kūno.

552] Venkite to. Sunkiausia šią žiemą

553] Pavadintas mėnuo; Sunku žmonėms, sunku galvijams.

554] Dabar jaučiams užtenka pusės maisto, bet žmogui

555] Duok daugiau: čia padės pati palanki ilguma.

556] Griežtai to laikykitės iki naujųjų metų

557] Suderinkite naktis su dienomis, kol ji vėl tave pagimdys

558] Bendra visų rūšių maisto atsargų motina žemė.

559] Tik karališkajam Dzeusui šešiasdešimt po saulėgrįžos

560] Žiemos dienos matuojamos taip, kaip jos pasirodo su vakaro aušra

561] Iš vandenyno šventųjų srovių šviečia Arktūras

562] Ir visą naktį jis nuolat žaižaruoja danguje.

563] Po jo, atėjus pavasariui, jis pasirodo žmonėms

564] Kregždė-Pandionida su skambia, garsia giesme;

565] Geriausia vynmedžius genėti prieš jiems pasirodant.

566] Tuo metu, kai, bėgdamas nuo Plejadžių, nuo žemės prie augalų

567] Namų nešėjas pradės ropštis, dar ne laikas kasti vynmedžius.

568] Reikia galąsti pjautuvus ir anksti kelti darbininkus;

569] Venkite ilgo miego ryte ir šešėlių vietų

570] Derliaus nuėmimo metu, kai saulė išdžiūsta ir oda susiraukšlėja.

571] Kelkis anksti ryte ir pasistenk kuo greičiau grįžti namo

572] Nuimkite visą derlių, kad pasirūpintumėte maistu.

573] Aušra atlieka gerą trečdalį visos dienos darbų.

574] Aušra pagreitina kelią, ir viskas greitėja.

575] Kai tik išaušta aušra, ji išveda į kelią

576] Jis uždeda jungą daugeliui žmonių ir daugybei jaučių.

577] Tuo metu, kai žydi artišokai ir sėdint ant medžio,

578] Greitai, stabiliai iš po spragsinčios cikados sparnų išlenda cikada

579] Jo skambi daina slegiančios vasaros karščio viduryje, -

580] Ožkos riebiausios, o vynas geriausias,

581] Žmonos yra geidulingiausios, o silpniausi iš visų yra vyrai.

582] Sirijus negailestingai džiovina jiems kelius ir galvas,

583] Kūno deginimas karščiu. Dabar susirask pats

584] Vieta pavėsyje po uola ir Biblijos vynu.

585] Sviestinė duona jam, pienas iš nežindančios ožkos,

586] Mėsos gabalas iš telyčios, maitinamos miško žole,

587] Arba pirmagimiai vaikai. Ir nerūpestingai gerk savo vyną,

588] Sėdžiu vėsiame pavėsyje ir pripildau savo širdį maistu,

589] Zefyras pasuko veidu į gaivų vėją,

590] Žvelgiant į skaidrų šaltinį, kuriame amžinai teka vanduo.

591] Įpili tik vieną dalį vyno, bet tris dalis vandens.

592] Kai tik Oriono galia pradeda augti, darbininkai

593] Jie tuojau įsakė kulti šventus Demetros grūdus

594] Ant apvalios ir tolygios srovės, neuždarytos nuo vėjo.

595] Atidžiai išmatavę, supilkite juos į indus. Ir po to

596] Kai baigi darbą ir pasidedi reikmenis namuose,

597] Mano patarimas būtų tapti benamiu ūkio darbininku ir moterimi,

598] Bet tebūnie be vaikinų! Su čiulptuku tarnui nepatogu.

599] Įsigykite aštrių dantukų šunį ir negailėkite jo maisto, -

600] Tada nereikia bijoti, kad žmogus miega dieną.

601] Šieno ir pelų atnešk sau, kad užtektų metams

602] Savo mulams ir jaučiams. O tada tegul darbuotojai ilsisi

603] Jie duos brangiuosius kelius, o jaučius po jungu jungs.

604] Dabar, aukštai dangaus viduryje, Sirijus tapo su Orionu,

605] Rožinė Aušra jau pradeda matyti Arktūrą:

606] Nupjaukite, o persai, ir parneškite vynuoges namo.

607] Nepertraukiamai laikykite juos saulėje dešimt dienų ir naktų,

608] Po to penkias dienas padėkite jį šešėlyje, bet šeštą dieną

609] Džiaugsmingo Dioniso dovanos jau supiltos į statines.

610] Po plejadų, hiadų ir Oriono galios

611] Jie stovės vakaruose – prisimink, kad atėjo sėjos metas.

612] Taip lauko darbai buvo paskirstyti ištisus metus.

613] Jei norite plaukti pavojinga jūra, prisiminkite:

614] Po siaubingos Oriono vairuotojų galios

615] Iš Plejadžių dangaus ir jie kris į miglotą ir miglotą jūrą,

616] Įvairūs vėjai pradeda pūsti įnirtinga jėga.

617] Tamsioje jūroje šiuo metu net negalvok apie laivą,

618] Nepamiršk mano patarimų ir darbų žemėje.

619] Išimk juodą laivą iš vandens, uždenk iš visur

620] Akmenuokite, kad vėjas atlaikytų šlapią jėgą;

621] Ištraukite įvorę, kitaip ji supūs nuo Dzeuso dušų;

622] Po to laivo įrankius parsinešite į savo namus,

623] Taip, sklandžiau sulenksite tinkamus plaukioti laivo sparnus;

624] Virš dūmų pakabinkite gerai pagamintą laivo vairą

625] Ir palaukite, kol ateis laikas maudytis.

626] Tada nuleiskite savo greitaeigį laivą į jūrą ir pan

627] Pakraukite jį su bagažu, kad galėtumėte grįžti namo su pelnu,

628] Kaip mūsų tėvas padarė su tavimi, o neapgalvotas persas,

629] Ieškodamas gerų pajamų, keliaudamas lengvais laivais.

630] Kartą jis atėjo čia juodu laivu

631] Paliekant Eolijos Kimą ilgu jūros keliu.

632] Jis nepabėgo iš ten nuo pertekliaus, turtų ar laimės,

633] Bet iš žiauraus poreikio, kurį žmonėms siuntė Kronidas.

634] Netoli Helikono jis apsigyveno džiaugsmingame Askros kaime,

635] Skaudus vasarą, blogas žiemą, niekada malonus.

636] Nepamirškite terminų ir atlikite kiekvieną užduotį laiku

637] Daryk tai, persai. Navigacijoje visa tai ypač svarbu.

638] Girkite mažą laivą, bet įkraukite prekes į didelį:

639] Jei į produktą įdėsite daugiau, gausite daugiau naudos;

640] Jei tik vėjai sulaikytų jų blogą kvapą!

641] Jei nuspręsite leistis į kelionę neapgalvotai,

642] Išbristi iš skolų ir išvengti pikto alkio,

643] Tada aš jums parodysiu triukšmingos jūros įstatymus,

644] Nors nesu nepatyręs nei laivų reikaluose, nei navigacijos srityje.

645] Niekada gyvenime neplaukiau per plačią jūrą,

646] Vieną kartą Eubėjoje vienas Aulis, kur kartą žiemojo

647] Achajai laukė, rinkdami šventą

648] Daug karių prieš šlovingas gražias Trojos moteris.

649] Konkursui protingo amfidamano atminimui

650] nuėjau ten į Chalkį; apie tai buvo pranešta iš anksto

651] Jo dosnūs sūnūs laimėjo daugybę prizų. ten,

652] Laimėjęs pergalę su himnu, gavau prikabintą trikojį.

653] Aš atnešiau šį trikojį kaip dovaną Helikono mūzoms,

654] Kur jie pirmą kartą išmokė mane garsiai dainuoti.

655] Tik tiek žinau apie laivus su daugybe vinių,

656] Tačiau tuo pat metu aš jums pasakysiu, kas yra Dzeuso mintyse,

657] Nes Mūzos mane išmokė giedoti neprilygstamas giesmes.

658] Jau praėjo penkiasdešimt dienų nuo saulėgrįžos,

659] Ir ateina sunkios, tvankios vasaros pabaiga.

660] Dabar laikas plaukti: tu ne laivas

661] Tu nepalūžsi ir žmonių nepraris jūros gelmės,

662] Ar tyčia Poseidonas, drebėdamas žemę,

663] Arba dangaus karalius Dzeusas norės sunaikinti.

664] Nes jų rankose yra žmonių galas – ir gerų, ir blogų.

665] Tada jūra yra saugi, o oras skaidrus ir skaidrus.

666] Dabar be baimės pasitikėdamas vėju savo greitu laivu,

667] Nuleiskite jį į jūrą ir prikraukite visokių prekių.

668] Bet pabandykite kuo greičiau grįžti atgal:

669] Nelaukite naujo vyno ir rudens lietaus,

670] Ir žiemos pradžia, ir baisios pastabos dvelksmas;

671] Jis smarkiai pakelia bangas ir laisto jas su Dzeusu

672] Jūra daro jūrą sunkią ir dažną rudens lietumi.

673] Pavasarį žmonės dažnai maudosi jūroje.

674] Pirmieji lapai ką tik pasirodė ant figmedžių šakų galiukų

675] ilgio jie taps lygūs varnos pėdsako įspaudui,

676] Tuo metu jūra vėl taps prieinama maudytis.

677] Šiuo metu pavasarį jie plaukia. Bet aš negiriu

678] Plaukimas šiuo; Man tai kažkaip labai nepatinka:

679] Atrodo, pavogtas. Sunku apsisaugoti nuo bėdų su juo,

680] Tačiau dėl savo neapdairumo žmonės atsiduoda ir į tai:

681] Dabar mirtingųjų turtas tapo jų siela.

682] Baisu mirti bangose. Nepamiršk mano įspėjimų,

683] Gerai pagalvok, ką aš tau sakau.

684] Ir nekraukite visko, ką turite, į nėščią laivą;

685] Laikykite didesnę dalį, įkelkite tik mažesnę dalį:

686] Baisu pakliūti į nelaimę ant audringos jūros bangų.

687] Baisu, kai ant vežimėlio uždedi per daug svorio,

688] Ašis po vežimu sulūžs, ir tavo krovinys pražus.

689] Visko laikykitės saiko ir atlikite savo darbą laiku.

* * * * * * * * * * *

690] Kai sulauks tinkamo amžiaus, atsivesk savo sutuoktinį į savo namus.

691] Neskubėkite iki trisdešimties, bet nedvejokite per ilgai ir po trisdešimties:

692] Kai tau trisdešimt, geriausias laikas tuoktis.

693] Tegul nuotaka bręsta ketverius metus, išteka už penktųjų.

694] Priimk merginą į savo žmoną - lengviau įskiepyti jai gerą elgesį.

695] Pabandykite atimti iš tų, kurie gyvena šalia jūsų.

696] Į viską gerai pažiūrėk, kad kaimynai iš tavęs nesijuoktų.

697] Pasaulyje nėra nieko geresnio už gerą žmoną,

698] Bet nieko nėra baisiau už blogą žmoną,

699] Gobšus smaližius. Toks ir stipriausias vyras

700] Jis išdžiovins tave labiau nei ugnis ir nuves į senatvę anksčiau laiko.

701] Saugokitės bausmių iš palaimintųjų nemirtingųjų,

702] Be to, niekada nesuteik savo draugo į lygias teises su broliu.

703] Kadangi vis dėlto jūs tai nustatėte, tada nebūkite pirmas, kuris jam pakenks

704] Ir nemeluok, kad kraipytum liežuvį. Jeigu jis pats

705] Tas, kuris pirmasis tave įžeis, pradės nuo žodžio arba poelgio,

706] Tai prisiminęs, atlygink jam dvigubai. Jei vėl

707] Jis norės su tavimi susidraugauti ir atlyginti nusikaltimą,

708] Nesidrovėkite: nėra gerai retkarčiais keisti draugus.

709] Kad jis jūsų neklaidintų savo išvaizda!

710] Nereikia būti žinomam kaip nebendraujančiam, taip pat nebūtina būti žinomam kaip svetingu žmogumi;

712] Taip pat nedrįskite priekaištauti žmonėms, kad jie sunaikino sielą,

713] Pražūtingas skurdas: palaiminti dievai siunčia jį žmonėms.

714] Tylų liežuvį žmonės laiko geriausiu lobiu.

715] Jei laikysitės žodžių saikingai, būsite priimtinas visiems;

716] Jei imsi šmeižti kitus, išgirsi apie save dar blogesnių dalykų.

717] Neraukti kaktos prieš gausią, minios finansuojamą puotą;

718] Tai teikia daug džiaugsmo, bet išlaidos yra menkos.

719] Taip pat, nenusiplovę rankų, auštant nepilkite gėrimų

720] Juodasis vynas nei Kronidui, nei kitiems palaimintiesiems nemirtingiesiems;

721] Taigi jie jūsų neklausys ir atmes jūsų maldas.

722] Stovint ir atsigręžus į saulę šlapintis netinka.

723] Net ir tada nesišlapinkite vaikščiodami, kai tik saulė jau nusileido,

724] Iki ryto – nesvarbu, ar eini keliu, ar be kelio;

725] Neatsiduokite savęs tuo pačiu metu: dievai valdo naktį.

726] Dievą gerbiantis, apdairus vyras šlapinasi arba sėdėdamas,

727] Arba – priartėjus prie sienos tvirtai aptvertame kieme.

728] Kopuliuodami nestovėkite nuogi, su…….

729] Priešais židinio ugnį, bet šiuo metu būk nuošalyje.

730] Be to, negrįžęs namo iš liūdnų ir grėsmingų žmonių laidotuvių,

731] Tai yra jo palikuonys, kilę iš nemirtingųjų šventės.

732] Prieš tekantį upių vandenį, nuolat tekantį,

733] Žengk koją, melskis, žiūrėdamas į gražius upelius,

734] Ir nusiplaukite rankas daug saldaus, šviesaus vandens.

735] Neplovęs rankų, neapsivalęs sielos, eisi per upę, -

736] Dievai nubaus tave, siųsdami paskui tave nelaimę.

737] Ant penkių pirštų šakos žydinčioje nemirtingųjų šventėje

738] Nereikia pjaustyti sušių iš žalio lygintuvo lengvu lygintuvu.

739] Be to, gerdami užpilkite kaušą ant kraterio dangčio

740] Niekada nedėkite: tai nesibaigs linksmybėmis.

741] Pradėjęs statyti namą sau, užbaigti statybas,

742] Kad plepi varna sėdėdama ant namų nekurktų.

743] Taip pat nevalgykite ir neplaukite iš tų puodų, kuriuose

744] Nebuvo aukojamos, ir už tai bus bausmė.

745] Mažai gerai, jei dvylikos dienų vaikas

746] Jei gulės ant kapo, praras vyrišką jėgą;

747] Arba dvylika mėnesių: tai nėra geriau.

748] Taip pat neplaukite savo kūno vandeniu, kuriuo prausėte

749] Moteris: už tai laiku ateis bausmė

750] Sunkus. Jei matai degančią auką, nesijuok

751] Dėl nesuprantamos paslapties: Dievas tau atlygins ir už tai.

752] Taip pat būkite atsargūs, kad nepasišlapintumėte nei prie šaltinio, nei prie burnos

753] Tekančių upių jūroje – saugokis ir pagalvok!

754] Neištuštinkite juose savo skrandžio, nuo to nebus geriau.

755] Daryk tai: bėk nuo baisių žmonių gandų.

756] Piktoji šlovė ateina akimirksniu, kelk ją žmonėms

757] Jis labai lengvas, bet sunkus neštis ir nelengvas numesti.

758] Ir gandas, kad tarp žmonių niekada neišnyks be pėdsakų

759] Vaikšto apie ką nors: bet ką, o Gandas yra deivė.

* * * * * * * * * * *

760] Atidžiai atskirkite Dzeuso dienas pagal prasmę ir patys jas atskirkite

761] Ir mokyk savo namiškius. Trisdešimtoji yra geriausia diena

762] Atliktų darbų peržiūrai, reikmenų dalinimui.

763

764] Jei tautų teismuose yra tiesos apie tai.

765] Šventos dienos: diena prieš pirmąją ir ketvirtąją.

766] Septintą dieną – šią dieną gimė auksalapis Apolonas,

767] Taip pat aštuntasis ir devintasis. Ypač antrą mėnesį yra

768] Dienos su augančiu mėnuliu, puikiai tinka mirtingiems laimėjimams,

769] vienuolikta ir dvylikta diena; abu laimingi

770] Vaisiams rinkti ir storavilnėms avelėms kirpti.

771] Bet tarp jųdviejų dvyliktokas yra daug laimingesnis.

772] Šiuo metu aukštai skraidantis voras audžia tinklą,

773] Vasarą, - tuo metu, kai taupus žmogus ruošia krūvą.

774] Šią dieną tegul moteris pradeda austi audinį mašina.

775] Kai atsisėdi ir pradedi tryliktą dieną, visais įmanomais būdais saugokis;

776] Tačiau sodinti tryliktoji diena yra puiki.

777] Viduriniame dešimtyje šeštas skaičius yra pavojingas augalams,

778] Bet gerai norint susilaukti berniuko. Mergaitei tai kenkia

779] Šią dieną tuoktis, taip pat gimti.

780] Taip pat pirmame dešimtyje šeštas gimimo numeris

781] Merginos mažai naudingos; palengvinti ožkų ožiukus ir avinus

782] Šią datą pravartu pasistatyti galvijų tvartą bandai.

783] Nebloga diena susilaukti berniuko: jis mylės

784] Anekdotai, gudrios kalbos, apgaulės ir meilės šnabždesiai.

785] Aštuntą dieną apkirpkite šernus ir ilgai mūkančius,

786] Stiprūs jaučiai, o dvyliktą dieną - ištvermingi mulai.

787] Ilgiausia diena tarp dvidešimties gimdo

788] Įgudęs žmogus, jis bus labai protingas.

789] Nebloga, drąsi diena – dešimta; ir moters diena -

790] Vidutiniškai dešimt ketvirta; avys ir aštriais dantimis šunys,

791] Sunkiakojai, raguoti buliai ir ištvermingi mulai

792] Tą pačią dieną gera prisijaukinti. Būkite atsargūs ketvirtoje

793] Kitą dieną po naujos ar mėnulio bangos įsileisti į savo širdį

794] Liūdesys, graužiantis dvasią, nes ši diena labai šventa.

795] Taip pat ketvirtą kartą atsivesk savo jauną žmoną į savo namus,

796] Prieš paklausdamas paukščių, kurie geriausiai tinka šiai užduočiai.

797] Venkite penktųjų dienų: šios dienos yra sunkios ir baisios;

798] Penktą dieną, sakoma, Erinijos auklėja orkus,

799] Priesaikos laužytojas iki mirties to, kuris gimė pasaulyje Eridės.

800] Septintosios dešimties viduryje šventieji Demetros grūdai

801] Gyvenk ant apvalios srovės, atiduodamas savo sielą darbui.

802] Tą pačią dieną tegu medkirčiai nukerta namo rąstus

803] Ir medinės dalys greitaeigiams laivams statyti.

804] Ir mums reikia pradėti statyti ketvirtąjį.

805] Viduryje dešimt, devyni gerėja tik vakare.

806] Kalbant apie pirmuosius devynis, tai nekenkia žmonėms:

807] Gera diena augalams sodinti, gera diena vaiko gimimui.

808] Berniukai ar mergaitės. Jis niekada nėra labai blogas.

809] Nedaug žmonių žino, kaip trečias devynetas naudingas per mėnesį:

810] Ar turėčiau užvesti statinę vyno, ar man uždėti jungą ant pakaušio?

811] Ar reikia paleisti mulus, bulius ir laivyno pėdus arklius?

812] Greitas kelių stendų laivas – puikus šią dieną.

813] Tačiau mažai kas teisingai pasakys apie šią dieną.

814] Atidarykite vyno statinę ketvirtoje; švenčiausias

815] Diena tarp ketvirčių yra vidutinė; apie tą, kuris ateina po dvidešimties,

816] Mažai kas žino, kad ryte gerai, bet vakare – blogiau.

817] Šios dienos yra labai naudingos žemėje gimusiems žmonėms.

818] Visos kitos yra dienos, kurios neturi nieko, be prasmės.

819] Kiekvienas giria kažką skirtingą. Tačiau tik nedaugelis tikrai žino.

820] Vieną dieną kaip pamotei, o kitą kartą kaip motinai žmogui,

821] Jis yra palaimintas ir turtingas tarp žmonių, kurie, visa tai įvaldę,

822] Jis dirba nežinodamas savo kaltės prieš dievus,

823] Jis klausinėja paukščių ir bėga nuo visų nedorėlių darbų.

Norintys studijuoti Homerą, žinoma, turi pradėti studijuoti patį tekstą. Tie, kurie nemoka graikų kalbos, turėtų pradėti studijuoti rusų vertimus, kurie, beje, yra aukštos kokybės, kad rusų literatūra galėtų teisėtai jais didžiuotis.

Pirmą kartą visą „Iliadą“ išvertė žymus rusų rašytojas ir Puškino mokyklos atstovas N. I. Gnedichas 1829 m. Naujausi šio vertimo leidimai pasirodė sovietmečiu. Tai: Homeras, Iliada, vertė N. I. Gnedich. Redagavo ir komentavo I. M. Trockis, dalyvaujant I. I. Tolstojui. Straipsniai apie F. Preobraženskio, I. M. Trockio ir I. I. Tolstojaus dainą, Academia. M.-L., 1935. Taip pat 1935 metais šis leidinys pasirodė toje pačioje leidykloje didesniu formatu ir patobulinta forma. Neseniai Gnedicho vertimas visas pasirodė šio vertėjo eilėraščių rinkinyje didelėje serijoje „poeto biblioteka“: N. I. Gnedich, Eilėraščiai. Įžanginį straipsnį, tekstą ir pastabas parengė I. N. Medvedevos, L., 1956. Gnedicho vertimas sukūrė daug literatūros, nes kažkada buvo puikus vertimo meno pavyzdys ir neprarado savo reikšmės iki šių dienų. Gnedichui pavyko, pakankamai artimai originalui, atkurti linksmą homerišką linksmumą ir herojiškumą, kurie čia buvo derinami su aukštu ir didingu, nors kartu ir lengvu iškilmingumu. Šiuolaikinį Gnedicho skaitytoją atbaidys galbūt tik gausybė slavizmų, kurie, tačiau gilesniu istoriniu požiūriu atskleidžia aukštą meninį stilių, nė kiek netrukdantį kalbos technikos lengvumui ir mobilumui. vertimo. Kad Gnedicho vertimas remiasi Winckelmanno antikos vertinimu ir Puškino mokyklos poetika, skaitytojas gali įsitikinti perskaitęs specialų N. I. Gnedicho išverstą A. Kukulevičiaus kūrinį „Iliada“ „Leningrado valstybinio universiteto mokslo užrašuose“, Nr. 33, filologijos mokslo serija, 2 numeris, L., 1939. Gnedicho vertimo filologines ir stilistines ypatybes, palyginti su graikišku originalu, pateikia I. I. Tolstojus straipsnyje „Gnedichas kaip Iliados vertėjas“, paskelbtame 2012 m. aukščiau pateiktas Gnedicho vertimo leidimas 1935 m., 101–106 puslapiai (šio leidimo Gnedicho vertimo pastabos rodo Gnedicho ir originalo neatitikimus).

Deja, naujausiame pakartotiniame Gnedicho leidime nėra tų Gnedicho anotacijų kiekvienai Iliados dainai, be kurių labai sunku studijuoti eilėraštį. Šias anotacijas Gnedichas sudarė labai kruopščiai, net pažymėdamas kiekvienos atskiros temos eilėraščių numerius. Todėl turime rekomenduoti ir turėti omenyje senąjį Gnedicho leidimą. Tai Homero „Iliada“, išversta N. I. Gnedicho, redagavo S. I. Ponomarevas, 2 leidimas, Sankt Peterburgas, 1892. Šiame leidime taip pat yra naudingų Ponomarevo ir paties Gnedicho straipsnių. Tas pats vertimas - M., Sankt Peterburgas, 1904, Sankt Peterburgas, 1912 m.

Nuo Gnedicho vertimo iki XIX amžiaus pabaigos. jau pasirodė pasenęs, reikėjo pateikti „Iliados“ vertimą supaprastinta forma, be jokių slavizmų ir remiantis tik šiuolaikine rusų literatūrine kalba. Tokio vertimo ėmėsi N. I. Minskis 1896 m. Naujausias pakartotinis šio vertimo leidimas: Homeras, Iliada, N. I. Minskio vertimas. Redakcijos ir įvadinis straipsnis F. Preobraženskio dainai, M., 1935. Minskio vertimas yra proziškas ir dažnai sukuria tarplinijinio įspūdį. Vis dėlto tiems, kurie nesupranta ar nemėgsta Gnedicho slavizmų, šis vertimas yra labai svarbus ir savo laiku suvaidino reikšmingą vaidmenį. Mokslinę šio vertimo analizę galima rasti S. I. Sobolevskio recenzijoje Visuomenės švietimo ministerijos žurnale, 1911, Nr. 4 (2 skyrius), 346–360 psl.

Pagaliau neseniai pasirodė trečias pilnas Iliados vertimas į rusų kalbą: Homeras, Iliada, vertė V. Veresajevas, M.-L., 1949. Veresajevo vertimas nuėjo dar toliau nei Minskis. Panaudojęs daug sėkmingų Gnedicho ir Minskio posakių, Veresajevas vis dėlto supranta Homerą pernelyg folkloriškai ir bando vartoti įvairius liaudiškus ir pseudoliaudiškus posakius, kai kurie net ir ne visai padoraus pobūdžio. Tiesa, pernelyg didingas ir pernelyg iškilmingas „Iliados“ stilius šiuo metu yra didelis perdėjimas. Tačiau daugybė natūralistinių ir net įžeidžiančių posakių, kurių gausu Veresajevo vertime, sulaukė kritikos iš S. I. Radzigo recenzijoje „Tarybų knyga“, 1950 m., Nr. 7. Taip pat palyginkite M. E. Grabar-Passeko ir F. A Petrovskio recenziją „ Senovės istorijos biuletenis“, 1950, Nr. 2, 151–158 psl.

Kalbant apie „Odisėją“, klasikinis jos vertimas priklauso V. A. Žukovskiui ir buvo atliktas 1849 m. Paskutiniai jos pakartotiniai leidimai siekia sovietinius laikus: Homeras, Odisėja, V. A. Žukovskio vertimas. Straipsnis, redagavimas ir komentaras I. M. Trockis, dalyvaujant I. I. Tolstojui. Asademia, M.-L., 1935. Tas pats leidimas buvo pakartotas dideliu formatu. Yra ir kitas leidimas: Homeras, Odisėja. V. A. Žukovskio vertimas, P. F. Preobraženskio leidimai ir įvadinis straipsnis, GIHL, M., 1935. Visai neseniai pasirodė prabangus leidimas - Homeras, Odisėja, V. A. Žukovskio vertimas, M., 1958 (tekstą parengė V. P. Petushkovas. S. V. Polyakovos posakis ir pastabos). Šis leidimas buvo pagamintas pagal paskutinį V. A. Žukovskio viso gyvenimo leidimą ir patikrintas rankraščiu bei vertėjo korektūra. Be to, V. A. Žukovskio tekste transliteracija buvo atlikta pagal šiuolaikinį graikų vardų tarimą, nes paties Žukovskio vertime daugelis vardų buvo parašyti archajiškai. Šis leidimas turi būti laikomas geriausiu iš visų „Odisėjos“ leidimų po V. A. Žukovskio mirties. Taip pat labai svarbu, kad šiame leidime yra V. A. Žukovskio prieš kiekvieną eilėraščio dainą sudarytos išsamios anotacijos, kurios labai palengvina eilėraščio studijas. Iš naujų šio vertimo leidimų anotacijos išsaugotos tik leidime – V. A. Žukovskio verstoje Homero „Odisėjoje“, leidime „Švietimas“, Sankt Peterburgas. (metai nenurodyti).

Dar visai neseniai šis vertimas buvo vienintelis, nes jo aukštais meniniais nuopelnais niekada nebuvo abejojama. Visi žinojo, kad šis vertimas atspindi sentimentalaus romantizmo stilių. Tačiau visi atleido Žukovskiui šią jo vertimo ypatybę, nes visus sužavėjo ryškios spalvos ir išraiškingumas, lengva ir suprantama rusų kalba, nuolatinė poezija ir prieinamumas. Nepaisant to, Žukovskis savo vertime leido per daug netikslumų, įvesdamas Homerui nepriklausančius epitetus, įvairius posakius ir net ištisas eilutes bei trumpindamas kitus. Mokslinę idėją apie Žukovskio vertimo ypatumus galima gauti iš S. Šestakovo straipsnio „V. A. Žukovskis kaip Homero vertėjas“, paskelbtame „Rusų literatūros mylėtojų draugijoje A. S. Puškinui atminti“, XXII. Kazanė, 1902. Taip pat palyginkite I. I. Tolstojaus straipsnį „Odisėja“ Žukovskio vertimu“, paskelbtą aukščiau esančiame leidime, 1935 m.

Tačiau Žukovskio vertime taip pat buvo kažkas, kas buvo pradėta aiškiai suprasti tik sovietmečiu, tai yra senųjų Maskvos bojarų ideologija ir paveikslai bei silpnas tikro Homeriško ir grynai pagoniškojo heroizmo supratimas. Atsižvelgdamas į visas šias Žukovskio vertimo ypatybes, P. A. Šuiskis pirmą kartą, beveik po 100 metų, nusprendė konkuruoti su Žukovskiu, po kurio niekas nebedrįso išversti „Odisėjos“ dar kartą: Homeras, Odisėja, vertimas (originalo dydžiu). ) P. A. Shuisky, redagavo A I. Vinogradova. Sverdlovskas 1948. Iš tiesų, Shuiskis vengė minėtų Žukovskio vertimo bruožų; tačiau, siekdamas pažodinio originalo perteikimo, Šuiskis nuolat krenta į perdėtą proziškumą, o poetiniu požiūriu labai nukenčia ir jo eilėraščio technika. Shuiskio vertimas neigiamai įvertintas F.A.Petrovsky ir M.E.Grabar-Passeko recenzijoje „Senovės istorijos biuletenyje“, 1950, Nr. 3, 151–158 psl. A. A. Taho-Godi Shuiskio vertimą vertina kiek ne taip griežtai straipsnyje „Apie naująjį Odisėjos vertimą“ „Uchen. Maskvos regioninio pedagoginio instituto užrašai", XXVI tomas, p. 211–225. M., 1953. Šis autorius atkreipia dėmesį į Šuiskio nuopelnus, palyginti su Žukovskiu. Tačiau jis pažymi ir proziškumą, nesėkmingą eiliavimą ir, svarbiausia, vertėjo orientacija į pasenusį tekstą, kurį dabar neatpažįstamai taiso naujausi redaktoriai, susiję su filologijos mokslo pažanga.

Galiausiai yra dar vienas „Odisėjos“ vertimas, priklausantis minėtam V. Veresajevui ir turintis tuos pačius bruožus kaip ir jo „Iliados“ vertimas: Homeras, Odisėja, V. Veresajevo vertimas. Redagavo I. I. Tolstojus, M., 1953 m.

Svarbus ir leidimas: Homeras. Eilėraščiai, sutrumpintas leidimas. Eilėraščių teksto parengimas, Trojos ciklo mitų atpasakojimas, A. A. Taho-Godi užrašai ir žodynas, A. I. Beletsky įvadinis straipsnis ir mokslinis leidimas, Detgiz, M.-L., 1953. Šis leidinys, sukurtas jaunimas, turi pranašumą, kuris tiesiog svarbus pradedantiesiems. Be puikaus A. I. Beletskio straipsnio, čia yra visų pagrindinių Trojos karo mitų atpasakojimas, be kurio neįmanoma suprasti eilėraščių siužeto. Ir, be to, „Iliados“ ir „Odisėjos“ tekstai čia išdėstyti ne pačių eilėraščių tvarka (ši tvarka, kaip minėta, gana paini), o pačių įvykių, kurie yra vaizduojamas šiuose eilėraščiuose. Todėl tie, kurie pradeda studijuoti Homerą, čia gauna tarsi vientisą ir vientisą, visiškai nuoseklią siužeto plėtrą.

Taigi Homero vertimų į rusų kalbą yra pakankamai daug, ir kiekvienas iš šių vertimų savaip turi visus didelės vertimo kultūros bruožus. Visi, kurie nemoka graikų kalbos, turėtų pasinaudoti aukščiau pateiktomis šių vertimų apžvalgomis. Šios apžvalgos jam neabejotinai padės orientuotis ir pagal šių vertimų stilių, ir pagal jų artumo graikiškajam originalui laipsnį.

Tokių nemirtingų kūrinių kaip Homero eilėraščių „Iliada“ ir „Odisėja“ vertimas tikrai gali būti laikomas dideliu kūrybiniu žygdarbiu. Kiekvienas vertėjas, būdamas nauju kūrinio bendraautoriu, paliekantis savo pėdsaką įvykių aprašyme, vis dėlto stengiasi pasiekti pagrindinį dalyką – „išsaugoti savo vertime originalo spalvų ir skonio atspindį“ (V. G. Belinsky). ), kad graikų epas taptų „neatsiejama nacionalinės kultūros dalimi“ (http://www.philology.ru/literature2/egunov-zaytsev-90.htm). Tokias svarbias užduotis sau iškėlė „Iliados“ ir „Odisėjos“ rusų vertėjai – Gnedichas, Veresajevas, Žukovskis, Minskis.

Pirmiausia verta pasakyti, kad vertėjas savo darbe ne tik atkuria tekstą, bet ir įrodo save kaip rašytoją, papildantį ir suvaidindamas originalą, kurdamas savo unikalų kūrinį. Vertimai, būdami unikalūs rusų autorių kūriniai, turi skirtingą meninę reikšmę. Lygindamas „Iliados“ vertimus, rusų literatūros kritikas M. L. Gasparovas tvirtino, kad „skoningam žmogui nekyla abejonių, kad Gnedicho vertimas suteikia nepamatuojamai daugiau įžvalgos ir pajaučia Homerą nei vėlesni Minskio ir Veresajevo vertimai“. Jis tiksliai apibūdino skirtumą tarp Gnedicho ir Veresajevo vertimų, pažymėdamas, kad Veresajevas rašė „nepatyrusiam šiuolaikinės eros skaitytojui, o Gnedichas – sudėtingam Puškino epochos skaitytojui“. Logiška manyti, kad šį skirtumą lėmė vertimų parašymo laikas ir individualios vertėjų stiliaus ypatybės. Gnedichas ir Žukovskis savo vertimus kūrė XIX amžiaus pirmoje pusėje, vartodami archajišką žodyną, o XX amžiaus rašytojas Veresajevas siekė įveikti šį archajiškumą. Tačiau vėliau versdamas „Iliadą“ ir „Odisėją“, Veresajevas nesistengė, kad kiekvienas žodis skirtųsi nuo Gnedicho ir Žukovskio vertimo, jis išlaikė daug eilučių, laikydamasis savo įsitikinimo, kad „viskas gerai, viskas sėkminga, nauja vertėjas turėtų paimti visą saują iš ankstesnių vertimų.
Geriausiai atspindi ištraukos, kurias lyginamajai analizei atrinkome iš Iliados (vertė Gnedicho ir Veresajevo) ir Odisėjos (Žukovskio ir Veresajevo vertimais), Patroklo mirties epizodus, Hektoro atsisveikinimą su Andromachu ir Telemacho laivo išplaukimą. asmeninės Homero herojų savybės. Toks dėmesys vidiniam žmogaus asmenybės turiniui yra išskirtinis Homero kūrybos bruožas.

Remiantis šių epizodų analize, galima kalbėti apie vertimų panašumą, kuris rodo neabejotiną jų artumą pirminiam šaltiniui ir padeda žvelgti per šimtmečius bei pajusti paties Homero poetinę dvasią. Tačiau negalima nepastebėti, kad kiekvienas poetas į kūrinį įneša kažką savo.

Pagrindinius vertimų skirtumus galima aptikti išanalizavus leksinį teksto lygmenį. Veresajevo vertime nerasime tokių žodžių ir posakių kaip „apsirengęs“, „šeimininkuose“, „žygiavo“, „akys“, „breg“, „padovanotas“. Rašytojas jas pakeičia neutralesniais ir šnekamesniais: „priglausti“, „suspausti“, „vaikščioti“, „akys“, „krantė“, „atsiųsti“. Gnedichas savo vertime vartoja platų žodyną („kas papuls į dulkes“, „aplink“ Gnedicho ir „nuverstas į dulkėtą žemę“, „aplink“ Veresajevo). Vertimų skirtumus galima atsekti ir sintaksės lygiu. Pavyzdžiui, Veresajevas nenaudoja tokių pasenusių sintaksinių konstrukcijų kaip „mirtis artėjo Hektorui“. Ten, kur Gnedichas kreipiasi į herojų su tragišku patosu: „Štai, Patroklai, tavo gyvenimo pabaiga“, Veresajevas praleidžia įterpimą, supaprastindamas skiemenį, bet sukuria emocinį intensyvumą šūksniu „Štai, Patroklai, gyvenimo pabaiga“. atėjo pas tave!"
Žukovskio „Odisėjos“ vertimas tam tikru mastu atrodo poetiškesnis nei Veresajevo, prozininko pagal profesiją, vertimas. Tai daugiausia atsispindi meninių priemonių naudojime: Žukovskis du kartus Atėnės atžvilgiu vartoja epitetą „šviesiaakis“, o Veresajevas pirmuoju atveju šios priemonės visai nesinaudoja, o antruoju Pallasą vadina „pelėda“. – akimis“.

Mūsų nuomone, Gnedicho, Žukovskio ir Veresajevo vertimai yra saviti ir savaip įdomūs skaitytojui, nes kiekvienas iš jų leidžia bent šiek tiek pakelti sunkią uždangą, skiriančią senovę nuo modernybės.

antikvariniai_antikvariniai_mitai poezija Homeras Iliada
M. L. Gasparovas Veresajevo „Iliados“ vertimo prasmę apibrėžė taip: „Skoningam žmogui nekyla abejonių, kad Gnedicho vertimas Homerui suprasti ir pajausti suteikia nepamatuojamai daugiau nei vėlesni Minskio ir Veresajevo vertimai. Bet Gnedicho vertimas sunkus, jis nesilenkia prie skaitytojo, o reikalauja, kad skaitytojas prisitrauktų prie jo; ir tai ne kiekvieno skaitytojo skoniui. Kas dėstė antikinę literatūrą pirmaisiais filologijos fakultetų kurse, žino, kad studentams visada rekomenduojama „Iliadą“ skaityti pagal Gnedichą, o nepaisant to, dauguma studentų ją skaito pagal Veresajevą. Tuo skiriasi rusų Homero vertimai: Minskis vertė nepatyrusiam Nadsonovo epochos skaitytojui, Veresajevas – nepatyrusiam šiuolaikinės eros skaitytojui, o Gnedichas – įmantriam Puškino epochos skaitytojui.
ru el Vikenty Vikentievich Veresaev
ExportToFB21, FictionBook Editor 2.6 leidimas
2011-08-01 http://az.lib.ru/g/gomer/text_0040.shtml Bychkov M. N. OOoFBTools-2011-8-1-7-17-44-1108 2.3
2.2 - Formatas, pastabos, akivaizdžios rašybos klaidos, "itti" visur buvo pakeistas "go" (ir kai kurie kiti pakeitimai 1956 m.) - dl39; 2.3 - 1949 rašybos grąžinimas, 1 iliustracijos taisymas, papildoma korektūra, scenarijus "Pavasarinis valymas" - Izaisas.

Homeras. Iliada / vert. V. Veresajeva
Valstybinė grožinės literatūros leidykla
Maskva; Leningradas 1949 m
M. I. Pikovo iliustracijos.
Homeras

Iliada

Vertėjo pratarmė

Turime du pilnus „Iliados“ vertimus, skaitomus ir šiandien. Vienas yra senovinis (praėjusio amžiaus dešimtosios-dvidešimtosios) – Gnedichas, kitas – naujesnis (paskutinio pabaiga – mūsų amžiaus pradžia) – Minskis.

Gnedicho vertimas yra vienas geriausių Iliados vertimų pasaulinėje literatūroje. Jis ryškiai perteikia drąsią ir linksmą originalo dvasią, kupiną to vidinio judesio, patoso ir energijos, kuria dvelkia eilėraštis. Tačiau vertimas turi nemažai trūkumų, kuriuos sunku priimti šiuolaikiniam skaitytojui.

Pagrindinis trūkumas – archajiška vertimo kalba. Pavyzdžiui:

Jis panašus į liūtą naikintoją, kuris rado raguotus jaunuolius, kurių tūkstančiai ganosi šlapioje pievoje su didžiule klanu. piemuo su jais; bet jaunuolis vis dar nežino, kaip kovoti su žvėrimi, kad apsaugotų stačiaragį žvėrį...

Vertimas perpildytas bažnytinių slavų žodžių ir posakių, gausu tokių žodžių kaip „dukra“, „rek“, „transliuoti“, „zane“, „paki“, „tuk“, iki tokių žodžių, kurie visiškai nesuprantami šiuolaikinis skaitytojas, kaip „skimen“ (jaunas liūtas), „sulitsa“ (ietis), „glezna“ (kotelis) ir kt.

Be to, Gnedichas savo vertime stengiasi laikytis „aukšto skiemens“. Vietoj „arklio“ jis rašo „arklys“, vietoj „šuo“ - „šuo“, vietoj „lūpos“ - „burna“, vietoj „kaktos“ - „antakis“ ir tt Jis visiškai to nesvarsto. galima nepaliestai perteikti gana kartais grubius Homero posakius. Achilas priekaištauja Agamemnonui: „girtuoklis, šuns žvėris! Gnedichas verčia: „vyno gėrėjas, į šunį panašus žmogus! Elena atgailaudama save vadina Hektoro akivaizdoje „kale“, „begėdžiu šunimi“. Gnedichas įžūliai verčia: „aš, nevertas“.

Minskio vertimas parašytas šiuolaikine rusų kalba, tačiau itin pilkas ir visiškai neperteikiantis originalo dvasios. Minskiui vis dar daugiau ar mažiau sekasi grynai aprašomomis ištraukomis, bet ten, kur Homeras turi ugningą patosą ar švelnų lyriškumą, Minskis yra abejingas ir proziškas.

Kai naujas vertėjas imasi versti klasikinį meno kūrinį, pirmasis jo rūpestis ir pagrindinis rūpestis – kaip nebūti panašiam į vieną iš ankstesnių vertėjų. Kažkokia išraiška, kažkoks posmas ar kupletas, net sakykime – visą posmą jo pirmtakas perteikė kuo puikiausiai ir tiksliausiai. Nesvarbu! Nuosavybė yra šventa. O vertėjas pateikia savo vertimą, suprasdamas, kad jis ir blogesnis, ir toliau nuo originalo. Visi ankstesnių vertėjų pasiekimai yra perbraukti, ir visi pradeda iš naujo.

Toks požiūris į reikalą man atrodo iš esmės neteisingas. Pagrindinis viską pateisinantis ir aprėpiantis tikslas – tiksliausias ir meniškiausias originalo vertimas. Jei leidžiame kolektyvinį bendradarbiavimą, taip sakant, erdvėje, tai kodėl neleidžiame tam pačiam kolektyviniam bendradarbiavimui laike, tarp visos vertėjų grandinės, sekančios vienas kitą?

Naujasis vertėjas turi paimti viską, kas gera, viskas pavykę, iš ankstesnių vertimų visa sauja, žinoma, su viena sąlyga: ne mechaniškai perkelti į savo vertimą, o organiškai perdirbti į savo stilių, tiksliau, į vertimo stilių. originalas, kaip jį suvokia duotas vertėjas.

Ignoruoti Gnedicho pasiekimus verčiant Iliadą reiškia iš anksto atsisakyti vertimo, kuris daugiau ar mažiau vertas originalo.

Savo vertimą grindžiu Gnedicho vertimu visur, kur jis sėkmingas, kur tik galima išsaugoti. Pavyzdžiui, „Iliada“ baigiasi Gnedichu tokia eilute:

Taip jie palaidojo raitelio Hektoro kūną.

Negalėjo geriau pasakyti. Kodėl, kaip Minskis, įtempti pastangas pasakyti bent jau blogiau, bet kitaip ir pateikti tokią pabaigą:

Taip Trojos arklys buvo palaidotas žirgų dresuotoją Hektorą.

Daugelį Gnedicho eilėraščių peržiūrėjau remdamasis jo vertimu. Pavyzdžiui:

Ilgą laiką, kol Apolonas laikė egidę nejudėdamas, strėlės vienodai skraidė tarp armijų ir staugdamos krito; Bet kai tik jis pažvelgė į Argives į veidą, jis papurtė Audringą egidą ir garsiai bei grėsmingai sušuko, Sielos jų krūtyse buvo sutrikusios, Argijai pamiršo savo kunkuliuojančią drąsą.

Naujas vertimas:

Ilgą laiką, kol Apolonas laikė egidę nejudėdamas, ietis ir strėlės skraidė debesyse, smogdamos žmonėms. Tačiau vos pažvelgęs į danaaniečių veidus, jis papurtė savo egidą, tuo metu grėsmingai šaukdamas – Dvasia achajų krūtinėse susilpnėjo, ir jie pamiršo apie siaučiančią drąsą. (XV, 318)

Tačiau didžioji dauguma eilėraščių buvo parašyti iš naujo, pavyzdžiui, tokiu būdu. Priamas Achilo būstinėje prašo jo atiduoti nužudyto Hektoro kūną.

Drąsus, jūs beveik dievai! Pasigailėk mano nelaimės, Prisimeni Pelėjo tėvą! Aš dar labiau apgailėtinas! Patirsiu tai, ko žemėje nepatyrė joks mirtingasis: prispaudžiu rankas prie burnos, savo vaikų žudikas!

Naujas vertimas:

Pasigailėk manęs, Pelidai, parodyk pagarbą nemirtingiesiems, Atsimink savo tėvą! Aš nusipelniau daugiau gailesčio! Darau tai, ko nedrįstų joks mirtingasis: prispaudžiu prie lūpų savo sūnų žudiko rankas! (XXIV, 503).

Maniau, kad į vertimą taip pat galima įtraukti keletą sėkmingų Minskio eilučių ir frazių. O jei skolinimasis pagerins vertimo kokybę, tada viskas pasiteisins.

Klausimas, kokiu tikslumu turėtų būti išverstas prieš tris tūkstančius metų parašytas eilėraštis, yra labai sunkus klausimas. Apskritai man atrodo, kad ankstesni vertėjai per daug bijojo, jų nuomone, perdėto artumo originalui, nukrypimo nuo mums įprastų frazių posūkių. Pavyzdžiui, Homere: „Kokie žodžiai skriejo pro dantis! Vertėjai pirmenybę teikia; "Kokie žodžiai išsprūdo iš tavo burnos!" Jiems labiau patinka „nesugebėjimas sulaikyti pykčio krūtinėje“, o ne Homero „negalintis jo suvaldyti“, „tik tada pasotintum pyktį“, o ne „išgydytum pyktį“.

Žodžiai thymos (dvasia) ir psyche (siela) yra abejingai verčiami „dvasia“ arba „siela“. Tuo tarpu Homere tai dvi visiškai skirtingos sąvokos. „Thymos“ (dvasia) yra visų žmogaus dvasinių savybių visuma, „psichika“ (siela) yra jo šešėlis, uždarytas žmoguje, vaiduoklis, kuris po žmogaus mirties išskrenda į Hado karalystę, liūdnas žmogaus panašumas, neturintis gyvybingumo, toks nuskriaustas, kad, pavyzdžiui, Achilui sapne pasirodžiusi Patroklo siela savo liūdesį atsisveikinant su draugu sugeba išreikšti tik čirškimu (XXIII, 101).

Sveikindami vieni kitus helenai sakydavo: „Kėdė – džiaukis, būk linksmas“, kur sakome „labas, būk sveikas“. Kaip išversti šį žodį - „džiaukis“ arba „labas“? Kai Graikijos pasiuntiniai atvyksta į Achilą, jis juos pasitinka žodžiu „chairete - džiaukis! Bet achajai nugalėti, Hektoras prie jų laivų, Achilas nenori padėti, kuo čia džiaugtis? Nepaisant to, mano nuomone, vis tiek būtina išversti „džiūgauti“. Tegul neišmanėliai pasimoko iš užrašo, kad „džiūgauk“ atitinka mūsų „labas“. Tačiau per daug būdinga heleniškam gyvenimo požiūriui, kad susitikę jie linkėjo vienas kitam džiaugsmo, ir šios eilutės vertime negalima ištrinti. Tas pats ir su mėgstamiausiu Homero žodžiu „filos – brangusis“. „Mano brangi širdis liūdna“, „jo brangios kojos pavargusios“ ir net: „mano brangioji širdis liūdna“. Tiesą sakant, žodis „philos“ čia tiesiog reiškia „savo“. Tačiau pohomeriniu laiku šis žodis šia prasme nebevartojamas, o Homero laikui būdinga būtent tokia konotacija: širdis miela širdis, kaip palaiminti miestai, gražus kūnas, vežimas. yra meistriškai pagamintas ir kt.

Ir apskritai man atrodo, kad arčiau originalo galima likti kur kas dažniau nei tai daro ankstesni vertėjai, kad ir kokie svetimi ir neįprasti mums atrodytų Homero epitetai ir frazės. Jis dažnai, pavyzdžiui, vartoja posakį „vienkanapiai arkliai“, tarsi būtų ir dvinapai arkliai; „mačiau akimis“; dievai padaro herojaus „kojas ir rankas virš jų“ lengvas. Homeras kartais naudoja techniką, vadinamą "hysteron - proteron" (vėliau - anksčiau). Herojus, atsikėlęs iš miego, apsivelka apsiaustą ir chitoną, nors, žinoma, pirmiausia apsivelka chitoną (marškinius), o paskui apsiaustą. Nimfa Kalipsė aprengia Odisėją nauja suknele ir išmaudo. Žinoma, ji išsimaudo anksčiau.

Kai kuriame nors pasakojime skaitome: „Ivanas Petrovičius priėjo prie stalo. Jis buvo labai linksmas“ – manome, kad privalome paklausti – „Kas buvo linksmas – stalas? Homeras labai dažnai vartoja žodžius „jis“, „ji“, „jie“, kai prasmė yra aiški, apie ką jis kalba, nors kiekvienas gali užduoti klausimą, panašų į klausimą apie lentelę. Šiuo atveju maniau, kad įmanoma sekti Homeru.

Tačiau tikslaus vertimo iki galo atlikti neišdrįsau. Pavyzdžiui, Homerui visų dvasinių ir psichinių žmogaus savybių vieta yra ne smegenys, o širdis, o tiksliau – pilvo barjeras (frenai). Galbūt trūksta reikiamo įžūlumo, bet nepakėliau rankos išversti: „pyktis suėmė jo pilvo barjerą“ arba: „Džiaugiuosi visu savo pilvo barjeru“.

Apie tikrinių vardų transkripciją. Apskritai bandžiau juos perteikti pagal originalą, bet pavardes, kurios jau gavo pilietybės teisę ir tapo visiems įprastas, palikau pas mus vienoda transkripcija: Achilas (o ne Achilas), Hekuba (ir ne). Hekabe), Ajax (o ne Ayant), Kalchas (ne Kalkhant). Taip pat rengiamame Odisėjos vertime: Circe (o ne Kirkas), Kiklopas (o ne Kiklopas) ir kt.

Tas pats ir su akcentais. Teisingai būtų: Apolonas, Dionisas, Priamas, Menelajas, Paryžius ir t.t.. Išlaikiau mums jau įprastus akcentus.

Iliadoje ir Odisėjoje aprašytų įvykių supratimo link

Dievai surengė vestuvių puotą: mirtingajam Pelėjui, karaliavusiam mirmidonų gyventojams Ftijoje, šiaurės Graikijoje, jie atidavė „sidabrines kojas“ deivę Thetis, jūrų seniūno Nereuso dukterį. Byla visiškai neįprasta. Dievai ir deivės dažnai turėjo trumpalaikių meilės santykių su mirtingomis moterimis ir vyrais. Tačiau deivei ištekėti už mirtingo vyro - taip neatsitiko. Tačiau tam buvo rimtų priežasčių. Dievų karalius, griaustinis Dzeusas ir jo brolis Poseidonas, jūrų valdovas, mėgo Tetis. Buvo prognozuojama, kad iš Thetis gimęs sūnus bus daug stipresnis už tėvą. Graikų dievai toli gražu nebuvo visagaliai. Virš jų stovėjo tamsus, beasmenis likimas, o dievai neturėjo galimybės atšaukti jo sprendimų. Kad būsimas Thetis sūnus būtų saugus sau, jie vedė ją už mirtingojo. Būtybė, tik stipresnė už mirtingąjį žmogų, nebuvo pavojinga dievams. Ir jie turėjo labai rimtų priežasčių bijoti stipraus dievo. Pats Dzeusas valdė pasaulį, su brolių ir seserų pagalba nuvertęs savo tėvą Kroną ir įkalinęs požeminiame Tartaras. Savo ruožtu Kronas karaliavo, nuvertęs savo tėvą Uraną, pradinį pasaulio valdovą.

Į vestuvių puotą buvo pakviesti visi dievai, išskyrus priešo ir nesantaikos deivę Eridę. Priežastis aiški. Eris įsižeidė. Šventės viduryje staiga atsidarė durys, o Eris nuo slenksčio į pokylių salę nuriedėjo auksinį obuolį su užrašu: „Į gražiausią“. Dėl obuolio kilo įnirtingas ginčas tarp trijų deivių: Dzeuso žmonos karalienės Heros, išminties deivės Palos-Atėnės ir meilės bei grožio deivės Afroditės. Kiekviena išsireikalavo po obuolį sau, kaip gražiausio. Jie negalėjo susitarti ir kreipėsi į gražųjį princą Parisą, Trojos karaliaus Priamo sūnų, kad išspręstų ginčą. Tuo metu jis ganė savo kaimenes Gargare, vienoje iš Idos kalno viršūnių netoli Trojos. Abi pusės tuoj pat švariai išsprendė reikalą. Hera pažadėjo Paryžiui galią ir turtus, Atėnė – išmintį ir šlovę, Afroditė – meilę gražiausiai pasaulio moteriai. Paryžiui toks ginčo sprendimo būdas pasirodė gana natūralus ir ėmė sverti ne kuri iš deivių gražiausia, o kuri iš pažadų labiausiai vilioja. O obuolį jis apdovanojo Afroditei.

Graikijos pietuose, vėliau išgarsėjusioje Spartoje, karaliavo Menelaus Atridas (tai yra Atėjo sūnus). Jis buvo vedęs Heleną, Ledos dukrą. Helenos tėvas buvo dievų karalius, pats Dzeusas, kuris Ledai pasirodė gražios gulbės pavidalu. Ši Elena, Menelaus žmona, buvo pati gražiausia moteris visame pasaulyje. Paryžius atvyko pas Menelają į svečius. Afroditė pakurstė Heleną aistra Paryžiui, ir jis paėmė Heleną į savo laivus kartu su visais jos lobiais į savo vietą Trojoje. Troja (arba Ilion) buvo turtingos Trojos šalies sostinė, įsikūrusi Mažosios Azijos pusiasalio šiaurės vakarinėje dalyje, prie Helesponto (dabar Dardanelų sąsiaurio) santakos į Egėjo jūrą.

Elenos pagrobimas Paryžiui, remiantis graikų legendomis, iš kurių sėmėsi Homeras, sukėlė ilgą karą tarp graikų tautų ir Trojos, kuris baigėsi Trojos sunaikinimu. Trojos karas nėra prasimanymas, jis tikrai įvyko, bet tai, žinoma, įvyko ne dėl gražios moters pagrobimo. Graikijos tautų karo prieš Troją priežastis buvo palanki Trojos prekybos padėtis keliuose iš Europos į Aziją, kuri labai sulėtino Graikijos prekybą. Būtent tai paskatino daugybę mažų Graikijos valstybių, kurios nuolat kariavo tarpusavyje, susijungti į bendrą kariuomenę ir žygiuoti į Troją. Graikijos puolimas savo ruožtu paskatino Trojos kaimynines valstybes – Likiją, Trakiją, Paflogoniją, Misėją ir kt. – prisijungti prie Trojos kaip sąjungininkės ir su ja kovoti prieš įsiveržiančią graikų kariuomenę. Beje, reikia pastebėti, kad tuo metu graikai dar nebuvo vadinami graikais. Homeras juos vadina achajais, danais arba argiveis.

Menelaus brolis buvo Atridas Agamemnonas, „daugiauksinių“ Mikėnų karalius, galingiausias ir turtingiausias iš visų Achėjų karalių. Jis šiltai reagavo į Paryžiaus broliui padarytą įžeidimą. Atsiliepė ir kiti karaliai. Po ilgo pasiruošimo Aulio uoste susirinko apie šimtą tūkstančių žmonių achajų kariuomenė. Kiekvienos karalystės milicijai vadovavo jos karalius, o Agamemnonas buvo išrinktas vyriausiuoju vadu. Iš kitų lyderių ypač pasižymėjo šie: Diomedas Tididesas (Tidėjo sūnus), Argo karalius, patraukliausias iš visų Achajų didvyrių, dosnus, riteriškai kilnus, visada besiveržiantis į pavojingiausias vietas, nebijantis užsiimti kovoti net su dievais; "Didysis Ajaxas", Telamono sūnus, Salamio karalius, didžiulė, monstriška jėga. Jo brolis Teuceris buvo geriausias lankininkas armijoje. Buvo dar vienas Ajaxas, Oileuso sūnus, lengvai ginkluotų lokrijiečių vadas, kuris kovojo lankais ir stropais ir greitai stovėjo ant kojų. Dažnai abu „Ajax“ kovojo vienas šalia kito, petys į petį. Išmintingiausias ir labiausiai patyręs karo patarėjas buvo vyresnysis Nestoras, smėlėto Pylos karalius. Jo sūnus Antilochas švytėjo tarp jaunimo savo drąsumu. Galingas ietis Idomeneo atgabeno aštuoniasdešimt laivų su naikintuvais iš „šimto miestų“ Kretos. Achajų armijoje buvo šlovingas lankininkas Filoktetas, Heraklio (Hercules) draugas; mirdamas, Heraklis padavė Filoktetui lanką mirtinai užnuodytomis strėlėmis. Vienas ryškiausių tarp Achėjų armijos vadų buvo „daug gudrus“ Odisėjas, Laerteso sūnus, mažos uolėtos Itakos salos, esančios į vakarus nuo Graikijos žemyno, karaliaus, „tvirtas nelaimėse“, narsus karys ir karys. protingas, išradingas vadovas, gebantis gudriausius išradimus.

Taigi kariuomenė buvo gausi, jos vadovai drąsūs ir patyrę. Tačiau orakulas numatė, kad achajai neužims Trojos, jei kampanijoje nedalyvaus Pelėjo ir Tetiso sūnus Achilas – tie patys, kurių vestuvėse trys deivės ginčijosi dėl auksinio obuolio. Tetis žinojo, kad Achilui likimo lemta rinktis: arba gyventi iki labai senatvės visiškoje klestėjimo ir ramybės gimtojoje Ftijoje, arba žūti mūšyje jaunam, bet gauti didžiulę šlovę. Siekdama apsaugoti sūnų nuo ankstyvos mirties, Thetis paslėpė Achilą Skyros saloje tarp vietinio karaliaus Likamedo dukterų, apsirengusių moteriška suknele. Gudrus Odisėjas ėmėsi surasti Achilą. Persirengęs pirkliu, jis atvyko į Skyrosą, priešais Likamedo dukteris išdėliojo įvairius moteriškus papuošalus, tarp jų buvo skydas ir ietis. Staiga po langais pasigirdo kovos šūksniai, ginklų žvangesys ir dejonės. Tai buvo Odisėjas, kuris nurodė savo kompanionams apsimesti priešo ataka po langais. Merginos pašoko ir pabėgo, o Achilas pagriebė skydą ir ietį ir puolė į mūšį. Taip jis buvo pripažintas; Odisėjui nereikėjo daug pastangų įtikinti jį prisijungti prie kampanijos.

Legendoje yra tam tikras chronologinis neatitikimas. Paryžius pagrobė Heleną, žinoma, labai greitai po nuosprendžio, kai Achilas dar nebuvo gimęs. O Achilas kariavo kaip visiškai suformuotas karys, pranašesnis už visus achajus ir trojėnus savo jėga, drąsa, bėgimo greičiu ir kitais kariniais sugebėjimais. Pasirodo, achajų pasiruošimas Trojos kampanijai truko mažiausiai dvidešimt metų. Šiek tiek ilgas. Achajai iš Aulio į Troją išplaukė tūkstančiu šimtu aštuoniasdešimt šešiais laivais. Troja buvo maždaug penki kilometrai nuo jūros pakrantės, dabartinio Turkijos miesto Hisarliko vietoje. Achajai ištraukė laivus į sausumą ir apsistojo prie jūros. Miesto apgulties nebuvo. Trojos arklys paliko miestą ir kovėsi su achajais plačioje lygumoje, besitęsiančioje nuo Trojos iki pakrantės. Achajai dažnai puolė kaimyninius miestus ir netoliese esančias salas, plėšdami ir niokodami juos.

Jie kovojo variniais ginklais. Ietys, kardai, skydai, šarvai, šalmai – viskas buvo iš vario. Geležis jau buvo žinoma, bet jos dar nemokėjo lydyti ir kalti, bet apdirbo šaltu būdu: gręžė, poliravo. Homeras geležį vadina „sunku pasigaminti“. Eiliniai kariai kovojo pėsčiomis. Lyderiai ir apskritai kilmingi žmonės yra vežimuose. Karietos buvo dviratės, atviros gale, su turėklais išilgai priekio. Vairuotojas važiavo, bet buvo ne „tarnas“, ne „koučeris“, o bendražygis ir dažniausiai artimas kovotojo draugas. Kovotojas kovojo iš vežimo, tačiau dažnai kovodamas nušokdavo ant žemės ir kovodavo pėsčiomis, o vairuotojas ir karieta laukdavo tolumoje, jei persekiotų priešus ar pabėgtų nuo jų. Jie kovojo ranka į rankas su lydeka, bet dažniau mesdavo ją į priešą iš tam tikro atstumo. Jie taip pat mėtė didelius akmenis, paimtus nuo žemės, šaudė iš lankų ir stropų. Nugalėtojas iš karto, mūšio viduryje, suskubo išimti ginklus kaip trofėjų ir dažnai tuo metu papuolė po žuvusio žmogaus bendražygių smūgių.

Trojos karalius buvo Priamas, Laomedono sūnus. Jis jau buvo labai senas. Trojos kariuomenei vadovavo jo vyriausias sūnus Hektoras, galingiausias ir drąsiausias karys tarp visų Trojos arklių. Kitas po jo buvo Enėjas, Anchises ir deivės Afroditės sūnus, Dardanijos karalius, netoli Idos kalno. Tarp Trojos sąjungininkų buvo Likijos karaliai Sarpedonas, dievų karaliaus Dzeuso sūnus iš mirtingos moters, ir Glaukas, jo pusbrolis. Paris, Helenos pagrobėjas, buvo puikus lankininkas; jis strėlėmis nužudė daugybę Achėjų didvyrių, tarp jų ir patį Achilą. Jo brolis Pandaras taip pat buvo puikus lankininkas.

Kare aktyviai ir aistringai dalyvavo ir aukščiausi dievai. Jie gyveno apsnigtame Olimpo kalne į šiaurę nuo Graikijos ir todėl buvo vadinami „olimpiniais“. Vieni dievai reiškė achajus, kiti trojėnus. Achajų pusėje, žinoma, buvo Hera, dievų karaliaus Dzeuso žmona ir išminties deivė Pallas-Atėnė, abi jas smarkiai įžeidė Paryžiaus nuosprendis. Mat achajai buvo jūros dievas Poseidonas, Dzeuso brolis, „žemės drebulys“; „palaimintas“ Hermis, dievų pasiuntinys, pirklių ir vagių dievas; Hefaistas, Dzeuso ir Heros sūnus, ugnies dievas, įgudęs kalvio meistras, šlubuojantis abiem kojomis, galingu kūnu ir silpnomis kojomis, vienintelis iš dievų, kuris visada sunkiai dirba; Beje, visus Olimpo dievų rūmus pastatė jis.

Trojėnų pusėje stovėjo galingas dievas Febas-Apolonas, Dzeuso sūnus ir vešliaplaukis Letonas, viena iš labiausiai gerbiamų dangaus būtybių, harmonijos, tvarkos, šviesos, Ilgojo nuotolio dievas, kuris be a. miss pataiko į numatytą taikinį iš savo sidabrinio lanko; jo sesuo Artemidė, medžiotojų deivė, taip pat ilgametė; jų motina Leto; Apecas, Dzeuso ir Heros sūnus, audringas ir kraujo ištroškęs karo dievas; Afroditė, Dzeuso ir Dionės dukra, meilės ir grožio deivė, Paryžiaus globėja.

Pats Dzeusas, dievų karalius, užėmė daugiau ar mažiau neutralią poziciją.

Karas tarp achajų ir trojėnų truko daugiau nei devynerius metus. Dešimtais metais įvyko epizodas, kuris buvo „Iliados“ siužetas. Agamemnonas paėmė iš Achilo gražųjį belaisvį Briseį, kurį Achilas gavo dalydamas pagrobtą grobį. Supykęs Agamemnono savivalės, Achilas atsisakė kovoti su Trojos arkliais ir per savo motiną, deivę Thetis, maldavo Dzeusą duoti pergalę Trojos arkliams mūšyje, kol Agamemnonas prisipažins savo kaltę ir grąžins Briseisą. Dzeusas išklausė Tetiso prašymus. Galingasis Hektoras Trojos arklys nugalėjo achajus, įsiveržė į achajų laivus ir pradėjo juos deginti. Achilo mylimas draugas Patroklas sunkiai maldavo Achilo leisti jam, Patroklui, apsivilkti Achilo šarvus ir, vadovaujant naujai Achilo kariuomenei, atmušti Hektorą. Jis išstūmė trojėnus nuo laivų, bet, nuneštas mūšio, nepaisė griežto Achilo įspėjimo nesiekti priešų į Troją. Hektoras nužudė Patroklą po Trojos sienomis. Achilas atmetė savo pyktį, nugalėjo Trojos arklys ir nužudė Hektorą vienoje kovoje. Senasis karalius Priamas, Hektoro tėvas, Dzeusui leidus, naktį atėjo į Achilo būstinę ir maldavo sūnaus lavoną palaidoti. „Iliada“ baigiasi Hektoro laidotuvių aprašymu.

Karas tęsėsi. Trojos arkliams į pagalbą atėjo nauji sąjungininkai. Atvyko drąsių amazonių armija, vadovaujama galingos karalienės Pentesilėjos, karo dievo Arės dukters. Achilas mirtinai ją sužeidė dvikovoje, nusiėmė šalmą ir, nustebęs Amazonės grožiu, įsimylėjo mirštančią moterį. Etiopijos didvyris Memnonas, deivės Aušros sūnus, atgabeno savo kariuomenę iš Afrikos į pagalbą Trojos arkliams. Jį taip pat nužudė Achilas, bet netrukus jį patį nužudė Apolono režisuota strėlė iš Paryžiaus.

Karui pabaigos nebuvo matyti.

Vieną rytą Trojos arklys nustebo pamatę nuo miesto sienų, kad visi achajų laivai buvo paleisti ir pilni karių, išskleidę bures, išplaukia iš Trojos kranto į jūrą. Trojos arklys išskubėjo į krantą. Tarp apleistos stovyklos jie buvo suglumę pamatę didžiulį kalno dydžio žirgą, sumaniai pagamintą iš medžio. Pelkėje sučiuptas achajų stribas pranešė, kad pergalės neviltimi achajai plaukė namo, o šis arklys buvo pastatytas Atėnės garbei ir buvo sąmoningai pastatytas tokio dydžio, kad jo nebūtų galima tempti į miestą, nes jei jis pasibaigs. Trojoje, tada Azija laimėtų Europą. Dievai aptemdė trojėnų protus. Nepaisydami įspėjimų, Trojos arklys išardė miesto sieną prie vartų, įvedė arklį į miestą ir pastatė ant akropolio. Naktį žirgo pilve atsivėrė slaptos durys, iš kurių virve į žemę nusileido visi drąsiausi achėjų didvyriai: Odisėjas, Menelajas, Achilo sūnus Neoptolemas ir kiti, kurie atvėrė vartus iš už nugaros grįžtančiai kariuomenei. Tenedos sala. Troja buvo pagrobta ir sudeginta, vyrai, įskaitant senąjį karalių Priamą, buvo nužudyti, moterys, įskaitant Hektoro Andromachės našlę, buvo paimtos vergėmis. (Andromachę, anot vėlesnių legendų, sugulove paėmė įnirtingasis Achilo Neoptolemo sūnus, nužudęs jos jaunąjį sūnų Astjanaksą ir pagyvenusį uošvį Priamą). Troja buvo nušluota nuo žemės paviršiaus.

Labai mažai Achajų herojų greitai ir saugiai grįžo namo: Nestoras, Diomedas, Idomenėjas. Ajaxas „Didysis“ mirė netrukus po Achilo mirties. Kaip iškiliausias Trojos karo herojus, achajai Odisėjui apdovanojo Achilo ginklus. Įžeistas „Ajax“ nusižudė. Kitas Ajaxas, Oileuso sūnus, sudužo jūroje. Užlipęs ant uolos, jis pasigyręs pareiškė, kad išsigelbėjo prieš dievų valią. Poseidonas trišakiu pataikė į uolą, perskėlė ją ir skeveldrą su Ajax įmetė į siautėjančią jūrą. Agamemnoną, iškart grįžusį namo, per puotą nužudė Egistas, jo žmonos Klitemnestros meilužis. Menelajas su Helena grįžo namo tik po ilgų klajonių. Didžiausi išbandymai ištiko Odisėją. Jis grįžo namo tik dešimčiai metų po to, kai išplaukė iš Trojos ir dvidešimt metų po išvykimo į karą iš savo gimtosios Itakos salos. Namuose jis paliko žmoną Penelopę ir mažametį sūnų Telemachą. Jo namai buvo pilni kilmingų jaunuolių iš Itakos ir gretimų salų. Nusprendę, kad Odisėjas jau miręs, įtikino Penelopę iš jų išsirinkti naują vyrą, o laukdami atsakymo nuo ryto iki vakaro vaišinosi Odisėjo namuose, valgė jo galvijus ir ištuštino vyno rūsius. Skaisti ir ištikima Penelopė naudojo įvairiausias gudrybes, kad atidėdavo atsakymą piršliams. Ilgi Odisėjo klajonės, grįžimas namo ir kerštas įžūliems piršliams yra kito Homero eilėraščio „Odisėja“ tema.