„Oblomovo svajonė“. Vieno žmogaus ir visos šalies ištakos. Iki pirmosios dalies pabaigos Oblomovas yra pasirengęs pakeisti savo buvusį gyvenimą. Herojų verčia išorinės aplinkybės (poreikis persikelti, sumažėjęs dvaro pelningumas). Tačiau vidinės motyvacijos yra svarbesnės. Tačiau dar nepamačius Iljos Iljičiaus pastangų pakilti nuo sofos rezultatų, Gončarovas pristato specialiai pavadintą romaną apie herojaus vaikystę – „Oblomovo svajonė“. Autorius siekia rasti atsakymą į kankinantį Oblomovo klausimą, kodėl „įmetamas sunkus akmuo<…>jo egzistavimo kelias“, kuris „pavogė<…>lobiai, kuriuos jam atnešė ramybė ir gyvenimas.
Literatūros herojai dažnai sapnuoja... Sapnas padeda suprasti veikėjo charakterį, nuspėti būsimą likimą ar atskleisti filosofines autoriaus mintis. Taigi Oblomovas ne tik snūduriuoja. Miegas mus traukia idealus herojus. Tačiau idealas nėra abstraktus: kadaise jis buvo įkūnytas tėvų namuose, Oblomovkoje. Taigi miegas yra tuo pačiu metu atmintis laiminga vaikystė, tai matoma per sujaudinto švelnumo prizmę (ypač velionės mamos įvaizdis). Tačiau ir šis idealas, ir šis prisiminimas Oblomovui yra tikresnis nei dabartis. Užmigęs liūdną sapną, „sutrikdytas“ gyvenimiškų rūpesčių jam svetimame Sankt Peterburge, Ilja Iljičius pabudo būdamas septynerių metų berniukas – „jam lengva, smagu“. Gončarovo herojus fiziškai yra sostinėje, bet jo siela čia susirangi, mirusi. Dvasiškai charakteris vis dar yra gyvenimus gimtojoje Oblomovkoje.
Oblomovkoje, kaip ir Gračyje, gyvena patriarchalinės sąmonės žmonės. „Gyvenimo normą jiems išmokė tėvai, ir jie ją priėmė, taip pat paruoštą, iš senelio, o senelis iš prosenelio... Kaip buvo daroma prie tėvų ir senelių. padaryta vadovaujant Iljos Iljičiaus tėvui, taigi, galbūt, dabar Oblomovkoje. Štai kodėl bet koks asmeninės valios ir interesų pasireiškimas, net ir pats nekaltiausias, kaip laiškas, pripildo oblomoviečių sielas siaubo.
Net laikas Oblomovkoje teka kitaip. „Jie sekė laiką pagal šventes, pagal metų laikus<...>, niekada nenurodant mėnesių ar skaičių. Galbūt tai buvo dėl<…>visi supainiojo ir mėnesių pavadinimus, ir skaičių tvarką. Linijiniam įvykių srautui – nuo skaičiaus iki skaičiaus, nuo įvykio prie įvykio – jie pirmenybę teikė apskritam arba cikliniam laikui pagal metų laikus, pagal pasikartojančias bažnytines šventes. Ir tai yra visuotinio stabilumo garantija.
Atrodo, kad pati gamta juos palaiko: „Toje žemėje nesigirdi baisios audros, jokio sunaikinimo“,<…>nuodingų roplių ten nerasta, skėriai ten neskrenda; nėra riaumojančių liūtų ar riaumojančių tigrų...“ Dėl palyginti švelnaus klimato nebereikia priešintis gamtai, pasirengimo atremti jos puolimus (kaip sakytume, „kataklizmus“). Gamta padeda gyventi Ramybėje, „atsitiktinai“: „Kaip viena trobelė nukrito ant daubos skardžio, ji ten kabo nuo neatmenamų laikų, stovi viena koja ore ir atremta į tris stulpus. Jame tyliai ir laimingai gyveno trys ar keturios kartos. Panašu, kad viščiukas bijojo į jį įeiti, o ten gyvena su žmona Onisimu Suslovu – garbingas vyras, kuris savo būste nežiūri visu ūgiu. Bet gal valstietis Onesimas tiesiog neturi pinigų savo būsto remontui? Autorius pristato porinį epizodą: tas pats vyksta ir dvaro kieme, kur apgriuvusi galerija „staiga sugriuvo ir po griuvėsiais palaidojo vištą su vištomis...“. „Visi stebėjosi, kad galerija sugriuvo, o išvakarėse stebėjosi, kaip ji taip ilgai išsilaikė! Ir čia pasireiškia ši „galbūt“ psichologija: „Oblomovas< …>pasirūpins mintimi apie pataisą: iškvies dailidė “, ir tai baigsis.
Istorinėmis „oblomovizmo“ ištakomis Gončarovas taip pat nurodo pasakas, epas, baisius pasakojimus apie mirusiuosius, vilkolakius ir kt. Rašytojas rusų tautosakoje įžvelgia ne tik „gilias senovės tradicijas“. Tai liudija tam tikrą žmonių visuomenės raidos etapą: „To meto žmogaus gyvenimas buvo baisus ir neištikimas; jam buvo pavojinga peržengti namo slenkstį: užmuš žvėris, užmuš plėšikas, iš jo viską atims piktasis totorius arba žmogus dings be žinios, be pėdsakų. Žmogui iškilo svarbiausia užduotis: išgyventi fiziškai, išmaitinti save. Štai kodėl Oblomovkoje karaliauja kultas maistas, gerai maitinamo, apkūnaus vaiko idealas – „reikia tik pažiūrėti, kokius rožinius ir svarius kupidonus nešiojasi ir vedžiojasi vietinės mamos“. Žmonėms itin svarbūs ne pavieniai įvykiai (meilė, karjera), o tie, kurie prisideda prie Šeimos tęstinumo – gimimai, laidotuvės, vestuvės. Tai reiškė ne asmeninę jaunavedžių laimę, o galimybę per amžinąjį ritualą patvirtinti Šeimos amžinumą: „Jie ( Oblomoviečiai) su susijaudinimu plakančia širdimi jie tikėjosi ceremonijos, ceremonijos ir tada,<...>susituokti<...>žmogus, jie pamiršo patį žmogų ir jo likimą ... "
Supančio pasaulio dėsnių nesuvokimas veda į fantazijos žydėjimą: „Mūsų vargšai protėviai gyveno prisilietimu; jie neįkvėpė ir nevaržė savo valios, o paskui naiviai stebėjosi ar baisėjosi nepatogumais, blogiu, o priežastis tardė iš nebylių, neaiškių gamtos hieroglifų. Įbaugindami save realiais ir įsivaizduojamais pavojais, žmonės tolimą pasaulį iš pradžių suvokė kaip priešišką ir visomis išgalėmis stengėsi nuo jo pasislėpti savo namuose. Gončarovas buvo tikras, kad visos pasaulio šalys išgyveno „Oblomovo“ laikotarpį. Nedrąsios Oblomovo izoliacijos ženklų rašytojas aptiko Japonijos salose. Bet kaip Oblomovka per šimtmečius ir dešimtmečius išsaugojo savo buvusį gyvenimo būdą? Savaip jis buvo įsikūręs ir tolimose salose - „valstiečiai“.<...>jie nešė duoną į artimiausią Volgos prieplauką, kuri buvo jų Kolchidė ir Heraklio stulpai<…>ir daugiau su niekuo nebendravo“. „Oblomovo svajonė“ pasakoja apie neįveikiamą Rusijos dykumą. Vos prieš du šimtmečius Volgos, Trans-Volgos žemės buvo paskutinis civilizacijos forpostas (beveik kaip pasienis Amerikoje). Toliau driekėsi jau erdvės, kuriose gyveno pusiau laukinės necivilizuotos gentys – kazachai, kirgizai.
Nenoras pažvelgti už Oblomovkos perskirstymo ribų buvo savotiškas įsakymas: „Gyveno laimingi žmonės, manydami, kad kitaip neturi ir negali būti, įsitikinę, kad<…>gyventi kitaip yra nuodėmė. Tačiau oblomoviečiai ne tik nenorėjo, bet ir nejautė poreikio peržengti savarankiško mažo pasaulio slenkstį. „Jie žinojo, kad aštuoniasdešimt verstų nuo jų yra „provincija“, tai yra provincijos miestas<…>, tada jie žinojo, kad toliau, ten, Saratovas ar Nižnis; išgirdo, kad yra Maskva ir Sankt Peterburgas, kad prancūzai ar vokiečiai gyvena už Sankt Peterburgo, ir tada<…>tamsus pasaulis, nežinomos šalys, kuriose gyvena monstrai...“ Svetimi, nepažįstami dalykai gali būti priešiški, ir kiekvienas, gimęs mažame Oblomovkos pasaulyje, yra kupinas meilės ir meilės. Nėra vidinių konfliktų ir tragedijų. Net mirtis, apsupta daugybės senovinių apeigų, begalinėje kartų tėkmėje pasirodo kaip liūdnas, bet ne dramatiškas epizodas. Čia išsaugomi žemiškojo rojaus bruožai, pasakos. Pagal pasakos dėsnius, visų svarbių filosofinių klausimų apie būties prasmę tėvai ir seneliai arba nekelia, arba patenkinamai išsprendžia (Olomovkoje viešpatauja nepaneigiamas Namų, Šeimos, Taikos kultas). Kita vertus, visi įprasti daiktai ir reiškiniai įgauna išties pasakiškus, grandiozinius matmenis: „nepainiojama ramybė“, gigantiški valgiai, herojiškas sapnas, baisios vagystės („kartą staiga dingo dvi kiaulės ir višta“). Ir štai kas įdomu: kitas šiuolaikinis tyrinėtojas V.A. Nedzvetskis pasiūlė, kad idėja aprašyti hobitų patriarchalinių žmonių gyvenimą ir papročius Tolkinui kilo perskaičius rusų rašytojo knygą. Kol kas tai yra hipotezė ir todėl nepretenduoja į visišką tikrumą. Tačiau negalima atmesti ir to, kad visų mylimi užsienio rašytojai sėmėsi rusų literatūros pamokų.
Tuo metu, kai Gončarovas rašė šias eilutes, Oblomovka dar nebuvo išnykusi iš Rusijos žemėlapio. Kūnas dingo, bet dvasia liko. Oblomovkos taisyklės pernelyg pritaikytos prie rusiško gyvenimo būdo, ruso žmogaus pasaulėžiūros. Družininas tikėjo, kad „Oblomovo svajonė“<…>surišo jį tūkstančiais nematomų saitų prie kiekvieno rusų skaitytojo širdies. Senasis pasaulis buvo amžinųjų vertybių saugotojas, kruopščiai atskyręs gėrį nuo blogio. Čia karaliauja meilė, čia visiems suteikiama šiluma ir meilė. Be to, „Oblomovo“ pasaulis yra neišsenkantis poezijos šaltinis, iš kurio Gončarovas dosniai sėmėsi spalvų per visą savo karjerą. Rašytojas dažnai griebiasi pasakiškų palyginimų, kontrastų, formulių (norėdami įeiti į trobelę pas Onesimą, turite paklausti atsistokite atgal į mišką ir priešais jį; išsigandęs Iljuša “ nei gyvas, nei miręs skuba „pas auklę; žlugus galerijai, „vieni kitiems ėmė priekaištauti dėl to, kas jiems seniai neatėjo į galvą: vienam - priminti, kitam - liepti taisyti, trečiam - taisyti“). Tyrėjas Yu.Loščicas rašytojo kūrybos metodą pavadino pasakišku realizmu.
Tik vienas dalykas trikdo rusų rašytoją šiuo pirmapradžiu Oblomovkos moraliniu būdu. Tai yra pasibjaurėjimas, organiškas bet kokio darbo atmetimas; viskas, kas reikalauja šiek tiek pastangų. „Jie ištvėrė darbą kaip bausmę, skirtą mūsų protėviams, bet mylėti negalėjo, o kur būdavo, visada jos atsikratydavo, manydami, kad tai įmanoma ir tinkama. Gali atrodyti, kad rašytojas turėjo omenyje viešpataujančią Rusiją. Iš tiesų, jei seni Oblomovai gali sutelkti savo rūpesčius galvodami apie vakarienę ir valgydami vakarienę, valstiečiai turi dirbti, o artojas „glaudžiasi juodame lauke, išvis prakaituodamas“. Tačiau laimės idealas kaip tinginystė ir nieko neveikimas jiems būdingas. Tai liudija simboliniai griūties grasinančio namo vaizdai, visuotinė svajonė ar „gigantiškas“ šventinis tortas. Pyragas visi vartojo kaip priklausymo viešpačiam gyvenimo būdui įrodymą. Štai kodėl pasakos apie tokius herojus kaip Emelya, kuri sugebėjo „viską pasiekti nedirbdama lydekos įsakymu“, yra tokios populiarios tarp visų kampelio gyventojų.
Tarp šios „palaimintos“ ramybės auga mažas žmogelis. Mamos bėdos, „darbiniai“ tėvo pokalbiai su tarnais, dvaro rūmų kasdienybė, darbo dienos ir atostogos, vasara ir žiema – viskas, kaip filmo kadrai, blykčioja prieš vaiko akis. Į kasdienius epizodus įsiterpia replikos: „Ir vaikas klausėsi“, „vaikas mato...“, „o vaikas viską žiūrėjo ir stebėjo“. Vėlgi, kaip ir įprastoje istorijoje, Gončarovas pasirodo mokytojo pavidalu. Savo laikui jis daro drąsią išvadą. Vaiko auklėjimas prasideda ne nuo kryptingų pastangų, o nuo ankstyvo, beveik nesąmoningo aplinkos įspūdžių įsisavinimo. Gončarovas savo herojų piešia kaip gyvą, aktyvų vaiką, siekiantį tyrinėti galeriją, daubą, giraitę, kuri iš auklės užsitarnavo „yula“ pravardę. Tačiau siaubingų pasakų įtaka, meilus tėvų despotizmas lėmė, kad berniuko gyvybingumas „nukrito, nyko“. Tokios liūdnos išvados šviesoje Iljušos nutrauktų išdaigų epizodai tiesiogine to žodžio prasme skamba kaip „juokas pro ašaras“: „Namuose jie jau neviltis jį pamatę, laikydami jį mirusiu;<…>tėvų džiaugsmas buvo neapsakomas<…>. Jam davė gerti mėtų, ten šeivamedžio uogų, o vakare – aviečių<…>, ir vienas dalykas jam gali praversti: vėl žaisti sniego gniūžtes. Ir, žinoma, nepamirškime apie garsiąsias kojines, kurias Oblomovas jaunesnysis pirmiausia užsimovė auklė, paskui Zacharas. Vėlgi, vyresnieji įkvepia jį dykinėjimo norma; Kai tik berniukas užsimiršta prieš ką nors darydamas pats, pasigirsta tėviškas primenantis balsas: „O už ką Vanka, Vaska ir Zakharka?
Mokymas, kuris taip pat reikalauja protinių pastangų ir apribojimų, taip pat patenka į nekenčiamo darbo kategoriją. Kuris šiuolaikinis moksleivis nesupranta tokių, pavyzdžiui, eilučių: „Kai tik jis ( Iljuša) atsibunda pirmadienį, jį jau užpuola melancholija. Jis girdi aštrų Vaskos balsą, kuris šaukia iš prieangio:
Antipka! Įkeisk skeveldrą: nunešk barčonką vokiečiui!
Jo širdis virpa.<…>Ir ne taip, kaip mama pirmadienio rytą įdėmiai žiūrės į jį ir sakys:
Šiandien jūsų akys nėra šviežios. Ar tu sveikas? - ir papurto galvą.
Gudrus berniukas sveikas, bet tyli.
Šią savaitę sėdėk namie, – sakys ji, – ir ten – ką Dievas duos.
Nuo Mitrofanuškos laikų nušvitimas žengė žingsnį į priekį: „Seni žmonės suprato nušvitimo naudą, bet tik išorinę jo naudą...“ Poreikis dirbti bent jau norint padaryti karjerą užklupo tikrai pasakišką svajonę. viską pasiekti „lydekos įsakymu“. „Oblomovo“ sprendimas ateina bandyti mikliai apeiti nustatytas taisykles, „akmenis ir kliūtis, pasklidusias nušvitimo ir garbės kelyje, nesivargiant per jas peršokti<…>. mokykis lengvai<…>, kad tik laikytųsi nustatytos formos ir kažkaip gautum pažymą, kurioje būtų pasakyta, kad Iljuša išlaikė visus mokslus ir menus“. Pasakiškoje Oblomovkoje net ši svajonė tam tikru mastu išsipildė. "Stolzo sūnus ( mokytojai) sugadino Oblomovą, siūlydamas jam pamokas arba atlikdamas vertimus. Vokiečių berniukui negailėjo Oblomovkos žavesio, jį pakerėjo „tyra, šviesi ir gera Iljos charakterio pradžia“. Ko daugiau gali norėti? Tačiau tokie santykiai suteikia Andrejui pranašumų. Tai yra „stipriųjų vaidmuo“, kurį Stoltzas užėmė valdant Oblomovui „tiek fiziškai, tiek morališkai“. Bajorija ir vergija, anot Dobrolyubovo, yra dvi tos pačios monetos pusės. Nežinant, kaip dirbti, žmogus turi atiduoti savo nepriklausomybę kito valiai (kaip vėliau padarė Zacharas). Pats Stolzas garsia formuluote apibendrins atšiaurų Oblomovkos auklėjimo metodų rezultatą: „Tai prasidėjo nuo nemokėjimo užsimauti kojinių ir baigėsi nemokėjimu gyventi“.
Gončarovo romanas – vienas žymiausių XIX a. Apie ką ši knyga? Apie tinginį žemės savininką, kuris nenori tarnauti skyriuje ir išeiti į pasaulį? Jei viskas būtų taip paprasta, romanas nebūtų sulaukęs didelio populiarumo ir nebūtų įtrauktas į rusų klasikos kolekciją. Norint suprasti pagrindinę Gončarovo darbo idėją, verta prisiminti Oblomovo sapno santrauką.
Kodėl šis epizodas toks svarbus meninei romano analizei? „Oblomovo sapnas“ (9 skyrius), kurio santrauka pateikiama žemiau, atskleidžia pagrindinio veikėjo charakterį. Skaitytojui tampa aišku, kodėl šiam žmogui buvo taip sunku egzistuoti šiuolaikinėje visuomenėje, kodėl jis taip mėgo svajoti ir taip bijojo aktyvių veiksmų.
Pagrindinis romano skyrius
Nuo ko Oblomovas slėpėsi savo mažame bute Gorokhovaya gatvėje? Apie ką jis svajojo? Ir kodėl šis herojus tapo vienu garsiausių rusų literatūros įvaizdžių? Prieš pradedant trumpą Oblomovo sapno santrauką, reikėtų prisiminti visos knygos siužetą.
1847 metais būsimojo romano ištrauka pasirodė literatūros žurnale. Tai buvo pats skyrius, apie kurį kalbama šiandieniniame straipsnyje – „Oblomovo svajonė“.
Į Sankt Peterburgą atvyko turtingas įpėdinis, Oblomovkos kaimo savininkas. Tačiau jam nepavyko prisitaikyti prie miesto gyvenimo. Šiek tiek padirbėjęs biure išėjo iš tarnybos. Nuo to laiko jis jau keletą metų beveik neišeina iš savo buto. Chalatas (rūbuo, kuriame jis ir miegojo, ir budėjo) jau seniai sunyko. Bet Oblomovui tai nerūpėjo.
Vienintelis dalykas, kuris palietė jo sielą, buvo prisiminimai apie gimtąjį kaimą. Tačiau kartą vaikystės draugas Stolzas susitiko su Ilja Iljičiumi su Olga Iljinskaja. Šis susitikimas gali pakeisti svajojančio žemės savininko gyvenimą. Bet nieko neatsitiko. Oblomovas buvo per daug neryžtingas. Iljinskaja ištekėjo už Stolzo. Ilja Iljičius iliuzinę laimę rado su Agafja Matvejevna, kuri pasitaisė seną chalatą ir sukūrė namuose savo šeimos dvaro atmosferą.
Kokį vaidmenį siužete atlieka Oblomovo svajonė? Aukščiau pateiktoje santraukoje paminėti prisiminimai, kuriuos mėgavo pagrindinis veikėjas. Tai yra svajonė. Svajonės apie laimingą, ramią laimę. Ne veltui kai kuriose kalbose žodžiai „svajonė“ ir „svajonė“ skamba vienodai.
mieganti karalystė
„Oblomovo sapno“ santrauką, žinoma, pasakyti nėra lengva. Šiame skyriuje įvykių nėra. Tai jausmų aprašymas, malonūs prisiminimai apie kaimą, kuriame taip pat nieko ypatingo neįvyko. Oblomovka vaizduojama kaip savotiška mieganti karalystė. Čia kalnai tarsi netikri, primenantys peizažą. Upė linksmai teka, išsiliedama į plačius tvenkinius. Netoli Oblomovkos, visi gražūs, besišypsantys peizažai. Noriu pasislėpti, gyventi čia su niekam nežinoma laime. Oblomovka yra ramybės ir tylos žemė.
Gončarovas labai poetiškai aprašė Oblomovo sapną. Santrauka neperteiks vaizdingumo, autoriaus kalbos turtingumo.
Kaimo gyventojų papročiuose viešpatauja netrikdoma ramybė ir tyla. Niekada nebuvo žmogžudysčių, plėšimų, nelaimingų atsitikimų. Žinoma, karts nuo karto pasitaikydavo nemalonumų. Tačiau Oblomovas savo gimtąjį dvarą prisimena per vaikystės prisiminimų prizmę. Ankstyvieji metai suaugusiajam dažnai pristatomi kaip laimingi ir ramūs. Nebent, žinoma, vaikystėje jis buvo toks laimingas kaip Ilja Iljičius.
Motina
Oblomovas, žinoma, mato save sapne - apkūnų, gražų berniuką. Auklė pažadina Ilją, sušukuoja jam plaukus, apsirengia ir nuveža pas mamą. Ir net šiame gražiame sapne Oblomovas jautėsi liūdnas. Motinos seniai nebėra.
Iljuša yra apsupta meilės ir dėmesio. Auklės nuolat bijo, kad jis nukris ir susižeis kelį. Perdėtas rūpestis, kurio Oblomovas gavo vaikystėje, yra viena iš jo pasyvumo ir neryžtingumo priežasčių.
tėvas
Šis asmuo nusipelno ypatingo dėmesio. Oblomovas vyresnysis sėdi be darbo visą dieną. Tačiau jis tiki, kad turi darbą. Oblomovas griežtai stebi, kas vyksta kieme. Jo valdymas slypi tame, kad jis nuolat klausia pro šalį einančio valstiečio: „Kur tu eini? Gavęs atsakymą nusiramina. Kartkartėmis Iljušos tėvas paima laikraštį ir pradeda skaityti. Tačiau laikraščiai kažkodėl visada seni, paskutinių metų.
Štai visa „Oblomovo svajonės“ santrauka. Skyrių, kuriame aprašomi herojaus vaikystės prisiminimai, verta perskaityti iš naujo, jei reikia kūrinio analizės. Iš tiesų, šioje romano dalyje autorius paaiškino Oblomovo keistenybes.
Ilja Iljičius užaugo ramybės, ramybės, tinginystės atmosferoje. Nenuostabu, kad augdamas jis išmoko nieko daugiau, kaip tik skaityti. Tačiau verta paminėti dar vieną Gončarovo romano veikėjo savybę. Jis buvo nesuinteresuotas, neįmantrus žmogus, mokėjęs vertinti tai, kas gražu, stebėti. Jo sieloje nebuvo pykčio, pavydo šešėlio.
Žmogų daugiausia formuoja vaikystė. Iš čia ir kilo „Oblomovo sapno“ reikšmė romane. Neatsitiktinai Gončarovas tai pavadino „viso romano uvertiūra“. Taip, tai yra viso kūrinio raktas, visų jo paslapčių sprendimas.
Visas Iljos Iljičiaus gyvenimas praeina prieš skaitytoją, pradedant nuo ankstyvos vaikystės ir baigiant mirtimi. Būtent Iljušos vaikystei skirtas epizodas ideologiniu požiūriu yra vienas iš pagrindinių skyrių.
Pirmasis romano skyrius skirtas vienai Iljos Iljičiaus dienai. Stebint jo elgesį ir įpročius, kalbas ir gestus, susidaro tam tikras įspūdis apie herojų. Oblomovas – džentelmenas, pasiruošęs visą dieną gulėti ant sofos. Jis nemoka dirbti ir net niekina bet kokį darbą, sugeba tik bergždžias svajones. „Gyvenimas jo akimis buvo padalintas į dvi dalis: vieną sudarė darbas ir nuobodulys – tai jam buvo sinonimai; kitą – ramybė ir taikios linksmybės“. Oblomovas tiesiog bijo bet kokios veiklos. Net svajonė apie didelę meilę nepajėgs jo išvesti iš apatijos ir ramybės būsenos. Ir tos „dvi nelaimės“, kurios iš pradžių taip jaudino Oblomovą, galiausiai pateko į neramių prisiminimų seriją. Taip prabėgo visas jo gyvenimas, diena iš dienos. Jos išmatuotame judesyje niekas nepasikeitė.
Ilja Iljičius nuolat svajojo. Jo pagrindinė svajonė buvo pateikta plano ir nebaigto plano pavidalu. O kad puoselėjama svajonė išsipildytų, reikia ne tik sustabdyti laiką, bet net atsukti jį atgal.
Iljos Iljičiaus draugai taip pat nesugeba sujaudinti pagrindinio veikėjo. Oblomovas turi visoms progoms paruoštą atsakymą, pavyzdžiui, šį: "Ar aš išgyvenu drėgmę? O ko aš ten nemačiau?" Įprotis gyventi kitų sąskaita, svetimomis pastangomis gauti savo troškimų patenkinimą lėmė apatišką nejudrumą ir abejingumą.
„Tuo tarpu jis skausmingai jautė, kad jame, kaip kape, palaidota gera, šviesi pradžia, galbūt dabar jau mirusi... Tačiau lobis buvo giliai ir smarkiai nusėtas šiukšlėmis, aliuvinėmis šiukšlėmis. Taigi, linksmindamas save įprastomis mintimis ir sapnais, Oblomovas pamažu pereina į miego karalystę, „į kitą erą, pas kitus žmones, į kitą vietą“.
Būtent ši svajonė iš esmės paaiškina dviprasmišką herojaus įvaizdį. Iš Iljos Iljičiaus kambario atsiduriame šviesos ir saulės karalystėje. Galbūt šviesos pojūtis yra pagrindinis šiame epizode. Mes stebime saulę visomis jos apraiškomis: dieną, vakarą, žiemą, vasarą. Saulėtos erdvės, ryto šešėliai, saulę atspindinti upė. Po blankaus ankstesnių skyrių apšvietimo atsiduriame šviesos pasaulyje. Tačiau pirmiausia turime įveikti 3 kliūtis, kurias mums iškėlė Gončarovas. Tai begalinė jūra su savo „pamišusiomis bangų riedėmis“, kurioje girdisi dejonės ir skundai, tarsi gyvūnas, pasmerktas kankinimams. Už jo – kalnai, bedugnės. O dangus virš šių didžiulių uolų atrodo tolimas ir nepasiekiamas. Ir galiausiai, tamsiai raudonas švytėjimas. „Visa gamta – ir miškas, ir vanduo, ir trobelių sienos, ir smėlėtos kalvos – viskas dega kaip raudonas švytėjimas“.
Po šių įdomių peizažų Gončarovas nukelia mus į nedidelį kampelį, kuriame „gyveno laimingi žmonės, galvodami, kad kitaip neturi ir negali būti“. Tai žemė, kurioje nori gyventi amžinai, ten gimti ir mirti. Gončarovas supažindina mus su kaimo apylinkėmis ir jo gyventojais. Vienoje frazėje galime rasti gana nuostabų apibūdinimą: „Kaime viskas tylu ir mieguista: tylios trobelės plačiai atsivėrusios; sielos nematyti; tik musės debesyse skraido ir tvankumos dūzgia“. Ten sutinkame jaunąjį Oblomovą.
Gončarovas šiame epizode atspindėjo vaiko pasaulėžiūrą. Tai liudija nuolatiniai priminimai: „O vaikas viską stebėjo ir viską stebėjo savo vaikišku... protu“. Vaiko smalsumą autorė pabrėžia keletą kartų. Tačiau visą jo smalsumą sugriovė begalinis rūpestis mažuoju Oblomovu, kuriuo Iljuša buvo tiesiog suvystyta. „Ir visa auklės diena ir visos dienos bei naktys buvo kupinos sumaišties, bėgiojimo: arba kankinimų, arba gyvenimo džiaugsmo dėl vaiko, arba baimės, kad jis nukris ir susižeis nosį...“ Oblomovka yra kampelis, kuriame viešpatauja rami ir nesuprantama tyla. Tai sapnas sapne. Atrodė, kad viskas aplink sustingo, ir niekas negali pažadinti šių žmonių, kurie nenaudingai gyvena tolimame kaime ir neturi jokio ryšio su likusiu pasauliu.
Perskaitę skyrių iki galo suprantame, kad vienintelė Oblomovo gyvenimo beprasmybės priežastis – jo pasyvumas ir apatija. Iljos vaikystė yra jo idealas. Ten, Oblomovkoje, Iljuša jautėsi šiltai, patikimai ir labai apsaugotai, o kiek meilės... Šis idealas pasmerkė jį beprasmiškam tolesniam egzistavimui. Ir kelias ten jam jau užsakytas. Oblomovizmas yra miego, neįgyvendinamų siekių, sąstingio įsikūnijimas.
Kai Ilja Iljičius užaugo, jo gyvenime mažai kas pasikeitė. Vietoj auklės Zacharas bėga paskui jį. Ir kadangi vaikystėje visokie Iljušos norai išbėgti į gatvę, pažaisti su vaikinais buvo iš karto nutrūkę, nebestebina pamatuotas gyvenimo būdas, kurį Oblomovas veda brandesniais metais. „Ilja Iljičius negalėjo nei atsikelti, nei eiti miegoti, nei būti šukuotas ir apsiaustas...“ Oblomovas dabartiniam dvarui su chaosu ir sunaikinimu mažai įdomi. Jei būtų norėjęs, jau seniai ten būtų buvęs. Tuo tarpu jis gyvena Gorokhovaya gatvėje, priklauso nuo namo savininko ir bijo šykštuolių kaimynų.
Gyvenimas kartu su Pshenitsyna yra gyvenimo Oblomovkoje tąsa. Laikas yra cikliškas ir prieštarauja pažangos idėjai. „Oblomovo sapnas“ – tai autoriaus bandymas suprasti Oblomovo esmę. Būtent šis epizodas sukūrė poetišką herojaus išvaizdą ir padėjo herojui patekti į žmonių širdis. Šis epizodas yra tarsi eilėraštis. Jame nerasite nė vieno nereikalingo žodžio. „Oblomovo tipe ir visame šitame oblomovizme, – rašė Dobrolyubovas, – matome kai ką daugiau nei tik sėkmingą stipraus talento sukūrimą; jame randame rusiško gyvenimo kūrinį, laiko ženklą.
Ilja Iljičius Oblomovas yra herojus, kenčiantis nuo apatijos gyvenimui apskritai. Tai ryškiai apibūdina romano skyrius, kuriame Gončarovas aprašo Oblomovo sapną.
Rašytojai dažniausiai naudoja miego žanrą, kad atskleistų herojaus charakterį. Gončarovas jį panaudojo, kad skaitytojas suprastų, jog „oblomovizmas“ yra įgytas charakterio bruožas, vaikystėje herojus buvo energingas, kupinas vilčių ir troškimų. Jis aiškiai įsivaizdavo savo laimingą šeimą, rūpestingą žmoną ir laimingus vaikus.
Savo sapne Oblomovas pasirodo prieš mus kaip septynerių metų berniukas, nerūpestingai ir linksmai lakstantis po pievelę ir svajojantis apie savo šviesią ateitį. Tik perdėta mamos priežiūra riboja jo laisvę. Auklė nuolat rūpinasi, kad vaikas būtų pamaitintas, būtų pavėsyje ar šiltai aprengtas ir pan. Svajonės tęsinyje matome trylikos metų paauglį, kuris nelabai nori mokytis, jam patinka nerūpestingas gyvenimas, palikti gimtąjį lizdą jo nedžiugina. Juk vietoj auklės dabar visada po ranka turi rūpestingą tarną, tereikia kažko norėti, noras iškart pildosi, papildomų judesių daryti nereikėtų. Dar būdamas berniukas, jis tvirtai suprato, kodėl reikia ką nors daryti pačiam, kai po ranka visada yra auklės, tetos, tarnai. Galima sakyti, kad jo iniciatyva bet kokiam veiksmui buvo sužlugdyta ankstyvoje vaikystėje. Iš lėkšto, mąstančio vaiko išauga tingus, apatiškas bajoras.
Iš sapnų suprantame, kad jis paveldėjo savo beverčių, siaurų pažiūrų tėvų bruožus. Tėvas nesigilino į sojų verslo reikalus, dėl to buvo nesunkiai apvogtas. Mama, apart valgiaraščio, niekuo nesidomėjo, ūkis buvo apleistas, smarkiai nyko ir nyko.
Gončarovas mums rodo gyvenimą Oblomovkos kaime tarsi pasakoje. Nameliai pastatyti ypatingai, dangus žemai prispaustas prie žemės, tarsi atsargiai ją apkabinęs, upė teka be vargo, net saulė iš karto neišeina, o prieš išeidama tarsi sugrįžta kelis kartus. Oblomovka pasirodo prieš mus tarsi animacinis personažas. Kiekvieno Oblomovo nario pagrindinė užduotis yra gerai pavalgyti ir pavalgius miegoti. Jūra laikoma nenaudinga žmogui, vedanti į liūdesį. Kalnai yra tvirtos bedugnės, sukurtos žmogaus mirčiai. Oblomovkos gyventojai žinojo apie Maskvą ir Sankt Peterburgą, apie prancūzus ir vokiečius, tada viskas buvo tamsu, tamsu ir dvigalviai žmonės. Viskas, kas vyksta už kaimo ribų, sukelia skausmą ir baimę. Orientacinė yra nuotrauka, kurioje vyras atnešė laišką. Jie jį siaubingai bara: „Kodėl atnešei. Tada yra blogų naujienų“. Į ką jis griežtai teisinasi: „Taip, sakiau, mums neįsakyta imti laiškų. Ką kareivis žadėjo skųsti valdžiai. Aš paėmiau."
Oblomovo svajonė tęsiasi realybėje. Kiekvienam kitų prašymui ko nors, kiekvienai mintiai ar troškimui Ilja Iljičius turi vieną pasiteisinimą: „Ne dabar“. Autoriaus požiūris į romano veikėją yra griežtai prieštaringas. Tada ironiškai parodo jį kaip mielą ir geraširdį, o tai sukelia malonią šypseną skaitytojo veide. Tačiau kartais jo prigimtis parodoma kaip griežtai prieštaringa, sudėtinga, tragiška.
2 variantas
Iljos Iljičiaus Oblomovo įvaizdis išliks skaitytojo atmintyje kaip visiškos apatijos ir tingumo pavyzdys.
Rašytojas Gončarovas labai dažnai Oblomovą vaizduoja ironiškai, tačiau romane pasitaiko momentų, kai Ilja Iljičius skaitytojui pasirodo kaip tragiška ir prieštaringa asmenybė. Iljos Iljičiaus Oblomovo charakteris ir įpročiai susiformavo veikiami aplinkos. Kūrinyje yra epizodas, kuris puikiai įrodo šį teiginį – tai skyrius „Oblomovo sapnas“.
Daugelis rašytojų labai dažnai apeliuoja į svajonių žanrą, nes jis gerai atskleidžia veikėjo vidinį pasaulį. Tačiau Gončarovas naudoja šį žanrą, kad parodytų veikėjo personažo kilmę. Skyriuje „Oblomovo sapnas“ išsamiai aprašoma Oblomovo vaikystė. Rašytojas Gončarovas parodo, kad tokios Oblomovo savybės kaip apatija ir abejingumas pasauliui, tinginystė yra įgytos, o ne įgimtos.
Mūsų svarstomas skyrius „Oblomovo sapnas“ yra įterptas epizodas, papildomas siužeto elementas. Šis skyrius, nors ir turi savarankiškumą ir išbaigtumą, neturi įtakos tolesnei siužetinės linijos raidai. Skyriuje tik siekiama detaliai parodyti Iljos Iljičiaus Oblomovo charakterį.
Ilja Oblomovas sapne iš pradžių mato save kaip septynerių metų berniuką. Jis šėlsta ir žaidžia, jį apima smalsumas, jį traukia viskas, kas jį supa, vis dar nėra apatijos, kuri jį aplenktų vėliau. Nepaisant viso to, nuolatinė mamos kontrolė su aukle trukdo jam įgyvendinti savo troškimus. Tik tuo metu, kai dieną visi užmigo, Ilja Oblomovas įgijo laisvę. Prasidėjo savarankiškas jo gyvenimas.
Svajonėje Oblomovas taip pat pasirodo kaip dvylikos ar trylikos metų berniukas. Atsispirti nebepajėgia, galvoje tvirtai apsigyveno mintis, kad reikia gyventi taip, kaip gyvena tėvai. Ilja Oblomovas nenori mokytis, nes tam jis turi palikti savo namus. Jis negali suprasti studijų vertės. Jo mama jaudinosi tik dėl to, kad jos vaikas visada būtų linksmas, storas ir sveikas. Kiti dalykai buvo nesvarbūs ir visiškai nepaveikė Iljos Oblomovo motinos.
Rašytojas Gončarovas sugebėjo parašyti skyrių taip, kad skaitytojas galėtų visapusiškai patirti senąjį, kaimo gyvenimą. Bet kurioje skyriaus eilutėje skamba liaudies tarmė, gedulinga daina, viskas skyriuje kaip pasakoje. Gimtajame Iljos Oblomovo kaime viskas atrodo kažkaip gyva ir dvasinga.
Keletas įdomių rašinių
- Kompozicija Kalbos vaidmuo visuomenės gyvenime 5 klasė, 9 klasė samprotavimas
Visi žino, kad kiekviena šalis turi savo kalbą ir kultūrą. Kalba formavosi šimtmečius ir tebeformuojasi. Yra labai mažų šalių ir genčių, kuriose tik septyni žmonės arba penkiasdešimt žmonių kalba atskiru dialektu.
- Kompozicija Pechorin - savo laiko herojus
Pagrindinis romano, kurį sudaro kelios istorijos, autorius Michailas Jurjevičius Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, yra gana jaunas žmogus, vardu Pechorinas.
- Levinsono įvaizdis ir savybės romane „Fadejevo pralaimėjimas“.
Vienas pagrindinių Fadejevo romano „Maršrutas“ veikėjų yra partizanų būrio vadas, bebaimis Osipas Abramovičius Levinsonas.
- Sudėtis Rudens atostogos ir kaip jas praleidžiu 2, 3, 4, 5, 6 klasė
Visi žmonės savo asmeninį laiką leidžia skirtingai, skirdami jį tam tikriems dalykams, kurie jiems patinka. Bet kadangi esu mokykloje, neturiu tiek laisvo laiko, kiek norėčiau.
Ilgai galvojau ir samprotavau, kokie žodžiai žmogui yra brangiausi ir priėjau prie išvados, kad tai žodžiai, atnešantys ypatingus jausmus, kurie paliečia sielą, bet jos neluošina.
Romano „Oblomovo“ veikėjo svajonė gali būti suvokiama kaip autobiografinė, pasakojanti apie Iljušos vaikystę ir paauglystę, taip pat simbolinė, paaiškinanti, kokie yra herojaus personažo moraliniai pagrindai, kaip susiklostė jo likimas. Bet kokiu atveju, Oblomovo svajonės vaidmuo viso kūrinio kontekste yra labai didelis: šis epizodas parodo, kaip susiformavo toks neįprastas personažas ir kokios yra šalį užvaldžiusio oblomovizmo priežastys.
Kiekvienas žmogus turi savo „šaknis“. Minkšta ir plati Iljos Iljičiaus prigimtis susiformavo tiesiogiai veikiant ne tik šeimai, bet ir Rusijos gamtai, kuri tapo jo sielos dalimi. Oblomoviečiai nepažino nei audrų, nei potvynių, atnešančių nelaimes ir kančias. Gamta rūpinosi kaimo žmonėmis tarsi savais vaikais: tam tikru metu užklupo liūtys ir perkūnija. Matuoto gyvenimo niekas nesutrikdė. Iš pirmo žvilgsnio karaliavo malonė ir visiška harmonija. Bet medaus indelyje buvo musė tepalu. Patogios gyvenimo sąlygos žmonėms paliko pėdsaką: tinginystė, lėtumas, pasyvumas, „nieko neveikimas“ tapo norma ir gyvenimo būdu.
Oblomovkos gyventojai nežinojo, kokia yra laiko, o, svarbiausia, Žmogaus, kaina. Jie nekantriai laukė naujų įvykių, bet, vaikščioję vestuvėse ar pamatę žmogų paskutinėje kelionėje, pamiršo jį. Apatija yra būsena, iš kurios juos ištraukti gali tik kažkas neįprasto. Ne kiekvienas naujas žmogus galėjo atsikratyti „įstiklintos“ sielos efekto ir vėl įsileisti gyvąjį pasaulį į gyventojų širdis.
Sapne skamba motiniška meilė, glamonės, nesibaigiantys bučiniai, dosnumas ir valstietiškų linksmybių žavesys. Oblomovka yra gimtoji žemė, užauginusi Ilją Iljičių. Prisiminimai apie tėvų namus jam yra šventi, jie gyvena širdyje.
Oblomovas panašus į paprastos širdies Ivanušką iš pasakų: išmintingą ir atsargų tinginį, įtariai viską, kas nestabilu ir besiveržiantį. Mobilus gyvenimas – ne jam. Leiskite tai padaryti kitam, ir jis neturėtų būti ištrauktas iš savo komforto zonos. Jis verčiau tiesiog atsiguls ir galvoja. Pasaulietiška sėkmė ir vulgari literatūrinė veikla – ar tai tikrai gali būti gyvenimo prasmė? Nr. Oblomovo sapno prasmė – parodyti, kad herojaus neveiklumas nėra tik tinginystė. Jo širdis susitraukia nuo būties beprasmiškumo suvokimo ir stumia protą į pasyvų protestą prieš modernumą. Jis mato svajonę tam, kad dar kartą išgyventų nerūpestingą vaikystės laiką ir tuos jausmus, kurie padės nepalaužti savęs ir būti ištikimam savo moraliniams principams.
Oblomovo svajonė – ne tik distopija, bet ir utopija. Kodėl? Atrodo, kad Ilja Iljičius šilko siūlais yra pririštas prie pagalvės su savo praeities svajone. Sapne jis piešia naivią, neapsaugotą, bet patrauklią idilę. Tačiau ji, nerasdama išeities, sudegina herojų iš vidaus, iš gėrio virsdama griaunančiu blogiu.
Sapnas – tai priminimas apie prarastą rojų, tapusį meniniu ir filosofiniu romano centru. Jūs negalite gyventi praeitimi, kitaip žmogus sulėtina savo ateitį. Jums tereikia pasiimti geriausią „kelyje“, paverčiant tai atramos tašku, ir panaudoti tai ateityje savo saviugdos labui.
Ilja Iljičius skausmingai jaučia, kad jame gyvena kažkas gero ir šviesaus. Tačiau nežinia, ar jis sunaikintas, ar lyg lobis slypi atokiausiuose jo sielos kampeliuose.
Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!