Istorinė informacija apie Maskvos karalienę Sophia paleolog. Sofija Palaiologos

XV amžiaus viduryje, kai Konstantinopolis pateko į turkų puolimą, 17-metė Bizantijos princesė Sofija paliko Romą, kad perkeltų senosios imperijos dvasią į naują, vis dar besikuriančią valstybę.
Su savo pasakišku gyvenimu ir nuotykių kupina kelione - nuo prastai apšviestų popiežiaus bažnyčios perėjų į apsnigtas Rusijos stepes, nuo slaptos misijos už sužadėtuvių su Maskvos kunigaikščiu iki paslaptingos ir vis dar nerastos knygų kolekcijos, kurią ji atsinešė. su ja iš Konstantinopolio, – mus supažindino žurnalistas ir rašytojas Yorgos Leonardos, knygos „Sophia Palaiologos – nuo Bizantijos iki Rusijos“, taip pat daugelio kitų istorinių romanų autorius.

Pokalbyje su Atėnų-Makedonijos agentūros reportere apie rusiško filmo apie Sophia Palaiologos gyvenimą filmavimą M. Leonardos pabrėžė, kad ji – įvairiapusė asmenybė, praktiška ir ambicinga moteris. Paskutiniojo Palaiologo dukterėčia įkvėpė savo vyrą Maskvos kunigaikštį Ivaną III sukurti stiprią valstybę, pelniusią Stalino pagarbą praėjus beveik penkiems šimtmečiams po mirties.
Rusijos tyrinėtojai labai vertina Sofijos indėlį į viduramžių Rusijos politinę ir kultūrinę istoriją.
Yorgos Leonardos taip apibūdina Sofijos asmenybę: „Sofija buvo paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI dukterėčia ir Tomo Palaiologo dukra. Ji buvo pakrikštyta Mistroje, suteikus krikščionišką vardą Zoja. 1460 m., kai Peloponesą užėmė turkai, princesė kartu su tėvais, broliais ir seserimi išvyko į Korfu salą. Dalyvaujant Vissarionui iš Nikėjos, kuris tuo metu jau buvo tapęs katalikų kardinolu Romoje, Zoja su tėvu, broliais ir seserimi persikėlė į Romą. Po ankstyvos tėvų mirties Vissarionas perėmė trijų vaikų, kurie atsivertė į katalikų tikėjimą, globą. Tačiau Sofijos gyvenimas pasikeitė, kai Paulius II užėmė popiežius ir norėjo, kad ji sudarytų politinę santuoką. Princesė buvo susižadėjusi su Maskvos kunigaikščiu Ivanu III, tikėdamasi, kad stačiatikių Rusija atsivers į katalikybę. Sofiją, kilusią iš Bizantijos imperatoriškosios šeimos, Paulius išsiuntė į Maskvą kaip Konstantinopolio įpėdinę. Pirmoji jos stotelė po Romos buvo Pskovo miestas, kur rusų žmonės entuziastingai priėmė jauną merginą.

© Sputnik. Valentinas Čeredincevas

Apsilankymą vienoje iš Pskovo bažnyčių knygos autorė laiko kertiniu Sofijos gyvenimo momentu: „Ji liko sužavėta, ir nors popiežiaus legatas buvo šalia, stebėdamas kiekvieną jos žingsnį, ji grįžo į stačiatikybę, nepaisydama stačiatikybės. popiežiaus valia. 1472 m. lapkričio 12 d. Zoja tapo antrąja Maskvos kunigaikščio Ivano III žmona bizantišku vardu Sofija.
Nuo šios akimirkos, pasak Leonardo, prasideda puikus jos kelias: „Gilaus religinio jausmo įtakoje Sofija įtikino Ivaną nusimesti totorių-mongolų jungo naštą, nes tuo metu Rusija pagerbė ordą. Iš tiesų, Ivanas išlaisvino savo valstybę ir sujungė įvairias nepriklausomas kunigaikštystes į savo valdžią.

© Sputnik. Balabanovas

Sofijos indėlis į valstybės raidą yra didelis, nes, kaip aiškina autorė, „ji pradėjo Bizantijos ordiną Rusijos teisme ir padėjo sukurti Rusijos valstybę“.
„Kadangi Sofija buvo vienintelė Bizantijos paveldėtoja, Ivanas tikėjo, kad paveldėjo teisę į imperatoriaus sostą. Jis perėmė geltoną Palaiologų spalvą ir Bizantijos herbą – dvigalvį erelį, kuris išsilaikė iki 1917 metų revoliucijos ir buvo grąžintas žlugus Sovietų Sąjungai, o Maskvą dar vadino Trečiąja Roma. Kadangi Bizantijos imperatorių sūnūs pasivadino Cezario vardu, Ivanas pasiėmė šį titulą, kuris rusiškai pradėjo skambėti kaip „caras“. Ivanas taip pat iškėlė Maskvos arkivyskupiją į patriarchatą, aiškiai parodydamas, kad pirmasis patriarchatas yra ne turkų užgrobtas Konstantinopolis, o Maskva.

© Sputnik. Aleksejus Filippovas

Pasak Yorgos Leonardos, „Sofija pirmoji Rusijoje pagal Konstantinopolio pavyzdį sukūrė slaptąją tarnybą, carinės slaptosios policijos ir sovietinės KGB prototipą. Šį jos indėlį šiandien pripažįsta Rusijos valdžia. Taigi buvęs Rusijos federalinės saugumo tarnybos vadovas Aleksejus Patruševas 2007 m. gruodžio 19 d., Karinės kontržvalgybos dieną, sakė, kad šalis gerbia Sofiją Palaiologos, nes ji gynė Rusiją nuo vidaus ir išorės priešų.
Taip pat Maskva „skolinga jai pakeisti savo išvaizdą, nes Sofija čia atvežė italų ir bizantiečių architektus, kurie daugiausia statė akmeninius pastatus, pavyzdžiui, Kremliaus arkangelo katedrą, taip pat vis dar egzistuojančias Kremliaus sienas. Taip pat pagal Bizantijos modelį po viso Kremliaus teritorija buvo iškasti slapti praėjimai.

© Sputnik. Sergejus Pyatakovas

„Nuo 1472 m. Rusijoje prasideda modernios – carinės – valstybės istorija. Tuo metu dėl klimato jie čia neužsiėmė žemdirbyste, o tik medžiojo. Sofija įtikino Ivano III pavaldinius įdirbti laukus ir taip padėjo pagrindą žemės ūkio formavimuisi šalyje.
Sofijos asmenybę gerbė ir sovietų režimas: anot Leonardo, „Kremlyje sunaikinus į dangų žengimo vienuolyną, kuriame buvo laikomi carienės palaikai, jie ne tik nebuvo sunaikinti, bet Stalino dekretu buvo patalpinti. kape, kuris vėliau buvo perkeltas į Archangelsko katedrą“.
Yorgosas Leonardosas pasakojo, kad Sofija iš Konstantinopolio atvežė 60 vežimų su knygomis ir retais lobiais, kurie buvo laikomi požeminiuose Kremliaus lobynuose ir iki šiol nebuvo rasti.
„Yra rašytinių šaltinių, – sako ponas Leonardos, – nurodančių, kad egzistuoja šios knygos, kurias Vakarai bandė nupirkti iš jos anūko Ivano Rūsčiojo, o šis, žinoma, nesutiko. Knygų ieškoma iki šiol.

Sophia Palaiologos mirė 1503 m. balandžio 7 d., būdama 48 metų. Jos vyras Ivanas III tapo pirmuoju valdovu Rusijos istorijoje, kuris buvo pavadintas Didžiuoju už savo veiksmus, padarytus remiant Sofijai. Jų anūkas caras Ivanas IV Rūstusis toliau stiprino valstybę ir įėjo į istoriją kaip vienas įtakingiausių Rusijos valdovų.

© Sputnik. Vladimiras Fedorenko

„Sofija perkėlė Bizantijos dvasią į Rusijos imperiją, kuri tik pradėjo ryškėti. Būtent ji sukūrė valstybę Rusijoje, suteikdama jai bizantiškų bruožų ir apskritai praturtino šalies ir jos visuomenės struktūrą. Net ir šiandien Rusijoje yra pavardžių, kurios grįžta į bizantiškus vardus, paprastai baigiasi -ov“, – sakė Yorgosas Leonardos.
Kalbant apie Sofijos atvaizdus, Leonardos pabrėžė, kad „jos portretai nebuvo išsaugoti, tačiau net ir komunizmo laikais, pasitelkę specialias technologijas, mokslininkai iš jos palaikų atkūrė karalienės išvaizdą. Taip atsirado biustas, kuris yra šalia įėjimo į Istorijos muziejų šalia Kremliaus.
„Sophia Paleolog palikimas yra pati Rusija...“ – apibendrino Yorgosas Leonardos.

Sofija Palaiologos (? -1503), didžiojo kunigaikščio Ivano III žmona (nuo 1472 m.), paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI Palaiologo dukterėčia. 1472 11 12 atvyko į Maskvą; tą pačią dieną Ėmimo į dangų katedroje įvyko jos vestuvės su Ivanu III. Santuoka su Sofija Paleolog padėjo sustiprinti Rusijos valstybės prestižą tarptautiniuose santykiuose ir didžiojo kunigaikščio valdžios autoritetą šalyje. Sofijai Paleolog Maskvoje buvo pastatyti specialūs dvarai ir kiemas. Valdant Sofijai Palaiologai, didžiojo kunigaikščio dvaras išsiskyrė ypatingu puošnumu. Iš Italijos į Maskvą buvo pakviesti architektai papuošti rūmus ir sostinę. Buvo pastatytos Kremliaus sienos ir bokštai, Ėmimo į dangų ir Apreiškimo katedra, Facetų rūmai, Teremo rūmai. Sophia Paleolog į Maskvą atvežė turtingą biblioteką. Dinastinė Ivano III santuoka su Sofija Palaiologos atsirado dėl karalystės karūnavimo ceremonijos. Sofijos Palaiologos atvykimas siejamas su dramblio kaulo sosto atsiradimu dinastinėse regalijose, ant kurios nugarėlėje buvo padėtas vienaragio atvaizdas, tapęs vienu iš labiausiai paplitusių Rusijos valstybės valdžios simbolių. Apie 1490 m. karūnuoto dvigalvio erelio atvaizdas pirmą kartą pasirodė pagrindiniame Briaunuotos kameros portale. Bizantiška imperinės valdžios sakralumo samprata tiesiogiai paveikė Ivano III „teologijos“ („Dievo malonės“) įvedimą į valstybinių laiškų pavadinimą ir preambulę.

KURBSKIS GROZNYUI APIE MOTELĘ

Bet jūsų didenybės piktumo gausa tokia, kad ji sunaikina ne tik draugus, bet kartu su jūsų sargybiniais ir visą Rusijos šventąją žemę, namų plėšiką ir sūnų žudiką! Tegul Dievas jus nuo to išgelbės ir Viešpats, amžių karalius, neleis to būti! Juk ir tada viskas eina kaip peilio ašmenimis, nes jei ne sūnus, tai savo puskraujus ir artimus brolius, perpildydamas kraujasiurbių saiką, nužudei - savo tėvą ir mamą bei senelį. Juk tavo tėvas ir mama – visi žino, kiek jų nužudė. Lygiai taip pat tavo senelis su tavo graike močiute, atsižadėjęs ir pamiršęs meilę ir giminystę, nužudė savo nuostabų sūnų Ivaną, drąsų ir didvyriškose įmonėse šlovintą, gimusį iš pirmosios žmonos, Tverės princesės šv. jo dieviškai karūnuotas anūkas, gimęs iš jo caras Demetrijus, kartu su savo motina, šventąja Elena, - pirmasis - mirtinai nuodais, o antrasis - ilgus metus kalėjo kalėjime, o paskui pasmaugė. Bet jis nebuvo tuo patenkintas!

IVANO III IR SOFIJOS PALEOLOG STUTYKOS

1453 m. gegužės 29 d. griuvo legendinis Konstantinopolis, apgultas turkų kariuomenės. Paskutinis Bizantijos imperatorius Konstantinas XI Palaiologas žuvo mūšyje gindamas Konstantinopolį. Jo jaunesnysis brolis Tomas Palaiologas, nedidelės apanažinės Moreos valstijos prie Peloponeso valdovas, su šeima pabėgo į Korfu, o paskui į Romą. Juk Bizantija, tikėdamasi sulaukti karinės pagalbos iš Europos kovoje su turkais, 1439 metais pasirašė Florencijos sąjungą dėl Bažnyčių suvienijimo, o dabar jos valdovai galėjo ieškoti prieglobsčio nuo popiežiaus sosto. Tomas Palaiologas sugebėjo išnešti didžiausias krikščioniškojo pasaulio šventoves, įskaitant šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto galvą. Atsidėkodamas už tai, jis gavo namą Romoje ir gerą pensioną iš popiežiaus.

1465 m. Tomas mirė, palikdamas tris vaikus - Andrejaus ir Manuelio sūnus bei jauniausią dukrą Zoją. Tiksli jos gimimo data nežinoma. Manoma, kad ji gimė 1443 arba 1449 metais savo tėvo valdose Peloponese, kur įgijo pradinį išsilavinimą. Karališkųjų našlaičių ugdymą perėmė Vatikanas, patikėdamas juos Nikėjos kardinolui Besarionui. Graikas, buvęs Nikėjos arkivyskupas, karštai rėmė Florencijos sąjungos pasirašymą, po kurios tapo kardinolu Romoje. Jis augino Zoją Palaiologos pagal Europos katalikiškas tradicijas ir ypač mokė, kad ji visame kame nuolankiai vadovautųsi katalikybės principais, vadindamas ją „mylima Romos bažnyčios dukra“. Tik šiuo atveju, jis įkvėpė mokinį, likimas tau duos viską. Tačiau pasirodė visiškai priešingai.

1469 m. vasarį kardinolo Vissariono ambasadorius atvyko į Maskvą su laišku didžiajam kunigaikščiui, kuriame jis buvo pakviestas teisėtai susituokti su Moreos despoto dukra. Laiške, be kita ko, buvo paminėta, kad Sofija (vardas Zoja diplomatiškai pakeistas stačiatikių Sophia) jau atsisakė dviejų ją viliojančių karūnuotų piršlių – Prancūzijos karaliaus ir Mediolano hercogo, nenorėjusios vesti katalikų valdovas.

Pagal to meto idėjas Sofija jau buvo laikoma pagyvenusia moterimi, tačiau ji buvo labai patraukli, nuostabiai gražiomis, išraiškingomis akimis ir švelnia mamine oda, kuri Rusijoje buvo laikoma puikios sveikatos ženklu. O svarbiausia – ji išsiskyrė aštriu protu ir Bizantijos princesės vertu dirbiniu.

Maskvos valdovas priėmė pasiūlymą. Jis išsiuntė savo ambasadorių italą Gian Battista della Volpe (jis Maskvoje buvo pravardžiuojamas Ivanu Fryazinu) į Romą pavilioti. Pasiuntinys grįžo po kelių mėnesių, lapkritį, atsinešęs nuotakos portretą. Šis portretas, kuris, regis, Maskvoje pradėjo Sofijos Paleolog erą, laikomas pirmuoju pasaulietiniu atvaizdu Rusijoje. Bent jau juos taip nustebino, kad metraštininkas pavadino portretą „ikona“, neradęs kito žodžio: „Ir atnešk princesę ant ikonos“.

Tačiau piršlybos užsitęsė, nes Maskvos metropolitas Pilypas ilgai priešinosi suvereno vedyboms su unitų moterimi, be to, popiežiaus sosto mokine, bijodamas katalikų įtakos plitimo Rusijoje. Tik 1472 m. sausio mėn., gavęs hierarcho sutikimą, Ivanas III išsiuntė nuotakai ambasadą į Romą. Jau birželio 1 d., kardinolui Vissarionui reikalaujant, Romoje įvyko simbolinės sužadėtuvės – princesės Sofijos ir Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano, kuriam atstovavo Rusijos ambasadorius Ivanas Fryazinas, sužadėtuvės. Tą patį birželį Sofija išvyko su garbinga palyda ir popiežiaus legatu Antanu, kuriam netrukus teko savo akimis pamatyti tuščias Romos viltis dėl šios santuokos. Pagal katalikišką tradiciją, prieš procesiją buvo nešamas lotyniškas kryžius, dėl kurio Rusijos gyventojai sukėlė didelį sumaištį ir jaudulį. Apie tai sužinojęs metropolitas Pilypas pagrasino didžiajam kunigaikščiui: „Jei leisite palaimintojoje Maskvoje nešti kryžių prieš lotynišką vyskupą, tada jis įeis pro vienus vartus, o aš, jūsų tėvas, išeisiu iš miesto. kitaip“. Ivanas III tuoj pat pasiuntė bojarą pasitikti procesijos su įsakymu nuimti kryžių nuo rogių, o legatas turėjo paklusti su dideliu nepasitenkinimu. Pati princesė elgėsi taip, kaip ir dera būsimam Rusijos valdovui. Įžengusi į Pskovo žemę, ji pirmiausia aplankė stačiatikių bažnyčią, kur pabučiavo ikonas. Legatas turėjo paklusti ir čia: nusekti paskui ją į bažnyčią, o ten nusilenkti šventoms ikonoms ir despinos įsakymu gerbti Dievo Motinos paveikslą (iš graikų k. despotas– „valdovas“). Ir tada Sofija žavintiems pskoviečiams pažadėjo savo apsaugą prieš didįjį kunigaikštį.

Ivanas III neketino kovoti dėl „paveldėjimo“ su turkais, juo labiau neketino priimti Florencijos unijos. Ir Sofija visai nesiruošė katalikizuoti Rusijos. Priešingai, ji pasirodė esanti aktyvi ortodoksė. Kai kurie istorikai mano, kad jai nerūpėjo, kokį tikėjimą ji išpažįsta. Kiti teigia, kad Sofija, kurią, matyt, vaikystėje užaugino Atono seniūnai, Florencijos sąjungos priešininkai, širdyje buvo giliai stačiatikė. Ji sumaniai slėpė savo tikėjimą nuo galingų romėnų „globėjų“, kurie nepadėjo jos tėvynei, išduodami ją pagonims už pražūtį ir mirtį. Vienaip ar kitaip, ši santuoka tik sustiprino Maskvą, prisidėdama prie jos pavertimo didžiąja Trečiąja Roma.

Ankstų 1472 m. lapkričio 12 d. rytą Sofija Paleolog atvyko į Maskvą, kur viskas buvo paruošta vestuvių šventei, sutapusiam su Didžiojo kunigaikščio vardadieniu – Šv. Jono Chrizostomo atminimo diena. Tą pačią dieną Kremliuje, laikinojoje medinėje bažnyčioje, pastatytoje prie statomos Ėmimo į dangų katedros, kad nenutrūktų pamaldos, suverenas ją vedė. Tada Bizantijos princesė pirmą kartą pamatė savo vyrą. Didysis kunigaikštis buvo jaunas – vos 32 metų, gražus, aukštas ir iškilus. Ypač pasižymėjo jo akys, „baisios akys“: kai jis pykdavo, moterys apalpo nuo jo baisaus žvilgsnio. Ir anksčiau jis išsiskyrė kietu charakteriu, o dabar, tapęs giminiu su Bizantijos monarchais, jis tapo didžiuliu ir galingu suverenu. Tai buvo nemažas jo jaunos žmonos nuopelnas.

Vestuvės medinėje bažnyčioje padarė didelį įspūdį Sofijai Paleolog. Bizantijos princesė, užauginta Europoje, daugeliu atžvilgių skyrėsi nuo rusų moterų. Sofija atsinešė savo idėjas apie teismą ir valdžios galią, o daugelis Maskvos įsakymų jai nepatiko. Jai nepatiko, kad jos suverenus vyras liko totorių chano intakas, kad bojarų palyda per daug laisvai elgėsi su savo valdovu. Kad Rusijos sostinė, pastatyta vien iš medžio, stovi su užlopytomis tvirtovės sienomis ir apgriuvusiomis akmeninėmis bažnyčiomis. Kad net suvereno dvarai Kremliuje yra mediniai, o rusės žvelgia į pasaulį pro mažą švyturio langą. Sophia Paleolog ne tik padarė pakeitimus teisme. Kai kurie Maskvos paminklai jai skolingi savo išvaizda.

Ji atnešė dosnų kraitį į Rusiją. Po vestuvių Ivanas III į herbą įtraukė Bizantijos dvigalvį erelį – karališkosios valdžios simbolį, uždėdamas jį ant savo antspaudo. Dvi erelio galvos nukreiptos į Vakarus ir Rytus, Europą ir Aziją, simbolizuojančios jų vienybę, taip pat dvasinės ir pasaulietinės galios vienybę („simfonija“). Tiesą sakant, Sofijos kraitis buvo legendinė „liberija“ – biblioteka, tariamai atgabenta 70 vežimėlių (geriau žinoma kaip „Ivano Rūsčiojo biblioteka“). Jame buvo graikiški pergamentai, lotyniški chronografai, senovės Rytų rankraščiai, tarp kurių buvo mums nežinomų Homero eilėraščių, Aristotelio ir Platono kūrinių ir net išlikusių knygų iš garsiosios Aleksandrijos bibliotekos. Pamačiusi medinę Maskvą, sudegusią po gaisro 1470 m., Sofija išsigando dėl lobio likimo ir pirmą kartą paslėpė knygas mūrinės Senijos Mergelės Gimimo bažnyčios - Maskvos namų bažnyčios - rūsyje. Didžiosios kunigaikštienės, pastatytos šventosios našlės Evdokijos įsakymu. Ir, pagal Maskvos paprotį, ji savo iždą padėjo išsaugoti Kremliaus Jono Krikštytojo gimimo bažnyčios požemyje - pačioje pirmoje Maskvos bažnyčioje, kuri stovėjo iki 1847 m.

Pasak legendos, ji savo vyrui atsinešė „kaulinį sostą“: visas jo medinis rėmas buvo padengtas dramblio kaulo ir vėplio dramblio kaulo plokštėmis su išraižytomis biblinėmis temomis. Šis sostas mums žinomas kaip Ivano Rūsčiojo sostas: carą jame pavaizdavo skulptorius M. Antokolskis. 1896 m. sostas buvo įrengtas Ėmimo į dangų katedroje Nikolajaus II karūnavimui. Tačiau suverenas įsakė jį pastatyti imperatorei Aleksandrai Feodorovnai (pagal kitus šaltinius - jo motinai, kunigaikštienei Marijai Fedorovnai), o pats norėjo būti karūnuotas pirmojo Romanovo soste. Ir dabar Ivano Rūsčiojo sostas yra seniausias Kremliaus kolekcijoje.

Sofija atsinešė keletą stačiatikių ikonų, tarp jų, kaip manoma, retą Dievo Motinos ikoną „Palaimintasis dangus“... Ir net po Ivano III vestuvių – Bizantijos imperatoriaus Mykolo III, Palaiologų protėvio, atvaizdą. Arkangelo katedroje atsirado dinastija, su kuria susisiejo maskviečiai.valdovai. Taip buvo patvirtintas Maskvos tęstinumas Bizantijos imperijai, o Maskvos valdovai pasirodė kaip Bizantijos imperatorių įpėdiniai.

Su savo pasakišku gyvenimu ir nuotykių kupina kelione, nuo prastai apšviestų popiežiaus bažnyčios perėjų į apsnigtas Rusijos stepes, nuo slaptos sužadėtuvės su Maskvos kunigaikščiu misijos iki paslaptingos ir vis dar nerastos knygų kolekcijos, kurią ji atsinešė. su ja iš Konstantinopolio, – mus supažindino žurnalistas ir rašytojas Yorgos Leonardos, knygos „Sophia Palaiologos – nuo Bizantijos iki Rusijos“, taip pat daugelio kitų istorinių romanų autorius.

Rusijos tyrinėtojai labai vertina Sofijos indėlį į viduramžių Rusijos politinę ir kultūrinę istoriją.

Yorgos Leonardos taip apibūdina Sofijos asmenybę: „Sofija buvo paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI dukterėčia ir Tomo Palaiologo dukra. Ji buvo pakrikštyta Mistroje, suteikus krikščionišką vardą Zoja. 1460 m., kai Peloponesą užėmė turkai, princesė kartu su tėvais, broliais ir seserimi išvyko į Korfu salą. Dalyvaujant Vissarionui iš Nikėjos, kuris tuo metu jau buvo tapęs katalikų kardinolu Romoje, Zoja su tėvu, broliais ir seserimi persikėlė į Romą. Po ankstyvos tėvų mirties Vissarionas perėmė trijų vaikų, kurie atsivertė į katalikų tikėjimą, globą. Tačiau Sofijos gyvenimas pasikeitė, kai Paulius II užėmė popiežius ir norėjo, kad ji sudarytų politinę santuoką. Princesė buvo susižadėjusi su Maskvos kunigaikščiu Ivanu III, tikėdamasi, kad stačiatikių Rusija atsivers į katalikybę. Sofiją, kilusią iš Bizantijos imperatoriškosios šeimos, Paulius išsiuntė į Maskvą kaip Konstantinopolio įpėdinę. Pirmoji jos stotelė po Romos buvo Pskovo miestas, kur rusų žmonės entuziastingai priėmė jauną merginą.

Nuo šios akimirkos, pasak Leonardo, prasideda puikus jos kelias: „Gilaus religinio jausmo įtakoje Sofija įtikino Ivaną nusimesti totorių-mongolų jungo naštą, nes tuo metu Rusija pagerbė ordą. Iš tiesų, Ivanas išlaisvino savo valstybę ir sujungė įvairias nepriklausomas kunigaikštystes į savo valdžią.

Sofijos indėlis į valstybės raidą yra didelis, nes, kaip aiškina autorė, „ji pradėjo Bizantijos ordiną Rusijos teisme ir padėjo sukurti Rusijos valstybę“.

„Kadangi Sofija buvo vienintelė Bizantijos paveldėtoja, Ivanas tikėjo, kad paveldėjo teisę į imperatoriaus sostą. Jis perėmė geltoną Palaiologo spalvą ir Bizantijos emblemą – dvigalvį erelį, kuris išsilaikė iki 1917 metų revoliucijos ir buvo grąžintas žlugus Sovietų Sąjungai, o Maskvą dar vadino Trečiąja Roma. Kadangi Bizantijos imperatorių sūnūs pasivadino Cezario vardu, Ivanas pasiėmė šį titulą, kuris rusiškai pradėjo skambėti kaip „caras“. Ivanas taip pat pakėlė Maskvos arkivyskupiją į patriarchatą, aiškiai parodydamas, kad pirmasis patriarchatas buvo ne turkų užgrobtas Konstantinopolis, o Maskva.

Taip pat Maskva „skolinga jai pakeisti savo išvaizdą, nes Sofija čia atvežė italų ir bizantiečių architektus, kurie daugiausia statė akmeninius pastatus, pavyzdžiui, Kremliaus arkangelo katedrą, taip pat vis dar egzistuojančias Kremliaus sienas. Taip pat pagal Bizantijos modelį po viso Kremliaus teritorija buvo iškasti slapti praėjimai.

„Nuo 1472 m. Rusijoje prasideda modernios – carinės – valstybės istorija. Tuo metu dėl klimato jie čia neužsiėmė žemdirbyste, o tik medžiojo. Sofija įtikino Ivano III pavaldinius įdirbti laukus ir taip padėjo pagrindą žemės ūkio formavimuisi šalyje.

Sofijos asmenybę gerbė ir sovietų režimas: anot Leonardo, „Kremlyje sunaikinus į dangų žengimo vienuolyną, kuriame buvo laikomi carienės palaikai, jie ne tik nebuvo sunaikinti, bet Stalino dekretu buvo patalpinti. kape, kuris vėliau buvo perkeltas į Archangelsko katedrą“.

Yorgosas Leonardosas pasakojo, kad Sofija iš Konstantinopolio atvežė 60 vežimų su knygomis ir retais lobiais, kurie buvo laikomi požeminiuose Kremliaus lobynuose ir iki šiol nebuvo rasti.

„Yra rašytinių šaltinių, – sako ponas Leonardos, – nurodančių, kad egzistuoja šios knygos, kurias Vakarai bandė nupirkti iš jos anūko Ivano Rūsčiojo, o šis, žinoma, nesutiko. Knygų ieškoma iki šiol.

Kalbant apie Sofijos atvaizdus, Leonardos pabrėžė, kad „jos portretai nebuvo išsaugoti, tačiau net ir komunizmo laikais, pasitelkę specialias technologijas, mokslininkai iš jos palaikų atkūrė karalienės išvaizdą. Taip atsirado biustas, kuris yra šalia įėjimo į Istorijos muziejų šalia Kremliaus.

„Sophia Paleolog palikimas yra pati Rusija...“ – apibendrino Yorgosas Leonardos.

Medžiagą parengė svetainės redaktoriai

Sofija Paleolog iš paskutinės Bizantijos princesės tapo Maskvos didžiąja kunigaikštyne. Dėl savo sumanumo ir gudrumo ji galėjo paveikti Ivano III politiką, laimėtą rūmų intrigose. Sofijai taip pat pavyko į sostą pasodinti savo sūnų Vasilijų III.

Zoya Palaiologos gimė apie 1440–1449 m. Ji buvo Tomo Palaiologo, paskutiniojo Bizantijos imperatoriaus Konstantino brolio, dukra. Visos šeimos likimas po valdovo mirties buvo nepavydėtinas. Thomas Palaiologos pabėgo į Korfu, o paskui į Romą. Po kurio laiko vaikai jį nusekė. Paleologus globojo pats popiežius Paulius II. Mergina turėjo atsiversti į katalikybę ir pakeisti savo vardą iš Zojos į Sofiją. Ji gavo statusą atitinkantį išsilavinimą, nesimaudė prabangoje, bet ir ne skurde.

Sofija tapo pėstininku politiniame popiežiaus žaidime. Iš pradžių norėjo ją duoti Kipro karaliui Jokūbui II į žmonas, bet šis atsisakė. Kitas pretendentas į merginos ranką buvo princas Caracciolo, tačiau vestuvių jis nesulaukė. Kai 1467 m. mirė princo Ivano III žmona, Sofija Paleolog jam buvo pasiūlyta kaip žmona. Popiežius nepaminėjo, kad ji yra katalikė, taip norėdamas išplėsti Vatikano įtaką Rusijoje. Derybos dėl vedybų tęsėsi trejus metus. Ivaną III suviliojo galimybė vesti tokį iškilų asmenį.

Sužadėtuvės in absentia įvyko 1472 m. birželio 1 d., po to Sophia Paleolog išvyko į Maskvą. Visur jai buvo teikiamos visokios garbės ir organizuojamos šventės. Jos automobilių kolonos priekyje buvo vyras, nešiojantis katalikų kryžių. Tai sužinojęs, metropolitas Pilypas pagrasino išvykti iš Maskvos, jei kryžius bus įvežtas į miestą. Ivanas III įsakė išvežti katalikų simbolį už 15 mylių nuo Maskvos. Tėčio planai žlugo, ir Sofija vėl grįžo į tikėjimą. Vestuvės įvyko 1472 metų lapkričio 12 dieną Marijos Ėmimo į dangų katedroje.

Teisme naujai pagaminta didžiojo kunigaikščio žmona bizantietė buvo nemėgstama. Nepaisant to, Sophia padarė didžiulę įtaką savo vyrui. Kronikose išsamiai aprašoma, kaip Palaiologas įtikino Ivaną III išsivaduoti iš mongolų jungo.

Pagal Bizantijos modelį Ivanas III sukūrė sudėtingą teismų sistemą. Tuo pat metu didysis kunigaikštis pirmą kartą pradėjo vadintis „Visos Rusijos caru ir autokratu“. Manoma, kad dvigalvio erelio atvaizdą, vėliau pasirodžiusį Maskvos herbe, Sofija Paleolog atsinešė su savimi.

Sofija Paleolog ir Ivanas III susilaukė vienuolikos vaikų (penkių sūnų ir šešių dukterų). Iš pirmosios santuokos caras susilaukė sūnaus Ivano Molodojaus, pirmojo pretendento į sostą. Bet susirgo podagra ir mirė. Dar viena „kliūtis“ Sofijos vaikams pakeliui į sostą buvo Ivano Jaunojo sūnus Dmitrijus. Tačiau jis ir jo motina prarado karaliaus palankumą ir mirė nelaisvėje. Kai kurie istorikai teigia, kad Palaiologas buvo susijęs su tiesioginių įpėdinių mirtimi, tačiau tiesioginių įrodymų nėra. Ivano III įpėdinis buvo Sofijos sūnus Vasilijus III.

Bizantijos princesė ir Maskvos princesė mirė 1503 m. balandžio 7 d. Ji buvo palaidota akmeniniame sarkofage Ascension vienuolyne.

Ivano III ir Sofijos Paleologus santuoka pasirodė sėkminga politiškai ir kultūriškai. sugebėjo palikti pėdsaką ne tik savo šalies istorijoje, bet ir tapti mylimomis karalienėmis svetimame krašte.