Ostrovskio pjesėje „Kraitis“, kaip ir kūrinyje „Perkūnas“, matome miestą, kuriame vyrauja amoralumas ir materializmas. Besprilanicoje valdžia priklauso tiems, kurie turi pinigų, o tokie turtingi žmonės kaip Paratovas gali sau leisti viską. Šie turtingi žmonės neturi moralinių vertybių. Juos domina tik asmeninė nauda ir linksmybės. Jei, viena vertus, miestą valdo turtingi žmonės, kuriems rūpi tik linksmybės, tai iš kitos pusės matome labai gudrią ir gobštą Ogudalovą. Ji rūpinasi tik savo gerove ir grimzta taip, kad akivaizdžiai meluoja dėl papildomų pinigų. Mieste su korumpuota dominuojančia visuomene, mieste, kur materialinė gerovė „mėgsta“ žmones, kur pinigai, titulai ir genealogija yra aukščiau moralinių vertybių, neabejotinai dominuoja „tamsioji karalystė“.
Vargšė Larisa tampa šios „tamsiosios karalystės“ auka. Kadangi ji yra kraitis, jos nenori imti į žmonas. Larisa kalta tik dėl to, kad neturi kraičio, todėl yra priversta kentėti. Tai patvirtina teisingus mūsų sprendimus apie miesto gyventojų materializmą. Larisa yra nuolanki, protinga mergina. Ji labai miela ir talentinga. Jos „bėda“ ta, kad ji neturi gudrumo. Tuo ji išsiskiria iš visuomenės. Larisa ne itin domisi pinigais, jos nevaldo godumas. Jie sako apie ją, kad ji gimė spindėti, bet ji turi moralę, dvasinį grynumą. Larisa turi pakankamai pasididžiavimo ir savigarbos, kad nenusižemintų dėl pinigų, kaip Ogudalova. Ji tik ieško ramybės. Larisa yra tyra ir neįmantri. Jai sunku išgyventi tokioje visuomenėje.
Jei palyginsime Larisą ir Kateriną, tada iš pradžių jų likimai yra labai panašūs. Abu jie siekia harmonijos asmeniniame gyvenime. Nei Larisa, nei Katerina neturi laimės, meilės. Abu jie nusiteikę prieš visuomenę, „tamsiąją karalystę“. Abu tyri ir geraširdžiai. Taip pat herojes suartina Volgos upės motyvas: abiem upė simbolizuoja mirtį. Tiek Kateriną, tiek Larisą upėje aplenkia mirtis. Tačiau skirtingai nei Larisa, Katerina nusižudo. Katherine klysta. Tačiau remiantis šiuo poelgiu galime daryti išvadą, kad ji drąsesnė už Larisą. Manau, kad čia ir slypi jų skirtumas. Jie abu protestuoja prieš „tamsiąją karalystę“. Tačiau pagrindinis jų skirtumas yra šio protesto išraiška.
Pirklių pasaulis Ostrovskio pjesėje „Kraitis“ parodytas labai vaizdingai ir detaliai. Prekeiviai dirba tvarkingi ir padorūs. Pavyzdžiui, Knurovas prisijungė prie kultūros: skaito prancūziškus laikraščius. Voževatovas apsirengęs europietišku kostiumu. Šie pirkliai daro save europiečiais, tyčiojasi iš nekultūringųjų. Jie negaili pinigų pietums, pramogoms, dovanoms. Jei lygintume juos su pirkliais iš „Perkūno“, jie yra gerai išauklėti ir išsilavinę, tačiau moraline prasme jie pasirodo ne aukštesni už neišmanėlius tironus. Tai atskleidžia jų požiūris į Larisą. „Dowry“ pirklio pasaulis turi išorinį spindesį, išsilavinimą, tačiau šiame pasaulyje nėra vietos meilei, užuojautai, gailestingumui.
Paratovas yra vienas pagrindinių pjesės veikėjų. Jis yra labiausiai gerbiamas žmogus mieste. Jis veda karališką gyvenimo būdą: visi jam paklūsta ir juo žavisi. Už šį dėmesį jis skolingas savo pinigus. Taip pat Paratovui būdingas noras valdyti, žeminti. Šios savybės pasireiškimą matome jo požiūryje į Karandyševą. Šis Paratovo savybių derinys nėra atsitiktinis. Mano nuomone, Paratovo įvaizdis yra apibendrinanti galios reikšmė. valdžia žmogui. Tai taip pat atspindi visuomenės vertybes. Jeigu jis, turtingas ir amoralus žmogus, valdo visuomenę, tuomet nesunku atspėti, ko ši visuomenė nori ir kas ji iš tikrųjų yra.
Tarp dviejų kūrinių, pjesės „Perkūnas“ ir dramos „Kraitis“, stovi dvidešimt metų. Šalis per šį laiką labai pasikeitė, pasikeitė ir pats rašytojas. Visa tai galima atsekti išanalizavus kūrinio duomenis. Šiame straipsnyje mes palyginsime Larisą, pagrindinius dviejų pjesių veikėjus.
Prekybininkų bruožai dviejuose darbuose
Grozoje pirkliai tampa tik buržuazija. Tai matyti iš to, kad tradiciniai patriarchaliniai santykiai jiems pasensta, tvirtinasi Katerinai bjaurios veidmainystės ir apgaulės (Barbara, Kabanikha).
Vėlesniame Ostrovskio kūrinyje „Kraitis“ pirkliai – nebe tironiški ir neišmanėliai vadinamosios „tamsiosios karalystės“ atstovai, o žmonės, teigiantys esą išsilavinę, europietiškai apsirengę, skaitantys užsienio laikraščius.
Į tai reikia atsižvelgti, kai laikomos Katerina ir Larisa. Juk prekybinė aplinka labai įtakojo šių merginų charakterių raidą ir likimus.
Herojų socialinė padėtis
Mūsų palyginamasis Katerinos ir Larisos aprašymas prasideda nuo mergaičių apibrėžimo. Dviejose pjesėse pagrindiniai veikėjai šiuo kriterijumi labai skiriasi, tačiau tragiški jų likimai labai panašūs. Filme „Perkūnas“ Katerina yra silpnos valios, bet turtingo pirklio žmona, kuri yra visiškai veikiama savo despotiškos motinos.
„Dakraštyje“ Larisa – netekėjusi graži mergina, anksti netekusi tėčio, kurią augina mama, labai energinga, neturtinga, į tironiją nelinkusi moteris. Šernas savaip rūpinasi savo sūnaus Tikhono laime. Ogudalova Harita Ignatievna taip pat uoliai rūpinasi savo dukters Larisos gerove, savaip tai suprasdama. Dėl to Katerina skuba į Volgą, o Larisa miršta nuo savo sužadėtinio. Herojėms abiem atvejais lemta mirti, nepaisant to, kad artimieji ir artimieji joms linki tik gero.
Kas vienija šias merginas?
Lyginamasis Katerinos ir Larisos aprašymas atskleidžia kitus bendrus bruožus. Abi šios merginos troško laisvės, bet mūsų pasaulyje jos nerado; abu yra šviesios ir tyros prigimties ir myli nevertus. Jie visa savo esme demonstruoja protestą prieš vadinamąją tamsiąją karalystę („Dowryless“ visuomenė atitinka šį apibrėžimą taip pat, kaip ir jos atstovai „Perkūnijoje“).
Dviejų pjesių laikas ir vieta
Katerina Kabanova gyvena mažame miestelyje prie Volgos, kur gyvenimas vis dar daugiausia patriarchalinis. Pats „Perkūno“ veiksmas vyksta prieš 1861 metais įvykusią reformą, turėjusią didžiulę įtaką provincijos gyvenimui. gyvena Volgoje, kuri jau seniai prarado patriarchatą įvairiose srityse, įskaitant šeimos santykius. Volgos upė vienija tokias merginas kaip Katerina ir Larisa. Lyginamasis herojų aprašymas rodo, kad ji abiem simbolizuoja mirtį ir laisvę: mirtis ir Larisą, ir Kateriną aplenkia būtent upėje. Taip pat reikėtų atkreipti dėmesį į skirtumus: Bryakhimovas atviras – žmonės čia ateina, o iš čia išvyksta. Volgos upė „Perkūnijoje“ pirmiausia suvokiama kaip siena, o spektaklyje „Kraitis“ tampa savotiška bendravimo su išoriniu pasauliu priemone.
Dramoje „Kraitis“ veiksmas vyksta apie 1870-ųjų pabaigą, kai baigėsi antrasis dešimtmetis po baudžiavos panaikinimo. Šiuo metu kapitalizmas sparčiai vystosi. Buvę pirkliai, kaip jau pastebėjome, tampa verslininkais milijonieriais.
Auklėjimo ir charakterio skirtumai
Tęsiame Katerinos ir Larisos palyginimą „Perkūnijoje“ ir „Kraitis“. Ogudalovo šeima nėra turtinga, tačiau Larisos mamos atkaklumas padeda užmegzti pažintį su turtingais ir įtakingais žmonėmis. Ji įkvepia dukrą, kad ji tikrai turi ištekėti už turtingo išrinktojo. Katerinos pasirinkimas buvo priimtas seniai, pasirodęs silpnavaliu, nemylimu, bet pasiturinčiu Tikhonu. „Dowry“ herojė pripratusi prie ramaus „šviesos“ gyvenimo – šokių, muzikos, vakarėlių. Ji pati turi gebėjimų – mergina puikiai dainuoja. Tokioje aplinkoje Katerinos neįmanoma įsivaizduoti. Tai daug labiau susiję su liaudies tikėjimais, su gamta, religine. Sunkią akimirką Larisa taip pat prisimena Dievą ir svajones, sutikdama susieti savo likimą su Karandyševu, smulkiu valdininku, išvykti su juo į kaimą, toliau nuo turtingų pažinčių ir miesto pagundų. Tačiau apskritai ji yra kitokios aplinkos ir epochos žmogus nei pagrindinė „Perkūno“ veikėja. Katerina ir Larisa, kurių lyginamąsias charakteristikas diriguojame, skiriasi savo charakteriu. Larisa turi subtilesnį psichologinį sandėlį, gražią jaučia subtiliau nei Katerina. Dėl to ji tampa labiau pažeidžiama nepalankiomis aplinkybėmis.
Larisa taip pat yra veidmainystės ir apgaulės auka, tačiau ji turi ir kitų, kurių kita herojė neįsivaizduoja. Jų šaltinis visų pirma yra švietimas. „Dowry“ herojė gavo europietišką išsilavinimą. Ji trokšta rasti gražią, didingą meilę ir tokį patį gyvenimą. Tam jai galiausiai reikia turto. Tačiau ši mergina neturi prigimties vientisumo, charakterio stiprybės. Atrodytų, kultūringa ir išsilavinusi Larisa, skirtingai nei Katerina, turėtų išreikšti bent šiek tiek protesto. Bet ši mergina silpna. Ir tai padeda mums suprasti, kuo jos skiriasi, Katerina ir Larisa, lyginamasis mergaičių aprašymas.
Įvairūs konfliktai darbuose
Dramose konflikto esmė taip pat kitokia. Susidūrimas „Perkūnijoje“ įvyksta tarp tironų aukų ir pačių tironų. Pjesėje labai stiprūs uždaros erdvės, slopinimo, tvankumo, laisvės stokos motyvai. Katerina negali paklusti pasaulio, kuriame atsidūrė po vedybų, dėsniams. Jos padėtis tragiška: meilė Borisui kertasi su herojės religingumu, šios merginos nesugebėjimu gyventi nuodėmėje. Darbo kulminacija – Katerinos pripažinimas. Finalas – pagrindinio veikėjo mirtis.
Iš pirmo žvilgsnio „Dowry“ yra atvirkščiai. Visi dievina Larisą, žavisi ja, ji neprieštarauja ją supantiems herojams. Apie despotizmą ir represijas negali būti nė kalbos. Tačiau pjesė turi labai stiprų motyvą, kurio nebuvo „Perkūnijoje“ – pinigų motyvą. Būtent jis formuoja dramos konfliktą. Larisa yra kraitis, kuris lemia jos vietą dramoje. Visi aplinkui kalba tik apie pinigus, pirkimą ir pardavimą, pelną, naudą. šiame pasaulyje taip pat tampa prekybos objektu. Materialinių, piniginių interesų susidūrimas su asmeniniais herojės jausmais veda į tragišką pabaigą.
Katerina ir Larisa: dvi moterys - vienas likimas. „Perkūnas“ (Ostrovskis) ir „Dowry“ (tas pats autorius) rodo, kad merginų likimas tragiškas ir prieš baudžiavos panaikinimą, ir po jos. Ostrovskis kviečia susimąstyti apie daugelį amžinų ir aktualių mūsų laikų klausimų.
Katerina ir Larisa Ogudalovos yra pagrindinės dviejų garsių A. N. Ostrovskio pjesių „Audra“ (1859) ir „Kraitis“ (1878) veikėjos. Kūrinius skiria devyniolika metų, tačiau šiose dramose galima rasti daug bendro.
Dvi herojės – panašus likimas
Veiksmas vyksta mažame provincijos miestelyje, pirklio-filistro aplinkoje, antraeiliai veikėjai – vadinamosios trečiosios valdos atstovai. Kasdienio gyvenimo atkūrimas siužete užima pagrindinę vietą, tarnaujantis kaip fonas konkretizuoti ir plėtoti veikėjų įvaizdžius, taip pat sukurti ryškų kontrastą tarp Larisos Ogudalovos ir Katerinos, viena vertus, ir aplinkos. , ant kito. Šios apžvalgos objektas yra Larisos Ogudalovos charakteristika ir herojės palyginimas su Katerina Kabanova.
Bendri Larisos ir Katerinos personažų bruožai
Veikėjai turi daug bendro. Merginos niekaip netelpa į pirklių-filistinų pasaulį, nepaisant to, kad jame gimė, užaugo ir užaugo. Abu svajoja apie laisvę ir laimingą meilę ir visais įmanomais būdais prieštarauja normoms, taisyklėms ir pažiūroms, kurių laikosi jų šeimos, pažįstami ir galiausiai miesto gyventojai. Abu yra nelaimingi meilėje: Katerina nukentėjo Tikhono Kabanovo šeimoje, o Larisos sužadėtuvės su Karandyševu baigėsi tragedija. Mergina santykių nepalaikė ir su Paratovu: pastarasis, nors ir nebuvo jai abejingas, manė, kad jam labiau apsimoka vesti turtingą nuotaką. Abu išgyveno šiuos sukrėtimus: jautriai, švelniai ir švelniai tai buvo per sunkus smūgis.
Herojų protestas prieš patriarchalinį gyvenimo būdą
Kiekviena savaip išreiškia protestą prieš patriarchalinį gyvenimo būdą: Larisa Ogudalova iš visų jėgų stengiasi pasipriešinti savo motinos Haritos Ignatjevnos pastangoms, naudinga ją ištekėti už turtingo ir įtakingo jaunikio. Katerina tiesiogiai pareiškia, kad atsisako gyvenimo būdo, kurį ji veda savo uošvės Kabanovos namuose. Kartu reikia pažymėti, kad Katerina savo poziciją išreiškia ryžtingiau ir drąsiau nei Larisa: iš esmės ji negali susitvarkyti naujoje aplinkoje, kurioje atsidūrė po vedybų. Vyro šeimoje jai viskas atrodo svetima, ir dar prieš lemtingą susitikimą su Borisu ji Varvarai tiesiai pareiškia, kad vyro šeimoje jai nėra nieko brangaus. Larisos protestas pasireiškė tik tada, kai ją rimtai nusinešė Sergejus Sergejevičius Paratovas: mergina netikėtai išryškina tokius charakterio bruožus, kurių, regis, nebuvo galima įtarti šioje išsilavinusioje jaunystėje. Tačiau jau iš pirmųjų herojės pastabų skaitytojas gali spręsti apie jos ryžtingą nusiteikimą: ji gana aštriai kalba apie savo sužadėtinį Karandyševą ir tiesiai jam sako, kad jis pralaimi, palyginti su Paratovu.
Larisos personažas
Larisa Ogudalova, kraitis, labai didžiuojasi: todėl gėdijasi savęs ir savo motinos, elgetos gyvenimo būdo, kurį jie priversti gyventi, maitindami turtingus svečius, kurie miniomis ateina į jų namus pažiūrėti į gražią, bet vargšą. nuotaka. Nepaisant to, Larisa ištveria šiuos vakarėlius, nepaisant pasikartojančių skandalų namuose, kurie iš karto tapo žinomi visam miestui. Tačiau, kai jos jausmai buvo paveikti, herojė nepaisė visų susitarimų ir pabėgo po Paratovo tą dieną, kai jis išvyko iš Bryakhimovo (kuris, beje, kaip ir Kalinovas, yra Volgos pakrantėje). Grįžusi namo, herojė toliau gyvena įprastą gyvenimą ir net sutinka ištekėti už Karandyševo – santuoka visais atžvilgiais nelygi. Ir jei ne Paratovas vėl pasirodęs scenoje, greičiausiai Larisa būtų tapusi ponia Karandyševa, ji būtų išvykusi su vyru į kaimą ir, ko gero, kiek laiko pabuvusi gamtos glėbyje rado jėgų toliau vadovauti pažįstamam gyvenimui.
Katerinos personažas
Tačiau toks scenarijus sunkiai įsivaizduojamas Katerinos atžvilgiu: vargu ar pastaroji būtų susitaikiusi su tokiu egzistavimu. Prie Larisos Ogudalovos charakteristikos reikėtų pridurti, kad herojė yra itin savarankiška: pirmą kartą pasirodžiusi scenoje ji apsiriboja tik keliomis eilutėmis, o Katerina nuo pat pradžių yra atvira vyro seseriai Varvarai. Ji noriai dalijasi su ja savo vaikystės prisiminimais, prisipažįsta, kaip jai sunku naujoje aplinkoje. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, tikslinga lyginti herojų įvaizdžius su Tatjana Larina, su kuria iš pirmo žvilgsnio galima rasti daug bendro: visi trys išsiskiria impulsyvumu ir betarpišku aplinkinio pasaulio suvokimu. juos. Tačiau ir Katerina, ir Larisa pernelyg atsiskyrusios nuo realybės: abi gyvena tarsi sapne, ir atrodo, kad jos visada yra kažkokiame savo vidiniame pasaulyje.
Larisos ir Katerinos palyginimas
Ne be reikalo Knurovas sakė, kad Larisoje nėra „nieko pasaulietiško“, kad ji atrodo kaip „eteris“. Bene tai geriausia Larisos Ogudalovos savybė: mergina tikrai nuolat blaškosi ir lieka stebėtinai abejinga viskam, kas ją supa, ir tik kartais sugriauna individualias pastabas, išduodančias nemėgimą smulkiaburžuaziniam gyvenimui. Stebina tai, kad ji visiškai neišreiškia savo meilės ar net meilės savo motinai. Žinoma, moraliniu požiūriu Kharitos Ignatievnos portretas toli gražu nėra idealus, tačiau ši moteris juk rūpinasi savo dukra, nerimauja dėl jos likimo ir, žinoma, nusipelno pagarbos. Larisa sukuria jaunos, atitrūkusios nuo gyvenimo ponios įspūdį: jos įvaizdis, galima sakyti, nekūniškas, atitrūkęs nuo istorinės ir socialinės dirvos. Šiuo atžvilgiu Katerina yra realistiškesnė: ji ryškiai ir aštriai reaguoja į tai, kas vyksta aplinkui; ji gyvena pilnakraujį, turtingą, nors ir tragiškesnį gyvenimą. Tačiau Katerinos įvaizdis kiek idealizuotas, nepaisant gana atpažįstamų bruožų. 
Herojų palyginimas su Tatjana Larina
Tatjana Larina ne tokia – ji tvirtai prisirišusi prie gimtojo kampelio kaime, ką Jevgenijus sako romano pabaigoje. Puškino herojė tvirtai stovi ant savo žemės, o tai jai suteikia moralinės stiprybės ištverti ją ištikusius išbandymus. Štai kodėl ji kelia pagarbą, o Larisa ir Katerina - užuojautą ir gailestį. Be jokios abejonės, „Larisos Ogudalovos“ kompozicija turėtų nubrėžti paralelę tarp jos dramos, Katerinos Kabanovos tragedijos ir Tatjanos Larinos istorijos.
buvo parašyti beveik dvidešimties metų skirtumu. Per šį laikotarpį pasikeitė gyvenimo išvaizda. Tačiau pagrindinės žmogiškosios problemos išliko. Norėdami išsamiai išanalizuoti kiekvieną iš jų, turite atskirai kreiptis į šiuos Ostrovskio darbus.
Pradėkime nuo ankstesnio spektaklio „Perkūnas“. Ryškiausia problema – meilės ir pareigos kova. Pagrindinė veikėja Katerina tiesiogine prasme blaškėsi tarp šių dviejų jausmų. Ji buvo ištekėjusi už Tikhono, tačiau tuo pat metu jo visiškai nemylėjo. Jis buvo tiesiog vienintelis iš jaunuolių, kuris nesukėlė pasibjaurėjimo. Kartą Katerina pamatė Borisą ir jį įsimylėjo. Iš dalies todėl, kad jis neatrodė kaip aplinkiniai vyrai.
Borisas atvyko iš Maskvos, kur įgijo išsilavinimą. Jis rengėsi europietiškai, o išvaizda labai skyrėsi nuo kitų. Katya pirmą kartą pajuto meilę ir nežinojo, ką daryti. Kaip pasisekė, Tikhonas ilgam paliko miestą. Jis buvo jos paskutinis gelbėtojas nuo „nuodėmės“. Katerina buvo labai religinga mergina. Ji nemokėjo išsiskirti, kaip Barbara. Tačiau vieną dieną jausmai užvaldė, ir Katerina naktį susitiko su Borisu. Po to kartkartėmis ją apimdavo stiprus kaltės jausmas ir Dievo baimė. Visą situaciją apsunkino Kabanikhi – Tikhono motinos – priespauda. Prieš jam išvykstant ji privertė Tikhoną pasakyti keletą žeminančių atsisveikinimo žodžių Katerinai. Borisas apie ją kalba taip: „Veidmainys, pone, aprengia vargšus, bet visiškai suvalgė namus“.
„Namų“ sąraše yra jos sūnus. Jis neturi teisės balsuoti ir lįsti po motina. Tuo pačiu ji nori, kad Katerina bijotų savo vyro. Žinoma, Tikhonas nori ištrūkti iš šio narvo ir skubėti išeiti. Ji nepatikliai elgiasi su Katerina Kabanikha ir grubiai ją atkerta. Katios žodžiai, kad Kabanikha yra jos pačios motina, nėra išimtis. Toks jausmų, charakterių ir pažeminimų mišinys spektaklio pabaigoje iškart priveda prie tragedijos.
Dabar pasukime dvidešimt metų į priekį iki dramos „Kraitis“. Neapdorotus pirklius pakeitė stambūs verslininkai ir prekybos firmų atstovai. Tai Paratovas, Knurovas ir Voževatovas. Jie valdo daug pinigų ir nemėgsta kontroliuoti žmonių likimų. Nuo pat pirmųjų puslapių sužinome, kad Paratovas pasuko kraičio Larisos galvą. Jis sumušė visus piršlius, o paskui išvyko nežinoma kryptimi. Taip spektaklyje gimė moralinė problema.
Iš nevilties Larisa sutiko ištekėti už bet ko. Iškart vargšas valdininkas Karandyševas pasiūlė jai ranką ir širdį. Jis buvo kupinas pasididžiavimo, kad dabar jam priklauso gražiausia mergina. Karandyševas bandė pratęsti savo pasirodymo prieš kitus laiką. Tačiau kiek vėliau atvyko jau susižadėjęs Paratovas. Kaip kraitį jis paėmė aukso kasyklas ir suskubo tai švęsti su savo senais draugais Knurovu ir Voževatovu. Tačiau sužinojęs apie Larisos sužadėtuves, Paratovas skuba pas ją. Likęs vienas su Larisa, jis vėl pasuko jai galvą, o po to Larisa sutiko vykti su Paratovu ir jo draugais į Volgą. Ji išėjo be savo sužadėtinio. Ir mama pagaliau sušuko: „Arba tu džiaukis, mama, arba ieškok manęs Volgoje“. Prabėgo linksmų šokių ir dainų diena su čigonais laive „Kregždutė“. Paratovas pasakoja Larisai apie savo grandines ir prašo jos eiti namo. Larisa nusiminusi. Tą pačią akimirką kitame denyje vyko Orlyankos žaidimas.
Prizas – Kelionė su Larisa. Vaidina Voževatovą - jos vaikystės ir Knurovo draugą. Pralaimėtojas pažadėjo laimėtojui nesikišti. Šį „sąžiningą prekybininką“ davė Voževatovas. Praeidamas pro Larisą, kuri kenčia ir prašo pagalbos, jis jai nepadeda. Meilės konfliktą tarp Larisos, Paratovo, Karandaševo ir Knurovo išsprendžia tragedija. Larisa miršta nuo Karandyševo šūvio, tačiau ji nieko dėl to nekaltina. Dabar ji laiminga.
Šios dvi merginos yra „šviesos spindulys tamsioje karalystėje“. Jiems sunku išgyventi gobšiame valdžios ir pinigų pasaulyje. Tačiau nereikia manyti, kad šio pasaulio problemos liko XIX amžiuje ar Ostrovskio pjesių puslapiuose. Jie egzistuoja iki šių dienų. Greičiausiai jie truks labai ilgai. Turite žinoti apie tokias problemas, bet nebijokite. O jei yra noras ką nors keisti, tai pirmiausia reikia pradėti nuo savęs.
Santrauką parengė Strekalovas Timuras, 11C kl
Atrodo, kad du to paties autoriaus tame pačiame amžiuje parašyti kūriniai ta pačia tema iš esmės neturėtų labai skirtis. Tačiau šiose pjesėse Ostrovskis pažodžiui aprašė įvairias Rusijos raidos epochas – patriarchalinį prekybinį Grozos gyvenimą su savo tironija, savivale ir neribota galia priklausomiems – absoliučiu despotizmu – ir mažai panašų visuomenės gyvenimą knygoje „Kraitis“. , kuriame nebėra to grubumo ir domostroevskojiško standumo; ne valdžios galia ir nusistovėjusios tradicijos sprendžia šioje aplinkoje – „Dowry“ pasaulyje karaliauja pasitikėjimas visiška pinigų galia. Ir vis dėlto aišku, kad laikui bėgant „Perkūno“ problemos niekur nedingsta; jie egzistuoja ir naujoje visuomenėje.
Siužetinės linijos tokios panašios, kad kartais pradedi painioti kūrinius tarpusavyje. Abi – Katerina ir Larisa gyvena, tiksliau, egzistuoja joms nemalonioje visuomenėje, kurioje nesijaučia tokios, kokios yra, nori laisvės, visam laikui pabėgti iš šio tvankaus ir šlykštaus miesto. Jų gyvenimo draugai - Kabanovas ir Karandyševas - yra „apgailėtini, nereikšmingi žmonės“, kaip sakė Panikovskis „Aukso veršyje“, jiems visiškai netinkami, neturintys to laisvės troškimo ir lenkimo po šiuo pasauliu. Žinoma, Katerina ir Larisa negali pakęsti tokio gyvenimo, ir joms abiem suteikiama galimybė nuo jo pabėgti, kaip jie galvoja, su nuostabiais žmonėmis, kurie, tiesą sakant, niekuo nesiskiria nuo kitų. Ir po to jiems nebelieka nieko kito, kaip tik palikti šį mirtingąjį pasaulį, bet skirtingais būdais, apie kuriuos pakalbėsiu vėliau.
Abiejų kūrinių veiksmas vyksta ant Volgos krantų – akivaizdu, tuo Ostrovskis norėjo parodyti, kad po beveik dvidešimties metų niekas nepasikeitė, visuomenėje viešpatauja senos pažiūros. Volga buvo pasirinkta, nes ji simbolizuoja laisvę, kurią herojės norėjo gauti. Taip arti dulkėtos miesto dvasios slypi toks grožis, erdvė, laisvė, kad tai dar kartą pastūmėja herojes drąsiems žingsniams.
Katerina stovi aukštai virš nuobodžios gyvenimo monotonijos, šiurkščių Kalinovo papročių. Už Katerinos „idealumo“ slypi karti prievartos patirtis: gyvenimas su nemylimu vyru, paklusnumas piktai uošvei, pripratimas prie skriaudų ir priekaištų. Tačiau net ir visa tai išgyvenusi, ji išlaiko potraukį grožiui ir šviesai. Staigus noras skristi kaip paukštis ir prisiminimas apie šviesos stulpą bažnyčioje, kur, atrodo, vaikšto debesys ir gieda angelai, ir prisiminimas apie ramią jaunystę, kai ji bėgo „ant rakto“ ir laistė gėles. .. O labiausiai žaviuosi Katerinos charakterio tvirtumu – ji vis dėlto ryžosi tokiam žingsniui kaip savižudybė, o tai irgi mirtina nuodėmė, būdama tokia religinga, ir galima įsivaizduoti, kiek jai kainavo toks poelgis. Larisa stulbinamai skiriasi nuo Katerinos. Tai byloja, kad ji negalėjo apsispręsti dėl savižudybės, neturėjo drąsos tokiam ryžtingam žingsniui. Jie žavisi Larisa, kalba apie ją, reikalauja jos dėmesio, bet už ją sprendžia jos ateitį, likimą, o ji pati visą laiką atrodo nuošalyje: jos troškimai, jausmai niekam neįdomūs. Larisa turi pripažinti įžeidžiančių Karandyševo žodžių teisingumą: „Jie nežiūri į tave kaip į moterį, kaip į žmogų – žmogus pats valdo savo likimą; jie žiūri į tave kaip į daiktą“. Blogiausia, kad pats Larisos sužadėtinis Karandyševas yra toks pat savanaudis kaip ir kiti. Tai, ką iš pradžių buvo galima supainioti su nuoširdžia aistra, pasirodo esąs tik savęs patvirtinimo troškulys. Karandyševas – tipiškas „didelių ambicijų mažas žmogelis, įskaudintas priklausomybės, jį apsėstas turtų ir sėkmės pavydas. Jis nekenčia turtingųjų ir galingųjų, bet pats siekia, kad su jais būtų viename lygyje. Karandyševas nejaučia, kokie juokingi jo bandymai suburti aplink Larisą „išrinktąją visuomenę“, noras lygiuotis su turtingaisiais, skatinantis jį nusipirkti pigų kilimėlį sienai ir turkiškus ginklus, gauti nenaudingą vežimą su arklys, kurį Voževatovas pašaipiai vadina „kupranugariu“. Jo bandymas surengti vakarienę, kuri baigiasi taip gėdingai, yra visiškai juokinga. Tikhonas apskritai visame kame paklūsta savo motinai, visiškai neturėdamas valios, ir, žinoma, Katerina negali gyventi su tokiu žmogumi. Jai atrodo, kad Borise ji tikrai ras vyrą, už kurio pasijus kaip už akmeninės sienos, kuri ją visada saugos. Ne, atrodo, kad „draugai, patekę į bėdą, žinomi“, taip pat ir įsimylėjėliai – išaiškėjus išdavystei, Borisas mieliau pasitraukia, išeina, palikdamas Kateriną likimo valiai. Paratovas Larisai atrodo idealus vyras, tačiau ji sukūrė šį idealą sau. Galų gale, jis iš pradžių nesiruošė vesti Larisos, nes jau buvo „susižadėjęs su aukso kasyklomis“ - jį labiausiai domino kraitis, jis yra žmogus, kuris gyvena siekdamas pelno.
„Paratovas. Aš nežinau, kas yra "atsiprašau". Aš, Moky Parmenych, neturiu nieko brangaus; Aš rasiu pelno, todėl parduosiu viską, bet ką. O dabar, ponai, turiu kitų reikalų ir kitų skaičiavimų. Vedu merginą, labai turtingą, aukso kasyklas imu kaip kraitį.
Ir vis dėlto jis suteikia Larisai vilties bendraudamas su ja – žiauriai, žinodamas jos jausmus jam. Jo trumpalaikis susižavėjimas greitai praeina ir jis visai nemano, kad sugriovė jos gyvenimą. Jo beširdiškumą rodo ir tai, kaip jis, praeidamas pro salą, paima iš jo tik vieną iš dviejų žmonių, o paskui todėl, kad jam jo reikia kaip pramoga.
Šiuolaikiniai Ostrovskio kritikai dramaturgui dažnai priekaištaudavo, kad jo pjesėse dažnai pasirodo „nereikalingi“ personažai, nevaidinantys jokio vaidmens veiksmo raidoje. Iš tikrųjų labai svarbią vietą užima antraeiliai Ostrovskio pjesių personažai: jie sukuria foną, kuriame ypač dramatiškai matomi pagrindinių veikėjų likimai. Pavyzdžiui, klajūnas Feklusha. Atrodo kaip nepaprastas žmogus. Tačiau ji yra to paties pasaulio dalis kaip Katerina ir Kabanikha. „Tu gyveni pažadėtoje žemėje! O pirkliai – visi pamaldūs žmonės, pasipuošę dorybėmis! Tačiau ši „pažadėtoji žemė“ yra tikras pragaras laisvai, tyrai Katerinos sielai. Dar vienas simbolinis „Perkūno“ veikėjas – pusiau pamišusi ponia, maždaug 70 metų senolė, kaip nurodyta plakate. Ir ji, kaip ir Feklusha, pranašauja pasaulio pabaigą, neužgesinamą ugnį ir neužgesinamą pikį. Ji pasirodo tik du kartus: pirmoji – po to, kai Katerina prisipažįsta Varvarai savo meilę Borisui, antra – IV veiksmo pabaigoje, iš tikrųjų paskatindama Kateriną atgailauti prieš savo vyrą. Įdomu tai, kad abu senolės pasirodymus lydi perkūnija – pirmą kartą perkūnija dar tik renkasi, antrą kartą jau praūžė. „Dowry“ Robinsonas yra tas pats „dalykas“, kaip ir Larisa. Neatsitiktinai jis vienintelis plakate nepateikia jokio apibūdinimo ir vadinamas Paratovo sugalvotu slapyvardžiu.
Konfliktai darbuose tie patys – nebeištveriančios supančios realybės Katerina ir Larisa apgaudinėja – viena savo vyrą, kita jaunikį, bando pabėgti nuo šio įprasto gyvenimo. Šis konfliktas, kaip tikrai tragiškas, negali būti išspręstas kitaip, kaip tik pagrindinių veikėjų mirtimi - Katerina veržiasi į Volgą, Larisa taip pat nori mirti, bet nedrįsta nusižudyti, Karandyševas jai „padeda“, ją nužudydamas.
Apskritai abi pjesės visais atžvilgiais labai panašios, tačiau tuomet kyla klausimas: kodėl A. N. Ostrovskis po dvidešimties metų parašė kitą kūrinį, kuris toks panašus į „Perkūniją“? „Dowry“ vaizduoja pasaulį, kuris labai skiriasi nuo „Audros“ pasaulio, bet tai yra esmė. Praeina nemažas laiko tarpas. Atrodo, pasikeitė visuomenė, kiti papročiai, kitos pažiūros. Nebėra Šernų ir Laukinių, žmonių, kurie daro ką nori, tada daro savo „karalystėje“. Bet atsiranda kitas absoliučios valdžios šaltinis – pinigai, o dabar tuos tironus keičia Knurovai, Voževatovai ir Paratovai. Žmonės, kurie neturi ypatingų vertybių arba neturi jų išvis. Jų gyvenimo tikslas – turtas, jie žiūri į žmones kaip į daiktus, tikėdami, kad žaisdami „mėtymą“ nesunkiai nulemsi žmogaus likimą. Ostrovskis parodo, kad jo keliami klausimai filme „Perkūnija“ lieka neišspręsti iki šių dienų ir šioje naujoje, pasikeitusioje visuomenėje. Tokiems žmonėms kaip Katerina ir Larisa nėra būdo gyventi laimingai šiame pasaulyje, kasdienybės tvankume ir prieblandoje.
Bibliografija
Internetas: straipsniai „Kotrynos įvaizdis“, „Larisos įvaizdis“, „Smulkūs herojai pjesėse“ Perkūnija „ir „Kraitis“.
Įvadiniai straipsniai pjesėms.
A. N. Ostrovskio biografija.