Stačiatikių bažnyčios kalendoriuje ši data (pagal senąjį stilių – liepos 15 d.) yra apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro (960–1015) atminimo diena. 2010 m. birželio 1 d. Rusijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas pasirašė federalinį įstatymą „Dėl federalinio įstatymo „Dėl Rusijos karinės šlovės dienų ir atminimo datų“ 11 straipsnio pakeitimų“.
Rusijos stačiatikių bažnyčia pateikė pasiūlymą Rusijos krikšto dienai suteikti valstybinį statusą.
2008 m. birželio mėn. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Vyskupų taryba nusprendė liepos 28 d., Šventojo apaštalams prilyginimo kunigaikščio Vladimiro dieną, pamaldas švęsti pagal Didžiosios šventės chartiją, taip pat Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos vadovybei su siūlymu Šv. Kunigaikščio Vladimiro dieną įtraukti į valstybės atmintinų datų sąrašą.
Ukrainoje panaši data yra valstybinė šventė, vadinama Kijevo Rusios – Ukrainos krikšto diena, kuri kasmet švenčiama liepos 28-ąją – šventojo kunigaikščio Vladimiro, prilyginto apaštalams, atminimo dieną. Atostogos buvo nustatytos 2008 m. liepos mėn. Ukrainos prezidento dekretu.
Pirmoji oficiali Rusijos krikšto šventė Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro Pobedonoscevo iniciatyva įvyko 1888 m. Kijeve vyko jubiliejiniai renginiai: jubiliejaus išvakarėse buvo paguldyta Vladimiro katedra; Bohdanui Chmelnickiui atidengtas paminklas, atliktos iškilmingos pamaldos.
Po Kijevo krikščionybė pamažu atėjo į kitus Kijevo Rusios miestus: Černigovą, Volynskį, Polocką, Turovą, kur buvo kuriamos vyskupijos. Visos Rusijos krikštas užsitęsė kelis šimtmečius – 1024 m. Jaroslavas Išmintingasis numalšino magų sukilimą Vladimiro-Suzdalio žemėje (panašus sukilimas buvo pakartotas 1071 m.; tuo pačiu metu Novgorode magai priešinosi kunigaikščiui Glebas), Rostovas buvo pakrikštytas tik XI amžiaus pabaigoje, o Murome pagonių pasipriešinimas naujajam tikėjimui tęsėsi iki XII a.
Vyatichi gentis išliko pagonybėje ilgiau nei visos slavų gentys. Jų auklėtojas XII amžiuje buvo vienuolis Kukša, urvų vienuolis, kurį jie nukankino.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių
Rusija ir stačiatikybė... Nuo neatmenamų laikų šios sąvokos yra vieningos ir neatskiriamos. Stačiatikybė nėra tik religija, tai tautos gyvenimo būdas, dvasingumas ir mentalitetas. Todėl krikščionybės priėmimas Rusijoje trumpai yra įvykis, nulėmęs jos vientisumą, istorinį kelią ir vietą visuotinės kultūros ir civilizacijos lobyne. Sunku pervertinti jos svarbą ne tik valstybės, bet ir apskritai pasaulio istorijai.
Krikščionybės priėmimo prielaidos
Įvaikinimas Rusijoje 10 amžiuje įvyko dėl daugybės objektyvių priežasčių. Visų pirma, to reikalavo valstybės interesai, kuriuos drasko tarpusavio nesantaikos grėsmė daugelio išorės priešų antskrydžiams. Reikėjo vienos ideologijos, kuri galėtų suvienyti pagoniškam politeizmui prieštaraujančius žmones su jo genčių stabais pagal principą: vienas Dievas danguje, vienas Dievo pateptas žemėje – didysis kunigaikštis.
Antra, tuo metu visos Europos valstybės jau buvo vienos krikščionių bažnyčios glėbyje (skilimas į stačiatikių ir katalikų šakas dar buvo priešakyje), o Rusija su savo pagonybe rizikavo jų akyse likti „barbariška“ šalimi.
Trečia, krikščioniškoji doktrina su savo moralės normomis skelbė humanišką požiūrį į viską, kas gyva, aiškiai suformulavo leistino ribas, kurios turėjo padėti tobulinti visuomenę visose veiklos srityse.
Ketvirta, įėjimas į Europos kultūrą su nauju tikėjimu gali turėti įtakos švietimo, rašymo ir dvasinio gyvenimo raidai.
Penkta, ekonominių santykių plėtra visada veda į žmonių nelygybės gilėjimą. Reikėjo naujos ideologijos, kuri galėtų paaiškinti šią nelygybę kaip dievišką tvarką ir sutaikyti vargšus ir turtinguosius. „Viskas iš Dievo, Dievas davė – Dievas paėmė, mes visi einame po Dievu, Kūrėjui mes visi esame viena“ – tam tikru mastu pašalino socialinę įtampą ir sutaikė žmones su tikrove. Priešakyje buvo ne valdžia, turtai ir sėkmė, o dorybė, tolerancija, gebėjimas ateiti į pagalbą artimui. Krikščionybė galėjo paguosti žmogų, atleisti nuodėmes, apvalyti sielą ir suteikti viltį amžinajam gyvenimui. Visa tai kartu pasitarnavo moraliniam visuomenės apsivalymui, pakėlė ją į naują raidos etapą.
Galiausiai, šešta, jaunajai kunigaikščiui reikėjo įteisinti save. Reikėjo kažkaip įtikinti žmones garbinti ne savo vietinius kunigaikščius ir burtininkus, o Kijevo kunigaikštį ir dėl to atiduoti jam duoklę.
Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, pagrindine krikščionybės priėmimo prielaida Rusijoje trumpai galima pavadinti neatidėliotiną būtinybę stiprinti ir ideologinę jaunos valstybės vienybę politinių ir socialinių veiksnių fone.
Kaip tai buvo
Istorikai pažymi, kad kunigaikštis Vladimiras, rinkdamasis valstybinę religiją, taip pat laikė islamą ir. Pastarasis atkrito savaime, nes jį išpažino amžinas senovės Rusijos valstybės priešas chazarų chaganatas. Islamas kaip religija tik atsirado. O krikščionybė savo didingu ritualizmu ir katalikiškumu buvo artimiausia dvasiniam slavų kolektyvizmui. Ne paskutinį vaidmenį atliko glaudūs ekonominiai ir kultūriniai ryšiai su Bizantija, kuri buvo Europos pasaulio civilizacijos centras. Tų laikų metraščiuose buvo pažymėta, kad Rusijos ambasada, kuri atsidūrė Tsargrado bažnyčioje, buvo šokiruota stačiatikių garbinimo spindesio. Anot jų, jie nežinojo, ar yra danguje, ar žemėje.
10 amžiaus pabaigoje krikščionių religija Rusijoje jau buvo gana plačiai paplitusi. Daugelis pirklių, bojarų ir viduriniosios klasės atstovų laikė save krikščionimis. Princo Igorio žmona princesė Olga buvo pakrikštyta ortodoksų tikėjime dar 955 m. Tačiau didžioji dalis pagonių daugumos tai sulaukė žiauraus atmetimo. Pasirodė ir pirmieji kankiniai už tikėjimą, pasmerkę tarnystę „moliniams dievams“.
Liepos 28 (pagal senąjį stilių) 988 m., Vladimiro valia, visi Kijevo gyventojai buvo surinkti ant Dniepro krantų ir pakrikštyti jo vandenyse. Ceremoniją atliko specialiai tam pakviesti Bizantijos kunigai. Ši data laikoma oficialia Rusijos krikšto šventės diena. Tai tik žymėjo kelis šimtmečius besitęsiančio krikščionybės plitimo proceso pradžią. Daugelyje kunigaikštysčių pagonybė vis dar buvo labai stipri, ir reikėjo įveikti daugybę nesutarimų, kol naujasis tikėjimas buvo visiškai įtvirtintas kaip oficialus. 1024 m. senojo tikėjimo šalininkų sukilimas Vladimiro-Suzdalio kunigaikštystėje buvo numalšintas, 1071 m. - Novgorode, tik XI amžiaus pabaigoje Rostovas buvo pakrikštytas, Muromas išsilaikė iki XII a.
Ir iki šių dienų išliko daug pagoniškų švenčių – Kolyada, Užgavėnės, Ivanas Kupala, kurios natūraliai sugyveno su krikščioniškomis ir tapo neatsiejama žmonių etninės kultūros dalimi.
Žinoma, įvykiai klostėsi kiek detaliau. Tačiau išsami analizė yra įmanoma tik mūsų mokymo kursuose. Tik pasakysiu, kad yra nuomonė, kad Vladimiras priėmė ne krikščionybę, o arijonišką ereziją, kuri Dievą Tėvą iškelia aukščiau už Dievą Sūnų. Tačiau tai irgi ilga istorija.
Kultūros ir rašymo iškilimas
Medinių stabų nuvertimas, krikšto apeigų vykdymas ir stačiatikių bažnyčių statyba dar nedaro žmonių įsitikinusių krikščionybės pasekėjų. Istorikai pagrindine Kijevo kunigaikščio veikla laiko plačiai paplitusią mokyklų vaikams statybą. Pagoniškus tėvus pakeitė nauja karta, išauginta pagal krikščioniškus kanonus.
Valdant Jaroslavui Išmintingajam, 1019 metais kunigaikštystės soste pakeitusiam savo tėvą kunigaikštį Vladimirą, iškrenta tikrasis Kijevo Rusios kultūros suklestėjimas. Vienuolyno sienos visur tampa kultūrinio ir švietimo gyvenimo centrais. Jose atidaromos mokyklos, dirba metraštininkai, vertėjai, filosofai, kuriamos pirmosios ranka rašytos knygos.
Jau praėjus 50 metų po krikšto, pasirodė išskirtinių nuopelnų literatūrinis kūrinys - Kijevo metropolito Hilariono „Pamokslas apie teisę ir malonę“, kuriame valstybės vienybės idėja aiškiai atsekama kaip neatsiejama „Kijovo“ sudedamoji dalis. malonė ir tiesa“, kuri atėjo su Kristaus mokymu.
Sparčiai vystosi architektūra, o kartu su jais ir tokios urbanistikos meno rūšys kaip freskos, mozaikinė ikonų tapyba. Atsiranda pirmieji monumentalūs akmens statybos paminklai - Kijevo Šventosios Dievo Motinos katedra, Naugarduko, Pskovo, Vladimiro-Suzdalio krašto baltųjų akmenų architektūra.
Atsiranda amatai: juvelyrika, spalvotųjų ir juodųjų metalų, akmenų meninis apdirbimas. Dekoratyvinė ir taikomoji dailė siekia aukštumų – drožyba ant medžio, akmens, kaulo, aukso siuvinėjimai.
Išvada
Krikščionybės priėmimo Rusijoje istorinė reikšmė slypi esminiame jos vaidmenyje formuojant jauną Rusijos valstybę. Suvienijo skirtingas specifines kunigaikštystes, stiprino centrinę valdžią, prisidėjo prie gynybinių pajėgumų didinimo, ekonominės ir kultūrinės revoliucijos, prekybinių ir diplomatinių ryšių užmezgimo, šalies prestižo kėlimo tarptautinėje arenoje.
Krikščionybės priėmimas Rusijoje suvaidino svarbų vaidmenį formuojant senovės Rusijos valstybę. Pats slavų genčių susivienijimo viena religija faktas byloja apie šio įvykio reikšmę istorijoje. Jaroslavas Išmintingasis davė Rusijai įstatymą, Olga atnešė fiksuotus mokesčius, o ne plėšė gyvenvietes, Svjatoslavas davė aiškias valstybės ribas.
Metai, kada buvo priimta krikščionybė, pagal dabartinę chronologiją – 988. Visuose vadovėliuose ši data minima kaip krikščionybės priėmimo Rusijoje metai. Istorikai neabejoja, kas pirmasis priėmė krikščionybę. Kronikos aiškiai praneša, kad pirmoji buvo princesė Olga. Tačiau ji buvo pakrikštyta slapta, o jos tikėjimas neturėjo jokios nacionalinės reikšmės.
Kadangi jau prisiminėme, kokiais metais buvo priimta krikščionybė, tai dar reikėtų paminėti kunigaikštį Vladimirą Krasno Solnyshko. Būtent jis apibrėžė krikščionybę kaip valstybinę religiją ir pakrikštijo Rusiją.
Pasak legendos, kai Vladimiras pasirinko religiją, jis siųsdavo savo žmones pažvelgti į skirtingus tikėjimus, o kai atėjo laikas rinktis, buvo pasiuntiniai iš žydų tikėjimo, islamo ir krikščionių graikų bažnyčios. Atmesdamas kitas religijas, Vladimiras Krasno Solnyshko pasirinko krikščionybę. Kaip sako legenda, princą sužavėjo graikų šventyklų ir vienuolynų grožis.
Rusijos krikštas
Mokykliniuose vadovėliuose Rusijos krikštas aprašomas labai vienaskiedžiai ir trumpai. Pavyzdžiui, kunigaikštis buvo pakrikštytas, o po jo rusai priėmė tikėjimą. Tiesą sakant, Rusija galutinai tapo krikščioniška valstybe tik XI amžiaus pabaigoje. Daugelyje kronikų Rusijos krikštas aprašomas „ugnimi ir kardu“ – naujasis tikėjimas daugeliui nepatiko, dauguma miestų pirmenybę teikė senosioms pagoniškoms dievybėms. Reaguodamas į nepaklusnumą, Vladimiras Krasno Solnyshko prievarta pakrikštijo ištisus miestus, kartu sudegindamas pagonių šventyklas ir sunaikindamas medinius stabus. Procesas tęsėsi po kunigaikščio Vladimiro.
Krikščionybės priėmimas Rusijoje suvaidino didelį vaidmenį mūsų valstybės istorijoje. Rusija pagaliau priartėjo prie krikščioniškojo pasaulio, ypač prie artimiausių kaimynų – Lietuvos ir Bizantijos.
RUSIJOS KRIKŠTAS, krikščionybės įvedimas graikų ortodoksų forma kaip valstybinė religija (X a. pabaiga) ir jos išplitimas (XI-XII a.) Senovės Rusijoje. Pirmasis krikščionis tarp Kijevo kunigaikščių buvo princesė Olga. Krikščionybės priėmimas Rusijoje ... Rusijos istorija
Šiuolaikinė enciklopedija
Rusijos krikštas- RUSIJOS KRIKŠTYMAS, krikščionybės įvedimas graikų ortodoksų forma kaip valstybinė religija. Pradėjo Vladimiras I Svjatoslavičius (988 989), kuris buvo pakrikštytas kartu su šeima ir būriu, o vėliau prasidėjo Kijevo, Novgorodiečių ir kitų krikštas. Iliustruotas enciklopedinis žodynas
Įvadas į Senovės Rusiją 10 amžiaus pabaigoje, kai krikščionybė graikų ortodoksų forma buvo valstybinė religija. Primityviosios sistemos irimas ir Senosios Rusijos valstybės formavimasis tapo parengiamomis sąlygomis pakeisti pagonišką religiją ... ... Politiniai mokslai. Žodynas.
Krikščionybės įvedimas graikų ortodoksų forma kaip valstybinė religija. Pradėjo Vladimiro Svjatoslavičiaus 988 89. Prisidėjo prie kultūros plėtros, rašto, meno, architektūros paminklų kūrimo. Rusijos krikšto 1000-osios metinės buvo švenčiamos ... Didysis enciklopedinis žodynas
Freska „Šventojo kunigaikščio Vladimiro krikštas“. V. M. Vasnecovo Vladimiro katedra (Kijevas) (XX amžiaus devintojo dešimtmečio pabaiga) Rusijos krikštas, krikščionybės kaip valstybinės religijos įvedimas Kijevo Rusioje, 10 amžiaus pabaigoje įvykdytas kunigaikščio Vladimiro Svjatoslavičiaus. ... ... Vikipedija
RUSIJOS KRIKŠTAS- Tradicinis pavadinimas, įvedant Rusijoje * krikščionybę graikų ortodoksų (žr. stačiatikių *) forma kaip oficialią valstybinę religiją. Pirmasis Rusijoje, siekdamas sustiprinti prekybinius ir politinius ryšius su Bizantija, priėmė krikščionybę ... ... Lingvistinis žodynas
Įvadas į senovės Rusiją 10 amžiaus pabaigoje. Krikščionybė kaip valstybinė religija. Pradėjo kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius (988 89). Prisidėjo prie senosios Rusijos valstybės stiprinimo, prisidėjo prie kultūros plėtros, paminklų kūrimo ... ... enciklopedinis žodynas
Priėmimas Dr. Rusija kon. 10 a. Krikščionybė, kaip valstybė religija. Kai kurie tyrinėtojai (V. A. Parkhomenko, B. A. Rybakovas) Rusijos krikštą sieja su Kijevo kunigaikščiu. Askoldas (IX a.). Primityvios bendruomeninės sistemos irimas, socialinės ... ... Sovietinė istorinė enciklopedija
Rusijos krikštas- įvykiai, susiję su kon. 10 a. Dr. Rusijos valstybė. (Kijevo Rusija) Kristus. religijos kaip oficialios. ir dominuojantis. Krikščionybės elementai skverbėsi į Rytus. slavai. visuomenė nuo III ir IV a. Visi R. 9 a. Krikščionybė jau buvo... Senovės pasaulis. enciklopedinis žodynas
Knygos
- Rusijos krikštas, Glebas Nosovskis. Naujoji A. T. Fomenko ir G. V. Nosovskio knyga sudaryta tik iš pirmą kartą publikuotos medžiagos ir skirta XIV amžiaus antrosios pusės epochos rekonstrukcijai. Rusijos istorijoje ši era... elektronine knyga
- Rusijos krikštas, Andrejus Voroncovas. Nuo kurio laiko reikia skaičiuoti Rusijos krikšto istoriją? Nuo tos dienos, kai apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas, pasak legendos, pastatė kryžių Kijevo kalnuose? Arba iš Askoldo Rusijos krikšto?
Stačiatikių bažnyčios kalendoriuje ši data (pagal senąjį stilių – liepos 15 d.) yra apaštalams prilyginto kunigaikščio Vladimiro (960–1015) atminimo diena. 2010 m. birželio 1 d. Rusijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas pasirašė federalinį įstatymą „Dėl federalinio įstatymo „Dėl Rusijos karinės šlovės dienų ir atminimo datų“ 11 straipsnio pakeitimų“.
Rusijos stačiatikių bažnyčia pateikė pasiūlymą Rusijos krikšto dienai suteikti valstybinį statusą.
2008 m. birželio mėn. Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Vyskupų taryba nusprendė liepos 28 d., Šventojo apaštalams prilyginimo kunigaikščio Vladimiro dieną, pamaldas švęsti pagal Didžiosios šventės chartiją, taip pat Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos vadovybei su siūlymu Šv. Kunigaikščio Vladimiro dieną įtraukti į valstybės atmintinų datų sąrašą.
Ukrainoje panaši data yra valstybinė šventė, vadinama Kijevo Rusios – Ukrainos krikšto diena, kuri kasmet švenčiama liepos 28-ąją – šventojo kunigaikščio Vladimiro, prilyginto apaštalams, atminimo dieną. Atostogos buvo nustatytos 2008 m. liepos mėn. Ukrainos prezidento dekretu.
Pirmoji oficiali Rusijos krikšto šventė Šventojo Sinodo vyriausiojo prokuroro Pobedonoscevo iniciatyva įvyko 1888 m. Kijeve vyko jubiliejiniai renginiai: jubiliejaus išvakarėse buvo paguldyta Vladimiro katedra; Bohdanui Chmelnickiui atidengtas paminklas, atliktos iškilmingos pamaldos.
Po Kijevo krikščionybė pamažu atėjo į kitus Kijevo Rusios miestus: Černigovą, Volynskį, Polocką, Turovą, kur buvo kuriamos vyskupijos. Visos Rusijos krikštas užsitęsė kelis šimtmečius – 1024 m. Jaroslavas Išmintingasis numalšino magų sukilimą Vladimiro-Suzdalio žemėje (panašus sukilimas buvo pakartotas 1071 m.; tuo pačiu metu Novgorode magai priešinosi kunigaikščiui Glebas), Rostovas buvo pakrikštytas tik XI amžiaus pabaigoje, o Murome pagonių pasipriešinimas naujajam tikėjimui tęsėsi iki XII a.
Vyatichi gentis išliko pagonybėje ilgiau nei visos slavų gentys. Jų auklėtojas XII amžiuje buvo vienuolis Kukša, urvų vienuolis, kurį jie nukankino.
Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių