Maksims Gorkijs uzrakstīja šo darbu pēc atgriešanās no ceļojuma uz Besarābiju 1891. gadā. Literatūrzinātnieki to klasificē kā agrīnu darbu. Taču šeit jau ir redzams autora stils un romantiskais motīvs viņa darbā. Pats Gorkijs stāstu “Vecā sieviete Izergila” uzskatīja par labāko no viņa sarakstītā. Šī darba analīze palīdzēs mums labāk izprast autora domu gājienu.
Sastāvs
Stāsts sastāv no trim novelēm, kuras pēc sižeta nekādi nav savstarpēji saistītas. Taču viņus vieno kopīga ideja. Maksims Gorkijs ar trīs dažādu stāstu palīdzību mēģina parādīt lasītājam cilvēka dzīvības patieso vērtību. Un šajā, protams, viņam palīdz galvenie varoņi - Danko, Larra un vecā sieviete Izergila. Šo trīs attēlu analīze palīdzēs mums saprast, kā cilvēka brīvība parādās rakstnieka prātā.
Neierobežota brīvība
Stāsta pirmais īsais stāsts - “Vecā sieviete Izergila”, kuru mēs analizēsim, stāsta mums par Larru. Gorkijs raksturo viņu kā egoistu un individuālistu, parādot viņu lasītājam vissliktākajā gaismā. Larra apkārtējos izraisa tikai negatīvas emocijas – vieni no viņa baidās, citi ienīst. Patiesībā viņš ir ērgļa un sievietes dēls. Ārēji viņš izskatās pēc vīrieša, taču viņa rīcība atklāj viņā īstu dzīvnieku – galu galā mērķa vārdā viņš ir gatavs uz visu, nevērtē ne pagātni, ne nākotni.
Šis attēls ir pierādījums tam, kā visatļautība un pilnīga brīvība var ietekmēt cilvēku. Nav vietas mīlestībai, taisnīgumam un laipnībai. Larra, kura ir pārāk brīva, vērtē tikai savu “es”, nedomājot par citiem cilvēkiem.
Žēlsirdība un laipnība
Darba “Vecā sieviete Izergila” analīze būs nepilnīga, neminot tādu tēlu kā Danko. Viņš ir pilnīgi pret Larru. Danko savā dzīvē izvēlas tādas īpašības kā altruisms un žēlsirdība. Citi cilvēki viņam ir svarīgāki par viņa paša cieņu. Viņš ir gatavs upurēt sevi, un viņam tās ir vienīgās tiesības
Ar šī attēla palīdzību Gorkijs parāda, ka cilvēks var pamodināt sevī spēcīgu spēku, kas spēj mīlēt, nedomājot par sekām.
Vecā sieviete Izergila, rakstura analīze
Trešais varonis, ar kuru rakstnieks iepazīstina, ir vecā sieviete Izergila. Šī attēla analīze ir visneskaidrākā. Atšķirībā no diviem iepriekšējiem varoņiem viņa jau ir leģendas robežās. Viņa ir mūsu realitātes produkts.
Vecā sieviete Izergila stāsta par savu mīlestību. Taču lasītāja diezin vai noticētu, ka visas aprakstītās sajūtas viņa pārdzīvojusi sirsnīgi. Tomēr vecā sieviete darīja, kā sirds lika. Īsais stāsts par viņu joprojām vairāk atgādina pirmo fragmentu, kura galvenā varone ir Larra. Droši vien Gorkijs atstāj lasītāja ziņā, kā uztvert varones uzvedību. Galu galā arī cilvēka rīcība reālajā dzīvē ne vienmēr ir viennozīmīga.
Ideāls abu tēlu – Larras un Danko – papildinājums, pēc Gorkija domām, ir vecā sieviete Izergila. Šī varoņa analīze liek mums noteikt darba galveno tēmu. Un tā ir cilvēka dzīves jēga.
Vecā sieviete Izergila- Maksima Gorkija stāsts, kas sarakstīts 1894. gadā. Ikvienu var interesēt jautājums Vecā sieviete Izergila ir stāsta galvenā tēma un ideja.
Vecā sieviete Izergil galvenā doma
Darbs sastāv no trim daļām: leģendas par Larru, “vecās sievietes Izergilas” dzīvi un Danko leģendu. Visi trīs stāsti ir atšķirīgi, taču tiem ir kaut kas kopīgs, un šī kopīgā iezīme ir tāda, ka Gorkijs caur šiem “trīs stāstiem” meklē atbildi uz jautājumu “par dzīves jēgu”.
Visos stāstos Vecā sieviete Izergil kopīga galvenā ideja, kas slēpjas autora vēlmē atklāt cilvēka dzīves patieso vērtību. Un daudzi “brīvu” cilvēku tēli pamudināja domāt, ka brīvība ir tāds pats neskaidrs un neierobežots jēdziens kā dzīve.
Pirmā daļa - leģenda par Larru. Leģendas par Larru galvenais varonis ir jauns vīrietis, ērgļa dēls un parasta sieviete. Viņš ir lepns, brīvību mīlošs, drosmīgs, savtīgs, un par šīm īpašībām viņš maksāja. Uzskatot sevi par labāku par visiem citiem, neatkarīgi no citu cilvēku viedokļiem, viņš nevarēja mierīgi saprasties sabiedrībā un tāpēc izdara tik pārdrošu darbību kā viena no vecāko meitu nogalināšanu. Par to viņš saņēma savu sodu, vissliktāko jebkurai personai, tas ir izraidīšana no sabiedrības un nemirstība vientulībā. Cilvēki viņu sauc par Larru, kas nozīmē izstumtais. Sākumā Larra patīk šāds notikumu iznākums, jo viņš bija brīvību mīlošs cilvēks, bet pēc kāda laika galvenais varonis saprot dzīves jēgu, taču ir par vēlu, lai viņš izcieš pelnīto sodu. Viņš palika nemirstīgs un viens, laiks viņu izžāvēja un pārvērta par ēnu, kas atgādināja cilvēkiem par viņa eksistenci.
Otrā daļa ir autobiogrāfiska. Vecā sieviete Izergila stāsta par savu dzīvi. No viņas stāsta mēs uzzinām, ka viņai bija daudz vīriešu, un viņa mīlēja tos visus, kā viņai patiesi šķita. Viņas dzīve bija ceļojumu pilna, viņa apmeklēja daudzas valsts daļas un pat aiz tās robežām. Viņa spēlēja uz cilvēku jūtām, bet tajā pašā laikā viņai bija lepnums, kas bija pirmajā vietā. Ja viņa mīlēja, tad viņa mīlēja no visas sirds, un nekādi šķēršļi ceļā uz laimi nevarēja viņu apturēt (sarga slepkavība viņa postenī), un, ja viņa viņu pameta, viņa pameta viņu pilnībā, neatgriezeniski un neatgriezeniski. Tāpat kā leģendā par Larru, Gorkijs mēģina mums parādīt kopīgo, kas savieno šos stāstus. Tāda ir dzīves jēga. Vecā sieviete pārdomā likteni, sakot: “Kas te ir par likteni? Katrs ir savs liktenis!” Viņa apzinās dzīves jēgu, tā nav klaiņošana pa pasauli, meklējot savu mīlestību, bet gan mierīga, klusa dzīve kādā ciematā ar vīru un bērniem.
Un visbeidzot trešā daļa - leģenda par Danko. Leģendas par Danko galvenais varonis ir romantiskais varonis Danko. Viņš bija izskatīgs, drosmīgs, spēcīgs, īsts līderis, spējīgs vadīt cilvēkus, brīvību mīlošs un nesavtīgs. Danko ir viens no tiem cilvēkiem, kuri vienmēr ir drosmīgi, viņš nolemj palīdzēt saviem cilvēkiem, viņš tos vada, lai izvestu cilvēkus no blīvā meža. Ceļš nebija viegls, un, kad visi cilvēki sacēlās pret Danko, viņš izrāva sirdi no krūtīm, lai apgaismotu cilvēkiem ceļu un sniegtu cilvēkiem laipnību un siltumu, kas izplūst no mīlestības degošas sirds. Bet, tiklīdz cilvēki sasniedza sev vēlamo mērķi, neviens pat neatcerējās mirstošo Danko, kurš tik ļoti mīlēja cilvēkus un darīja visu, lai cilvēki justos labi. Stepes plašuma naktī degošās dzirksteles cilvēkiem atgādināja krāšņo, pašaizliedzīgo varoni Danko, kurš savu dzīves jēgu saskatīja palīdzēšanā cilvēkiem.
Romantisms Gorkija darbos ieņem centrālo vietu. Darbs “Vecā sieviete Izergila” ir viens no šīs kustības aktīviem 19. gadsimta beigu literatūrā. Gorkijs pilnībā atklāj savu priekšstatu par dzīves jēgu. Viņš parāda trīs viedokļus, tādējādi liekot lasītājam pārdomāt jautājumu "kāda ir dzīves jēga?"
Tagad jūs zināt, kāda ir vecās sievietes Izergilas galvenā doma, un varat domāt par patiesajām vērtībām dzīvē.
Lielais krievu rakstnieks Maksims Gorkijs daudz ceļoja savā dzimtajā zemē. Viņš satika dažādus cilvēkus, pētīja viņu dzīvi, iedziļinājās viņu problēmās. Rakstnieka satiktie cilvēki dalījās ar viņu savās bēdās un priekos, stāstīja viņu dzīvē notikušos stāstus, leģendas un pasakas. Uzmanīgs klausītājs rakstnieks viņu stāstus ņēma par pamatu savu darbu sižetam. Tādējādi tika izveidots stāsts “Vecā sieviete Izergila”, kura darba īsa analīze ir sniegta zemāk.
Īsa analīze
Rakstīšanas gads: 1894
Radīšanas vēsture - Ideja izveidot stāstu rakstniekam radās, ceļojot pa Besarābijas zemēm tālajā 1891. gadā. Rakstnieks ilgu laiku uzturēja ideju par darbu, kā rezultātā radās “Vecā sieviete Izergila”.
Tēma - Mīlestības, brīvības, laika un personisko attiecību ar sabiedrību tēma.
Sastāvs – šī stāsta kompozīcija ir interesanta. Būtībā tas ir stāsts stāstā. Vecā sieviete ceļotājam stāsta trīs stāstus. Pirmais stāsts ir pretstats trešajam, bet otrā daļa ir pašas Izergilas dzīvesstāsts.
Žanrs: episks stāsts.
Režija – arī šī darba režija ir interesanta, ja abas galējās daļas pieder romantismam, ar mitoloģijas un fantāzijas elementiem, tad otrā daļa ir izteikta reālisms.
Radīšanas vēsture
Aleksejs Peškovs ilgu laiku pavadīja ceļojot pa savu dzimto zemi. Katrs no šiem braucieniem bija auglīgs krievu rakstnieka darbam. Tikšanās ar dažādiem cilvēkiem deva vielu pārdomām.
Stāsts par “Vecās sievietes Izergilas” tapšanu bija arī rakstnieka pastaiga pa Besarābiju. Ideja par “Veco sievieti Izergilu” rakstniecei ienāca prātā 1891. gada pavasarī. Gorkijs šajā laikā strādāja pie romantiska darbu cikla, kurā savā starpā cīnās zemiskums un cildenums. Viņa četru gadu pārdomu auglis bija “Vecā sieviete Izergila”, kuras problēma ir morālās attiecības, stāsts tika publicēts 1894. gadā.
Pašam rakstniekam patika darbs pie “Vecās sievietes Izergila” un patika iegūtā darba rezultāts. Vēstulē Čehovam autors atzina, ka ar šo darbu viņš varēja paust savu viedokli par cilvēka lomu sabiedrībā, kas bija stāsta galvenā ideja.
Priekšmets
M. Gorkija darbs aptver plašu un daudzveidīgu jautājumu loku, kas uztrauca autoru.
Pirmkārt, šī ir brīvības tēma. Katrā no trim stāstiem ir galvenais varonis: Larra, Danko, Izergils. Visi šie varoņi savā veidā nonāk konfliktā ar sabiedrību, paliekot neatkarīgi un brīvi no bara koncepcijas. Danko ir pozitīvs varonis, kurš sapņo vadīt cilti uz brīvību un gaismu, nepievēršot uzmanību viņu kurnēšanai. Arī sirmā sieviete Izergila ir brīva no sabiedrības uzspiestiem aizspriedumiem. Viņa ir tik brīva un neatkarīga, ka mūža nogalē to nožēlo. Larra tiek uzskatīta par negatīvu varoni. Šis ir pārlieku lepns un pašpārliecināts cilvēks, kurš ar savu brīvību un neatkarību mīda kājām citu cilvēku brīvību un palika viens, brīvs un neatkarīgs, bet nelaimīgs arī katrs no darba varoņiem ir saistīts ar tēmu mīlestības. Danko mīlēja cilvēkus no visas sirds, šīs mīlestības vārdā viņš bija gatavs upurēt sevi, ko arī izdarīja. Larra arī mīlēja, bet tikai sevi. Šis ir narcistisks cilvēks, kuram mīlestība nenesa laimi.
Vecā sieviete Izergila ne vienmēr bija veca sieviete, reiz viņa bija jauna. Viņa mīlēja daudzus, daudzus, bet visvairāk viņa mīlēja sevi. Galu galā viņa vienkārši zaudēja mīlestību sīkumu dēļ, kā arī neko nesaņēma pretī.
Tēma par cilvēka attiecībām ar sabiedrību. Cilvēkam nav iespējams atrasties ārpus sabiedrības. Visi trīs varoņi spēlē dažādas lomas sabiedrībā. Danko ir līderis, un sabiedrība viņam seko. Viņš dara visu sabiedrības labā. Larra noraida sabiedrību, nostāda sevi augstāk par to un pārvēršas par izstumto. Izergila izšķērdēja sevi, nevienam nenesot nekādu labumu, un viņas dzīvība tika izniekota veltīgi.
Leģendā par Danko rakstnieks parādīja sabiedrības attīstības vēsturi. No neziņas un mežonīguma tumsas cilvēki nāca gaismā. Par savas dzīvības cenu Danko deva cilvēkiem gaismu un brīvību.
Sastāvs
Kompozīcija ir strukturēta kā stāsts stāstā. Pirmajā nodaļā vecā sieviete stāsta leģendu par Larru. Lepns un pašpārliecināts vīrietis, kurš pretstatīja sevi sabiedrībai, kļuva par izstumto. Viņš pat nevar nomirt un klīst apkārt kā ēna, meklējot mieru. Šajā stāstā, tāpat kā pēdējā, ir fantāzijas elementi un tas ir līdzīgs pasakai.
Otrajā daļā vecā sieviete Izergila dalās stāstā par savu iepriekšējo dzīvi. Viņas jaunība bija vētraina un notikumiem bagāta, viņa nodzīvoja ilgu mūžu, daudz redzēja un zināja, bet nekad neatrada dzīves jēgu, dzīvojot bezmērķīgi.
Trešais stāsts ir leģenda par Danko. Šeit ir arī fantastiski motīvi. Stāsts ir par cilvēku, kurš centās cilvēku labā un nomira, lai tie varētu dzīvot.
Darbā “Vecene Izergila” darba analīze parāda, ka abas darba daļas, fantastiskas, ir pretstatas viena otrai, ir ar romantisku ievirzi. Otrā daļa ir tīri reālistisks virziens. Tās ir stāsta kompozīcijas struktūras iezīmes.
Vecā sieviete Izergila ir īsts stāsta tēls, kurš prot izteikt savas domas un izteikt spriedumus, tāda ir darba nosaukuma nozīme.
Žanrs
Aleksejs Peškovs savu radošo karjeru sāka, veidojot īsus stāstus, kuru raksturīgā iezīme ir to formas īsums un nelielais personāžu skaits.
Vecā sieviete Izergila ietver visas šīs īpašības, un šī darba žanrs ir definēts kā stāsts. To var saukt arī par pamācošu līdzību, no kuras lasītājs gūst sev dzīves mācību un izdara zināmus secinājumus.
“Vecene Izergila” satur trīs stāstus, un stāstījums izrādās “stāsts stāstā”, diviem no tiem ir romantisks virziens, bet vidējam reālisma virziens, kur skaidri redzami patiesi notikumi un varoņi. izteikts.
Gorkija M.Ju "Vecā sieviete Izergila".
Savas darbības sākumā Maksims Gorkijs iepazīstināja lasītājus ar saviem klejojumiem pa Krieviju un nosauca eseju krājumu. Tomēr viņš vairāk pievērsa uzmanību nevis stāstnieka personībai, no kura lūpām stāsts skan, bet gan satiktajiem cilvēkiem. Viņi iepazīstināja viņu ar savas dzīves vēsturi, stāstīja leģendas, kas ir dzīvas cilvēku atmiņā. Izrādījās, ka darbā ir divu teicēju balsis. Šis princips tika saglabāts stāstā “Makar Chudra” un "Vecā sieviete Izergila".
Tomēr sastāvuŠis darbs ir sarežģītāks. Pat pats Gorkijs teica: "Acīmredzot es neko nerakstīšu tik harmoniski un skaisti, kā rakstīju "Vecā sieviete Izergila". Stāsts par Izergilu, veco čigānieti, kas savā dzīvē daudz redzējusi, iedalāms trīs nodaļās: leģenda par ērgļa dēlu Larru, čigānietes stāsts par viņas ilgo mūžu un leģenda par Danko. Turklāt visas trīs daļas veido vienotu tekstu, ko caurstrāvo kopīga ideja - autora vēlme izprast cilvēka dzīves patieso vērtību.
Tā kā dzīves ideja ir ļoti romantiska, tad pati stāsta “Vecā sieviete Izergila” varone parādās romantiskā aurā. Tikai piejūras, nakts, noslēpumainā ainavā viņa var patiesi izpausties. Un tās leģendu varoņos - Danko un Larra - piemēri ir iemiesoti "viena, bet ugunīga aizraušanās": Larrā - ārkārtējs individuālisms, bet Danko - augstākā pašatdeves pakāpe no mīlestības pret cilvēkiem. Tādējādi tie atklāj divus pretējus dzīves aspektus.
Kāda tam ir nozīme antitēzes? Larra- lepns cilvēks, kurš nemīlēja nevienu citu kā tikai sevi. Nav brīnums, ka viņš izskatās pēc savvaļas zvēra: "Viņš bija izveicīgs, plēsīgs, spēcīgs, nežēlīgs un nesatika cilvēkus aci pret aci". Šim ērgļa dēlam un vienkāršai sievietei nebija sirds: kad viņš gribēja iesist sirdī nazi, tas salūza, "Tas ir tā, it kā viņi ar to iesitu akmeni". Patiesībā šī varoņa tēls iemieso pretcilvēcisku būtību. Protams, viņa rakstura motivācija ir saistīta ar to, ka viņš bija ērgļa dēls, un ērglis ir lepns putns, kas vienmēr simbolizē gribas un spēka ideālu. Pamatojoties uz to, Larra uzskatīja sevi ne tikai pārāku par citiem cilvēkiem - viņš bija pārliecināts, ka viņam viss ir atļauts, un viņam vissvarīgākā bija personiskā brīvība.
Danko un neizsīkstošas mīlestības iemiesojums tiem, kas vaino viņu visās nepatikšanās. Jauno vīrieti aizkustināja viena vēlme – izspiest no sirds bailes no tumšā biezokņa, no kura viņš skatījās uz cilvēkiem “kaut kas biedējošs, tumšs un auksts”. Danko sirds, ko viņš izrāva no krūtīm, aizdegās, lai kliedētu meža un garīgo tumsu. Tomēr tas izdega, bet neviens to nepamanīja, un tikai viens "piesardzīgs cilvēks" Es to ieraudzīju un atnācu "kāja uz lepnas sirds". Kas nobiedēja tik piesardzīgu vīrieti? Varbūt bailes, ka Danko varoņdarbs varētu iedvesmot jaunus jauniešus viņu pastāvīgajos brīvības meklējumos.
Senās leģendas ir pamācošas, un vecā sieviete Izergila ar savu čīkstošo balsi, kas skanēja šādi, “it kā visi aizmirstie gadsimti kurnētu”, nodod tos jaunajai paaudzei. Stāstu lokā ir arī viņas stāsts par jaunību.
Vecas čigānietes attēls pilnīgi neskaidrs, pat pretrunīgs. Skaistā Izergila bija spontānas brīvības mīlestības iemiesojums. Viņa dzīvoja gaiši, izbaudīja jaunību, skaistumu un bezrūpību. Viņa nevēlējās būt neviena verdzene un dzīvoja, ne par vienu nerūpējoties. Tomēr, satiekot brīvību mīlošus cilvēkus, viņa sāka saprast varonību: kaujās sagrieztais polis viņai izrādījās mīļāks nekā bagātais kungs. Un, kad viņa patiesi iemīlēja, viņa pat izrādījās spējīga uz pašaizliedzīgu rīcību - viņa izglāba savu mīļoto Artadeku no gūsta. Kad viņš pateicībā par viņas izglābšanu piedāvāja savu mīlestību, viņa atteicās, jo viņai nebija vajadzīga piespiedu mīlestība. Tātad viņas dzīves novērojumi lika Izergilai secināt, ka "Skaisti cilvēki vienmēr ir drosmīgi", A "Dzīvē vienmēr ir vieta varoņdarbiem".
Leģendu darbība norisinās hronoloģiski nenoteiktos senos laikos – it kā pirms vēstures sākuma, haosa laikos. Bet tagadnē, vecās sievietes Izergilas laikā, ir pēdas, kas saistītas ar šo fantastisko laikmetu. Larra, kas atraidīja cilvēkus, tagad atgādina tumšu ēnu, ko redz tikai stāstītājs. Un par Danko varoņdarbu, kurš upurēja savu dzīvību cilvēku labā, ir saglabājusies ilga atmiņa: pirms tuvojošā pērkona negaisa stepē šķita, ka uzliesmoja viņa degošās, bet samīdītās sirds zilganas dzirksteles.
Maksims Gorkijs ir pazīstams kā sociālistiskā reālisma – uzvarošā proletariāta jaunās valsts jaunās mākslas – pirmsākumi. Taču tas nenozīmē, ka viņš, tāpat kā daudzi padomju propagandisti, izmantoja literatūru politiskiem mērķiem. Viņa darbi ir aizkustinoša romantisma piesātināti: skaistas ainavu skices, spēcīgi un lepni tēli, dumpīgi un vientuļi varoņi, salda apbrīna par ideālu. Viens no autora interesantākajiem darbiem ir stāsts “Vecā sieviete Izergila”.
Ideja par stāstu autoram radās ceļojumā uz Besarābijas dienvidiem 1891. gada agrā pavasarī. Darbs tika iekļauts Gorkija “romantiskajā” darbu ciklā, kas veltīts cilvēka oriģinālās un pretrunīgās dabas analīzei, kur zemiskums un cildenums pārmaiņus cīnās savā starpā, un nav iespējams droši pateikt, kurš uzvarēs. Iespējams, jautājuma sarežģītība lika rakstniekam par to ilgi domāt, jo zināms, ka šī ideja rakstnieku nodarbināja 4 gadus. “Vecā sieviete Izergila” tika pabeigta 1895. gadā un publicēta Samaras laikrakstā.
Pats Gorkijs bija ļoti ieinteresēts darba procesā un bija apmierināts ar rezultātu. Darbā tika pausts viņa viedoklis par cilvēka mērķi un viņa vietu sociālo attiecību sistēmā: "Acīmredzot es nerakstīšu neko tik harmonisku un skaistu kā vecā sieviete Izergila," viņš rakstīja vēstulē Čehovam. Tur viņš runāja arī par literāro nepieciešamību izskaistināt dzīvi, padarīt to gaišāku un skaistāku uz grāmatu lappusēm, lai cilvēki dzīvotu jaunā veidā un tiektos pēc augsta, varonīga, cildena aicinājuma. Acīmredzot šo mērķi rakstnieks īstenoja, kad viņš rakstīja savu stāstu par nesavtīgu jaunekli, kurš izglāba savu cilti.
Žanrs, dzimums un virziens
Gorkijs savu literāro karjeru sāka ar novelēm, tāpēc viņa agrīnais darbs “Vecā sieviete Izergila” pieder tieši šim žanram, kam raksturīgs formas īsums un neliels personāžu skaits. Šai grāmatai ir attiecināmas līdzības žanriskās iezīmes – īss pamācošs stāsts ar skaidru morāli. Tāpat arī rakstnieka literārajās debitēs lasītājs viegli atklās pamācošu toni un ļoti morālu secinājumu.
Protams, ja mēs runājam par prozas darbiem, kā mūsu gadījumā, rakstnieks literatūrā strādāja atbilstoši episkajam žanram. Protams, pasakainais stāstījuma stils (Gorkija stāstos stāstījums tiek stāstīts varoņu vārdā, kuri atklāti stāsta savu personīgo vēsturi) grāmatas sižeta aprisēm pievieno lirismu un poētisku skaistumu, taču “Vecene Izergila” nevar. var saukt par lirisku radījumu, tas pieder pie episkā.
Virzienu, kurā rakstnieks strādāja, sauc par "romantismu". Gorkijs vēlējās balstīties uz klasisko reālismu un sniegt lasītājam cildenu, izgreznotu, izņēmuma pasauli, ar kuru varētu salīdzināt realitāti. Viņaprāt, apbrīna par tikumīgajiem un skaistajiem varoņiem mudina cilvēkus kļūt labākiem, drosmīgākiem un laipnākiem. Šī realitātes un ideāla pretnostatījums ir romantisma būtība.
Sastāvs
Gorkija grāmatā kompozīcijas loma ir ārkārtīgi svarīga. Šis ir stāsts stāstā: kāda vecāka sieviete stāstīja ceļotājam trīs stāstus: leģendu par Larru, atklāsmi par Izergila dzīvi un leģendu par Danko. Pirmā un trešā daļa ir pretstatā viena otrai. Tie atklāj pretrunu starp diviem dažādiem pasaules uzskatiem: altruistisko (pašaizliedzīgi labie darbi sabiedrības labā) un egoistisko (rīcības savā labā, neņemot vērā sociālās vajadzības un uzvedības dogmas). Tāpat kā jebkura līdzība, leģendas sniedz galējības un groteskas, lai morāle būtu skaidra ikvienam.
Ja šiem diviem fragmentiem ir fantastisks raksturs un tie nepretendē uz autentiskumu, tad saitei, kas atrodas starp tām, piemīt visas reālisma iezīmes. Šajā dīvainajā struktūrā slēpjas skaņdarba “Vecā sieviete Izergila” īpatnības. Otrs fragments ir varones stāsts par viņas vieglprātīgo, neauglīgo dzīvi, kas pagāja tikpat ātri, cik viņu pameta skaistums un jaunība. Šis fragments iegremdē lasītāju skarbā realitātē, kur nav laika pieļaut kļūdas, ko pieļāva Larra un pati stāstniece. Viņa pavadīja savu dzīvi jutekliskām baudām, bet nekad neatrada īstu mīlestību, un lepnais ērgļa dēls neapdomīgi atbrīvojās no sevis. Tikai Danko, miris labākajos gados, sasniedza savu mērķi, saprata eksistences jēgu un bija patiesi laimīgs. Tādējādi pati neparastā kompozīcija mudina lasītāju izdarīt pareizo secinājumu.
Par ko ir stāsts?
Maksima Gorkija stāsts “Vecā sieviete Izergila” stāsta, kā veca dienvidu sieviete ceļotājam stāsta trīs stāstus, un viņš viņu uzmanīgi vēro, papildinot viņas vārdus ar saviem iespaidiem. Darba būtība ir tāda, ka tajā tiek pretstatīti divi dzīves jēdzieni, divi varoņi: Larra un Danko. Stāstītāja atsauc atmiņā leģendas par vietām, no kurienes viņa nāk.
- Pirmais mīts ir par nežēlīgo un augstprātīgo ērgļa dēlu un nolaupīto skaistuli - Larru. Viņš atgriežas pie tautas, bet nicina viņu likumus, nogalinot vecākā meitu par viņa mīlestības atteikumu. Viņš ir lemts mūžīgai trimdai, un Dievs viņu soda ar nespēju nomirt.
- Intervālā starp abiem stāstiem varone stāsta par savu neveiksmīgo, mīlas dēku pilno dzīvi. Šis fragments ir uzskaitījums ar Izergila piedzīvojumiem, kurš kādreiz bija liktenīgs skaistums. Viņa bija nežēlīga pret faniem, bet, kad pati iemīlēja, arī viņa tika atraidīta, lai gan gleznoja ar savu dzīvību, lai izglābtu savu mīļoto no gūsta.
- Trešajā pasakā vecā sieviete apraksta Danko, drosmīgu un pašaizliedzīgu vadoni, kurš par savas dzīvības cenu izveda cilvēkus no meža, izraujot viņu sirdis un apgaismojot viņiem ceļu. Lai gan cilts neatbalstīja viņa centienus, viņš spēja viņu izglābt, taču neviens nenovērtēja viņa varoņdarbu, un viņa degošās sirds dzirksteles tika samīdītas “katram gadījumam”.
- Danko tēls- romantiskais varonis, jo bija daudz augstāks par sabiedrību, netika saprasts, bet lepojās ar apziņu, ka viņam izdevies pacelties pāri ikdienas dzīves burzmai. Daudziem viņš asociējas ar Kristus tēlu – tā pati moceklība cilvēku dēļ. Viņš arī jutās atbildīgs un nebija dusmīgs uz lāstiem un pārpratumiem. Viņš saprata, ka cilvēki bez viņa netiks galā un nomirs. Mīlestība pret viņiem padarīja viņu stipru un visvarenu. Izturot necilvēcīgas mokas, misija veda savu ganāmpulku uz gaismu, laimi un jaunu dzīvi. Tas ir paraugs ikvienam no mums. Ikviens var paveikt daudz vairāk, izvirzot sev labu mērķi palīdzēt, nevis gūt peļņu vai maldināt. Tikumība, aktīva mīlestība un līdzdalība pasaules liktenī – tā ir morāli tīra cilvēka dzīves īstā jēga, kā uzskata Gorkijs.
- Larras tēls kalpo mums kā brīdinājums: mēs nevaram ignorēt citu intereses un ierasties kāda cita klosterī ar saviem noteikumiem. Mums ir jāciena sabiedrībā pieņemtās tradīcijas un morāle. Šī cieņa ir atslēga uz mieru apkārt un mieru dvēselē. Larra bija savtīga un par savu lepnumu un nežēlību maksāja ar mūžīgu vientulību un mūžīgo trimdu. Lai cik stiprs un izskatīgs viņš būtu, ne viena, ne otra īpašība viņam nepalīdzēja. Viņš lūdza nāvi, bet cilvēki par viņu tikai smējās. Neviens negribēja atvieglot viņa nastu, tāpat kā viņš to nevēlējās, ienākot sabiedrībā. Nav nejaušība, ka autors uzsver, ka Larra nav cilvēks, viņš drīzāk ir zvērs, mežonis, kuram ir sveša civilizācija un saprātīga, humāna pasaules kārtība.
- Vecā sieviete Izergila- kaislīga un temperamentīga sieviete, pieradusi ļauties jūtām, kad vien tās nāk, neapgrūtinot sevi ar raizēm un morāles principiem. Visu mūžu viņa pavadīja mīlas lietās, vienaldzīgi izturējās pret cilvēkiem un savtīgi grūstīja tos apkārt, taču viņai pārgāja patiesi spēcīga sajūta. Lai glābtu savu mīļāko, viņa izdarīja slepkavību un drošu nāvi, bet viņš viņai atbildēja ar mīlestības solījumu, pateicībā par viņas atbrīvošanu. Tad viņa aiz lepnuma viņu padzina, jo negribēja nevienam uzlikt pienākumu. Šī biogrāfija varoni raksturo kā spēcīgu, drosmīgu un neatkarīgu cilvēku. Tomēr viņas liktenis bija bezmērķīgs un vecumdienās viņai trūka ģimenes ligzdas, tāpēc viņa sevi ironiski sauca par "dzeguzi".
Galvenie varoņi un to īpašības
Priekšmets
Stāsta “Vecā sieviete Izergila” tēma ir ārkārtēja un interesanta, kas izceļas ar plašu autores izvirzīto jautājumu loku.
- Brīvības tēma. Visi trīs varoņi savā veidā ir neatkarīgi no sabiedrības. Danko dzen cilti uz priekšu, nepievēršot uzmanību viņu neapmierinātībai. Viņš zina, ka viņa uzvedība nesīs brīvību visiem šiem cilvēkiem, kuri tagad savu ierobežojumu dēļ nesaprot viņa plānu. Izergila atļāvās izlaidību un nevērību pret citiem, un šajā trakajā kaislību karnevālā noslīka pati brīvības būtība, tīra un gaiša impulsa vietā iegūstot vulgāru, vulgāru formu. Larras gadījumā lasītājs saskata visatļautību, kas aizskar citu cilvēku brīvību un tāpēc zaudē vērtību pat tās īpašniekam. Gorkijs, protams, ir Danko un neatkarības pusē, kas ļauj indivīdam iziet ārpus stereotipiskās domāšanas un vadīt pūli.
- Mīlestības tēma. Danko bija liela un mīloša sirds, taču viņš izjuta pieķeršanos nevis pret kādu konkrētu cilvēku, bet pret visu pasauli. Mīlestības dēļ pret viņu viņš upurēja sevi. Larra bija egoisma pilns, tāpēc viņš īsti nevarēja izjust spēcīgas jūtas pret cilvēkiem. Viņš savu lepnumu izvirzīja augstāk par sievietes dzīvi, kura viņam patika. Izergila bija kaisles pilna, bet viņas objekti nemitīgi mainījās. Viņas bezprincipiālajā steigā pēc baudas zuda īstā sajūta, un galu galā tā izrādījās nevajadzīga tam, kam tā bija paredzēta. Tas ir, rakstnieks dod priekšroku svētai un pašaizliedzīgai mīlestībai pret cilvēci, nevis tās sīkajiem un savtīgajiem kolēģiem.
- Stāsta galvenās tēmas skar cilvēka lomu sabiedrībā. Gorkijs reflektē par indivīda tiesībām un pienākumiem sabiedrībā, kas cilvēkiem jādara vienam otra labā kopīgas labklājības labā utt. Autore noliedz Larras individuālismu, kas vispār nenovērtē vidi un vēlas tikai patērēt labumu, nevis dot to pretī. Viņaprāt, patiesi “spēcīgam un skaistam” cilvēkam savi talanti ir jāizmanto citu, mazāk ievērojamu sabiedrības locekļu labā. Tikai tad tās spēks un skaistums būs patiess. Ja šīs īpašības tiek izniekotas, tāpat kā Izergila gadījumā, tās ātri izgaist, arī cilvēka atmiņā, nekad neatradīs cienīgu pielietojumu.
- Ceļa tēma. Gorkijs leģendā par Danko alegoriski attēloja cilvēces attīstības vēsturisko ceļu. No neziņas un mežonības tumsas cilvēce ir virzījusies uz gaismu, pateicoties apdāvinātiem un bezbailīgiem indivīdiem, kuri kalpo progresam, nesaudzējot sevi. Bez viņiem sabiedrība ir lemta stagnācijai, taču šie izcilie cīnītāji nekad savas dzīves laikā netiek saprasti un kļūst par cietsirdīgu un tuvredzīgu brāļu upuriem.
- Laika tēma. Laiks ir īslaicīgs, un tas ir jātērē mērķtiecīgi, pretējā gadījumā tā gaitu nebremzēs novēlota apziņa par esamības veltīgumu. Izergila dzīvoja, nedomājot par dienu un gadu nozīmi, nodevās izklaidei, bet beigās nonāca pie secinājuma, ka viņas liktenis ir neapskaužams un nelaimīgs.
Ideja
Galvenā doma šajā darbā ir cilvēka dzīves jēgas meklējumi, un rakstnieks to atrada – tas sastāv no nesavtīgas un nesavtīgas kalpošanas sabiedrībai. Šo viedokli var ilustrēt ar konkrētu vēsturisku piemēru. Gorkijs alegoriskā formā cildināja pretošanās varoņus (pagrīdes revolucionārus, kuri jau toreiz izraisīja autorā simpātijas), tos, kuri upurēja sevi, vedot tautu no tuksneša uz jaunu, laimīgu vienlīdzības un brālības laiku. Šī ideja ir stāsta “Vecā sieviete Izergila” nozīme. Larras tēlā viņš nosodīja visus, kuri domāja tikai par sevi un savu peļņu. Tā daudzi muižnieki tiranizēja tautu, neatzīdami likumus un nesaudzējot savus zemākos līdzpilsoņus – strādniekus un zemniekus. Ja Larra atzīst tikai spēcīgas personības dominanci pār masām un stingru diktatūru, tad Danko ir īsts tautas līderis, viņš atdod visu, lai glābtu cilvēkus, pat nepieprasot atzinību pretī. Šādu klusu varoņdarbu veica daudzi brīvības cīnītāji, kuri protestēja pret cara režīmu, pret sociālo nevienlīdzību un neaizsargāto cilvēku apspiešanu.
Zemnieki un strādnieki, tāpat kā Danko cilts, šaubījās par sociālistu idejām un gribēja turpināt verdzību (tas ir, neko nemainīt Krievijā, bet kalpot varām, kas ir). Stāsta “Vecā sieviete Izergila” galvenā doma rakstnieka rūgtajā pareģojumā ir tāda, ka pūlis, lai gan tas izplūst gaismā, pieņemot upuri, bet mīda savu varoņu sirdis, baidās no viņu uguns. Tāpat daudzas revolucionāras personas vēlāk tika nelikumīgi apsūdzētas un “likvidētas”, jo jaunā valdība baidījās no viņu ietekmes un varas. Caru un viņa palīgus, tāpat kā Larru, sabiedrība noraidīja, atbrīvojoties no viņiem. Daudzi tika nogalināti, bet vēl vairāk cilvēku, kuri nepieņēma lielo Oktobra revolūciju, tika izraidīti no valsts. Viņi bija spiesti klīst bez tēvzemes un bez pilsonības, jo savulaik viņi lepni un imperatīvi pārkāpa morāles, reliģiskos un pat valsts likumus, apspiežot savu tautu un uzskatot verdzību par pašsaprotamu.
Protams, Gorkija galvenā ideja mūsdienās tiek uztverta daudz plašāk un ir piemērota ne tikai pagātnes revolucionārajām personām, bet arī visiem šī gadsimta cilvēkiem. Dzīves jēgas meklējumi tiek atjaunoti katrā jaunā paaudzē, un katrs cilvēks to atrod pats.
Problēmas
Ne mazāk saturiski bagātas ir stāsta “Vecā sieviete Izergila” problēmas. Šeit ir izklāstīti gan morāli, gan ētiski, gan filozofiski jautājumi, kas ir pelnījuši katra domājoša cilvēka uzmanību.
- Dzīves jēgas problēma. Danko redzēja viņu cilts glābšanā, Larra - lepnuma apmierināšanā, Izergils - mīlas lietās. Katram no viņiem bija tiesības izvēlēties savu ceļu, bet kurš no viņiem juta gandarījumu par savu lēmumu? Tikai Danko, jo viņš izvēlējās pareizi. Pārējie tika bargi sodīti par egoismu un gļēvulību mērķa noteikšanā. Bet kā spert soli, lai vēlāk to nenožēlotu? Gorkijs cenšas atbildēt uz šo jautājumu, palīdzot mums pašiem izsekot, kāda dzīves jēga izrādījās patiesa?
- Egoisma un lepnuma problēma. Larra bija narcistisks un lepns cilvēks, tāpēc viņš nevarēja normāli dzīvot sabiedrībā. Viņa "dvēseles paralīze", kā teiktu Čehovs, viņu vajāja jau no paša sākuma, un traģēdija bija iepriekš noteikts. Neviena sabiedrība nepacietīs savu likumu un principu pārkāpšanu no nenozīmīga savtīga cilvēka, kurš iedomājas sevi par zemes nabu. Ērgļa dēla piemērs alegoriski parāda, ka tas, kurš nicina savu vidi un paceļ sevi augstāk par to, nemaz nav cilvēks, bet jau puszvērs.
- Problēma ar aktīvu dzīves pozīciju ir tā, ka daudzi cenšas tai pretoties. Tas nonāk pretrunā ar mūžīgo cilvēka pasivitāti, nevēlēšanos kaut ko darīt vai mainīt. Tāpēc Danko savā vidē saskārās ar pārpratumu, mēģinot palīdzēt un iekustināt lietas. Taču cilvēki nesteidzās viņu sagaidīt pusceļā un arī pēc veiksmīgā ceļojuma noslēguma baidījās no šīs nodarbes atdzimšanas, mīdam pēdas varoņa sirds dzirkstelītes.
- Problēma ar pašatdevi ir tā, ka, kā likums, neviens to nenovērtē. Cilvēki sita krustā Kristu, iznīcināja zinātniekus, māksliniekus un sludinātājus, un neviens no viņiem nedomāja, ka uz labo atbild ar ļaunu un uz varoņdarbu ar nodevību. Izmantojot Danko piemēru, lasītājs redz, kā cilvēki izturas pret tiem, kas viņiem palīdzēja. Melna nepateicība nosēžas to dvēselēs, kuri pieņem upuri. Varonis izglāba savu cilti uz savas dzīvības rēķina un pat nesaņēma pelnīto cieņu.
- Vecuma problēma. Varone ir nodzīvojusi līdz sirmam vecumam, bet tagad viņa var atcerēties tikai savu jaunību, jo nekas nevar atkārtoties. Vecā sieviete Izergila ir zaudējusi savu skaistumu, spēku un visu vīriešu uzmanību, ar ko viņa reiz tik ļoti lepojās. Tikai tad, kad viņa bija vāja un neglīta, viņa saprata, ka ir veltīgi izniekojusi sevi, un arī tad bija jādomā par ģimenes ligzdu. Un tagad dzeguze, pārstājusi būt lepns ērglis, nevienam neder un neko nevar mainīt.
- Brīvības problēma stāstā izpaužas tajā, ka tā zaudē savu būtību un pārvēršas visatļautībā.
Secinājums
Vecā sieviete Izergila ir viens no interesantākajiem stāstiem no skolas literatūras kursa, kaut vai tāpēc, ka tajā ir trīs neatkarīgi stāsti, kas ir aktuāli visiem laikiem. Gorkijas aprakstītie tipi dzīvē nav bieži sastopami, taču viņa varoņu vārdi ir kļuvuši par sadzīves vārdiem. Neaizmirstamākais varonis ir Danko, pašatdeves tēls. Tieši apzinīgu, pašaizliedzīgu, varonīgu kalpošanu cilvēkiem darbs māca ar viņa piemēru. Cilvēki viņu atceras visvairāk, kas nozīmē, ka cilvēku pēc dabas velk kaut kas labs, gaišs un lielisks.
Stāsta “Vecā sieviete Izergila” morāle ir tāda, ka savtīgums un ļaušanās saviem netikumiem nenovedīs cilvēku pie labestības. Šajā gadījumā sabiedrība no viņiem novēršas, un bez tā cilvēki zaudē savu cilvēcību un paliek sāpīgā izolācijā, kur laimes sasniegšana kļūst neiespējama. Darbs liek aizdomāties par to, cik atkarīgi esam viens no otra, cik svarīgi mums ir būt kopā, pat ja mūsu raksturi, spējas un tieksmes atšķiras.
Kritika
"Ja Gorkijs būtu dzimis bagātā un apgaismotā ģimenē, viņš tik īsā laikā nebūtu uzrakstījis četrus sējumus... un mēs nebūtu redzējuši daudz nenoliedzami sliktu lietu," par rakstnieka romantiskajiem stāstiem rakstīja kritiķis Meņšikovs. Patiešām, tajā laikā Aleksejs Peškovs bija nezināms, iesācēju autors, tāpēc recenzenti nesaudzēja viņa agrīnos darbus. Turklāt daudziem nepatika, ka literatūra, elites māksla Krievijas impērijā pacēlās līdz nabadzīgāko iedzīvotāju slāņu cilvēka līmenim, kuru savas izcelsmes dēļ daudzi nenovērtēja. Kritiķu snobisms tika skaidrots ar to, ka viņu svētnīcā arvien vairāk iebruka tie, kurus cienījamie kungi nevēlējās uzskatīt par līdzvērtīgiem. Šādi Menšikovs paskaidroja savas negatīvās atsauksmes:
Mūsu autors šur tur krīt pretenciozitātē, skaļā, aukstā vārdu žestikulācijā. Tādi ir viņa atdarinātie darbi, ko nepārprotami mudināja sliktā lasīšana - “Makara Čudra”, “Vecā sieviete Izergila”... ...Gorkijs nevar izturēt jūtu ekonomiju.
Viņa kolēģis Jū Ankenvalds piekrita šim kritiķim. Viņš bija sašutis, ka autors ar savu sarežģīto un mākslīgo stilu sabojājis leģendas:
Gorkija izgudrojums ir aizskarošāks nekā jebkura cita samākslotība; Ir pat kaitinoši redzēt, kā viņš, neuzticēdamies pašas dzīves dabiskajai daiļrunībai, grēko pret to un pret sevi, samākslotībā sabojā savu darbu un nezina, kā patiesi novilkt līdz galam, līdz gala efektam. patiesība.
A.V. Amfiteātrovs kategoriski nepiekrita tiem, kuri nepieņēma jauno talantu literatūrā. Viņš uzrakstīja rakstu, kurā paaugstināja Gorkija darbus un paskaidroja, kāpēc viņa misija mākslā ir tik atbildīga un daudziem kritiķiem nesaprotama.
Interesanti? Saglabājiet to savā sienā!Maksims Gorkijs ir varoņeposa speciālists. “Petrel”, “Piekūna dziesma”, “Izergil” un neskaitāmu eposu autors par dažādu konfesiju bijušajiem cilvēkiem viņš... panāca, ka visvairāk pamodināja cilvēka cieņas sajūtu un lepnu miega spēka apziņu. bezcerīga un zaudēta krievu sabiedrības šķira