Pēc tam viņi sāka laupīšanu un laupīšanu visā Trāķijā. Donavas dēļ impērijas teritorijā ieradās arvien vairāk barbaru baru, un galu galā imperators Valens bija spiests atgriezties no Antiohijas, kur viņš cīnījās ar persiešiem, uz Trāķiju. Sākās gatavošanās izšķirošajai cīņai ar barbariem.
Katastrofa pieaug
Sākot no komandiera Lupicina karaspēka iznīcināšanas brīža netālu no Marcianopoles, varēja aizmirst par mierīgu dzīvi Trāķijā. Barbaru bari klaiņoja pa laukiem un pat uzbruka pilsētām. Nepatīkamākais apstāklis bija tas, ka nemitīgi pieauga laupītāju skaits.
Kā atceramies, gotu šķērsošanas laikā pār Donavu romiešu varas iestādes faktiski organizēja badu un nemierus, tā ka barbari bija spiesti pārdot savus bērnus verdzībā, lai iegādātos maizi. Daži pārdeva sevi, lai izvairītos no bada. Tagad visi šie vergi laimīgi atgriezās pie saviem cilts biedriem. Turklāt pie viņiem bēga citi vergi un strādnieki no raktuvēm. Neapmierinātie strādnieki laupītājiem labprāt rādīja, kur paslēptas saimnieka mantas un kur mēģina aizbēgt paši saimnieki.
"Gotu kara dziesma", mūsdienu ilustrācija
Lai papildinātu nepatikšanas, Fritigernam pievienojās divas līdz šim pilnīgi neitrālas gotikas vienības, kas bija izvietotas Adrianopoles pilsētā (mūsdienu turku Edirne) vai tās tuvumā - tiek pieņemts, ka tās atradās romiešu dienestā. Katrā ziņā viņu vadītāji Sverids un Kolia pagaidām neko nedarīja un notikumos neiejaucās. Viņi palika vienaldzīgi pat pret nežēlīgo faktu, ka viņu cilts biedri izlaupīja Adrianopoles komandanta lauku villu. Pamatdarba “Die Goten” autors Hervigs Volframs liek domāt, ka tieši Sverīdas un Kolijas iedzīvotāji “mazliet izlaupīja” Adrianopoles priekšpilsētu, un tieši šis apstāklis kļuva par cēloni turpmākajam konfliktam.
Tā paša 377. gada sākumā. Pienāca imperatora pavēle: Sverīda un Kolijas vienībām nekavējoties jāšķērso Hellesponta. Vadoņi palūdza komandantam nodrošinājumu un naudu ceļa izdevumiem, taču viņš kategoriski atteicās un pieprasīja, lai goti nekavējoties atstāj viņa pilsētu. Kā var izskaidrot šādu, maigi izsakoties, nepamatotu atteikumu? Acīmredzot tieši tāpēc, ka komandantam bija aizdomas, ka gotiskās vienības par bandītu iebrukumu viņa villā.
Vācieši uzstāja uz savu pusi: bez naudas un pārtikas viņi nepārvietosies. Aizkaitinātais komandieris no savas puses gribēja tikai vienu - pēc iespējas ātrāk atbrīvoties no tiem. Rezultātā viņš neizdomāja neko labāku kā apbruņot pilsētniekus un nostādīt tos pret barbariem. Nav grūti uzminēt, ka kaujā uzvarēja vācieši.
Tagad vairs nebija runas par Hellespontas kampaņu: Sverids un Kolia ar saviem ļaudīm pievienojās Fritigernam un piedāvāja viņam ieņemt Adrianopoli. Kādu laiku vācieši faktiski aplenca pilsētu, ik pa brīdim mēģinot uzsākt uzbrukumu. Tas viss notika nejauši, bez aplenkuma ieročiem un bez zināšanām par šo lietu, tā ka galu galā Fritigerns paziņoja, ka “necīnās pret mūriem” un ieteica atstāt pilsētu vienu – apkārt bija daudz vieglāka laupījuma. .
Leģioni pret Vāgenburgu
Līdz kādam brīdim imperators Valens uzskatīja persiešus par savām galvenajām rūpēm un nepārprotami nenovērtēja "gotikas draudus". Turklāt goti ne vienmēr bija uzvarējuši – piemēram, viņi tika padzīti no Adrianopoles. Šie mazie panākumi atslābināja romiešus un padarīja viņus mazāk modrus.
Līdz šim Valensa karu ar gotiskajām ordām ir uzticējis diviem saviem mazāk talantīgajiem komandieriem - Profuturam (kavalērijas komandieris) un Trajānam (kājnieku komandierim). Viņi abi, pēc Marčelinusa domām, "viņiem bija augsts viedoklis par sevi, bet viņi nebija piemēroti karam".
Profutura un Trajana rīcībā bija no Armēnijas atvestas vienības. Viņi iegrūda vāciešus atpakaļ Dobrujā, kalnos, ieņēma pārejas un ieslodzīja ienaidnieku. Kamēr vācieši aplenkumā cieta badu, leģionāri gaidīja palīdzību, kuru pēc Valensa lūguma atsūtīja viņa brāļadēls un līdzvaldnieks (Romas impērijas rietumu daļas imperators) Gratiāns: vajadzēja ierasties Frigerides. ar Panonijas un Transalpu palīgvienībām, un no Gallijas imperatora gvardes vadītājs Rihomers ar savām kohortām.
Tomēr viņa brāļadēla palīdzība izrādījās neefektīva. Pirmkārt, Frigeridu pēkšņi piemeklēja podagra, lai gan ļaunās mēles apgalvoja, ka slimība ir tikai attaisnojums, lai izvairītos no kaujas. Rezultātā vispārējā vadība tika nodota Richomeram. Otrkārt, Rihomera kohortas bija pārāk mazas, un tas notika cita romiešu komandiera ar ģermāņu vārdu Merobaudas mahinācijām: viņu vairāk uztrauca viņam uzticētā Gallija, nevis Trāķijas katastrofas. Ja jūs atņemsiet Gallijai lielāko daļu armijas, Merobauds sprieda, tad neviens nevar garantēt, ka barbari neuzbruks pāri Reinai.
Un tā uz ziemeļiem no Tomas pilsētas (Kustendzhe, mūsdienu rumāņu Constanta), Dobrudžā, Rihomerā, ar karaspēku, kas bija viņa rīcībā, apvienojās ar Profuturu un Trajanu.
Pretī romiešiem atradās vācu nometne: to vēlāk sauca par "nometni" - rati, kas novietoti aplī un darbojās kā "cietokšņa sienas". Vācu valodā šādu nocietinājumu sauca par “Wagenburg”. Šajā mobilajā cietoksnī viņi patvērās "neskaitāmas barbaru baras".
Uzbrukt šādam nocietinājumam šķita pašnāvnieciski, tāpēc romiešu komandieri nolēma pagaidīt. Agri vai vēlu goti pārcelsies – tad viņi būs neaizsargāti. Dabiski, ka līdzīgs apsvērums ienāca prātā arī pašiem barbariem, tāpēc viņi nedomāja nekur pārvākties.
Tās laupītāju bandas, kas līdz šim bija nodarbojušās ar laupīšanām šajā rajonā, sāka plūst uz Vāgenburgu. Beigās pārpildītā nometne kā verdošs katls bija gatavs eksplodēt.
Rezultātā rītausmā vācieši, iznākuši aiz žoga, uzbruka leģionāriem. Tie, disciplinēti ieņēmuši savas vietas, katrs savā maniplā, aizvēra savus vairogus. Vācieši, kuru bija daudz vairāk, izmantoja vāles un dunčus, meklējot vismazāko robu rindās, un galu galā izlauzās cauri romiešu kreisajam spārnam.
Romas kājnieki, Agnusa Makbraida ilustrācija
Romiešu rezervists nekavējoties metās izrāvienā. Cīņa sadalījās tūkstošiem nelielu cīņu. Līdz vakaram kaujas lauks bija piesēts ar mirušajiem, bet tikai tumsa pārtrauca cīņu. Ienaidnieki izklīda, vairs neuzturot nekādu kārtību. Zaudējumi abām pusēm bija vairāk nekā ievērojami. Šajā sakarā nav iespējams nosaukt uzvarētāju: vācieši, tāpat kā romieši, cieta ļoti lielus postījumus. Un tomēr romieši kaujas lauku atstāja ienaidnieka rokās un atkāpās uz Marcianopoli. Šī kauja notika 377. gada vasaras beigās. Rihomers atgriezās Gallijā, solot atvest no turienes vairāk pastiprinājumu.
Gotikas izrāviens
Tomēr arī Fritigerns saņēma pastiprinājumu, un tie izrādījās daudz un daudz savlaicīgāki nekā romieši. Goti no pāri Donavai izsauca huņus un alanus, kas ar viņiem apvienojās – tos pašus huņus, no kuriem vācieši pirms dažiem gadiem bēga it kā no dabas katastrofas. Tagad Fritigernas vestgoti savā priekšā nepiedzīvoja nekādas pārdabiskas šausmas un uzskatīja viņus par sabiedrotajiem, kaut arī īslaicīgiem.
Donavā nebija romiešu barjeras, kas varētu apgrūtināt nomadu šķērsošanu. Šajā ziņā ir vērts atzīmēt, ka lidojuma laikā no huņņiem ostrogoti un viņu domubiedri vestgoti pilnīgi velti rēķinājās ar šo ūdens barjeru kā nepārvaramu.
Kamēr Rihomers vāca papildspēkus Gallijā, Valens nosūtīja vēl vienu no saviem komandieriem, kavalērijas meistaru Saturnīnu, pie neveiksmīgajiem Profuturam un Trajānam. Viņš, pieredzējis karotājs, nekavējoties sāka veidot posteņu un piketu rindu... un tad viņam tika paziņots, ka ostrogoti Alathea un Safrak, un līdz ar viņiem alani un huņņi nāk, lai apvienotos ar vāciešiem.
Saturnīns ātri noņēma visus amatus, savāca savus cilvēkus un atkāpās, saprotot, ka pat uz ļoti lielu zaudējumu rēķina nebūs iespējams noturēt savu amatu. Šis pasākums bija diezgan saprātīgs, taču tas tikai atstāja teritoriju pilnīgi neaizsargātu. Visa Trāķija no Rodopu kalniem līdz Melnajai jūrai bija vāciešu un viņu sabiedroto varā. Barbaru tumsa burtiski pārklāja šīs zemes.
Huņņi
Netālu no Dibaltas pilsētas, netālu no tagadējās Bulgārijas Burgasas pie Melnās jūras, barbari saskārās ar scutarii Barzimer (Barzimer) tribīni. Kā redzat, šis ir vēl viens absolūti ne-romiešu vārds (visticamāk, gallu). Viņš un viņa vīri veidoja nometni — un romiešu nometne ir īsts nocietinājuma mākslas darbs —, kad viņam uzbruka mežonīga bara. Barcimers nebija pārsteigts, pavēlēja atskanēt kaujas trompeti un devās pretī ienaidniekam. Cīņa bija spītīga un asiņaina, taču spēki bija nevienlīdzīgi: romiešu kājnieki nevarēja pretoties barbaru kavalērijai, un pats Barzimers tika nogalināts.
Valensa atgriešanās
Pēc tam, cik Fritigerns zināja, vienīgās briesmas barbariem varēja radīt Frigerids - tas pats romiešu komandieris, kurš, ciešot no podagras, izvairījās no kaujas 377. gada vasaras beigās.
Fritigerns piedāvāja atbrīvoties no šiem draudiem, un armija atbalstīja viņu vadītāju. Frigerides šajā laikā pēc Valensa pavēles atgriezās Trāķijā un apmetās uz dzīvi Beroe (mūsdienu bulgāru Stara Zagora), no kurienes "novēroja apšaubāmo lietu gaitu", kontrolējot ceļu, kas veda no Shipkas pārejas uz Maritsa upes ieleju. Citiem vārdiem sakot, Frigeried plānoja ievērot aizsardzības koncepciju par šī kara rīkošanu.
Uzzinājis no skautiem, ka pret viņu virzās lieli barbaru spēki, Frigerids acumirklī atkāpās cauri stāvajiem kalniem uz Ilīriju - un tur viņš pēkšņi saskārās ar ostrogotu līdera grupu, vārdā Farnobius. Viņš mierīgi veica savas laupīšanas, neapzinādamies, kādas briesmas viņam draudēja.
Frigerides viņam uzbruka un nogalināja daudzus viņa cilvēkus, tostarp pašu Farnobiusu. Tomēr bija pietiekami daudz izdzīvojušo, ka Frigerids “žēlīgi” ļāva viņiem apmesties netālu no Itālijas pilsētām Mutinas, Regijas un Parmas. Vēsture klusē par vietējo iedzīvotāju reakciju uz šādu kaimiņu parādīšanos.
Līdz tam laikam imperators Valens beidzot saprata, ka situācija ir ļoti nopietna. Viņš steigšus noslēdza mieru ar persiešiem un mūsu ēras 378. gada pavasarī. gadā atgriezās savā galvaspilsētā Konstantinopolē. Mājās Valensa tika sagaidīta bez entuziasma: Romas impēriju, it kā tai nepietiktu ārējā ienaidnieka, satricināja iekšējie, tostarp reliģiskie, nesaskaņas. Valensa tika uzskatīta par ķeceri kā ariānis, un "katoļu sacelšanās" faktiski piespieda viņu pamest pilsētu. Kopējā karaspēka vadība tika nodota Sebastianam, kurš ieradās no Rietumu impērijas (no Itālijas), "ļoti apdomīgam komandierim", un viduvējais Trajans tika noņemts no komandiera, bet palika armijā.
378. gada 11. jūnijā Valensa no Konstantinopoles sasniedza imperatora villu Melantiadā (Melanthia). Melantiāda atradās 27 kilometrus no galvaspilsētas. Šeit Valens novietoja savu galveno mītni un, pēc Marcellins teiktā, "centās iekarot karavīrus, izsniedzot algas, uztura pabalstus un atkārtojot slavinošas runas".
”No visur pulcējās armijas, lai paveiktu ko lielu un neparastu,” saka romiešu hronists Einapijs. Noteikti gatavojās lielas lietas, un ikviens to varēja nojaust. “Neparastais” patiešām notiks ļoti drīz - netālu no Adrianopoles. Bet šī cīņa ir jāapsver atsevišķi.
Turpinājums sekos
No redaktora: mums izdevās piesaistīt sadarbībai Romas pilsoni, legātu Gaju Anonīmu, plaši pazīstamu Runetā. Legāts laipni piekrita runāt par senās militārās vēstures spilgtākajām lappusēm, kā arī izgaismot nepelnīti aizmirstos notikumus. Un viņš nolēma sākt ar Cimbri karu, kas lielā mērā noteica militāro lietu attīstību nākamajiem gadsimtiem.
Ir ārkārtīgi grūti iedomāties mūsu civilizāciju bez Romas impērijas mantojuma – bez romiešu tiesībām, medicīnā un jurisprudencē lietotās latīņu valodas, bez Vergilija un Tacita grāmatām. Beidzot bez Jūlija Cēzara. Un tomēr Roma varēja nomirt divas reizes ilgi pirms īstās impērijas rašanās — Hannibalam Barkam bija labas izredzes izbeigt Romas Republiku Otrā pūniešu kara laikā no 218. līdz 201. gadam pirms mūsu ēras, taču dižo kartaginieti pievīla krājumu trūkums. , finansējumu un darbinieku papildināšanu. Roma izturēja un izkļuva no kara kā spēcīgākā vara Vidusjūrā.
Bet īstā katastrofa notika tikai trīsdesmit trīs gadus pēc tam, kad Scipio Aemilian iznīcināja Kartāgu. Un neviens Hanibāls vai Hasdrubals nevarēja salīdzināt ar draudiem, kas krita pār Republiku no ziemeļiem - iespējams, vienīgo reizi visā pirmskristīgās pasaules vēsturē (un trīs turpmākajos Jaunā laikmeta gadsimtos) Roma saskārās ar draudiem. pilnīgas iznīcināšanas. Un iemesls tam nevarēja būt civilizētie kartāgieši un nevis lielā mērā romanizētie barbari, kas labi pārzina klasisko kultūru (kā tas notika 476. gadā pēc Ziemassvētkiem), bet gan īstie mežoņi - tam nav cita vārda.
Mēģināsim izdomāt, kādi nevaldāmi, izmisīgi drosmīgi un daudzskaitlīgi cilvēki izaicināja Republiku un gandrīz atņēma mums seno mantojumu. Un kā Roma ar to tika galā – bez pārspīlējumiem! - nāves briesmas.
Kad mēs runājam par Senās Romas neiznīcināmo armiju, mēs vienmēr iztēlojamies bezbailīgu un disciplinētu karavīru leģionus, kas sarindoti it kā ierindā talantīgu un viltīgu komandieru vadībā. Aizvēruši savus vairogus, romieši neapturamā tempā virzījās pa Eiropu, Āfriku un Āziju, iekarojot karaļvalstis un pakļaujot tautas paklausībai. Viņu ieroči bija ne tikai un pat ne tik daudz gladias un pilumi, bet arī lieliska kaujas apmācība un visstingrākā disciplīna. Un, protams, ticība savai neuzvaramībai. Tas ir, viss, kas barbariem, kas apdzīvoja Eiropas mežus, tika pilnībā atņemts.
Izveidotajam attēlam kopumā nav nepieciešami īpaši pielāgojumi. Neviens neapšauba Romas armijas spēku un labo organizāciju un vēl jo vairāk tās militāros nopelnus: impērijas teritorijā labākajos laikos ietilpa tālā Lielbritānija, Augusta vadībā leģioni sasniedza Elbu, bet Tita Flāvija valdīšanas laikā. lielā valsts pakļāva savai jurisdikcijai pat Mezopotāmiju un Ēģiptes dienvidus līdz pat Sudānai. Tomēr nevajadzētu aizmirst, ka Romai bija gan lieliskas uzvaras, gan graujošas sakāves.
Bet visi šie iekarojumi datēti ar vēlākiem laikiem, kad Romas armija ieguva vairumam lasītāju pazīstamo formu. Iepriekš minētā militārā katastrofa republikas laikā un vairākas smagas sakāves Kimbri karā kļuva par impulsu radikālai armijas reformai, kā rezultātā tā ieguva gadsimtiem ilgi slavenu tēlu.
Mūsu aprakstītie notikumi notika 2. gadsimta beigās. BC. Līdz tam laikam Romas Republikas armija jau tika uzskatīta par praktiski neuzvaramu, taču pats leģionu veidošanas princips neizbēgami kļuva novecojis. Saskaņā ar tradīcijām, kas datētas ar leģendārā Servija Tullija valdīšanas laiku (VI gs. p.m.ē.), republikai nebija pastāvīgas armijas – tā tika komplektēta pēc īpašuma kvalifikācijas, kad pastāvēja kara draudi (lai gan līdz 2. gs. p.m.ē. kari bez apstāšanās cīnījās pie dažādām valsts robežām).
Kvalifikāciju noteica kāda Romas pilsoņa zemes īpašums. Pilsētas iedzīvotāji tika uzskatīti par papildu iedzīvotājiem, un viņiem, tāpat kā nabadzīgajiem zemniekiem, nebija ius militiae - tiesību dienēt. Šeit atsevišķi jāatzīmē, ka izplatītie vārdi “goda pienākums” ir tieši Romas laikos, jo armijā varēja dienēt tikai pilsoņi, un tie, kas nedienēja, pēc tam nevarēja ieņemt vēlētus un valdības amatus.
Iespējams, šī pieeja bija pamatota, kamēr Roma joprojām bija galvenokārt agrāra valsts. Iedzīvotāju skaita pieaugums, pilsētu un amatniecības centru nozīmes pieaugums, zemnieku sagraušana — tas viss noteikti nenāca par labu militārajai mašīnai. Turklāt karavīri nodrošināja sevi ar bruņām un ieročiem, kas izraisīja ekipējuma atšķirības - republikas pakļautībā nebija centralizētas valsts apgādes.
Neskatoties uz to, līdz 120. g. BC. Roma ļoti veiksmīgi izvērsa iekarošanas karu, nospiežot gallus uz ziemeļiem. Mūsdienu Francijas dienvidos - no Pirenejiem līdz Rietumu Alpiem - tika dibināta Narbones Gallijas province. Tajā pašā laikā republikas armijas virzījās uz ziemeļaustrumiem Donavas virzienā un pat piedalījās Ziemeļāfrikas karos - galvenokārt Āfrikas zemju bezprecedenta auglības dēļ, kas tagad pārvērtās par tuksnesi. Tolaik Ziemeļāfrikā bija daudz maigāks un mitrāks klimats un ar lētu maizi varēja pabarot arvien pieaugošos Itālijas iedzīvotājus.
Romas Republikas paplašināšanās
Pērkona negaiss izcēlās pēkšņi un ar postošu spēku. Uz ziemeļu robežām, Alpos, Reinā un Gallijā parādījās neskaitāmas barbaras iepriekš nezināmu barbaru. Baigie bārdaini mežoņi, kas valkāja šīs briesmīgās drēbes - bikses! - tika izspiesti kādu līdz šim nezināmu spēku (dabas stihijas vai citu, vēl kareivīgāku barbaru) ietekmē no Jitlandes un Frīzijas zemēm, pēc kā sākās masveida migrācija dienvidu un dienvidrietumu virzienā. Iepriekš romieši praktiski nesaskārās ar ģermāņu ciltīm un maz interesēja vāciešus, jo tos no viņiem atdalīja “ķeltu” slānis. Pati pirmā tuvākā iepazīšanās Republikai izmaksāja ārkārtīgi dārgi...
113. gadā pirms mūsu ēras. Daudzas cimbri un teitoņu ciltis sasniedza Donavu un iebruka mūsdienu Austrijas ķeltu zemēs. Romas armija konsula Gnēja Karbona vadībā bloķēja viņu ceļu uz Romu caur Alpiem, vienlaikus cenšoties aizsargāt republikai draudzīgos noriešus. Tomēr romieši pārvērtēja savus spēkus - viņi sakāva Gneus Carbon armiju, un cimbri pagriezās uz rietumiem uz Helvēciju, apvienojoties ar apkārtējām ciltīm.
Sākās 109. gadā pirms mūsu ēras. Sarunas starp Cimbri un konsulu Markusu Juniusu Silanusu cieta neveiksmi. Barbari pieprasīja iekaroto teritoriju atzīšanu un pat piekrita cīnīties par Republiku. Vai nu nevēlēšanās atteikties no auglīgām zemēm, vai arī tāpēc, ka nepiekrita sakāvei karā, Republikāņu Senāts nepieņēma šos nosacījumus. Tajā pašā gadā arī Silāna armiju Gallijā sakāva barbari.
Republika savu nākamo sakāvi cieta 107. gadā pirms mūsu ēras. Šoreiz cimbri sabiedrotie – helvetiešu cilts – iznīcināja konsula Lūcija Kasija armiju.
Bet pat šīs militārās neveiksmes pret skaitliski pārāku ienaidnieku nebija tik postošas Romai kā sekojošā Arausonas kauja 105. gadā pirms mūsu ēras. Lai apturētu un atgrūstu apvienotos barbarus, viņiem pretī tika nosūtītas prokonsula Kvinta Servilija Kaepio un konsula Gneja Mallija Maksima armijas. Komandieri neapvienoja spēkus personiskā naidīguma dēļ viens pret otru, kas arī deva būtisku ieguldījumu kaujas katastrofālajos iznākumos. Pirmās sadursmes rezultātā tika sakauta legāta Markusa Aurēlija Skaurus atdalīšana, bet pats legāts tika sagūstīts un nogalināts. Barbaru armijas komandieris, jaunais vadonis Bojorigs mēģināja vienoties ar konsulu Maksimu, kas tomēr nedeva rezultātus.
Cimbri un teitoņu kampaņas pret Romu, galveno kauju vietas un datumi
Pēc vēsturnieku domām (kuriem tomēr ir ļoti atšķirīgi dati par armiju skaitu un zaudējumiem), kaujā pie Aurasion gāja bojā no 60 līdz 80 tūkstošiem leģionāru un līdz 40 tūkstošiem transporta darbinieku. Roma nekad nebija piedzīvojusi tik neiedomājamu sakāvi. Bezprecedenta jaunpienācēji no ziemeļaustrumiem bija gari, spēcīgi un nenogurstoši; viņu mati izrādījās salmu blondi, un itāļi teica, ka barbaru bērni ir sirmi, kā veci cilvēki.
Pēc Aurāzijas kaujas visa Itālija bija atvērta iebrukumam, un romiešus pārņēma šausmas, kuras viņi nebija piedzīvojuši kopš Pūnu kariem. Katram republikas pilsonim bija jāiestājas par tās aizsardzību. Visā piekrastē un visās Romas ostās tika nosūtīts rīkojums, kas aizliedz vīriešiem, kas jaunāki par divdesmit pieciem gadiem, iekāpt uz kuģiem. Jaunieši nodeva zvērestu, ka neatstās Itālijas robežas. Otrs konsuls Publijs Rutiliuss Rufuss sāka steigšus veidot jaunu, pēdējo armiju...
No otras puses, ar barbaru spēkiem vairs nepietika, lai turpinātu ofensīvu uz dienvidiem: ciltis sadalījās un izklīda pa visu Eiropu. Ir vērts atzīmēt, ka ne tikai romieši cieta no kara ar cimbri - negaidītu viesu izraisītie Gallijas postījumi piespieda daudzas ķeltu ciltis meklēt savienību ar Mūžīgo pilsētu.
Briesmīgo zaudējumu rezultātā (cimbri un teitoņi secīgi sakāva piecas romiešu armijas) gandrīz no nulles bija jāveido jauna republikas armija. Ar barbaru iebrukuma draudiem sagatavot pietiekamu skaitu prasmīgu karavīru pati par sevi bija sarežģīti, un, ņemot vērā esošo kvalifikāciju, nebija no kā viņus apmācīt - cilvēkresursi bija gandrīz pilnībā izsmelti.
Rezultātā Senātam bija jāpiekrīt konsula Gajusa Mariusa ierosinātajām republikāņu armijas radikālām reformām.
Gajs Mariuss, talantīgs romiešu komandieris un politiķis, par konsulu tika ievēlēts rekordlielu skaitu reižu, sākot ar 107. gadu pirms mūsu ēras: septiņas, tostarp piecas reizes pēc kārtas. Viņš bija jātnieku klases pārstāvis, nācis no ģimenes Arpinas pilsētā, kurai nepiederēja plašas zemes, bet bija iespaidīga bagātība.
Puisis Māris
Pamatu armijas reformēšanai Mari ielika galvenā arhaisma - īpašuma kvalifikācijas - atcelšanu. Cilvēki, kuriem nebija zemes un naudas, tagad labprāt iestājās armijā, izmantojot to kā sociālo liftu: saņēma, lai arī nedrošu, darbu ar pamatīgu atalgojumu un labām karjeras iespējām. Un, ja paveiksies un 25 gadi stāžs beigsies veiksmīgi, tad var sagaidīt atlīdzību no valsts zemes gabala veidā. Protams, notiekošo karu apstākļos bija grūti nodzīvot līdz pensijai, taču ārpus armijas joprojām nebija izredžu uz drošām vecumdienām.
Reformas mīnuss bija milzīgais slogs valsts budžetam – uz profesionālo armiju plūda cilvēki, kuri nespēja sevi nodrošināt ar ieročiem un ekipējumu. Visi izdevumi gāja uz republikas kasi. Darbā pieņemšanas apmācībai bija jānotiek visu gadu. Tika ieviesta centralizēta formas tērpu un ieroču nodrošināšana - romiešu armija sāka strauji iegūt plaši pazīstamu izskatu. Turklāt tieši Gajs Mariuss iepazīstināja ar “romiešu ērgli” kā leģiona simbolu.
Reforma tika veikta arī leģionu organizācijā. Pilnībā aprīkotā leģionā bija 6000 vīru, no kuriem 5200 bija cīnītāji. Pārējie - nekaujošais atbalsts. Leģions tika sadalīts 10 kohortās pa 600 cilvēkiem, tās 6 gadsimtos. Turpinot gradāciju, gadsimts tika sadalīts grupās pa 10 cilvēkiem: contunbernia (burtiski “pavadoņi”, jo visi desmit dalībnieki dzīvoja vienā teltī). Šīm mazajām grupām bija jākļūst par saliedētākajiem “pulkiem”, jo cilvēkiem bija jācīnās plecu pie pleca. Šim nolūkam tika izmantots princips “nometnē un gājienā” - karavīri dzīvoja un ēda kopā pat atpūtas pieturās. Pateicoties tam, ka katra vienība nesa sev līdzi visu ekipējumu un lietas, armija kļuva mobilāka.
Marijas reforma ļāva Republikai izveidot pastāvīgu profesionālu labi apmācītu un ekipētu kaujinieku armiju līdzšinējās milicijas vietā, kas tika sasaukta pēc vajadzības. Nostājusies zem karoga ar ērgli - jauno romiešu leģionu simbolu -, armija bija gatava vēlreiz pagodināt Romu ar skaļām uzvarām. Un nebija vajadzīgs ilgs laiks, lai izvēlētos mērķi.
Aqua Sextieves kauja. Ilustrācija no itāļu skolas mācību grāmatas, 1930. gadi
Pēc uzvaras Jugurta karā Ziemeļāfrikā Mari atgriezās Romā (saskaņā ar jauno reformu šī kara veterāni pirmo reizi saņēma zemes gabalus, lai gan ne Itālijā, bet tieši Ziemeļāfrikā). Līdz tam laikam, 104. gadā pirms mūsu ēras, pār Romu atkal draudēja iebrukuma draudi. Cimbri, kas devās uz Spāniju pēc 105, tur neuzturējās ilgi. Saņēmuši pretestību no vietējām ciltīm, viņi apvienojās ar dažiem galliem un Ambroniem un 102.g.pmē. gadā nolēma iekarot Itāliju.
Mariuss, vadot paša izveidoto armiju, bija pirmais, kurš satikās un sakāva teitoņus ceļā uz Romu. Ap šo laiku Alpu ziemeļaustrumos konsulu Kvintu Lutaciju Katulsu sakāva cimbri. Viņam bija jānoslēdz pamiers ar barbariem uz ziemu un jāatstāj Itālijas ziemeļi, lai tie varētu laupīt.
101. gadā pirms mūsu ēras. Gajs Mariuss atkal tika ievēlēts par konsulu un turpināja savu militāro kampaņu. Apvienojis savu armiju ar Katula karaspēka paliekām, viņš nolemj dot vispārēju kauju, lai uz visiem laikiem izbeigtu barbarus. Pirmo lielo sakāvi vācieši cieta Aquae Sextiae 102. gada vasarā pirms mūsu ēras. (pēc dažādām aplēsēm tika nogalināti no 100 līdz 200 tūkstošiem vāciešu). Pilnībā iznīcinātā teitoņu cilts uz visiem laikiem pazūd no vēstures, bet tās nosaukums paliek vispārējs visām nākotnes ģermāņu tautām.
Pēdējā kara kauja notika 101. gada jūlijā pirms mūsu ēras. Verselā. Karaspēki sarindojās laukā, un, pēc laikabiedru domām, cimbri stāvēja laukumā, kura mala sasniedza apmēram piecas romiešu jūdzes. Varbūt tas ir tikai seno autoru pārspīlējums, taču pat zaudējumu skaitļi ir ļoti iespaidīgi: kaujā krita no 65 līdz 100 tūkstošiem cimbri. Papildus karotājiem ar romiešu leģioniem cīnījās arī vācu sievietes. Dosim vārdu Lūcijam Annajam Floram, mūsu ēras 1. gadsimta romiešu vēsturniekam:
Cīņa ar barbaru sievām bija ne mazāk nežēlīga kā ar viņiem pašiem. Viņi cīnījās ar cirvjiem un līdakām, saliekot ratus aplī un uzkāpjot uz tiem. Viņu nāve bija tikpat iespaidīga kā pati kauja. Kad pie Mariusa nosūtītā vēstniecība nesasniedza viņiem brīvību un imunitāti - tādas paražas nebija - viņi žņaudza savus bērnus vai saplēsa tos gabalos, savukārt paši, viens otram ievainojot un taisot cilpas no saviem matiem, pakārās. uz kokiem vai uz šahtas ratiņiem
Romiešu cīņa ar barbariem. Domājams, zem Verzellas. Mākslinieks D. Tiepolo, c. 1727. gads
Cimbri kara rezultāts ir labi zināms - barbari tika gandrīz pilnībā iznīcināti, vācu iebrukuma draudi tika novērsti, kas kļuva par labklājības un impērijas zelta laikmeta atslēgu - šīs briesmas atkal parādītos tikai četrsimt gadus vēlāk. Bet galvenās Cimbri iebrukuma sekas bija vēsturē straujākā bruņoto spēku reforma un principiāli jaunas Romas armijas izveidošana ar ļoti būtiskām sekām uz visu pasaules vēsturi - sākot ar jauniegūto teritoriju romanizāciju (ar piešķiršanu). zemes gabalu veterāniem) un beidzot ar leģionu triumfējošajām kampaņām pāri Lamanšam un Tigrai un Eifratai.
Bet tas viss notiks nākotnē. Pats Gajs Mariuss 107. gadā pirms Ziemassvētkiem diez vai iedomājās, ka ārkārtas apstākļu iespaidā viņš izgudroja universālu formulu, pēc kuras gadsimtiem un tūkstošiem vēlāk tika izveidotas daudzu citu valstu armijas...
Līdzvaldnieki. 363. gadā imperators Juliāns nomira persiešu karagājienā. Par jauno impērijas valdnieku karaspēks ievēlēja Jovianu, viņa miesassargu vienības vadītāju. Viņš steigšus noslēdza mieru ar ienaidnieku, atdodot persiešiem visus sava priekšgājēja iekarojumus, un atgriezās pie Romas robežām, taču drīz vien pēkšņi nomira 33 gadu vecumā. Armija par savu pēcteci izvēlējās vienu no militārajiem vadītājiem Valentīnu. Pēc neilga laika viņš sāka domāt par līdzvaldnieka izvēli: impērijas austrumu un rietumu puse jau bija pietiekami izolētas, to robežas bija apdraudētas gandrīz visur, un vienam imperatoram bija vienkārši neiespējami tikt galā ar visu uzdevumus, kas bija jārisina katru dienu.
Tāpēc, neskatoties uz to augsto personu brīdinājumiem, ar kurām viņš konsultējās, viņš iecēla savu brāli Valensu, pārņemot kontroli pār Rietumiem, par Augustu (valdnieku) Austrumos. Viņam, kam nebija īpašu militāru talantu, neizbēgami bija jāatbilst savam augstajam rangam un jo īpaši jāveic militāras operācijas Donavas pierobežā pret jauniem nemierīgiem kaimiņiem - gotu ciltīm. Taču drīz vien daļa no plašās cilšu savienības, ko sauca par vestgotiem, bēgot no mežonīgajiem huņņiem, kuri no austrumiem bija nolaidušies Melnās jūras reģionā, meklēja patvērumu Romas robežās. Valensa ļāva dažām gotu ciltīm, uzskatot tās par jauniem nodokļu maksātājiem un karotājiem, apmesties uz dienvidiem no Donavas un lika ierēdņiem iedalīt apmetnes vietas un rūpēties par jauno pavalstnieku apgādi ar pārtiku.
Neapmierinātības iemesls ir gatavs. Tomēr vietējās varas iestādes darīja visu, lai gotu vidū izceltos sašutums. Ieroči, kurus gotiem vajadzēja nodot pēc Donavas šķērsošanas, viņiem tika atstāti apmaiņā pret kukuļiem. Bet par pārtiku, ko viņiem vajadzēja saņemt bez maksas, viņiem prasīja samaksāt, un drīz bada dēļ viņi bija spiesti pārdot savas ģimenes un sevi verdzībā. Izmisumā dzīti, goti sacēlās un devās uz Konstantinopoli. Viņiem pievienojās liela cilšu biedru masa, kas šķērsoja Donavu, neprasot romiešu atļauju. Pirmajās sadursmēs tika uzvarētas izkaisītās romiešu vienības, barbaru bari pārpludināja Trāķiju. Viņu ceļu iezīmēja laupīšanas un slepkavības. Bet viņiem bija arī atbalstītāji, galvenokārt no vergu vidus, kuri norādīja, kur un no kā viņi var gūt labumu, un kur ir nocietinājumi, kurus labāk apiet.
Imperators gatavojas karam pret gotiem. Uzzinājis par gotu sacelšanos, imperators Valens steidzās noslēgt mieru ar persiešiem, ar kuriem viņš karoja. Pēc tam viņš atstāja Antiohiju, savu mītni austrumos, un, savācot karaspēku no austrumu provincēm, kuras palika neaizsargātas, devās uz Konstantinopoli. Sastapa pilsētnieku pārmetumus, viņš tur neuzkavējās un deva priekšroku virzīties uz priekšu, lai satiktu ienaidnieku. Sasniedzis Adrianopoli, Valensa pavēlēja armijai izveidot nocietinātu nometni un sāka gaidīt ziņas no Rietumiem: viņš jau iepriekš nosūtīja palīdzības lūgumu savam brāļadēlam Gratiānam, impērijas rietumu puses valdniekam. Viņš devās pievienoties austrumu armijai, pa ceļam veicot veiksmīgu ekspedīciju pret vācu alamanni cilti un piespiežot viņus tiesāties par mieru. Gratiāns sūtīja pa priekšu Rihomeru, vienu no saviem augstākajiem komandieriem, kurš droši ieradās Valensa nometnē un atnesa viņam vēstuli no brāļadēla. Gratiāns lūdza imperatoru "nedaudz pagaidīt un nejauši nesteigties nežēlīgās briesmās vienatnē".
Militārā padome. Pēc šīm ziņām Valensa sasauca kara padomi. Viedokļi dalījās: no diviem sauszemes spēku komandieriem viens, Sebastians, nesen ieradās no Rietumiem un tika iecelts par kājnieku priekšnieku, uzstāja uz tūlītēju stāšanos kaujā. Viņa vārdiem bija īpašs svars, jo viņam (vienīgajam no padomes dalībniekiem) jau bija pieredze sekmīgā militāro operāciju veikšanā pret gotiem. Neilgi pirms tam, kamēr Valensa gatavoja armiju karam, Sebastians saņēma pavēli atlasīt 300 cilvēkus no katra leģiona un ar šiem spēkiem uzsāka veiksmīgu partizānu karu pret ienaidniekiem, kas izkaisīti visā Trāķijā. Pēkšņa nakts uzbrukuma rezultātā viņam izdevās pilnībā sakaut vienu no gotiskām vienībām Adrianopoles apkaimē: “Viņš nodarīja gotiem tādu sakāvi, ka gandrīz visi tika nogalināti, izņemot dažus, kurus no nāves izglāba viņu kāju ātrumā, un viņš no tiem paņēma milzīgu daudzumu laupījuma, ko nevarēja ietilpt ne pilsēta, ne plašs klajums.
Valensa nevēlas dalīties godībā ar Gratianu. Taču vieglas veiksmes mudinātajam Sebastiana viedoklim ne visi piekrita. "Daži, sekojot Sebastiana piemēram, uzstāja, ka nekavējoties jāiesaistās kaujā, un kavalērijas komandieris Viktors, kaut arī pēc izcelsmes bija sarmats, bet nesteidzīgs un piesardzīgs cilvēks, izteicās, saņemot atbalstu no citiem, savā ziņā. ka viņam jāgaida līdzvaldnieks, lai, pievienojot palīdzību gallu karaspēka veidā, būtu vieglāk sagraut barbarus, kuri dega ar augstprātīgu sava spēka apziņu, tomēr imperatora nelaimīgā spītība un glaimošana dažu galminieku viedoklis, kuri ieteica rīkoties pēc iespējas ātrāk, lai nepiedalītos uzvarā, — kā viņi to iedomājās, — Gratiāns.
Vēstules no gatava. Uzzinājis par Valensa tuvošanos ar Romas armijas galvenajiem spēkiem, gotu vadonis Fritigerns steidzās vienuviet, 15 romiešu jūdžu attālumā no Adrianopoles, sapulcināt visas gotiskās vienības, kas iepriekš bija nesteidzīgi iesaistījušās laupīšanā. Tajā pašā laikā viņš nosūtīja kristiešu priesteri pie romiešiem par vēstnieku (pastāv pieņēmums, ka tas bija Ulfilass, kurš gotus pievērsa kristietībai). Vēsturnieks Ammians Marsellins par šo epizodi raksta: “Laipni uzņemts, viņš pasniedza vēstuli no šī vadoņa, kurš atklāti pieprasīja, lai viņš un viņa tauta, ko mežonīgo tautu straujais uzbrukums izdzina no savas zemes, tiktu dota apdzīvošanai Trāķijā. , un tikai to, ar visiem liellopiem un labību viņš apņēmās saglabāt mūžīgo mieru, ja viņa prasības tiks apmierinātas.
Turklāt tas pats kristietis, būdams uzticīgs vīrs, kas iesvētīts Fritigerna noslēpumos, nodeva vēl vienu vēstuli no tā paša karaļa. Ļoti prasmīgs trikos un dažādās māņās, Fritigerns informēja Valensu kā cilvēku, kuram drīzumā bija jākļūst par viņa draugu un sabiedroto, ka viņš nevar savaldīt savu tautiešu nežēlību un pārliecināt viņus ievērot Romas valstij izdevīgus nosacījumus, ja vien imperators nekavējoties parādīs viņiem no tuva attāluma savu armiju kaujas ekipējumā, un bailes, ko izraisa imperatora vārds, atņems viņiem postošo militāro degsmi. Vēstniecība, kā ļoti neskaidra, tika atbrīvota bez nekā."
Pilnīgi iespējams, ka gotu vadonis, izsakot savus priekšlikumus, bija diezgan sirsnīgs: galu galā pēc ļoti dramatiskiem notikumiem goti piekrita aptuveni tādiem pašiem miera noteikumiem. Tomēr Valensa tam nepiekrita, un notikumi sāka strauji attīstīties citā virzienā.
Gotu vadonis uz laiku atkāpjas. Rietumu imperators Gratiāns kopā ar savu karaspēku virzījās pa Romas militāro ceļu. Tā gāja gar Donavas kreiso krastu, tad pagriezās pa labi un cauri mūsdienu Serbijas teritorijai garām Filipopolisai (mūsdienu Plovdiva Bulgārijā), pa Maritsa upi uz Adrianopoli (mūsdienu Edirne Turcijā) sasniedza Konstantinopoli. Goti varēja mēģināt nošķirt abas romiešu armijas, nostājoties starp tām. Tomēr Fritigerns, un tas atspoguļoja viņa nenoliedzamo stratēģisko talantu, gluži pretēji, atstāja šo ceļu brīvu un atkāpās uz austrumiem, uz Kabiles pilsētu (mūsdienu Jamboli). Fakts ir tāds, ka pretējā gadījumā viņam būtu draudējis vienlaicīga romiešu uzbrukums gotiem no abām pusēm, savukārt viņam būtu bijis grūti novērst ienaidnieka uzbrukumu - romieši vēl nebija aizmirsuši, kā veidot nocietinātas nometnes, kas goti nezināja, kā vētra. Tādējādi Fritigernam vajadzēja izprovocēt Valensu kaujā pirms Gratiāna tuvošanās. Ja kaujas iznākums bija gotiem nelabvēlīgs, ceļš uz atkāpšanos viņiem palika brīvs.
Valensa pieņem galīgo lēmumu. Kad Valenss un viņa karaspēks sāka virzīties uz priekšu pa Maritsa ieleju Gratiāna virzienā, Filipopolisas virzienā, viņam pēkšņi tika paziņots, ka Adrianopoles apkaimē parādījusies gotiskā kavalērija, t.i. savas armijas aizmugurē. Imperators nekavējoties pagriezās atpakaļ un bez iejaukšanās sasniedza Adrianopoli: izrādījās, ka gotiskie jātnieki, kas parādījās uz ceļa, bija tikai izlūkošana.
Tomēr tagad situācija ir kļuvusi sarežģītāka. Goti spēja pārtraukt Valensa sakarus, caur kuriem tika piegādāta pārtika armijai. Turklāt viņi sāka izlaupīt to Trāķijas daļu, kas sniedzās līdz pat Konstantinopolei – šo bagāto apgabalu līdz tam nebija skāris karš un tas bija gan galvaspilsētas, gan karaspēka piegādes avots. Acīmredzot šis apstāklis un nepavisam ne skaudība par viņa jaunā brāļa dēla militāro slavu pamudināja Valensu beidzot izlemt cīnīties. Turklāt viņš tika informēts, ka gotu skaits nepārsniedz 10 tūkstošus cilvēku. Romiešu spēki mums nav zināmi, taču varam droši pieņemt, ka tie bija daudz lielāki nekā ienaidnieka spēki, pretējā gadījumā Valensa lēmums, kuram bija visas iespējas sēdēt ārpus Adrianopoles mūriem līdz Gratiāna ierašanās brīdim, ir pilnīgi neloģisks. .
Romas armija dodas karagājienā. 378. gada 9. augusta rītausmā romiešu armija, atstājusi bagāžas vilcienu nometnē zem Adrianopoles mūriem, līdzi ņemot tikai ieročus, devās pretī gotiem. Gājiens zem dedzinošajiem saules stariem, pa akmeņainiem un nelīdzeniem ceļiem turpinājās daudzas stundas, līdz ap pulksten diviem pēcpusdienā izlūki ziņoja, ka ieraudzījuši ienaidnieka ratus, kuri bija novietoti aplī tā, ka improvizēts nocietinājums. tika izveidota. Līdz tam laikam Valensa armija jau nīkuļoja no bada un slāpēm, taču nebija laika vai iespēju viņus apmierināt: romieši sāka izvietoties kaujas formācijās.
Romiešu izvietošana kaujas līnijā. Cik var spriest pēc diezgan neskaidrā seno autoru apraksta, Valensa deva priekšroku tradicionālajam kaujas formējumam: flangos kavalērija, centrā kājnieki. Taču reljefa īpatnību dēļ bija nepieciešams nometnei gatavu labā spārna kavalēriju virzīt uz priekšu, kājniekus novietot aiz tās, rezervē un izstiept kreisā spārna kavalēriju, kas bija rikšojot pa vairākiem ceļiem uz darbības vietu, ienaidnieka virzienā, tuvojoties atsevišķām vienībām.
Goti iesaistās sarunās. Iespaidīgs bija romiešu izvietošanās kaujas formācijās, ko pavadīja ieroču zvanīšana un vairogu trieciens vienam pret otru, lai iebiedētu ienaidnieku. Goti, cenšoties atlikt kaujas sākumu, jo viņu jātnieki vēl nebija ieradušies, viņi atkal piedāvāja mieru. Taču vēstnieku parādīšanās imperatoram neradīja uzticību un viņš pieprasīja, lai uz sarunām tiktu sūtīti dižciltīgi goti. Fritigerns turpināja spēlēt uz laiku un nosūtīja savu personīgo pārstāvi pie Valensa, kurš sava līdera vārdā izvirzīja nosacījumu par ķīlniekiem. Ja tas tiks izpildīts, gotu vadonis apsolīja turēt paklausībā savus cilts biedrus, kuri “kā parasti sāka mežonīgu un draudīgu gaudošanu” (t.i., kaujas dziesmu) un bija kāri cīnīties.
Valens, tāpat kā viņa vecākie komandieri, atrodoties aci pret aci ar ienaidnieku, nešķita, ka vēlas sākt kauju par katru cenu. Jebkurā gadījumā "šis baidītā līdera priekšlikums saņēma atzinību un apstiprinājumu".
Drosmīgais Richomer. Kad viens no augstiem cilvēkiem, kuram ar vispārēju piekrišanu lika doties pie gotiem, atteicās, jo... Viņš jau bija sagūstīts un no turienes aizbēga, un Rihomers brīvprātīgi kļuva par ķīlnieku, "uzskatot to par drosmīga cilvēka cienīgu un piemērotu". Komandieris uzvilka visas savas cieņas pazīmes un devās pie gotiem, taču viņam nebija laika sasniegt viņu atrašanās vietu: “Viņš jau tuvojās ienaidnieka valnim, kad strēlnieki un scutarii no romiešu armijas karstā uzbrukumā devās. pārāk tālu uz priekšu un sāka cīņu ar ienaidnieku: kā viņi virzījās uz priekšu nepareizā laikā un apgānīja kaujas sākumu ar gļēvu atkāpšanos. Rihomeram bija jāatgriežas, nepabeidzot savu misiju.
Cīņa. Tā Adrianopoles kauju uzsāka romieši, proti, uz priekšu metoties centra vieglajiem kājniekiem, kuru nesakārtoto uzbrukumu goti viegli atvairīja. Tūlīt pēc tam kaujā iesaistījās gotu un viņu sabiedroto Alanu kavalērija, kas atgriezās: "Tas kā zibens parādījās no stāvajiem kalniem un ātrā uzbrukumā aizslaucīja visu, kas bija savā ceļā." Kavalērijas uzbrukumu atbalstīja pārējā gotu armija, kas uzbruka romiešu kājniekiem. Kādu laiku romieši izturēja šo uzbrukumu: "Abi formējumi sadūrās kā kuģi ar saslēgtiem priekšgaliem un, viens otru stumjot, šūpojās kā viļņi savstarpējā kustībā." Romiešu kreisais spārns atgrūda ienaidnieku atpakaļ gotiskajā nometnē, taču šo daļējo panākumu neatbalstīja pārējā kavalērija; Sekoja gotu pretuzbrukums, kā rezultātā romieši šajā flangā tika apgāzti un saspiesti.
Lielākā daļa romiešu kājnieku, jo tos ieskauj ienaidnieka kavalērija un ienaidnieka kājnieki uzbruka no priekšpuses, atradās iespiesti nelielā telpā. "Šajā briesmīgajā apjukumā kājnieki, noguruši no stresa un briesmām, kad viņiem vairs nebija pietiekami daudz spēka vai prasmes, lai saprastu, ko darīt, un lielākā daļa šķēpu bija salauzti no pastāvīgajiem sitieniem, sāka steigties ar zobeniem vien pie blīviem. ienaidnieku vienības, kas vairs nedomāja par savu dzīvību glābšanu un neredzēja iespēju doties prom kaujas līnija bija pilnībā izjaukta, un cilvēki vērsās pie pēdējās bezcerīgās situācijas: viņi skrēja nejauši, kur vien varēja.
Romiešu zaudējumi.Šajā kaujā romieši zaudēja divas trešdaļas savas armijas, nogalinot un sagūstot. Pats imperators pazuda. Dažas viņa pazušanas stāsta detaļas liek aizdomāties, ka lieta nebija bez nodevības. Informācija, ko mēs zinām par kaujas gaitu, nekādi neatspoguļo imperatora lomu, kuram vajadzēja vadīt kauju. Ammianusā mēs viņu redzam jau kaujas laukā, miesassargu pamestu un starp līķu kaudzēm dodamies pie savējiem. “Ieraudzījis viņu, Trajans kliedza, ka nebūs cerību uz glābšanu, ja vien netiks izsaukta kāda vienība, lai apsargātu viņa valdnieku pamesto imperatoru. lai aizsargātu suverēna personu, taču viņš nevienu nevarēja atrast un atceļā pameta kaujas lauku. Tādējādi mēs redzam, ka romiešu rezervāts mistiski pazuda, un augstākie komandieri vienkārši aizbēga (Viktors nebija vienīgais). Dīvaini ir arī tas, ka kaujas laikā Valensa acīmredzot atradās kaujas sastāvā, lai gan neviens no senajiem autoriem nepiemin imperatora lēmumu personīgi piedalīties kaujā.
Šīm dīvainībām ir piedāvāts šāds skaidrojums. Zināms, ka Valensa bija ariānis, t.i. pieņēma ticību nevis pēc oficiālā rituāla, bet pēc cita, kas tika uzskatīta par nepareizu, ķecerīgu, nepieņemamu. Un viņa augstākie militārie vadītāji bija ariānisma pretinieki, t.i. viņi ticēja, kā to paredzējusi oficiālā baznīca. Kad pirmie ģenerāļi, kas tika nosūtīti pret gotiem, atgriezās sakautēti, viņi teica viņam sejā, ka viņu nelaime ir saistīta ar to, ka imperators neatklāja pareizo ticību. Kad pats Valens devās ceļā no Konstantinopoles, kāds priesteris pieprasīja viņam atdot baznīcas ēkas patiesiem Trīsvienības ticīgajiem, piedraudot, ka pretējā gadījumā imperators neatgriezīsies dzīvs no karagājiena. Tādējādi daži no viņam tuvākajiem kaujas apjukumā varēja pārliecināties, ka Valensa šo dienu neizdzīvoja.
Vācu jātnieks kaujā ar
romiešu leģionāri
Valensa nāves versijas. Ir saglabājušās divas imperatora nāves versijas. Klīda baumas, ka vēlu vakarā Valenss, kurš atradās starp parastajiem karavīriem, tika nāvīgi ievainots ar bultu un drīz vien atteicās no spoka. Viņa ķermenis netika atrasts, un nebija neviena, kas viņu meklētu: kamēr gotu bandas daudzas dienas laupīja kaujas laukā kritušo līķus, ne vietējie iedzīvotāji, ne vēl jo vairāk bēgošie karavīri neriskēja tur parādīties.
Saskaņā ar citu stāstu, ievainoto imperatoru atklāja vairāki pils kalpotāji un aizveda uz tuvējo ciemata māju. Aizbarikādējuši durvis un noguldījuši Valensu otrajā stāvā, viņi sāka viņu pārsiet. Šajā laikā goti ieskauj māju. Kad viņi sāka šaut no augšas, viņi, lai netērētu laiku aplenkumam, vienkārši nodedzināja māju ar visiem tajā esošajiem. Tikai vienam cilvēkam izdevās izlēkt pa logu, un viņš nekavējoties tika notverts. "Viņa vēstījums par to, kā tas notika, iedzina barbarus lielās bēdās, jo viņi zaudēja lielo slavu, paņemot dzīvu Romas valsts valdnieku, par šo notikumu runāja tas pats jauneklis, kurš vēlāk slepus atgriezās pie mums." (Ammianus).
Lai kā arī būtu, Valensa nāves apstākļi netika īpaši izmeklēti. Apbedīšanas runu viņam un viņa mirušajai armijai sacerēja tā laika slavenākais runātājs Libaniuss, kad kaujas iespaidi vēl bija svaigi. Viņa vārdi ir grūti savienojami gan ar Valensa raksturu, gan kaujas gaitu, taču tiem nevar liegt dāsnumu.
Jauni mēģinājumi ir gatavi. Pēc uzvaras goti mēģināja aplenkt Adrianopoli, taču tika atvairīti. No tās mūriem viņi devās uz Konstantinopoli, taču tur viņiem neizdevās. Tad viņi atgriezās un, nekur nesastapuši pretestību, izklīda pa Balkānu provincēm līdz pat Itālijas robežām.
Cīņas nozīme. Adrianopoles kaujai bija liktenīga loma Romas vēsturē ne tāpēc, ka romieši cieta milzīgus zaudējumus – tos, ja vēlējās, varēja papildināt uz austrumu provinču rēķina, kas slavenas ar savu bagātību un apdzīvotas miljoniem cilvēku. Galvenā problēma bija cita: šī kauja parādīja, ka turpmāk imperatori pārstāja rēķināties ar pašiem romiešu karaspēkiem. Pat ja Valensas armija, kas, pēc tā laika vēsturnieka Ammiana Marsellina, starp citu, profesionāls militārpersona, “ieviesa pārliecību par sevi un bija kaujas gara iedvesmota”, lielākoties gāja bojā kaujas laukā, tad turpmāk tika uzskatīts par ieteicamāku paļauties uz algotņu barbaru karaspēku, ko vadīja viņu pašu vadītāji. Tas, pēc angļu vēsturnieka domām, ātri noveda pie tā, ka "kamēr neuzticamais barbaru zobens aizsargāja impēriju vai sagatavoja tai jaunas briesmas, romiešu dvēselē beidzot nodzisa pēdējās militārā ģēnija dzirksteles".
Barbari un Romas impērijas krišana
Ko barbaru masai ir jāpiedzīvo, skatoties uz nobarojošo impēriju? Visticamāk, Romas bagātība tikai veicināja iekaroto un apspiesto tautu skaudību. Pasauli iedvesmoja iespēja kļūt bagātam gandrīz vienas nakts laikā, iekarojot Romu. Miers jau iepriekš bija pastāvīgi traucēts: vai nu kauja ar Kartāgu, vai karš ar Jugurtu, vai vāciešu nemieri, vai notikumi austrumos, vai apvērsums Ķīnas nomalē.
Karotāji sardzē
Šajā sakarā īpaši jāuzsver, ka “lielā tautu migrācija”, kas, kā zināms, tik radikāli mainīja Eiropas un pasaules likteņus, sākās ar daļas Āzijas tautu (Hsjunga) migrāciju uz rietumiem. nu). II gadsimtā. n. e. viņi pameta savas sākotnējās dzīvotnes vietas un, virzoties uz rietumiem, kā spēcīga prese sāka izspiest visas Eirāzijas kontinentā dzīvojošās tautas. Process ilga vairāk nekā vienu gadsimtu, un pēc divarpus gadsimtiem viņi parādījās uz Eiropas skatuves ar Hunu vārdu. Taču pats kuriozākais ir tas, ka “lielajai tautu migrācijai” līdzīgi procesi notika arī Ķīnā. Kā atzīmē sinologi, Austrumāzijā, sākot ar mūsu ēras 3. gadsimtu. e. tiek novērots process, kas līdzīgs tam, kas notika uz Romas impērijas robežām, proti: daļa sjunu (Xianbian, Di, Qiang, citi seno ķīniešu tuvākie kaimiņi) sāka pārvietoties uz Centrālo Ķīnas līdzenumu. Rezultātā jau 308. gadā, t.i., simts gadus pirms Romas sagrābšanas Alariks un pirmās “barbaru” valsts rašanās Romas impērijas teritorijā - Tulūzas karaliste, paziņoja Sjonnu Liu Juaņa vadītājs. pats imperators un viņa pēctecis Liu Cong ieņēma trīs gadus vēlāk Jin impērijas galvaspilsētu un sagūstīja Debesu Dēlu. Šie notikumi noveda pie seno ķīniešu masveida migrācijas sākuma uz dienvidiem, uz Jandzi baseinu. Sāka pārvietoties arī “dienvidu barbaru” ciltis. Citiem vārdiem sakot, tieši Āzijas ciltis kalpoja par sava veida "lielā sprādziena" detonatoru, kas manāmi mainīja ne tikai iedzīvotāju izskatu plašajos Āzijas un Eiropas plašumos, bet arī pārzīmēja pasaules karti. , ieviešot būtiskas izmaiņas visspēcīgāko Romas un Ķīnas impēriju vēsturiskajos likteņos. “Tieši tāpēc, ka “lielā tautu migrācija” piespieda senos ķīniešus piedzīvot šo atdzimšanas un pārmaiņu periodu starp viņiem un mūsdienu ķīniešiem, pēc K. A. Harnska vārdiem, mūsdienās mēs atrodam aptuveni tādas pašas kvalitatīvās atšķirības kā starp senajiem romiešiem un mūsdienu itāļi"
Āfrikas provincē, kas bija piedzīvojusi bezceremonisku romiešu naudas aizdevēju un finansistu iejaukšanos, parādījās viltīgs un ļoti inteliģents numidiešu valdnieks. Viņu sauca Jugurta. Kad romieši sadalīja Numidiju trīs daļās (līdzīgi kā jeņķi to darīja ar Dienvidslāviju), Jugurta ar spēku apvienoja valsti. Tiesa, tajā pašā laikā viņš nogalināja savus līdzmantiniekus un romiešu spekulantus un tirgotājus. Bet kopumā tā bija cīņa par Numidijas neatkarību no Romas. 113. gadā pirms mūsu ēras. e. Romieši cieta nopietnu sakāvi no cimbriem. Jugurta to izmantoja, uzvarot romiešus Sutulas kaujā (109. g. pmē.). Armija kapitulēja, romieši bija “zem jūga”, un Roma bija spiesta noslēgt ar viņu vienošanos, kurā viņš apsolīja atbrīvot Numidiju no tās karaspēka. Protams, pats Jugurta bija tālu no ideāla cilvēka. Viņu raksturoja viltība un nežēlība. Tomēr apbrīnojamais vieglums, ar kādu viņš uzpirka cienījamus senatorus, parādīja, cik sapuvusi bija Roma. Un kad viņu tomēr sakāva Romas militārie vadītāji Caecilius Metellus un Gajs Marius (109. un 105.g.pmē.), tika atvesti uz Romu un sodīti ar nāvi, briesmas Romai joprojām nepazuda. Vēsturnieks grāmatā “Karā ar Jugurtu” rakstīja: “Patiesi, līdz pat Kartāgas iznīcināšanai romiešu tauta un Senāts valsts lietas kārtoja draudzīgi un mierīgi, starp pilsoņiem nebija cīņas par godu un kundzību: bailes. ienaidnieks uzturēja labu kārtību pilsētā. Taču, tiklīdz sirdis atbrīvojās no šīm bailēm, to vietu ieņēma nesavaldība un augstprātība – veiksme labprāt nes sev līdzi. Un izrādījās, ka mierīgā dīkstāve, par kuru sapņoja katastrofu vidū, izrādījās sliktāka un rūgtāka nekā pašas nelaimes. Muižnieki savu augsto amatu pamazām pārvērta patvaļā, tauta - brīvībā, katrs plosījās un vilka savā virzienā. Visi sadalījās divās nometnēs, un valsts, kas iepriekš bija kopīpašums, tika saplēsta.” Kaut kas līdzīgs notika ar mantkārīgo, negausīgo radību “saplēsto” PSRS.
Ķelti uzbrūk
Jāsaka, ka ķelti un vācieši ne reizi vien sagādāja Romai briesmīgas sakāves. 105. gadā pirms mūsu ēras. e., 6. novembrī Oranžā ķelti un vācieši iznīcināja Romas Maksima un Kaepio karaspēku, kā rezultātā tika atvērts ceļš spēcīgai vācu-ķeltu migrācijai, kas pārstāvēja 250 000 līdz 300 000 migrantu, no kuriem 80-100 tūkstoši bija kaujas gatavībā. Pirms Romas pavērās cerība panākt kompromisu ar viņiem. Daudzām impērijas ciltīm bija nepieciešams kontakts ar Romu un romiešu kultūru. Tāpēc viņi iestājās par kaut kādu mierīgu līdzāspastāvēšanu. Citi romieši to saprata.
Ciltis vēlējās iegūt kultūras identitāti. Viņu nomadu dzīve beidzās. Daudziem cilvēkiem bija pieaugoša vēlme dzīvot kā cilvēkiem. Saziņas ar romiešiem un viņu dzīvesveida un kultūras rezultātā viņiem bija arī augstākas prasības. Dio Kasijs vienā no savas “Vēstures” vietām, runājot par vācu cimbri cilti, rakstīja: “Kad viņi tik ļoti vilcinājās, cimbri kļuva ļoti vāji garā, un no tā viņi kļuva letarģiskāki un ķermeņa bezspēcīgāki. un dvēsele. Iemesls tam ir tas, ka dzīvošana mājās (tas nozīmē to ilgstošu uzturēšanos romanizētajā Spānijā un Ziemeļitālijā. V. M.), viņi atkāpās no sava līdzšinējā dzīvesveida brīvā dabā, izmantoja karstu vannu iepriekšējās peldēšanās aukstā ūdenī vietā un sāka baroties ar smalkiem ēdieniem un vietējiem saldumiem, savukārt iepriekš ēda jēlu gaļu un piedzērās. ar vīnu. Tas pilnībā iznīcināja viņu degsmi un fiziski mīkstināja, tā ka viņi vairs nevarēja izturēt darbu, grūtības, karstumu, aukstumu vai nomodu. Šādas kultūras ietekmes rezultātā mainījās viss cilšu dzīvesveids. Darbā, kas veltīts tirdzniecības un civilizācijas attīstībai, viens autors Rietumeiropas tautas (galus, spāņus, vāciešus, britus) salīdzināja ar Amerikas indiāņiem to iekarošanas priekšvakarā, ko veica kolonisti no Eiropas. C. Dejs raksta: "Fakts, ka mūsdienu spāņiem un francūžiem patiesībā ir latīņu kultūras pamats, ir vissvarīgākais pierādījums romiešu ietekmei uz provinciāļiem." Toreizējo Eiropas cilšu vidū radās plāni izveidot kaut kādu kopīgu savienību. Piemēram, Alariks, kurš ieņēma Romu, centās izveidot vienotu vācu-romiešu tautu, un viņa dēls Ataulfs sapņoja par Romas impērijas pārveidošanu par Gotikas impēriju. Taču lomas tajā bija jāsadala, ņemot vērā jauno spēku līdzsvaru reģionā: Romanijai jākļūst par Gotiju, Ataulfam "jāaizvieto ķeizars Augusts". Jautājums ir: vai pati Roma bija gatava dalīt spēkus ar citiem? Vai biji gatavs pieņemt Klodiana formulu: “Mums jādzer no Reinas un Orontes, jo mēs visi esam viena tauta”? Daudzi vācieši principā vēlējās kļūt par Romas partneriem un sabiedrotajiem. Bet romieši, pilni lepnuma, visbiežāk izturējās pret barbariem ar naidu un nicinājumu.
Sagūstīti vācieši. Reljefs no Trojas kolonnas
Lielākā daļa Romas vēsturnieku un rakstnieku raksta par huņņiem un citiem barbariem diezgan aizvainojošās toņos... Ammiāns huņos saskatīja zemcilvēkus un runāja par tiem tā: “Tie ir tik briesmīgi neglīti un bezveidīgi, ka tos var sajaukt ar diviem. -kājainie dzīvnieki vai celmi, kas tiek nocirsti elku veidā, kas uzstādīti uz tiltu malām... Kā nesaprātīgi dzīvnieki, viņi pilnībā nesaprot atšķirību starp patieso un neīsto. Prudencijs, kurš iepriekš bija paziņojis, ka impērijas tautas ir “vienlīdzīgas un saistītas ar vienu vārdu”, savos dzejoļos nosauca pagānus par stulbiem un rakstīja, ka “Roma atrodas lieliskā izolācijā pāri barbaru zemēm”. Dzejnieks Klodians ņirgājās par huņņiem par viņu morāli: par to, ka viņi ir vērsti tikai uz karu, par to, ka viņi izskatās pēc dzīvniekiem, un pat par to, ka viņi apprecas ar afrikāņiem, kā rezultātā “krāsains necilvēks notraipīt šūpuli." Kurš gan atcerēsies labos Pāvila ekumeniskos sprediķus: “Nav ne jūda, ne pagāna, nav ne verga, ne brīvā... jūs visi esat viens Kristū Jēzū.” Visa romiešu politika, visi sprediķi bija meli.
Vācu sieviešu pavadīšana ar romiešu karavīriem
Kristīgais vēsturnieks Orosijs, kurš, šķiet, uzskatīja vāciešus kā sabiedrotos, tomēr arī nespēja apvaldīt savas patiesās jūtas, apzinoties šo barbaru pilno spēku un līdz ar to nepieciešamību tiem izdabāt un pat ņirgāties: “Es paskatījos uz vāciešiem. un sapratu, ka man no tiem jāizvairās - viņi ir postoši, glaimojiet viņiem, jo viņi ir saimnieki, lūdzieties par viņiem, kaut arī viņi ir pagāni; bēg no viņiem, jo viņi ievilina tevi slazdā. Lielākajai daļai romiešu tos bija grūti panest. Dažiem nepatika no viņiem nākošā smaka, citiem nepatika viņu ķermenis, kas pārklāts ar ādu, citiem nepatika viņu tieksme uz izvirtību (kuras govs ņaudēja, bet ne "romiešu"), ceturtajiem nepatika viņu tetovējumi. , piektajam nepatika viņu atkarība no alkoholisma. Fustel de Coulanges rakstīja, ka uz kapakmeņiem barbari, šķiet, slavina romiešu ordeni. Muļķības. Savukārt barbariem, kurus gadsimtiem ilgi apspieda Roma, pret viņu nebija labas jūtas... Piemēram, uz kapu pieminekļa Dienvidgalijā divi vācieši sarkastiskā tonī atzīst, ka viņu rasu izcelsme ir daļa no izmazgātā traipa. prom ar kristību. Roma nosodīja ne tikai kopdzīvi, bet pat tika aizliegta barbaru mode. Piemēram, Romas varas iestādes aizliedza barbariem (pat vergiem) galvaspilsētā un apkārtējos rajonos valkāt bikses un kažokādas un ādas apģērbus, draudot izraidīšanai uz mūžu un mantas konfiskāciju. Tiesa, Teodosijs I bija uzticīgs vācu vadītājiem, ļaujot vestgotiem kompakti apmesties impērijas ietvaros. Bet tas drīzāk bija izņēmums un notika daudz vēlāk.
Laulība. Antīks bareljefs
Apmēram tāda pati situācija izveidojās ar galliem, ģermāņiem un citiem “barbariem” Romas impērijā. Vietējie romieši, pat tie kursīvi, kuri pirms paaudzes bija vergi un atbrīvoti, uz imigrantiem skatījās ar tikko slēptu nicinājumu. Viņiem nepatika viņu ieradumi, valoda vai "sejas"... Nekāda rasu asimilācija (lai gan kaut kas līdzīgs notika gadu gaitā, kad pastāvēja saskarsme starp tautām) patiesībā nekad nenotika. Katrā ziņā valsts līmenī tika ievērota pavisam cita rasu nodalīšanas politika. Valentiāna I un Valensa (370. g. p.m.ē.) likums atturēja no jauktām laulībām starp Romas pilsoņiem un ģermāņu imigrantiem. Tādējādi rasu ķīlis tika iedzīts mierīgās savienības kapā.
Der atcerēties amatpersonu attieksmi pret vācu imigrantiem. Romas amatpersonu un militāro vadītāju acīs tie bija ne tikai otrās, bet pat trešās šķiras cilvēki. Romieši baro badā cietušos vestgotus apmaiņā pret verdzībā pārdoto dēlu atgriešanu. Jordānija raksta: kad gotu vadītāji, kas apmetās uz dzīvi Trāķijā, redzēja, ka viņu karotāji un cilvēki cieš no bada un nabadzības, viņi vērsās pie romiešu ģenerāļiem Lupicinus un Maximus ar lūgumu pārdot viņiem pārtikas krājumus ("atvērt tirgu"). Viņi vienojās, “sasodītās zelta slāpes” vadīti. Mantkārības mudināti, karotāji sāka viņiem pārdot ne tikai jēra vai liellopu gaļu, bet "pat mirušo gaļu - suņu un citus nešķīstus dzīvniekus, turklāt par augstu cenu". Tas nonāca tiktāl, ka jebkurš vergs tika pārdots par vienu maizes gabalu vai desmit mārciņām liellopa gaļas. Kad nebija vergu vai piederumu, mantkārīgais tirgotājs, neskatoties uz izmisīgo vajadzību, pieprasīja viņu dēlus. Jauno gotu vecāki bija spiesti pārdot pat savus bērnus romiešiem, uzskatot, ka viņiem ir labāk būt romiešu vergiem, nekā mirt badā. Romieši nenoniecināja pat vissliktākās metodes. Tā romiešu karavadonis Lupicins uzaicināja gotu princi Fritigernu uz mielastu, apliecinot viņam vissiltākās un draudzīgās jūtas. Viņš, nezinādams par romiešu viltību un nodevību, ieradās mielastā ar nelielu svītu. Kamēr viņš mielojās vienā istabā, citā romieši mēģināja nogalināt viņa komandu. Kad Fritigerns dzirdēja savu mirstošo biedru izmisīgos saucienus, viņš izvilka zobenu un steidzās viņiem palīgā. Tie, kuri bija sašutuši par romiešu nodevību, sāka nežēlīgi sist romiešus.
J. Jordāns. Pupiņu karaļa svētki
Jordānija raksta: “Tā pati diena paņēma līdzi gan gotu badu, gan romiešu drošību... Un tad goti sāka, vairs ne kā svešinieki un svešinieki, bet kā (romiešu) pilsoņi un kungi, pavēlēt zemes īpašniekiem un paturēt savā varā visus ziemeļu reģionus līdz pat Danubium." Imperators Valens nekavējoties nosūtīja armiju uz Trāķiju, bet goti pilnībā sakāva romiešus. Pats Valensa aizbēga un paslēpās kādā nopostītā mājā. Nezinot, goti to aizdedzināja, un imperators tika sadedzināts dzīvs. Tā paši romieši uzjundīja naida liesmas.
Britu kara rati
Roma tos pašus vāciešus savervēja militārajās vienībās un nosūtīja cīnīties par impērijas slavu. Turklāt viņi tika nosūtīti uz visbīstamākajām un postošākajām vietām (Konstantijs III deva priekšroku sabiedroto un vāciešu, nevis romiešu asiņu izliešanai). Vācieši ir drosmīgi karotāji, un viņu uzturēšana Romai bija lētāka nekā tās karavīriem. Likumsakarīgi, ka viņi cerēja uz valsts pateicību par godīgu grūtā dienesta veikšanu. Bet, kad kāds galls un vācietis lūdza zemi, cerot iegūt pilsonību, viņš saskatīja romiešu ierēdņu naidīgumu un pilnīgu neizpratni. Ņemot vērā šo attieksmi, nav pārsteidzoši, ka citi vācieši noraidīja romanizāciju un iebilda pret dienēšanu Romas armijās. Impērijas federalizācijas eksperiments beidzās ar pilnīgu katastrofu. Roma nevarēja un negribēja asimilēt tos, kurus tā iepriekš bija ielaidusi savās robežās. Un tomēr, iekļūstot impērijas robežās, barbaru pūļi, kas šeit iebruka vai apmetās neviļus, mainīja viņa seju. Impērijas iekšienē bija arvien vairāk ārzemnieku, nevis romiešu... Romas pamatiedzīvotāju spēks saruka, kā ūdens atkāpās pēc nepieredzētiem plūdiem. Jau zem ziemeļiem, Romas Senātā, cilvēki no austrumu provincēm vai Āfrikas ieguva skaitlisko pārākumu pār Rietumu pamatiedzīvotājiem un itāļiem. Pirmo reizi Aleksandrija saņēma pilsētas domi, un galvenās Ēģiptes nomu pilsētas saņēma pašvaldības struktūru. Imperators Septimijs ieradās no Āfrikas. Nevienam nebija nekas pret viņu, kā vien tuksneša bērna nostādīšana Itālijas valsts priekšgalā! Būdams dedzīgs Hanibāla cienītājs, viņš visur uzcēla Kartāgiešu komandiera, Romas nāvīgā ienaidnieka, statujas. Imperators Elagabals, feniķietis, sāka organizēt asiņainas orģijas. Viņš dejoja altāra priekšā, nesa cilvēku upurus, šim nolūkam visā Itālijā izvēloties cēlus un skaistus zēnus, kā savulaik darīja nīstā Kartāga. Tajā pašā laikā Elagabalam bija īpašs prieks par kalpiem izmantot cienījamus senatorus, kuri bija vergu stāvoklī.
Romas kavalērists uzvar vācieti. Kapa piemineklis
Saskaroties ar šādu attieksmi pret sevi, vācieši un burgundieši, galli, goti un huņi no visas sirds ienīda Romu un atmaksāja to vienā monētā. Rezultātā ciltīs radās vēlme ieņemt Romu un iznīcināt šo karu, vardarbības, naida un laupīšanas ligzdu. Eiropas tautu jūtas var saprast. Gadsimtiem ilgi Roma sagūstīja un paverdzināja simtiem tūkstošu cilvēku. Hoeflings atzīmē, ka 1. pūniešu karā (264.-241.g.pmē.) romiešu karaspēks saņēma 75 000 gūstekņu, bet 2. (218.-201.g.pmē.) — 30 000 Tarentumas vien. Tādējādi piecu gadu desmitu laikā no 200. līdz 150. gadam pirms mūsu ēras. e., kad Roma faktiski kļuva par pasaules lielvaru, tā paņēma 250 000 ieslodzīto no hellēnisma pasaules. Tas ir milzīgs skaitlis senajā laikmetā. Veiksmīgās militārās kampaņas Āzijā pret Antiohu III no Seleukīdu dinastijas (189–188 BC) izraisīja jaunu vergu pieplūdumu. Piemēram, Lucius Aemilius Paulus (grieķu iekarotājs, kurš iestādīja grieķu kultūru Romā) pārdeva pēc Ēpīras ieņemšanas 168. gadā pirms mūsu ēras. e. 150 000 cilvēku, un pēc Marija uzvaras pār ģermāņiem (102.–101.g.pmē.) romieši saņēma jaunus dzīvā labuma krājumus. Tad viss vienreiz gāja pa apli. Tātad, kad Cēzars guva uzvaras Gallijā, viņš pārdeva Aduatuci cilvēkus (53 000) verdzībā, pakļaujot ķeltu venēciešu cilti Lielbritānijā, viņš pavēlēja izpildīt vadoņus un faktiski aizveda verdzībā visu tautu. Pēc Cēzara gallu kariem tirgus tika pārpludināts ar pusmiljonu vergu. Simtiem tūkstošu ieslodzīto tika sagūstīti arī agrīnās impērijas karu laikā. Nav pārsteidzoši, ka daudzi tās iedzīvotāji sveica barbarus kā glābējus. Simtiem tūkstošu “brūtu” bija nepieciešami, lai atriebtos mežonīgajiem, mantkārīgajiem un nežēlīgajiem cilvēkiem. Lai dzīvo "barbari"!
Gallija nāve, sadurot sevi un savu sievu
Acīmredzot jāpiemin vēl viens, šķietami svarīgs iemesls, kas paātrināja Romas impērijas bojāeju. Samēra izjūta un piesardzība sāka nodot Romu, kas turpināja sagrābt arvien jaunas zemes, pakļāva ciltis, nerūpējoties par to, ka to raibo masu bija grūti pārvaldīt, cerot, ka tā nākotnē spēs manipulēt ar cilvēkiem. Romiešiem tomēr izdevās tikt galā ar galliem. Lai gan viņi bija spēcīgi, neatlaidībā viņi bija zemāki par viņiem. Viņi par viņiem teica: "Pirmajā sīvajā uzbrukumā viņi ir bīstamāki nekā vīrieši, pirmajā atvairījumā viņi ir vājāki nekā sievietes." Galli dienestu kājnieku rindās uzskatīja par neprestižu un deva priekšroku dienēt kavalērijā. Viņu karotāji ļoti mīlēja zelta rokassprādzes un gredzenus, piemēram, sievietes. Tāpēc viņi nebija nopietni pretinieki, lai gan biedēja ar savu pinkaino izskatu. Viņiem trūka disciplīnas un organizācijas. Ņemot vērā visu iepriekš minēto, romiešiem nebija vajadzīgas lielas pūles, lai gallus pārvērstu par sava veida “cordon sanitaire”. Cīņa ar helvētiem bija daudz neatlaidīgāka un sīvāka. Cēzars sniedz šādus skaitļus: kaujā starp romiešiem un helvētiem gāja bojā 258 000 helvētu, bet 110 000 atgriezās savā dzimtenē. Vienlaikus viņš stāsta, ka lielākā daļa bojāgājušo bijuši veci cilvēki, sievietes un bērni. Tāda ir izcilā Roma!
Ekonomiskā apspiešana, kurai romieši piespieda uzvarētos, bija nepanesama (neskaitāmi naudas sodi, kompensācijas). Visi vīrieši vecumā no 14 līdz 65 gadiem Sīrijā tika aplikti ar vēlēšanu nodokli, un visas sievietes vecumā no 12 līdz 65 gadiem. Arī ebrejiem bija jāmaksā lielas summas Romai. Papildus naudas nodoklim bija arī nodoklis natūrā. Iedzīvotājiem bija pienākums apgādāt Romu ar mājlopiem, pārsēju un uzturēt kārtībā visus ceļus un pasta stacijas. Šādas okupācijas rezultāts bija katastrofas (bads, slimības, mēris, nabadzība). Eisebijs glezno šausmīgu ainu par badu, kas pārņēma Austrumus 312. gadā pirms mūsu ēras. e. Nemaz nepārspīlējot nabadzīgo cilvēku traģēdiju, Eizebijs rakstīja: “... viens kviešu mērs tika pārdots par 2500 Atikas drahmām. Pilsētās un vēl vairāk ciemos gāja bojā neskaitāmi cilvēki, tā ka nodokļu maksātāju saraksti, kas līdz tam bija piepildīti ar daudziem zemes īpašnieku vārdiem, tagad sastāvēja gandrīz tikai no traipiem, jo gandrīz visi šie iedzīvotāji tika iznīcināti. bada un infekcijas dēļ. Daži bija spiesti dot bagātiem cilvēkiem viņu vismīļākās lietas par nelielu pārtikas daudzumu; citi, pamazām, pārdzīvojuši visu savu īpašumu, sasniedza galēju nabadzību; citi drupināja sīkus siena gabaliņus, ēda bez izšķirības kaitīgus augus un nomira no slimībām... Citi, izžuva... nevarēja nostāvēt kājās un nokrita ielās. Un ļaudis, kas šķita bagāti, izdalījuši daudzus labumus, galu galā nobijās no lūgumrakstu iesniedzēju pūļiem un iekrita bezjūtības un sirds cietības stāvoklī, jo gaidīja, ka viņiem pašiem drīz būs jāpiedzīvo tādas pašas nelaimes kā lūgumraksta iesniedzējiem. Pilsētu laukumos un ielās mirušie kaili ķermeņi, kas daudzas dienas palika neapglabāti, pavēra skumjāko skatu; un dažus no tiem pat aprija suņi. Iedomājieties, kā šajos apstākļos simtiem tūkstošu nelaimīgo cilvēku uztvēra Romas greznās villas un trakos dzīres.
romiešu sarkofāgs. IV gadsimts BC.
Un velti Dions Hrizostoms, pats turīgs zemes īpašnieks, pārliecināja ļaudis, ka “akmeņi un uguns nebaidās no neviena” un ka “tautas spēks slēpjas kaut kas cits, pirmkārt, saprātīgā uzvedībā un taisnīgumā”. Farizejs varēja saprast, ka cilvēkiem nav spēka izturēt nodokļus, segt milzīgos izdevumus par Romas armijas uzturēšanu, kā arī par visas šīs imperatora amatpersonu bara uzturēšanu.
Mithridates Eupator
Tāpēc sacelšanās pret romiešu varu gandrīz vienmēr atrada atbalstu iedzīvotāju vidū. Viens no šiem atbrīvošanas kariem bija Mithridates Eupator karš. Viņš bija gudrs valdnieks un drosmīgs karotājs. Viņš mēģināja uzvarēt tos, kuri cieta no Romas. Nosūtījis sūtņus uz Grieķijas pilsētām, viņš paziņoja, ka, pirmkārt, atlaidīs viņiem visus valsts un privātos parādus, atbrīvojot no nodokļiem uz 5 gadiem (tomēr tas notika pēc pirmajām uzvarām pār Romu, kad Romu izlaupīja milzīgas bagātības) . Otrkārt, viņš sekoja romiešu militārā līdera Gaja Marija padomam, ko viņš viņam sniedza, atbildot uz Mitridata lūgumu sniegt vismaz dažas garantijas ārpolitikas jomā. Gajs Mariuss izteica frāzi, kas būtu jāiemācās arī mūsu valstsvīriem: "Vai nu mēģiniet uzkrāt vairāk spēku nekā romieši, vai arī klusējiet un dariet to, kas jums pavēlēts." Tā viņš darīja. Treškārt, viņš saprata, ka tautas ienīst Romu ar niknu naidu. Galu galā pat slīpraksti, kas daudzus gadus neveiksmīgi centās no Romas piešķirt viņiem pilsoniskās tiesības, beidzot, nespēdami to izturēt, sacēlās un izveidoja savu valsti ar centru Korfīnijas pilsētā. Viņi ierosināja Mithridates aliansi. Nezināmu iemeslu dēļ viņš no viņiem atteicās, lai gan viņi varēja kļūt par labākajiem viņa armijas cīnītājiem, jo viņi ilgus gadus dienēja romiešu armijas rindās un ļoti labi pārzināja romiešu taktiku un stratēģiju. Bet tas, ka viņi nonāca pie Romas ienaidnieka, jau runā daudz.
Mitridata vāze
Un, kad Mitridats deva slepenu pavēli gubernatoriem vienā dienā iznīcināt visus Āzijā dzīvojošos romiešus un itāļus, Āzijas pilsētu iedzīvotāji pat nevilcinājās. Viņi par viņu ciešanām nogalināja ne tikai galvenos romiešu vainīgos - tirgotājus, naudas aizdevējus un muitniekus, bet pat brīvos (sievietes, bērnus un vergus). Lai gan atcerēsimies, ka starp atbrīvotajiem bieži bija visnežēlīgākie, mežonīgākie apspiedēji. "Šajā gadījumā bija īpaši skaidrs, ka Āzija, nevis baidoties no Mitridata, bet gan naida dēļ pret romiešiem, pret viņiem veica tik šausmīgas darbības," rakstīja Appians. Šajā slaktiņā, saskaņā ar avotiem, kopumā gāja bojā aptuveni 80 000 romiešu. Orosijs rakstīja par kauju ar Mitridatu: “Tātad Pontas un Armēnijas karalis Mitridāts pēc tam, kad viņš plānoja atņemt Bitīnijas ķēniņa Nikomeda karalisti, romiešu tautas draugu, un Senāts viņu brīdināja, ka, ja viņš mēģināja to izdarīt, pēc tam izraisīja dusmu pilnu karu ar romiešu tautu, ieņēma Kapadokiju un, izraidījis no turienes Ariobarzānu, ar uguni un zobenu izgāja cauri visai provincei. Tad viņš ar tādu pašu postu sita Bitīniju, padzenot no tās ķēniņus Pylemenu un Nikomedu. Tad, kad viņš ieradās Efezā, viņš ar visnežēlīgāko pavēli pavēlēja vienas dienas laikā nogalināt visus Romas pilsoņus neatkarīgi no tā, kuri tika atrasti visā Āzijā, un tas tika izdarīts. Nekādā gadījumā nav iespējams izteikt vai izteikt vārdos to, ko tad tika nogalināti daudzi Romas pilsoņi, kādas bēdas bija daudzām provincēm, kādas bēdas bija nāvei nolemtajiem, kā arī tiem, kas nogalināja, kad visi bija spiests vai nu nodot nevainīgus svešiniekus un draugus, vai arī piedzīvot ārzemniekiem (noteikto) sodu. Par sadursmes niknuma pakāpi, apmēriem, kādus ieguva cīņa pret romiešiem Mazāzijā, liecina tas, ka kauja ilga ceturtdaļgadsimtu (88.–63.g.pmē.) un beidzās tikai ar Mitridata nāvi. . Kā piemēru, kas parāda iekaroto tautu patieso attieksmi pret Romu, mēs citējam persiešu prinča Ormidzas vārdus, kurš 324. g. e. gadā aizbēga uz Konstantīnu Lielā. Uz jautājumu, kā viņam patika Roma, viņš teica, ka viņam tur patika tikai tas, ka šeit, kā viņš saprata, cilvēki mirst. Piebildīsim, ka visi Romas pretinieki – lielie karotāji Hannibals, Mitridats, Attila – cīnījās līdz nāvei. Kas tas ir, neatkarīgi no tā, kā notiek civilizāciju cīņa. Tas var atkārtoties – jau 21. gadsimtā!
E. Vilks. Amazones pēc kaujas
Atcerēsimies, ka Mitridata pusē karoja arī kareivīgie sarmati. Šī skitiem pietuvinātā cilts visu mūžu pavadīja seglos, bija irāņu valodā runājoša cilts un klaiņoja pa Eirāzijas stepju plašumiem. Viņi iekaroja un izspieda skitus, iespējams, pat vēlāk saplūstot ar viņiem, kā rezultātā nosaukums “Skitija” pazūd no seno rakstnieku darbiem un tiek aizstāts ar “Sarmatia” (no 3. gs. pirms mūsu ēras līdz 4. gadsimtam AD. ). Hērodots novieto sarmatus uz austrumiem no Donas: “Aiz Tanais (Donas) upes vairs nav skitu zeme: pirmie no tur esošajiem apgabaliem pieder sarmatiešiem, kuri, sākot no Meotia ezera (Azovas jūra), ieņem 15 dienu brauciena attālumā uz ziemeļiem. Saskaņā ar leģendu, sarmatieši esot cēlušies no skitu laulībām ar Azovas apgabala amazonēm.
Sarmati runāja skitu valodā, taču tā bija sagrozīta, jo viņi to vēl nebija pilnībā apguvuši. Šīs senās valodas atbalsis, pēc valodnieku domām, ir atrodamas mūsdienu osetīnu valodā. Romas vēsturnieki sniedz arī informāciju par sarmatu kustībām, aprakstot Romas karus ar Mithridates Eupator. Šie cilvēki bija ne tikai drosmīgi karotāji, nepārspējami jāšanas cīņas meistari, kuriem nebija līdzvērtīgu, bet arī diezgan prasmīgi metāla griezēji. Pie mums ir nonākuši daži “dzīvnieku stila” darbi, kas izceļas ar savu skaistumu un prasmi izpildīt. Pie sarmatiem, tāpat kā starp senajiem irāņiem, valdīja saules un uguns kults - irāņu valodā runājošo tautu sakrālie elementi, kas slavināti Avestā. Diodors Siculus rakstīja arī par sarmatiešu uguns pielūgšanu. Viņu altāri ar uguni tika attēloti uz apbedīšanas priekšmetiem, sudraba traukiem un akmens stelām. Šīs tautas sievietes drosmē un drosmē nebija zemākas par vīriešiem, ejot ar viņiem karā, viņas valkāja vienādas drēbes, ģērbušās kā karotājas - smagās bruņās, cīnījās zirgos, izmantojot garas lāpstiņas un divu roku zobenus. Visi cilvēki viņus ļoti ciena un aktīvi piedalījās valdībā. Skipaks pat iebilda, ka “sarmatu tautu pārvalda sievietes” (IV gadsimts pirms mūsu ēras).
Cīņai ar ģermāņu ciltīm Romai bija ārkārtīgi liela nozīme. Vāciešu dzimtene (jeb “cilts darbnīca”) bija Dienvidskandināvija un Jitlandes pussala. 4. gadsimtā. BC e. lielākā daļa vāciešu metīsies uz dienvidiem un dziļi ieies Eiropas kontinentā. Viņi sāka traucēt Romas impēriju ilgi pirms tā saukto lielo migrāciju sākuma (cimbri, teitoņi, suevi). Piemērs vāciešu “mīlošajai attieksmei” pret romiešiem bija slavenā kauja Teutoburgas mežā. Nemiernieku vāciešu ciltis (Cherusci, Marsi un Chatti, Bructeri) sava komandiera Armīnija vadībā pilnībā iznīcināja trīs romiešu leģionus Varus (9. g. m.ē.). Vēsturnieks apraksta šo notikumu šādi:
“Un, tiklīdz kohortas atkāpās vienu soli, vācu simti nekavējoties metās lejā no visur, no visiem augstumiem un beidzot iedzina romiešu armiju uz viņa nometni. Visas cerības uz pestīšanu tika zaudētas. Kavalērija devās prom, cerēdama kaut kur citur šķērsot kalnus. Vars un daži no augstākajiem komandieriem izdarīja pašnāvību. Standarta nesējs ar savu ērgli metās purvā, lai neļautu ienaidniekiem sagrābt leģiona svētnīcu savās rokās, ja nav iespējas to glābt. Visbeidzot, pārējā armija prefekta Ceionija vadībā padevās uzvarētāja žēlastībai. Kamēr norisinājās sarunas par padošanos, romiešu pavēlnieka uzticīgie kalpi mēģināja ķermeni sadedzināt un, lai glābtu to no apgānīšanas, apglabāja. Bet romiešu iekarotājs Armīnijs pavēlēja izrakt Varusa ķermeni un, nogriezis viņam galvu, nosūtīja to Marbodam, Markomannu karalim, savam sāncensim. Romu viņi tik ļoti ienīda. Šī bija smagākā no visām tā laikmeta Romas sakāvēm. Uzzinājis traģiskās ziņas, Augusts teica: "Var, Var, atdod man manus leģionus!" Romieši bija šokēti. Tā bija nākotnes nepatikšanas zīme.
Romiešu cīņa ar barbariem
Viens no viņiem, Vellijs Paterkuls, izteica šoku, kas visus pārņēma ar vārdiem: "Un visu šo armiju sakāva un pilnībā iznīcināja tas ienaidnieks, kuru līdz tam laikam romieši nogalināja kā lopus..." Ieslodzīto liktenis. bija briesmīgi. Daudzi tika piesisti krustā vai sadedzināti dzīvi. Citi tika upurēti ģermāņu mežu tumšajiem dieviem. Šīs kaujas rezultātā romieši zaudēja trīs leģionus (17., 18. un 19. leģionus), 20 000 cilvēku. Imperators Augusts cieta ne tikai militāru, bet arī politisku un morālu sakāvi. Viņš, lepns par to, ka ir atdevis Krasa kaujā pie Karejas pazaudētos karogus, pats zaudēja 3 leģionārus ērgļus. Viņam pat bija nervu sabrukums. Klīda runas, ka viņš pārtraucis matu griešanu un turpināja atkārtot iepriekš pieminēto Varam adresēto frāzi. Romiešu noteikumi bija bargi pret karagūstekņiem. Tāpēc, lai gan tuvinieki kādu pēc tam izpirka, impērijas valdība atļāva šo žēlastības aktu tikai ar nosacījumu, ka visi šie cilvēki (kas bija sagūstīti) vairs nekad neparādīsies Itālijā.
Kapakmens virs Varus leģiona krituša karavīra kapa
Kopš šī brīža romieši faktiski dzīvoja pastāvīgās bailēs, ka pār viņiem uzgāzīsies tumša un briesmīga cilšu lavīna, kas ir daudz briesmīgāka nekā Hannibāla karotāji. Jau jaunā laikmeta sākumā Romā parādījās iepriekš neparastas vājuma un iekšēja sabrukuma pazīmes. Kasijs Dio rakstīja par laiku pēc traģēdijas Teutoburgas mežā. Un tad notika sekojošais... Augusts, uzzinājis par notikušo ar Varu, kā daži saka, saplēsa viņam drēbes. Viņu pārņēma dziļas skumjas par mirušajiem, kā arī bailes par Vācijas un Gallijas nākotni. Īpaši biedējoši bija tas, ka ienaidnieki, kā viņš ieteica, pēc tam varētu virzīties uz Itāliju un Romu. Turklāt viņam nebija palicis karaspēks no vajadzīgā vecuma pilsoņiem (vairākos ievērības cienīgos), un sabiedroto karaspēks, kas nākotnē varētu būt noderīgs Romai, pēc tam cieta lielus zaudējumus.
Vācietis ceļos. Bronza. Parīze
Tomēr viņš no saviem spēkiem sāka gatavot jaunu armiju un, tā kā neviens no militārpersonām nevēlējās tikt iesaukts, viņš izlozēja un atņēma īpašuma un civiltiesības katram piektajam no tiem, kuri bija sasnieguši 35 gadu vecumu. vecums un katrs desmitais no vecākajiem, kuriem loze krita. Visbeidzot, tā kā pat šajā situācijā daudzi nepaklausīja, viņš dažiem sodīja ar nāvi. Izlozes kārtībā no jau nokalpojušajiem un no atbrīvotajiem atlasījis pēc iespējas vairāk cilvēku, viņš pabeidza vervēšanu un nekavējoties ar Tibēriju priekšgalā nosūtīja tos uz Vāciju. Tā kā Romā bija daudz gallu un ķeltu, vai nu vienkārši tur dzīvoja, vai arī kalpoja par sargiem, viņš baidījās, ka viņi varētu plānot kaut ko sliktu. Augusts viņus visus nosūtīja uz dažādām salām un lika neapbruņotajiem atstāt pilsētu. Tas bija terors.
Mūsu vīriešiem ļoti rūpīgi jāizlasa un jāatceras šie apbrīnojamie Kasija Dio vārdi. Runājot par skarbajiem pasākumiem, ko Augusts veica tūlīt pēc Varusa leģionu sakāves Teutoburgas mežā, Kasijs Dio sacīja: Romai bija “jāizlozē” jaunieši no bagātām ģimenēm. Un tiem, kas negribēja kalpot, tika atņemtas civiltiesības, visa bagātība un manta (kā arī tēvi un mātes, jo viņi viņus tā audzināja)! Vai Krievija (visa diversantu un slepkavu kara apstākļos, ko pret to palaiduši starptautiskie un pašmāju bandīti, un “demokrātiskā” kontrrevolūcija) saskarsies ar nepieciešamību 35 gadus vecus cilvēkus likt “zem rokām”, kā romieši? Arī vēsture var piespiest mūs to darīt, ja, nedod Dievs, tās gaita iet tajā pašā traģiski ārprātīgajā virzienā. Tajā pašā laikā raksturīgi, ka pēc Varus leģionu sakāves Tibērijs sāka izturēties daudz piesardzīgāk un gudrāk. Viņš neprasīja nodevas no vāciešiem, bija gatavs maksāt viņiem par labību un mājlopiem, lai apgādātu leģionus, viņš nespieda viņus dienēt palīgvienībās, un, ja viņi paši tam piekrita, viņš maksāja viņiem lielu naudu. . Tas viss veicināja to, ka vācieši (Cherusci un citi) sāka apmesties uz dzīvi Itālijā un aktīvi sadarboties ar Romu. Bet tas notika Teodosija I laikā, kurš ļāva ģermāņu ciltīm apmesties impērijā kā atsevišķiem, autonomiem, sabiedrotiem vai federāliem subjektiem, kas bija pakļauti dienestam Romas armijā (382. g. p.m.ē.). Imigrantu kolonisti 5. gs. (Rietumgoti un burgundieši) saņēma trešo un pēc tam divas trešdaļas aramzemes no romiešu īpašniekiem, tostarp īpašumtiesības uz nekustamo īpašumu (viesmīlības sistēma). Tajā pašā laikā visas Romai piederošās mežu platības tika sadalītas uz pusēm.
Cēzara celtā vaļņa rekonstrukcija
Kauja pie Teutoburgas meža izbeidza romiešu varu šajā Vācijas daļā. To dziedāja Klopstoks (“Hermaņa kaujas”, 1769), Kleists (1809) un Grabbe (1836). Nepiemērota šķiet arī Engelsa ironija, kurš, runājot par Romas sabrukumu, uzsvēra, ka vācieši “kā atlīdzību par romiešu atbrīvošanu no savas valsts atņēma divas trešdaļas no visas viņu zemes un sadalīja to savā starpā”. Šīs darbības ir godīgas. Galu galā Roma tieši tāpat rīkojās pret uzvarētajiem. Ko tad viņš no viņiem varēja gaidīt!
Vai arī kā briti, īri vai skoti varēja izturēties pret romiešiem?! Kopš Cēzara laikiem “alvas salas” ir bijis pastāvīgs ērkšķis impērijai. Tiesa, jaunā laikmeta sākumā imperatora Klaudija vadībā romiešiem izdevās sakaut britu armiju un sagūstīt viņu vadoni. Tādējādi Lielbritānija tika iekarota otro reizi. Bet paši briti neuzskatīja sevi par iekarotu valsti. Romiešiem atkal bija jāsūta uz turieni savs karaspēks. Turklāt komandierim Suetoniusam pietika stulbums uzbrukt galvenajai britu svētnīcai - druīdu pilsētai Anglesijas salā. Tas ir līdzvērtīgi tam, ka kāds iznīcina Jupitera templi vai pašu Romu! Lielbritānijas karalieni Boudicca pērti romiešu komandieri. Tūlīt visi briti sacēlās sacelšanās. Saniknotie briti izdzina romiešus uz Galliju, un tie, kuri nepaguva atstāt zemi, tika piesisti krustā, pakārti un tūkstošiem uzlauzti. Dažu dienu laikā tika iznīcināti septiņdesmit tūkstoši romiešu. Asins sala...
Nevainīgo slaktiņš
Un, visbeidzot, pastāvīgi dumpīgā, vienmēr neapmierinātā Jūdeja, kas nostādīja Lībijas, Kirenaikas, Ēģiptes, Kipras un Palestīnas un Mezopotāmijas ebrejus pret Romu. Ebreji Romā dzīvoja labi, viņiem bija sinagoga, kur viņi varēja lūgt savu dievu. Jūda Galilejietis sacēlās “Dieva patiesības” vārdā mūsu ēras 16. gadā. e., un 115. gadā, kad visas Trajana domas bija vērstas uz austrumiem, kur viņš iekaroja arvien jaunas zemes, ebreji atkal sacēlās pret Romu. Sacelšanās mērogs bija iespaidīgs. Plašas teritorijas tika izpostītas, un Ēģiptes zeme pat pēc 30 gadiem nesīs briesmīga posta pēdas. Visticamāk, ka kara motivācija bija ebreju mesiāniskās tieksmes, kā arī vēlme gāzt nīstās impērijas jūgu (regnum caesaris Romas paverdzināto ebreju acīs pārvērtās par regnum diaboli) un izraidīt svešus. iekarotāji ne tikai no ebreju dzimtenes, bet arī no kaimiņvalstīm. Izraēlas vēsturnieki atzīmē, ka sacelšanās sekas smagi ietekmēja ebreju likteni. Otrā ebreju kara rezultātā Kipras ebreju iedzīvotāji tika pilnībā iznīcināti. Ebreju diaspora Aleksandrijā cieta briesmīgu sakāvi. Viņai tika dots tik spēcīgs trieciens, no kura viņa vairs nespēja atgūties: "...tajā laikā Izraēla zaudēja savu spēku."
F. Gejs. Jeruzalemes tempļa krišana
Daudzās vietās visi ebreji nomira. Pieredzējušajam romiešu komandierim Sekstam Jūlijam Severam bija jāpieliek milzīgas pūles, lai uz slaktiņu rēķina iekarotu drosmīgos ebrejus. Runā, ka viņš iznīcināja 580 tūkstošus cilvēku, 985 ciemus un 50 cietokšņus. Par to, kādās sajūtās pārdzīvoja ebreji taisnīga cīņa pret apspiedējiem, teikts Elazara aicinājums varonīgajiem Masadas cietokšņa aizstāvjiem un iemītniekiem (Sicarii): “Jau sen, drosmīgie vīri, mēs nolēmām nebūt romiešu vai kāda cita vergi, bet tikai Dieva vergi (jo Viņš ir patiesais un tikai cilvēku meistars). Tieši tagad ir pienācis brīdis, kas mums liek praksē pierādīt, ka esam uzticīgi savam lēmumam. Ar to neapkaunosim sevi, un, ja mēs necietām verdzību agrāk, kad tā mūs nekādi neapdraudēja, tad vēl jo vairāk tagad, kad līdz ar to mūs sagaida visbriesmīgākā atriebība, ja mēs nonākam verdzības rokās. Romieši dzīvi. Jo mēs bijām pirmie, kas sacēlās, un mēs esam pēdējie, kas turpināja cīnīties. Es ticu, ka ar Dieva žēlastību mums, kas joprojām esam brīvi, ir dota iespēja nomirt ar cieņu, kas nebija iespējams citiem, kurus pārsteidza pārsteigums. Mums jau iepriekš ir skaidrs, ka rīt mūs sagūstīs, bet mēs varam brīvi izvēlēties sev brīnišķīgu nāvi kopā ar cilvēkiem, kurus mīlam visvairāk. Jo ienaidnieki nevar liegt mums to darīt, lai kā viņi gribētu mūs paņemt dzīvus. Turklāt mēs vairs nevaram viņus uzvarēt cīņā. Jo jau pašā sākumā, kad mums un mūsu tautiešiem, kas vēlējās cīnīties par brīvību un labvēlīgāk mūsu ienaidniekiem, viss bija grūti, mums vajadzēja uzminēt Dieva plānu šajā un saprast, ka Viņš nolēmis ebreju tautu, kas reiz bija Viņam dārga. , uz iznīcību. Galu galā, ja Viņš būtu palicis pret mums žēlīgs vai vismaz nebūtu bijis tik dusmīgs uz mums, Viņš nebūtu pieļāvis tik daudzu cilvēku nāvi un nebūtu nodevis Savu svēto tautu ienaidniekiem sadedzināšanai un iznīcināšanai. Skaidrs, ka Dievs mums atņem cerību uz pestīšanu... Un nesīsim sodu paši, bet ne romiešu, mūsu ļaunāko ienaidnieku, priekšā, bet Dieva priekšā. Viņa sods nav tik briesmīgs kā viņa ienaidnieku sods. Lai mūsu sievas mirst neapkaunotas, un lai mūsu bērni nekad nepiedzīvo verdzību. Šis nolemto, mirstošo ebreju manifests ir iespaidīgs.
N. Poussin. Tita iznīcināja Jeruzālemes templi
Romieši pret ebrejiem izrādīja bardzību, tomēr tajos laikos tas bija ierasts. Tits, kurš tika saukts par “žēlsirdīgo”, Jeruzalemes aplenkuma laikā tomēr sita krustā 500 ebrejus. Ja atļausiet, izteiksim tikai vienu piezīmi... Tajā naidā, kas pārņēma romiešus un ebrejus, zināmā mērā bija “vainīgi” arī ebreji... Ainā G. Fastā (“Agripas meita ”) ebreju politikas vadošie vīri (Galilejas ebreju karalis, Izraēlas valdnieks, Jūdejas princis, sinedrija galvenās amatpersonas) stāsta par to, kā ebreji izturējās pret romiešiem. Viens no viņiem, skatīdamies uz Jeruzalemi, pamanīja, ka šī pilsēta burtiski ir “piesātināta ar naidu pret Romu”. Un viņš turpināja: “Naids pret Romu ir apziņas stāvoklis...” Galu galā mēs nedrīkstam aizmirst par 1200 romiešu leģionāriem, kurus ebreji nogalināja Jeruzalemē. Kad kāds viņam iebilda, ka slepkavas nav ebreji, bet gan Sicarii, viņš pareizi atzīmēja: “Kāda starpība... iedzīvotāji šeit atbalsta sicarii rīcību un sniedz viņiem patvērumu ne jau aiz bailēm no viņiem. . Kas attiecas uz romiešu karavīru nāvi, vainīgi nebija tikai sicarii. Visi iedzīvotāji bija piedalījušies šajā jautājumā. Esmu personīgi novērojusi sievietes, maigas, skaistas ebreju sievietes, kuras odam nenodarītu pāri. Tātad tieši šīs sievietes nogāza leģionāriem akmeņu straumi. Šī aina tev kļūs skaidrāka, ja uzliksi Čečenijai Romas shēmu, kur daļa bandītu klaniem piederīgo iedzīvotāju joprojām slepus palīdz saviem pusasinīgajiem deģenerātiem, kuri nogalina nevainīgus bērnus. Patriotiskajiem čečeniem un krieviem ar šo radījumu jārīkojas pēc kara likumiem, “izskaužot savu rasi”! Tāpat būtu jādara ar mūsu tautai svešo birokrātiju, to izskaužot.
Raudu mūris Jeruzalemē
Senās Jeruzalemes iznīcināšanas vietā izauga jauna pilsēta, kuru dibināja Hadrians - Colonia Aelia Capitolia. Pilsēta sastāvēja no kvartāliem, kas apbūvēti ar skaistām pilīm un pagānu tempļiem. Vietā, kur saskaņā ar kristiešu tradīciju atradās Svētais kaps, atradās Afrodītes templis. Bet ebrejiem bija aizliegts tur apmesties... Viņi varēja paskatīties uz savu galvaspilsētu tikai no tālienes, jo nāve gaidīja ikvienu ebreju, kas tika sagūstīts tās robežās. Romieši pret viņiem izturējās jezuītiski. Reizi gadā, Jeruzalemes iznīcināšanas dienā, šeit varēja ierasties trimdinieki un raudāt par nopostītā tempļa drupām. ”Šie slikti ģērbtie vīrieši un sievietes izskatījās nožēlojami, viņu šņukstēšana pie Rietumu sienas bija skumju pilna,” jaunā laikmeta sākumā rakstīja kristiešu autori. Tie bija 3. ebreju kara traģiskie rezultāti. Sacelšanās veicināja lielās impērijas iznīcināšanu. "Ebreju sacelšanās sekas Trajāna laikā," raksta ebreju vēsturnieks Sh. Šī sacelšanās kopā ar citu sakautu austrumu tautu sacelšanos piespieda Trajanu sākt atkāpšanos un pamest savus pēdējos iekarojumus. Adrians beidzot atteicās no idejas par iekarošanas kampaņu. Romas karaspēks atstāja visus okupētos apgabalus. Romas ekspansija uz austrumiem aizkavējās, un Partijas valstība atkal kļuva spēcīgāka. Tādējādi tās robežas kļuva par kristietības izplatības robežu. Atrodoties šīs valstības robežās, Babilonija kļuva par patvērumu un cietoksni ebrejiem un tās kultūrai turpmākajos gadsimtos, kad kristiešu valdnieki un baznīca nežēlīgi apspieda ebrejus...
Romas valsts vēlīnā vēstures periodā pārvērtās par bezdvēseļu militāru mašīnu, kuras mērķis bija slepkavība laupīšanas nolūkā. Z. Mayani pareizi atzīmēja, ka romieši aplaupīja visus, ko varēja. Viņi sapņoja kādreiz aplaupīt Indiju, mēģinot atkārtot Aleksandra “varoņdarbu”. Tomēr viņiem tas neizdevās. Bet viņiem izdevās vēl viens “varoņdarbs”: viņi vienu pēc otras iznīcināja Vidusjūras civilizācijas. Šīs zvērīgās rīcības sekas ir jūtamas līdz pat šai dienai. Profesors L. Omo acīmredzot pareizi atzīmēja, ka romieši iekaroto zemju ekspluatāciju organizēja kā milzīgu ienesīgu uzņēmumu, kurā bija paredzēts gūt labumu visiem Romas iedzīvotāju slāņiem. 3. Maķedonijas kara rezultātā Romas Senāts, lai "pateiktos" uzvarējušajai armijai, deva Epiras pilsētu izlaupīšanai.
Ribčesteras svinīgā ķivere
Noteiktajā dienā komandieri visur vienlaikus dod signālu sākt laupīšanu: karaspēks sāka aplaupīt un atņemt visu vērtīgo. Stundas laikā tika iznīcinātas 70 pilsētas, 150 tūkstoši iedzīvotāju tika pārdoti verdzībā. Katrs jātnieks saņēma daļu - 400 denārus, bet katrs kājnieks - 200. Izlaupīto pilsētu sienas tika nojauktas, viss laupījums tika pārdots, un no ienākumiem tika samaksāti karavīru parādi. Tajā pašā laikā romiešu komandieris Pāvils redzēja, ka pretēji viņa aprēķiniem viņam joprojām nav izdevies piesātināt karavīrus: “Viņi bija sašutuši - viņi neko nesaņēma no maķedoniešu laupījuma, it kā viņi nekad nebūtu karojuši Maķedonijā. ” Romieši pulcēja Amfiopolē vēstniekus no visas pasaules, lai parādītu savu laupījumu Eiropā un Āzijā. Vēsturnieks Tits Līviuss par to runā pat ar zināmu lepnumu: “Ne mazāk kā skatuves skates, konkursi un konkursi, sanākušo pulks bija aizņemts ar maķedoniešu laupījumu, kas tika izstādīts: statujas, gleznas, audumi, vāzes no zelts un sudrabs, varš un ziloņkauls, ko ar lielu rūpību izgatavojuši pils amatnieki, un ne tikai acumirklīgai baudai (Aleksandrijas pils bija pilna ar šādiem izstrādājumiem), bet arī ikdienas lietošanai. Šī bagātība tika iekrauta kuģos, lai Gnejs Oktāvijs to varētu nogādāt Romā. Uzvarējis Maķedoniju (167. g. p.m.ē.), triumfētājs Aemīlijs Pauls gandrīz pilnībā izlaupīja valsti un paņēma no turienes 120 miljonus sesterciju! Tad Romā nonāca tik daudz zelta, ka valsts varēja sniegt pilsoņiem neiedomājamas privilēģijas: viņi tika atbrīvoti no nodokļiem. Bet mums jāatceras: dažu cilvēku bagātības avots bieži bija citu cilvēku nabadzība.
Zelta sprādze zirga iejūgam
Kā gan neatcerēties romiešu barbariskās darbības pat ne pret saviem ienaidniekiem, bet viņu sabiedrotajiem, gandrīz radiniekiem. Censors Kvints Fulviuss Flakss, kurš cēla Fortūnas templi – jātnieku patronese, apsolīja viņam vēl būdams pretors Spānijā, centās visus pārspēt – lai Romā nebūtu greznāks un plašāks templis par tas, kuru viņš uzcēla. Censors neatrada neko labāku, kā doties uz Brutiju un pusi noņemt jumtu Lacinijas Juno (Hēras) templim... Slavenais templis atradās Itālijas dienvidos, Lacīnijas ragā. Patiesībā tieši sabiedroto acu priekšā viņu svētnīca tika nekaunīgi aplaupīta! Plāksnes tika novietotas uz kuģa, aizvestas uz Romu un sāktas nest uz Laimes templi. Šo klajo zaimošanu vēl vairāk pasliktināja fakts, ka cenzors ir tieši paredzēts, lai uzraudzītu “tikumības tīrību”. Saskaņā ar viņu senču paražām viņiem tika uzticēts apsargāt un labot tempļus. Drošības vietā notika vandālisma akts. Tiesa, Senātā skanēja kurnēšana. Flakuss tika aizrādīts, norādot, ka nav iespējams izrotāt dažu dievu tempļus ar lietām, kas izlaupītas no citiem tempļiem. Plātnes tika nosūtītas atpakaļ, taču tās nevarēja ievietot atpakaļ sākotnējā vietā.
Lepnā Maķedonija tika saplēsta četrās mazās valstīs, tāpat kā NATO plēsēji saplosīja sakauto un pazemoto Dienvidslāviju... Roma ne tikai izformēja Maķedonijas armiju, bet arī ierobežoja tirdzniecības attiecības starp republikām, aizliedza izmantot zelta un sudraba raktuves, pat apspiestas laulības saites starp tās atsevišķām daļām . Roma rīkojās tāpat ar visiem saviem pretiniekiem, kurus tai izdevās sagraut. “Senā Kartāga tika noslaucīta no zemes virsas, un mēs gandrīz neko nezinām par tās zinātnes, mākslas un literatūras dārgumiem, tie visi pārvērtās pelnos. Vēl viens noziegums bija uzbrukums Hellas, zinātnes, mākslas, demokrātijas avotam, Romas iedvesmotājai visās garīgās dzīves jomās. Romieši ieņēma Korintu, nogalināja vīriešus, pārdeva sievietes un bērnus un iznīcināja milzīgu daudzumu mākslas dārgumu. Polibijs bija liecinieks tam, kā romieši barbariski pārvērta vērtīgas gleznas kauliņu dēļos. Tad pienāca Jeruzalemes kārta. Romieši vardarbīgi uzbruka valstij, kuras pravieši aicināja uz tautu brālību, kur tajā pašā gadsimtā, kurā tika dibināta Roma, ganu pravietis Amoss pasludināja visu tautu vienlīdzību, atgādinot Izraēlam, ka pagāni (filistieši, aramieši un etiopieši) bija tādas pašas tiesības kā viņam,” raksta Z. Mayani. Roma ļaužu acīs parādījās kā kaut kāds visu patērējošs Molohs, triumfējošs Apokalipses zvērs, pēc kura nāves daudzi ilgojās.
No tatāru grāmatas [Lielas tautas rašanās vēsture] autors Pārkers Edvards3. nodaļa. Romas impērijas sabrukums un krišana Tāpat kā Katons cenzors, arī Tibērijs nosodīja muižniecības pieaugošo greznību, kas veicināja samaitātību, netikumus un sievišķību un eksportēja dārgmetālus uz Indiju un Ķīnu apmaiņā pret zīdu un dārgakmeņiem.
No grāmatas Klasiskās Ķīnas civilizācija autors Elizefs Vadims No grāmatas Senā Ēģipte autors Zgurskaja Marija Pavlovna No grāmatas Viduslaiki un nauda. Eseja par vēsturisko antropoloģiju autors Le Goff JacquesBarbari: noraidīšana vai asimilācija Protams, Pirmā imperatora politika, kas izraisīja daudzus satricinājumus, beidzot virzīja Ķīnas attīstību pa jaunu ceļu. Tomēr Qin Shi Huang nebija pietiekami daudz laika, lai atrisinātu patiešām svarīgās problēmas
No grāmatas “Elku sabrukums” jeb Kārdinājumu pārvarēšana autors Kantors Vladimirs KarlovičsApvainotie barbari un ķīnieši trimdā Būtu neprecīzi saskatīt barbaru veiktajā Ķīnas pilsētu ieņemšanā pilnīgu līdzību ar Alarika kampaņu pret Romu, ja vien šī kampaņa nebūtu kļuvusi par sagrautu klišeju. Barbaru problēma Ķīnā bija pārāk aktuāla gan laikā, gan laikā
No grāmatas Senās Romas civilizācija autors Grimals Pjērs No grāmatas Antisemītisms kā dabas likums autors Brušteins Mihails No grāmatas Skiti: lielas valstības celšanās un krišana autors Guļajevs Valērijs Ivanovičs2. Topošais Romas impērijas iznīcinātājs Pati biogrāfija iezīmēja krievu dumpinieku domātāja pasaules skatījuma īpatnības. Aleksandrs Ivanovičs Herzens dzimis 1812. gada 25. martā (6. aprīlī, jauns stils) Maskavā bagātā zemes īpašnieka Ivana Aleksejeviča Jakovļeva ģimenē. Tas bija brīdis
No grāmatas Šumers. Babilona. Asīrija: 5000 gadu vēsture autors Guļajevs Valērijs Ivanovičs2. nodaļa NO REPUBLIKAS LĪDZ IMPĒRIJĀ Pūniešu kari. - Romas valsts paplašināšanās. - Republikas beigas. - Augusta un viņa pēcteču valdīšanas laiks. Vespasiāns. - Antoņina. - Impērijas agonija 6. gadsimta pēdējos gados pirms mūsu ēras. e., kā vēsta leģenda, Roma tika atbrīvota no
No grāmatas Slāvu kultūras, rakstības un mitoloģijas enciklopēdija autors Konoņenko Aleksejs AnatoļjevičsBarbari Jaunā laikmeta pirmajā tūkstošgadē ebreji neatstāja nekādas īpašas pēdas. Izņemot Khazar Khaganate un karalisko Bagrationu dinastiju Gruzijā. Kā tas ietekmēja civilizācijas attīstību, nav zināms, un tāpēc virzīsimies tālāk uz finanšu un
No grāmatas Austrija-Ungārija: impērijas liktenis autors Šarijs Andrejs VasiļjevičsGrieķi un barbari Kultūras ziņā Melnās jūras ziemeļu reģions bija unikāla un atšķirīga antīkās pasaules daļa. Šo oriģinalitāti noteica divu pasauļu - hellēņu un barbaru - tūkstošgadu (no 6. gs. p.m.ē. līdz 4. gs. p.m.ē.) mijiedarbība. grieķi
Gan republikas, gan impērijas laikā Romai bija daudz ienaidnieku. Viņam vienmēr izdevās viņus uzvarēt vai savaldīt. Tagad impērija saskārās ar kaimiņu tautu - barbaru - iebrukuma draudiem.
Pirmo reizi romieši barbaru briesmas saprata 2. gadsimtā. pirms mūsu ēras, kad viņi uz impērijas ziemeļu robežām sadūrās ar teitoņiem un cimbriem. Tad Romai, pateicoties komandieru prasmēm un pārveidotajai armijai, izdevās apturēt barbaru virzību valsts iekšienē.
Jaunās ēras sākumā Romas neskaitāmie kaimiņi bija vācieši – franki, goti – rietumu (visigoti) un austrumu (ostrogoti), saksi, angļi, langobardi un vandaļi. Šīs ciltis vēl nepazina valsti. Viņu pārvaldes institūcijas bija vecāko padome, vadonis un tautas sapulces. Vecāko padome sadalīja zemi, risināja pretrunas starp cilts locekļiem utt. Briesmu laikā cilti aizsargāja bruņotas vienības, kuras vadīja vadonis. Militārā līdera vara balstījās uz autoritāti un spēku. Viņš sadalīja zemi un laupījumu. Vadonis bija līdzvērtīgs citiem cilts pārstāvjiem. Lai gan bija izņēmumi, kad vadoņi valdīja savās ciltīs kā īsti karaļi.
Lai iebruktu Romas impērijas pierobežas teritorijās, barbaru ciltis izveidoja spēcīgas alianses. Vājinātā impērija bija spiesta noslēgt miera līgumus ar barbariem, nodrošināt viņiem zemi apmešanās vietai un savervēt no viņiem leģionus. Un pat daži romiešu komandieri šajā laikā bija barbaru izcelsmes. 3. gadsimta otrajā pusē. sākās milzīgu barbaru masu kustība, ko zinātnieki sauc par “lielo tautu migrāciju”.
Lielo tautu migrāciju, kas mainīja pasaules karti un notika 4.-7.gadsimtā, izraisīja huņņu parādīšanās Eiropā. Šie varenie un noslēpumainie cilvēki nāca no Senās Ķīnas robežām, aptverot desmitiem tūkstošu kilometru. Huņņi strauji virzījās uz priekšu Eiropā, iekarojot teritorijas un tautas un nostiprinot savu varu. Bailes no huņņu iebrukuma lika Eiropas teritorijā apdzīvotajām ciltīm pamest savas zemes un meklēt drošas vietas. Tos, kuri nolēma pretoties, iekaroja huņņi un kopā ar viņiem pārcēlās tuvāk Romas impērijas robežām.
375. gadā, bēgot no huņņiem, vestgoti lūdza atļauju apmesties uz dzīvi Romas impērijas teritorijā. Imperators Valens piekrita nodrošināt zemes Trāķijā (Balkānu pussalas austrumos) un apsolīja kādu laiku tās pabarot. Par to vestgoti piekrita dienēt Romas armijā, un romiešu amatpersonas pārkāpa vienošanos, un barbari nesaņēma pietiekami daudz pārtikas. Cietuši no bada un briesmīgiem apstākļiem, goti sava vadoņa Alaviva vadībā sacēlās pret nemierniekiem. 378. gadā pie Adrianopoles notika izšķirošā kauja. Romieši cieta graujošu sakāvi. Desmitiem tūkstošu romiešu bojāgājušo vidū bija imperators Valenss II un 35 tribīnes. Tikai trešdaļai romiešu armijas izdevās aizbēgt un nostiprināties Adrianopolē.
Vairākas reizes vestgoti neveiksmīgi iebruka pilsētā. Tad viņi pārcēlās dziļi Balkānu pussalā, cerot uz palīdzību no kolēģiem leģionāriem. Bet viens no imperatora armijas komandieriem Jūlijs pavēlēja nogalināt visus leģionārus.
Kopumā romieši, cenšoties pasargāt sevi no barbaru uzbrukumiem, piemēroja viņiem "skaldi un valdi" politiku. Viņi uzpirka cilšu vadoņus, izraisīja karus starp barbariem un atdeva dažas zemes impērijā. Tas viss palīdzēja Romai aizkavēt barbaru uzbrukumus. Un šoreiz romieši nolīga hunus un citas ciltis, lai cīnītos pret vestgotiem. Viņam izdevās apturēt vestgotus un kādu laiku apvienot valsti imperatora Teodosija pakļautībā. Bet pēc viņa nāves valsts atkal izjuka. 395. gadā kādreiz apvienotās impērijas teritorijā tika izveidotas divas valstis: Rietumromas impērija ar galvaspilsētu Romā un Austrumu impērija ar galvaspilsētu Konstantinopoli. Vēlāk Austrumromas impēriju sāka saukt par Bizantiju – no Bizantijas pilsētas nosaukuma.
Līdz 401. gadam Rietumromas impērija vairs nespēja atvairīt vestgotus, ko vadīja viņu vadonis Alariks (bl. 370 - 410), un bija spiesta atmaksāt barbariem. Un, kad 410. gadā Roma atteicās maksāt, 24. augustā Alariks ar vergu palīdzību naktī atvēra pilsētas vārtus, ieņēma “mūžīgo pilsētu” un pakļāva to graujošai aplaupīšanai. Vestgoti trīs dienas izlaupīja Romu, bet neklusēja, bet devās uz Romas provincēm.
Tikmēr citas barbaru ciltis - vandaļi, suevi un alani - ieņēma citas kādreiz spēcīgās impērijas provinces. Spānijas dienvidi nonāca barbaru pakļautībā, bet 429. gadā - Āfrikas provinces.
40 gadus pēc vestgotu cilšu iebrukuma huņņi iebruka Rietumromas impērijas teritorijā. Vēl 377. gadā šīs nomadu ciltis apmetās uz dzīvi Panonijas provincē. Romas impērija kādu laiku turēja hunus paklausībā, maksājot barbaru karalim Roisī 159 kg zelta un turot ķīlniekus.
5. gadsimta 40. gados. Attila kļuva par huņņu vadoni (?– 453 p.). Roisijas brāļadēls, viņš bija romiešu ķīlnieks un labi pētīja Rīma dzīvi. Drosmīgs un talantīgs komandieris, hunu valdnieks sapņoja par pasaules iekarošanu. Viņš kļuva slavens ar savām laupīšanām un vardarbību, tāpēc kristieši viņu sauca par “Dieva postu”. Attila apvienoja savā pakļautībā esošās hunu ciltis un vispirms uzbruka Austrumromas impērijai. 447. gadā viņa karaspēks tuvojās Konstantinopolei un piespieda imperatoru samaksāt milzīgu izpirkuma maksu.
Kā stāsta leģenda, kādu dienu Panonijā (tagad Ungārijā) gans piegāja pie Attila un atnesa viņam zobenu, ko viņš atrada ganībās. Huņņu vadonis, paņēmis zobenu rokās, sacīja: "Šis svētais zobens ir bijis uz zemes ilgu laiku, un tagad dievi man to iedeva, lai iekarotu visas pasaules tautas."
451. gadā Attila karaspēks ielauzās Rietumromas impērijas zemēs, Gallijā un aplenca Orleānas pilsētu. Vestgoti, kuriem piederēja šīs zemes, vērsās pēc palīdzības pie Romas. Kad šķita, ka pilsētu var glābt tikai brīnums, palīgā ieradās romiešu karaspēks Flāvija Etija un vestgotu ķēniņa Teodorika vadībā. Orleānas aplenkums tika atcelts.
Lai atvairītu spēcīgu ienaidnieku, romieši, franki, vestgoti, burgundieši, alani un sakši apvienoja savus spēkus. Izšķirošā cīņa starp sabiedrotajiem un huņņiem, kuru pusē bija ostrogoti un sarmati, notika uz rietumiem no Trojas pilsētas, Katalonijas laukos. Tā bija viena no asiņainākajām kaujām senajā Eiropā. Tajā gāja bojā aptuveni 62 tūkstoši karavīru. Pateicoties vestgotu karaļa Teodorika drosmei un romiešu kājnieku izturībai, kauja tika uzvarēta. Attilas armija tika sakauta un atstāja Romas impēriju. 453. gadā Attila nomira pēc savām kāzām. Viņa valsts sabruka.
Liela tautu migrācija. Rietumromas impērijas nāve
Rietumromas impērija, kas izdzīvoja karā ar spēcīgajiem huņņiem, drīz cieta no Ziemeļāfrikas vandāļu uzbrukumiem, kur viņi izveidoja spēcīgu valsti, kuru vadīja karalis Gaiseriks. Ieņēmuši Sicīlijas salu, vandaļi to pārvērta par ērtu tramplīnu uzbrukumam Romai 455. gadā viņi ieņēma ienaidniekiem neieņemamo Rietumromas impērijas galvaspilsētu. Divas nedēļas viņi izlaupīja un iznīcināja Romu. Tūkstošiem “Mūžīgās pilsētas” iedzīvotāju gāja bojā, aizstāvot savas mājas, tūkstošiem tika pārvērsti par vergiem. Tika iznīcināti impērijas tautu daudzu paaudžu kultūras sasniegumi, tika iznīcināta augstprātīgās Romas arhitektūras diženums, tika zaudēti mākslas šedevri. Kopš tā laika, runājot par bezjēdzīgu nežēlību un kultūras vērtību iznīcināšanu, tiek lietots jēdziens “vandālisms”.
Taču Roma vēl nebija pilnībā sakauta. 468. gadā romiešu floti, kas sastāvēja no 1100 kuģiem, pie Āfrikas krastiem sagaidīja Geiserikas jūras spēki. Izmantojot romiešu kļūdu un izmantojot aizdedzes traukus, uzvarēja vandaļi.
Kopš tā laika vēlajiem Romas imperatoriem vairs nebija reālas varas. Viņus kontrolēja barbaru vadītāji. Simboliski, ka pēdējais imperators, tāpat kā leģendārais Romas valdnieks, nēsāja vārdu Romuls 476. gadā ostrogotu vadonis Odoakers gāza Romulu Augustu un viņa varas simbolus nosūtīja uz Konstantinopoli.
Tūkstošgadīgā Roma sabruka, un Rietumromas impērija pazuda no pasaules kartes. Liels skaits barbaru karaļvalstu tradicionāli tiek uzskatīts par vēstures beigām senā pasaule. Taču dzīve turpinājās, Eiropas vēsturē sākās jauns periods – viduslaiki. 1. Lielā tautu migrācija. Liela tautu migrācija, kas notika 4.-7.gadsimtā, spēlēja ļoti nozīmīgu lomu Rietumromas impērijas sabrukumā. Lielās migrācijas laikā tautas no Āzijas dzīlēm pārcēlās uz rietumiem. Huņņi iznāca no Ķīnas ( skatīt 24.§), viņus spieda uz sava virzīšanās ceļa dzīvojošās ciltis, kuras tika izņemtas no savas vietas un bija spiestas ar ģimenēm pārcelties uz Romas impērijas teritoriju. Visskaitlīgākās un kareivīgākās ciltis bija ģermāņu gotu un vandāļu ciltis. Romieši jau sen bija saskārušies ar vāciešiem un atvairīja viņu uzbrukumus impērijai. Dažas ģermāņu tautas kļuva par Romas sabiedrotajiem (federātiem). Arī vācieši dienēja romiešu armijā. Ģermāņu cilšu pārstāvji ieguva augstus amatus impērijā un ieņēma goda valdības amatus. Taču no 4. gadsimta beigām vāciešu virzība uz priekšu ieguva iebrukuma raksturu, kam kļuva arvien grūtāk pretoties.
2. Goti. Pirms saskarsmes ar romiešiem goti dzīvoja Melnās jūras reģionā. Šeit viņi pieņēma skitu kultūras elementus. Vēl agrāk goti dzīvoja Skandināvijā.
No 3. gadsimta goti sāka pastāvīgi vajāt romiešus. Daudzas ciltis pamazām saplūda ar gotu tautu, izveidojot Romas impērijai naidīgu barbaru apvienību.
Gotu savienības priekšgalā bija līderis, kuru ievēlēja kaujas gatavība vīriešu populācijai. Karotāji pacēla izredzēto uz vairoga līdzi cilts biedru gavilējošiem izsaucieniem un ieroču zvanīšanai. Vadoni ielenca karotāji. Gotikas karotāja varonība galvenokārt bija nevaldāma drosme, pat mežonība, nevainojama ieroču meistarība.
Sākumā goti bija pagāni; Tāpat kā citi vācieši, viņi godināja dievu Odinu (Wotan), vētras, viesuļa pavēlnieku un debesu karotāju vadoni. Pēc Nīkajas koncila, kad ariāņu bīskapi tika nosodīti un izsūtīti uz impērijas nomalēm, šie bīskapi goti tika kristīti par ariāņiem.
Gotu ciltis sadalījās divās lielās grupās – ostrogotos un vestgotos. 375. gadā gotiem uzbruka huņņi, un goti, šķērsojuši Donavu, nokļuva Romas teritorijā. Viņiem tika atļauts šeit apmesties kā federālajiem sabiedrotajiem. Gotu vidū plosījās bads, un viņu ģimenes gāja bojā. Izcēlās sacelšanās pret romiešiem, kurus goti uzskatīja par savu likstu vainīgajiem.
378. gadā romieši un goti cīnījās sīvā cīņā pie Adrianopoles pilsētas. Romieši tika uzvarēti, un viņu imperators pazuda, viņa ķermenis netika atrasts,
Senie vēsturnieki ziņo, ka 5. gadsimta sākumā goti atkal devās uz Itāliju. 410. gadā viņi vadoņa Alarika vadībā tuvojās Mūžīgās pilsētas mūriem un aplenca to. Romā sākās bads un sāka izplatīties slimības. Alariks pieprasīja milzīgu izpirkuma maksu, lai atceltu aplenkumu. Romiešiem bija jāatsakās no visa sava zelta, rotaslietām, vergiem un īpašuma. Uz romiešu jautājumu: "Kas tad mums atliek?" - Alariks nežēlīgi atbildēja: "Dzīve." Mēģinot nomierināt barbaru vadoni, romieši izkausēja daudzas statujas, tostarp Romas Valor, lai izgatavotu dārgmetālu lietņus. Tomēr Alarikam apnika gaidīt, un viņš nolēma ieņemt pilsētu. Pirmo reizi pēc daudziem gadsimtiem Romu sagrāba barbari. Trīs dienas vēlāk, apnikuši ar asinīm, piekrauti ar milzīgu laupījumu, goti pameta gandrīz izmirušo, noplicināto pilsētu. Romas godība tika samīdīta. Starp Alarikas gūstekņiem bija arī Romas imperatora māsa. Vēlāk viņa bija piespiedu kārtā precējusies ar Alarikas brāļadēlu.
Vestgoti aizbrauca uz Alpiem. Gallijas dienvidos viņi izveidoja pirmo barbaru karalisti ar galvaspilsētu Tulūzā.
3. Vandaļi. Vandāļu iebrukuma laikā Roma cieta vēl lielākus postījumus. 455. gadā vandaļi devās uz Romu un ieņēma to. Četrpadsmit dienas viņi izlaupīja un dedzināja pilsētu. Jupitera Kapitolija templim tika norauts pat zeltītais vara jumts. Desmitiem tūkstošu romiešu tika nogalināti, un tie, kas palika, tika ievesti verdzībā. Ķeizariene un viņas meitas tika sagūstītas. Pat baznīcās nebija iespējams paslēpties no iekarotāju nežēlības. Šausmas bija tik lielas, ka kopš tā laika pats tautas vārds “vandaļi” ir kļuvis par vispārpieņemtu lietvārdu un apzīmē visbriesmīgākos iznīcinātājus un neliešus.
4. Huņņu iebrukums. Huņņi, nomadi, kas nāca no Ķīnas, sasniedza romiešu zemi pusotra gadsimta laikā. Huņņus vadīja Attila. Romieši viņu sauca par "cilvēku, kas dzimis pasaulē, lai šokētu tautas, visu valstu šausmas". Romas komandierim Etiusam izdevās organizēt karaspēku un vadīt tos pret huņņiem. Etijs sakāva Atilu Katalonijas lauku kaujā 451. gadā. Taču gan uzvarētājam Etiusam, gan uzvarētajam Attilam nebija ilgi jādzīvo. Etiuss tika nodevīgi nogalināts pieņemšanas laikā pie imperatora, kurš bija greizsirdīgs par sava komandiera godību un spēku. Attila vēl divus gadus plosījās Ziemeļitālijā pēc kaujas pie Katalonijas laukiem un pēc tam pārcēlās uz Donavu. Šeit, koka pilī, Attila svinēja savas kāzas ar jaunu vācieti. Viņa naktī nogalināja huņņu vadoni. Tādējādi nežēlīgais iekarotājs nomira necilvēcīgi.
5. Rietumromas impērijas pēdējie gadi. Strauji novājinātā valsts vairs nevarēja aizsargāt savus pavalstniekus. Gan bagātie, gan nabagi bija neaizsargāti savu ienaidnieku priekšā. Tomēr, kā rakstīja romiešu vēsturnieks, “romieši bija paši sev ienaidnieki, kas bija vēl ļaunāki par ārējiem ienaidniekiem, un ne tik daudz viņu ienaidnieki uzvarēja, bet gan paši sevi.
Koloni, vergi un nabagi cieta no nepanesamās nodokļu nastas. Viņu zemes nonāca postā. Bērnus nebija ar ko pabarot. Imperatori un ierēdņi aplaupīja cilvēkus ne mazāk kā barbari. Lai izdzīvotu, Romas un Itālijas iedzīvotāji bieži skrēja pie barbariem un apkalpoja tos, labprātāk samierinājās ar morāles atšķirībām un brīvības trūkumu, nevis izturēja netaisnību un nežēlību no savu ierēdņu un zemes īpašnieku puses.
Kristīgā baznīca aicināja aizstāvēt tēvzemi no barbaru iebrukuma. Tajā pašā laikā viņa nosodīja pagānu Romas asiņaino vēsturi un Romas varas iestāžu zvērības. Baznīcas tēvs Svētais Augustīns savā esejā “Par Dieva pilsētu” Romas nāvi nosauca par atmaksu par tās briesmīgajiem grēkiem pagātnē. Viņš neredzēja iespēju glābt Romu. Visas viņa domas bija vērstas uz Debesu valstību, uz Dieva Pilsētu, kurai vajadzētu aizstāt zemes pilsētu.
Pēdējais Rietumromas impērijas imperators bija zēns Romuls Augustuls. Ironiskā kārtā tajā bija Romas dibinātāja un impērijas dibinātāja vārdi. Romulu Augustulu gāza no amata barbaru cilšu vadonis, kas uzbruka Itālijai 5. gadsimta 70. gados.
Pēdējā Rietumromas impērijas imperatora nogulsnēšanās notika 476. gadā. Šis gads nosacīti tiek uzskatīts par Rietumromas impērijas sabrukuma datumu, kas ir senatnes beigu hronoloģiskā zīme.