L'histoire de Caïn et Abel de la bible. Quand sont nés Caïn et Ebel ?

Les frères les plus célèbres de la religion chrétienne, Caïn et Abel, sont familiers à tout le monde. Leur histoire en lisant la bible m'a beaucoup fait réfléchir. A propos de quelle leçon ils ont enseigné à l'humanité, comment le fratricide a influencé le sort des descendants. Dans cet article, je parlerai de l'histoire des deux frères et de ses diverses interprétations.

Il n'y a probablement personne qui n'ait pas lu cette histoire biblique ou en ait entendu parler. Juste au cas où, laissez-moi vous rappeler ce qui s'est passé entre les deux frères légendaires et vous parler des détails.

Caïn et Abel sont deux frères, enfants des ancêtres de toute la population de la Terre, fils d'Ève et d'Adam. Ils sont nés après avoir goûté au fruit défendu, et Dieu a expulsé le couple des jardins d'Eden.

Le Créateur a ordonné à Ses enfants pécheurs de s'engager dans un dur labeur physique, de gagner leur propre nourriture, de prendre soin de la nourriture. Caïn était engagé dans l'agriculture et Abel gardait du bétail dans les prés.

L'intrigue sur Caïn et Abel décrit le légendaire fratricide commis sur Terre. La planète était alors encore jeune, bien qu'elle ait subi de nombreux changements et ressenti toute la puissance négative du premier péché d'Adam et Eve. Le frère aîné a été le premier à naître sur cette planète et le frère cadet a été le premier à y mourir.

Cette histoire est racontée dans le quatrième chapitre du livre de la Genèse.

Pourquoi le meurtre a-t-il eu lieu ?

Les frères étaient obligés d'offrir les fruits de leur travail à Dieu. Le jeune frère a donné ces cadeaux sincèrement, avec un cœur pur. Il n'a pas connu la cupidité et était reconnaissant envers le Créateur, malgré son sort difficile. Par conséquent, Dieu l'a accepté avec gratitude et lui a accordé sa faveur.

Le frère aîné a donné les fruits de ses travaux selon son devoir. Il n'a pas aimé le Créateur et ses dons ont été rejetés. Plein d'indignation et d'envie, dans un accès de colère, Caïn a tué son jeune frère. Cet acte a été le premier crime terrible qui a souillé la terre.

Après le fratricide commis, Caïn a essayé de couvrir les traces du crime, il n'a pas avoué à Dieu ce qu'il avait fait. Lorsqu'on lui a demandé où Abel avait disparu, il a répondu qu'il n'avait pas suivi et ne gardait pas son frère, donc il n'avait pas la moindre idée de l'endroit où il avait disparu.

Dieu espérait obtenir une confession et faire repentir Caïn, mais il préféra cacher son péché et voulu éviter la punition. Pour cette offense monstrueuse, le créateur a maudit le meurtrier, disant que la terre ne lui donnerait plus de fruits et de force. Caïn a été banni et condamné à errer pour toujours dans le pays de Nod.

A partir de ce moment commença une période d'errance et de souffrance du frère aîné, qu'il ne put supporter. Il a crié à Dieu avec une demande que toute personne qu'il rencontrait sur le chemin le tue.

En réponse, Dieu a ordonné que personne ne puisse tuer Caïn, afin de ne pas se venger sept fois plus qu'il ne le méritait. Par conséquent, la vie du frère aîné a continué plus loin dans le tourment et la souffrance.

Comment les pérégrinations de Caïn se sont-elles terminées ? Voici les points saillants de l'histoire de la Bible:

Caïn a donné naissance à un fils nommé Enoch et est devenu le fondateur de sa famille, ainsi que de la ville du même nom.
Il n'y a aucune information précise sur la femme de Caïn. Dans diverses sources, on peut voir des opinions selon lesquelles sa femme était sa sœur, nommée Avan, ou une fille nommée Sava.
La famille de Caïn compte sept tribus. Il a cessé d'exister après le déluge, au cours duquel les descendants du fratricide n'ont pas réussi à s'échapper.

Il est également indiqué que l'âme innocente d'Abel a conduit une horde d'autres martyrs qui ont persécuté les membres de la famille du frère aîné toute leur vie. Son âme ne pouvait pas trouver le repos tant que la race n'était pas complètement effacée de la surface de la terre.

La signification des noms des frères

Le nom de Caïn symbolise l'envie dans toutes ses manifestations. À l'heure actuelle, il est devenu un nom familier, personnifiant une personne pleine de mal, de méchanceté, capable de commettre un crime contre des membres de sa famille.

Abel est traduit de l'hébreu par souffle, une puissante énergie de vie positive. D'autres sources donnent une traduction de la langue akkadienne - "fils".

Autres interprétations

L'histoire des deux frères est devenue connue de la société moderne grâce à l'étude de manuscrits anciens. Le plus célèbre d'entre eux est sorti vraisemblablement en 250 avant JC et s'appelle les manuscrits de la mer Morte.

Dans ce manuscrit historique et dans d'autres, Abel est présenté comme la première personne à avoir été victime d'un meurtre brutal, un martyr qui a expié le péché de ses parents devant Dieu. L'image de Caïn est présentée comme un tueur monstrueux, la personnification du mal, sa première manifestation dans le monde humain.

Il existe une autre opinion des chercheurs: certains d'entre eux pensent que la légende des deux frères est venue des Sumériens, qui ont écrit sur le conflit entre agriculteurs et bergers. La Kabbale indique que le frère aîné n'était pas le fils d'Adam, mais le fruit de l'amour d'Eve et de l'ange Samael. Dans d'autres sources - la progéniture diabolique, qui est née après l'adultère d'Eve avec Satan lui-même.

Regardez une vidéo sur l'histoire biblique de deux frères :

Faits notables

Cette histoire biblique n'a pas laissé les chercheurs et les scientifiques seuls. Par conséquent, au fil du temps, de nombreuses interprétations et interprétations du premier fratricide sont apparues.

Voici les plus intéressants :

Dans les récits bibliques, l'histoire de Caïn et Abel n'est pas la seule où Dieu a donné la préférence au plus jeune des frères. Cet événement s'est répété au moins trois fois - avec David, Joseph et Esaü.
Cette histoire est devenue un exemple archétypal de fratricide, d'envie et de trahison. Diverses interprétations peuvent être trouvées dans les œuvres d'art dans presque toutes les formes d'art.
Au Moyen Âge, il y avait une légende selon laquelle le Créateur envoya son frère aîné en exil sur la lune, de sorte qu'à partir de là, il s'occuperait de la vie terrestre, l'aspirerait, mais ne pourrait pas revenir. Par conséquent, les gens, pendant la pleine lune, peuvent regarder de près et voir l'image d'un frère aîné menaçant un plus jeune.

Il existe une autre opinion intéressante selon laquelle le péché commis par Caïn est devenu la condition préalable à diverses guerres, dont la cause est la vendetta. L'auteur de l'opinion estime que la raison du conflit est l'inégalité des personnes devant Dieu et la bataille pour la justice.

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Dieu miséricordieux a donné des enfants à Adam et Eve. Le fils aîné était Caïn, et l'autre Abel,était plus jeune que lui. Caïn était un fermier, Abel un berger. A propos de ces deux frères, je dois raconter une histoire très triste.

Une fois, Caïn et Abel ont offert des sacrifices à Dieu, chacun de son côté. Caïn a allumé un feu et y a déposé une gerbe d'épis mûrs. Abel fit un feu, tua et y mit le meilleur agneau qu'il avait dans son troupeau. Abel était bon, pieux ; il aimait Dieu et, en faisant son fervent sacrifice, croyait au Sauveur promis. Caïn ne sacrifia que pour les apparences, afin qu'on ne dise pas de lui qu'il ne croyait pas à la promesse de Dieu et qu'il ne l'aimait pas. Il a offert le sacrifice de la même manière que nous prions souvent Dieu parce que nous y sommes forcés, ou allons à l'église simplement parce que nous y sommes envoyés ou emmenés. Combien de fois lisons-nous une prière ou nous tenons-nous debout dans une église, alors que nous pensons nous-mêmes à autre chose, nous nous précipitons pour lire les prières dès que possible et ne pouvons pas attendre que le service dans l'église parte bientôt pour s'enfuir et jouer avec nos camarades.

Enfants! Dieu voit ce qu'une personne pense. Il vit le zèle et la foi d'Abel, accepta son sacrifice et montra qu'il lui plaisait. La fumée du sacrifice d'Abel montait vers le ciel, et la fumée du sacrifice de Caïn flottait sur le sol. Oui! Dieu n'a pas accepté le sacrifice de Caïn, et pour que Caïn continue à prier avec plus de foi et de zèle, il lui a montré son mécontentement. Eh bien, les enfants, pensez-vous que Caïn s'est réformé ? Pas! Il est devenu ennuyé que son sacrifice ne plaise pas à Dieu, et il est devenu très en colère contre son frère.

Alors que Caïn devenait de plus en plus en colère, le Dieu Miséricordieux lui dit : « Pourquoi es-tu en colère, Caïn ? Et pourquoi as-tu un visage si triste ? Arrête de te fâcher, c'est un péché."

Mais Caïn n'a pas obéi à Dieu et est devenu de plus en plus en colère contre Abel. Et savez-vous, les enfants, ce qu'il a fait à cause de sa méchanceté ? Il appela Abel dans les champs, l'emmena loin de la maison de ses parents et y tua son frère. Il ne se sentait pas désolé de l'avoir tué; il ne voulait même pas entendre quand le pauvre Abel, les larmes aux yeux, lui demandait grâce, il ne voulait pas penser que son père et sa mère pleureraient et pleureraient pour l'Abel assassiné. C'est à cela que l'envie et la colère ont poussé Caïn. Il a tué un homme, son propre frère, ruiné une âme innocente...

Cain rentre chez lui et pense que personne n'a vu comment il a tué son frère. Les gens n'ont pas vu, mais Dieu a vu, Qui voit tout et partout, À qui nous ne pouvons rien cacher, Qui voit non seulement ce que nous avons fait, mais aussi ce que nous voulons faire d'autre. Et maintenant Dieu Lui-même apparaît à Caïn, et pour l'inciter à la repentance, il demande : « Caïn, où est ton frère Abel ? Secret et grossier, Caïn répond : « Je ne sais pas où il est. Suis-je le gardien de mon frère ?"

Alors le Dieu Miséricordieux dit : « Caïn ! Caïn! Qu'est-ce que tu as fait?! Là gît ton frère mort, couvert de sang, qui m'appelle. Et parce que tu as tué ton frère, sois toi maudit. N'ose pas rester de ce côté, t'éloigner de tes parents et courir plus loin d'ici. Mais où que vous alliez, vous ne trouverez jamais la paix. Ta conscience te tourmentera toujours parce que tu as tué ton frère sans aucune faute. Alors Caïn dit : "Oui, Seigneur, maintenant je vois que mon péché est grand et Tu ne me pardonneras pas." Et imaginez, les enfants, Caïn, qui sans aucune pitié a tué son pauvre frère, a commencé à craindre que lui-même ne soit tué. Il dit: "Quiconque me rencontrera me tuera!" Mais le Seigneur a marqué Caïn d'un signe spécial afin qu'aucun de ceux qui l'ont rencontré ne puisse le tuer.

Et ainsi l'infortuné Caïn quitta ses lieux natals pour un pays étranger. Mais son cœur se serrait toujours de peur et sa conscience le tourmentait constamment. Une feuille est tombée d'un arbre et il s'est précipité sur le côté par peur. Partout où il s'assit pour se reposer, partout il lui sembla qu'Abel était couché devant lui dans le sang. Il lui semblait que derrière chaque buisson il y avait un tueur qui était sur le point de le tuer. Mais les gens, regardant cet homme, gémissant de remords, tremblant et regardant sauvagement autour d'eux, ont essayé de ne pas le rencontrer et se sont enfuis quand ils ont vu Caïn.

Les premiers enfants Caïn et Abel ont fait des sacrifices. Abel a sacrifié un agneau, dans lequel il y avait du chagrin et du sang lorsqu'il a été tué, et Caïn a offert des légumes, dans lesquels il n'y avait ni chagrin ni sang. Le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel, mais Caïn n'a pas accepté le sacrifice, et Caïn s'est mis en colère et a tué son frère. Pourquoi Caïn a-t-il tué Abel ? Pour répondre à cette question, nous devons regarder la colère, d'où vient-elle ?

Si nous regardons la différence entre les vies de Caïn et d'Abel, nous verrons un trait distinctif dans le fait qu'Abel est passé par la mortification de la chair pécheresse, O Caïn, la culture de ses propriétés. Et c'est le contraire de faire les œuvres du Seigneur, qui sont désignées comme mauvaises actions et bonnes actions :

(1 Jean 3:11,12)

Pour comprendre la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions, répondons aux questions suivantes :

Comment le péché est-il entré dans le cœur humain ?
A quoi sert la souffrance ou le baptême du feu ?
Quelle est la différence entre les bonnes actions et les mauvaises actions ?
Pourquoi ne pouvons-nous pas oublier l'omnipotence du Seigneur ?

1. COMMENT LE PÉCHÉ EST-IL APPARU DANS LE CŒUR DE L'HOMME ?

Jetons un coup d'œil à Genèse 3: 1-21

1 Le serpent était plus rusé que toutes les bêtes des champs que le Seigneur Dieu avait faites. Et le serpent dit à la femme : Dieu a-t-il vraiment dit : Ne mangez d'aucun arbre du paradis ?
2 Et la femme dit au serpent : Nous pouvons manger les fruits des arbres,
3 Seul le fruit de l'arbre qui est au milieu du paradis, dit Dieu, n'en mange pas et n'y touche pas, de peur de mourir.
4 Et le serpent dit à la femme : Non, tu ne mourras pas,
5 mais Dieu sait que le jour où vous les mangerez, vos yeux s'ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal.
6 Et la femme vit que l'arbre était bon à manger, et qu'il était agréable à voir et désirable, parce qu'il donne la connaissance ; et prit son fruit et en mangea; et donna aussi à son mari, et il mangea.
8 Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu marchant dans le jardin dans la fraîcheur du jour ; et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du paradis.
9 Et le Seigneur Dieu appela Adam et lui dit : Où es-tu ?
10 Il dit : J'ai entendu ta voix dans le paradis, et j'ai eu peur, parce que j'étais nu, et je me suis caché.
11 Et il dit : Qui t'a dit que tu étais nu ? N'as-tu pas mangé de l'arbre dont je t'ai interdit de manger ?
12 Adam dit : La femme que tu m'as donnée, elle m'a donnée de l'arbre, et j'en ai mangé.
13 Et le Seigneur Dieu dit à la femme : Pourquoi as-tu fait cela ? La femme dit : Le serpent m'a séduite et j'ai mangé.
14 Et le Seigneur Dieu dit au serpent : Parce que tu as fait cela, tu es maudit par-dessus tout bétail et par-dessus tout animal des champs ; tu marcheras sur ton ventre, et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie ;
15 Et je mettrai inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. il vous frappera à la tête et vous le piquerez au talon.
16 Il dit à la femme : Je multiplierai ta douleur pendant ta grossesse ; dans la maladie tu enfanteras ; et ton désir est pour ton mari, et il dominera sur toi.
17 Et il dit à Adam : Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais commandé, en disant : N'en mange pas, le sol est maudit à cause de toi. dans la douleur tu en mangeras tous les jours de ta vie ;
18 Elle vous fera pousser des épines et des chardons ; et tu mangeras l'herbe des champs;
19 A la sueur de ton visage tu mangeras du pain jusqu'à ce que tu retournes au sol d'où tu as été tiré, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
20 Et Adam donna à sa femme le nom d'Ève, car elle devint la mère de tous les vivants.
(Gen. 3:1-21)

Ainsi commença la tragédie des hommes, lorsqu'au lieu des propriétés de l'amour du Seigneur : joie, patience, douceur, miséricorde, etc. (Ga 5, 22-23), ils acquièrent les propriétés des démons et du diable lui-même.

22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la bonté, la bonté, la foi,
23 douceur, tempérance. Il n'y a pas de loi sur ceux-là.
24 Mais ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec des passions et des convoitises.
(Gal.5:22-24)

Le premier d'entre eux était la désobéissance au Père. Nous et nos enfants avons hérité de la faiblesse du corps pour ce péché. Nous n'avons pas obéi à nos parents, nos enfants nous désobéissent. Le deuxième péché était la mort, que les gens n'avaient pas avant la chute. Le troisième péché était la honte, et ils se sont fait des vêtements avec des feuilles de figuier. Le quatrième péché était la peur, que les gens n'avaient pas auparavant. Plus de résistance et d'hostilité. Lorsque le Seigneur a demandé à Adam pourquoi il avait mangé du fruit défendu, il ne s'est pas repenti, mais a répondu avec colère que le fruit avait été donné par Eve, que le Seigneur avait créée. Comprenez que vous êtes à blâmer. Cela a été suivi d'une malédiction.

Les descendants d'Adam et Eve devaient utiliser la souffrance comme moyen de purifier leurs âmes de l'héritage du diable. Abel est allé par ici et son sacrifice a été accepté. Kine est allé dans le sens opposé et a été condamné. Toute l'humanité de la terre, à l'exception de Noé et de sa famille, a suivi le chemin de Caïn. Le Seigneur a vu que l'humanité a négligé cette médecine pour le salut, et au lieu de la mortification des propriétés pécheresses, elle a été nourrie :

4 En ce temps-là, il y avait des géants sur la terre, surtout depuis le temps où les fils de Dieu ont commencé à entrer chez les filles des hommes, et ils ont commencé à les enfanter : ce sont des gens d'autrefois forts et glorieux.
5 Et le Seigneur vit que la corruption des hommes était grande sur la terre, et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ;
6 Et le Seigneur se repentit d'avoir fait l'homme sur la terre, et fut attristé dans son cœur.
7 Et le Seigneur dit : J'exterminerai de la face de la terre les hommes que j'ai créés, depuis les hommes jusqu'aux bêtes, et les reptiles et les oiseaux du ciel, car je me suis repenti de les avoir créés.
8 Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur.
(Gen. 6:4-8)

Négliger le don du Seigneur - la douleur, pour le salut et au lieu de tuer les propriétés pécheresses pour les cultiver, est un grand mal aux yeux du Seigneur Dieu, le Seigneur du ciel et de la terre. Et le Seigneur vit que la corruption des hommes sur la terre était grande, et que toutes les pensées et pensées de leur cœur étaient mauvaises en tout temps ; et le Seigneur se repentit d'avoir créé l'homme sur la terre, et s'affligea dans son cœur. Le Seigneur a détruit l'humanité par un déluge.

Oh, pour nous, le peuple des derniers temps, des avertissements sont écrits dans le Nouveau Testament afin que nous ne négligeons pas la souffrance sur la Croix et choisissions le chemin de leur croissance dans le lieu de mortification des convoitises pécheresses :

3 Bien-aimé ! ayant tout le zèle de vous écrire au sujet du salut commun, j'ai cru nécessaire de vous écrire un avertissement : combattre pour la foi une fois transmise aux saints.
4 Car certaines personnes se sont glissées, destinées jadis à cette condamnation, impies, transformant la grâce de notre Dieu en [une occasion de] dévergondage, et reniant le seul Dieu Souverain et notre Seigneur Jésus-Christ.
5 Je veux vous rappeler, à vous qui le savez déjà, que l'Éternel, après avoir racheté le peuple du pays d'Égypte, a ensuite fait périr ceux qui ne croyaient pas,
6 Et il garde les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont quitté leur demeure, dans des chaînes éternelles, sous les ténèbres, pour le jugement du grand jour.
7 De même que Sodome et Gomorrhe, et les villes environnantes, comme elles, qui ont commis l'impudicité et sont allés après une autre chair, ayant subi le châtiment du feu éternel, sont données en exemple, -
8 il en sera de même pour ces rêveurs qui souillent la chair, rejettent les dirigeants et calomnient les hautes autorités.
9 L'archange Michel, lorsqu'il parla avec le diable, discutant du corps de Moïse, n'osa pas prononcer un jugement de reproche, mais dit : « Que l'Éternel vous en préserve.
10 Mais ceux-ci disent du mal de ce qu'ils ne connaissent pas ; ce que par nature, comme des bêtes muettes, ils savent, ils se corrompent.
(Jude 1:3-11)

De ces enseignements consignés dans l'Ecriture Sainte, nous voyons comment, en raison de la séduction d'une personne par le diable, il a adopté des propriétés démoniaques : désobéissance, mort, honte, peur, opposition, etc. Mais nous voyons la compassion et l'amour du Seigneur , qui s'est précipité au secours d'une personne déchue et a répandu le sang de l'agneau a créé un antidote - la souffrance, qui, en acceptant, peut être libérée des propriétés du diable et à leur place rendre les propriétés de l'amour du Seigneur.

Une personne a le libre arbitre d'utiliser ces antidotes ou d'agir contre la volonté du Seigneur et, à la place de la mortification des propriétés pécheresses, de les cultiver pour leur propre destruction. Ces deux voies sont appelées la voie Caïnienne et la voie Abel.

13 Entrez par la porte étroite, car large est la porte et large est le chemin qui mènent à la perdition, et beaucoup y passent;
14 Car étroite est la porte et resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.
(Mat. 7:13,14)

2. À QUOI SERVENT LE BAPTÊME DU FEU ?

11 Je vous baptise d'eau pour la repentance, mais celui qui vient après moi est plus fort que moi ; je ne suis pas digne de porter ses chaussures; Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu ;
(Mat. 3:11)

Les chrétiens d'aujourd'hui doivent accorder plus d'attention non seulement au baptême dans le Saint-Esprit, que nous recevons à la nouvelle naissance.

Mais aussi au baptême de feu, qui est le chemin de la purification des propriétés pécheresses héritées d'Adam déchu.

Le Dieu d'amour s'est précipité vers le salut de l'humanité et, au lieu de vêtements en feuilles de figuier, a habillé Adam et Eve avec des vêtements en cuir.

7 Et les yeux de l'un et de l'autre s'ouvrirent, et ils connurent qu'ils étaient nus, et ils cousirent des feuilles de figuier, et se firent des tabliers.
(Gen. 3:7)
21 Et le Seigneur Dieu fit des vêtements de cuir pour Adam et sa femme, et les vêtit.
(Gen. 3:21)

Le sang a été versé et le deuil des agneaux est allé au ciel. Le Seigneur a créé un médicament qui détruit l'héritage du diable et à sa place reproduit les propriétés de l'amour du Seigneur. Les premiers fils d'Adam et Eve ont offert des sacrifices. Le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel car il a sacrifié un agneau - douleur et sang. Mais Caïn n'a pas accepté le sacrifice, car il a sacrifié des légumes.

Jean-Baptiste a parlé de la venue de notre Seigneur et Roi comme venant nous baptiser du Saint-Esprit et de feu. Les Juifs venant de la captivité égyptienne étaient accompagnés d'un nuage - symbole du Saint-Esprit et d'une colonne de feu - symbole du baptême ardent.

Dans le Nouveau Testament, nous trouvons la continuation du sacrifice, qui est une souffrance et une médecine qui détruit l'héritage du diable :

5 Faites donc mourir vos membres sur la terre : impudicité, impureté, passion, convoitise mauvaise et convoitise, qui est une idolâtrie,
6 pour lequel la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance,
7 dans lequel tu t'es aussi converti une fois quand tu vivais parmi eux.
8 Et maintenant tu mets tout de côté : colère, colère, méchanceté, calomnie, grossièreté de ta bouche ;
9 Ne racontez pas de mensonges les uns aux autres, rebutant le vieil homme avec ses actes
10 et revêtez-vous du nouveau, qui est renouvelé en connaissance à l'image de celui qui l'a fait,
11 où il n'y a ni Grec, ni Juif, ni circoncision, ni incirconcision, ni barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre, mais où Christ est tout et en tous.
12 C'est pourquoi, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de longanimité,
13 se pardonnant les uns les autres et se pardonnant les uns les autres, si quelqu'un a quelque chose à reprocher à quelqu'un, comme Christ vous a pardonné, vous aussi vous pardonnez.
14 Mais par-dessus tout [revêtez] l'amour, qui est le lien de la perfection.
(Col. 3:5-14)

Ainsi, nous voyons qu'il y a deux manières de vivre un chrétien : après la renaissance du Saint-Esprit.

LE CHEMIN ÉTROIT DU SACRIFICE

1 C'est pourquoi, frères, par la miséricorde de Dieu, offrez vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, [pour] votre service raisonnable,
2 Et ne vous conformez pas à ce siècle, mais soyez transformés par le renouvellement de votre intelligence, afin que vous sachiez quelle est la volonté bonne, acceptable et parfaite de Dieu.
(Rom.12:1,2)

Un chrétien peut suivre le chemin d'Abel avec le sacrifice de la souffrance pour détruire la colère en lui-même. C'est ainsi que l'on accomplit les oeuvres de la grâce du Seigneur.

(Rom.5:3-5)

LARGE CHEMIN VERS LA MORT

38 Et quiconque ne prend pas sa croix et ne me suit pas n'est pas digne de moi.
39 Celui qui sauve sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.
(Mat. 10:38,39)

En venant au Dîner du Seigneur, nous nous souvenons du commandement du Seigneur de se souvenir de la souffrance comme remède contre les propriétés de la nature du diable.

Caïn et Abel ont offert des sacrifices. Caïn était fidèle à lui-même pour servir le Seigneur sans souffrance ni sang. Son sacrifice n'a pas été accepté, car le Seigneur détermine que de telles œuvres sont mauvaises à ses yeux. Ce sont les œuvres de la malédiction de la loi, que les pharisiens ont assidûment accomplies. Abel a apporté un agneau avec du sang et de la souffrance et son sacrifice a été accepté.

Le Nouveau Testament rapporte-t-il la raison pour laquelle Caïn a tué Abel ?

11 Car c'est ici l'évangile que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimons les uns les autres,
12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:11,12)

L'apôtre Paul, avec un cœur affligé, écrit au sujet des Philippiens, dont beaucoup sont devenus ennemis de la croix du Christ :

17 Frères, imitez-moi et regardez ceux qui marchent à l'image que vous avez en nous.
18 Car beaucoup de ceux dont je vous ai souvent parlé, et maintenant même je parle avec larmes, agissent comme ennemis de la croix de Christ.
19 Leur fin est la destruction, leur dieu est leur ventre, et leur gloire est dans la honte, ils pensent aux choses terrestres.
(Phil. 3:17-19)

L'apôtre Jude écrit que tel a été le chemin de Caïn :

11 Malheur à eux, car ils marchent dans la voie de Caïn, se livrent à la tromperie des pots-de-vin, comme Balaam, et périssent dans l'obstination, comme Koré.
(Jude 1:11)

CONCLUSION

Nous avons posé la question : à quoi sert le baptême de feu ? La réponse est claire. Il y a deux chemins : étroit pour le salut et large pour la destruction.

Étroit vers le salut est le chemin de la souffrance ou du baptême ardent d'Abel, qui détruit les propriétés de la chair pécheresse héritées d'Adam déchu et crée les propriétés de l'amour du Seigneur.

Le large chemin vers la perdition est le chemin Kine, à l'opposé du premier. Ce chemin sans souffrance n'est qu'une religiosité extérieure, désignée comme la malédiction de la loi. Les propriétés pécheresses ne sont pas détruites, mais nourries.

3. EN QUOI LES ACTIONS JUSTES DIFFÉRENT-ELLES DES ACTIONS MAUVAISES ?

12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:12)

D'après l'enseignement des Saintes Écritures, il est clair que la colère peut être détruite par le médicament qui nous est donné par le Seigneur - la souffrance. Plusieurs centaines de souffrances à cause de Christ et de colère ne resteront pas. Mais il y a aussi un chemin inverse. C'est négliger la médecine du Seigneur et au lieu de tuer l'héritage du diable en nous, de les cultiver.

(Héb. 6:7,8)

La colère peut être brûlée et éliminée. Pour ce faire, vous devez prendre le médicament du Seigneur - la souffrance. Il existe un autre moyen. Rejetez la médecine de Dieu - la souffrance et augmentez encore plus sa colère.

Exemple de parking.

Voici juste un exemple de ma vie. Aujourd'hui, je suis venu au groupe d'appartenance et j'ai garé la voiture au bord de la route, comme je le faisais souvent. Un homme est apparu d'une maison voisine et a commencé à crier que je devais garer la voiture à un autre endroit, car je me tenais devant sa sortie de sa cour et cela gêne son passage.

Dans mon cœur, "l'héritage du diable" s'est immédiatement réveillé - l'hostilité et la colère. Après tout, une personne peut être conduite à sa guise sur son site, mais pas dans la rue, d'autant plus qu'il n'y avait aucun panneau limitant l'arrêt de la voiture. J'ai objecté que je ne voyais aucune raison de déplacer la voiture, car il y avait amplement d'espace pour sortir de sa cour. A ces mots, une voiture conduite par une femme sortit de sa cour et sans aucune difficulté, partit et partit librement. Vous voyez, dis-je, la femme vient de passer.

Mais la colère et l'opposition faisaient rage dans mon cœur. La malveillance est également apparue que ses arguments sur l'inconvénient de quitter la cour étaient sans fondement, car une femme venait de passer. Mais le Saint-Esprit m'a rappelé que le cours de mes sentiments et de mes pensées est charnel, semblable à celui de Caïn.

Il faut distinguer ces deux courants opposés :

13 Si quelqu'un d'entre vous est sage et intelligent, prouvez-le par une bonne conduite et une sage douceur.
14 Mais si vous avez une jalousie amère et des querelles dans votre cœur, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
15 Ce n'est pas une sagesse qui vient d'en haut, mais une sagesse terrestre, spirituelle, démoniaque,
16 Car là où sont l'envie et la querelle, il y a confusion et tout mal.
17 Mais la sagesse qui vient d'en haut est premièrement pure, puis paisible, humble, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sans hypocrisie.
18 Mais le fruit de la justice est semé dans la paix parmi ceux qui gardent la paix.
(Jacques 3:13-18)

En me souvenant de ces passages de l'Écriture, j'ai ressenti pendant un instant la méchanceté de l'héritage du diable et la pensée charnelle dans mon cœur, ce qui est contraire au Seigneur.

5 Car ceux qui vivent selon la chair se préoccupent des choses de la chair, mais ceux qui vivent selon l'Esprit, des choses de l'Esprit.
6 La mentalité de la chair est la mort, mais la mentalité de l'esprit est la vie et la paix,
7 parce que l'esprit charnel est inimitié contre Dieu; car ils n'obéissent pas à la loi de Dieu, et ils ne le peuvent pas non plus.
8 C'est pourquoi ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.
(Rom. 8:5-8)

Oui, en vérité, la chair pécheresse ne peut pas obéir au commandement du Seigneur d'aimer l'ennemi, et si vous êtes forcé de marcher un mile, marchez-en deux. La chair pécheresse ne peut être mortifiée que dans la souffrance, afin, à travers de nombreuses souffrances, de parvenir à son anéantissement complet :

1 C'est pourquoi, puisque Christ a souffert dans la chair pour nous, armez-vous de la même pensée ; car celui qui souffre dans la chair cesse de pécher,
2 afin que nous vivions le reste du temps dans la chair, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu.
(1 Pierre 4:1,2)

Notre Seigneur Jésus-Christ a montré l'exemple du sacrifice et a enduré jusqu'à la fin, jusqu'à la mort sur la croix. Il n'a pas juré contre les intrus, mais au contraire, il a demandé au Père céleste d'avoir pitié d'eux, car ils ne savent pas ce qu'ils font.

L'apôtre Paul nous donne cet exemple :

3 Ne faites rien par égoïsme ou par vanité, mais avec humilité d'esprit, considérez-vous les uns les autres comme supérieurs à vous-mêmes.
4 Pas de vous-même [seulement] chacun prend soin, mais chacun et des autres.
5 Car vous devez avoir la même pensée qui était en Jésus-Christ :
6 Lui, étant sous la forme de Dieu, n'a pas considéré comme un vol d'être égal à Dieu;
7 mais il s'est fait sans réputation, prenant la forme d'un serviteur, et étant fait à la ressemblance des hommes, et devenant en apparence comme un homme ;
8 s'est humilié, obéissant jusqu'à la mort, jusqu'à la mort de la croix.
9 C'est pourquoi Dieu aussi l'a souverainement élevé et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,
10 qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, dans le ciel et sur la terre et sous le
11 et toute langue confessa que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.
(Phil.2:3-11)

Car vous devez avoir les mêmes sentiments qui étaient en Jésus-Christ.

La marque du sacrifice est la souffrance. Quand Caïn et Abel ont offert des sacrifices, le Seigneur a accepté le sacrifice d'Abel, car il y avait de la souffrance. Caïn a sacrifié des légumes dans lesquels il n'y avait pas de souffrance, et donc son sacrifice a été refusé.

Souffrance- il existe un moyen de détruire les propriétés du péché : peur, incrédulité, orgueil, cupidité, envie, opposition, etc., pour acquérir à la place les propriétés du Saint-Esprit : amour, joie, paix, miséricorde, etc.

Symbole de la souffrance- il y a une croix et, en venant au Dîner du Seigneur, nous nous souvenons de notre obligation de traverser les douleurs, en tant qu'agent de purification et de guérison.

L'apôtre Paul le souligne très clairement :

5 Car si nous sommes unis à lui dans la ressemblance de sa mort, nous devons aussi être [unis] dans la [ressemblance] de la résurrection,
6 sachant ceci, que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût aboli, afin que nous ne soyons plus esclaves du péché ;
7 Car celui qui est mort a été affranchi du péché.
(Rom. 6:5-7)

Suite de l'exemple de stationnement.

Toute l'épreuve a duré deux, trois minutes. J'ai réalisé que dans ce test, je ne peux faire que deux choses. Ou mortifiez votre chair pécheresse : faites preuve d'humilité et accomplissez la volonté de celui qui demande pour aller ailleurs. Avec humilité dans cette épreuve, détruisez une autre forteresse vers la Terre Promise, en suivant le but jusqu'à la libération complète des propriétés de la chair pécheresse.

1 C'est pourquoi craignons, tant que la promesse d'entrer dans son repos demeure, qu'aucun de vous ne soit en retard.
2 Car cela nous a été proclamé aussi bien qu'à eux ; mais la parole qu'ils ont entendue ne leur a pas profité, n'étant pas mêlée à la foi de ceux qui l'ont entendue.
3 Mais nous qui croyons entrons dans le repos, parce qu'il a dit : « J'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreraient pas dans mon repos », bien que [ses] œuvres aient été achevées au commencement du monde.
4 Car nulle part il n'est dit du septième [jour] : Et Dieu se reposa le septième jour de toutes ses œuvres.
5 Et ici encore : "Ils n'entreront pas dans mon repos."
(Héb.4:1-5)

J'aurais pu faire le contraire - avec fierté, car la vérité était de mon côté et me faisait un autre ennemi. Mais l'essentiel est que ma chair pécheresse grandisse d'une forteresse. Dans cette épreuve, je serais un adultère et un ennemi du Seigneur :

1 Pourquoi avez-vous de l'inimitié et des querelles ? n'est-ce pas d'ici, de vos désirs qui se battent dans vos membres ?
2 Tu désires et tu n'as pas ; vous tuez et enviez - et vous ne pouvez pas atteindre; vous vous disputez et vous vous battez, et vous ne l'avez pas parce que vous ne demandez pas.
3 Demandez, et vous ne recevez pas, car vous ne demandez pas un bien, mais pour l'employer à vos désirs.
4 Adultères et adultères ! Ne savez-vous pas que l'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu ? Ainsi, quiconque veut être un ami du monde devient un ennemi de Dieu.
5 Ou pensez-vous que l'Écriture dit en vain : « L'esprit qui habite en nous aime avec jalousie » ?
6 Mais plus il donne de grâce; C'est pourquoi il est dit : Dieu s'oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
7 Soumettez-vous donc à Dieu; résistez au diable et il fuira loin de vous.
8 Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous; nettoyez vos mains, pécheurs ; corrigez vos cœurs, irrésolus.
9 Lamentez-vous, pleurez et lamentez-vous; Que votre rire se transforme en pleurs et votre joie en chagrin.
10 Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera.
(Jacques 4:1-10)

CONCLUSION SUR LE CONCEPT DE LA DIFFERENCE DANS LES ACTES DU JUSTE ET DU MAL

12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:12)

Voici ce qui distingue les bonnes actions des mauvaises actions :

7 La terre qui boit la pluie qui tombe plusieurs fois sur elle et produit de l'herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée reçoit une bénédiction de Dieu ;
8 Mais celle qui produit des épines et des chardons est vaine et va être maudite, dont la fin est brûlante.
(Héb. 6:7,8)

DEUXIÈME CERTIFICAT

Faisons connaissance avec le passage de 1 Pierre 3 : 7-12

7 De même, vous les maris, traitez vos femmes avec sagesse, comme avec le vase le plus faible, en les honorant, en tant que cohéritières de la grâce de la vie, afin que vos prières ne soient pas entravées.
8 Enfin, soyez tous d'un même esprit, compatissants, fraternels, miséricordieux, amicaux, humbles ;
9 ne rends pas mal pour mal, ni calomnie pour calomnie; au contraire, bénis, sachant que tu es appelé à cela, afin que tu puisses hériter de la bénédiction.
10 Car quiconque aime la vie et veut voir de bons jours, garde ta langue du mal et ta bouche des paroles trompeuses;
11 détourne-toi du mal et fais le bien; Cherchez la paix et efforcez-vous de l'obtenir,
12 Car les yeux de l'Éternel sont vers les justes, et ses oreilles vers leur prière, mais la face de l'Éternel est contre ceux qui font le mal (pour les exterminer de la terre).
(1 Pierre 3:7-12)

La parole du Seigneur est que les maris aiment leurs femmes.

Aucun homme au monde ne peut aimer sa femme quand elle résiste à sa volonté jusqu'à ce qu'il soit purifié à travers de nombreuses souffrances. C'est un fait, et si quelqu'un est engagé dans une parade en plein air, il devrait simplement regarder de plus près les deux personnes dans le sanctuaire. L'un était un Pharisien, l'autre était un Mitar (Lc 18:9-12).

Exemples de religiosité superficielle.

Un frère qui entretenait des relations hostiles avec son ex-femme en est venu à croire. Déjà âgés, ayant passé plus de soixante ans, ils vivaient dans une grande maison en pierre, divisant les étages par la cour. Cette maison avait deux façades. C'est un père et un mari qui ont travaillé toute sa vie et construit cette maison et une ex-femme avec une fille et sa famille. Le ressentiment du frère contre sa femme, qui a ruiné sa vie et voulait emporter à travers la cour et un toit au-dessus de sa tête, était grand. Dès les premiers jours, nous avons commencé à étudier pour qu'il apprenne à aimer sa femme et à surmonter toutes les mauvaises choses avec gentillesse et amour. Le frère a essayé, mais n'a pas pu, et presque chaque jour il est tombé de la causticité de sa femme. Après tout, ils sont divorcés et vivent séparément.

D'une manière ou d'une autre, il allait l'aider à couper les bûches apportées pour le bois de chauffage. Il a appelé un ami et a commencé à scier des bûches sur un engouement électrique. Il était possible de faire face aux plus fins, mais il était difficile de prendre les plus épais en deux et de combler l'engouement. Le frère, sachant que sa femme a une tronçonneuse, lui a demandé de lui donner pour couper des bûches épaisses. La femme a eu pitié de l'instrument étranger coûteux et a refusé de le donner, disant qu'il appartenait au mari de sa fille et ne pouvait pas le donner à son insu. Le frère savait que c'était un mensonge, mais il a avalé une pilule amère et s'est mis au travail. L'heure du dîner est venue, mais personne n'a été invité à la table, et ici la patience du frère s'est brisée. Il s'est approché de sa femme et a commencé à lui faire honte parce qu'elle agissait pire qu'un ennemi malveillant. Dans leur région, les femmes au foyer, engageant même des aides pour couper du bois de chauffage pour de l'argent, ont l'habitude de préparer le dîner. Et elle, de bon cœur, n'a même pas offert une tasse de thé aux personnes qui l'aidaient avec un cadeau. Ils abandonnèrent le travail qu'ils avaient commencé et se séparèrent le cœur affligé.

Lors de cette réunion de groupe de maison, j'ai été forcé d'empêcher mon frère de blâmer sa femme. Il avait besoin de changer sa pensée de la condamnation à la justification. Deux sœurs l'ont défendu, qui se sont senties désolées pour leur frère et ont dit que là où elles disent qu'il parlera de ses problèmes, sinon entre frères et sœurs.

Vous pouvez vous exprimer, mais il est important de faire la distinction entre le flux du spirituel et celui du charnel.

Si un frère racontait comment il a reçu l'épreuve du Seigneur avec sa femme en coupant du bois de chauffage, et qu'il ne pouvait pas supporter cette épreuve et, à cause de la chair pécheresse, se mettait complètement en colère. S'il disait qu'il est désolé pour sa femme, qui, bien qu'encore sous le pouvoir de Satan et du péché, ne peut pas faire autrement, alors je comprendrais ses sentiments. Mais il a parlé contre le commandement du Seigneur d'aimer sa femme et de la traiter comme un vase plus faible.

Le test doit être réussi, et ne pas grogner comme un Juif dans le désert, où ils sont morts. Écrit:

(Jacques 1:12-15)

Mais le frère n'a pas vu la poutre dans son propre œil, mais il a vu le nœud dans l'œil de sa femme.

1 Ne juge pas, de peur d'être jugé,
2 Car par quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous utilisez, il vous sera mesuré.
3 Et pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, mais ne sens-tu pas la poutre dans ton œil ?
4 Ou comment direz-vous à votre frère : « Laisse-moi ôter la paille de ton œil », mais voici, il y a une bûche dans ton œil ?
5 Hypocrite ! ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras [comment] ôter la paille de l'oeil de ton frère.
(Mat. 7:1-5)

Frère "de naissance" était la troisième année, et il ne comprenait toujours pas dans la pratique le sens de la souffrance en tant que feu purificateur des propriétés du diable. Il n'a pas compris qu'il devait se repentir de son comportement charnel, semblable à celui de Caïn, afin de tuer la colère, de ne pas la développer dans sa relation avec sa femme.

La Bible dit la règle d'or :

12 C'est pourquoi, tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-le-leur aussi, car c'est la loi et les prophètes.
(Mat. 7:12)

En lisant cette parole du Seigneur, vous pensez involontairement. Combien d'épreuves ardentes devez-vous traverser pour qu'un frère puisse pardonner à sa femme et commencer à l'aimer. Pour aimer, toute personne répondra avec amour. Mais s'il ne s'accroche qu'à une religiosité superficielle, qui en pratique est une malédiction légale, alors sa colère ne diminuera pas, mais au contraire augmentera.

Je me suis souvenu d'une conversation récente avec un croyant qui a été baptisé il y a dix ans. Elle se demandait vraiment ce qui arrivait à sa mère. Après la mort de son père, elle a déménagé avec son mari et son fils pour vivre avec elle. Dix ans de cohabitation se sont écoulés, et selon elle, la mère est devenue de pire en pire par rapport à sa propre fille. D'après le discours de la femme chrétienne, il n'était pas difficile de comprendre qu'elle parlait négativement de sa mère et était donc sous la malédiction de la loi.

Que signifie être sous la malédiction de la loi ?

La réponse est simple. Il y a des bonnes et des mauvaises actions. Si une personne a confondu la Volonté du Seigneur. Au lieu d'accepter la souffrance dans une accusation imméritée comme un médicament pour se libérer des propriétés diaboliques et vaincre le mal par le bien, au lieu d'une bénédiction, elle donne lieu à une malédiction :

(Jacques 3:5,6)

Cette malédiction entoure tout son être et elle-même y vit. La sœur parlait négativement de sa mère et jetait maintenant une malédiction sur sa relation avec sa mère. Elle ne l'a pas vu ni compris. C'est ce qu'on appelle - être sous la loi de la damnation, car il sort par notre bouche :

10 De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction : il ne faut pas qu'il en soit ainsi, mes frères.
(Jacques 3:10)

Lorsque nous avons analysé ce cas, j'ai dit qu'un frère ne pourra jamais vaincre le mal de sa femme avec bienveillance et amour s'il ne demande pas au Seigneur de l'intelligence pour comprendre les différences entre les mauvaises et les bonnes œuvres, les différences entre la grâce et la malédiction sous la loi.

TROISIEME PREUVE

Au groupe de maison, une sœur a dit avec surprise : "Après tout, votre sermon montre que pendant de nombreuses années j'ai suivi le chemin de Caïn et que je n'ai pas compris cela."

Elle a partagé son exemple. Elle a eu de la chance. Enfin, elle a réussi à faire cuire un gâteau, qui jusque-là ne se prêtait pas à la cuisson. Au matin, elle se réjouit de sa chance et demanda à son mari de la couper magnifiquement. Le mari, ne comprenant pas son désir, coupa le gâteau à sa manière. Lorsque la femme a vu que la tarte n'était pas coupée en différentes parties, mais en triangles et non en longues lanières, elle est devenue engourdie de chagrin. Une avalanche d'indignation de ces émotions a suivi. Comme on dit, l'ambiance s'est détériorée toute la journée.

Cela a été suivi par la préparation d'une garniture spéciale pour le gâteau et elle a tout préparé. Le téléphone a sonné et elle s'est précipitée vers lui, a demandé à sa fille de mettre un peu de miel et de bien mélanger le tout. De retour, elle était de nouveau bouleversée et indignée, car la fille, à la place d'une cuillère à café, a mis deux cuillères à soupe de miel. Cela change la saveur de la garniture. La fille a reçu une dose de reproches et d'accusations pour sa négligence.

La sœur a été surprise que non pas par la souffrance, mais pendant de nombreuses années, elle ait agi comme Caïn. Elle n'a pas mortifié les convoitises pécheresses, mais elle les a cultivées.

Combien dangereuses sont les flammes de la luxure. Nous pouvons le voir à partir d'exemples dans la Bible.

Ensuite, nous avons tracé ce que signifie être disciple du Christ et comprendre qu'après être né du Saint-Esprit, il faut prendre le chemin de la purification. Dans la souffrance, il ne faut pas grogner, mais en rendre grâce, car c'est l'acceptation d'un antidote aux propriétés de l'héritage du diable. Nous devons entrer dans une purification parfaite afin que le Saint Nom du Seigneur puisse être glorifié dans nos corps. De cette manière, nous ne devons pas oublier la toute-puissance de notre Seigneur Jésus-Christ.

20 Et dans la grande maison, il n'y a pas seulement des vases d'or et d'argent, mais aussi de bois et de faïence ; et certains en honorable, et d'autres en faible utilisation.
21 Ainsi, quiconque en sera pur sera un vase d'honneur, sanctifié et utile au maître, propre à toute bonne œuvre.
(2 Tim. 2:20,21)

4. POURQUOI DEVRAIT-IL ÊTRE IMPOSSIBLE D'OUBLIER LA PUISSANCE DU SEIGNEUR ?

29 Ne vend-on pas deux moineaux pour un assarium ? Et pas un d'eux ne tombera à terre sans [la volonté de] votre Père ;
30 et les cheveux de ta tête sont tous comptés;
(Mat. 10:29,30)

Ce verset décrit l'omnipotence du Seigneur sur le gouvernement de la terre en détail, jusqu'au nombre de cheveux sur nos têtes.

Revenons aux exemples ci-dessus.

La première chose qu'un frère doit comprendre est que l'épreuve avec sa femme, lors de la coupe de bois de chauffage, ne se produit pas sans la volonté du Seigneur. Lors de la cuisson d'une tarte, une sœur ne doit pas oublier que ce n'est pas sans la volonté du Seigneur que le mari a coupé la tarte non selon son désir et que la fille a mis deux cuillères de miel non sans la volonté du Seigneur. Pourquoi est-ce? Réponse sur le sujet.

Les enfants du Seigneur doivent passer par le chemin de la souffrance, qui est l'antidote à l'héritage du diable. En lisant les Saintes Écritures, nous voyons comment le Seigneur prend soin de ses enfants afin qu'ils soient purifiés de l'héritage du diable : colère, irritation, orgueil, cupidité, peur, envie, etc., et soient préparés pour une coopération éternelle avec le Seigneur. .

Regardons la puissance du Seigneur avec le peuple d'Israël :

Jetons un coup d'œil à Exode 14: 1-14

1 Et le Seigneur parla à Moïse, disant :
2 Dis aux enfants d'Israël de se détourner et de camper devant Pi-hahiroth, entre Migdol et entre la mer, devant Baal-Tsephon ; Installez votre camp en face, au bord de la mer.
3 Et Pharaon dira des enfants d'Israël : Ils se sont égarés dans ce pays, le désert les a enfermés.
4 Mais j'endurcirai le coeur de Pharaon, et il les poursuivra, et je montrerai ma gloire sur Pharaon et sur toute son armée; et les Égyptiens sauront que je suis l'Éternel. Et ils l'ont fait.
5 Et on annonça au roi d'Égypte que le peuple s'était enfui ; Et le cœur de Pharaon et de ses serviteurs se retourna contre ce peuple, et ils dirent : Qu'avons-nous fait ? pourquoi ont-ils laissé partir les Israélites pour qu'ils ne travaillent pas pour nous ?
6 [Pharaon] attela son char et prit son peuple avec lui ;
7 Et il prit six cents chars d'élite, et tous les chars d'Égypte, et des chefs sur eux tous.
8 Et l'Éternel endurcit le cœur de Pharaon, roi d'Égypte, et il poursuivit les enfants d'Israël ; mais les fils d'Israël ont marché sous la haute main.
9 Et les Égyptiens les poursuivirent, ainsi que tous les chevaux et les chars de Pharaon, et les cavaliers, et toute son armée, et les atteignirent, campés près de la mer, à Pihahiroth, devant Baal-Tsephon.
10 Pharaon s'approcha, et les enfants d'Israël se retournèrent, et voici, les Égyptiens venaient après eux. Ils eurent très peur, et les enfants d'Israël crièrent à l'Éternel,
11 Et ils dirent à Moïse : N'y a-t-il pas de sépulcres en Égypte pour que tu nous aies fait mourir dans le désert ? que nous as-tu fait en nous faisant sortir d'Egypte ?
12 N'est-ce pas ce que nous vous avons dit en Égypte, en disant : Laissez-nous, travaillons pour les Égyptiens ? Car il vaut mieux pour nous être esclave des Égyptiens que de mourir dans le désert.
13 Mais Moïse dit au peuple : Ne craignez rien, arrêtez-vous, et vous verrez le salut du Seigneur, qu'il opèrera pour vous aujourd'hui ; car les Égyptiens que vous voyez aujourd'hui, vous ne les reverrez plus ;
14 Le Seigneur combattra pour vous, mais vous devriez être calme.
(Ex. 14:1-14)

Nous savons que le Seigneur a asséché la mer et a conduit les Israélites le long du fond de l'autre côté, et a noyé les Égyptiens qui les poursuivaient. Mais nous pouvons nous demander pourquoi le Seigneur a dû terrifier les Israélites déjà effrayés en endurcissant le cœur de Pharaon afin qu'il poursuive ces gens ?

Répondons à cette question avec le concept du pouvoir de guérison du deuil.

Le chagrin est un remède aux propriétés de la chair pécheresse et par conséquent, dans les chagrins, il ne faut pas être en colère, comme un frère était en colère contre sa femme, ou une sœur pour un gâteau gâté, mais remerciez le Seigneur pour cette épreuve. Ceci est écrit dans la Bible :

15 Veillez à ce que personne ne rende à personne mal pour mal ; mais cherchez toujours le bien et les uns les autres et tout.
16 Réjouissez-vous toujours.
17 Priez sans cesse.
18 Rendez grâces en toutes choses, car c'est à votre égard la volonté de Dieu en Jésus-Christ.
19 N'éteignez pas l'Esprit.
(1 Thess. 5:15-19)

Ainsi, un disciple du Christ doit comprendre que le Seigneur a repris son enseignement. Toutes les conditions viendront du Seigneur, même dans les moindres détails, et la façon dont nous agissons dans ces conditions dépend de nous. Ou nous sortirons victorieux, acceptant l'épreuve envoyée par le Seigneur pour la douleur afin de brûler la chair pécheresse, ou, au contraire, nous choisirons de plaire à la chair, de la faire grandir et d'elle et de périr.

12 Heureux l'homme qui endure la tentation, car lorsqu'il sera éprouvé, il recevra la couronne de vie que le Seigneur a promise à ceux qui l'aiment.
13 Dans la tentation, personne ne dit : Dieu me tente ; car Dieu n'est pas tenté par le mal, et lui-même ne tente personne,
14 Mais chacun est tenté, emporté et séduit par sa propre convoitise ;
15 Mais la convoitise, ayant conçu, enfante le péché, mais le péché commis enfante la mort.
(Jacques 1:12-15)

GAGNANTS

7 Celui qui vaincra héritera de tout, et je serai son Dieu, et il sera mon fils.
8 Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur sort est dans l'étang ardent de feu et de soufre. C'est le second décès.
(Apoc. 21:7,8)

La Bible est pleine d'exemples de victoire dans la purification de la souffrance.

Un exemple du prophète Daniel.

Souvenons-nous du prophète Daniel, lorsque ses ennemis lui ont tendu un piège mortel. Ils ont supplié le roi perse Darius de publier un décret afin que quiconque demande quelque chose en un mois - une personne ou un Dieu, et non un roi, soit jeté aux lions. Daniel s'est agenouillé avec ses demandes au Seigneur et il l'a fait tous les jours.
Daniel était au courant du décret émis et comprenait que s'il s'agenouillait en prière, il serait jeté dans la fosse aux lions. C'est une épreuve de souffrance ardente, et réalisant que cela vient du Seigneur du ciel et de la terre, le Seigneur, il a décidé de prendre l'antidote : la souffrance.

12 Bien-aimé ! tentation ardente, envoyée à vous pour tester, ne craignez pas, comme d'étranges aventures pour vous,
13 mais comme vous partagez les souffrances de Christ, réjouissez-vous, et à la manifestation de sa gloire vous vous réjouirez et exulterez.
14 Si l'on vous insulte à cause du nom de Christ, alors vous êtes bénis, car l'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu, repose sur vous. Par ceux-là, il est blasphémé, mais par vous, il est glorifié.
15 Que personne parmi vous ne souffre comme meurtrier, ou voleur, ou scélérat, ou comme transgresseur ;
(1 Pierre 4:12-15)

Et Daniel ne fut pas confus dans la foi du Seigneur, car le salut était venu :

Faisons connaissance avec le passage de Dan.6:19-28

19 Et le matin, le roi se leva à l'aube et se rendit en toute hâte à la fosse aux lions,
20 Et étant venu au fossé, il appela Daniel d'une voix lugubre, et le roi dit à Daniel : Daniel, serviteur du Dieu vivant ! Votre Dieu, que vous servez toujours, pourrait-il vous sauver des lions ?
21 Alors Daniel dit au roi : Roi ! vivre pour toujours!
22 Mon Dieu a envoyé son ange et a fermé la gueule des lions, et ils ne m'ont pas fait de mal, parce que j'étais pur devant lui, et même devant toi, roi, je n'ai commis aucun crime.
23 Alors le roi se réjouit à son sujet, et ordonna de faire sortir Daniel de la fosse ; Et Daniel fut enlevé de la fosse, et aucun dommage ne fut trouvé sur lui, parce qu'il croyait en son Dieu.
24 Et le roi ordonna, et les hommes qui accusaient Daniel furent amenés, et jetés dans la fosse aux lions, eux-mêmes, leurs enfants et leurs femmes ; et ils n'atteignirent pas le fond du fossé, que les lions s'emparèrent d'eux et broyèrent tous leurs os.
25 Après cela, le roi Darius écrivit à tous les peuples, tribus et langues vivant sur toute la terre : « Que la paix vous soit multipliée !
26 Je commande que dans toutes les parties de mon royaume ils tremblent et craignent le Dieu de Daniel, car il est le Dieu vivant et éternel, et son royaume est indestructible, et sa domination est infinie.

18 Qu'il n'y ait pas parmi vous un homme ou une femme, ou un clan ou une tribu, dont le cœur se détourne maintenant de l'Éternel, notre Dieu, pour aller servir les dieux de ces peuples ; qu'il n'y ait pas entre vous de racine qui produise du poison et de l'absinthe,
19 un tel homme qui, ayant entendu les paroles de cette malédiction, se glorifierait dans son cœur, disant : « Je serai heureux, bien que je marche selon la volonté de mon cœur » ; et ainsi il périra, rassasié et affamé ;
20 Le Seigneur ne pardonnera pas à une telle personne, mais aussitôt la colère du Seigneur et sa fureur contre une telle personne s'enflammeront, et toute la malédiction [de cette alliance] écrite dans ce livre tombera sur lui, et le Seigneur effacera son nom de dessous le ciel;
(Deut. 29:18-20)

Le Deutéronome dit que quiconque sert d'autres dieux sera effacé de dessous le ciel. Le roi Salomon, au lieu de mortifier les convoitises pécheresses dans la souffrance, les a nourries et, par conséquent, s'est écarté des commandements du Seigneur :

Jetons un coup d'œil à 1 Rois 11:1-10

1 Et le roi Salomon aimait beaucoup de femmes étrangères, outre la fille de Pharaon, les Moabites, les Ammonites, les Edomites, les Sidoniens, les Hittites,
2 de ces nations au sujet desquelles l'Éternel a dit aux enfants d'Israël : « N'entrez pas chez eux, et ne les laissez pas entrer chez vous, de peur qu'ils n'inclinent votre cœur vers leurs dieux » ; Salomon s'y est accroché avec amour.
3 Et il eut sept cents femmes et trois cents concubines ; et ses femmes ont corrompu son coeur.
4 Pendant la vieillesse de Salomon, ses femmes inclinèrent son cœur vers d'autres dieux, et son cœur n'était pas entièrement dévoué à l'Éternel, son Dieu, comme l'était le cœur de David, son père.
5 Et Salomon se mit à servir Astarté, la divinité de Sidon, et Milhom, l'abomination des Ammonites.
6 Et Salomon fit ce qui est mal aux yeux de l'Éternel, et ne suivit pas pleinement l'Éternel, comme David son père.
7 Alors Salomon bâtit un temple pour Kemosh, l'abomination de Moab, sur la montagne qui est en face de Jérusalem, et pour Molek, l'abomination des Ammonites.
8 Il fit ainsi pour toutes ses femmes étrangères, qui encensaient et offraient des sacrifices à leurs dieux.
9 Et l'Éternel se mit en colère contre Salomon parce qu'il avait détourné son cœur de l'Éternel, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois.
10 et lui recommanda de ne pas suivre d'autres dieux; mais il n'a pas accompli ce que le Seigneur lui avait commandé.
(1 Rois 11:1-10)

Avant que l'Enseignant, le Saint-Esprit ne nous révèle cette vérité à vous et à moi, à propos de deux voies opposées : tuer les propriétés pécheresses dans la souffrance ou cultiver les convoitises pécheresses, nous ne pouvions pas répondre à de nombreuses questions urgentes.

Nous avons souvent discuté de la question de savoir quand commence l'apostasie d'un chrétien vis-à-vis du Seigneur. Maintenant, tout est devenu très simple et clair.Notre vieille chair pécheresse ne peut pas se soumettre à la volonté du Seigneur, nous devons donc accepter avec joie l'antidote - la souffrance.

3 Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que la patience vient de la tribulation,
4 l'expérience vient de la patience, l'espoir vient de l'expérience,
5 mais l'espérance ne nous fait pas honte, parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné.
(Rom.5:3-5)

33 servant parfois de spectacle au milieu des reproches et des peines [pour les autres], puis prenant part à d'autres qui étaient dans le même [état];
34 Car toi aussi tu as sympathisé avec mes liens, et tu as accepté avec joie le pillage de tes biens, sachant que tu as dans le ciel des biens meilleurs et durables. 12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:11,12)

Nous, chrétiens, devons faire la distinction entre les mauvaises actions comme Caïn et les bonnes actions comme Abel.
Leur différence est que dans les épreuves nous acceptons le chagrin comme un antidote à l'héritage du diable. Nous devons croire le Seigneur que si nous prenons l'antidote - le chagrin, alors après un certain temps nous serons purifiés de la colère, de la cupidité, de l'incrédulité, de l'envie, de l'orgueil, etc., car il est écrit :

5 Je suis le cep, et vous êtes les sarments ; quiconque demeure en moi et moi en lui porte beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6 Quiconque ne demeure pas en moi sera jeté comme une branche et se dessèche; et ces [branches] sont ramassées et jetées au feu, et elles sont brûlées.
7 Si vous demeurez en moi et que mes paroles demeurent en vous, alors demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.
8 Mon Père est glorifié de ce que vous portez beaucoup de fruit et devenez mes disciples.
(Jean 15:5-8)

Mais nous devons aussi connaître le contraire - les mauvaises actions de Caïn. C'est servir le Seigneur en rejetant les travaux de la souffrance. Les mauvaises actions sont la direction du feu de la souffrance non pas sur sa bûche pour la brûler, mais sur son environnement pour mettre le feu à tout l'être enflammé de l'enfer :

4 Voici, navires, quelle que soit leur taille et quelle que soit la force des vents qui soufflent, ils vont avec un petit gouvernail où le timonier le veut ;
5 donc la langue est un petit membre, mais elle fait beaucoup. Regardez, un petit feu enflamme beaucoup de matière !
6 Et la langue est un feu, un ornement d'injustice; la langue dans une telle position est entre nos membres, ce qui souille tout le corps et enflamme le cercle de la vie, étant elle-même enflammée de l'enfer.
(Jacques 3:4-6)

Pas de bénédiction, mais de malédiction - nous mettons le feu à tout l'être et nous vivons nous-mêmes dans cette malédiction. C'est pareil avec les passions. Nous pouvons les brûler dans le feu de la souffrance ou les faire grandir jusqu'au point où nous ne pourrons plus nous en débarrasser.

Le Seigneur a averti Caïn que le péché était à la porte, mais il était impuissant face à la passion du meurtre. Le Seigneur a averti deux fois Salomon, mais il était impuissant à rejeter le péché développé. Il s'écrit donc :

4 Car il est impossible à ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté au don du ciel et qui ont eu part au Saint-Esprit,
5 et avez goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du monde à venir,
6 Et ceux qui sont tombés, pour renouveler avec repentance, quand ils crucifieront de nouveau le Fils de Dieu en eux-mêmes et jureront contre lui.
7 La terre qui boit la pluie qui tombe plusieurs fois sur elle et produit de l'herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée reçoit une bénédiction de Dieu ;
8 Mais celle qui produit des épines et des chardons est vaine et va être maudite, dont la fin est brûlante.
(Héb. 6:4-8)

Caïn a négligé l'antidote - le chagrin, et a péri pour toujours à cause des convoitises accrues du diable.

Ayons peur de nourrir la racine maléfique de l'inimitié des conflits interconfessionnels.

Le Seigneur nous a commandé d'aimer nos frères.

11 Car c'est ici l'évangile que vous avez entendu dès le commencement, que nous nous aimons les uns les autres,
12 pas comme Caïn, [qui] était du malin et tua son frère. Et pourquoi l'a-t-il tué ? Parce que ses actions étaient mauvaises, et les actions de son frère étaient justes.
(1 Jean 3:11,12)

Faisons connaissance avec le passage Heb.10:32-39

32 Souviens-toi de tes jours passés, quand, après avoir été éclairé, tu as résisté à une grande souffrance,
33 servant parfois de spectacle au milieu des reproches et des peines [pour les autres], puis prenant part à d'autres qui étaient dans le même [état];
34 Car toi aussi tu as sympathisé avec mes chaînes, et tu as accepté avec joie le pillage de tes biens, sachant que tu as dans le ciel des biens meilleurs et durables.
35 N'abandonnez donc pas votre espérance, qui a une grande récompense.
36 Il vous faut de la patience, afin qu'ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez la promesse ;
37 Encore un peu, très peu de temps, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas.
38 Le juste vivra par la foi ; mais si [quelqu'un] trébuche, mon âme ne le favorise pas.
39 Mais nous ne sommes pas de ceux qui vacillent jusqu'à la perdition, mais [tiennent] dans la foi pour le salut de l'âme.
(Héb. 10:32-39)

Avec la bénédiction de Dieu frère Léonidas. Lettonie.

Après l'expulsion du paradis, des enfants ont commencé à naître à Adam et Eve : des fils et des filles.

Ils nommèrent le premier fils Caïn et le second Abel. Caïn cultivait et Abel élevait du bétail.

Une fois, ils ont offert un sacrifice à Dieu en signe d'amour, d'humilité et d'action de grâce. Caïn est le fruit de la terre et Abel est le meilleur animal de son troupeau. Abel était d'un tempérament bon et doux, il a offert un sacrifice d'un cœur pur, avec amour et foi au Sauveur promis, avec une prière pour la miséricorde et l'espoir de la miséricorde de Dieu; et Dieu a accepté le sacrifice d'Abel, - la fumée qui en est montée au ciel.

Caïn était d'un tempérament mauvais et cruel. Il offrait des sacrifices uniquement selon la coutume, sans l'amour et la crainte de Dieu. Le Seigneur n'a pas accepté son sacrifice - la fumée s'en est répandue sur le sol.

Le Seigneur a fait cela comme une instruction que le sacrifice à Dieu devrait être uni au sacrifice intérieur d'un bon cœur et d'une vie vertueuse.

Voyant que son sacrifice n'était pas accepté, Caïn se mit en colère contre son frère et commença à l'envier. Son visage s'assombrit. Le Seigneur, voyant l'amertume de Caïn, s'adresse à lui comme s'il était son propre fils, mais debout au bord de l'abîme, mettant en garde contre le fratricide déjà prémédité.

Si vous faites le bien, alors ne levez pas la tête, et si vous ne faites pas le bien, alors le péché est à la porte. Il vous attire à lui, mais vous dominez sur lui.

Gén. 4 - 11 Par ces paroles, le Seigneur montre que toute personne, même avec des inclinations telles que Caïn, peut devenir un homme juste.

Mais Caïn n'a pas tenu compte de l'avertissement de Dieu et, après avoir appelé Abel dans le champ, l'a tué. Alors le Seigneur se tourna vers Caïn, voulant qu'il se repente, et lui demanda : « Où est ton frère Abel ? Mais le diable a finalement pris possession du cœur de Caïn, et il a hardiment répondu : "Je ne sais pas ; suis-je le gardien de mon frère ?" Ce déni de culpabilité ne donnait plus d'espoir de correction.

Alors Dieu lui dit: "Qu'as-tu fait? Le sang de ton frère crie vers moi du sol. Pour cela tu seras maudit, et la terre ne portera pas de fruit pour toi, et tu erreras sur la terre."

La punition sévère a brisé l'entêtement de Caïn. Il a commencé à demander que quelqu'un, l'ayant rencontré, le tue. Mais ce désir, causé par le désespoir, était criminel et ne pouvait donc pas être satisfait. En tant que meurtrier puni, Caïn devait servir d'exemple de mise en garde aux autres. Son visage tombant, déformé par la méchanceté, servait de signe que personne ne le tuerait, ni une bête sauvage, ni un homme.

Grand fut son crime et son insulte à la pureté et à la sainteté de l'amour. Mais, malgré cela, il y avait des gens qui ont décidé de suivre Caïn en exil.

Cette histoire nous ouvre deux voies : la voie avec Dieu et la voie sans Dieu, la voie du bien et de l'amour et la voie du mal, de l'orgueil et de l'arbitraire. L'un mène à la vie éternelle - l'autre à la mort...

La vie d'une personne est un don de Dieu, donc une personne n'a le droit ni de se priver de la vie ni de la prendre aux autres. Prendre la vie d'un voisin s'appelle un meurtre et est l'un des péchés les plus graves.

…Et Dieu donna à Adam et Eve un autre fils. Leur joie était incommensurable. Dans l'espoir qu'il ne serait pas comme Caïn, mais qu'il remplacerait Abel, ils l'ont nommé Seth, ce qui signifie "fondation" - la fondation d'une nouvelle humanité, pacifique, pieuse, dans laquelle il n'y aura ni fratricide ni méchanceté, qui pour des siècles reviendront pas à pas sur le chemin des justes, guidant une personne à travers le dépassement du péché vers Dieu.

Abel et Caïn - une histoire de fratricide dur dont beaucoup ont entendu parler. Mais cela a tendance à se répéter encore et encore. Au sens figuré, dans notre pays, frère contre frère a continué, et souvent au sens littéral, quand il y a eu une guerre civile après la révolution.

histoire biblique

Les premiers enfants d'Adam et Eve, lorsqu'ils furent chassés du Paradis, furent Caïn et Abel. La Bible au quatrième chapitre de la Genèse parle avec parcimonie de deux frères. Caïn est né le premier. Son nom vient probablement du verbe hébreu "kana" (faire naître). Eve dit alors : "J'ai enfanté l'homme." Ou peut-être que ce nom est associé au mot "kain", qui signifie "forgeron", ou "kana" - "jaloux". Le nom Abel peut remonter au mot "hevel" - "souffle". Abel était le frère cadet.

Tous les deux, comme prévu, ont mené une vie sur terre. Elle a donné de la nourriture végétale à Caïn, Abel a fait paître les troupeaux. Le moment est venu d'offrir un sacrifice à Dieu. Abel et Caïn, raconte l'histoire, ont apporté les cadeaux qu'ils avaient. Mais Abel l'a fait avec le cœur. Il a amené, comme le dit l'Écriture, les brebis les plus sélectives, et le Seigneur a accepté son sacrifice avec reconnaissance : la fumée qui s'en dégageait comme une colonne.

Caïn pouvait, mais ne voulait pas, pensent les théologiens, sacrifier des animaux et des oiseaux, dont il ne manquait pas. Cependant, par négligence, il n'apporta que les fruits de la terre, et les premiers qui se présentèrent à lui. Le sacrifice de Caïn ne portait que des signes extérieurs de ritualisme, d'arrogance, de vanité et d'orgueil. Le Seigneur a vu ses motivations intérieures. Elle a été rejetée : sa fumée s'est répandue sur le sol. Caïn ne s'y attendait pas et était très contrarié.

Le crime

Que s'est-il passé ensuite ? Abel et Caïn, dont l'histoire se poursuivra tragiquement, n'ont pas pu vivre comme ils vivaient auparavant à cause de la tromperie et de la malice de leur frère aîné. Le visage de Caïn s'affaissa. Il a planifié le mal, sa conscience était impure et il a baissé les yeux. Il n'a pas rassemblé sa force pour conjurer la tentation pécheresse. Caïn a tué son frère.

Pourquoi Caïn a-t-il tué Abel ? Parce que le pur sacrifice de cela plaisait à Dieu. Pourquoi Caïn a-t-il tué Abel ? La raison était la jalousie. Ici, pour la première fois dans la Bible, le mot "péché" apparaît et le thème de la responsabilité morale de ses actes est abordé. A qui répond Caïn ? Avant le Créateur, bien sûr.

Lorsque Dieu, sachant déjà tout et voulant conduire le pécheur à la repentance, puis au pardon, lui a demandé où était son frère, Caïn a menti avec une peur qu'il ne savait pas, car il n'était pas le gardien de son frère. Mais Dieu sait tout : Abel et Caïn, dont l'histoire continuera, vivront dans la mémoire des hommes pendant des milliers d'années. L'un en tant que victime innocente de l'envie, le troisième péché mortel, l'autre en tant que tueur vengeur, envieux et vicieux.

Impression de visage

Après le meurtre, le Créateur maudit son frère aîné, bannit Caïn au pays de Nod, où il devait errer pour toujours. Mais celui qui le tuera sera vengé sept fois plus. Pour que tout le monde, même les animaux, reconnaisse le tueur, Dieu plaça un sceau sur son front. Il se composait d'une lettre du nom de Dieu. Le « sceau de Caïn » est le « sceau du crime ». C'est ainsi qu'il s'est imposé dans la langue moderne.

D'où vient le mot "maudit" ?

La racine de ce mot vient du nom de Caïn. Le verbe ancien russe "okayati" signifiait "malédiction". Ce mot familier signifie « damné », plein de péché. C'était le nom du prince russe Svyatopolk.

Svyatopolk le Maudit

Lui et les frères Boris et Gleb, qui ont été ruinés par lui, ont été comparés à des personnages bibliques. Svyatopolk est le meurtrier Caïn. Abel, une victime innocente, devient, aux mains du chroniqueur, des demi-enfants, les adolescents Boris et Gleb, qui ont connu une terrible mort sanglante aux mains d'un frère qui ne les a pas épargnés dans l'intestin lutte. Dans les annales, Svyatopolk est directement appelé véritablement le deuxième Caïn.

Dans la tête du prince Yaroslav, le désir grandit de punir Svyatopolk pour le sang de ses frères. Dans la même chronique, un autre meurtrier est mentionné qui a levé la main contre les frères - Gleb Ryazansky. Ainsi, en Russie, ils se sont bien souvenus de qui étaient Caïn et Abel. La légende biblique a trouvé un reflet tout à fait terrestre dans l'histoire de la Rus pré-mongole. Mais même plus tard, les parents sous les Mongols se détestaient tellement que le prince de Tver a tué le prince de Moscou au siège du khan. Entre eux, il y avait une lutte pour le Grand règne de Vladimir.

Dans l'Inde lointaine

Ils n'entendirent pas et ne savaient pas qui étaient Abel et Caïn. L'histoire à leur sujet était inconnue des Indiens. Mais ils savaient bien qu'ils devaient avoir peur de leur frère. C'est un traître et on ne peut rien attendre de bon de lui. Leur vieille légende sur les "Yeux du Frère Éternel" a été racontée, ou peut-être inventée et stylisée par S. Zweig. Dans celle-ci, un frère, la nuit, dans l'obscurité de la bataille, tue son propre frère, qui est passé au camp des ennemis. Après ce meurtre, sa vie bien établie, prospère et respectée s'effondre progressivement et il meurt seul, et seuls les chiens hurlent sur sa tombe.

Un crime grave selon les normes du peuple devrait être puni avec toute la sévérité. Mais quand les gens ne peuvent pas le faire eux-mêmes, ils appellent Dieu à l'aide.

Il choisit une punition qui correspond exactement au péché. Alors il détourna son visage de Caïn (arrêta d'aider) et fit de lui un exilé et un vagabond. Caïn voulait être tué, mais le Créateur a décidé que sa conscience le tourmenterait à jamais. Or Caïn a toujours vu ses mains tachées du sang de son frère. C'était la punition la plus sévère.