Quand a eu lieu l'inondation et combien de temps a-t-elle duré. A quand remonte le déluge ? Conséquences de la chute de fragments de Fatta

La raison de ce travail était des publications sur la découverte du « Déluge » mondial dans la mer Noire, principalement des livres et des articles de Bill Ryan, Walter Pittman (1997), Petko Dimitrov (2003) et Dr. Ballard.
Ce matériel est considéré par les auteurs dans une nouvelle direction de développement des connaissances géographiques - "Geomythology", proposée par les académiciens Leonov et Khain (2008).

Le but de ce travail est la recherche et l'étude détaillée d'événements proches en échelle et en temps du déluge biblique et d'événements similaires, reflétés dans la mémoire de l'humanité. Si le Déluge a vraiment eu lieu, alors en plus des mythes et légendes, ses traces auraient dû être conservées : sédiments de fond des bassins, vestiges paléontologiques, reliefs, traces de littoraux, etc.

À la suite de nos recherches, il a été possible de trouver des traces d'une inondation grandiose dans la région Ponto-Caspienne et son bassin versant au cours de l'époque de déglaciation de la dernière glaciation (Valdai) dans l'intervalle de 16 à 10 000 ans. Cette crue s'est manifestée dans divers paysages : plaines côtières, vallées fluviales, interfluves, et même sur les pentes.

Du matériel de recherche a été obtenu à la suite de projets dans le cadre des subventions RFBR n° 08-06-00061, 05-05-64929, 02-05-64428

Les sédiments de fond et côtiers des bassins d'inondation, ainsi que les vestiges paléontologiques qui s'y trouvent, peuvent être considérés comme des preuves géologiques du « Déluge ». Leur analyse détaillée, comprenant des indicateurs lithologiques, minéralogiques, géochimiques, ainsi que la composition isotopique des sédiments et des restes fossiles, permet de reconstituer les conditions de sédimentation, la composition des eaux de crue et la séquence des crues.

A l'épicentre du " Déluge " - le Bassin Caspien - les sédiments du fond sont représentés par les sédiments du bassin de Khvalynsky (plus précisément, le Khvalynsky ancien pour le maximum du " Déluge "). Ils diffèrent des sédiments supérieurs et inférieurs à bien des égards. Les plus typiques sont les soi-disant. « argiles chocolatées » du nom de leur couleur brun rougeâtre distinctive. À certains endroits, elles sont interstratifiées avec des argiles gris verdâtre et gris foncé, formant une couche mince (1 à 2 cm) en bandes. Les argiles chocolatées sont également interstratifiées et se transforment en faciès en limon, loam sableux, rarement des sables à forte teneur en argile et des coquillages mollusques marins Type caspien. L'épaisseur des argiles chocolatées et des sédiments Khvalynsky associés ne dépasse généralement pas plusieurs mètres (3-5 m), parfois elle atteint 20-25 m et plus. La zone principale de ces gisements est la plaine caspienne de la côte moderne de la Caspienne aux contreforts des hauteurs environnantes (Ergeni, General Syrt, Privolzhskaya, Stavropol), ainsi que dans les estuaires de la Volga et de l'Oural. La superficie des gisements de Khvalynsk, exposée directement à la surface, atteint ici 0,5 million de km 2, et la superficie totale de développement des sédiments de Khvalynsk s'élève à 1 million de km 2.

La couleur brun rougeâtre caractéristique des argiles chocolatées n'est pas associée à des oxydes de fer libres, mais à des minéraux argileux, notamment des oxydes de fer. Une teneur faible ou nulle en carbonate dans les argiles indique un climat froid. à basse température, la solubilité des carbonates augmente et ils sont retenus en solution. D'autre part, l'abondance de carbonate atomisé chimiogénique et l'absence de changements secondaires dans la matière argileuse pelitomorphe terrigène indiquent que la sédimentation a eu lieu dans un climat sec. Le début et le pic de cette transgression tombent sur des environnements arides avec des processus d'évaporation intensifiés. La géochimie des sédiments et la composition des minéraux authigènes permettent de conclure que la transgression Khvalynskaya s'est formée non pas dans des conditions humides, mais dans des conditions plutôt arides (Chistyakova, 2001).

Dans une série de couches marines du bassin caspien, les gisements de Khvalynsk sont situés au-dessus du Khazar supérieur (dernier interglaciaire) et en dessous des sédiments de la Nouvelle Caspienne (Holocène). Elles sont séparées du Bas Khazar par des couches continentales d'eau douce d'Atélien, synchrones dans le bassin profond avec les sédiments du bassin régressif d'Atel, dont le niveau était 110-120 m inférieur au niveau actuel de la mer Caspienne, c'est à dire au niveau de -140 -150 m abs. (Lokhin et Maev, 1986 ; Chepalyga, 2002).

Dans la dépression de Manych, un analogue des argiles chocolatées est brun rougeâtre argileux-limoneux - les couches d'Abeskun de G.I. Popova (1980) - se trouvent à la surface de la dépression et ne sont recouverts par rien, mais contiennent la faune de mollusques de type caspien avec Didacna Monodacna, Adacna, Hipanis, Dreissena, Micromelania. Ils composent les houles accumulées du détroit de Manych et ne correspondent qu'aux premiers dépôts khvalyniens de la mer Caspienne et au principal épisode d'inondations datant de 16 à 14 000 ans.

Dans la dépression de la mer Noire, les gisements "Flood" se trouvent dans les gisements du Nouvel Euxinien (couches de Karkinite). Sur le talus continental et dans la dépression des eaux profondes, ils sont représentés par des limons particuliers brun rougeâtre clair et jaune pâle jusqu'à 0,5-1,0 m d'épaisseur. Dans leur couleur, ils ressemblent aux argiles chocolat du bassin caspien, leur âge est également proche (15 mille ans).

Le principal indicateur du « Déluge » marin est constitué par des mollusques d'eau saumâtre spécifiques, représentés par des espèces proches de celles de la Caspienne septentrionale moderne. Parmi elles, se distinguent les endémiques caspiens de la famille des Limnocardiidae : le genre Didacna Eichwald, aujourd'hui inhabité nulle part en dehors de la mer Caspienne, mais largement représenté dans le Pléistocène du bassin d'Azov-Mer Noire jusqu'au bassin de Karangat inclus. Les didacnes sont représentées par Didacna praetrigonoides (dominante), D. paralella, D. delenda, D. supcatillus, D. ebersini, D. pallasi, ainsi que par D. (Protodidacna) protracta relativement profond (> 25 m). D'autres limnocardiides endémiques sont caractérisés par Monodacna caspia, M. laeviscula, Adacna vitrea et Hypnanis pklicata. Les éléments les plus répandus de la première faune de Khvalyn en dehors de la mer Caspienne sont les Dreissenae du sous-genre (Pontodreissena (D. rostriformis) et dans les zones rafraîchies D. polymorpha. Parmi les gastéropodes, les représentants des genres endémiques de la Caspienne Caspia et Micromelania sont souvent trouvé. 2-3 fois plus petit que moderne) et une coquille à paroi mince. Ces dépôts sont généralement associés à un climat froid et à une faible salinité. Cependant, dans des conditions froides, des individus plus gros se développent généralement (loi de Kop), la composition indique un salinité proche de la Caspienne Nord - jusqu'à 10 ‰ et plus. Une explication plus réaliste est la turbidité importante de l'eau et le manque d'oxygène au fond du bassin. La raison de l'augmentation de la turbidité pourrait être les processus de solifluxion accompagnant la fonte du pergélisol.

Les gisements du Nouvel Euxinien contiennent la faune de mollusques de type caspien ; Dreissena Dreissena rostriformis domine ici, moins souvent Dr. polymorpha et limnocardiidés Monodacna Caspia, M. colorata, Adacna, Hipanis et les gastéropodes Caspia, Micromelania.

En mer Noire, les didacniens du genre Didacna sont totalement absents ; ils sont tracés le long de la vallée de Manych jusqu'au cours inférieur de la rivière. Zapper. Manych (village Manych-Balabinka). Cela peut indiquer une salinité plus faible (jusqu'à 5-6 ‰) dans le bassin du nouvel Ecuvinus.

Une faune similaire de type caspien a été trouvée par nos soins (Algan et oth., 2001, 2003) dans les sédiments du fond du Bosphore dans le puits 14 à des altitudes de 80-100 m avec une datation de 16-10 ka. Elle est dominée par la Caspienne Dreissena rostriformis.

Les dépôts de la mer de Khvalynsk inférieur contiennent également une microfaune : foraminifères, ostracodes et diatomées.

Les eaux du « Déluge » ont laissé des traces nettes de leur dynamique dans la morphologie du relief : terrasses marines, littoraux spécifiques, topographie des fonds aplatis, ainsi que des reliefs érosifs des chenaux d'évacuation des crues : le détroit de Manych-Kerch, le Bosphore et les Dardanelles.

Vallées de la décharge des eaux de crue. Le détroit de Manych-Kerch est un bassin de drainage d'érosion géant reliant la Caspienne au bassin de la mer Noire. La longueur totale du détroit atteignait 950-1000 km et variait en fonction du niveau de la mer ; la largeur maximale est de 50-55 km, le minimum est de 10 km. Profondeur - jusqu'à 30-50 m.La pente du fond du détroit était de 0,0001, et la différence de niveau d'eau de la Caspienne (+50 m abs.) À la mer Noire (-80 -100 m) a atteint 150 m à le début du rejet et 100 m à la fin prune. La consommation d'eau atteint 50 mille km3

Littoral. Le bassin primitif de Khvalynsky était fondamentalement différent du bassin moderne, car à un niveau de la mer plus élevé, il s'appuyait contre les contreforts des collines entourant la dépression caspienne (Ergeni, General Syrt, Volga). Des rivages d'abrasion avec des baies profondes - des estuaires de type fjord sont apparus sur la surface plane des basses terres de la Caspienne et des grands deltas de la Volga et de l'Oural, au lieu des rivages accumulés finement découpés par des baies peu profondes. Un exemple peut être le golfe étudié le long de la vallée de la rivière. Yashkul, qui a pénétré dans les profondeurs d'Ergeni sur 50 km et a été rempli d'une couche d'argile chocolatée avec la faune marine de Khvalynsk.

Les terrasses marines enregistrent la position du niveau de la mer et du littoral à chaque oscillation de la phase de récession de la mer de Khvalynsk. En raison de l'élévation inhabituellement élevée du niveau du bassin d'inondation, ses sédiments chevauchent des terrasses beaucoup plus anciennes et forment jusqu'à 9 terrasses marines avec les niveaux suivants dans les régions tectoniquement stables (Daghestan) : 48, +35, +22, +16, +6, -5, 0, -6, -12 m (Lever 2001, ....; Svitoch 2000, ....). Ces terrasses enregistrent le maintien des niveaux à la phase de baisse générale du bassin, et ces oscillations ont été interrompues par une baisse significative du niveau de plusieurs dizaines de mètres. Les plus significatives d'entre elles sont 2 régressions : Elton (jusqu'à -50 m abs.) et Enotaevskaya (jusqu'à -100 m abs.). Ces données permettent de reconstituer
fluctuations du niveau du bassin de Khvalynsky pendant la phase de récession.

La chronologie de la transgression Khvalynskaya de la mer Caspienne a été particulièrement étudiée, pour laquelle il existe plus de cinquante datations au radiocarbone (Rychagov, 1997 ; Svitoch 2002 ; Leonov et al., 2003). La plupart des datations se situent dans un intervalle de 16 à 10 000 ans.

Au total, au cours de l'époque khvalynienne (5-6 mille ans), jusqu'à 10 cycles de fluctuations de niveau sont notés avec une fréquence de 500 à 600 ans. Ils sont combinés en 3 groupes d'une durée de 2 mille ans. Les fluctuations du niveau du bassin de Khvalynsky, ainsi que le déplacement du littoral sur des centaines et des milliers de kilomètres, ainsi que les inondations et le drainage à grande échelle des bassins maritimes, peuvent être considérés comme des vagues du "déluge" s'étendant sur 5 6 mille ans. La première vague du "déluge" est au début de Khvalynskaya, a commencé il y a 14 à 15 000 ans et a duré environ 2 000 ans; il était compliqué de trois oscillations avec des niveaux de mer +40, +50, +35 m abs. Parce que le seuil de ruissellement dans le détroit de Manych à cette époque était à une altitude de seulement +20 m, puis tous ces trois bassins ont débordé dans la mer Noire par le détroit de Manychko-Kerch. C'est cette première vague et surtout sa phase ascendante qui peut être considérée comme le véritable Déluge de la mer Ponto-Caspienne. La deuxième vague du "Flood", Khvalynskaya moyenne, aux pics d'oscillation n'a pas dépassé +22, +16 et +6 m et les eaux de la Caspienne n'ont pas débordé dans la mer Noire, le détroit n'a probablement pas fonctionné. La troisième vague du "Déluge", Khvalynien supérieur, ne s'est pas élevée au-dessus du niveau actuel de l'océan et toutes ses 4 oscillations (-5, 0, -5, -12 abs.) étaient en dessous, mais au-dessus du niveau Holocène de la Caspienne.

Piscines marines.
La plus importante par son échelle et la plus appropriée pour la comparaison avec les anciennes crues mythiques qui se sont déroulées dans les bassins marins intérieurs et lacustres-marins de l'Eurasie, connus sous le nom de Ponto-Caspien.

Mer de Khvalynskoe. L'épicentre du « Déluge » et l'indicateur le plus sensible de ses événements (élévation du niveau de la mer, déplacement des côtes et inondation des zones côtières) s'est avéré être le bassin Khvalynsky de la Caspienne, surtout au pic de la transgression. C'est en elle que la majeure partie des eaux du « Déluge » s'est concentrée, leur composition et leur habitat ont été transformés et l'excès d'eau a été déversé dans la mer Noire. À la suite du développement du "déluge", la mer de Khvalynskoye s'est déversée sur une superficie d'environ un million de mètres carrés. km, et avec le bassin Aral-Sarykamysh, sa superficie en eau dépassait 1,1 million de km 2, soit 3 fois plus que la mer Caspienne moderne. Le volume des masses d'eau accumulées (130 000 km 3) a dépassé de 2 fois le volume actuel. Quant aux événements du « Déluge » proprement dit, alors près d'un million de km 2 de territoires de basse altitude ont été inondés jusqu'à +48 + 50 m abs. g. dans la plaine caspienne. Le type de bassin a également changé: un lac fermé isolé (bassin d'Atelsky), à la suite du "déluge", s'est transformé en un lac-mer géant avec une décharge unilatérale d'eau dans le bassin adjacent. Malgré les rinçages répétés de la piscine à l'eau douce, la composition chimique et la salinité des eaux ont peu changé (entre 10 et 12 ), car le principal indicateur écologique est que la composition de la faune des mollusques et autres organismes n'a pas changé de manière significative. Cela indique peut-être la courte durée de l'existence du bassin d'écoulement. Néanmoins, l'eau de la mer de Khvalynsk différait de la basse température caspienne (4 ° au nord et jusqu'à 14 ° au sud), ce qui est confirmé par la composition isotopique de l'oxygène (18 O = 10 ‰). Il est également possible de supposer une turbidité élevée des eaux de Khvalynsk, qui s'est reflétée dans la composition des sédiments et de la petite taille des coquilles de mollusques. Cela est dû à la puissante influence des processus de solifluxion et à une augmentation du ruissellement solide des bassins fluviaux (Leonov et al., 2002).

Nouvelle mer Euxinienne. Dans la dépression de la mer Noire pendant le "déluge", il y avait un lac-mer Novoevksinskoe, dont le niveau était très bas et ne dépassait pas au début -80 -100 m. À la suite du déversement des eaux de crue de la mer Caspienne, le niveau est monté très vite à -50 -40 m abs. La superficie de l'eau est passée de 350 à 400 000 km 2, de sorte que la superficie du plateau inondé par les eaux du "Flood" n'a pas dépassé 20 000 à 30 000 km 2. Le volume des masses d'eau dans le bassin du Nouvel Euxin a atteint 545 000 km 3 (un peu moins que la mer Noire), mais il s'agissait d'eaux d'une tout autre origine.

Inondations de la rivière ont été causées par une augmentation multiple du ruissellement des rivières, en particulier lors des crues printanières grandioses - des super aliments dans les vallées fluviales avec l'inondation de toutes les plaines inondables et des terrasses fluviales basses. Ces processus ont provoqué la formation de grands canaux fluviaux, dépassant de manière significative la taille des canaux modernes des rivières correspondantes. On les appelle vallées latitudinales, macroméandres, grands virages (Dyry 1964, Panin, Sedarchuk 2005). Le ruissellement fluvial passait le long de ces paléocanaux, qui servaient de source principale aux inondations marines - transgressions des bassins lacustres-marins internes.

Inondations de talus couvraient presque tous les versants des vallées et autres éléments de relief et se manifestaient particulièrement activement pendant la saison printemps-été lors du dégel intense du pergélisol, de l'intensification des écoulements de solifluxion le long des versants, de leur humidification, du ruissellement des eaux plates, de l'accumulation de sédiments de terre fine sur les virages des pentes. La fonte du pergélisol et les inondations des pentes étaient des sources d'eau supplémentaires pour la formation des crues des rivières. Ces processus ont été mieux étudiés dans des études détaillées sur des sites paléolithiques.

Crues interfluviales couvraient de vastes étendues de plateaux et d'interfluves au relief relativement plat. En raison du dégel inégal du pergélisol, les processus thermokarstiques se sont intensifiés et la superficie des lacs thermokarstiques - les paléoalases - a considérablement augmenté. Le chevauchement des interfluves a entraîné une augmentation des superficies en eau et une réduction de la superficie des territoires.

Cascade des bassins eurasiens (mer de Vorukash).À la suite des événements de la grande "inondation" en Eurasie intérieure, un système de bassins interconnectés s'est formé. Ils sont tracés de la mer Caspienne à la mer de Marmara, ce qui permet de reconstituer la cascade des bassins eurasiens, notamment le bassin d'Aral-Sarykamysh, Uzboy, la mer de Khvalynskoe, le détroit de Manych-Kerch, la nouvelle mer d'Euxin, le Bosphore , et l'ancienne mer de Marmara. Plus loin, à travers le détroit des Dardanelles, les eaux de cette cascade se sont fondues dans la mer Méditerranée. En termes d'échelle de la zone d'eau, le système lacustre-marin de la cascade eurasienne n'a pas d'analogue. Parmi les bassins intérieurs modernes, le plus grand système lacustre du monde - les Grands Lacs d'Amérique du Nord - est nettement inférieur au bassin d'inondation à tous égards : en superficie (245 000 km 2) - 6 fois, en termes de volume de masses d'eau (227 000 km 3) - en 30 fois, par le débit de décharge sous (14 000 m 3 / sec) - plus de 4 fois, par la superficie du bassin versant - plus de 3 fois.

La cascade des bassins eurasiens a fait une impression sur l'homme antique et pourrait se refléter dans l'épopée et la mythologie antiques. En particulier, une description d'un bassin similaire est donnée dans "Avesta" - la mer de Vorukash.

Sources d'eau pour l'inondation:

fortes crues dans les vallées fluviales

fonte du pergélisol

coefficient de ruissellement plus élevé en raison du pergélisol

augmentation de la zone de chalandise en raison de Asie centrale

réduction de l'évaporation de la zone d'eau en raison du régime des glaces. Reconstitution du « Déluge »

La version biblique du déluge.
Considérons d'abord la version biblique des événements hydrologiques du Déluge. Le début du déluge est décrit comme suit :
"... toutes les sources du grand abîme s'ouvrirent et les écluses des cieux s'ouvrirent, et il pleut sur la terre pendant quarante jours et quarante nuits" (Genèse 7 : 11-12).

Le développement ultérieur des événements a conduit à l'émergence d'événements hydrologiques extrêmes :

"Et le déluge dura sur la terre quarante jours (et quarante nuits) et l'eau se multiplia et elle (l'arche) s'éleva au-dessus de la terre; l'eau augmenta et se multiplia considérablement sur la terre et l'arche flotta à la surface des eaux ." (Genèse 7.11)

"Et l'eau sur la terre augmenta extrêmement, de sorte que tout fut couvert hautes montagnes qu'y a-t-il sous le ciel ; l'eau monta sur eux de quinze coudées... Et toute chair qui se mouvait sur la terre perdit la vie... L'eau devint plus forte sur la terre pendant cent cinquante jours » (Genèse 7, 11-21).

C'était le pic des crues, la montée maximale du niveau. Après cela, l'inondation s'est calmée:

"... et Dieu fit venir le vent sur la terre et l'eau s'arrêta. Et les sources de l'abîme et les écluses du ciel se fermèrent, et la pluie du ciel cessa. Et l'arche s'arrêta au septième mois, le dix-septième jour du mois, sur les montagnes d'Ararat. L'eau diminuait constamment jusqu'au dixième mois, au premier jour du dixième mois les sommets des montagnes (Ararat) sont apparus" (Genèse 7, 8).

L'achèvement des événements d'inondation est décrit comme suit :

« Six cent un an (de la vie de Noé) au premier (jour) du premier mois, l'eau sur la terre s'assécha ; et Noé ouvrit le lapin de l'arche et regarda, et voici, la surface de la terre s'est asséchée. Et le deuxième mois, le vingt-septième jour du mois, la terre s'est asséchée. (Genèse 8.14).

Chronologie et localisation du déluge biblique.

L'âge du déluge. Le moment des événements du déluge est déterminé dans le calendrier biblique à partir de la naissance de Noé, similaire au calendrier moderne avec le compte à rebours de la naissance du Christ.

"Mais Noé avait six cents ans, depuis que le déluge d'eau est venu sur la terre" (Genèse 7, 6).

Cette date a la forme : 600 RN (Noël de Noé). Certes, cette date n'est pas liée à d'autres dates connues, y compris l'heure actuelle. Mais les théologiens ont longtemps calculé la date du déluge, en utilisant des données sur la naissance, la mort et l'espérance de vie des générations suivantes de nombreux descendants de Noé (Genèse 10-11).

La période de temps du "déluge biblique" selon diverses sources varie de 4,5 à plus de 10 mille ans. Ainsi, le déluge en Mésopotamie est déterminé dans l'intervalle de 4500-6000 ans (Rowe, 2003), mais ce Déluge n'était pas universel, il s'agit plutôt d'une description d'un déluge majeur. Quant au déluge biblique, selon les dernières recherches basées sur diverses sources, datant du 12ème au 9ème millénaire avant JC prévaut. e. (Balandin, 2003), c'est-à-dire il y a plus de 13 à 12 mille ans. Cela signifie que l'âge du "Déluge" va jusqu'à la fin âge de glace, et pas jusqu'au bout. La durée du « Déluge » varie également de deux semaines à plusieurs mois. Dans la littérature théologique, il existe même une date exacte pour le "Déluge" - 9545 av. e. (Leonov et al., 2002), c'est-à-dire il y a 11 949 ans. Des dates assez proches des événements « Inondation » ont été obtenues sur la base de l'étude de ses dépôts : les dépôts de Khvalynsky de la mer Caspienne, les dépôts de New Euxinian de la mer Noire, ainsi que des sédiments alluviaux remplissant les macrocourbes dans les vallées fluviales .

Cependant, cette date est en bon accord avec les dates radiocarbone de la transgression du Khvalynien supérieur (Arslanov et al. 2007, 2008).

Durée du voyage de Noé.
Jusqu'à présent, l'opinion dominante est que le déluge et le voyage de Noé n'ont duré que 40 jours. Mais c'est une idée profondément erronée : une lecture attentive de la Bible permet d'établir une longue durée ces événements.

Pour une détermination plus précise de la durée du voyage de Noé, il est nécessaire d'identifier la date de l'exode, c'est-à-dire la date de l'exode. début et date de descente, c'est-à-dire sa fin et son débarquement de l'arche. Ces deux dates sont indiquées dans le livre de la Genèse assez précisément, bien que dans le laps de temps depuis la naissance de Noé. Mais cela ne nous empêchera pas de déterminer le temps de navigation avec une précision d'un jour.

Le temps de l'exode, c'est-à-dire la voile est définie par la citation suivante :

« Les eaux du déluge arrivèrent sur la terre. L'an six cent de la vie de Noé, le deuxième mois, le dix-septième jour du mois » (Genèse 6, 11).

Par analogie avec le calendrier moderne, il ressemblera à ceci : 17.02.600. RN (depuis la naissance de Noé). Et plus loin:

"Ce jour même, Noé et Sem, Cham et Japhet, les fils de Noé et la femme de Noé, et les trois femmes de ses fils avec eux, entrèrent dans l'arche" (Genèse 7, 13).

L'heure de la descente de l'arche (près du mont Ararat) est donnée exactement au chapitre 8 du livre de la Genèse :

« Six cent un an (de la vie de Noé), le premier [jour] du premier mois, l'eau sur la terre s'assécha ; et Noé ouvrit le toit de l'arche, et regarda, et la surface de la terre s'assécha Et le deuxième mois, le vingt-septième jour du mois, la terre s'assécha... Et il sortit Noé et ses fils, et sa femme, et les femmes de ses fils avec lui. " (Genèse 8, 13-14, 18).

V forme moderne la date de la descente a la forme 02/27/601. RN. La différence entre les dates de l'exode (17.02.600. PH et descente le 27.02.601. PH) est d'un an et 10 jours. C'est la durée totale du voyage de Noé depuis l'atterrissage sur l'arche jusqu'à l'atterrissage sur terre - seulement 375 jours.

Certes, le temps de navigation net en mer peut s'avérer un peu inférieur. Il faut soustraire le temps entre l'embarquement (17.02.600 PH) et l'émergence de l'arche (jusqu'à 40 jours) et après l'ouverture du toit de l'arche le 01.01.601. PH jusqu'à ce que la terre soit complètement sèche le 27/02/601. PH, c'est-à-dire 57 jours. Ensuite, la durée du voyage de Noé dans la zone d'eau du bassin de Khvalynsky sera de 278 à 318 jours, c'est-à-dire environ un an, une moyenne de 300 jours.

Distance de baignade de Noé. Maintenant, connaissant la durée du voyage, nous pouvons estimer approximativement la distance que Noé a parcourue sur l'arche pendant ce temps. Il est logique qu'il ait nagé dans une direction du nord au sud assez délibérément. Initialement, le voyage a eu lieu dans le paléoestuaire de la Volga, l'arche a dérivé lentement vers l'aval jusqu'à ce qu'elle se jette dans la mer et plus loin le long des rives occidentales de la mer de Khvalynsk. Supposons une vitesse de nage moyenne réelle d'environ 5 km par jour, en tenant compte également des arrêts inévitables pour le réapprovisionnement et dus aux conditions météorologiques. Ensuite, la vitesse de déplacement pourrait être d'environ 200 m/h ou 3,5 m/minute ou 5-10 cm/seconde. Au cours du voyage au cours de l'année, le navire pouvait parcourir une distance d'environ 1500 km. Cela dépasse la longueur de la mer Caspienne moderne du nord au sud (1200 km). Cela semblait contredire la version biblique. Cependant, il faut tenir compte du fait que le bassin du Khvalyn supérieur de cette époque avait un niveau plus élevé, supérieur à ± 0 m abs. et une étendue d'eau plus large, sa longueur du nord au sud atteint 1400-1500 km, et si l'on prend en compte le paléoestuaire de la Volga, alors un peu plus - 1500-1600 km, ce qui correspond à peu près à la distance parcourue pendant le voyage de Noé. Il s'agit d'une assez bonne correspondance entre les données paléogéographiques et bibliques.

Lieu des événements d'inondation dans la ZEE. Il est maintenant possible de déterminer le lieu de l'action par les sources bibliques, c'est-à-dire la zone d'eau dans laquelle le voyage de Noé a eu lieu. Pour ce faire, il faut d'abord identifier le type de bassin maritime, sa taille et sa position géographique en fonction des objets géographiques mentionnés dans la source primaire. Toutes ces informations peuvent être obtenues à partir de la Bible, plus précisément du Livre de la Genèse (Ancien Testament) aux chapitres 7, 8 et 9. Reconstitution de l'embarcation flottante - l'arche de Noé sera également très utile à cette fin.

Pour déterminer le type de piscine, on part du fait qu'une montée rapide du niveau d'eau est impossible dans un réservoir relié à l'océan, car le niveau de l'océan, en raison de sa taille et de son inertie, ne peut pas monter aussi vite. Cela signifie qu'il s'agissait d'un plan d'eau intérieur fermé sans aucun lien avec l'océan. Vous pouvez maintenant déterminer l'emplacement géographique de ce réservoir selon les indications de la Bible elle-même. Le livre de la Genèse mentionne que le voyage de Noé a eu lieu le long des montagnes d'Ararat :

"Et l'arche s'arrêta au septième mois, le dix-septième jour sur les montagnes d'Ararat" (Genèse 7, 10)

Les "Montagnes d'Ararat" mentionnées ici ont relation directe au Caucase. Et pas seulement au Grand Caucase, mais aussi au Petit Caucase, où se trouve le mont Ararat, comme lieu de la descente et de la fin du voyage de Noé. Et le grand réservoir isolé le plus proche est situé juste à l'est des montagnes du Caucase dans le bassin caspien. À l'aide de données paléogéographiques, nous pouvons reconstituer le bassin d'inondation de l'époque du voyage de Noé. A cette époque (il y a 11 à 12 000 ans), le bassin de Khvalynsky existait ici, dans la phase tardive de la transgression, c'est-à-dire. Mer de Khvalyn tardive avec le niveau des hauts sommets de ± 0 m abs. (phase Makhatchkala) jusqu'à + 15 m abs. (phase turkmène). Puisque nous connaissons déjà les principaux paramètres des bassins de ces phases, ils peuvent être utilisés pour reconstituer des événements bibliques, dont les voyages de Noé.

Arche de Noé. La restauration du type et de la taille de l'embarcation flottante sur laquelle Noé a navigué - l'arche de Noé est d'une grande importance pour la reconstruction des inondations et des voyages de Noé. Ses dimensions principales sont données dans le Livre de la Genèse et peuvent être utilisées pour interpréter les paramètres du réservoir et des événements de crue :

Reconstitution graphique de l'Arche

"Faites-vous une arche et faites-la comme ceci : la longueur de l'arche est de 300 coudées, sa largeur est de 50 coudées et sa hauteur est de 30 coudées."

Considérant que la coudée dans les temps anciens était d'environ 0,5 mètre, elle sera alors en unités métriques : longueur 150, largeur 25 et hauteur 15 mètres. En taille, c'est une embarcation flottante assez grande, même pour les navires modernes. L'attention est attirée sur le respect des proportions idéales de largeur et de longueur (1 : 6), qui sont encore acceptées dans la construction navale. Cela signifie que l'arche a été conçue pour de longs et longs voyages.

Quant au matériau à partir duquel l'arche a été construite, il s'agit bien sûr d'un récipient en bois, ce qui est clairement indiqué dans la Bible. De plus, il est issu d'une seule essence de bois :

"Faites-vous une arche de bois de gopher..." (Genèse 6, 14).

L'arbre à gaufres est très probablement conifère, à savoir le mélèze Larix sibirica, car il ne pourrit pas dans l'eau. À l'appui de cela, il y a une indication que l'arche a été imprégnée de résine pour l'étanchéité à l'air :

"... faites des compartiments dans l'Arche et enduisez-la de poix à l'intérieur et à l'extérieur...". (Genèse 6, 14).

À quoi ressemblait l'arche de Noé et comment était-elle disposée ? Très probablement, il n'avait aucune ressemblance avec les dessins de Dore et d'autres artistes dédiés au Déluge, qui représente un navire en bois type moderne fabriqué à partir de bois. Mais cela est impossible, car selon toutes les lois de la construction navale, un navire de cette taille ne peut être qu'en métal et un navire en bois se désintégrera immédiatement. Et les capacités technologiques de l'époque (il y a 11 à 13 000 ans) en termes de matériaux de construction étaient très limitées et n'ont permis de construire que l'embarcation flottante la plus simple et la plus primitive - un radeau en bois. Mais ce n'était pas un simple radeau, mais un radeau à trois ponts. Il y a des informations directes à ce sujet dans la Bible : d'une part, la grande hauteur du navire - 15 m (Genèse 6, 15) suggérait déjà la présence de plusieurs niveaux de bâtiments ou de ponts. Deuxièmement - des instructions directes à Noé sur la construction de l'arche :

"Faites des compartiments dans l'arche..." (Genèse 6, 14).

« faites-y l'inférieur, le deuxième et le troisième [demeure] » (Genèse 6, 16)

Le but de ces trois ponts peut être interprété en fonction des besoins de navigation. Ainsi, le pont inférieur ne pouvait être habité que par des animaux, ce qui est également logique et résolvait le problème du nettoyage des locaux en lavant le fumier avec les vagues de la mer. Le troisième pont était probablement utilisé comme pont de commandement et résidence de Noé et de sa famille. Quant au deuxième pont (intermédiaire), il pourrait être occupé par l'équipage et le personnel de service. Seules six personnes (trois fils et trois belles-filles de Noé) ne pouvaient pas s'occuper de la navigation, de la garde, des soins aux animaux, de la cuisine, du nettoyage et d'autres nombreuses tâches sur ces grand navire, et même avec un si long voyage. Il y avait donc une équipe supplémentaire : marins, domestiques, prisonniers, qui pouvaient être logés sur le pont intermédiaire.

L'analyse des paramètres de l'arche de Noé permet de reconstituer également environnement naturel de cette époque et de préciser le lieu du début du voyage. Pour la construction du radeau-arche, une grande quantité de matériaux de construction était nécessaire, principalement du bois. Vous pouvez calculer le volume du matériau. La superficie du pont inférieur de l'arche avec des dimensions de 150 x 25 m était de 3750 m 2, et si l'on prend des bûches d'un diamètre moyen de 0,5 m et d'une longueur de 10 m, on obtient 750 bûches d'un volume total jusqu'à 1000 m3. Et ce n'est que le pont inférieur et une seule couche de bûches. Il s'agit d'une énorme quantité de bois rond de haute qualité et d'une seule espèce - le mélèze. Tant de forêts ne pouvaient être ramassées qu'à l'embouchure grande rivière, concentrant l'eau et les nageoires d'un grand bassin de drainage. Ce fleuve ne pouvait être que la Volga - le plus grand fleuve d'Europe. Le reste des rivières du bassin caspien (à l'exception de l'Amou-Daria) sont petites et montagneuses, il n'y avait pas de forêts dans les montagnes à cette époque. Selon les données palynologiques, les forêts de mélèzes se sont ensuite développées dans les bassins de la Volga et de la Kama et dans toute la plaine russe (Grichuk 1971, Abramova 1990).

Par conséquent, les données sur l'arche de Noé donnent lieu à considérer le lieu de l'exode de la tribu de Noé du paléoesutuaire de la Volga, qui est tombé dans le bassin de Khvalyn supérieur quelque part dans la zone de la plaine caspienne actuelle à environ 50 ° N . La distance d'ici au point de navigation final - la côte sud de la mer de Khvalynsk et la ville d'Ararat est de 1500-1600 km, ce qui est approximativement égal à nos calculs de la distance du voyage annuel de l'arche de Noé. C'est une bonne adéquation entre les données bibliques et paléogéographiques.

Sources d'eau pour le "World Flood". En ce qui concerne les sources d'eau, le Livre de la Genèse contient des indications assez claires et utiles aux reconstitutions paléohydrologiques. Le chapitre 7 fournit des informations indiquant que l'inondation a commencé lorsque

"... toutes les sources du grand abîme étaient ouvertes" (Genèse, 7.10),

et puis seulement

« ... les écluses du ciel se sont ouvertes et il a plu sur la terre pendant 40 jours et nuits » [ibid.].

L'interprétation de la deuxième citation n'est pas controversée et a traditionnellement été considérée comme une manifestation de précipitations atmosphériques intenses sous forme de pluie. Mais la première citation n'a pas encore été interprétée comme un phénomène objectif. Mais ceci est très important, très probablement, l'expression "sources du grand abîme" doit être comprise comme des sources d'eau souterraines, y compris des sources, des creux, des marécages, des ruisseaux de solifluxion sur les pentes et des crues de rivière alimentées par elles, des lacs débordants. Le fait que les « sources du grand abîme » aient été mentionnées en premier, avant les précipitations atmosphériques, peut indiquer la prédominance du ruissellement des eaux souterraines associé à la fonte du pergélisol sur les précipitations. Et ceci est en bon accord avec notre concept de polypaysage de la ZEE, qui inclut, en plus des inondations marines, également des super-inondations fluviales, des inondations de pentes et le chevauchement d'interfluves avec des paléoalases (Chepalyga 2006). Il y a juste une place pour les eaux souterraines et souterraines des sources du "grand abîme". Aussi une bonne coïncidence des données bibliques avec les événements de la ZEE.

Plus tôt, il a été révélé que la navigation de l'Arche avait eu lieu dans la zone d'eau de la mer de Khvalynsk, très probablement dans le bassin de la phase turkmène du développement de la transgression de Khvalynskaya avec un niveau de la mer à des altitudes de + 15 m abs. La superficie de la mer s'élevait alors à 809 mille km² et dépassait plus de 2 fois la superficie de la zone d'eau de la mer Caspienne moderne (380 mille km²), et le volume d'eau atteignait 102 mille km² (1,4 fois plus que la mer Caspienne moderne). Les rivages de la mer étaient sinueux, en particulier sur la côte nord, la longueur du littoral (9458 km), cependant, était la plus petite parmi les bassins de Khvalynsk (dans les hautes terres) mais 1,6 fois plus que le bassin moderne. Le littoral était particulièrement difficile Côte nord, où se trouvaient de nombreuses baies, péninsules et plusieurs îles. La plus grande baie s'avançait profondément dans les terres le long de la vallée actuelle de la Volga, et au nord du tournant de la Volga, elle continuait sous la forme d'un estuaire profond mais étroit, d'où l'arche de Noé aurait abouti dans la mer. C'est le paléoestuaire de la Volga.

Le début du voyage (exode). Nous commencerons la reconstruction du voyage de Noé avec l'établissement points extrêmes voyage : embarquement sur l'arche (exode) et débarquement (descente). Quant à ce dernier, le lieu de descente traditionnel est le mont Ararat dans le Petit Caucase, non loin de la côte de la mer de Khvalynsk.

Nous allons maintenant déterminer le lieu du début du voyage. Compte tenu de l'allongement de la mer du nord au sud de 1600 km et du site de débarquement près de la côte sud, on peut supposer que Noé a navigué vers le sud depuis le nord. Ceci est confirmé par les données sur l'arche de Noé. La nécessité de collecter une grande quantité de bois pour l'Arche suggère de commencer à naviguer depuis les rives nord de la mer de Khvalynsk, plus précisément depuis le paléoestuaire de la Volga. C'était le seul endroit sur les rives de la Caspienne avec de riches réserves de bois flotté.

Reconstitution du voyage de Noé

Vérifions maintenant cette hypothèse en utilisant les informations de la source primaire. Dans le livre de la Genèse (chapitre 9) il est décrit que peu de temps après la fin du voyage et le débarquement de l'Arche (vraisemblablement près de la ville d'Ararat), Noé a eu l'expérience de la dégustation de vin de raisin. Mais cette expérience s'est avérée être la première et donc infructueuse. Noé but du vin et tomba nu dans la tente, ce qui causa le ridicule même de son fils Cham :

"... et il but du vin, et s'enivra et se coucha nu dans sa tente. Et Cham vit la nudité de son père, et sortit, dit à ses frères... Noé s'endormit à travers son vin et apprit ce que son plus jeune fils avait lui fit, et dit : Maudit Canaan, esclave d'esclaves, il sera avec ses frères. » (Genèse 9, 21-25)

Comment se peut-il qu'une personne aussi juste et irréprochable comme frère Noé (il avait déjà 601 ans) se comporte de manière si indécente ? Après tout, il était pieux et même après le voyage, il a été béni par le Seigneur lui-même ! Il ne peut y avoir qu'une seule réponse : Noé ne connaissait pas les propriétés insidieuses du vin, car il ne l'avait jamais goûté avant le voyage. Cela signifie qu'il est venu ici d'un pays où la vigne ne pousse pas, c'est-à-dire de plus pays froid et la patrie de Noé est loin au nord d'Ararat et du Caucase. Et comme l'Arche couvrait une distance de 1500-1600 km, vous devez mesurer cette distance de la côte sud de la mer Caspienne au nord afin d'atteindre la patrie de Noé. Et puis on se retrouve sur la côte nord-ouest de la mer de Khvalynsk, dans le paléoestuaire de la Volga, quelque part vers 50° N. Là encore, un assez bon accord entre les données bibliques et les reconstitutions paléogéographiques.

Étapes du voyage de Noé.

La première étape de la natation. Ainsi, le voyage de Noé passa du nord au sud, du paléoestuaire de la Volga à la côte sud de la mer de Khvalynsk. Il est très probable qu'au début l'arche de Noé a dérivé lentement en aval dans l'estuaire de la Volga jusqu'à sa confluence avec la mer. Et puis l'Arche s'est déplacée vers le sud le long de la côte ouest de la mer de Khvalynsk. Par conséquent, lors de la première étape du voyage, qui a duré 5 mois (150 jours), les informations sur la côte ou d'autres points de repère ne sont pas données dans la description biblique du voyage, seuls les événements d'inondation et la mort de tous les êtres vivants sont décrits . La raison du manque d'informations sur les repères côtiers peut être l'absence de tout repère remarquable sur la côte. Si nous acceptons notre reconstruction, alors c'est compréhensible. Le voyage s'est déroulé dans la région de la Caspienne du Nord le long de rivages plats et bas, recouverts de roseaux et de végétation côtière. De sorte que depuis le navire cette côte basse était presque invisible. Ce n'est qu'au bout de 150 jours que les montagnes sont apparues, ou plutôt les sommets des montagnes d'Ararat.

"Et l'Arche s'arrêta au 7ème mois, le 17ème jour du mois sur les montagnes d'Ararat" (Genèse 8, 4).

Ce nom dans la Bible signifie les montagnes du Caucase, et non seulement le Grand Caucase, mais aussi le Petit Caucase, où se trouve le mont Ararat, le lieu de descente de l'Arche.

Seconde phase. Essayons de déterminer où Noé a pu voir pour la première fois les sommets des montagnes du Caucase. Si vous nagez le long de la côte ouest de la mer de Khvalynsk au sud, à 700-800 km à 43 ° N, alors cet endroit peut être déterminé près du delta moderne de Terek, puis inondé à une marque de + 15 m abs par les eaux de la paléo-baie Terek. De là, par beau temps, vous pourrez vraiment observer les sommets enneigés du Caucase, voire le mont Elbrouz. Combien de temps l'arche de Noé a-t-elle pu nager en 150 jours de navigation à une vitesse de 5 km/jour ? Ce sera 150x5km = 750km. Encore une fois, la coïncidence surprenante du calcul des distances à partir des données bibliques et des reconstitutions paléogéographiques.

Troisième étape a duré encore un mois et demi (45 jours), la navigation a eu lieu le long de la côte du Caucase :

" l'eau diminua progressivement jusqu'au 10ème mois ; le premier jour du 10ème mois apparurent les sommets des montagnes " [d'Ararat] (Genèse 9.5)

Pendant ce temps, l'Arche pouvait nager sur environ 220-250 km et se retrouver dans la zone de l'estuaire du Samur entre Derbent et la péninsule d'Absheron. C'est ici que les montagnes du Caucase se rapprochent du rivage de la mer Khvalynsky. Ici, dans les sédiments de l'étage turkmène de la mer de Khvalynsk, près du village de Biliji, une coupe en os a été découverte, fabriquée par un homme à partir de la rotule d'un mammouth - la coupe de Bilijai. Comme les mammouths n'habitaient pas ici à cette époque, on peut supposer qu'il a été apporté du nord par la tribu Cro-Magnon, qui a migré, comme Noé, du bassin de la Volga. Là encore, une bonne coïncidence de données bibliques, paléogéographiques et archéologiques.

Quatrième étape. La traversée suivante de 40 jours s'est terminée le 10.12.600IPH bien au sud :

"Après quarante jours, Noé ouvrit... la fenêtre de l'arche..." (Genèse 8.6)

Pendant ce temps, l'Arche pouvait nager 40x5km = 200km. Nous mesurons encore 200 km au sud le long de la côte et nous nous trouvons au sud d'Apsheron à l'embouchure de la rivière Pirsagat. Qu'y a-t-il de si remarquable sur la côte ici ? Ici, dans la région de Gobustan, parmi les rivages rocheux et les baies commodes, il pourrait y avoir un autre parking de l'Arche de Noé.

C'est ici à Gobustan qu'il y a des traces d'un important mouillage de navires anciens et d'établissements humains pendant plusieurs milliers d'années du Paléolithique au Moyen Âge. En témoignent les nombreuses peintures rupestres d'anciens navires. Parmi eux, il y a aussi des navires à fond plat, semblables à des radeaux, et ils sont les plus grands et les plus anciens ont un âge de 9 à 10 000 ans. L'un d'eux représente 37 personnes assises avec des arcs prêts, mais sans rames. C'étaient probablement des guerriers, parmi eux deux sont morts, et un est debout, probablement un prêtre ou un chef. Ici, vous pouvez à nouveau enregistrer la coïncidence de données non seulement bibliques, paléogéographiques mais aussi archéologiques.

Finale de natation. De plus, le chemin de Noé traversait probablement la baie de Kura jusqu'à la côte sud-ouest de la mer de Khvalynsk, d'où il est déjà très proche de la ville d'Ararat et de la vallée d'Ararat - le lieu supposé de la descente de l'arche. Il est tout à fait possible qu'à la dernière étape du voyage du 01.01.601 RN au 27.02.601 RN, l'expédition de Noé ait exploré la côte sud de la mer jusqu'à s'arrêter dans la vallée d'Ararat. Cet endroit s'est avéré plus confortable pour Noé que la côte aride de la mer. Le paysage local de la forêt clairsemée de montagnes de la vallée d'Ararat, irriguée par de nombreuses rivières et ruisseaux, et riche en faune sauvage, était plus familier, semblable à la forêt-steppe indigène de la région de la Moyenne Volga.

Ainsi, en superposant la description biblique du déluge et du voyage de Noé aux événements reconstitués de la ZEE, il est possible de noter des coïncidences plus nombreuses de ces paramètres, à la fois quantitatifs et factuels, ce qui confirme la réalité des événements bibliques du déluge.

Maintenant, après avoir découvert tous les détails du voyage de Noé, il est possible de déterminer le lieu et l'heure de cet événement dans processus naturels ZEE. En termes de durée, ces processus sont incomparables avec une différence de mille fois : la ZEE a duré 6 000 ans et le voyage de Noé - seulement environ un an. Cela signifie que le voyage sur l'Arche n'est qu'un court épisode au milieu d'événements plus longs dans la ZEE. En conséquence, l'importance de ces événements est évaluée de différentes manières. Sur la base du texte biblique, les principaux étaient les péchés humains, le châtiment du Seigneur et le salut miraculeux de Noé. Et le déluge était secondaire, il était nécessaire comme arrière-plan et motivation pour le salut de la tribu de Noé et de toute l'humanité. Le déluge global ou le déluge biblique n'était probablement qu'une des crues printemps-été lors d'un des hauts sommets (+15 m abs.) de la transgression Khvalynskaya.

En fait, le processus principal est constitué par les événements du "déluge" mondial et, dans la nature, il s'agit de la ZEE et de la transgression de Khvalynskaya, qui a commencé beaucoup plus tôt (quatre mille ans) et s'est poursuivie pendant encore deux mille ans, jusqu'à la fin du Pléistocène. Cela signifie que les événements bibliques du déluge et du voyage de Noé se sont développés dans le contexte d'événements beaucoup plus longs et à plus grande échelle de la ZEE et ne représentent qu'un épisode particulier de l'histoire de la ZEE. Il est possible que le voyage de Noé ne soit pas un événement unique, mais l'un des épisodes de migrations massives des tribus Cro-Magnon du Paléolithique tardif du bassin de la Volga à travers la mer de Khvalynsk vers le Caucase, la Transcaucasie et plus loin vers le Moyen-Orient. Cela pourrait faire partie d'une série de campagnes ciblées au sud des tribus Cro-Magnon les plus développées de l'Eurasie du Nord pour découvrir et conquérir de nouvelles terres, la Caspienne et l'Asie centrale, alors habitées par des tribus néandertaliennes plus primitives. Ceci est confirmé par les données archéologiques, puisque Sur la côte caspienne, il existe des sites moustériens situés sur les terrasses de Khvalynsk dans la zone de la rivière Manas-Ozen (Amirkhanov, 2005), mais il n'y a pas de découvertes du Paléolithique supérieur. La situation est similaire pour toute la région caspienne, où il n'y a pas de Paléolithique supérieur, mais des sites moustériens sont connus. (Amirkhanov, 2005). Leur âge est très jeune pour le Moustérien, pas plus de 12 à 14 mille ans. cela signifie que les tribus néandertaliennes vivaient sur les rives de la mer Caspienne presque jusqu'à la fin du Pléistocène. Et à cette époque, il y a 40 à 35 000 ans, des tribus du Paléolithique tardif vivaient au nord de la mer de Khvalynsky et de toute la cascade des bassins eurasiens et à l'ouest du Caucase. Autour de la mer Caspienne et en Asie centrale, une sorte de refuge (refuge) s'est formé, où les tribus moustériennes de Néandertal ont survécu ici pendant plus de 20 à 25 000 ans après leur disparition d'Europe. (Doluhanov et al., 2007)

Le voyage de Noé sur l'Arche est présenté comme une campagne d'une tribu Cro-Magnon évolutivement avancée du bassin de la Volga au sud pour conquérir de nouvelles terres occupées par les tribus des Néandertaliens primitifs, qui à la fin du Pléistocène ont été supplantés par le Cro-Magnon plus développé. C'étaient des conquérants pionniers comme les conquistadors en Amérique et les cosaques russes en Sibérie.

Ce matériel doit être considéré comme de la science populaire, conçu pour donner une explication "terrestre" de l'un des plus grands mythes sur la planète.

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Tout le monde connaît l'histoire biblique du déluge et de l'arche de Noé. Cependant, cette histoire n'est pas la seule - des légendes sur le déluge (parfois sous forme écrite) existent parmi de très nombreux peuples habitant différentes parties du globe.

Selon la version japonaise, le premier souverain du Japon, qui vivait avant le déluge, s'est installé sur les îles immédiatement après que l'eau a commencé à baisser.

Sur les 130 tribus indiennes d'Amérique du Nord, centrale et du Sud, il n'y en a pas une seule dont les mythes ne reflètent pas ce thème. L'un des anciens textes mexicains - "Chimalpopoca Codex" en parle de cette façon. « Le ciel s'est approché de la terre, et en un jour tout a été perdu. Même les montagnes ont disparu sous l'eau. ... Ils disent que les rochers que nous voyons maintenant couvraient toute la terre, et le tenzontli bouillait et faisait rage avec un grand bruit, et des montagnes rouges se levaient ... ».

Dans les manuscrits de l'ancien Mexique, la légende d'un déluge mondial, qui a détruit la race des géants, détestée par Dieu, a été préservée sur Terre. Toutes les personnes se sont transformées en poisson, à l'exception d'un couple, se cachant dans les branches d'un arbre.

Chez les Indiens de Californie, héros de nombreux mythes, Coit, comme Noah, a échappé à une inondation accompagnée d'une pluie de feu.

Les souvenirs de la terrible inondation qui a inondé les plus hauts sommets des montagnes sont conservés dans les mythes des Indiens du Canada.

Il est intéressant de noter que dans toutes les légendes sur le déluge parmi les habitants du Nouveau Monde, des tremblements de terre et des éruptions volcaniques sont mentionnés.

Dans l'histoire des Indiens Yagan habitant l'archipel de la Terre de Feu, certains phénomène cosmique c'était peut-être une grosse météorite tombant dans la mer : « … il y a plusieurs siècles, la Lune est tombée dans la mer. Les vagues de la mer s'élèvent comme de l'eau dans un seau lorsqu'on lui lance une grosse pierre. Cela provoqua une inondation, dont seuls les heureux habitants de cette île, qui se détachèrent des fonds marins et flottèrent sur la mer, s'échappèrent. Même les montagnes du continent ont été inondées d'eau ... Quand, enfin, la Lune est sortie des profondeurs de la mer et que l'eau a commencé à diminuer, l'île est revenue à sa place d'origine. "

Il est facile de se convaincre que les légendes du déluge ont été conservées dans la mémoire des peuples de tous les continents du globe. Ce n'est que dans les régions intérieures de l'Asie et de l'Afrique, loin des mers et des grands fleuves, que les légendes des inondations sont relativement rares.

La question se pose involontairement : si les légendes sur le déluge sont si omniprésentes, alors cela n'indique-t-il pas un phénomène global qui a capturé tous les continents, c'est-à-dire, le déluge était-il vraiment universel ?

Des changements dans la position des limites de la terre et de la mer se produisent constamment dans l'histoire de la Terre. Changement répété conditions de mer continental - un phénomène omniprésent caractéristique de l'histoire géologique de notre planète.

De telles transgressions (avancées) et régressions (recul) de la mer sont causées par des raisons géologiques. A l'ère de la construction des montagnes, lorsque le contraste du relief augmente, des régressions de la mer se produisent : durant cette période, les eaux de l'Océan Mondial se concentrent dans des dépressions profondes. Les mers s'enfoncent et les montagnes s'élèvent. Au contraire, aux époques de repos tectonique relatif, lorsque le relief des fonds marins et des terres est progressivement nivelé, les eaux de l'océan mondial recouvrent les basses plaines des continents d'un film givré - la prochaine transgression de la mer commence.

Dans l'histoire géologique de la Terre, les plus grandes transgressions ont eu lieu à la fin du Cambrien - au début de l'Ordovicien, au Carbonifère, au Jurassique et au Crétacé.

Cependant, de tels changements dans les contours des terres et des mers, se produisant inhabituellement lentement, ne peuvent être attribués à des phénomènes catastrophiques.

Il est beaucoup plus facile d'expliquer les catastrophes à l'aide des fluctuations du niveau de l'océan mondial causées par un changement dans la quantité d'eau qu'il contient. Plus récemment (d'un point de vue géologique, bien sûr), il y a environ 10 à 20 000 ans, la glace couvrait une partie importante de l'Europe du Nord et de l'Amérique. Puis la glace a fondu. En conséquence, l'océan mondial a reçu une telle quantité d'eau supplémentaire que son niveau a augmenté de 100 m.

Comme si une explication au déluge mondial avait été trouvée. La fonte des glaciers ne diffère pas tellement des légendes bibliques et autres, et l'élévation généralisée du niveau des océans est l'inondation complète de tous les pays côtiers.

Mais si tentante que soit l'explication des légendes du déluge par la fonte des glaces continentales, ou, plus précisément, par les fluctuations eustatiques du niveau de la mer provoquées par cette fonte, une telle hypothèse doit être abandonnée. Le fait est que la fonte naturelle des glaciers est un processus extrêmement lent qui dure de nombreux siècles et, bien entendu, comme tout autre phénomène géologique ou météorologique, il ne peut servir d'impulsion à un phénomène catastrophiquement rapide et significatif de l'ampleur de la élévation du niveau des océans.

De nombreuses légendes de crues sont sans doute associées à certains phénomènes locaux qui ont provoqué une brusque montée du niveau des eaux.

Il y a trois ou quatre plus causes probables inondations. De loin l'un des tsunamis les plus courants. En effet, les vagues d'une grosse météorite tombant dans la mer sont également proches d'elles (bien que cela arrive beaucoup moins souvent).

Les tremblements de terre sous-marins et les météorites ne peuvent provoquer qu'une invasion de vagues à court terme. Pendant ce temps, d'après de nombreuses légendes, il est connu que l'inondation a duré plusieurs jours, voire plusieurs semaines. De toute évidence, la raison de la longue montée des eaux était un autre phénomène - des vents forts qui poussaient l'eau de mer dans les embouchures des grandes rivières et, pour ainsi dire, les bloquaient avec un barrage naturel. Les inondations les plus graves se produisent de cette façon. Un exemple de crue relativement faible de ce type est la montée du niveau de l'eau dans la Neva, décrite par A. Pouchkine dans le poème "Le Cavalier de Bronze".

Les inondations pourraient également être causées par des percées accidentelles d'eau provenant de réservoirs et de bassins fermés à la suite de tremblements de terre, processus karstiques De puissantes chutes de pierres et des glissements de terrain peuvent endiguer même la plus grande rivière et provoquer de graves inondations.

Enfin, les typhons. P. A. Molen estime qu'en dehors du typhon, aucun phénomène géophysique n'est capable de générer simultanément une inondation à l'aide d'une averse et de vagues géantes similaires aux vagues d'un tsunami. Sans aucun doute, les inondations mentionnées dans les légendes appartiennent dans la plupart des cas à cette catégorie. Mais revenons à la version biblique du déluge comme la plus célèbre. Ce n'est qu'à la fin du siècle dernier qu'il a été établi que la source directe de la légende biblique est le mythe assyrien de Gilgamesh, écrit en cunéiforme sur des tablettes d'argile au 21e siècle. à p. e. Le déluge s'est produit dans les temps anciens, et l'Assyrien d'Utnapishta s'en est échappé dans une arche avec divers animaux, qui raconte cet événement à Gilgamesh de cette manière : "... il l'a chargé (l'arche) de tout ce que j'avais. Je l'ai chargé de tout ce que j'avais d'argent, je l'ai chargé de tout ce que j'avais d'or, je l'ai chargé de tout ce que j'avais un être vivant, j'ai élevé toute ma famille et ma famille, bétail de la steppe et bêtes sauvages, pour Le bateau ...

Le matin, une averse a jailli, et la nuit, j'ai vu du pain pleuvoir de mes propres yeux. Et il a regardé le temps qu'il faisait - c'était effrayant de regarder le temps ...

Le premier jour, le vent du sud fait rage, plongeant rapidement, remplissant les montagnes, comme s'il s'agissait d'une guerre, dépassant les gens. Ils ne se voient pas...

Au début du septième jour, une tempête avec un ruisseau a arrêté la guerre ... La mer s'est calmée, l'ouragan s'est calmé - puis il s'est arrêté ...

En douze arènes, l'île s'est élevée. Le navire s'est arrêté à la montagne Ni tsir. Le mont Nitsir a gardé le navire, ne permet pas de se balancer ... ».

Il n'est pas difficile de trouver des différences très significatives dans les descriptions du déluge dans la Bible et dans le mythe de Gilgamesh. Si la Bible ne dit rien sur le vent qui a accompagné le déluge, alors dans la source assyrienne les indications du vent sont les plus directes. Au contraire, la Bible indique que le vent a aidé à arrêter le déluge (« … et Dieu a apporté le vent sur la terre, et les eaux se sont arrêtées »).

La durée de l'inondation semble également complètement différente. Si, selon la Bible, le déluge a duré près d'un an, alors selon les sources assyriennes, il n'a duré que sept jours.

Dans le même temps, la description de la construction de l'arche, ainsi que la méthode par laquelle Utnapishts et Noé déterminaient le niveau de la chute de l'eau, coïncident étonnamment. Le premier libéra de l'arche d'abord une colombe, qui revint sans trouver d'endroit où se reposer, puis ~ - une hirondelle ; Dans le même but, Noah a lâché un corbeau et deux fois une colombe. « Et la colombe revint vers lui au temps du soir ; et voici, la feuille d'olivier arracha de sa bouche : et Noé sut que l'eau était sortie de la terre. "

L'historien et prêtre babylonien Berossus, qui vécut d'environ 330 à 260 av. avant JC e., dans "L'histoire de la Chaldée", affirme également que, selon la légende, il y avait une forte inondation dans son pays.

L'étonnante similitude de la légende assyrienne avec la légende biblique, atteignant la pleine identité des expressions individuelles, indique que la version biblique n'est qu'un récit de la tradition chaldéenne (assyrienne). Tous les Assyrologues connus sont maintenant arrivés à cette conclusion.

L'histoire chaldéenne réduit l'inondation à une taille très petite et tout à fait plausible - il ne pleut que sept jours, l'eau ne couvre pas les sommets des montagnes. L'arrêt du navire sur les monts Nitsir à un moment où la crue atteignait son maximum nous donne une idée de la hauteur de la montée des eaux. La hauteur des montagnes Nitsir est d'environ 400 m.

Le célèbre géologue autrichien E. Suess a été le premier à utiliser les informations sur le déluge, enregistrées en cunéiforme et découvertes lors de fouilles à Ninive. Il est arrivé aux conclusions suivantes : le déluge doit signifier le déluge dévastateur qui a eu lieu dans le cours inférieur de l'Euphrate, qui a capturé la plaine mésopotamienne ; sa raison principale était l'attaque sur le continent de la vague de tsunami générée par le tremblement de terre dans la région du golfe Persique ou au sud de celle-ci ; il est très probable que la période du plus fort séisme ait été accompagnée d'un cyclone venant du sud.

Les chercheurs ultérieurs n'ont que légèrement spécifié la version de Suess. Ils ont découvert que les forts tremblements de terre ne sont pas typiques du golfe Persique et que la vague du tsunami, quelle que soit sa hauteur, ne pouvait pas inonder toute la plaine mésopotamienne. Très probablement, l'inondation décrite dans la légende chaldéenne était une inondation grandiose à la suite d'averses et de vents violents soufflant à contre-courant des rivières.

Dans le golfe du Bengale à l'est, d'importantes inondations cycloniques se sont produites en 1737 et 1876. Le premier d'entre eux a soulevé l'eau de 16 m, le second de 13 m. Le nombre de morts dans chaque cas est supérieur à 100 000 personnes. Apparemment, pendant longtemps, des phénomènes similaires se sont produits aux embouchures du Tigre et de l'Euphrate, avec la seule différence qu'il y a 4000-5000 ans, des inondations ont balayé le continent beaucoup plus loin qu'aujourd'hui. Tandis que Golfe Persique s'approcha des montagnes de Nitsir, et donc le navire, conduit, selon la légende, en amont du fleuve, pouvait atteindre les montagnes en peu de temps.

Parmi les inondations catastrophiques qui ont affecté la civilisation européenne, on peut noter la percée des eaux atlantiques dans la mer Méditerranée, qui a fortement élevé son niveau, et la crue dardanienne. Ce dernier est associé au débordement des eaux dans la mer Noire. Lors de la dernière glaciation, le niveau de la mer Noire était inférieur de plus de cent mètres à celui actuel. De vastes zones de son plateau moderne étaient des terres arides, en particulier dans la partie nord-ouest. Les eaux du paléo-Danube coulaient le long de ce plateau, reliant les eaux du Danube, du Dniestr, du Bug, et elles se jetaient dans les eaux salées qui remplissaient la profonde dépression de la mer Noire. De la même dépression, le flux d'eau s'est dirigé vers la mer de Marmara (alors encore un lac) à travers une puissante rivière maritime - le Bosphore actuel (le détroit de Kara-Bogaz-Gol peut en être un analogue). Et sur le site d'un autre détroit, Kertch, les eaux douces du paléo-Don coulaient, unissant le Don, le Kouban et d'autres rivières plus petites de la région de la mer Noire en un seul réseau fluvial... Paleo-Don s'est déversé dans la mer Noire au large de la côte sud-est de la Crimée.

Des études sur les roches sédimentaires des mers Noire et de Marmara ont montré que la sédimentation ne s'est pas produite à une profondeur de cent mètres avant 2 à 6 millénaires avant JC, car à cette époque ces zones étaient des terres arides. La percée de l'isthme des Dardanelles, provoquée par un tremblement de terre de force monstrueuse, a conduit à la formation de la mer de Marmara, qui était auparavant un lac. Les conséquences de la catastrophe ont été énormes. Le niveau de l'eau de la mer Noire a augmenté de plus de 100 mètres en peu de temps. De vastes zones ont été inondées Côte de la mer Noire... Le littoral de la basse côte orientale de la mer s'est éloigné de près de 200 km, et à la place d'une grande plaine, le long de laquelle coulaient les fleuves Paléo-Don et Paléo-Kouban (et se jetaient dans un seul canal), la mer de Azov a été formé.

Ainsi, il existe de nombreuses catastrophes possibles associées aux inondations, et les scientifiques sont enclins à croire que dans de nombreuses régions de la Terre, il y a eu une inondation propre.

Basé sur des matériaux de http://katastrofa.h12.ru

Traces de l'inondation récente dans les monuments de la littérature russe ancienne. Preuve du changement climatique récent, dans les notes du voyageur de 1692. ("Lecture de Vivliofica" / épisode 1)

Petit à petit, les échos du grand déluge (l'un de ceux-là) qui couvraient autrefois notre terre, soigneusement cachés par le X/Ztoria officiel, émergent. Mais, vous ne pouvez pas cacher un cousu dans un sac, vous ne pouvez pas tout suivre dans le monde, non, non, et le bord d'un cousu de vérité d'un sac de mensonges apparaîtra, piquez directement dans votre conscience - et il y avait quelque chose. Et quoi exactement, pourquoi, quand - maintenant nous ne pouvons que deviner.

Je publie ici un petit extrait de " Vivliofika russe antique"(huitième partie) publié Nikolaï Novikov pour "dénoncer l'opinion injuste de ces gens qui pensaient et écrivaient que jusqu'à l'époque de Pierre le Grand, la Russie n'avait pas d'autres livres que les livres d'église". N.I. Novikov a compris la nécessité de publier des monuments historiques d'exactitude paléographique, un recueil de contradictions, une compilation d'index alphabétiques, etc.

Contrairement à l'éducation française à la mode, N.I. Novikov a essayé de trouver des exemples à suivre dans vertus des ancêtres, en hauteur morale et la force des vieux principes russes, qui étaient censés contribuer au renforcement de la conscience nationale et donner « un aperçu des mœurs et coutumes de nos ancêtres » afin que nous connaissions « la grandeur de leur esprit, paré de simplicité ."

Le principal inconvénient est l'absence d'un système, de séquence chronologique. Le matériel a été publié, évidemment, au fur et à mesure qu'il devenait disponible, les sources étaient indiquées. Actes et chroniques, publiés dans "Vivliofik", et à un moment donné ont été reconnus comme inexacts. Ceci, cependant, ne diminue pas l'importance historique de Vivliofika, qui est toujours d'un intérêt scientifique considérable.

NI Novikov a tiré du matériel pour ses éditions de monuments antiques dans des dépôts antiques privés, religieux et publics, auxquels l'impératrice Catherine II lui a permis l'accès en 1773. NI Novikov lui-même a compilé une collection de manuscrits historiques. Beaucoup de matériel fourni N.N.Bantysh-Kamensky, G.F. Miller, M.M.Shcherbatov et les autres, ainsi qu'elle-même Catherine II, qui a soutenu la publication de "Vivliofika" avec de généreuses subventions. ( Wikipédia)

Voici donc ce passage (pp. 397-398) qui parle de récent déluge, qui est encore vivant dans la mémoire des gens, contemporains de ce voyageur, ceux dont il a tiré des informations...

Noter - Les anciens Sibériens et Russes disent - Avant le Déluge... ARRÊTER!!! Avant quelle inondation ? Quelle inondation est complètement calme ( comme si tout le monde le sait, et il n'y a pas besoin de détails de description) raconte comme l'auteur lui-même ( envoyé par le roi lui-même) et des conteurs ( de ses mots) Pourquoi ne savons-nous rien à ce sujet de l'histoire officielle? Et ce n'est pas qu'une inondation (la rivière a débordé de ses rives) là-bas des éléphants avec des mammouths ont nagé, cela signifie que les colonies ont également été emportées ( mammouth de la taille et du poids d'une maison en rondins) sinon rien de plus.

Dans ce petit passage, il y a beaucoup d'informations confirmant version alternative histoires sur une inondation récente, avec de la boue coulées de boue, qui a créé les strates de couches de sol, au-dessus du niveau de sol existant à cette époque, contenant divers artefacts, tels que des restes de corps, des os, des fragments de céramique, des objets, des ustensiles et d'autres choses que la coulée de boue collectait en avançant.

Habituellement, lors des fouilles, les experts prennent en compte la profondeur de l'artefact trouvé, lors du calcul de son âge, sans tenir compte du fait que les différentes couches ne se sont pas nécessairement formées à la suite de la sédimentation de la poussière sur plusieurs milliers d'années, mais le plus souvent d'un seul coup, par le litage du sol, les coulées de boue. Dans cet examen, tout ce qui a été trouvé peut être déplacé à la fois dans le temps (c'était beaucoup plus tard, plus proche de notre époque) et dans l'espace (où l'artefact a été amené sur le lieu de la découverte - on ne le sait pas) En gros, toute la maison de cartes du MODERN X / Ztoria s'effondre. Considérez ce passage, en le soumettant soigneusement à une analyse détaillée et détaillée :

Les habitants disent ouvertement que leurs places étaient très chaud(avant le déluge) et il y avait beaucoup d'éléphants là-bas... Sur le fait qu'il y a eu une inondation (!!!) que les éléphants et "autres créatures" a nagé sur l'eau et s'est noyé dans la boue(causés par des coulées de boue) et des marécages (formés naturellement en même temps) qui en soi, directement, en noir et blanc, confirme mot pour mot la version de la communauté Internet russe moderne de l'histoire alternative, les conséquences sont sans aucun doute la récente inondation... Et ci-dessous - (souligné en bleu), l'auteur s'interroge sur la crédibilité de l'information sur le changement climatique « s'éteindre uniquement à propos du changement climatique » et donne sa version de ce qui s'est passé (souligné en jaune)

Mais si vous le comprenez, pourquoi diable remettrait-il cette information en question ? Après tout, l'auteur n'a jamais vécu et n'a jamais visité ces endroits. Sur quelle base donne-t-il son interprétation de l'événement ? Il est possible qu'il y ait eu de bonnes raisons à cela (censure ?) Mais pourquoi alors même mentionner cet événement ? Très probablement (je pense que oui) l'auteur n'a sincèrement pas cru à certains détails des histoires des résidents locaux et essaie d'adapter pour lui-même (et donc pour le client) ce qui ne lui passe pas par la tête, contredit les informations disponibles à cette époque, approuvé par la science officielle à cette époque. Après tout, il ne pouvait manquer de le mentionner non plus - il y a des informations. Et si quelqu'un, pas lui, les amène au plus haut client, ce sera une grosse gêne, quelque chose comme ça...

Mais du fait même du déluge, l'auteur ne remet pas en cause en aucun cas(souligné en jaune) cet avis ne peut pas être tout à fait détruit- certes, c'est dit plus qu'affirmatif. Il est peu probable que le déluge biblique soit signifié ici, pour son époque (selon la légende) trop éloigné de la réalité décrite, et la nature même des détails exposés par les résidents locaux parle de l'événement comme d'un événement récent. Et très probablement ces inondations n'étaient pas si rares dans l'histoire de la planète.

Peut-être que ces inondations sont confortables outil de décapage surface des civilisations qui ont terminé leur voyage, atteint les tâches assignées (NETTOYAGE DE LA POPULATION AU REDÉMARRAGE RÉGULIER DE LA MATRICE COMME CONDITION OBLIGATOIRE DE LA NOUVELLE ÈRE, peut-être que cela n'est pas du tout lié aux personnes (processus d'échelle cosmique), mais le fait que cela se produise périodiquement ne fait aucun doute (AJOUTEZ JUSTE DE L'EAU À PROPOS DES FLUX) ET AU BILAN, À PROPOS DE MAMMONS (2 parties)

Eh bien, comme pour les éléphants, selon les mots de Polygraph Poligrafych Sharikov - "Les éléphants, ce sont des animaux utiles" ("Le cœur d'un chien" de MA Boulgakov) Dans le deuxième quart du XVe siècle, des animaux "inconnus" vivaient dans Eurasie, vous pouvez voir sur la carte Borgia 1430. Il représente dans la zone entre Kama et Yaik mammouth souverain suprême avec une selle sur le dos(le fait qu'il s'agisse d'un mammouth peut être vu à partir de la laine représentée sur le corps de l'objet)

Et les images d'éléphants sur le territoire du pays Cathay, morts dans une catastrophe mondiale (), ne sont pas rares. (carte Keller 16e siècle)

Voici un léopard, sur ancienne carte XVe siècle, à peu près la superficie de la mer blanche.

Voici un griffon, sur la même carte, la zone de modernité Vorkuta

Et il existe de nombreuses images de ce type, confirmant un climat différent, plus chaud (qu'à notre époque) des territoires du nord de notre pays (de ce qui a été conservé sur ce moment) Et combien plus est tombé dans l'oubli, ou contenus dans les dépôts spéciaux et les réserves des musées, dans des collections privées ? Le bord du poinçon de la vérité sort encore du sac de mensonges, quoi qu'on en dise. J'ai décidé de ne pas faire ce post trop long - le sujet est bien connu et de nombreux travaux de compagnons d'armes sont présentés à l'utilisateur intéressé, et moi, pécheur, embrassé, en suivant les liens vous pouvez vous familiariser avec quelque chose (TRACES DE L'INONDATION A TVER) donc, information pour la réflexion... (GLACIER EN AFRIQUE OU SPATULE GÉANTE)

Et en plus - un lien vers une ressource (VKontakte) où vous pouvez télécharger et étudier sereinement ce précieux document historique en 20 parties (!!!) Certes, il y a beaucoup sans intérêt, franchement ennuyeux (si vous lisez longtemps - le le mode de présentation est très différent du moderne) mais quelque chose ressort, je pense que vous le pouvez. Il s'agit principalement de documents officiels, de correspondance commerciale (lettres), mais il existe également de telles reliques. (rapport de voyage) il y a même représentations théâtrales de la comédie du temps.

P.S. en général, la manière et le style mêmes de la lettre officielle de l'époque obligeaient à se conformer à de nombreuses formalités prescrites par le rang, telles que l'énumération des insignes, les serments de fidélité au souverain, les expressions de gratitude de toutes sortes à son égard, etc. et ainsi de suite, et lisez tout cela pendant longtemps très fatiguant pour une personne moderne (à mon avis)

chez les Lituaniens, les Roms et les Mansi de Transylvanie). ...

Mythologie suméro-akkadienne

La Légende de Ziusudra

Le texte d'un poème sumérien sur le déluge trouvé lors des fouilles de Nippur a été publié par Arno Pöbel en 1914. Malheureusement, les deux tiers du texte sur la seule tablette connue ont été détruits, et le contenu du poème ne peut être reconstitué que par analogie avec les poèmes akkadiens, bien que la version sumérienne puisse différer d'eux (le texte survivant date vraisemblablement du l'époque de la 1ère dynastie d'Isin).

Au début, il a été dit comment Dieu a envoyé aux gens l'essence ( moi) et fonda cinq villes. Ensuite, le conseil des dieux est mentionné. Il est dit que le pieux roi Ziusudra (selon une autre version de la lecture - Ziudzuddu), le prêtre du dieu Enki, surprend le discours de quelqu'un (probablement Enki lui-même) adressé au mur du temple, racontant qu'au conseil des dieux, à la demande d'Enlil, il fut décidé d'organiser une grande inondation. Après la lacune, il est décrit que le déluge a duré sept jours et sept nuits, après quoi Ziusudra est sorti de son navire et a sacrifié des taureaux et des moutons.

Le dernier passage dit que Ziusudra se prosterne devant Anu et Enlil, et ils jurent qu'ils feront revivre la vie sur terre. Ils donnent Ziusudra vie éternelle et ils l'installèrent dans le pays de Dilmun au lever du soleil.

Selon l'hypothèse de V.V. Emelyanov (dans l'article de 1997), dans la ligne délabrée 255, une femme a été mentionnée, que les dieux donnent comme épouse à Ziusudra.

La Légende d'Atrahasis

La légende d'Utnapishtim

La version babylonienne originale du déluge a été trouvée lors des fouilles de la célèbre bibliothèque d'Assurbanipal à Ormuzd Rassam, un ancien diplomate chrétien chaldéen qui a fouillé à Ninive pour le British Museum de Londres. George Smith a pu lire et traduire les tablettes trouvées. Plus précisément, Smith a réussi à trouver le début de l'histoire épique de Gilgamesh, qui, à la recherche de l'herbe de l'immortalité, se rend au bout du monde vers la seule personne qui a survécu à l'ancien déluge - Utnapishtim. Ici, l'histoire s'est terminée, mais Smith se rendit sur la colline de Nimrud, qui cachait l'ancienne Ninive, et y trouva la partie manquante du texte - un total de 384 tablettes.

L'histoire du déluge énoncée dans l'épopée de Gilgamesh (tableau XI, lignes 9-199, où Utnapishtim la raconte à Gilgamesh) était probablement à l'origine un poème indépendant, plus tard entièrement inclus dans l'épopée. Le nom Utnapishtim est la correspondance akkadienne du nom sumérien Ziusudra ("Celui qui a trouvé la vie des longs jours").

L'histoire commence par le fait qu'à la rencontre de tous les dieux, il a été décidé de détruire l'humanité. Les raisons de cette décision ne sont pas évoquées. L'un des initiateurs du déluge - le dieu Enlil - a pris la parole de chacun des autres dieux qu'ils n'avertiraient pas les gens. Dieu Ninigiku (Ea) a décidé de sauver son homme préféré et dévoué - le souverain de la ville de Shuruppak sur les rives de l'Euphrate - Utnapishtim, que l'épopée appelle "possédant la plus grande sagesse". Afin de ne pas rompre le serment, Ninigiku-Ea informe Utnapishtim pendant son sommeil qu'il doit construire un navire et se préparer pour son propre salut. Ninigiku-Ea conseille également à Utnapishtim de répondre à ceux qui l'interrogent sur les raisons de la construction inattendue, afin qu'ils ne devinent rien (il dit qu'il va quitter la ville).

Suivant les instructions de Ninigiku-Ea, Utnapishtim ordonne aux habitants de la ville de construire un navire (le dessin est dessiné par Utnapishtim lui-même) - une structure carrée à fond plat d'une superficie de trois dîmes, six ponts, haut (cent vingt coudées) côtés et toit. Lorsque le navire fut prêt, Utnapishtim y chargea ses biens, sa famille et ses proches, divers maîtres pour préserver les connaissances et la technologie, le bétail, les animaux et les oiseaux. Les portes du navire étaient goudronnées de l'extérieur.

Je l'ai chargé avec tout ce que j'avais
Je l'ai chargé avec tout ce que j'avais d'argent,
Je l'ai chargé de tout ce que j'avais d'or,
Je l'ai chargé de tout ce que j'avais une créature vivante,
J'ai emmené toute la famille et ma famille à bord du navire.
Bovins de la steppe, animaux de la steppe, j'ai élevé tous les maîtres.

Le vent a fait rage pendant six jours et sept nuits et a recouvert la terre entière d'un déluge sans laisser de trace (la terre est ici identifiée avec la plaine de Sumer). Le septième jour, l'eau s'est calmée et Utnapishtim a pu se rendre sur le pont. Toute l'humanité à ce moment-là a été détruite et « est devenue de l'argile ». Ensuite, le navire a atterri sur une petite île - le sommet du mont Nitsir. Le septième jour de stationnement, Utnapishtim a relâché une colombe et il est revenu. Puis il relâcha l'hirondelle, mais celle-ci s'envola aussi en arrière. Et seul le corbeau a trouvé la terre qui est apparue hors de l'eau et y est resté.

Puis Utnapishtim a quitté le navire et a fait des sacrifices aux dieux. " Les divinités affluaient comme des mouches à l'odeur des sacrifices"Et commencèrent à se quereller entre eux. Ellil est en colère parce que le peuple a été sauvé. Ishtar dit que la pierre d'azur sur son cou lui rappellera toujours les jours du déluge. Après une querelle, les dieux convainquirent Enlil qu'il avait tort, et il bénit Utnapishtim et sa femme et, lui ayant donné l'immortalité, l'installa loin des gens dans un endroit inaccessible à la source des fleuves (évidemment, le Tigre et l'Euphrate).

Conte de Bérossus

La légende babylonienne du déluge est connue depuis longtemps des savants européens grâce à sa présentation par l'historien « chaldéen » Bérose (IIIe siècle av. J.-C.), qui écrivait en grec. L'œuvre de Bérose elle-même n'a pas survécu, mais son histoire a été racontée par le scientifique grec Alexander Polyhistor, qui, à son tour, est cité par l'auteur byzantin George Sinkell. Ainsi, cette version a pu être déformée et porte probablement l'empreinte de l'influence grecque.

Selon Bérossus, le dieu (qu'il appelle Cronos ou Cronos) est apparu dans un rêve à Xisutrus (Xisutru), le dixième roi de Babylonie, et a dit que les dieux ont décidé de détruire la race humaine et que le grand déluge commencerait le 15 jour du mois de Desia (8 mois selon le calendrier macédonien). Par conséquent, Xisutrus reçut l'ordre d'écrire l'histoire du monde et de l'enterrer dans la ville de Sippar pour plus de sécurité, et, ayant construit un énorme navire, suffisant pour accueillir la famille du roi, ses amis et parents, ainsi que des oiseaux domestiques et quatre -animaux à pattes, et quand tout est prêt, voguez " vers les dieux ", mais avant tout " priez pour que le bien soit accordé aux gens ".

Le roi obéit à l'ordre en construisant une arche de cinq stades de long et deux de large. Il n'est pas clair d'après les passages survivants combien de jours a duré le déluge. Lorsque l'eau a commencé à baisser, Xisutrus a relâché plusieurs oiseaux les uns après les autres. Mais, ne trouvant nulle part ni nourriture ni abri, les oiseaux retournèrent au navire. Quelques jours plus tard, Xisutrus relâcha à nouveau les oiseaux et ils retournèrent au navire avec des traces d'argile sur leurs pattes. La troisième fois, il les a relâchés, et ils ne sont jamais revenus sur le navire. Alors Xisutrus réalisa que la terre était apparue hors de l'eau et, écartant plusieurs planches sur le côté du navire, regarda et vit le rivage. Puis il a envoyé le navire à terre et a atterri sur une montagne (appelée Arménie) avec sa femme, sa fille et son timonier. Atterrissant sur la terre vide, Xisutrus rendit hommage à la terre, construisit un autel et sacrifia aux dieux. Bérossus précise que Xisutrus, sa femme, ses filles et le timonier ont été les premiers à quitter le navire et ont été envoyés aux dieux. Le reste des compagnons ne les revit jamais, une voix céleste leur annonça que par piété Xisutrus et sa famille avaient rejoint l'armée des dieux. Selon cette version, l'humanité serait issue des compagnons de Xisutrus, qui retournèrent à Sippar.

Date possible du déluge selon la liste des rois sumériens

Le déluge a divisé l'histoire biblique en périodes antédiluviennes et post-déluge.

L'origine du récit biblique

Analyse comparative des sources littéraires

Des légendes sur le déluge se trouvent parmi des dizaines de peuples à travers le monde. Cependant, l'histoire biblique de Noé ressemble particulièrement aux légendes d'autres peuples du Moyen-Orient. La première tablette cunéiforme babylonienne datée avec un compte d'inondation remonte à c. 1637 avant JC e. et semble donc être significativement plus ancienne que la version biblique. Des fragments d'un poème sumérien ont également été trouvés, ce qui, apparemment, a influencé la création de l'œuvre babylonienne (la tablette remonte au 18ème siècle avant JC). La légende sumérienne elle-même est très ancienne, son traitement littéraire final remonte à la 3ème dynastie d'Ur.

Comparaison des légendes des inondations

Sujet	Histoire biblique	Légende sumérienne III millénaire avant JC e. (conservé dans des fragments du 18ème siècle avant JC)	légende babylonienne, XVIII-XVII siècles avant JC e.
Une source	Genèse	Tablettes cunéiformes trouvées lors des fouilles de Nippour.	1) L'historien babylonien Berossus, IIIe siècle. avant JC e., atteint dans le récit des historiens grecs; 2) Tablettes cunéiformes de la bibliothèque du roi Assurbanipal, insérez l'histoire dans le tableau XI « Chant de Gilgamesh » ; 3) Le même, une version différente du texte.
Personnage	Noé, dans la 10ème génération après Adam	Ziusudra, roi et prêtre du dieu Enki Ziusudra traduit littéralement du sumérien signifie "qui a trouvé la vie pendant de longs jours".	1) Xisutrus(Ziusudra), 10e roi de Babylone ; 2) Ut-écrire traduit de l'akkadien : "celui qui a trouvé le souffle", fils d'Ubara-Tutu, ancêtre de Gilgamesh ; 3) Atrahasis
Dieu sauveur	Yahvé	Enki (Ayah)	1) Cronos ; 2) Un
Commander	Construisez une arche, emmenez votre famille et vos animaux avec vous	Il y a une lacune dans le texte, mais il est clair qu'il est proche de la version akkadienne : la référence du dieu au mur de la hutte, que Ziusudra entend, est mentionnée	Les dieux prennent une décision sur le conseil, mais Eia, secrètement du reste des dieux, communique leur décision à Ut-write et conseille de construire une arche, d'emmener la famille et les animaux avec lui.
Durée de la douche	40 jours et 40 nuits	7 jours et 7 nuits	7 jours et 7 nuits
Des oiseaux	Lâche un corbeau, puis lâche une colombe trois fois	(pas de texte)	1) plusieurs oiseaux ; 2) une colombe, puis une hirondelle et un corbeau
Place d'amarrage	ville d'Ararat		1) Arménie ; 2) la ville de Nitsir
Sacrifice après le salut	Construction d'autel et sacrifice	Sacrifice de taureaux et de moutons	La construction de l'autel et l'offrande des sacrifices d'encens de myrte, de roseaux et de cèdre
Bénédiction	Dieu fait alliance avec Noé et le bénit	An et Enlil accordent à Ziusudra « la vie comme des dieux » et « le souffle éternel » et l'installent avec sa femme sur l'île du bienheureux Dilmun (Tilmun en version akkadienne)	Ut-napishti et sa femme (ou Atrahasis sans femme), en quittant le navire, reçoivent la bénédiction du dieu Ellil

Les opinions des chercheurs sur l'origine de l'histoire biblique peuvent être divisées en trois groupes :

Différence entre l'histoire biblique et l'ancienne Mésopotamie

Noé,
illustration de livre, 1913

La ressemblance extérieure avec la narration du Livre de la Genèse est évidente : dans les deux textes, nous parlons de la destruction de toute l'humanité dans les eaux du Déluge, du salut d'une personne avec sa famille, du fait qu'il prend des animaux avec lui dans le navire, envoie des oiseaux pour la reconnaissance, et, quittant le navire, fait des sacrifices.

Bien plus importantes, cependant, sont ces différences qui, sur une simple connaissance, échappent à l'attention. Selon Soncino, l'épopée babylonienne n'est basée sur aucune norme morale et éthique. Tout ce qui se passe y est décrit comme le résultat d'un caprice ou d'un jeu de divinités. Cependant, S. N. Kramer note que déjà dans la légende sumérienne Ziusudra " apparaît comme un roi pieux et craignant Dieu, dans toutes ses affaires guidées par les instructions reçues des dieux dans les rêves et les prédictions ".

D'un point de vue traditionnel, la Bible révèle les voies du contrôle du Créateur sur le monde, soulignant que rien dans le monde n'arrive par hasard. Le Seigneur n'envoie le déluge sur terre que parce que l'homme lui-même pervertit ses voies sur terre, la « remplissant » de vol, de violence et de débauche. Ici, bien que sous une forme latente, contient l'idée que la responsabilité de l'état de la société est partagée par tous ceux qui, volontairement ou non, ont accepté ses normes et n'ont pas exprimé de protestation. Noé est sauvé non pas à cause du caprice de la divinité et non pas parce qu'il "possède la plus grande sagesse" (ce qui n'exclut pas la possibilité de faire le mal et de causer du chagrin aux autres), mais parce qu'il est un homme juste, c'est-à-dire qu'il s'efforce pour de bon. Dieu sauve Noé non pas pour qu'il soit heureux pour toujours, mais pour que lui et ses descendants deviennent le fondement d'une humanité renouvelée. Selon J. Weinberg, dans le Pentateuque « le Déluge est décrit comme un test qui, et au cours duquel, achève la transformation de la pré-humanité antédiluvienne en une véritable humanité post-Déluge ».

La force morale et éthique inhérente au récit biblique du Déluge est également reconnue par les chercheurs de l'école de « Critique biblique » :

« L'histoire biblique du déluge contient un pouvoir caché qui peut influencer la conscience de toute l'humanité. Il ne fait aucun doute que ce même objectif a été fixé dans l'enregistrement du récit du Déluge : enseigner aux gens le comportement moral. Aucune des autres descriptions du Déluge que nous trouvons dans des sources sans rapport avec la Bible, à cet égard, n'est complètement différente de l'histoire qui y est donnée. »

A. Jérémie

« Le texte babylonien sur le déluge semble avoir été spécialement compilé afin de rendre encore plus claire et distincte la supériorité de l'idée d'Israël du Dieu unique. De son côté, la Bible raye toutes ces descriptions du Déluge qui étaient connues le monde antique devant elle : leurs images repoussantes perdent tout sens"

Analyse et datation de l'histoire des inondations

Selon la chronologie biblique juive traditionnelle, le déluge a commencé le 17 du deuxième mois (c'est-à-dire, Cheshvan) en 1656 à partir de la création du monde (2104 av. la terre qui est apparue le 27 Cheshvan 1657 depuis la Création du monde (2103 av. J.-C.) (Genèse 8 : 14-17).

Pour ces versions, il convient de noter non seulement en quoi elles diffèrent, mais aussi le fait que les faits, qui coïncident en principe dans les deux versions, sont encore mentionnés deux fois, par exemple :

• Noé avait trois fils : Sem, Cham, Japhet (ceci est rapporté dans Gen. et Gen.
• Dieu voit qu'il y a un grand mal sur terre (dans un cas, le nom de Yahweh Gen., dans l'autre cas, le nom d'Elohim Gen.).
• Dieu se tourne deux fois vers Noé et lui montre le salut dans l'arche : une fois le nom Elohim Gen. , et la deuxième fois - le nom de Yahweh Gen. ...
• La formule « et il fit ce que Dieu lui avait commandé » est répétée deux fois (Gen. et Gen.).
• Il est décrit deux fois comment Noé, avec sa famille et ses animaux, entre dans l'arche (Gen. et Gen.)
• Deux fois, il est décrit comment Noé sort de l'arche (Gen. et Gen.).

De plus, à la lecture de l'histoire biblique du Déluge, un certain nombre de contradictions sont frappantes :

Différences entre les versions

Source I (J)	Source II (P)	Conclusion de la critique biblique
Une distinction est faite entre les animaux purs et impurs : les premiers ont été emmenés dans l'arche en sept paires de chaque espèce, et les seconds - une seule paire.	Il n'y a pas de division en animaux purs et impurs, le nombre d'animaux sauvés dans l'arche est limité à une paire de chaque espèce.	Peut-être, selon la source P, la différence entre les animaux purs et impurs a-t-elle été d'abord révélée par Dieu à Moïse, de sorte que Noé ne pouvait rien en savoir ; l'auteur de Yahvist croyait que la différence entre les animaux purs et impurs est naturelle et existe depuis longtemps.
L'averse qui a causé le déluge a duré 40 jours et 40 nuits, après quoi [Noé] est resté dans l'arche pendant encore 3 semaines, jusqu'à ce que l'eau se calme et que la terre apparaisse. Seulement 61 jours.	150 jours se sont écoulés avant que l'eau ne tombe. Au total, le Déluge a duré 12 mois et 10 jours.	Compte tenu du fait que les Juifs ont adopté un calendrier lunaire, 12 mois font 354 jours. Ainsi, le déluge a duré 364 jours - une année solaire entière, indiquant une familiarité avec les calculs du cycle solaire.
L'averse est indiquée comme la cause du déluge - l'eau du ciel.	L'eau jaillit du ciel et du sol en même temps.
Décrit l'offrande de sacrifices par Noé en remerciement de l'avoir sauvé de la mort pendant le déluge.	Le sacrifice n'est pas mentionné	Cela indique peut-être une origine plus tardive du texte, lorsque l'interdiction des sacrifices en dehors du temple de Jérusalem est apparue.

Des différences sémantiques sont également distinguées, qui souvent ne se reflètent pas dans la traduction du texte de la Bible dans d'autres langues. Ainsi, par exemple, le mot « exterminer » correspond à deux mots différents dans les deux sources.

Critique de la « critique biblique »

• L'hypothèse d'une combinaison mécanique de deux sources utilisant des noms différents pour Dieu est hautement douteuse. Le nom Elohim, utilisé dans le premier chapitre de la Genèse, apparaît également dans les deuxième et troisième chapitres 20 fois avec le Tétragramme (nom à quatre lettres). Les « critiques bibliques », résolvant ce problème, l'expliquent par le travail de « rédacteur » ou de « rédacteurs ».

Du point de vue de la tradition juive, l'apparition dans le texte de différents noms de Dieu et leur combinaison les uns avec les autres ne posent pas de difficultés : le nom Elohim est toujours utilisé pour parler de la manifestation de la justice du Créateur, et le nom Le tétragramme (séparément ou en combinaison avec le nom Elohim) est utilisé lorsqu'il parle de montrer sa miséricorde. Ces noms se changent selon le contexte. Trois savants réputés (D. Goffman, W. Green et B. Jacob) ont fait une analyse approfondie du texte du Livre de la Genèse et ont montré dans tous les cas sans exception la correspondance du nom de Dieu avec le contexte : selon la manifestation de la qualité de la miséricorde ou de la justice. Considérez l'un des nombreux exemples : « Et ceux qui entrèrent [à Noé dans l'arche], mâle et femelle de toute chair, entrèrent comme Dieu le lui avait commandé (Elohim). Et le Seigneur ferma (Tétragramme) derrière lui [l'arche]"(Gén.). Ici, les deux noms de Dieu se rencontrent dans un seul passage. Les adeptes de l'école de la « critique biblique » prétendent que ce passage a été écrit sur la base de la source P. Mais s'il en est ainsi, alors, selon leur propre théorie, seul le nom Elohim aurait dû être rencontré dans le texte. Par conséquent, ils coupent ce passage en deux et attribuent le "texte principal" à la source J, et attribuent "l'insert" à la source P. En même temps, du point de vue traditionnel, l'utilisation de deux noms dans ce verset est facile à expliquer: le nom à quatre lettres est utilisé en relation avec le fait que le Très-Haut a fermé l'entrée de l'arche, sauvant ceux qui s'y trouvaient de la destruction, ce qui, sans aucun doute, est une manifestation de la miséricorde du Créateur.

• La contradiction dans les directions données à Noé n'est pas non plus difficile à expliquer. Dans Noé, il est ordonné de prendre dans l'arche un couple d'animaux de chaque sorte, tandis que dans le chapitre suivant, il lui est ordonné de prendre un couple d'animaux impurs et sept paires d'animaux purs.

En fait, cependant, 6:19 peut être considéré comme une indication générale que les animaux qui entrent dans l'arche doivent être par paires. Cette indication est donnée quelque temps avant le début du Déluge. Le chapitre suivant donne à Noé une direction spécifique juste avant de le faire. Des détails précédemment omis sont clarifiés ici : il devrait y avoir sept paires d'animaux purs, car plus tard Noé en aura besoin pour offrir des sacrifices et pour les manger. C'est l'ordre de décrire les commandements de la Torah, quand d'abord règle générale, et après sa concrétisation, se reflète dans l'une des règles d'interprétation de la Torah, qui détermine le rapport entre la règle générale et son détail particulier.

• Les conclusions de l'école de la « critique biblique » paraissent encore plus douteuses si l'on considère la version babylonienne de la description du déluge, qui coïncide généralement avec le récit biblique. Il existe un certain nombre de corrélations entre les informations données dans le texte babylonien et un certain nombre d'informations attribuées à la source P, il existe un certain nombre de correspondances : par exemple, les instructions exactes pour la construction de l'arche, le fait qu'elle arrêté sur une montagne, etc. Il y a aussi plusieurs coïncidences caractéristiques du texte babylonien avec ces passages du livre de la Genèse, qui sont attribués à la source J. Par exemple, envoyer un oiseau, construire un autel et offrir des sacrifices. La coïncidence même du texte babylonien avec ceux attribués aux sources P et J peut être considérée comme une preuve solide de l'intégrité du texte biblique sur le déluge.

mythologie grecque

Selon la version grecque la plus courante, il y a eu trois inondations : Ogigov, Deucalion, Dardan (dans cet ordre). Selon Servius, il y en avait deux, selon Istra, quatre, selon Platon, beaucoup.

inondation d'Ogigov

Le déluge d'Ogygos a eu lieu sous le règne d'Ogigos, l'un des rois mythiques thébains et fondateur d'Eleusis. À la suite du déluge, l'Attique fut dévastée et sa politique détruite : une période d'anarchie commença, qui dura environ deux cents ans et ne s'acheva qu'avec l'avènement de Cécrop. D'après Sextus Julius Africanus, historiographe chrétien du IIIe siècle. n.m. e., le temps du déluge d'Ogigov correspond à l'exode des Juifs d'Egypte.

Déluge de Deucalion

Le déluge de Deucalion a été causé par la méchanceté de Lycaon et de ses fils, qui ont offert des sacrifices humains à Zeus. Zeus a décidé de détruire la génération humaine pécheresse dans un déluge. Le fils de Prométhée Deucalion s'enfuit avec sa femme Pyrrha dans une arche construite selon les instructions de son père. Le neuvième jour du déluge, l'arche s'est immobilisée sur le mont Parnasse ou sur l'un des sommets de la chaîne d'Ophri en Thessalie.

Après être descendus au sol, ils se rendirent au sanctuaire des Titanides de Thétis au bord de la rivière Kefiss, où ils ont offert une prière pour le renouveau de la race humaine. Thétis leur répondit : « Couvrez-vous la tête et jetez les os de l'ancêtre par-dessus votre tête ! - comme Deucalion et Pyrrha avaient des mères différentes, ils considéraient que les "os de l'ancêtre" étaient des pierres - les os de Gaïa. Ils commencèrent à ramasser des pierres et à les jeter par-dessus leurs têtes ; des pierres jetées par Deucalion des hommes sont apparus, et des pierres jetées par Pyrrha des femmes ont émergé.

Cependant, Zeus n'a pas atteint son objectif : outre Deucalion, les habitants de la ville du Parnasse, fondée par le fils de Poséidon Parnasse, qui a inventé l'art de la divination, ont également été sauvés. Ils ont été réveillés par un hurlement de loup et ont suivi les loups jusqu'au sommet du mont Parnasse, où ils ont attendu le déluge. Certains d'entre eux ont ensuite déménagé en Arcadie et y ont poursuivi les sacrifices de Lycaon.

mythologie hindoue

Hypothèses scientifiques

La mer Noire à notre époque (bleu) et au début du VI millénaire avant JC. e. selon l'hypothèse Ryan-Pitman

L'histoire d'une inondation mondiale est courante chez de nombreux peuples vivant à des dizaines de milliers de kilomètres les uns des autres. Les reconstitutions de l'âge absolu du déluge donnent à peu près un tableau similaire de données d'il y a 8 000 à 10 000 ans. On sait d'après les données paléogéographiques que la dernière calotte glaciaire (la calotte glaciaire des Laurentides en Amérique du Nord) dans l'hémisphère Nord a disparu il y a 8 à 10 000 ans.

Il existe une hypothèse Ryan - Pitman (William Ryan et Walter Pitman de l'Université de Columbia) selon laquelle l'histoire de l'inondation est une sorte de reflet du processus global d'élévation du niveau de la mer. Selon V. A. Safronov, la catastrophe planétaire causée par la fonte rapide des glaciers devrait être datée de 8122 av. e.

En particulier, Ryan et Pitman associent une élévation du niveau d'eau de la mer Noire de 140 mètres vers 5500 avant JC avec le déluge. e. (voir La théorie de l'inondation de la mer Noire). Ils ont constaté (d'après l'analyse des littoraux inondés et la répartition des couches de roches sédimentaires) qu'à cette époque le niveau de la mer s'est élevé de plusieurs dizaines de mètres de -50 à 0 mètre (en système moderne coordonnées absolues), dont l'une des conséquences a été la formation du détroit du Bosphore et une augmentation de la zone de la mer Noire de près de 1,5 fois. L'effet d'une telle inondation de zones côtières importantes pourrait, selon les chercheurs, jouer un rôle dans l'émergence et la propagation mondiale de l'histoire des inondations.

Célèbre explorateur mer profonde Robert Bollard pense avoir trouvé la confirmation de l'hypothèse de Ryan et Pitman. Avec l'aide de robots sous-marins, il a étudié les colonies englouties au large des côtes du nord de la Turquie. L'analyse des données a montré que l'inondation était soudaine et la datation de cet événement est proche de celle biblique. ... Des arguments supplémentaires sont donnés par L. Regelson et I. Khvartskiya sur la base de l'analyse de la mythologie abkhaze, qui reflète clairement la mémoire du déluge.

L'hypothèse des inondations pourrait être étayée par un changement dans la base de l'érosion des rivières et une restructuration brutale correspondante de toutes les vallées fluviales de la Terre, associée à une élévation du niveau de l'océan mondial. ... Cette restructuration consisterait en l'inondation généralisée des plaines inondables et des terrasses fluviales adjacentes à la vallée. En théorie, tout l'espace depuis le bord de la rivière jusqu'à la fonte des calottes glaciaires et jusqu'aux pentes vallée de la rivièreà une hauteur de 50 mètres aurait dû être inondé par le fleuve et emporté par ses sédiments. Naturellement, ces zones adjacentes aux rivières étaient un lieu de concentration accrue de personnes, et en observant de tels processus, une personne pouvait créer une histoire sur l'inondation. Ayant reçu des informations sur le « déluge » sur les côtes des mers et des données sur le « déluge » le long de tous les fleuves de la Terre, tout homme de sens(et plus encore le groupe) va créer un mythe sur l'ampleur mondiale du phénomène observé. L'inondation de la vallée de la rivière pendant le Déluge arrête l'effet d'érosion linéaire inhérent au travail de l'écoulement de l'eau dans le canal, qui laisserait sans aucun doute une empreinte sur le dossier géologique et la structure de l'ancienne vallée, a influencé la structure des sédiments , et a également déplacé la base de l'érosion.

Scientifique-paléogéographe russe, chercheur de premier plan, le Dr Andrei Chepalyga a mené des études à long terme sur les traces d'inondations grandioses dans la région de la mer Noire et de la Caspienne et de son bassin versant au cours de la déglaciation de la dernière glaciation (Valdai) dans l'intervalle de 16- il y a 10 mille ans. Ces inondations sont considérées par lui comme un prototype du Déluge. Selon son hypothèse, les sédiments de fond et côtiers des bassins d'inondation, ainsi que les vestiges paléontologiques qui s'y trouvent, peuvent être considérés comme des preuves géologiques du déluge. Leur analyse détaillée, comprenant des indicateurs lithologiques, minéralogiques, géochimiques, ainsi que la composition isotopique des sédiments et des restes fossiles, permet de reconstituer les conditions de sédimentation, la composition des eaux de crue et la séquence des crues. L'épicentre du déluge est l'ancienne mer Caspienne (Khvalynskoe). C'est là que la majeure partie de l'eau du déluge était concentrée et que l'excès d'eau était déversé dans la mer Noire. À la suite du développement du déluge, la mer de Khvalynskoe s'est déversée sur une superficie d'environ un million de km 2 et, avec le bassin Aral-Sarykamysh, sa superficie en eau a dépassé 1,1 million de km 2, soit 3 fois plus que la mer Caspienne moderne. Le volume des masses d'eau accumulées (130 000 km 3) a dépassé de 2 fois le volume moderne. Quant aux événements du Déluge proprement dit, près de 1 million de km 2 de territoires de basse altitude ont été inondés jusqu'à +48 +50 m abs. dans la plaine caspienne.

En culture

Pour que ce soit clair pour vous, nous ne devrions pas argumenter en vain pour que, Souvenez-vous du terrible, à propos du déluge mondial. Une terrible averse terrible a alors tout inondé... Ce n'est pas la bière qui tue les gens - l'eau tue les gens !

• Film comique d'Evan tout-puissant

Notes et sources

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2. Frazer J. J. Folklore dans l'Ancien Testament. M., 1989.S. 157-158 (résultats)
3. Poebel, A. Textes historiques et grammaticaux (Musée de l'Université de Pennsylvanie. Publications de la section babylonienne IV). Philadelphie 1914
4. Histoire de l'Orient ancien. Livre 1. Partie 1. M., 1983.S. 473
5. Il était considéré par les connaisseurs comme presque un miracle.
6. K. Keram. Dieux, tombeaux et scientifiques
7. Tableau XI
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9. Jacobsen, La liste des rois sumériens (Chicago, 1939), 77
10. Encyclopédie Britannica, "Tirigan"
11. Traduit de l'édition : Gerald P. Verbrugghe et John M. Wickersham (trad.), Berossos et Manetho, Native Traditions in Ancient Mesopotamia and Egypt. Ann Arbor : University of Michigan Press, 1997.
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13. Midrash Bereshit Rabba 32 : 7
14. Talmud, Zvahim 113a
15. Archiprêtre Stefan Lyashevsky, La Bible et la science de la création du monde. Quatrième partie. La zone a été inondée lors de l'inondation.
16. Weinberg J. Introduction au Tanakh. Partie 1. M.-Jérusalem, 2002.S. 165-166
17. Kramer S.N. L'histoire commence à Sumer. M., 1991.S. 155-159
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19. Kramer SN L'histoire commence à Sumer. M., 1991.S. 157
20. Description du déluge dans la Torah et parallèles dans la littérature babylonienne antique. Commentaire de Soncino. Notes au livre de Breishit.
21. Weinberg J. Introduction au Tanakh. Partie 1. Jérusalem-M., 2002.S. 380
22. E. Shulman... Séquence d'événements dans la Bible, Tel Aviv, 1990, ISBN 965-05-0504-0

Imaginez une planète de la taille de Mars avec une source d'hydrogène à l'intérieur. À un moment donné, la croûte se fend le long des dorsales médio-océaniques et Pression interne fait remonter à la surface les eaux subcrustales du Déluge. Les calculs montrent une conformité totale avec les lois modernes de la physique et sont cohérents avec le texte biblique. Et ils confirment l'alliance de Dieu sur l'impossibilité d'un nouveau déluge mondial.

"L'existant ne doit pas être multiplié inutilement" (Le rasoir d'Occam)

Jetons un coup d'œil aux événements du Déluge du point de vue de la Théorie de la "Terre originellement hydride" de V. N. Larin.

À l'époque antédiluvienne, notre planète faisait la moitié du diamètre avec une source d'hydrogène à l'intérieur. À un moment donné, la croûte s'est fendue le long des dorsales médio-océaniques et la pression interne a fait remonter les eaux subcrustales du Déluge à la surface, couvrant la Terre sur au moins cinq kilomètres ! Les calculs montrent une pleine conformité avec les lois de la physique, sont d'accord avec le texte biblique et confirment l'alliance de Dieu concernant l'impossibilité d'un nouveau déluge !

Ainsi notre conscience s'arrange pour qu'à la lecture des premières lignes de la Bible, le cerveau essaie d'imaginer les événements du passé et de trouver une explication logique aux paroles de l'Écriture avant de les percevoir sur la Foi.

« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre était informe et vide, et les ténèbres étaient sur l'abîme, et l'Esprit de Dieu planait sur l'eau. » (Genèse 1 : 1-2)

D'après les lignes de la Bible, il s'ensuit que l'eau sur Terre était à l'origine, ce qui n'est pas surprenant, maintenant des sondes spatiales ont trouvé de l'eau sur la Lune, Mars, les lunes de Saturne et Jupiter sur des comètes et des astéroïdes, et cette eau ne diffère que par isotopique composition.

« Et Dieu dit : Qu'il y ait un firmament au milieu de l'eau, et qu'il sépare l'eau de l'eau. Et Dieu créa le firmament, et sépara l'eau qui est sous le firmament de l'eau qui est au-dessus du firmament. Et c'est devenu ainsi.

Et Dieu dit : Que l'eau qui est sous le ciel soit rassemblée en un seul endroit, et que la terre sèche apparaisse. Et c'est devenu ainsi." (Genèse 1 : 6-9)

Les scientifiques de l'Antiquité ont eu du mal à imaginer la structure de notre planète et, de plus, à supposer que de grandes masses d'eau peuvent se trouver sous la croûte terrestre (bien que dans un état lié).

Enfin, la science moderne a fini par comprendre les événements bibliques !

Imaginons la structure de notre planète sous la forme d'un œuf : au centre se trouve un noyau d'hydrure solide (hydrogène dissous dans le métal), à la frontière, il se produit un dégazage de H2 avec dégagement de chaleur ; une couche de métal liquide se forme, générant le champ magnétique terrestre ; protéine - magma : haut fourneau avec purge d'hydrogène ; coquille - la croûte terrestre, à la base de laquelle l'hydrogène rencontre l'oxygène, le prenant des oxydes et des oxydes, formant de profonds océans d'eau souterrains.

L'existence d'océans sous-crustaux a été confirmée par des études récentes des zones de rift, des minéraux profonds éjectés par les volcans et des levés sismiques.

Diamant avec inclusion de Ringwoodite

L'analyse spectrale, qui a été réalisée par des scientifiques dirigés par le géochimiste Graham Pearson de l'Université de l'Alberta à Edmonton, a montré que dans un cristal de diamant trouvé au Brésil, le minéral ringwoodite, contenant environ un pour cent et demi d'eau, est « scellé ». Et il s'est formé entouré d'eau. La ringwoodite est le composant principal de la zone dite de transition de la Terre - les entrailles situées à des profondeurs de plusieurs centaines de kilomètres. Selon les estimations préliminaires des experts, ces très un et demi pour cent et « se déversent » dans une dizaine d'océans du Pacifique.

Le célèbre scientifique américain Weiseshan, après avoir analysé 80 000 ondes de cisaillement sur des centaines de milliers de sismogrammes, a suggéré que l'eau est partout sous la croûte terrestre et que son nombre est 5 fois la réserve d'eau extérieure totale de la planète. Les océans souterrains, qui peuvent être situés dans les intestins, sont marqués en rouge. Ils ont été révélés en raison d'anomalies dans le passage des ondes sismiques.

Des sismologues de l'Université de l'Oregon, dirigés par Anna Kelbert, ayant étudié et analysé les données de mesure accumulées par divers groupes de géophysiciens au cours des 30 dernières années, ont compilé une carte tridimensionnelle de la distribution de la conductivité électrique couches supérieures manteau de la Terre. La carte confirme la présence de grandes quantités d'eau à l'intérieur. Mais l'eau n'est pas gratuite, mais à l'état lié, qui fait partie des réseaux cristallins de divers minéraux.

Le fait qu'il y ait de l'eau sous les océans, et en quantités énormes, est clairement mis en évidence par les nombreuses sources hydrothermales qui coulent le long des dorsales médio-océaniques. Ils sont appelés « fumeurs noirs » ou chauffage urbain naturel.

Fumeurs noirs

L'image, franchement, est terrifiante. « Eau primordiale », chauffée à 400 degrés Celsius et sursaturée en minéraux (principalement des composés ferrugineux et du manganèse), forme à la sortie du geyser sous-marin des influx et des excroissances en forme de cône, semblables à des cheminées d'usine hautes comme un gratte-ciel. D'eux, comme de la fumée, une suspension noire et brûlante se déverse dans les massues. (Avec haute pression sur grandes profondeurs l'ébullition ne se produit pas). S'élevant à une hauteur de 150 mètres, il se mélange aux couches froides du fond de l'océan et, en les chauffant, se refroidit.

L'hydrogène s'échappant des entrailles de la Terre par les dorsales médio-océaniques se combine partiellement avec l'oxygène (à cause de cela, le niveau de l'océan mondial augmente régulièrement). Le reste, entrant dans l'atmosphère, à une altitude de 30 km, se combine avec l'O3, formant de beaux nuages ​​nacrés et des "trous" dans la couche d'ozone.

Si vous regardez les images satellites, il est facile de voir que les trous d'ozone se forment le plus souvent au-dessus des dorsales médio-océaniques, dans les zones polaires et au-dessus des gisements d'hydrocarbures. A quoi sont consacrés les travaux de notre compatriote, docteur en sciences géologiques et minéralogiques, VL Syvorotkin ?

A quoi ressemblait la Terre à l'époque antédiluvienne ?

Notre planète était légèrement plus grande que Mars moderne. Ceci est confirmé par la coïncidence avec une précision de 94% des plaques continentales dans le motif en mosaïque (les globes d'Otto Hilgenberg).

Il n'y avait pas d'océans modernes, car toute partie du plancher océanique est au moins cinq fois plus jeune que les plaques continentales.

Le processus d'expansion de la Terre est clairement illustré dans la vidéo lien.

En soustrayant la superficie des océans modernes de la superficie totale de la Terre, il n'est pas difficile d'imaginer la superficie de la planète antédiluvienne et de calculer son rayon (d'après mes calculs, Rdp ~ 3500 km, 55% du moderne).

Notre petite planète était entourée d'une atmosphère dense avec une couche nuageuse continue, qui était bien conservée dans les plus belles gouttes d'ambre.

La pression atmosphérique antédiluvienne était 2,5 fois plus élevée que la pression moderne, de sorte que les lézards d'une envergure de 10 à 12 mètres y planaient facilement.

Une telle serre mondiale a contribué à la croissance rapide de toute la flore, ce qui a entraîné une augmentation de l'oxygène dans l'atmosphère (jusqu'à 40%). Et la teneur accrue en dioxyde de carbone (environ 1%) a non seulement créé un effet de serre, mais a également contribué au gigantisme des plantes, puisque la plante reçoit l'essentiel des fibres (carbone) en cours de photosynthèse de l'atmosphère !

Les conditions de serre ont lissé le climat de la planète : il n'y avait pas de glaciers aux pôles et de chaleur à l'équateur. Les tropiques étaient partout avec une température moyenne d'environ 30-35 degrés. Très probablement, il n'y a pas eu de précipitations sous forme de pluie, et encore plus de neige, "Car le Seigneur Dieu n'a pas envoyé de pluie sur la terre, et il n'y avait personne pour cultiver la terre, mais de la vapeur est montée de la terre et a arrosé toute la surface de la terre."(Genèse 2: 5)

Il n'y avait pas de vent non plus, puisqu'il n'y avait pas de zones de chute de pression. Et s'il en est ainsi, alors il ne devrait pas y avoir de cernes d'arbres dans le bois antédiluvien ! Les arbres équatoriaux n'en ont plus maintenant !

"Le dépôt de divers cernes d'arbres est typique des zones aux saisons bien définies. Dans les tropiques humides, où l'hiver et l'été sont presque les mêmes en termes de précipitations et de températures, il n'y a pas de cernes d'arbres notables." (Wikipédia)

L'absence de cernes sur le bois de l'arche de Noé stocké à Etchmiadzine en Arménie.

Il n'est pas étonnant que de telles conditions de serre "Paradis", et même avec une protection presque complète contre le rayonnement ultraviolet du Soleil, aient conduit au développement d'un gigantisme de la flore et de la faune, et plus de 10 fois (à en juger par la Bible) la durée de vie de tous les organismes ! L'absence de besoin de consommer dans grandes quantités le sel, ce que nous, tous herbivores, sommes maintenant obligés de faire pour maintenir la pression osmotique intracellulaire (due à une baisse de la pression atmosphérique de plus de 2,5 fois).

La longueur de l'année à l'époque antédiluvienne

Sur la base de la loi de conservation du moment angulaire de notre planète, connaissant le rayon de la Terre antédiluvienne, compte tenu du léger changement de masse, il s'avère que la durée du jour était d'environ 7,2 heures. À ce taux de rotation, la forme de la planète était très probablement un ellipsoïde, aplati aux pôles. Alors il est logique de supposer que la force de gravité dans la zone tropicale était bien plus faible qu'aux pôles, elle était habitée par des dinosaures géants !

Inondations

Mais à un moment donné, la prospérité sur Terre a pris fin ! Le cataclysme a probablement été causé par un événement cosmique. Très probablement, il s'agissait d'un front de choc de particules cosmiques (environ 1 mm de diamètre) formé après une explosion de supernova à une distance ne dépassant pas 100 années-lumière de la Terre.

Mais, d'une manière ou d'une autre :

« L'an six cent de la vie de Noé, le deuxième mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour toutes les sources du grand abîme s'ouvrirent, et les écluses du ciel s'ouvrirent ; et il a plu sur la terre quarante jours et quarante nuits." (Genèse 7 : 11-12)

Le lecteur attentif remarquera immédiatement qu'il y avait deux sources d'eau pour le Déluge ! Et en plus de 40 jours de pluie, de l'eau s'est déversée à la surface des profondeurs de la Terre. La croûte terrestre s'est fissurée le long des dorsales médio-océaniques comme une coquille d'œuf brisée. De nombreux volcans se sont réveillés, crachant du magma et de la vapeur. "Les sources du grand abîme se sont ouvertes" - des eaux et des gaz sous-crustaux ont jailli à la surface.

« Et le déluge dura sur la terre quarante jours [et quarante nuits], et l'eau se multiplia, et éleva l'arche, et elle s'éleva au-dessus de la terre ; l'eau devenait plus forte et augmentait considérablement sur la terre, et l'arche flottait à la surface des eaux. Et l'eau sur la terre augmenta extrêmement, de sorte que toutes les hautes montagnes qui sont sous tous les cieux furent couvertes; l'eau s'élevait de quinze coudées au-dessus d'eux, et [toutes les hautes] montagnes étaient couvertes. " (Genèse 7 : 17-20)

Essayons d'imaginer le volume d'eau nécessaire à ces événements : sachant que le rayon de la planète antédiluvienne est de 3500 km, la superficie est d'environ 154 millions de mètres carrés. km, en supposant que la hauteur d'Ararat soit d'environ 5 km (maintenant 5165 m, mais c'est toujours un volcan actif, il aurait bien pu grandir de 200 m), nous obtenons un volume d'eaux de crue d'environ 770 millions de mètres cubes. km, seulement 56% du volume moderne de l'océan mondial !

Volcan Ararat

On s'en souvient, il y avait deux sources d'eau pour le Déluge, et même après la fin des 40 jours de pluie, le niveau de l'océan a continué à monter, et on comprend déjà pourquoi :

"L'eau est devenue plus forte sur la terre pendant cent cinquante jours." (Genèse 7:24)

Les conséquences de l'inondation mondiale

Quand l'eau a commencé à baisser :

« Et Dieu se souvint de Noé, et de toutes les bêtes, et de tout le bétail, [et de tous les oiseaux, et de tous les reptiles] qui étaient avec lui dans l'arche ; et Dieu fit venir le vent sur la terre, et les eaux cessèrent.

Et les sources de l'abîme et les écluses du ciel se fermèrent, et la pluie du ciel cessa. » (Genèse 8 : 1-2)

En raison de la forte expansion des zones de rift des dorsales médio-océaniques, des océans modernes ont commencé à se former, où les eaux du déluge ont progressivement commencé à sortir (dans un volume d'environ 770 millions de km3. 56 % du volume moderne de l'océan mondial), laissant des couches de sable, d'argile et de carcasses marines sur les plateaux.

Il est clair que le processus de croissance du diamètre de la Terre s'est déroulé de manière inégale le long d'une courbe logarithmique (y = logax, où a> 1). Tout d'abord, une forte expansion de l'océan Pacifique, puis de l'océan Indien et de l'océan Arctique se sont formées, et l'Atlantique est la zone de croissance la plus jeune. Plus précisément, le record de cette expansion sera construit après avoir étudié et comparé les zones du fond océanique de part et d'autre des dorsales médio-océaniques. Sur la base de ces données, il sera possible de préciser l'âge de la Terre et l'évolution de la durée du jour et de la durée de l'année.

Après le Déluge, le climat de la Terre a radicalement changé : les saisons sont devenues perceptibles, zones climatiques, zones de chutes de pression, vent, précipitations sous forme de pluie, neige et grêle. Progressivement, avec une chute pression atmosphérique, la couche nuageuse continue a été remplacée par nuages ​​cumulus, c'est devenu clair ciel bleu et un arc-en-ciel - comme symbole de l'alliance de Dieu sur l'impossibilité d'un nouveau déluge mondial !

« Et le Seigneur sentit une odeur agréable, et le Seigneur dit dans son cœur : Je ne maudirai plus la terre pour un homme, car la pensée du cœur d'un homme est mauvaise dès sa jeunesse ; et je n'affligerai plus tous les êtres vivants, comme je l'ai fait : désormais, tout au long des jours de la terre, semailles et moisson, froid et chaleur, été et hiver, jour et nuit ne cesseront pas. » (Genèse 8 : 21-22)

« Je dépose mon arc-en-ciel dans un nuage, afin qu'il soit un signe de l'alliance [éternelle] entre moi et entre la terre.

Et ce sera, quand j'apporterai un nuage sur la terre, alors un arc-en-ciel [le mien] apparaîtra dans le nuage ; et je me souviendrai de mon alliance, qui est entre moi et entre vous et entre toute âme vivante dans toute chair ; et l'eau ne sera plus un déluge pour détruire toute chair.

Et il y aura un arc-en-ciel [le mien] dans la nuée, et je le verrai, et je me souviendrai de l'alliance éternelle entre Dieu [et entre la terre] et entre chaque âme vivante dans toute chair qui est sur la terre. " (Genèse 9 : 13-16)

Par conséquent, parmi les menaces globales pour l'humanité, il peut y avoir des tsunamis et des inondations de très grande force, personne n'exclut une menace de météorite ou une éruption d'un supervolcan, mais du fait que le processus de dégazage de l'hydrogène des entrailles de la terre se passe constamment (la Terre-Mère libère lentement de la vapeur), un grand Déluge ne se reproduira plus ! Il n'y a aucune capacité physique pour couvrir la planète moderne d'une couche d'eau de 5 km !

L'analyse des catastrophes planétaires possibles est présentée de manière exhaustive par l'académicien de l'Académie russe des sciences naturelles V.P. Polevanov. dans le rapport « Qu'est-ce qui menace l'humanité ?

De nombreux scientifiques et athées ont remis en question à plusieurs reprises les paroles de l'Écriture, mais il s'avère que les événements qui y sont décrits pourraient bien avoir eu lieu et ne contredisent aucune loi de la physique ! L'humanité a acquis cette connaissance il y a 30 siècles, et la science n'arrive à comprendre ces processus qu'aujourd'hui !

Combien « d'eau a coulé sous les ponts » depuis l'époque antédiluvienne ?

Selon des idées "scientifiques" environ 200-250 millions d'années, ce sont les datations les plus anciennes des roches du fond océanique. Mais que se passe-t-il si la datation du calendrier orthodoxe est correcte ? Et à l'extérieur de la fenêtre se trouve l'année 7526 de la création du monde et 5870 du début du déluge ? Vraiment le savoir multiplie les frontières de l'inconnu !

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