La société est un système social complexe, structurellement organisé intègre, qui est formé par différents éléments, composants. À leur tour, ils ont également un certain niveau d'organisation et d'ordre dans leur propre structure. Cela permet d'affirmer que la structure sociale de la société est une formation complexe et multidimensionnelle.

La structure sociale de la société est la base de l'étude de tous les processus et phénomènes de la vie sociale, car les changements dans la structure sociale sont le principal indicateur des changements dans le système social de la société.

Le concept de « structure sociale » a plusieurs interprétations. Le plus souvent, ce terme est utilisé pour diviser la société en différents groupes sociaux, systèmes de liens stables entre eux, et aussi pour déterminer la structure interne de certaines communautés sociales.

Il existe deux principaux niveaux d'organisation structurelle : 1) la microstructure, 2) la macrostructure. microstructure signifie des liens stables en petits groupes (collectif de travail, groupe d'étudiants, etc.). Les éléments de l'analyse structurelle sont les individus, les rôles sociaux, les statuts, les normes et les valeurs du groupe. La microstructure affecte de manière significative les processus de la vie sociale, tels que la socialisation, la formation de la pensée sociale.

macrostructure- c'est la composition des classes, strates, ethnies et catégories sociales caractéristiques d'une société donnée, l'ensemble des relations stables entre eux et la particularité de leur organisation structurelle. Les principaux aspects de la macrostructure de la société sont les sous-structures sociales, socioprofessionnelles, sociodémographiques, socioterritoriales et socioethniques.

structure sociale- un ensemble ordonné d'individus, de groupes sociaux, de communautés, d'organisations, d'institutions, unis par des liens et des relations qui diffèrent les uns des autres dans la position dans les sphères économiques, politiques et spirituelles de leur vie.

En d'autres termes, il s'agit de la structure interne de la société, constituée d'éléments ordonnés et interconnectés : individus, groupes sociaux, couches sociales, classes, cités, communautés sociales (socio-ethniques, socio-professionnelles, socio-démographiques, socio- territorial).

Une personne n'est presque jamais directement incluse dans la structure de la société. Il appartient toujours à un certain groupe dont les intérêts et les normes de comportement l'influencent. Et déjà ces groupes forment une société.

La structure sociale a certaines caractéristiques:

1) la stabilité du lien entre tous les éléments de la société, c'est-à-dire interdépendances stables, corrélations ;

2) régularité, stabilité et répétabilité de ces interactions ;

3) la présence de niveaux ou "étages" selon l'importance des éléments qui font partie de la structure ;

4) contrôle réglementaire, initié et dynamique du comportement des éléments, y compris diverses normes et sanctions adoptées dans une société donnée.

La structure sociale a une "projection horizontale" et une "projection verticale" - un ensemble organisé hiérarchiquement de statuts, de groupes, de classes, de strates, etc.

Le concept de "structure sociale" recouvre les aspects système-organisationnel et de stratification. Selon l'aspect système-organisationnel, le contenu principal de la structure sociale est formé par les institutions sociales, principalement telles que: l'économie, la politique (l'État), la science, l'éducation, la famille, la sauvegarde et le maintien des relations et des liens existant dans la société . Ces institutions réglementent, contrôlent et dirigent de manière normative le comportement des personnes dans des domaines vitaux, et déterminent également des positions de rôle (statuts) stables et régulièrement reproduites dans divers types d'organisations sociales.

Le statut social est l'élément principal de la structure sociale de la société, qui détermine la place d'une personne dans la structure sociale de la société. Il est déterminé par la profession, l'âge, l'éducation, la situation financière. Les positions sociales (statuts) et les liens entre elles déterminent la nature des relations sociales.

statut social- c'est la position sociale (position) de l'individu dans la structure sociale de la société, associée à l'appartenance à un groupe social ou à une communauté, la totalité de ses rôles sociaux.

Statut social- une caractéristique généralisée couvrant la profession, la situation économique, les opportunités politiques et les caractéristiques démographiques d'une personne. Par exemple, « constructeur » est une profession ; « employé » est un trait économique ; "membre du parti" - caractérisation politique; « un homme de 30 ans » est une caractéristique démographique. Toutes ces caractéristiques décrivent le statut social d'une personne, mais sous des angles différents.

Il faut distinguer personnel et social types de statut. statut social a deux sens - large et étroit. Le statut au sens large est la position sociale d'une personne dans la société, ce qui lui donne une description généralisée. Au sens étroit, c'est la position d'une personne, qu'elle occupe automatiquement en tant que représentant d'un grand groupe social (professionnel, de classe, national).

statut personnel- c'est la position qu'occupe une personne dans un petit groupe social (famille, entre connaissances, dans une équipe, une équipe sportive, un groupe d'étudiants, etc.), selon la façon dont elle est évaluée par ses qualités individuelles. En eux, chacun peut occuper un statut élevé, moyen ou bas, c'est-à-dire être un leader, un indépendant ou un outsider.

Le statut peut être prescrit(nom, arbre généalogique), atteint ou alors mixte.

Prescrit ne peut pas être identifié avec née. Seuls trois statuts biologiquement hérités sont considérés comme innés : le sexe, la nationalité, la race, dont une personne hérite indépendamment de sa volonté et de sa conscience.

Statut atteint une personne reçoit par ses propres efforts, son désir, son libre choix. Plus une société a de statuts, plus elle est dynamique et démocratique.

statut mixte a simultanément les caractéristiques de prescrit et de réalisé. Par exemple, le titre de professeur est d'abord un statut qui s'acquiert, mais au fil du temps devient prescrit, car. est éternel, bien qu'il ne soit pas hérité.

Rôle social - comportement typique d'une personne associé à son statut social, qui ne provoque pas de réactions négatives de la part des autres. Un individu peut remplir plusieurs rôles sociaux. Par exemple : ami, athlète, personnage public, citoyen, étudiant. Chaque personne a plusieurs rôles et statuts sociaux.

Toute société peut être représentée comme un ensemble de positions statutaires, et plus elles sont nombreuses, plus la société est complexe. Cependant, les positions de statut ne sont pas un simple tas, dépourvu d'harmonie intérieure. Ils sont organisés, reliés entre eux par d'innombrables fils. L'organisation et l'ordre sont assurés grâce à des formations structurelles plus complexes - institutions sociales, communautés, organisations - qui lient les positions statutaires les unes aux autres, assurent leur reproduction et créent des garanties pour leur stabilité.

Sur la base de statuts sociaux proches, qui établissent la possibilité potentielle de participation d'un individu aux types d'activité correspondants, des éléments structurels plus complexes de la société se forment - des groupes sociaux.

groupe social- un ensemble de personnes relativement stables et historiquement établies, unies sur la base de caractéristiques, d'intérêts, de valeurs, d'une conscience de groupe communs.

Le concept de «groupe social» est générique par rapport aux concepts de «classe», «strate sociale», «collectif», «nation», «communauté», car il fixe les différences sociales entre les groupes individuels de personnes dans le processus de répartition du travail et leurs résultats. Ces différences reposent sur les relations avec les moyens de production, le pouvoir, les spécificités du travail, la spécialité, l'éducation, le niveau de revenu, le sexe, l'âge, la nationalité, le lieu de résidence, etc.

Classe- toute couche sociale de la société moderne qui diffère des autres par le revenu, l'éducation, le prestige, l'attitude envers le pouvoir.

Couche sociale- un groupe d'individus effectuant des types de travail équivalents et recevant une rémunération à peu près égale.

Communauté sociale - un ensemble de personnes unies par des liens sociaux, des relations relativement stables, ayant caractéristiques communes qui lui confèrent une originalité non répétitive.

Dans toute société, il existe un certain nombre de groupes sociaux dont la création est due :

Activités générales (par exemple, groupes professionnels, collectifs);

Existence spatio-temporelle commune (environnement, territoire, communication) ;

Paramètres et orientations de groupe.

Il faut distinguer les groupes sociaux des associations instables aléatoires telles que : les passagers des bus, les lecteurs à la bibliothèque, les spectateurs au cinéma.

Les groupes sociaux sont nés sur la base de conditions objectives d'existence, d'un certain niveau de développement de la société. Ainsi, à l'aube de l'humanité, un clan et une tribu sont nés. Avec la division du travail, des groupements professionnels apparaissent (artisans, agriculteurs, chasseurs, cueilleurs, etc.). Avec l'avènement de la propriété privée - classes.

La formation d'un groupe social est un processus long et complexe de sa maturation sociale, qui est associé à la prise de conscience de sa position, de ses points communs et de ses intérêts, de ses valeurs, de la formation d'une conscience de groupe et de normes de comportement. Un groupe social devient socialement mature lorsqu'il réalise ses intérêts, ses valeurs, forme des normes, des buts et des objectifs d'activités qui visent à maintenir ou à changer sa position dans la société. R. Dahrendorf distingue à cet égard les intérêts collectifs cachés et ouverts. C'est la conscience des intérêts qui fait d'un groupe de personnes un sujet indépendant d'action sociale.

Des groupes sociaux de différentes tailles interagissent dans la structure sociale. Traditionnellement, ils sont divisés en petits et grands.

Petit groupe social- peu de composition un groupe de personnes, dont les participants sont unis par des activités communes et entrent en communication directe, qui est à la base de l'émergence de relations émotionnelles et de valeurs de groupe particulières et de normes de comportement.

Une caractéristique générique d'un petit groupe social est la présence de contacts personnels directement à long terme (communication, interaction), qui sont typiques, par exemple, d'une famille, d'une équipe de travailleurs, d'un groupe d'amis, d'une équipe sportive, etc. .

Grand groupe social- un grand groupe de personnes unies pour activités générales, mais la relation entre eux est essentiellement formelle.

Il s'agit notamment des communautés professionnelles, démographiques, nationales, des classes sociales.

La structure sociale de la société ukrainienne moderne dépend de la direction de l'essence des transformations sociales, dont l'essence est de changer les liens fonctionnels dans la société. Sa base est :

1. Changer la forme sociale de toutes les grandes institutions sociales - économiques, politiques, culturelles, éducatives ; un bouleversement social profond et la réforme de ces régulateurs sociaux qui forment la structure sociale de la société (elle est devenue moins rigide, plus mobile).

2. Transformation de la nature sociale des principales composantes de la structure sociale - classes, groupes et communautés ; leur renouvellement en tant que sujets de propriété et de pouvoir ; l'émergence de classes économiques, de strates et de strates avec un système correspondant de conflits sociaux et de contradictions.

3. Affaiblissement des restrictions de stratification existant dans la société. L'émergence de nouveaux canaux pour élever les statuts, renforcer la mobilité horizontale et verticale des Ukrainiens.

4. Activation des processus de marginalisation.

Marginalisation- (lat. margo - bord, frontière) - le processus de perte de l'objectif d'un individu appartenant à un certain groupe social, sans entrée subjective ultérieure dans une autre communauté, strate.

C'est le processus de changer le sujet d'un statut socio-économique à un autre. Dans la société ukrainienne au tournant des XX-XXI siècles, elle se caractérise par une transition principalement vers les couches inférieures de la population (phénomène des «nouveaux pauvres», groupes sociaux de militaires, intelligentsia).

5. Changer le rôle comparatif des composantes du statut social. Si la stratification de la société soviétique était dominée par le critère administratif-officiel associé à la place dans le système de pouvoir et de gestion, alors dans la société moderne le critère de la propriété et du revenu est décisif. Auparavant, le statut politique déterminait la situation financière, maintenant le montant du capital détermine le poids politique.

6. Accroître le prestige social de l'éducation et des qualifications, renforcer le rôle du facteur culturel dans la formation de groupes de haut niveau. Cela est dû à la formation du marché du travail. Cependant, cela s'applique aux spécialités demandées sur le marché, principalement économiques, juridiques et managériales.

7. Modifications des paramètres qualitatifs et quantitatifs de la structure sociale. On sait que plus la structure par sexe et par âge est progressive, plus de belles opportunités développement dont elle est dotée, plus le potentiel social (de travail, intellectuel, culturel) de la population est stable. En raison de tendances démographiques négatives, la population de l'Ukraine diminue de 400 000 personnes chaque année, dans le contexte d'un dépeuplement général de la population (une famille ukrainienne sur cinq n'a pas d'enfants), le taux de natalité diminue, l'espérance de vie moyenne diminue (si au début des années 90 du XXe siècle, selon les indicateurs de santé, l'Ukraine occupait la 40e place mondiale, dix ans plus tard, elle est passée à la deuxième centaine).

8. Accroître la polarisation sociale de la société. L'indicateur de propriété est au cœur des transformations. Le statut économique et le mode de vie des élites, la couche supérieure, ont fortement augmenté, tandis que ceux de la majorité de la population ont fortement diminué. Les frontières de la pauvreté et de la pauvreté se sont élargies, le "bas" social s'est démarqué - des éléments sans abri, déclassés.

La structure de la société ukrainienne, qui a connu des changements importants par rapport à Société soviétique, continue de conserver ses caractéristiques. Pour sa transformation significative, une transformation systémique des institutions de la propriété et du pouvoir est nécessaire, ce qui demande beaucoup de temps. La stratification de la société continuera à perdre en stabilité et en clarté. Les frontières entre les groupes et les strates deviendront plus transparentes et de nombreux groupes marginalisés émergeront avec un statut incertain ou conflictuel.

La structure sociale de la société ukrainienne, basée sur les recherches sociologiques de N. Rimashevskaya, peut être représentée en termes généraux comme suit.

une." Groupes d'élite panukrainiens", qui unissent entre leurs mains la propriété d'un montant équivalent au plus grand pays de l'Ouest, et possèdent également les moyens d'influence impérieux au niveau national.

2. " Élites régionales et corporatives”, qui ont une position et une influence ukrainiennes importantes au niveau de régions et d'industries ou de secteurs entiers de l'économie.

3. La "classe moyenne supérieure" ukrainienne, qui possède des biens et des revenus correspondant également aux normes de consommation occidentales. Les représentants de cette couche s'efforcent d'améliorer leur statut social, se concentrent sur la pratique établie et les normes éthiques des relations économiques.

4. La « classe moyenne dynamique » ukrainienne, qui possède des revenus qui assurent la satisfaction des normes de consommation ukrainiennes moyennes et supérieures, et se caractérise également par un potentiel d'adaptabilité relativement élevé, des aspirations et des motivations sociales importantes et une orientation vers des modes de consommation légaux. sa manifestation.

5. "Outsiders", qui se caractérisent par une faible adaptation et activité sociale, de faibles revenus et se concentrer sur les moyens légaux de l'obtenir.

6. Les "marginaux", qui se caractérisent par une faible adaptation, ainsi que des attitudes asociales et antisociales dans leurs activités socio-économiques.

7. La "société criminelle", qui se caractérise par une activité sociale et une adaptabilité élevées, mais qui s'oppose en même temps pleinement consciemment et rationnellement aux normes juridiques de l'activité économique.

stratification sociale.

La principale caractéristique de la communauté humaine est inégalité sociale résultant des différences sociales, de la différenciation sociale.

Les différences sociales sont appelées différences générées par des facteurs sociaux: la division du travail (travailleurs du travail mental et physique), le mode de vie (population urbaine et rurale), les fonctions exercées, le niveau de prospérité, etc. Les différences sociales sont avant tout des différences de statut. Ils indiquent la dissemblance des fonctions exercées par une personne dans la société, les différentes opportunités et positions des personnes, l'écart entre leurs droits et leurs obligations.

Les différences sociales peuvent ou non être compatibles avec les différences naturelles. On sait que les gens diffèrent par le sexe, l'âge, le tempérament, la taille, la couleur des cheveux, le niveau d'intelligence et de nombreuses autres caractéristiques. Les différences entre les personnes, dues à leurs caractéristiques physiologiques et mentales, sont dites naturelles.

La tendance dominante dans l'évolution de toute société est la multiplication des différences sociales, c'est-à-dire augmentant leur diversité. Le processus de croissance des différences sociales dans la société a été appelé par G. Spencer "différenciation sociale".

Ce processus est basé sur :

· l'émergence de nouvelles institutions, d'organisations qui aident les gens à résoudre ensemble certains problèmes et en même temps compliquent grandement le système des attentes sociales, des interactions de rôles, des dépendances fonctionnelles ;

· la complication des cultures, l'émergence de nouvelles idées de valeur, le développement de sous-cultures, ce qui conduit à l'émergence au sein d'une même société de groupes sociaux qui adhèrent à des visions religieuses et idéologiques différentes, se concentrant sur des forces différentes.

De nombreux penseurs ont longtemps cherché à savoir si une société peut exister sans inégalités sociales, car trop d'injustices sont dues aux inégalités sociales : une personne étroite d'esprit peut être au sommet de l'échelle sociale, une personne travailleuse et douée peut se contenter avec un minimum de richesse matérielle toute sa vie et éprouve constamment une attitude dédaigneuse envers lui-même.

La différenciation est une propriété de la société. Par conséquent, la société reproduit l'inégalité, la considérant comme une source de développement et de subsistance. Par conséquent, la différenciation est une condition nécessaire à l'organisation de la vie sociale et remplit un certain nombre de fonctions très importantes. Au contraire, l'égalité universelle prive les gens des incitations à avancer, du désir d'appliquer le maximum d'efforts et de capacités pour remplir leurs devoirs (ils considéreront qu'ils ne reçoivent pas plus pour leur travail qu'ils ne recevraient s'ils ne faisaient rien de toute la journée).

Quelles sont les raisons qui donnent lieu à la différenciation des personnes dans la société ? En sociologie, il n'existe pas d'explication unique à ce phénomène. Il existe différentes approches méthodologiques pour résoudre les questions sur la nature, les origines et les perspectives de la différenciation sociale.

Approche fonctionnelle (représentants T. Parsons, K. Davis, W. Moore) expliquent l'inégalité basée sur la différenciation Fonctions sociales exécutés par différentes couches, classes, communautés. Le fonctionnement et le développement de la société n'est possible que grâce à la division du travail entre les groupes sociaux : l'un d'eux est engagé dans la production de biens matériels, l'autre - dans la création de valeurs spirituelles, le troisième - dans la gestion, etc. Pour le fonctionnement normal de la société, une combinaison optimale de tous les types d'activités humaines est nécessaire, mais certaines d'entre elles, du point de vue de la société, sont plus importantes, tandis que d'autres le sont moins.

Sur la base de la hiérarchie de signification des fonctions sociales, selon les partisans de l'approche fonctionnelle, il existe une hiérarchie correspondante de groupes, de classes et de couches qui remplissent ces fonctions. Le sommet de l'échelle sociale est invariablement occupé par ceux qui assurent la direction générale et l'administration du pays, car eux seuls peuvent maintenir et assurer l'unité du pays, créer les conditions nécessaires à la mise en œuvre réussie d'autres fonctions sociales. Les postes de direction doivent être pourvus par les personnes les plus compétentes et les plus qualifiées.

Cependant, l'approche fonctionnelle ne peut expliquer les dysfonctionnements lorsque certains rôles sont récompensés sans aucune proportion avec leur poids et leur signification pour la société. Par exemple, la rémunération des personnes employées au service de l'élite. Les critiques du fonctionnalisme soulignent que la conclusion sur l'utilité de la construction hiérarchique contredit les faits historiques d'affrontements, de conflits de strates, qui ont conduit à situations difficiles, des explosions et parfois fait reculer la société.

L'approche fonctionnelle ne permet pas non plus d'expliquer la reconnaissance de l'individu comme appartenant à la strate la plus élevée en l'absence de sa participation directe à la gestion. C'est pourquoi T. Parsons, considérant la hiérarchie sociale comme un facteur nécessaire, lie sa configuration au système de valeurs dominantes dans la société. Dans sa compréhension, l'emplacement des couches sociales sur l'échelle hiérarchique est déterminé par les idées formées dans la société sur l'importance de chacune d'elles et, par conséquent, peut changer à mesure que le système de valeurs lui-même change.

La théorie fonctionnelle de la stratification vient de :

1) le principe d'égalité des chances ;

2) le principe de survie du plus apte ;

3) le déterminisme psychologique, selon lequel les qualités psychologiques individuelles prédéterminent la réussite au travail - motivation, besoin de réussite, intelligence, etc.

4) les principes de l'éthique du travail, selon lesquels le succès au travail est un signe de la grâce de Dieu, l'échec n'est que le résultat d'un manque bonnes qualités etc.

Dans le cadre de approche du conflit (représentants K. Marx, M. Weber) l'inégalité est vue comme le résultat de la lutte des classes pour la redistribution des ressources matérielles et sociales. Les représentants du marxisme, par exemple, appellent la propriété privée la principale source d'inégalité, ce qui donne lieu à la stratification sociale de la société, à l'émergence de classes antagonistes qui ont un rapport inégal aux moyens de production. Exagération du rôle de la propriété privée dans stratification sociale La société civile a conduit K. Marx et ses partisans orthodoxes à la conclusion qu'il est possible d'éliminer les inégalités sociales en établissant la propriété publique des moyens de production.

La théorie de la stratification sociale de M. Weber est basée sur la théorie de K. Marx, qu'il modifie et développe. Selon M. Weber, l'approche de classe dépend non seulement du contrôle des moyens de production, mais aussi des différences économiques qui ne sont pas directement liées à la propriété. Ces ressources comprennent les compétences, les diplômes et les qualifications qui déterminent les possibilités d'emploi.

La théorie de la stratification de M. Weber repose sur trois facteurs, ou mesures (trois composantes de l'inégalité sociale) :

1) le statut économique, ou la richesse, comme la totalité de toutes les valeurs matérielles appartenant à une personne, y compris ses revenus, ses terres et d'autres types de biens ;

2) le statut politique, ou le pouvoir comme opportunité de subordonner les autres à sa volonté ;

3) le prestige - la base du statut social - en tant que reconnaissance et respect des mérites du sujet, une haute appréciation de ses actions, qui sont un modèle.

Les différences entre les enseignements de Marx et de Weber résident dans le fait que Marx considérait la propriété des moyens de production et l'exploitation du travail comme les principaux critères de formation des classes, tandis que Weber considérait la propriété des moyens de production et le marché. Pour Marx, les classes existaient toujours et partout, où et quand il y avait exploitation et propriété privée, c'est-à-dire. quand l'Etat existait, et le capitalisme seulement dans les temps modernes. Weber n'a associé le concept de classe qu'à la société capitaliste. La classe pour Weber est inextricablement liée à l'échange de biens et de services par le biais de l'argent. Là où il n'y en a pas, il n'y a pas de classes. L'échange marchand n'agit comme régulateur des relations que sous le capitalisme, donc les classes n'existent que sous le capitalisme. C'est pourquoi la société traditionnelle est l'arène d'action des groupes de statut, et seule la société moderne est celle des classes. Selon Weber, les classes ne peuvent pas apparaître là où il n'y a pas de relations marchandes.

Dans les années 1970 et 1980, la tendance à synthétiser les approches fonctionnelles et conflictuelles s'est généralisée. Il a trouvé sa pleine expression dans les travaux des scientifiques américains Gerhard et Zhdin Lenski, qui ont formulé approche évolutiveà l'analyse de la différenciation sociale. Ils ont montré que la stratification n'était pas toujours nécessaire et utile. Dans les premiers stades de développement, il n'y avait pratiquement pas de hiérarchie. Plus tard, il est apparu à la suite de besoins naturels, en partie sur la base du conflit qui surgit à la suite de la distribution du produit excédentaire. Dans une société industrielle, elle repose principalement sur le consensus des valeurs des personnes au pouvoir et des membres ordinaires de la société. À cet égard, les récompenses sont à la fois justes et injustes, et la stratification peut favoriser ou entraver le développement, selon les conditions et situations historiques spécifiques.

La plupart des sociologues modernes soulignent que la différenciation sociale est de nature hiérarchique et constitue une stratification sociale complexe et à multiples facettes.

stratification sociale- la division de la société en groupes et strates sociaux localisés verticalement (strates), le placement des personnes dans la hiérarchie des statuts de haut en bas selon quatre principaux critères d'inégalité : prestige de la profession, inégalité des revenus, accès au pouvoir, niveau de éducation.

Le terme "stratification" vient du latin strate- couche, couche et fatio - je fais. Ainsi, dans l'étymologie du mot, la tâche n'est pas simplement d'identifier la diversité des groupes, mais de déterminer la séquence verticale de la position des couches sociales, des couches de la société, leur hiérarchie. Certains auteurs remplacent souvent la notion de « strate » par d'autres termes : classe, caste, domaine.

La stratification est une caractéristique de toute société. Reflète la présence des couches supérieures et inférieures de la société. Et sa base et son essence sont la répartition inégale des privilèges, des responsabilités et des devoirs, la présence ou l'absence de lois sociales et l'influence sur le pouvoir.

L'un des auteurs de la théorie de la stratification sociale était P. Sorokin. Il l'a esquissé dans l'ouvrage « Stratification sociale et mobilité ». Selon P. Sorokin, stratification sociale – c'est la différenciation de l'ensemble des personnes (population) en classes hiérarchisées. Il trouve son expression dans l'existence de couches supérieures et inférieures, Sa base et son essence - dans la répartition inégale des droits et privilèges, des responsabilités et des devoirs, la présence ou l'absence de valeurs sociales, de pouvoir et d'influence parmi les membres de la société.

Sorokin P. a pointé l'impossibilité de donner un critère unique d'appartenance à une strate quelconque et a noté la présence dans la société de trois motifs de stratification (respectivement, trois types de critères, trois formes de stratification sociale) : économique, professionnel et politique. Ils sont étroitement liés, mais ne fusionnent pas complètement, alors Sorokin a parlé de strates et de classes économiques, politiques et professionnelles. Si un individu est passé de la classe inférieure à la classe moyenne, a augmenté ses revenus, alors il a fait la transition, s'est déplacé dans l'espace économique. S'il a changé de profession ou de type d'activité - dans une profession, s'il a une affiliation à un parti - dans une politique. Le propriétaire, qui possède une grande fortune, un important puissance économique, ne pouvaient pas formellement être inclus dans les plus hauts échelons du pouvoir politique, ne pas s'engager dans des activités professionnellement prestigieuses. Et inversement, un politicien qui a fait une carrière vertigineuse ne pouvait pas être propriétaire du capital, ce qui, néanmoins, ne l'empêchait pas d'évoluer dans les couches supérieures de la société. La stratification professionnelle se manifeste sous deux formes principales : une hiérarchie des groupes professionnels (stratification interprofessionnelle) et une stratification au milieu des groupes professionnels.

La théorie de la stratification sociale a été créée au début des années 40. 20ième siècle Les sociologues américains Talcott Parsons, Robert-King Merton, K. Davis et d'autres scientifiques qui pensaient que la classification verticale des personnes était causée par la répartition des fonctions dans la société. Selon eux, la stratification sociale assure l'attribution des couches sociales selon certains signes importants pour une société particulière : la nature de la propriété, le revenu, le pouvoir, l'éducation, le prestige, les caractéristiques nationales et autres. L'approche de la stratification sociale est à la fois une méthodologie et une théorie pour considérer la structure sociale de la société. Il respecte les principes de base :

Recherche obligatoire de toutes les couches de la société;

L'utilisation d'un critère unique pour leur comparaison ;

Suffisance de critères pour une analyse complète et approfondie de chacune des couches sociales étudiées.

Par la suite, les sociologues ont tenté à plusieurs reprises d'élargir le nombre de motifs de stratification au détriment, par exemple, du niveau d'éducation. L'image de stratification de la société est multiforme, elle se compose de plusieurs couches qui ne coïncident pas complètement les unes avec les autres.

Les détracteurs du concept marxiste s'opposent à l'absolutisation du critère de rapport aux moyens de production, à la propriété et à une idée simplifiée de la structure sociale comme interaction de deux classes. Ils se référaient à la diversité des strates, au fait que l'histoire fournit un exemple non seulement d'aggravation des relations entre strates, mais aussi de convergence, d'effacement des contradictions.

La doctrine marxiste des classes comme base de la structure sociale de la société dans la sociologie occidentale moderne s'oppose à des théories plus productives. théories de la stratification sociale. Les représentants de ces théories affirment que le concept de "classe" dans la société post-industrielle moderne "ne fonctionne pas", car dans conditions modernes sur la base d'une large corporatisation, ainsi que de la sortie des principaux propriétaires d'actions de la sphère de la gestion et de leur remplacement par des dirigeants embauchés, les relations de propriété se sont avérées floues, à la suite de quoi elles ont perdu leur ancienne signification.

Par conséquent, les représentants de la théorie de la stratification sociale estiment que le concept de «classe» dans la société moderne devrait être remplacé par le concept de «strate» ou le concept de «groupe social», et la théorie de la structure de classe sociale de la société devrait être remplacée par une théorie plus souple de la stratification sociale.

Il convient de noter que presque toutes les théories modernes de la stratification sociale sont basées sur la notion qu'une strate (groupe social) est une communauté sociale réelle, empiriquement fixée, qui unit les gens selon certaines positions communes, ce qui conduit à la constitution de cette communauté en la structure sociale de la société et l'opposition d'autres communautés sociales. Ainsi, la base de la théorie de la stratification sociale est le principe d'unir les personnes en groupes et de les opposer à d'autres groupes selon des signes de statut : pouvoir, propriété, professionnel, éducatif.

Dans le même temps, d'éminents sociologues occidentaux proposent différents critères pour mesurer la stratification sociale. Le sociologue français Pierre Bourdieu, lorsqu'il s'est penché sur cette question, a pris en compte non seulement le capital économique, mesuré en termes de propriété et de revenus, mais aussi culturel (éducation, connaissances particulières, compétences, mode de vie), social (liens sociaux), symbolique (autorité , prestige, réputation). Le sociologue germano-anglais R. Dahrendorf a proposé son propre modèle de stratification sociale, basé sur un concept tel que "l'autorité". Sur cette base, il divise toute la société moderne en gestionnaires et gérés. À son tour, il divise les gestionnaires en deux sous-groupes : les propriétaires gestionnaires et les non-propriétaires gestionnaires, c'est-à-dire les gestionnaires bureaucratiques. Le groupe contrôlé est également divisé en deux sous-groupes: le plus élevé - «l'aristocratie ouvrière» et le plus bas - les travailleurs peu qualifiés. Entre ces deux groupes sociaux se situe une « nouvelle classe moyenne » intermédiaire.

Le sociologue américain B. Barber stratifie la société selon six indicateurs : 1) le prestige de la profession, le pouvoir et la puissance ; 2) revenu ou patrimoine ; 3) éducation ou connaissances ; 4) pureté religieuse ou rituelle ; 5) la situation des proches ; 6) origine ethnique.

Le sociologue français A. Touraine estime que dans la société moderne la différenciation sociale s'effectue non pas par rapport à la propriété, au prestige, au pouvoir, à l'ethnicité, mais par rapport à l'accès à l'information. La position dominante est occupée par les personnes qui ont accès au plus grand nombre d'informations.

Dans la société américaine, W. Warner a distingué trois classes (supérieure, moyenne et inférieure), chacune composée de deux couches.

Classe supérieure supérieure. Le "passage" à cette couche est la richesse héritée et la renommée sociale de la famille ; en règle générale, ce sont de vieux colons dont la fortune s'est accrue sur plusieurs générations. Ils sont très riches, mais ils n'affichent pas leur richesse. La position sociale des représentants de cette couche d'élite est si sûre qu'ils peuvent s'écarter des normes acceptées sans crainte de perdre leur statut.

classe supérieure inférieure . Ce sont des professionnels dans leur domaine, recevant des revenus extrêmement élevés. Ils ont gagné, pas hérité de leur poste. Ce sont des personnes actives avec beaucoup de symboles matériels qui soulignent leur statut : les plus grandes maisons dans les meilleurs quartiers, les voitures les plus chères, les piscines, etc.

classe moyenne supérieure . Ce sont des gens pour qui l'essentiel est une carrière. Une formation professionnelle, scientifique ou en gestion d'entreprise de haut niveau peut devenir la base d'une carrière. Les représentants de cette classe sont très exigeants sur l'éducation de leurs enfants, ils se caractérisent par une consommation quelque peu exposée. Une maison dans un quartier prestigieux est pour eux le signe principal de leur réussite et de leur prospérité.

bourgeoisie . Les Américains typiques, qui sont un exemple de respectabilité, attitude consciencieuse au travail, fidélité aux normes et standards culturels. Les représentants de cette classe attachent également une grande importance au prestige de leur maison.

Classe inférieure supérieure . Des gens qui mènent des vies ordinaires remplies d'événements qui se répètent jour après jour. Les représentants de cette classe vivent dans des quartiers non prestigieux de la ville, dans de petites maisons ou des appartements. Cette classe comprend les constructeurs, les travailleurs auxiliaires et les autres dont le travail est dépourvu de créativité. Ils ne sont tenus d'avoir qu'un diplôme d'études secondaires et certaines compétences; ils travaillent généralement à la main.

classe inférieure inférieure . Des personnes en extrême détresse, ayant des démêlés avec la justice. Il s'agit notamment des immigrés d'origine non européenne. La personne de la classe inférieure rejette les normes des classes moyennes et essaie de vivre aujourd'hui, dépensant la majeure partie de son revenu en nourriture et en faisant des achats à crédit.

Le concept de société
La société est un ensemble de formes historiquement établies et en développement d'activités communes et de relations entre les personnes.
La société n'est pas une collection d'individus, mais un organisme social spécial ; non pas une accumulation mécanique d'individus en interaction, mais un ensemble de connexions et de relations intentionnelles dans lesquelles les individus se situent ; société - groupes sociaux, communautés et institutions formés à la suite de leur interaction.
La société se caractérise par :
. le désir des individus de vivre ensemble et d'offrir ensemble la possibilité de vivre;
. production de moyens matériels, économiques, domestiques;
. reproduction du mode de production des biens matériels ;
. reproduction de la vie - procréation;
. production spirituelle (culture, religion, morale, droit, etc.).
En outre, les caractéristiques suivantes de la société peuvent être distinguées:
1. Le territoire comme base de l'espace social dans lequel les relations et les interactions des individus se forment et se développent et les liens sociaux se consolident.
2. La capacité de maintenir et de reproduire des interactions qui assurent l'intégrité et la stabilité de la société.
3. Autonomie et haut niveau d'autorégulation.
4. Grande force d'intégration. La société socialise chaque nouvelle génération de personnes.
En sociologie, il existe plusieurs définitions de la société. Jetons un coup d'œil à certains d'entre eux.
La société est:
. réalité spirituelle individuelle basée sur des idées collectives, pensait E. Durkheim ;
. l'interaction des personnes, qui est un produit d'actions sociales centrées sur d'autres personnes, est l'opinion de M. Weber ;
. le système de relations entre les personnes, dont le début de connexion sont les normes et les valeurs, selon T. Parsons;
. un ensemble de relations entre des personnes qui se développent historiquement au cours du processus de leur activité conjointe, a soutenu K. Marx.
La société comme système
Système (du grec. système - un tout composé de parties; connexion) au sens large est un ensemble d'éléments qui sont en relations et en connexions les uns avec les autres, formant une certaine intégrité, unité.
Système social - un ensemble d'éléments sociaux de base de la société qui sont en relations et en liens les uns avec les autres, qui forment une sorte d'intégrité et d'unité sociales.
Les principaux éléments de la structure sociale de la société sont:
a) individus sociaux;
b) communautés sociales ;
c) les institutions sociales ;
d) liens sociaux ;
e) relations sociales ;
f) culture sociale.
Certains sociologues pensent que la structure du système social de la société peut être représentée comme suit :
1. Groupes sociaux, couches, classes, nations, organisations sociales, individus.
2. Institutions sociales, institutions publiques, organisations.
3. Relations de classes, de nations, de communautés sociales, d'individus.
4. Idéologie, morale, traditions, normes, motivations, etc.
Fonctions du système social (selon T. Parsons) :
. Adaptation.
. L'intégration.
. Atteinte de l'objectif.
. Maintenir une image précieuse des interactions.
Les principales sphères (sous-systèmes) de la société :
. Économique
. Politique
. Social (la société et ses éléments)
. Spirituel (culture, science, éducation, religion)
La sphère économique, ce sont les entreprises, les usines, les firmes, les banques, les marchés, les flux d'argent et d'investissements, la rotation des capitaux, etc. C'est ce qui permet à la société de mettre les ressources à sa disposition dans la production et de créer une quantité de biens et de services qui satisfait besoins vitaux des personnes.
À la vie économique la société concernait directement 50 à 60 % de la population, dite économiquement active. La base de la sphère économique de toute société est la production, dont le produit final est le revenu national. L'économie de la Russie moderne est principalement constituée de matières premières et se concentre sur l'exportation de la plupart du pétrole et du gaz produits dans le pays, ainsi que du bois brut.
La sphère politique comprend les autorités centrales, régionales et locales, l'armée et les autres forces de l'ordre, les services fiscaux et douaniers, qui forment ensemble l'État, ainsi que les partis politiques extraparlementaires.
La question principale de la sphère politique est la légitimation des méthodes de lutte pour le pouvoir des grands groupes sociaux et son utilisation pour réaliser leurs intérêts et leurs besoins.
La sphère spirituelle comprend quatre sous-systèmes : la culture, la science, l'éducation et la religion. Ce sont les universités et les laboratoires, les écoles et les bibliothèques, les musées et les théâtres, les galeries d'art et les instituts de recherche, les magazines et les journaux, la télévision et Internet, les monuments de la culture et de l'histoire.
La science est conçue pour découvrir de nouvelles connaissances dans les sciences techniques, naturelles et domaines humanitaires.
L'éducation est conçue pour transmettre les connaissances acquises aux générations futures. La culture est appelée à créer des valeurs artistiques, à les préserver et à en faire une réalisation du peuple.
La sphère sociale au sens large est un ensemble d'organisations et d'institutions responsables du bien-être de la population. Ce sont les systèmes de santé et de communication, les institutions culturelles et financières, les services publics et les services aux consommateurs, le transport de passagers, les magasins, les établissements de restauration.
La sphère sociale au sens étroit comprend les segments de la population socialement non protégés (retraités, handicapés, chômeurs, familles nombreuses, etc.), ainsi que les organismes et institutions de protection sociale et de sécurité sociale à vocation centrale et locale.
Les quatre sphères de la société moderne sont étroitement liées et s'influencent mutuellement. Les succès ou les échecs dans un domaine affectent le bien-être ou les échecs dans un autre, en particulier lorsqu'ils ignorent les intérêts de la majorité de la population et se concentrent sur les intérêts des clans, des groupes ou des sections individuelles de la société.
Chacune des sphères remplit sa fonction et son rôle dans la société :
. l'économie remplit la fonction d'obtenir des moyens de subsistance et est le fondement (base) de la société;
. la sphère politique joue le rôle d'une superstructure managériale ;
. les sphères sociales et spirituelles imprègnent toute la pyramide de la société.
La sociologie marxiste distingue la base et la superstructure de la société.
La base économique est une unité dialectique des forces productives et des rapports de production. La superstructure politique comprend l'idéologie, la culture, l'art, l'éducation, la science, la religion, la politique, la famille et constitue la base spirituelle de la société.
changement social dans la société, elles commencent par la transformation des forces productives et leur influence sur le changement de la nature des rapports de production et conduisent au remplacement d'un système social par un autre sous l'effet de la lutte des classes, moteur de l'histoire.
Le marxisme reconnaît un certain rôle de la base dans le développement de la société et son influence indirecte sur les sphères sociales, politiques et spirituelles. En même temps, il ne nie pas leur influence inverse sur la base économique.
Les sociologues domestiques modernes (V. I. Dobrenkov, A. I. Kravchenko) pensent qu'aucune des quatre sphères de la société n'agit comme la seule base qui détermine les autres sphères. Tous les environnements ont la même influence significative les uns sur les autres et sont équivalents.

Le concept de société. La structure sociale de la société

La société est un produit historique du développement naturel des relations entre les personnes, et l'État est une institution spécialement créée pour gérer cette société. Le concept de « pays » décrit à la fois une communauté de personnes formée naturellement et une entité politique territoriale qui a des frontières étatiques. .

Le pays - un territoire peuplé qui a certaines limites et possède la souveraineté.

État- organisation politique du pouvoir dans le pays, y compris une certaine forme de gouvernement (monarchie, république), forme structure de l'état(unitaire, fédéral), type de régime politique (autoritaire, démocratique).

Société- organisation sociale des personnes, dont la base est la structure sociale. La société en tant qu'organisation sociale caractérise non seulement les pays, mais aussi les nations, les nationalités, les tribus. Il fut un temps où clair frontières d'état, séparant un pays d'un autre, n'existait pas. Et il n'y avait pas de pays au sens habituel du terme, des peuples et des tribus entiers se déplaçaient assez librement dans l'espace, développant de nouveaux territoires. Lorsque le processus de réinstallation des peuples a été achevé, des États ont commencé à se former, des frontières sont apparues. Des guerres éclatèrent aussitôt : des pays et des peuples qui se considéraient démunis commencèrent à se battre pour le redessin des frontières. Ainsi, historiquement, les pays sont nés à la suite de la division territoriale du monde, qui a commencé il y a plusieurs siècles.

Aujourd'hui, il existe deux approches pour comprendre la société. D'une manière générale, la société est un ensemble de formes historiquement établies de vie et d'activité communes des personnes sur terre. Au sens étroit du terme, la société est un type spécifique de système social et étatique, une formation théorique nationale spécifique. Cependant, ces interprétations du concept considéré ne peuvent être considérées comme suffisamment complètes, car le problème de la société a occupé l'esprit de nombreux penseurs et, au cours du développement des connaissances sociologiques, diverses approches de sa définition ont été formées.

Ainsi, E. Durkheim définit la société comme réalité spirituelle supra-individuelle basée sur des idées collectives. Du point de vue de M. Weber, la société est l'interaction de personnes qui sont le produit du social, c'est-à-dire centrées sur d'autres actions. K. Marx présente la société comme un ensemble de relations en développement historique entre les personnes qui se développent au cours de leurs actions conjointes. Un autre théoricien de la pensée sociologique, T. Parsons, croyait que la société est un système de relations entre les personnes basé sur des normes et des valeurs qui forment la culture.

Ainsi, il est facile de voir que la société est une catégorie complexe caractérisée par une combinaison de diverses caractéristiques. Chacune des définitions ci-dessus reflète certaines caractéristiques spécifiques de ce phénomène. Seule la prise en compte de toutes ces caractéristiques permet de donner la définition la plus complète et la plus précise du concept de société. La liste la plus complète des traits caractéristiques de la société a été distinguée par un sociologue américain E. Shiels. Il a développé les traits suivants caractéristiques de toute société :

1) il ne s'agit pas d'une partie organique d'un système plus vaste ;

2) les mariages sont conclus entre représentants de cette communauté ;

3) elle est reconstituée aux dépens des enfants des personnes membres de cette communauté ;

4) il a son propre territoire ;

5) il a un nom propre et sa propre histoire ;

6) il dispose de son propre système de contrôle ;

7) il existe plus longtemps que la durée de vie moyenne d'un individu ;

8) il est uni par un système commun de valeurs, de normes, de lois, de règles.

Compte tenu de toutes ces caractéristiques, nous pouvons donner la définition suivante de la société : c'est une communauté de personnes historiquement formée et auto-reproductrice.

Les aspects de la reproduction sont la reproduction biologique, économique et culturelle.

Cette définition permet de distinguer le concept de société des concepts d'« État » (une institution de gestion des processus sociaux qui est apparue historiquement plus tard que la société) et de « pays » (une entité territoriale-politique qui s'est développée sur la base de la société et l'État).

L'étude de la société au sein de la sociologie repose sur une approche systématique. L'utilisation de cette méthode particulière est également déterminée par un certain nombre de traits caractéristiques de la société, qui se caractérise par : un système social d'un ordre supérieur ; système complexe d'éducation; système complet ; système auto-développé, parce que la source est dans la société.

Ainsi, il n'est pas difficile de voir que la société est un système complexe.

Système - c'est un certain ensemble ordonné d'éléments interconnectés et formant une certaine unité intégrale. Sans aucun doute, la société est un système social caractérisé comme une formation holistique, dont les éléments sont les personnes, leurs interactions et leurs relations stables et reproduites dans le processus historique, passant de génération en génération.

Ainsi, les éléments suivants peuvent être distingués comme les principaux éléments de la société en tant que système social :

1) personnes ;

2) les liens sociaux et les interactions ;

3) institutions sociales, couches sociales ;

4) normes et valeurs sociales.

Comme tout système, la société se caractérise par interaction étroite ses éléments. Compte tenu de cette caractéristique, dans le cadre de l'approche systémique, la société peut être définie comme un vaste ensemble ordonné de processus sociaux et des phénomènes plus ou moins liés et interagissant les uns avec les autres et formant un tout social unique. La société en tant que système se caractérise par des caractéristiques telles que la coordination et la subordination de ses éléments.

La coordination est la cohérence des éléments, leur fonctionnement mutuel. La subordination est subordination et subordination, indiquant la place des éléments dans un système intégral.

Le système social est indépendant par rapport à ses éléments constitutifs et a la capacité de s'auto-développer.

Sur la base d'une approche systématique de l'analyse de la société, le fonctionnalisme s'est développé. L'approche fonctionnelle a été formulée par G. Spencer et développée dans les travaux de R. Merton et T. Parsons. Dans la sociologie moderne, elle est complétée par le déterminisme et une approche individualiste (interactionnisme).

La structure sociale de la sociétéest un élément du système social.

structure sociale- il s'agit d'un ensemble de liens stables et ordonnés entre les éléments du système social, du fait de la répartition et de la coopération du travail, des formes de propriété et des activités des diverses communautés sociales.

communauté socialeest un ensemble d'individus fonctionnellement unis pour un temps par des connexions et des interactions spécifiques. Un exemple de communauté sociale peut être les jeunes, les étudiants, etc.

Variété communauté sociale est un groupe social. Groupe social - le nombre de personnes liées les unes aux autres par une forme d'activité, une communauté d'intérêts, de normes, de valeurs est devenu relativement.

Selon la taille du groupe sont divisés en:

Grand - inclure un nombre important de personnes qui n'interagissent pas les unes avec les autres (équipe d'entreprise) ;

Petit - un nombre relativement restreint de personnes qui sont directement connectées par des contacts personnels ; unis par des intérêts communs, des objectifs (groupe d'étudiants), en règle générale, il y a un leader dans un petit groupe.

Selon le statut social et le mode de formation, les groupes sociaux sont divisés en :

Formel - organisé pour la mise en œuvre d'une tâche, d'un objectif spécifique ou sur la base d'activités spécialisées (groupe d'étudiants);

Informel - une association volontaire de personnes basée sur des intérêts, des sympathies (une compagnie d'amis).

structure socialeégalement défini comme un ensemble de communautés sociales, sociodémographiques, professionnelles, territoriales, ethniques, confessionnelles liées par des relations relativement stables.

Structure de classe socialesociété - un ensemble de classes sociales, certaines de leurs connexions et relations. La base de la structure des classes sociales est formée de classes - de grandes communautés sociales de personnes, différant par leur place dans le système de production sociale.

Le sociologue anglais Charles Booth (1840-1916), partant de la division de la population selon les conditions de son existence (zone de résidence, revenu, type de logement, nombre de pièces, présence de domestiques), distingue trois classes : "supérieur", "moyen" et "inférieur". Les sociologues modernes utilisent également cette distribution.

Structure sociodémographiquecomprend des communautés distinguées par l'âge, le sexe. Ces groupes sont constitués sur la base de caractéristiques sociodémographiques (jeunes, retraités, femmes, etc.).

La structure de qualification professionnelle de la société comprend des communautés qui se forment sur la base de l'activité professionnelle dans divers secteurs de l'économie nationale. Plus les types d'activité de production sont nombreux, plus les catégories professionnelles (médecins, enseignants, entrepreneurs, etc.) diffèrent.

Structure socio-territoriale- une composante obligatoire de la structure sociale de toute société. Les collectivités territoriales sont réparties selon le lieu de résidence (habitants de la ville, habitants du village, habitants de certaines régions).

Les communautés ethniques sont des communautés de personnes unies selon des critères ethniques (peuple, nation).

Les communautés confessionnelles sont des groupes de personnes qui se forment sur la base de la religion, sur la base de l'appartenance à une foi particulière (chrétiens, bouddhistes, etc.)

Types de société

Typologie - répartition de certains types de sociétés selon certaines caractéristiques ou critères similaires.Dans l'histoire du développement de la civilisation humaine, un grand nombre de sociétés ont existé et existent encore.Plusieurs types de société, unis par des caractéristiques et des critères similaires, forment une typologie.

Une typologie appartient à D. Bell. Dans l'histoire de l'humanité, il met en lumière :

1. Sociétés préindustrielles (traditionnelles). Pour eux, les facteurs caractéristiques sont le mode de vie agraire, les faibles taux de développement de la production, la réglementation stricte du comportement des gens par les coutumes et les traditions. Les principales institutions qui s'y trouvent sont l'armée et l'église.

2. Les sociétés industrielles, dont les principales caractéristiques sont l'industrie avec une corporation et une firme à la tête, la mobilité sociale (mobilité) des individus et des groupes, l'urbanisation de la population, la division et la spécialisation du travail.

3. Sociétés post-industrielles. Leur émergence est associée à des changements structurels dans l'économie et la culture des pays les plus développés. Dans une telle société, la valeur et le rôle du savoir, de l'information, du capital intellectuel, ainsi que des universités, en tant que lieux de leur production et de leur concentration, augmentent fortement. Il y a une supériorité du secteur des services sur la sphère de la production, la division des classes fait place à une division professionnelle.

L'écriture, par exemple, peut être distinguée des sociétés pré-alphabétisées (pré-civilisées) et alphabétisées.

Selon la méthode d'obtention des moyens de subsistance : chasseurs et cueilleurs ; éleveurs de bétail et jardiniers; agriculteurs (société traditionnelle) société industrielle.

Selon le mode de production et la forme de propriété (la typologie proposée par le Karp à Marx) - communal primitif, esclavagiste, féodal, capitaliste et communiste. Avec cette approche, le processus de production des biens matériels est considéré comme la base de la vie sociale. En produisant, les gens s'influencent mutuellement, et ce système d'interactions (directes et indirectes, conscientes et inconscientes) des personnes engagées dans la production, l'échange, la distribution de biens matériels forme des relations de production. La nature des rapports de production et leur base - la forme de propriété - distinguent un type de société ou, comme on les appelle aussi, le système social, d'un autre :

Le système communal primitif est caractéristique d'une société au mode de production primitif appropriant, la division du travail s'y fait selon le sexe et l'âge ;

Sous le système esclavagiste, les relations entre propriétaires d'esclaves et esclaves sont dominantes, (les relations) sont marquées par le fait que certaines personnes disposent de tous les moyens de production, tandis que d'autres non seulement ne possèdent rien, mais sont elles-mêmes la propriété des propriétaires d'esclaves, "des outils qui peuvent parler" ;

selon le système féodal, les paysans ne sont plus un instrument de travail, cependant, puisque le principal moyen de travail - la terre - est la propriété des seigneurs féodaux, les paysans sont obligés de payer quitrent et de travailler hors corvée pour le droit de utiliser le terrain;

sous le système capitaliste, les relations entre capitalistes et salariés sont dominantes. Les mercenaires sont personnellement libres, mais privés d'outils et contraints de vendre leur force de travail ;

et à la fin, sous le communisme, dont l'étape initiale est le socialisme, selon Marx, les travailleurs devaient devenir propriétaires des moyens de production, et donc travailler pour eux-mêmes, et donc l'exploitation de l'homme par l'homme devait disparaître.

Selon la théorie de Walt Rostow, la société passe par cinq étapes dans son développement.

La première étape est une société traditionnelle ou industrielle.Ce type de société se caractérise par une économie agraire, une production manuelle primitive et, surtout, un niveau de pensée "newtonien". La société traditionnelle se caractérise par le retard, la stagnation, la reproduction de sa propre structure à une échelle relativement inchangée (simple reproduction).

La deuxième étape est une société en transition, ou une période de préparation pour le soi-disant changement. À ce stade, apparaissent des personnes capables de surmonter le retard et la stagnation d'une société traditionnelle conservatrice. Les entrepreneurs sont la principale force motrice. Une autre force motrice est le "nationalisme", c'est-à-dire. le désir du peuple de créer un système politique et économique qui fournirait une protection contre l'ingérence et la conquête étrangères. Cette période couvre environ XVIII - début. 19ème siècle

La troisième étape est l'étape de "décalage". Elle a été marquée par la révolution industrielle, l'augmentation de la part du capital dans le revenu national, le développement de la technologie, etc. Cette période couvre le XIX - début. 20ième siècle

La quatrième étape est l'étape de "maturité". À ce stade, le revenu national augmente considérablement, l'industrie et la science se développent rapidement. Certains pays, comme l'Angleterre, ont atteint ce stade plus tôt. Le même que le Japon - plus tard (Walt Rostow pensait que le Japon avait atteint ce stade en 1940).

La cinquième étape est "l'ère de la consommation de masse". A ce stade, l'attention du public n'est plus focalisée sur les problèmes de production, mais sur les problèmes de consommation. Les principaux secteurs de l'économie sont le secteur des services et la production de biens de consommation. Sur la base du progrès technologique, une société de « bien-être général » surgit. Le CELA a été le premier à atteindre ce stade, plus tard - l'Europe occidentale et le Japon.

Progrès social : critères et tendances

Le terme « progrès » fait référence au développement de ces qualités que les gens évaluent comme positives du point de vue de certaines valeurs (ce que l'un considère comme progressif, un autre peut considérer comme régressif).

Le progrès peut être à la fois global (réalisations de l'humanité tout au long de l'histoire) et local (réalisations d'une certaine communauté humaine), tandis que la régression (retour en arrière, développement inverse des formes supérieures vers les formes inférieures) n'est que locale, couvrant des sociétés individuelles pour une courte durée (en mesure historique) du temps.

progrès socialfondée sur le respect de la dignité et de la valeur de la personne humaine et assurer le développement des droits de l'homme et de la justice sociale, ce qui passe par l'élimination immédiate et définitive de toutes les formes d'inégalité.

Les principales conditions du progrès social sont :

a) l'indépendance nationale fondée sur le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes ;

b) le principe de non-ingérence dans les affaires intérieures des États ;

c) le respect de la souveraineté et de l'intégrité territoriale des États ;

d) la souveraineté inaliénable de chaque État sur ses richesses et ressources naturelles ;

f) le droit et la responsabilité de chaque État et, dans la mesure où cela s'applique à chaque nation et à chaque peuple, déterminer librement ses propres objectifs de développement social, établir son ordre de préséance et déterminer les moyens et les méthodes pour les atteindre sans aucune aide extérieure. ingérence;

f) la coexistence pacifique, la paix, les relations amicales et la coopération des États, quelles que soient les différences entre leurs systèmes sociaux, économiques et politiques.

Les théories du progrès historique sont apparues pendant la période de développement du capitalisme, personnifiant le progrès social par rapport au féodalisme. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) soutient que le progrès social est soumis à des lois générales. Si les gens connaissent ces lois, ils peuvent prévoir et accélérer le développement de la société.

G.W.F. Hegel a soutenu que le développement est un mouvement vers l'avant de l'imparfait au plus parfait, il a soutenu que l'imparfait doit aussi être compris comme quelque chose qui contient en soi, dans l'embryon, dans la tendance, son propre opposé, c'est-à-dire parfait.

K. Marx a souligné l'incohérence interne de l'évolution sociale, son ambiguïté et son rythme, triade, en est venu à l'idée d'un état final parfait, qui complète évolution sociale.

Dans le 19ème siècle à mesure que le capitalisme se consolidait, l'idée progrès social coïncidait largement avec le concept d'évolution sociale. La doctrine évolutionniste de Charles Darwin a été transférée à la vie publique.

G. Spencer a inclus l'évolution sociale dans le système de la grande évolution, fonctionnant grâce à l'interaction continue de la différenciation et de l'intégration.

L'idée du développement cyclique des États, des peuples et des cultures (naissance, croissance, épanouissement, extinction et mort) a été développée et étayée par Konstantin Nikolaevich Leontiev (1831-1891). A. L. Chizhevsky, L. N. Gumilyov, N. D. Kondratiev et A. Toynbee ont également démontré la nature cyclique du développement des systèmes sociaux, le lien de la vie humaine avec les rythmes cosmoplanétaires.

Outre le lien avec l'histoire, la perception de la direction du progrès social dépend également du climat spirituel de l'époque.

La vision du monde d'un Européen médiéval devient religieuse et historique (l'idée du mouvement de l'humanité a été réalisée sur la base de la réalisation d'un objectif divinement établi vers un monde plus monde parfait) et à prédominance ascétique (acquisition des valeurs spirituelles, salut personnel ont été mis en avant en premier lieu).

À l'époque moderne, la vision du monde d'une personne est devenue principalement rationaliste: une compréhension progressive de l'histoire a été affirmée comme la réalisation d'un objectif non divin, mais naturel, comme une nécessité naturelle pour établir une société de raison (A. Turgot, C. Helvétius).

Le processus cyclique - ondulatoire comprend de nombreuses transitions et des "points de bifurcation" critiques dans lesquels l'issue des événements n'est pas prédéterminée.

Dans le passé historique, avec toute la diversité du développement social, la ligne du progrès a prévalu. La prise de conscience de cette tendance à chaque période historique a été entravée par de nombreux faits d'injustice sociale, de guerres, de mort d'États et de populations humaines entières.

Éléments de base de la vie sociale

Les composantes les plus importantes de la vie publique : faits sociaux (E. Durkheim), phénomènes politiques et économiques (M. Weber), modèles sociaux (G. Simmel).

Le matérialisme s'est d'abord étendu à forme sociale mouvement de la matière par Marx et Engels (matérialisme historique). Il s'est avéré que les relations sociales peuvent être divisées en matériel et spirituel. De plus, selon leur genèse, les relations matérielles sont primaires, les spirituelles sont secondaires. Les relations matérielles sont divisées en relations économiques et non économiques. Les économiques déterminent tous les autres matériels et spirituels. Ce principe de la primauté de l'être social sur la conscience sociale est fondamental dans la compréhension matérialiste de l'histoire. L'être social est les conditions matérielles de la vie de la société et les relations matérielles entre les personnes et l'humanité et la nature. La propriété principale de la vie sociale est l'objectivité : elles se développent dans le processus d'évolution de la société elle-même et ne dépendent pas de la conscience publique. Conditions matérielles de vie de la société: A) la base matérielle et technique de la vie des gens (outils et objets de travail, moyens de communication, information), B) les conditions géographiques (flore, faune, climat, ressources, lieu de développement) sont divisées dans les conditions économiques et géographiques (créées par l'homme) et l'environnement physique et géographique (naturel), C) les conditions démographiques de la société (nombre, densité de population, taux de croissance, santé). Relations sociales matérielles : A) production - relations que les gens entrent dans le processus de production, de distribution, d'échange et de consommation de biens matériels. B) les aspects matériels des autres relations publiques(par exemple, la famille), C) environnemental - la relation des personnes à la nature ou la relation entre les personnes au sujet de leur relation à la nature. La conscience publique est la relation des gens dans la sphère spirituelle, un système de sentiments, d'idées, de théories. Ce n'est pas la somme des consciences individuelles, mais un phénomène spirituel holistique. Dans ce concept, nous faisons abstraction du personnel et ne fixons que les sentiments et les idées qui sont caractéristiques de l'ensemble de la société ou d'un groupe social distinct. Fonctions de la conscience publique : 1) reflet de la vie sociale, 2) rétroaction active sur la vie sociale. L'histoire est l'activité de personnes poursuivant leurs objectifs. La société est une partie de la nature qui vit selon ses propres lois spécifiques, elle est un produit de l'interaction des personnes dans le processus de leur travail, de leur activité productive (Marx).

Dans le but d'une meilleure orientation dans la variété des phénomènes sociaux, la vie sociale est divisée en 4 grands domaines de la vie sociale ou sous-systèmes :

économique;

politique;

Spirituel;

Social.

Sphère économique comprend toutes les institutions, organisations, systèmes et structures sociaux qui assurent l'utilisation des ressources disponibles à la société (terre, travail, capital, gestion, minéraux) pour assurer qu'un certain niveau de besoins primaires et secondaires des membres de cette société est satisfait. La sphère économique comprend donc les firmes, les entreprises, les usines, les banques, les marchés, les flux financiers, les investissements, ainsi que les organismes spéciaux impliqués dans la régulation de l'activité économique, la collecte des impôts.

Au sein de la sphère économique, 4 sous-sphères clés peuvent être distinguées :

Production;

Distribution;

Échanger;

Consommation.

Pas plus de 50% de la population participent directement à l'ensemble du cycle de la vie économique de la société. Cette partie est appelée la population économiquement active. Ceux-ci incluent les ouvriers, les employés, les entrepreneurs, les financiers, etc. Cependant, tous les membres de la société sont indirectement liés à la sphère économique, puisque tous sont au moins des consommateurs de biens et de services. Ici, il y a des enfants, des retraités, des personnes handicapées et toutes les personnes handicapées.

Sphère politique principalement représentée par le système des organes politiques de l'État. À sens général dans la sphère politique il y a une régulation relations politiques, ou relations de pouvoir. Dans les sociétés démocratiques modernes organismes gouvernementaux comprennent les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, qui, idéalement, sont indépendants les uns des autres et exercent leurs fonctions bien définies. Le législateur est appelé à créer des lois selon lesquelles la société doit vivre. Le pouvoir exécutif est appelé à assurer la gestion générale de la société sur la base des lois élaborées par le pouvoir législatif et à contrôler leur mise en œuvre. Le pouvoir judiciaire est appelé à déterminer la légalité des actions des individus et le degré de leur culpabilité s'ils violent les lois.

La tâche principale de l'État en tant qu'entité holistique système politique consiste à maintenir la stabilité sociale, à assurer le développement effectif et harmonieux des principales sphères de la vie publique. La réalisation de cette tâche implique :

Préservation d'un régime politique stable ;

Préservation de la souveraineté du pays, protection contre les menaces politiques extérieures ;

Elaboration du cadre législatif et contrôle de l'application des lois ;

Fournir les moyens nécessaires des sphères sociales et culturelles;

Être prêt à éliminer les conséquences des catastrophes naturelles ;

domaine spirituel comprend le système d'éducation, l'enseignement général, spécial, supérieur, les établissements scientifiques, les syndicats, les établissements de loisirs et développement culturel particuliers, organes de presse, monuments culturels, communautés religieuses, etc. Les principales composantes de la sphère spirituelle de la vie publique sont la culture, la science, l'éducation et l'éducation, la religion.

La science est appelée à assurer la croissance des connaissances et des idées dans les domaines techniques et humanitaires. L'une des principales exigences de ces connaissances est leur applicabilité pratique, la capacité de les utiliser dans l'intérêt de développement communautaire. L'éducation et l'éducation visent à transmettre aux nouvelles générations les connaissances, les compétences, les méthodes et les règles d'action accumulées et formées dans la société, une orientation de valeur. La culture est appelée à préserver et à créer des valeurs artistiques, à assurer la continuité des générations et à diffuser les idées inhérentes à une société donnée. La religion, si nécessaire, remplit la fonction de stabilisation ontologique de la vie humaine, sert la cause de la justification et de l'approbation des normes morales et morales.

Sphère sociale couvre l'ensemble des interactions et relations sociales qui ne sont réductibles à aucun des domaines de la vie sociale ci-dessus. Ainsi, les relations interpersonnelles non institutionnalisées appartiennent à la sphère sociale.

De nombreux sociologues proposent de comprendre la sphère sociale de la société dans un sens plus étroit comme un ensemble d'organisations et d'institutions responsables du bien-être et de la sécurité sociale de la population. Ici, les sous-systèmes des transports publics, des services municipaux et aux consommateurs, de la restauration publique, des soins de santé, des communications, ainsi que des installations de loisirs et de divertissement (parcs, stades) peuvent être nommés. De toute évidence, en plus du social, tous les sous-systèmes ci-dessus remplissent d'autres fonctions, par exemple économiques, spirituelles.

Avec l'avènement des peuples, leur unification en tribus et clans a commencé, à partir de laquelle, des milliers d'années plus tard, des peuples et des sociétés se sont formés. Ils ont commencé à peupler et à explorer la planète, menant d'abord un mode de vie nomade, puis, s'étant installés dans les endroits les plus favorables, ils ont organisé un espace social. Le remplir davantage d'objets de travail et de vie des gens est devenu le début de l'émergence de cités-États et d'États.

Pendant des dizaines de milliers d'années, une société sociale s'est formée et développée afin d'acquérir les caractéristiques qu'elle a aujourd'hui.

Définition de la structure sociale

Chaque société suit son propre chemin de développement et de formation des fondements qui la composent. Pour comprendre ce qu'est une structure sociale, il faut tenir compte du fait qu'il s'agit d'une relation complexe d'éléments et de systèmes qui y fonctionnent. Elles constituent une sorte de squelette sur lequel repose la société, mais en même temps elle tend à changer, selon les conditions.

Le concept de structure sociale comprend :

• éléments qui la remplissent, c'est-à-dire divers types de communautés;
• des liens sociaux affectant toutes les étapes de son développement.

La structure sociale consiste en une société divisée en groupes, couches, classes, ainsi qu'en éléments ethniques, professionnels, territoriaux et autres. En même temps, il est le reflet de la relation entre tous ses membres, basée sur des liens culturels, économiques, démographiques et autres.

Ce sont les gens qui, en créant entre eux des relations non pas arbitraires mais permanentes, forment le concept de structure sociale en tant qu'objet avec des relations établies. Ainsi, une personne n'est pas complètement libre dans son choix, faisant partie de cette structure. Il est limité par le monde social et les relations qui s'y sont développées, dans lequel il entre constamment dans les diverses sphères de son activité.

La structure sociale d'une société est son cadre, dans lequel se trouvent divers groupes qui unissent les gens et mettent en avant certaines exigences pour leur comportement dans le système de relations de rôle entre eux. Ils peuvent avoir des limites qui ne doivent pas être transgressées. Par exemple, une personne, travaillant dans une équipe où ils n'ont pas imposé d'exigences strictes sur l'apparence des employés, ayant obtenu un autre travail où ils se trouvent, les remplira, même si cela ne lui plaît pas.

Les traits distinctifs de la structure sociale sont la présence de sujets réels qui y créent certains processus. Il peut s'agir à la fois d'individus distincts et de diverses couches de la population et des communautés sociales, quelle que soit leur taille, par exemple la classe ouvrière, une secte religieuse ou l'intelligentsia.

La structure de la société

Chaque pays a son propre système social avec ses propres traditions, normes de comportement, liens économiques et culturels. Toute société de ce type a une structure complexe basée sur la relation de ses membres et la relation entre les castes, les classes, les couches et les strates.

Il est composé de grands et de petits groupes sociaux, généralement appelés associations de personnes unies par des intérêts communs, des activités professionnelles ou les mêmes valeurs. Les grandes communautés se distinguent par le montant des revenus et les méthodes pour les obtenir, par le statut social, l'éducation, la profession ou d'autres caractéristiques. Certains chercheurs les appellent des «strates», mais les concepts de «strate» et de «classe», tels que les travailleurs, qui constituent le groupe le plus important dans la plupart des pays, sont plus courants.

La société a toujours eu une structure hiérarchique claire. Par exemple, il y a 200 ans, dans certains pays, il y avait des domaines. Chacun d'eux avait ses propres privilèges, droits de propriété et droits sociaux, qui étaient inscrits dans la loi.

La division hiérarchique dans une telle société s'opère verticalement, passant par tous les types de connexions - politique, économique, culturelle, activité professionnelle. Au fur et à mesure de son développement, les groupements et les cités y évoluent, ainsi que l'interconnexion interne de leurs membres. Par exemple, dans l'Angleterre médiévale, un seigneur appauvri était plus respecté qu'un marchand ou marchand très riche. Aujourd'hui, les anciennes familles nobles sont honorées dans ce pays, mais les hommes d'affaires prospères et riches, les athlètes ou les gens d'art sont plus admirés.

Système social flexible

Une société dans laquelle il n'y a pas de système de castes est mobile, puisque ses membres peuvent passer d'une couche à l'autre à la fois horizontalement et verticalement. Dans le premier cas, le statut social d'une personne ne change pas, par exemple, il passe simplement d'un poste à un poste similaire dans un autre emploi.

La transition verticale implique une augmentation ou une diminution du statut social ou financier. Par exemple, une personne ayant un revenu moyen occupe une position de leader, ce qui donne des revenus beaucoup plus élevés qu'avant.

Dans certaines sociétés modernes, il existe des inégalités sociales fondées sur des différences financières, raciales ou sociales. Dans de telles structures, certaines couches ou groupes ont plus de privilèges et d'opportunités que d'autres. Soit dit en passant, certains chercheurs pensent que l'inégalité est un processus naturel de la société moderne, car un grand nombre de personnes y émergent progressivement, se distinguant par des capacités, des talents et des capacités exceptionnels. Qualités de meneur qui en deviennent la base.

Types de structures sociales du monde antique

La formation de la société tout au long de l'histoire du développement humain dépendait directement de la division du travail, du niveau de développement des personnes et des relations socio-économiques entre elles.

Par exemple, pendant le système communal primitif, la structure sociale de la société était déterminée par l'utilité des représentants d'une tribu ou d'un clan pour le reste de ses membres. Les malades, les personnes âgées et les infirmes n'étaient pas gardés à moins qu'ils ne puissent apporter au moins une contribution possible au bien-être et à la sécurité de la communauté.

Une autre chose est le système esclavagiste. Bien qu'elle ne soit divisée qu'en 2 classes - les esclaves et leurs maîtres, la société elle-même était composée de scientifiques, de marchands, d'artisans, de l'armée, d'artistes, de philosophes, de poètes, de paysans, de prêtres, d'enseignants et de représentants d'autres professions.

Sur l'exemple de la Grèce antique, de Rome et d'un certain nombre de pays d'Orient, on peut retracer comment s'est formée la société sociale de cette époque. Ils avaient des liens économiques et culturels bien développés avec d'autres pays, et les couches de la population étaient clairement divisées en représentants de diverses professions, en hommes libres et en esclaves, en puissants et en avocats.

Types de structures sociales du Moyen Âge à nos jours

Quelle est la structure sociale de la société féodale peut être comprise en retraçant le développement pays européens de cette période. Il se composait de 2 classes - les seigneurs féodaux et leurs serfs, bien que la société soit également divisée en plusieurs classes et représentants de l'intelligentsia.

Les domaines sont des groupes sociaux qui occupent leur place dans le système des liens économiques, juridiques et traditionnels. Par exemple, en France, il y avait 3 classes - les laïcs (seigneurs féodaux, noblesse), le clergé et la plus grande partie de la société, qui comprenait des paysans libres, des artisans, des marchands et des commerçants, et plus tard - la bourgeoisie et le prolétariat.

Le système capitaliste, en particulier le système moderne, a une structure plus complexe. Par exemple, le concept de classe moyenne est apparu, qui incluait autrefois la bourgeoisie, et aujourd'hui, il comprend les commerçants, les entrepreneurs, les employés et ouvriers hautement rémunérés, les agriculteurs et les petites entreprises. L'appartenance à la classe moyenne est déterminée par le niveau de revenu de ses membres.

Bien que cette catégorie comprenne une grande partie de la population des pays capitalistes hautement développés, les représentants des grandes entreprises ont la plus grande influence sur le développement de l'économie et de la politique. Séparément, il existe une classe d'intelligentsia, surtout créative, scientifique, technique et humanitaire. Ainsi, de nombreux artistes, écrivains et représentants d'autres professions intellectuelles et créatives ont un revenu caractéristique des grandes entreprises.

Un autre type de structure sociale est le système socialiste, qui devrait être fondé sur l'égalité des droits et des chances pour tous les membres de la société. Mais la tentative de construire un socialisme développé en Europe orientale, centrale et en Asie a conduit nombre de ces pays à la pauvreté.

Un exemple positif est le système social dans des pays comme la Suède, la Suisse, les Pays-Bas et d'autres, qui sont basés sur des relations capitalistes avec une protection sociale complète des droits de ses membres.

Composantes de la structure sociale

Pour comprendre ce qu'est une structure sociale, il faut savoir quels éléments entrent dans sa composition :

1. Groupes qui rassemblent des personnes liées par des intérêts, des valeurs, des activités professionnelles ou des objectifs communs. Plus souvent, ils sont perçus par les autres comme des communautés.
2. Les classes sont de grands groupes sociaux qui ont leurs propres valeurs financières, économiques ou culturelles basées sur leur propre code d'honneur, le comportement et l'interaction de leurs représentants.
3. Les couches sociales sont des groupes sociaux intermédiaires et en constante évolution, émergents ou en voie de disparition, qui n'ont pas de lien explicite avec les moyens de production.
4. Les strates sont des groupes sociaux limités par certains paramètres, tels que la profession, le statut, le niveau de revenu ou un autre attribut.

Ces éléments de la structure sociale déterminent la composition de la société. Plus ils sont nombreux, plus sa conception est complexe, plus la verticale hiérarchique est clairement tracée. La division de la société en divers éléments est perceptible dans l'attitude des gens les uns envers les autres, en fonction des critères inhérents à leur classe. Par exemple, les pauvres n'aiment pas les riches à cause de leur supériorité financière, alors que ces derniers les méprisent pour leur incapacité à gagner de l'argent.

Population

Un système de divers types de communautés avec des liens internes forts entre leurs membres est ce qu'est la structure sociale de la population. Il n'y a pas de critères rigides qui séparent les gens en eux. Il peut s'agir à la fois de classes principales et non principales, de couches, de couches en leur sein et de groupes sociaux.

Par exemple, avant l'avènement du pouvoir soviétique en Ukraine, la majeure partie de sa population était composée d'artisans et de paysans individuels. Un tiers étaient des propriétaires terriens, de riches paysans, des commerçants et des ouvriers, alors qu'il y avait très peu d'employés. Après la collectivisation, la population du pays ne comprenait déjà que trois couches - ouvriers, employés et paysans.

Si l'on considère les étapes historiques de développement des pays, alors l'absence d'une classe moyenne, à savoir les entrepreneurs, les petites entreprises, les artisans libres et les riches agriculteurs, les a conduits à l'appauvrissement et à un fort contraste économique entre les couches de la société.

La formation de "paysans moyens" contribue à l'essor de l'économie, à l'émergence de toute une classe de personnes avec une mentalité, des objectifs, des intérêts et une culture complètement différents. Grâce à eux, la couche la plus pauvre reçoit de nouveaux types de biens et de services, des emplois et des salaires plus élevés.

Aujourd'hui, dans la plupart des pays, la population se compose de l'élite politique, du clergé, de l'intelligentsia technique, créative et humanitaire, des ouvriers, des scientifiques, des agriculteurs, des entrepreneurs et des représentants d'autres professions.

Le concept de système social

Si pour les sages qui vivaient il y a 2500 ans, ce terme signifiait l'ordre de la vie dans l'État, aujourd'hui le système social est une formation complexe, qui comprend les sous-systèmes primaires de la société, par exemple, économique, culturel et spirituel, politique et social .

• Le sous-système économique implique la régulation des relations humaines pour résoudre des problèmes tels que la production, la distribution, l'utilisation ou l'échange de biens matériels. Il doit résoudre 3 tâches : quoi produire, comment et pour qui. Si l'une des tâches n'est pas remplie, alors toute l'économie du pays s'effondre. L'environnement et les besoins de la population étant en constante évolution, le système économique doit s'y adapter afin de satisfaire les intérêts matériels de toute la société. Plus le niveau de vie de la population est élevé, plus elle a de besoins, ce qui signifie que l'économie de cette société fonctionne mieux.
• Le sous-système politique est associé à l'organisation, à l'établissement, au fonctionnement et au changement de pouvoir. Son élément principal est la structure sociale de l'État, à savoir ses institutions juridiques, telles que les tribunaux, les procureurs, les organes électoraux, l'arbitrage et autres. La fonction principale du sous-système politique est d'assurer l'ordre social et la stabilité dans le pays, ainsi qu'une solution rapide aux problèmes vitaux. questions importantes société.
• Le sous-système social (public) est responsable de la prospérité et du bien-être de la population dans son ensemble, régulant les relations entre ses différentes classes et couches. Cela comprend les soins de santé, les transports en commun, les services publics et les services domestiques.
• Le sous-système culturel et spirituel est engagé dans la création, le développement, la diffusion et la préservation des biens culturels, traditionnels et valeurs morales. Ses éléments comprennent les sciences, les arts, l'éducation, l'éducation, la morale et la littérature. Ses principales fonctions sont l'éducation des jeunes, le transfert des valeurs spirituelles du peuple à une nouvelle génération et l'enrichissement de la vie culturelle des gens.

Ainsi, le système social est un élément fondamental de toute société, qui est responsable du développement uniforme, de la prospérité et de la sécurité de ses membres.

La structure sociale et ses niveaux

Chaque pays a ses propres divisions territoriales, mais dans la plupart d'entre eux, elles sont à peu près les mêmes. Dans la société moderne, les niveaux de structure sociale sont divisés en 5 zones :

1. État. Il est chargé de prendre des décisions concernant le pays dans son ensemble, son développement, sa sécurité et sa position internationale.
2. Espace social régional. Il concerne chaque région séparément, en tenant compte de ses caractéristiques climatiques, économiques et culturelles. Elle peut être indépendante ou dépendre de la zone supérieure de l'État en matière de subventions ou de redistribution budgétaire.
3. La zone territoriale est un petit sujet de l'espace régional, qui a le droit d'élire les conseils locaux, de former et d'utiliser son propre budget, de résoudre les problèmes et les tâches au niveau local.
4. Espace corporatif. Possible uniquement sous conditions économie de marché et est représenté par des exploitations agricoles qui exercent leur activité de travail avec la formation du budget et autorité locale direction, comme les actionnaires. Il est soumis à des zones territoriales ou régionales conformément aux lois formées au niveau de l'État.
5. Niveau individuel. Bien qu'il soit au bas de la pyramide, c'est sa base, car il implique les intérêts personnels d'une personne, qui sont toujours au-dessus du public. Les besoins d'un individu peuvent avoir un large éventail de désirs - d'un salaire décent garanti à l'expression de soi.

Ainsi, la formation d'une structure sociale repose toujours sur les éléments et les niveaux de ses composantes.

Changements dans la structure de la société

Chaque fois que les pays sont passés à un nouveau niveau de développement, leur structure a changé. Par exemple, le changement de la structure sociale de la société à l'époque du servage était associé au développement de l'industrie et à la croissance des villes. De nombreux serfs sont allés travailler dans les usines, entrant dans la classe des ouvriers.

Aujourd'hui, ces changements concernent les salaires et la productivité du travail. S'il y a 100 ans travail physique payé plus cher que le mental, c'est aujourd'hui le contraire qui est vrai. Par exemple, un programmeur peut gagner plus qu'un travailleur hautement qualifié.

La structure sociale de la société

1. Le concept de structure sociale et ses éléments constitutifs.

La structure sociale de la société est un ensemble de communautés et de groupes sociaux interconnectés et en interaction, d'institutions sociales, de statuts sociaux et de relations entre eux. Tous les éléments de la structure sociale interagissent comme un seul organisme social. Afin de présenter plus clairement la complexité et la multidimensionnalité de la structure sociale, celle-ci peut être conditionnellement divisée en deux sous-systèmes : 1) composition sociale société; 2) la structure institutionnelle de la société.

1. La composition sociale de la société est la récupération des interactions communautés sociales existantes, tous les groupes et individus, pour une société particulière. Tous communauté socialeil y a un certain endroit, définiposition dans la structure socialevisiter. Certaines communautés socialestirer plus d'avantages positions, d'autres sont moins avantageusese. En outre, dans le domaine socialcommunauté, groupes sociaux séparés (individus séparés)
occupent également différentsdifférentes positions et ont différents sociauxal (Fig. 1).

2. Structure institutionnelle les acclamations de la société sont l'agrégat réseaux sociaux interactifs institutions qui assurent la stabilité chivye formes d'organisation et de gestion de la société. Chaque institut (un groupe d'institutions) réglemente relations dans un certain domaine sociétés, par exemple les institutions politiques (État, partis etc.) réglementent les relations dans sphère politique, économique - dans l'économie (Fig. 2).

3. Le système institutionnel de la société peut être représenté comme une matrice dont les cellules (institutions, statuts) sont remplies de personnes spécifiques issues de certains groupes sociaux et communautés. Ainsi, il y a une "superposition" de la composition sociale de la société sur la structure institutionnelle. Dans le même temps, des personnes spécifiques peuvent occuper et libérer certaines cellules (statuts), et la matrice (structure) elle-même est relativement stable. Par exemple, le Président de l'Ukraine, conformément à la Constitution de l'Ukraine, est réélu tous les cinq ans, et le statut du Président et de l'institution les présidences restent inchangées pendant de nombreuses années ; les parents vieillissent et meurent, et leurs statuts sont occupés par les nouvelles générations.

4. Dans une société démocratique, toutes les institutions sociales sont formellement (juridiquement) égales. Cependant, dans la vraie vie, certaines institutions peuvent en dominer d'autres. Par exemple, les institutions politiques peuvent imposer leur volonté aux institutions économiques et vice versa. Chaque institution sociale a ses propres statuts sociaux, qui ne sont pas non plus équivalents. Par exemple, le statut du président dans les institutions politiques est primordial ; le statut de député est plus important que le statut d'électeur ordinaire ; le statut de propriétaire d'entreprise ou de dirigeant d'institutions économiques est plus préférable que le statut de travailleur ordinaire, etc.

communauté sociale

Une communauté sociale est une grande ou petit groupe personnes ayant des caractéristiques sociales communes, occupant la même position sociale, unies par des activités communes (ou orientations de valeurs).

La société en tant que système socioculturel intégral se compose de nombreux individus qui sont simultanément membres de grandes et petites communautés sociales. Par exemple, un individu spécifique - un citoyen de son pays - peut être simultanément membre de communautés sociales aussi larges qu'ethniques, territoriales, professionnelles, etc. De plus, il est généralement membre de plusieurs petits groupes sociaux à une fois - une famille, une équipe de travail, un département scientifique , un cercle d'amis, etc. Les personnes d'une même profession ou d'un même type d'activité (mineurs, médecins, enseignants, métallurgistes, scientifiques nucléaires) s'unissent dans une communauté; avec des caractéristiques ethniques communes (Russes, Tatars, Evenks) ; ayant à peu près le même statut social (représentants des classes inférieures, moyennes ou supérieures), etc.

La communauté sociale n'est pas la somme d'individus individuels, mais est un système intégral et, comme tout système, a ses propres sources d'auto-développement et fait l'objet d'une interaction sociale.

Les communautés sociales se distinguent par une grande variété de types et de formes, par exemple, selon les caractéristiques suivantes :

• en termes de composition quantitative - de deux ou trois personnes à des dizaines voire des centaines de millions ;
• par durée d'existence - de quelques minutes à plusieurs millénaires;
• selon les caractéristiques fondamentales qui forment le système - professionnelles, territoriales, ethniques, démographiques,
  socioculturel, confessionnel, etc.

La forme principale des communautés sociales sont les groupes sociaux.

La société dans sa réalité de vie concrète agit comme un ensemble de nombreux groupes sociaux. Toute la vie d'une personne de la naissance à la mort se déroule dans ces groupes : famille, école, étudiant, industriel, équipes militaires, équipe sportive, cercle d'amis, copines, etc. Un groupe social est une sorte d'intermédiaire entre un individu et la société. C'est l'environnement immédiat dans lequel les processus sociaux naissent et se développent. En ce sens, il remplit les fonctions d'un maillon du système « individu-société ». Une personne est consciente de son appartenance à la société et de son intérêts sociaux par son appartenance à un certain groupe social, par lequel il participe à la vie de la société. L'appartenance à divers groupes détermine le statut et l'autorité d'une personne dans la société.

2. Stratification sociale.

Même Platon et Aristote ont divisé la société (l'État) en trois couches sociales principales : la plus élevée, la moyenne et la plus basse. Par la suite, la division des groupes sociaux et des individus en catégories a été appelée la structure de classe sociale de la société.

Structure de classe sociale de la société - c'est un ensemble de classes sociales en interaction, de couches sociales et de relations entre elles.

Les bases de l'approche moderne de l'étude de la structure des classes sociales de la société et de la détermination de l'appartenance des personnes à certaines couches sociales (strates) ont été posées par M. Weber. Il considérait la structure sociale de la société comme multidimensionnelle, à plusieurs niveaux. Sans nier important facteur économique dans l'inégalité sociale des personnes, M. Weber a introduit des critères supplémentaires pour déterminer l'appartenance sociale tels que prestige social(statut social) et attitude face au pouvoir(la capacité et la capacité d'utiliser les ressources du pouvoir). Le prestige social, selon M. Weber, peut ne pas dépendre de la richesse et du pouvoir. Par exemple, les scientifiques, les avocats, les prêtres, les personnalités publiques peuvent avoir des revenus relativement faibles, mais en même temps avoir un prestige plus élevé que de nombreux riches entrepreneurs ou hauts fonctionnaires.

Une contribution significative au développement de la théorie de la stratification a été apportée par P. Sorokin, T. Parsois, J. Shils, B. Barber, W. Moore et d'autres.Ainsi, le sociologue P. Sorokin a le plus clairement étayé les critères pour les personnes appartenir à telle ou telle strate. Il identifie trois critères principaux : économique, professionnel, politique.

Théorie de la stratification sociale donne une idée plus réaliste de la structure sociale de la société moderne que la doctrine marxiste des classes. Elle repose sur le principe de la différenciation (stratification) des personnes en classes et strates sociales selon des critères tels que le niveau de revenu, l'autorité, le prestige de la profession, le niveau d'éducation, etc. Parallèlement, le concept de «classe» est utilisé comme un terme collectif qui unit des personnes ayant à peu près le même statut.

La stratification sociale est la différenciation (stratification) d'un certain ensemble de personnes en classes et couches sociales dans un rang hiérarchique (supérieur et inférieur). Strates (de lat. strate - couche, couche) - une couche sociale de personnes ayant des indicateurs sociaux similaires. La base de la structure de stratification est l'inégalité naturelle et sociale des personnes.

La structure de classe sociale de la société moderne est généralement divisée en trois classes sociales principales : supérieur, moyen et plus bas. Pour une plus grande différenciation selon certaines caractéristiques sociales, chaque classe, à son tour, peut être divisée en strates sociales distinctes.

Le nombre de divisions en classes et en strates peut dépendre des tâches spécifiques de la recherche sociologique. Si le but de l'étude est d'obtenir une idée générale de la structure sociale de la société, le nombre de divisions sera faible. S'il est nécessaire d'obtenir des informations plus détaillées sur certaines couches sociales ou sur la structure dans son ensemble, le nombre de divisions peut être augmenté en fonction des objectifs de l'étude.

Lors de l'étude de la structure sociale, il faut tenir compte du fait que la composition sociale de la société (division en communautés sociales) ne coïncide généralement pas avec la différenciation des classes sociales. Par exemple, un travailleur hautement qualifié en termes de revenus, de mode de vie et de moyens de satisfaire ses besoins peut être classé dans la classe moyenne, tandis qu'un travailleur peu qualifié peut être classé dans la classe inférieure.

Chaque société tend à institutionnaliser l'inégalité sociale afin que personne ne puisse modifier arbitrairement et au hasard la structure de la stratification sociale. Pour cela, il existe des mécanismes spéciaux (institutions) qui protègent et reproduisent la hiérarchie sociale. Par exemple, l'institution de la propriété donne des chances différentes à un héritier riche et à une personne issue d'une famille pauvre ; l'institut d'éducation facilite l'insertion professionnelle de ceux qui ont acquis les connaissances nécessaires ; adhésion à parti politique donne l'occasion de faire carrière politique etc.

Dans différentes sphères de la vie, un individu peut occuper différentes positions sociales. Par exemple, une personne ayant un statut politique élevé peut recevoir des revenus relativement faibles et un riche entrepreneur peut ne pas avoir une éducation adéquate, etc. Par conséquent, pour déterminer le statut social individu ou groupe social spécifique dans l'utilisation de la recherche empirique indicateur intégral de position sociale (statut intégral), qui est déterminé par la totalité de toutes les mesures.

En plus de cette méthode, il en existe d'autres, par exemple la méthode d'auto-classification, dont l'essence est l'auto-évaluation de son appartenance à une classe. Il ne peut être considéré comme objectif en termes de critères d'évaluation, mais reflète dans une large mesure la conscience de classe des gens.

3. Mobilité sociale et marginalité.

La stabilité relative de la structure sociale de la société ne signifie pas qu'il n'y a pas de mouvements, de changements et de déplacements en elle. Certaines générations de personnes partent, et leurs places (statuts) sont occupées par d'autres ; de nouveaux types d'activités, de nouveaux métiers, de nouveaux statuts sociaux apparaissent ; un individu au cours de sa vie peut à plusieurs reprises (forcé) changer de position sociale, etc.

Le mouvement des personnes d'un groupe social, d'une classe ou d'une strate à une autre s'appelle la mobilité sociale. Le terme « mobilité sociale » a été introduit en sociologie par P. A. Sorokin, qui considérait la mobilité sociale comme tout changement de statut social. Dans la sociologie moderne, la théorie de la mobilité sociale est largement utilisée pour étudier la structure sociale de la société.

Il existe les types de mobilité sociale suivants :

• mobilité verticale ascendante et descendante. Par exemple, un individu occupe un poste supérieur, améliore significativement sa situation financière, remporte des élections ou inversement, perd un emploi prestigieux, son entreprise fait faillite, etc. ;
• mobilité horizontale - mouvement d'un individu ou d'un groupe au sein d'une même couche sociale ;
• mobilité individuelle - un individu séparé déplace un espace social dans une direction ou une autre ;
• mobilité de groupe - des groupes sociaux entiers, des couches sociales et des classes changent leur position sociale dans la structure sociale. Par exemple, les anciens paysans passent dans la catégorie des ouvriers salariés ; les mineurs de mines liquidées en raison de la non-rentabilité deviennent des travailleurs dans d'autres domaines.

Les mouvements de grands groupes sociaux se produisent de manière particulièrement intense pendant les périodes de restructuration économique, de crises socio-économiques aiguës, de bouleversements socio-politiques majeurs (révolution, guerre civile, etc.). Par exemple, les événements révolutionnaires de 1917 en Russie et en Ukraine ont conduit au renversement de l'ancienne classe dirigeante et à la formation d'une nouvelle élite dirigeante, de nouvelles couches sociales. De graves changements politiques et économiques ont également lieu en Ukraine à l'heure actuelle. Les relations socio-économiques, les orientations idéologiques, les priorités politiques évoluent, de nouvelles classes sociales et couches sociales émergent.

Changer de positions sociales (de statuts) demande des efforts considérables de la part de l'individu (du groupe). nouveau statut, nouveau rôle, le nouvel environnement socioculturel dicte ses propres termes, ses propres règles du jeu. L'adaptation aux nouvelles conditions est souvent associée à une restructuration radicale des orientations de vie. De plus, le nouvel environnement social lui-même possède une sorte de filtres, procédant à la sélection des « nôtres » et au rejet des « étrangers ». Il arrive qu'une personne, ayant perdu son environnement socio-culturel, ne puisse s'adapter au nouveau. Alors il se « coince » en quelque sorte entre deux couches sociales, entre deux cultures. Par exemple, un ancien petit entrepreneur fortuné essaie d'accéder aux couches supérieures de la société. Il émerge pour ainsi dire de son ancien environnement, mais il est aussi étranger au nouvel environnement - "un méli-mélo dans la noblesse". Autre exemple : un ancien chercheur, obligé de gagner sa vie comme charrettier ou petit commerçant, est accablé par sa position ; pour lui, le nouvel environnement est étranger. Souvent, il devient l'objet de moqueries et d'humiliations de la part de "collègues" moins éduqués, mais plus adaptés aux conditions de leur environnement.

Marginalité(Français que rgipa1 - extrême) est un concept socio-psychologique. Ce n'est pas seulement une certaine position intermédiaire de l'individu dans la structure sociale, mais aussi sa propre perception de soi, sa perception de soi. Si un clochard se sent à l'aise dans son environnement social, alors ce n'est pas marginal. Un marginal est quelqu'un qui croit que sa position actuelle est temporaire ou accidentelle. Les personnes contraintes de changer de type d'activité, de profession, d'environnement socioculturel, de lieu de résidence, etc. (par exemple, les réfugiés) vivent particulièrement durement leur marginalité.

Il faut distinguer la marginalité comme partie constituante mobilité sociale naturelle et marginalité forcée, qui a surgi dans une société en crise, qui devient une tragédie pour de grands groupes sociaux. La marginalité "naturelle" n'a pas un caractère de masse et de longue durée et ne constitue pas une menace pour le développement stable de la société. La marginalité de masse « forcée », qui prend un caractère prolongé et à long terme, indique un état de crise de la société.

4. Institutions sociales.

Une institution sociale est un complexe (système) relativement stable de normes, règles, coutumes, traditions, principes, statuts et rôles qui régissent les relations dans diverses sphères de la société. Par exemple, les institutions politiques régulent les relations dans la sphère politique, les institutions économiques - dans la sphère économique, etc.

Cependant, il faut garder à l'esprit que l'institution sociale est système multifonctionnel. Par conséquent, une institution peut être impliquée dans l'exécution de plusieurs fonctions dans différents domaines de la société, et inversement, plusieurs institutions peuvent être impliquées dans l'exécution d'une fonction. Par exemple, l'institution du mariage réglemente relations conjugales, participe à la régulation des relations familiales et peut en même temps contribuer à la régulation des relations patrimoniales, successorales, etc.

Les institutions sociales sont formées et créées pour répondre aux besoins et intérêts individuels et sociaux les plus importants. Ce sont les principaux mécanismes de régulation dans tous les grands domaines de la vie humaine. Les institutions assurent la stabilité et la prévisibilité des relations et du comportement des personnes, protègent les droits et libertés des citoyens, protègent la société de la désorganisation et forment un système social.

Une institution sociale doit être distinguée d'organisations, de groupes sociaux et d'individus spécifiques. Les modes d'interaction et de comportement prescrits par les institutions sont impersonnels. Par exemple, l'institution de la famille n'est pas des parents, des enfants ou d'autres membres spécifiques de la famille, mais un certain système de normes et de règles formelles et informelles, de statuts sociaux et de rôles, sur la base desquels relations de famille. Par conséquent, toute personne impliquée dans les activités d'un établissement doit se conformer aux exigences applicables. Si une personne ne remplit pas correctement les prescriptions de l'institut rôle social, alors il peut être privé de son statut (un parent peut être privé de ses droits parentaux, un fonctionnaire - de sa fonction, etc.).

Pour remplir ses fonctions, une institution sociale forme (crée) les institutions nécessaires au sein desquelles ses activités sont organisées. En outre, chaque institution doit disposer des installations et des ressources nécessaires.

Par exemple, pour fonctionnement de l'institut d'éducation, des institutions telles que des écoles, des collèges, des universités sont créées, les bâtiments et structures nécessaires sont construits, des fonds et d'autres ressources sont alloués.

Toute vie humaine est organisée, dirigée, soutenue et contrôlée par des institutions sociales. Ainsi, un enfant, en règle générale, naît dans l'une des institutions de l'institut de santé - une maternité, la socialisation primaire a lieu à l'institut de la famille, reçoit une éducation et une profession dans diverses institutions d'institutions d'enseignement général et enseignement professionnel; la sécurité de l'individu est assurée par des institutions telles que l'État, le gouvernement, les tribunaux, la police, etc. ; les institutions de santé publique et de protection sociale soutiennent la santé. En même temps, chaque institution dans son domaine remplit les fonctions de contrôle social et oblige les gens à obéir aux normes acceptées. Les principales institutions sociales de la société sont :

institutions de la famille et du mariage- la nécessité de la reproduction de l'espèce humaine et de la socialisation primaire ;

institutions politiques(Etat, partis, etc.) - le besoin de sécurité, d'ordre et de gestion ;

institutions économiques(production, propriété, etc.) - la nécessité de se procurer des moyens de subsistance ;

les établissements d'enseignement- la nécessité de la socialisation des jeunes générations, du transfert des connaissances et de la formation du personnel ;

institutions culturelles- la nécessité de la reproduction de l'environnement socio-culturel, du transfert des normes et valeurs culturelles aux jeunes générations ;

institutions religieuses- la nécessité de résoudre des problèmes spirituels.

Le système institutionnel de la société ne reste pas inchangé. Au fur et à mesure que la société se développe, de nouveaux besoins sociaux apparaissent et de nouvelles institutions sont créées pour y répondre. Dans le même temps, les « anciennes » institutions sont soit réformées (adaptées aux nouvelles conditions), soit disparaissent. Par exemple, des institutions sociales telles que l'institution de l'esclavage, l'institution du servage, l'institution de la monarchie ont été éliminées dans de nombreux pays. Elles ont été remplacées par l'institution de la présidence, l'institution du parlementarisme, les institutions de la société civile, et des institutions telles que les institutions de la famille et du mariage, les institutions de la religion ont été considérablement transformées.

5. Organisations sociales.

La société en tant que réalité sociale est ordonnée non seulement institutionnellement, mais aussi organisationnellement. L'organisation sociale est un certain mode d'activité conjointe des personnes, après quoi elle prend la forme d'une interaction ordonnée, réglementée, coordonnée, visant à atteindre des objectifs spécifiques d'interaction. L'organisation en tant que processus d'établissement et de coordination du comportement des individus est inhérente à toutes les formations sociales : associations de personnes, organisations, institutions, etc.

Organisation sociale - un groupe social axé sur la réalisation d'objectifs spécifiques interdépendants et la formation de structures hautement formalisées.

organisations formelles. Ils construisent des relations sociales sur la base d'une régulation des liens, des statuts, des normes. Ce sont, par exemple, entreprise industrielle, entreprise, université, structure communale (mairie). La base de l'organisation formelle est la division du travail, sa spécialisation sur une base fonctionnelle. Plus la spécialisation est développée, plus les fonctions administratives seront riches et complexes, plus la structure de l'organisation sera multiforme. L'organisation formelle ressemble à une pyramide dans laquelle les tâches sont différenciées à plusieurs niveaux. Outre la division horizontale du travail, elle se caractérise par la coordination, le leadership (hiérarchie des postes) et diverses spécialisations verticales. L'organisation formelle est rationnelle, elle se caractérise par des relations de service entre individus ; c'est fondamentalement impersonnel; conçu pour des individus abstraits entre lesquels des relations standardisées sont établies sur la base d'une communication commerciale formelle. Sous certaines conditions, ces caractéristiques d'organisation formelle en font un système bureaucratique.

Organisations informelles . Ils sont basés sur des relations de camaraderie et le choix personnel des connexions des participants et se caractérisent par l'indépendance sociale. Ce sont des groupes amateurs, des relations de leadership, des sympathies, etc. L'organisation informelle a une influence significative sur l'organisation formelle et cherche à modifier les relations existantes en elle en fonction de ses besoins.

La grande majorité des objectifs que se fixent les personnes et les communautés sociales ne peuvent être atteints sans les organisations sociales, qui prédéterminent leur omniprésence et leur diversité. Les plus significatifs d'entre eux :

Les organisations de production de biens et de services (entreprises industrielles, agricoles, de services et
entreprises, institutions financières, banques) ;

Les organismes du domaine de l'éducation (préscolaire, scolaire,
établissements d'enseignement supérieur, établissements d'enseignement complémentaire);

Organisations dans le domaine des soins médicaux,
protection de la santé, loisirs, culture physique et
sports (hôpitaux, sanatoriums, camps touristiques, stades);

Organismes de recherche;

Autorités législatives et exécutives.

Elles sont également appelées organisations professionnelles qui effectuent des fonctionnalités utiles Mots clés : coopération, coopération, subordination (subordination), gestion, contrôle social.

En général, toute organisation existe dans un environnement physique, technologique, culturel, politique et social spécifique, doit s'y adapter et coexister avec lui. Il n'y a pas d'organisations fermées et autosuffisantes. Tous, pour exister, travailler, atteindre des objectifs, doivent avoir de nombreuses connexions avec le monde extérieur.