एक सामाजिक क्रांति समाज की संपूर्ण संरचना में एक मौलिक, गुणात्मक परिवर्तन है।
निम्नलिखित प्रकार की सामाजिक क्रांतियाँ प्रतिष्ठित हैं: साम्राज्यवाद-विरोधी (राष्ट्रीय मुक्ति, उपनिवेश-विरोधी), बुर्जुआ, बुर्जुआ-लोकतांत्रिक, जनवादी, जनवादी जनवादी और समाजवादी।
साम्राज्यवाद-विरोधी - उपनिवेशों और आश्रित देशों में हुई क्रांतियाँ और राष्ट्रीय स्वतंत्रता प्राप्त करने के उद्देश्य से (वे विदेशी पूंजी के आर्थिक और सैन्य-राजनीतिक वर्चस्व और इसका समर्थन करने वाले दलाल या नौकरशाही पूंजीपति वर्ग, सामंती कुलों, आदि के खिलाफ निर्देशित थे)
बुर्जुआ क्रांतियों का मुख्य कार्य सामंती व्यवस्था का उन्मूलन और पूंजीवादी उत्पादन संबंधों का निर्माण, पूर्ण राजतंत्र को उखाड़ फेंकना और जमींदार अभिजात वर्ग का शासन, निजी संपत्ति की स्थापना, बुर्जुआ वर्ग का राजनीतिक वर्चस्व है। बुर्जुआ क्रांतियों की प्रेरक शक्ति औद्योगिक, वित्तीय, वाणिज्यिक पूंजीपति वर्ग है, जन आधार किसान वर्ग है, शहरी तबका (उदाहरण के लिए, महान फ्रांसीसी क्रांति)।
बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति एक प्रकार की बुर्जुआ क्रांति है। इसका पाठ्यक्रम निर्णायक रूप से उन लोगों की व्यापक जनता की सक्रिय भागीदारी से प्रभावित होता है जो अपने हितों और अधिकारों के लिए लड़ने के लिए उठे हैं (1848-1849 की यूरोपीय क्रांतियाँ, 1905 की रूसी क्रांति)।
समाजवादी क्रांति की व्याख्या (मार्क्सवादी-लेनिनवादी अवधारणा के अनुसार) उच्चतम प्रकार की सामाजिक क्रांति के रूप में की गई, जिसके दौरान पूंजीवाद से समाजवाद और साम्यवाद में संक्रमण होता है।
जन क्रांति "शीर्ष", "महल", सैन्य या राजनीतिक तख्तापलट के विपरीत एक व्यापक और जन आंदोलन है। उनके पास अलग-अलग सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक सामग्री हो सकती है।
लोगों की लोकतांत्रिक क्रांति एक फासीवाद विरोधी, लोकतांत्रिक, राष्ट्रीय मुक्ति क्रांति है जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान फासीवाद के खिलाफ संघर्ष के दौरान पूर्वी यूरोपीय देशों के एक बड़े समूह में सामने आई थी। इस संघर्ष के दौरान राष्ट्रीय और देशभक्त ताकतों का एक व्यापक गठबंधन बना।
54. सामाजिक सुधारों की अवधारणा।
सामाजिक सुधार हैं:
अपनी आर्थिक और राज्य व्यवस्था की नींव को बनाए रखते हुए समाज के जीवन के किसी भी आवश्यक पहलू में परिवर्तन;
सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों के रूपों में से एक, समाज के विकासवादी विकास के अनुरूप और तुलनात्मक क्रमिकता, चिकनाई, ऐसे परिवर्तनों की धीमी गति से विशेषता;
कानूनी साधनों का उपयोग करते हुए "ऊपर से" किए गए नवाचार, हालांकि जबरदस्ती के उपायों को बाहर नहीं किया गया है।
औपचारिक रूप से, सामाजिक सुधारों का अर्थ है किसी भी सामग्री का नवाचार; यह सामाजिक जीवन (आदेश, संस्थान, संस्थान) के किसी भी पहलू में बदलाव है जो मौजूदा सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की नींव को नष्ट नहीं करता है।
समाज में बढ़ते सामाजिक तनाव के मद्देनजर सामाजिक सुधारों को लागू करने की आवश्यकता राजनीतिक जीवन के एजेंडे में है। सामाजिक सुधारों को प्रमुख सामाजिक समूहों द्वारा विकसित और कार्यान्वित किया जाता है , जो इस तरह से विपक्षी ताकतों के दबाव को कमजोर करना चाहते हैं और इस तरह अपना प्रभुत्व बनाए रखना चाहते हैं। सामाजिक सुधारों का उद्देश्य हमेशा सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था को समग्र रूप से संरक्षित करना, इसके अलग-अलग हिस्सों को बदलना होता है।
सामाजिक सुधारों की नीति का पाठ्यक्रम वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक कारकों के जटिल अंतर्विरोध द्वारा निर्धारित होता है। सुधारों की सफलता या विफलता काफी हद तक शासक अभिजात वर्ग की इस तरह के नवाचार करने की तत्परता की डिग्री पर निर्भर करती है जो वास्तव में समाज के सामान्य विकास में बाधाओं को दूर करती है।
बहुत कुछ आवश्यक परिवर्तनों की समयबद्धता पर भी निर्भर करता है। एक नियम के रूप में, विलंबित सुधारों से वांछित परिणाम नहीं मिलते हैं। इसलिए, सुधारों को सही समय पर और बहुत कुशलता से किया जाना चाहिए, क्योंकि अन्यथा वे न केवल मौजूदा तनाव को कम कर सकते हैं, बल्कि क्रांतिकारी प्रक्रियाओं को भी आगे बढ़ा सकते हैं, जिनसे शासक अभिजात वर्ग बचने की कोशिश कर रहा था। पी. सोरोकिन के अनुसार, सुधारों को मानव स्वभाव को रौंदना नहीं चाहिए और इसकी मूल प्रवृत्ति का खंडन नहीं करना चाहिए; सामाजिक सुधारों से पहले विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों का गहन वैज्ञानिक अध्ययन किया जाना चाहिए; प्रत्येक सुधार को पहले छोटे सामाजिक पैमाने पर परखा जाना चाहिए; सुधार कानूनी, संवैधानिक तरीकों से किए जाने चाहिए।
"रंग क्रांतियों" की मुख्य विशेषताएं
रंग क्रांति- 21 वीं सदी की शुरुआत के लिए विशिष्ट प्रौद्योगिकियों का एक सेट अपनी आबादी के एक हिस्से के बड़े पैमाने पर सड़क विरोध का आयोजन करके किसी विशेष राज्य में राजनीतिक सत्ता के जबरदस्त परिवर्तन के लिए। सोवियत संघ के बाद के अंतरिक्ष में विपक्ष द्वारा आयोजित बड़े पैमाने पर दंगों को क्लासिक रंग क्रांति माना जाता है: यूक्रेन में ऑरेंज क्रांति (2004), जॉर्जिया में गुलाब क्रांति (2003), किर्गिस्तान में ट्यूलिप क्रांति (2005)।
विशेषज्ञों के अनुसार, रंग क्रांतियाँ केवल उन्हीं देशों में सफल होती हैं जहाँ कमजोर राजनीतिक शक्ति को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के साथ जोड़ा जाता है, विपक्ष को नीचे से महत्वपूर्ण समर्थन प्राप्त होता है, एक नियम के रूप में, देश के किसी क्षेत्र में, और जहाँ विपक्षी संगठन सक्रिय रूप से प्रकट हो रहे हैं। क्रांति के समय खुद।युवा। रंग क्रांतियों की मुख्य विशिष्ट विशेषता, उनके समर्थक और विरोधी दोनों ही पहचानते हैं घटनाओं के विकास के लिए एकल परिदृश्य की उपस्थिति. अर्थात्: सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में सभी रंग क्रांतियाँ चुनाव के बाद होती हैं। हारने वाली पार्टी चुनाव परिणामों को झूठा घोषित करती है। चुनावी नतीजों के खिलाफ जन रैलियों, हड़तालों और प्रदर्शनों में क्रांतिकारी कार्रवाइयां व्यक्त की जाती हैं। विपक्ष का नेतृत्व उन बलों और नेताओं द्वारा किया जाता है जो पहले सत्ता संरचनाओं का हिस्सा थे, लेकिन सत्ता से हटा दिए गए थे। एक बाहरी मध्यस्थ एक टिप्पणीकार और घटनाओं में सक्रिय भागीदार के रूप में कार्य करता है। शक्ति बल द्वारा जब्त की जाती है, हालांकि, जब्ती की रक्तहीन प्रकृति पर जोर दिया जाता है। रंग क्रांति के परिणाम पीड़ित देश के भू-राजनीतिक अभिविन्यास में बदलाव के लिए बाहरी ताकत के पक्ष में आते हैं जिसने इसे वित्तपोषित किया।
सीआर विशेषताएं:
1. सीआर एक सिद्धांतहीन प्रक्रिया है।
2. किसी भी देश में जहां डीआर प्रौद्योगिकियों का परीक्षण किया गया था, वहां कोई क्रांतिकारी स्थिति नहीं थी। इन देशों में जीवन स्तर के साथ-साथ क्रांतिकारी "विजय" के विनाशकारी सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक परिणामों को देखने के लिए पर्याप्त है, यह निष्कर्ष निकालने के लिए कि जो परिवर्तन हुए हैं वे प्रेरित थे।
3. "रंग क्रांति" शास्त्रीय क्रांतियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य निर्धारित नहीं करता है - राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन और स्वामित्व के रूप, यानी संपूर्ण सामाजिक व्यवस्था। वे केवल राजनीतिक शासन के परिवर्तन के लिए "तेज" हैं। यह सीआर की तीसरी विशेषता से संबंधित है।
4. "रंग क्रांतियों" में एक विशेष भूमिका रंग और प्रतीकों द्वारा ही निभाई जाती है, क्योंकि यह संकेत प्रणाली है, सार्थक मौखिक संचार के विपरीत, जो मानस (अचेतन और अवचेतन) के गहरे क्षेत्रों को प्रभावित करती है। राजनीतिक प्रौद्योगिकीविद उनके अर्थ से अच्छी तरह वाकिफ हैं, और इसलिए क्रांति के प्रतीक के रूप में "लाल गुलाब" या "लाल ट्यूलिप" का चुनाव आकस्मिक नहीं है।
एस ए बेलकोवस्की ने "रंग क्रांतियों" की दस विशिष्ट विशेषताओं को रेखांकित किया, अर्थात्:
1. बाहरी दबाव;
2. सत्तारूढ़ शासन का अवैधकरण;
3. ऊर्ध्वाधर सामाजिक गतिशीलता का पक्षाघात;
4. सत्ता अभिजात वर्ग के भीतर विरोधाभास;
5. भविष्य के लिए एक परियोजना की कमी;
6. विपक्षी बल;
7. बल प्रयोग करने में अधिकारियों की अक्षमता;
8. क्षेत्रीय और जातीय अंतर्विरोध;
9. शासक वर्ग में नौकरशाहों और राजनेताओं का व्यक्तिगत मिलन।
"रंग क्रांतियों" के परिदृश्य
हाल के वर्षों में, सोवियत के बाद के अंतरिक्ष के क्षेत्र में, वास्तव में कई क्रांतियां हुई हैं, जिन्हें "रंगीन" कहा जाता है, और तख्तापलट के कई प्रयास किए गए थे, जिन्हें सफलता नहीं मिली थी। इन रंग क्रांतियों के परिदृश्यों पर विचार करें:
2003 - जॉर्जिया में "गुलाब क्रांति"
22-23 नवंबर, 2003 को जॉर्जिया में तथाकथित रोज़ क्रांति हुई। 2 नवंबर, 2003 को जॉर्जिया में हुए संसदीय चुनावों ने देश को आंतरिक राजनीतिक संकट को बढ़ाने के लिए प्रेरित किया।
3 नवंबर को, रुस्तवी 2 टीवी कंपनी ने एग्जिट पोल के आंकड़े प्रकाशित किए, जिसके अनुसार मिखाइल साकाशविली का विपक्षी ब्लॉक, नेशनल मूवमेंट, अग्रणी था। सीईसी ने 50% मतपत्रों की गिनती के बाद घोषणा की कि प्रो-प्रेसिडेंशियल ब्लॉक "फॉर ए न्यू जॉर्जिया" प्रमुख था। विपक्ष ने चुनाव परिणामों को पूरी तरह से रद्द करने की मांग की, जो उनकी राय में, अधिकारियों द्वारा गलत साबित हुए। वोट के तुरंत बाद, संसदीय चुनावों में संशोधन और राष्ट्रपति पद से एडवर्ड शेवर्नडज़े के इस्तीफे की मांग को लेकर देश में बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए। त्बिलिसी में संसद भवन के पास दैनिक रैलियों में एक हजार से अधिक लोग एकत्रित हुए। नई जॉर्जियाई संसद की बैठक के पहले दिन, 22 नवंबर को विपक्षी विरोध अपने चरम पर पहुंच गया, जिसकी वैधता पर सवाल उठाया गया है। उसी दिन, नई संसद के सदस्यों के लिए शेवर्नदेज़ के भाषण के दौरान, साकाशविली के नेतृत्व में विरोधियों ने बैठक कक्ष में घुसकर राष्ट्रपति को हॉल छोड़ने के लिए मजबूर किया। विपक्ष ने तथाकथित "मखमली" या "गुलाब क्रांति" की शुरुआत की घोषणा की।
इन सभी कार्रवाइयों की पृष्ठभूमि में, त्बिलिसी में सैनिक और पुलिस इकाइयाँ पहुँचीं। सभी महत्वपूर्ण प्रशासनिक भवनों को कड़ी सुरक्षा के बीच ले जाया गया।
23 नवंबर को, रूसी विदेश मंत्री इगोर इवानोव, जो त्बिलिसी पहुंचे, ने विपक्षी नेताओं और एडुआर्ड शेवर्नडज़े के साथ बैठक की। 23 नवंबर की शाम को, जॉर्जियाई राष्ट्रपति एडुआर्ड शेवर्नडज़े ने विपक्षी नेताओं की उपस्थिति में अपने स्वयं के इस्तीफे पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए।
24 नवंबर को, जॉर्जिया के सुप्रीम कोर्ट ने पार्टी सूचियों पर 2 नवंबर, 2003 के संसदीय चुनावों के परिणामों पर 20 नवंबर, 2003 के सीईसी के आधिकारिक परिणामों को रद्द कर दिया। 25 नवंबर को, जॉर्जियाई संसद की एक असाधारण बैठक में, 4 जनवरी को जल्दी राष्ट्रपति चुनाव कराने का निर्णय लिया गया। 4 जनवरी 2004 को जॉर्जिया में राष्ट्रपति चुनाव हुए, जिसके परिणामस्वरूप मिखाइल साकाशविली राष्ट्रपति चुने गए, जिन्हें 96% से अधिक वोट मिले।
2004 - यूक्रेन में "नारंगी क्रांति"
23 नवंबर, 2004 को यूक्रेन में दूसरे दौर के मतदान के बाद, जिसने आधिकारिक तौर पर विक्टर यानुकोविच को जीत लिया, विक्टर युशचेंको के समर्थकों ने परिणामों के मिथ्याकरण की घोषणा की, जिसके कारण एक राजनीतिक संकट और सामूहिक सविनय अवज्ञा हुई, जिसे "नारंगी क्रांति" कहा गया। लोकप्रिय असंतोष का मुख्य क्षेत्र कीव (मैदान नेज़ालेज़्नोस्टी) में इंडिपेंडेंस स्क्वायर था, जहाँ विभिन्न अनुमानों के अनुसार, देश भर से 100 से 200 हज़ार लोग एक प्रदर्शन के लिए एकत्र हुए थे। विपक्षी भाषणों के लिए इंडिपेंडेंस स्क्वायर पर टेंट और ट्रिब्यून स्थापित किए गए थे। राष्ट्रपति प्रशासन की इमारतों के सामने रैलियां और पिकेट भी आयोजित किए गए थे, वेरखोव्ना राडा - यूक्रेनी संसद, सरकार, आदि। प्रदर्शनकारी यूक्रेनी अधिकारियों को सुप्रीम कोर्ट के फैसले की प्रतीक्षा करने के लिए मजबूर करने में कामयाब रहे और इसके आधार पर , राष्ट्रपति चुनाव में दूसरे दौर का मतदान आयोजित करें।
नतीजतन, यूक्रेन के सुप्रीम कोर्ट ने दूसरे दौर के चुनावों के परिणामों को रद्द कर दिया और इसे फिर से आयोजित करने का फैसला किया। 26 दिसंबर 2004 को बार-बार हुए मतदान के दौरान, विक्टर युशचेंको ने जीत हासिल की। बार-बार होने वाले चुनावों के परिणामों का विरोध करने के लिए विक्टर यानुकोविच के समर्थकों का एक प्रयास कुछ भी समाप्त नहीं हुआ, और विक्टर युशचेंको को आधिकारिक तौर पर यूक्रेन के राष्ट्रपति के रूप में मान्यता दी गई।
2005 - किर्गिस्तान में "ट्यूलिप क्रांति"
27 फरवरी और 13 मार्च, 2005 को किर्गिस्तान में हुए संसदीय चुनावों के बाद, जिसमें सरकार समर्थक और तटस्थ प्रतिनिधियों को बहुमत (लगभग 90%) प्राप्त हुआ, विपक्षी प्रतिनिधियों ने चुनाव परिणामों को रद्द करने के लिए बड़े पैमाने पर कार्रवाई शुरू की। कार्रवाई उन घटनाओं में बदल गई जिन्हें "ट्यूलिप क्रांति" कहा जाता था। विपक्ष ने बार-बार संसदीय और राष्ट्रपति चुनाव की मांग की। 24 मार्च को बिश्केक में हजारों विपक्षी समर्थकों की भीड़ ने किर्गिस्तान के सरकारी भवन पर धावा बोल दिया। हमले के दौरान, अधिकांश अधिकारी गवर्नमेंट हाउस को विपक्ष के हाथों में जाने से पहले छोड़ने में कामयाब रहे। प्रशासनिक भवन छोड़ने वालों में किर्गिस्तान के राष्ट्रपति आस्कर अकेव भी थे।
विपक्ष ने एक नई संसद का गठन किया। 5 अप्रैल, 2005 किर्गिस्तान के राष्ट्रपति के स्वैच्छिक इस्तीफे पर एक बयान लिखते हुए, अकाव ने इस्तीफा दे दिया। नवगठित संसद के दोनों सदनों ने किर्गिस्तान के विपक्षी पीपुल्स मूवमेंट (पीकेएम) के नेता कुर्मानबेक बाकियेव को कार्यवाहक राष्ट्रपति और प्रधान मंत्री के रूप में नियुक्त किया। 10 जुलाई, 2005 को, उन्हें किर्गिस्तान का राष्ट्रपति चुना गया (केवल 90% से कम वोट मिले)।
2006 - बेलारूस में "कॉर्नफ्लावर नीली क्रांति" का प्रयास
19 मार्च, 2006 को बेलारूस में राष्ट्रपति चुनाव के बाद, जो कि मौजूदा राष्ट्रपति अलेक्जेंडर लुकाशेंको द्वारा जीता गया था, देश में बड़े पैमाने पर विपक्षी रैलियां आयोजित की गईं। कई दिनों तक टेंट कैंप में रहे विपक्षी समर्थकों ने चुनाव परिणाम रद्द करने की मांग की. 24 मार्च की रात को, कानून प्रवर्तन एजेंसियों द्वारा एक अनधिकृत रैली को तितर-बितर कर दिया गया था। बेलारूस के अभियोजक जनरल के कार्यालय के अनुसार, कुल 500 से अधिक लोगों को हिरासत में लिया गया था।
लुकाशेंका को उखाड़ फेंकने के लिए आंदोलन, जिसे 2005 में वापस करने की योजना बनाई गई थी, को "कॉर्नफ्लावर नीली क्रांति" कहा गया।
नारंगी क्रांति की प्रक्रिया
रंग तख्तापलट के विकास में कई चरणों को स्पष्ट रूप से अलग किया जा सकता है:
पहला चरण। सामाजिक-राजनीतिक स्थिति का जानबूझकर बढ़ना।
इस चरण की अवधि काफी लंबी हो सकती है, खासकर राज्य के भीतर शासक अभिजात वर्ग की मजबूत स्थिति के साथ। हालांकि, वास्तव में, यह चरण इच्छुक बाहरी और आंतरिक ताकतों द्वारा कुछ महीने पहले शुरू किया जाता है जो सत्तारूढ़ शासन की आंतरिक राजनीतिक स्थिरता के लिए गंभीर रूप से खतरनाक होते हैं, मुख्य रूप से संसदीय या राष्ट्रपति चुनाव।
इस चरण को बाहरी दबाव में क्रमिक वृद्धि और विपक्ष की सक्रियता (एकीकरण के संदर्भ में) की विशेषता है। यहां प्रभाव के मुख्य तरीके हेरफेर के राजनीतिक तंत्र हैं, मुख्य रूप से तनावपूर्ण राजनीतिक और सामाजिक स्थिति और सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की नकारात्मक छवि बनाने के लिए अधिकारियों और घरेलू स्थिति की जटिल बदनामी के संदर्भ में।
दूसरा चरण। आंतरिक स्थिति को दहलीज सीमा तक मजबूर करना।
सरकार और समाज पर विनाशकारी ताकतों के दबाव की तीव्रता सत्ता के स्पष्ट प्रसार और उसके सामाजिक समर्थन (कुछ परिस्थितियों के कारण) के तेज होने के साथ प्रकट होने लगती है, जब संसदीय या राष्ट्रपति चुनाव आ रहे होते हैं।
इस स्तर पर उपयोग की जाने वाली प्रभाव की मुख्य विधि के रूप में, किसी को राजनीतिक तकनीकों की एक विस्तृत श्रृंखला का उपयोग करके सार्वजनिक चेतना के मनोवैज्ञानिक हेरफेर पर ध्यान केंद्रित करने पर विचार करना चाहिए। मुख्य सूचना-संदेश, जिसे सार्वभौमिक रूप से मान्यता दी जानी चाहिए, अधिकारियों के प्रभावी ढंग से कार्य करने में असमर्थता के बारे में थीसिस है। चुनावी प्रक्रिया को आंतरिक राजनीतिक स्थिति की दहलीज सीमा तक "केंद्रित" मजबूर करने का महत्वपूर्ण क्षण माना जाना चाहिए।
तीसरा चरण। तत्काल "क्रांतिकारी" उछाल।
यह चरण एक महत्वपूर्ण मोड़ का प्रतिनिधित्व करता है, जैसा कि जॉर्जिया, यूक्रेन और किर्गिस्तान की घटनाओं ने दिखाया है, मतदान परिणामों के सारणीकरण के तुरंत बाद आता है। गठित सामाजिक-राजनीतिक पूर्वापेक्षाओं और बाहरी दबाव का लाभ उठाते हुए, विपक्ष मुख्य रूप से जनता के हेरफेर के माध्यम से स्थिति की अराजकता और सहजता को निर्देशित करने के लिए आगे बढ़ता है।
"काउंटर-एलीट" का मुख्य लक्ष्य अधिकारियों को बदनाम करना है; विपक्ष पहली बार में इसकी पुष्टि करता है, और एक नियम के रूप में, पिछले चुनावों में मिथ्याकरण के कई तथ्यों के साथ, सक्रिय रूप से अधिकारियों की ओर से एक और धोखे के रूप में प्रस्तुत किया गया।
सामान्य तौर पर, इस स्तर पर, विपक्ष की गतिविधि अत्यंत तीव्र होती है, जिसके साथ निम्नलिखित मुख्य क्रियाएं होती हैं:
चुनाव परिणामों का विरोध: "स्वतंत्र" और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के आंकड़ों के आधार पर, विपक्ष धोखाधड़ी का दावा करता है;
लगातार राजनीतिक दबाव और मनोवैज्ञानिक दबाव;
कम समय में विपक्ष महत्वपूर्ण मानव संसाधनों को आकर्षित करता है;
विपक्ष मतदान परिणामों में संशोधन की मांग के नारे के तहत रैलियां आयोजित करता है;
राज्य संस्थानों और रणनीतिक सुविधाओं को अवरुद्ध कर दिया गया है;
विपक्षी मीडिया सूचनात्मक सहायता प्रदान करता है
निश्चित रूप से आज हर कोई जानता है कि क्रांति क्या होती है, खासकर दुनिया में हो रही घटनाओं के आलोक में। इधर-उधर, अब यूरोप या अफ्रीका में, अब एशिया या अमेरिका में, लोग, अपने जीवन की परिस्थितियों से असंतुष्ट, और फलस्वरूप, अपने देशों की सरकार के साथ, अपने अधिकारों के लिए लड़ने लगते हैं। अगर इस तरह के टकराव से सत्ता परिवर्तन होता है, तो इसका मतलब है कि इस देश में एक क्रांति हो गई है। आइए जानें कि इस अवधारणा की क्या व्याख्या मौजूद है, और किस प्रकार की क्रांति को प्रतिष्ठित किया जाता है।
परिभाषा
क्रांति, मोड़, परिवर्तन - इन शब्दों का उच्चारण देर से लैटिन में "क्रांति" के रूप में किया जाता है। इसके आधार पर, "क्रांति क्या है" प्रश्न का निम्नलिखित उत्तर दिया जा सकता है: एक छलांग के रूप में एक गहरा, क्रांतिकारी, गुणात्मक परिवर्तन, समाज, ज्ञान या प्रकृति के विकास में एक नया चक्र, जो जुड़ा हुआ है पिछले राज्य के साथ एक स्पष्ट विराम के साथ। कुछ का मानना है कि यह प्रक्रिया और कुछ नहीं बल्कि उस विकासवाद के बारे में है जिसके बारे में डार्विन कहते हैं। हालांकि, यह पूरी तरह से सच नहीं है, क्योंकि क्रांति की घटनाएं जल्दी, अचानक और मौलिक रूप से घटित होती हैं, जबकि विकासवादी प्रक्रियाएं धीरे-धीरे आगे बढ़ती हैं।
लेकिन सुधार क्रांति से इस मायने में अलग है कि इस मामले में परिवर्तन पूरे में नहीं होते हैं, बल्कि सिस्टम के कुछ हिस्से में होते हैं, और इसके अलावा, वे इसकी नींव को प्रभावित नहीं करते हैं।
प्रकार
हम पहले से ही जानते हैं कि क्रांति क्या है, और अब इसके प्रकारों के बारे में बात करने का समय आ गया है। वे हमारे जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में होते हैं। समाज में होती है क्रांति :
- नवपाषाण;
- औद्योगिक;
- सांस्कृतिक;
- "हरा";
- बढ़ती जरूरतों की क्रांति;
- जनसांख्यिकीय।
राजनीतिक रूप से, इसे इसमें विभाजित किया गया है:
- सामाजिक;
- राजनीतिक।
विज्ञान में हैं:
- वैज्ञानिक;
- वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति।
राजनीतिक क्रांति
राजनीतिक वैज्ञानिक क्रांति को सामाजिक और वास्तव में राजनीतिक में विभाजित करते हैं। पहला प्रकार एक प्रणाली को दूसरी प्रणाली में परिवर्तन की ओर ले जाता है, और राजनीतिक एक राजनीतिक शासन के परिवर्तन की ओर ले जाता है। मार्क्सवादी सिद्धांत के अनुसार, समाज में यह दो प्रकार का होता है: समाजवादी और बुर्जुआ क्रांति। दूसरी तरह का एक उदाहरण पहली क्रांतियाँ हैं जो 16वीं शताब्दी में नीदरलैंड में और 17वीं शताब्दी में इंग्लैंड में हुई थीं। अमेरिकी उपनिवेशों की स्वतंत्रता के लिए युद्ध के साथ-साथ फ्रांसीसी क्रांति को भी दूसरे प्रकार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। मामले में जब एक बुर्जुआ क्रांति एक प्रणाली को दूसरी प्रणाली द्वारा प्रतिस्थापित करती है, लेकिन पूरी तरह से नहीं, बल्कि आंशिक रूप से, यह एक बुर्जुआ-लोकतांत्रिक क्रांति के उद्भव की ओर ले जाती है। इसका अर्थ आर्थिक आधार के संबंध में राजनीतिक अधिरचना को संतुलित करना है।
इस प्रकार के उदाहरण हैं 1848 और 1871 में फ्रांसीसी क्रांति, अमेरिका में दूसरी क्रांति, जिसे हम उत्तर और दक्षिण के युद्ध के रूप में जानते हैं, साथ ही दो रूसी - 1905 और 1917 (फरवरी) में। 1918-1922 की तुर्की या केमालिस्ट क्रांति, 1931-1939 की स्पेनिश क्रांति और 1979 की ईरानी इस्लामी क्रांति भी इसी प्रकार की क्रांति से संबंधित हैं।
स्टालिनवादी परंपरा के अनुसार, एक तीसरे प्रकार का राजनीतिक प्रकार है, अर्थात् समाजवादी क्रांति। इस मामले में, पूंजीवाद को समाजवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। और इस प्रकार की पहली 1917 की अक्टूबर क्रांति है। इसके बाद बीसवीं सदी के 40 के दशक में लोगों की लोकतांत्रिक क्रांतियाँ हुईं, जो पूर्वी यूरोप के कुछ देशों में, 1949 में चीन में हुई, साथ ही 1959 में क्यूबा के द्वीप पर क्रांति हुई, आदि। वैसे, कई मार्क्सवादी रुझान (उदाहरण के लिए, नव-मार्क्सवाद, कौत्स्कीवाद, उत्तर-मार्क्सवाद, फ्रैंकफर्ट स्कूल, आदि) और व्यक्तिगत सिद्धांतवादी (रुडोल्फ बारो, यूरी सेम्योनोव, इस्तवान मेसारो, अलेक्जेंडर तारासोव) इन क्रांतियों को समाजवादी नहीं मानते हैं। लेकिन क्या इससे कोई फर्क पड़ता है कि उन्हें क्या कहा जाता है? क्रांति का सार समाजवादी प्रकार के सबसे करीब है।
विफल क्रांति
सभी विद्रोह, अशांति और दंगे एक गठन से दूसरे गठन में परिवर्तन की ओर नहीं ले जाते हैं। इतिहास में ऐसे हालात रहे हैं जब क्रांतिकारी आंदोलन हार गया था। ऐसे मामलों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन इंग्लैंड, फ्रांस और अन्य यूरोपीय देशों में किसान युद्ध, या रूस में 1905 की क्रांति, साथ ही साथ पेरिस कम्यून, आदि।
राष्ट्रीय मुक्ति क्रांति
इस प्रकार में विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ एक देश के लोगों का संघर्ष शामिल है। इस प्रकार की क्रांति के कारण - स्वयं को औपनिवेशिक जुए या राष्ट्रीय निर्भरता से मुक्त करने की इच्छा। उदाहरण के लिए, क्रांतियों में सबसे पहली - नीदरलैंड, साथ ही प्रथम अमेरिकी, 19वीं शताब्दी में लैटिन अमेरिका में स्वतंत्रता संग्राम, मिस्र में फिलीपीन, वियतनामी अगस्त और जुलाई राष्ट्रीय मुक्ति हैं।
मखमली क्रांतियाँ
वारसॉ संधि देशों में, साथ ही मंगोलिया में, अस्सी के दशक के अंत और पिछली शताब्दी के शुरुआती नब्बे के दशक में, राजनीतिक शासन को खत्म करने के लिए तथाकथित मखमली क्रांतियां की गईं। इसके लिए शर्त यूएसएसआर में पेरेस्त्रोइका थी, साथ ही मिखाइल गोर्बाचेव की नीति भी थी। यदि हम क्रांति के परिणामों का योग करें, तो हम देख सकते हैं कि, सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था में परिवर्तन के बावजूद, उपरोक्त देशों में सत्ता में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ है।
इसका कारण इस तथ्य में निहित है कि ये क्रांतियां ज्ञान के साथ और यहां तक कि शासक अभिजात वर्ग के सदस्यों की भागीदारी के साथ हुईं, जिन्होंने न केवल अपनी स्थिति खो दी, बल्कि संपत्ति पर भी कब्जा कर लिया। इन परिस्थितियों को देखते हुए इन क्रांतियों को काल्पनिक या छद्म क्रांति कहा जा सकता है। "क्रांति" के परिणामस्वरूप, शासक वर्ग न केवल अपनी स्थिति खोता है, बल्कि अपनी संपत्ति भी नहीं खोता है। इसके अलावा, क्रांति के परिणामस्वरूप, समाज के विकास के गुणात्मक रूप से निचले स्तर (मार्क्सवाद के अनुसार), यानी पूंजीवाद की वापसी होती है। इस तथ्य के बावजूद कि दुनिया में इन घटनाओं को क्रांति कहा जाता है, वे बल्कि पूर्व व्यवस्था की "बहाली" हैं।
रंग क्रांति
और यह शब्द हाल ही में, XXI सदी की शुरुआत में उत्पन्न हुआ। राजनीतिक वैज्ञानिक इन्हें मखमली क्रांतियों का परवर्ती विकास मानते हैं। वे क्या हैं? वे उस परिभाषा से बहुत दूर हैं, उदाहरण के लिए, अक्टूबर क्रांति में। यहां हम अक्सर लोकप्रिय विरोध के कारण राजनीतिक शासन में बदलाव के बारे में बात कर रहे हैं। 2003 में, जॉर्जिया में ऐसी क्रांति हुई, जब देश के वर्तमान राष्ट्रपति शेवर्नडज़े को उनके पद से हटा दिया गया था। उन्होंने उसे "गुलाबी" कहा। लेकिन यूक्रेन में क्रांति, जब युशचेंको सत्ता में आई, नारंगी रंग में "चित्रित" हुई। लगभग उसी समय, उनके साथ किर्गिस्तान में "ट्यूलिप" क्रांति हुई। अपने पाठ्यक्रम में, मौजूदा राष्ट्रपति आस्कर अकेव को सत्ता से हटा दिया गया था। इस तथ्य के बावजूद कि इन सभी घटनाओं को प्रेस में क्रांतियों के रूप में वर्णित किया गया है, वैज्ञानिक उन्हें ऐसा नहीं मानते हैं।
फ़्रांसीसी क्रांति
इस तथ्य के बावजूद कि पहली गंभीर क्रांतिकारी घटनाएँ 16वीं शताब्दी के अंत में हुई थीं, फिर भी, इतिहासकार क्रान्ति फ़्रैंचाइज़ को उनमें से सबसे गंभीर मानते हैं। यह 1789 के मध्य से फ्रांस में हुआ था। यह तब था जब फ्रांसीसी राज्य की राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था में एक गहरा परिवर्तन हुआ। इससे पुरानी राज्य व्यवस्था, यानी राजशाही और 1792 में प्रथम फ्रांसीसी गणराज्य की घोषणा का विनाश हुआ।
यह क्रांति क्या है इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण है। इसका आदर्श वाक्य तीन शब्दों से मिलकर बना एक वाक्यांश था: स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा। तीन साल पहले, जुलाई 1789 में, पेरिस की सबसे भयानक जेल, तथाकथित बैस्टिल, राजशाही शक्ति के प्रतीकों में से एक, लोगों द्वारा ले ली गई थी। इस तिथि को क्रांति फ़्रैंचाइज़ की शुरुआत माना जाता है। इसके बाद क्रांति के तनावपूर्ण वर्ष आते हैं (1789-1799)। 18वीं शताब्दी के अंतिम वर्ष के 9 नवंबर को 18 ब्रुमायर का तख्तापलट हुआ, जिसे फ्रांसीसी क्रांति का अंत माना जाता है। इसके बाद राजशाही की बहाली का दौर आया, और फिर - नए तख्तापलट।
चरणों
फ्रांसीसी क्रांति तीन चरणों में हुई। सबसे पहले, बड़े पूंजीपति वर्ग और उदार कुलीन वर्ग द्वारा सत्ता पर कब्जा कर लिया गया था। उनका लक्ष्य एक संवैधानिक राजतंत्र की घोषणा करना था। इस स्तर पर नेता एम. लाफायेट, ए. बार्नवे और ए. लैमेट थे। सितंबर 1791 में, उनका लक्ष्य हासिल किया गया था: लुई सोलहवें को एक संविधान पर हस्ताक्षर करने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके अनुसार फ्रांस में एक संवैधानिक राजतंत्र की स्थापना की जानी थी। उसके बाद, दुनिया में फ्रांस के प्रति रवैया बदल गया, और उसे कुछ यूरोपीय देशों पर युद्ध की घोषणा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
युद्ध के पहले महीने फ्रांसीसी सैनिकों के लिए असफलताओं से चिह्नित थे। उसी समय, पेरिस कम्यून के नेतृत्व में पेरिस में एक लोकप्रिय विद्रोह हुआ। इसने युद्ध के दूसरे चरण की शुरुआत को चिह्नित किया। निम्नलिखित क्रांतिकारी व्यक्ति कम्यून के प्रमुख थे: पी जी चौमेट, जे आर हेबर्ट, और अन्य। समाज में परिवर्तन हुए। उदाहरण के लिए, 21 वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले सभी पुरुषों को वोट देने का अधिकार प्राप्त हुआ है। बाद में, कम्यून ने शाही महल पर एक सशस्त्र हमला किया, जिसमें लुई सोलहवें और उनके परिवार के सभी सदस्य स्थित थे। महल ले लिए जाने के बाद, कम्यून ने राजा को सत्ता से हटाने पर एक प्रस्ताव अपनाया। नतीजतन, फ्रांस में राजशाही को समाप्त कर दिया गया था।
थोड़ी देर बाद, पेरिस में कन्वेंशन, एक नई क्रांतिकारी सभा बनाई गई। राजनीतिक नेतृत्व गिरोंडिन्स, रिपब्लिकन वाणिज्यिक, औद्योगिक और कृषि पूंजीपति वर्ग के प्रतिनिधियों के हाथों में केंद्रित था। उनके विरोधी जैकोबिन्स थे: एम. रोबेस्पिएरे, जे.जे. डेंटन, जे.पी. मराट और अन्य। वे क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक पूंजीपति वर्ग के पक्ष में थे। वे किसान और plebeians से जुड़े हुए थे। इन दोनों दलों के बीच संघर्ष हुआ था। गिरोंडिन्स ने राजा की फांसी का विरोध किया, जबकि जैकोबिन्स ने इसे आवश्यक समझा। इसके बावजूद, कन्वेंशन में निम्नलिखित प्रावधानों को अपनाया गया: निजी संपत्ति की हिंसा पर, राजशाही के उन्मूलन पर और गणतंत्र शक्ति की स्थापना पर।
फ्रांस में पहला गणतंत्र 21 सितंबर, 1792 को घोषित किया गया था। ठीक 4 महीने बाद, लुई सोलहवें का सिर काट दिया गया था, और कुछ महीने बाद उनकी पत्नी मैरी एंटोनेट को मार डाला गया था। हालाँकि, फ्रांसीसी लोग शांत नहीं हुए और 2 जून, 1793 को उन्होंने गिरोंडिन्स के खिलाफ विद्रोह कर दिया और जैकोबिन्स ने देश में व्यवस्था स्थापित करने के लिए जैकोबिन तानाशाही की शुरुआत की। यह तीसरे चरण की शुरुआत थी।
क्रांति के कारण
आइए देखें कि क्रांति फ़्रांसीसी क्यों हुआ। 18वीं शताब्दी की फ्रांसीसी राजशाही एक नियमित सेना और नौकरशाही केंद्रीकरण पर निर्भर थी। विभिन्न राजनीतिक ताकतों के साथ-साथ दीर्घकालिक गृहयुद्धों के बीच टकराव के परिणामस्वरूप, देश में समझौता पर आधारित एक विशेष सामाजिक-राजनीतिक शासन विकसित हुआ है। उदाहरण के लिए, दो विशेषाधिकार प्राप्त सम्पदा और शाही शक्ति के बीच ऐसा समझौता मौजूद था: राज्य उनके अधिकारों की सुरक्षा के लिए खड़ा हुआ।
एक और समझौता किसानों के संबंध में था। उत्तरार्द्ध पैसे में उन पर लगाए गए अधिकांश करों के उन्मूलन के साथ-साथ कृषि में प्राकृतिक संबंधों के लिए संक्रमण को प्राप्त करने में सक्षम थे। एक तीसरा समझौता भी था - बुर्जुआ वर्ग के संबंध में। उन दिनों उन्हें मध्यम वर्ग माना जाता था, और वास्तव में वह थीं। सरकार ने उनके हित में काफी रियायतें दीं। उदाहरण के लिए, इसने बड़ी आबादी, यानी किसानों की तुलना में पूंजीपति वर्ग के कुछ विशेषाधिकारों को बरकरार रखा। राज्य ने हजारों छोटे उद्यमियों - फ्रांसीसी बुर्जुआ वर्ग के प्रतिनिधियों के अस्तित्व का भी समर्थन किया।
लेकिन ये सभी जटिल समझौते देश के सामान्य विकास में योगदान नहीं दे सके। इस सब के परिणामस्वरूप, 18वीं शताब्दी में फ्रांस अन्य पड़ोसी यूरोपीय राज्यों से पिछड़ने लगा, मुख्यतः इंग्लैंड से। अधिकारियों ने इसे महसूस किया और लोगों को अत्यधिक शोषण के अधीन कर दिया, और इसने जनता को उनके खिलाफ कर दिया, जिनके बीच नेता दिखाई दिए। उन्होंने अपने आसपास उन लोगों को इकट्ठा किया जो अधिकारियों से असंतुष्ट थे और इससे निपटने के लिए एक योजना विकसित की। यह क्रांति का मुख्य कारण था।
18वीं शताब्दी के अंत तक, फ्रांसीसी समाज के ऊपरी तबके में, एक समझ परिपक्व हो गई थी कि बाजार संबंधों का अविकसित होना, प्रशासनिक व्यवस्था में अराजकता, सत्ता के ऊपरी क्षेत्रों में भ्रष्टाचार, कानून का अभाव, पुराना बीजान्टिन- शैली कराधान प्रणाली, साथ ही संपत्ति विशेषाधिकारों की पुरातन प्रणाली में सुधार किया जाना चाहिए। उसी समय, राजा की शक्ति ने धीरे-धीरे शीर्ष पादरी, कुलीन वर्ग और पूंजीपति वर्ग का विश्वास खो दिया। वे सभी यह समझने लगे कि शाही शक्ति लोगों के अधिकारों (जैसा कि जीन-जैक्स रूसो का विश्वास था) या सम्पदा और निगमों (मोंटेस्क्यू के अनुसार) के हड़पने के अलावा और कुछ नहीं है। इस अवधि के दौरान प्रबुद्धजनों, भौतिकविदों और विश्वकोशों ने राजनीतिक क्षेत्र में प्रवेश किया। फ्रांसीसी समाज का शिक्षित हिस्सा अब समाज में ऐसी स्थिति को सहन नहीं करना चाहता था। लुई XV के शासनकाल के अंत तक (और फिर उनके बेटे लुई सोलहवें के तहत), राजनीतिक और आर्थिक क्षेत्रों में सुधार किए गए, जिससे पुराने आदेश का विनाश होना चाहिए था।
रूसी महान क्रांति
फरवरी 1917 में ज़ारिस्ट रूस में हुई प्रसिद्ध क्रांतिकारी घटनाएँ (जिसके दौरान ज़ारवाद को उखाड़ फेंका गया और तथाकथित अनंतिम सरकार को सत्ता सौंप दी गई), और अक्टूबर में बोल्शेविकों का सशस्त्र विद्रोह, जिसके कारण नव को उखाड़ फेंका गया बनाई गई सरकार और सोवियत सत्ता की घोषणा को सामूहिक रूप से महान रूसी क्रांति के रूप में जाना जाता है। हालांकि, यह बीसवीं सदी में पहली बार नहीं था।
1905 की क्रान्ति इस बात का पहला संदेशवाहक थी कि जल्द ही देश में एक भव्य तख्तापलट होगा। सभी घटनाएं पेत्रोग्राद में सामने आईं। उन वर्षों में, जनरल एम। वी। अलेक्सेव tsarist सेना के सर्वोच्च कमांडर थे। देश के लिए सबसे महत्वपूर्ण क्षण में, उन्होंने माना कि रूस के पास क्रांति को दबाने के लिए पर्याप्त साधन नहीं थे। इसी अवधि में, अखिल रूस के सम्राट निकोलस द्वितीय ने शाही सिंहासन को त्याग दिया। प्रकल्पित उत्तराधिकारी ग्रैंड ड्यूक मिखाइल ने भी शाही शक्ति को त्याग दिया, और फिर राज्य ड्यूमा को देश का नियंत्रण लेना पड़ा और रूस की अनंतिम सरकार बनानी पड़ी। इसके समानांतर, सोवियत का गठन किया गया था, अर्थात रूस में दोहरी शक्ति का शासन था।
बोल्शेविकों ने सशस्त्र किसानों और श्रमिकों की टुकड़ियों का निर्माण शुरू किया, जिन्होंने एकजुट होकर रेड गार्ड का गठन किया। बोल्शेविक पार्टी, अपने लोकलुभावन नारों की बदौलत पेत्रोग्राद और मॉस्को के साथ-साथ बड़े औद्योगिक रूसी शहरों में बहुत लोकप्रियता हासिल करने लगी। सेना के रैंकों में, अर्थात् बाल्टिक बेड़े में और पश्चिमी और उत्तरी मोर्चों की जमीनी ताकतों में, इस सिद्धांत को भी प्रतिक्रियाएँ मिलने लगीं। 1917 की क्रांति ठीक इसलिए हुई क्योंकि बोल्शेविकों के पास समान विचारधारा वाले लोगों की एक बड़ी सेना थी।
25 अक्टूबर (पुरानी शैली) को, ट्रॉट्स्की और लेनिन के नेतृत्व में रेड गार्ड्स, अनंतिम सरकार को उखाड़ फेंकने में कामयाब रहे। द्वितीय अखिल रूसी कांग्रेस में, बोल्शेविक पार्टी को सही एसआर और मेंशेविकों के साथ एक कठिन संघर्ष का सामना करना पड़ा, जिसके परिणामस्वरूप पहली सोवियत सरकार का गठन हुआ। उसी वर्ष दिसंबर में, वामपंथी एसआर इसमें शामिल हो गए, एक गठबंधन बनाया गया। उसके छह महीने बाद, सरकार एक पार्टी बन गई, लेकिन देश में गृहयुद्ध छिड़ गया। इसके पूरा होने के बाद, यूएसएसआर के गठन के लिए सभी शर्तें बनाई गईं। कई आधुनिक इतिहासकार मानते हैं कि रूस में महान क्रांति में तीन चरण होते हैं: फरवरी और अक्टूबर क्रांति और गृह युद्ध।
अक्टूबर क्रांति: परिणाम
इस अध्याय में हम अक्टूबर क्रांति के सार को और अधिक विस्तार से प्रकट करने का प्रयास करेंगे। साहित्य में, आप इसके कई नाम पा सकते हैं, अर्थात् अक्टूबर या बोल्शेविक तख्तापलट, अक्टूबर विद्रोह, आदि। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे इसे कैसे कहते हैं, 1917 की क्रांति बीसवीं शताब्दी की सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाओं में से एक है, क्योंकि यह पूरे विश्व के इतिहास को प्रभावित किया।
सशस्त्र विद्रोह और विंटर पैलेस के तूफान के परिणामस्वरूप, जिसमें अनंतिम सरकार बैठी थी, बोल्शेविक सत्ता में आए, और बाद में किसान प्रतिनिधि उनके साथ जुड़ गए। रूस में अक्टूबर क्रांति का आयोजन व्लादिमीर लेनिन और लियोन ट्रॉट्स्की ने किया था। इस तथ्य के बावजूद कि कई राजनीतिक ताकतों ने इन घटनाओं को एक विद्रोह माना, बोल्शेविकों ने पहले ही दिनों से इसे एक क्रांति कहा। और ऐसा कहने वाले पहले व्यक्ति स्वयं व्लादिमीर लेनिन थे।
यूएसएसआर की आधिकारिक इतिहासलेखन में, पहले से ही 30 के दशक की शुरुआत से, निम्नलिखित नाम को मंजूरी दी गई थी: महान अक्टूबर समाजवादी क्रांति। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि जिस समय देश में तख्तापलट हुआ, उस समय रूस युद्ध की स्थिति में था। राजा का त्याग, फरवरी तख्तापलट, साथ ही अक्टूबर क्रांति ने सेना की सैन्य भावना पर नकारात्मक प्रभाव डाला। और पूरा देश टूटने की कगार पर था। इसलिए, क्रांति अपरिहार्य थी। जैसा कि आप जानते हैं, राज्य, जो महान समाजवादी क्रांति के परिणामस्वरूप बनाया गया था, ठीक 70 वर्षों तक चला।
सामाजिक विकास के बहुभिन्नरूपी (समाजों के प्रकार)
I. सामाजिक विकास की प्रकृति: सुधार और क्रांति, नवाचार और आधुनिकीकरण
1. सुधार, उनके प्रकार और निर्देश।
1.1. सुधार (फ्रांसीसी सुधार से, लैटिन सुधारक - परिवर्तन के लिए) - सार्वजनिक जीवन के किसी भी क्षेत्र में सुधार की डिग्री, क्रमिक परिवर्तनों की एक श्रृंखला के माध्यम से एक साथ किया जाता है जो मौलिक नींव (सिस्टम, घटना, संरचना) को प्रभावित नहीं करता है।
1.2. सुधारों के प्रकार:
प्रगतिशील (उदाहरण के लिए, रूस में XIX सदी के 60-70 के दशक के सुधार - सिकंदर द्वितीय के महान सुधार)
प्रतिगामी (प्रतिक्रियावादी) (उदाहरण के लिए, 80 के दशक के उत्तरार्ध के सुधार - रूस में XIX सदी के शुरुआती 90 के दशक - अलेक्जेंडर III के "काउंटर-सुधार" )
1.3.सुधारों की दिशा
- सामाजिक - परिवर्तन, परिवर्तन, सार्वजनिक जीवन के किसी भी पहलू का पुनर्गठन जो सामाजिक व्यवस्था की नींव को नष्ट नहीं करता है (ये सुधार सीधे लोगों से संबंधित हैं)
- राजनीतिक - सार्वजनिक जीवन के राजनीतिक क्षेत्र में परिवर्तन (संविधान में परिवर्तन, चुनावी प्रणाली, नागरिक अधिकारों का विस्तार, आदि)
- आर्थिक - आर्थिक तंत्र का परिवर्तन: देश के आर्थिक प्रबंधन के रूप, तरीके, लीवर और संगठन (निजीकरण, दिवालियापन कानून, एकाधिकार कानून, आदि)
सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में सुधार हो सकते हैं।
सामाजिक व्यवस्था या आर्थिक व्यवस्था के प्रकार में परिवर्तन तक सुधारवादी परिवर्तनों की डिग्री बहुत महत्वपूर्ण हो सकती है: पीटर I के सुधार, 90 के दशक की शुरुआत में रूस में सुधार। 20 वीं सदी
2.1. क्रांति(अक्षांश से। क्रांति - बारी, तख्तापलट) - सार्वजनिक जीवन के सभी या अधिकांश पहलुओं में एक आमूल-चूल, गुणात्मक परिवर्तन, मौजूदा सामाजिक व्यवस्था की नींव को प्रभावित करता है
2.2. क्रांतियों के प्रकार:
दीर्घकालिक (उदाहरण के लिए, नवपाषाण क्रांति - 3 हजार वर्ष, औद्योगिक क्रांति - XVII-XVIII सदियों)
अल्पकालिक (उदाहरण के लिए, रूस में 1917 की फरवरी क्रांति)
3. नवाचार।आधुनिक सामाजिक विज्ञान में, "सुधार या क्रांति" की दुविधा से "सुधार - नवाचार" पर जोर दिया जाता है, जहां नवाचार– दी गई परिस्थितियों में एक सामाजिक जीव की अनुकूली क्षमताओं में वृद्धि के साथ जुड़ा एक सामान्य, एकमुश्त सुधार।
4. आधुनिकीकरण।आधुनिक समाजशास्त्र में सामाजिक विकास आधुनिकीकरण की प्रक्रिया से जुड़ा है।
आधुनिकीकरणएक पारंपरिक, कृषि प्रधान समाज से आधुनिक, औद्योगिक समाज में संक्रमण की एक प्रक्रिया है।
शास्त्रीय आधुनिकीकरण सिद्धांत:
- "प्राथमिक" आधुनिकीकरण (पश्चिमी पूंजीवाद का विकास)।
- "माध्यमिक" या "पकड़-अप" आधुनिकीकरण (पश्चिमी यूरोपीय उदार मॉडल के "नमूना" के अस्तित्व की शर्तों के तहत किया गया; अक्सर समझा जाता है पश्चिमीकरण, अर्थात। प्रत्यक्ष उधार प्रक्रिया)। संक्षेप में, यह आधुनिकीकरण आधुनिकता के "सार्वभौमिक" (पश्चिमी) रूपों द्वारा स्थानीय, स्थानीय प्रकार की संस्कृतियों और सामाजिक संगठन के विस्थापन की एक वैश्विक प्रक्रिया है।
§ 4. सामाजिक क्रांति के प्रकार और रूप
आधुनिक सामाजिक दर्शन में काफी विवादास्पद प्रश्न सामाजिक क्रांतियों के प्रकार और रूपों का है, और यह मुख्य रूप से इस मामले में उद्देश्य और व्यक्तिपरक दोनों मानदंडों के उपयोग के कारण है। हमारे दृष्टिकोण से, क्रांतियों की टाइपोलॉजी के लिए, उन अंतर्विरोधों की विशेषताओं को निर्धारित करना आवश्यक है जो किसी दिए गए सामाजिक क्रांति को जन्म देते हैं, विभिन्न देशों में सामाजिक क्रांतियों की प्रकृति और प्रकार की विशेषताएं, परिपक्वता की विशिष्टताएं उद्देश्य की स्थिति और उद्देश्य कारक, एक प्रक्रिया के रूप में सामाजिक क्रांति के विकास की विशेषताएं, बाहरी परिस्थितियां जो इस क्रांति को प्रभावित करती हैं।
सामाजिक क्रांतियों के मुख्य (स्वतंत्र) ऐतिहासिक प्रकारों और सामाजिक क्रांतियों के संक्रमणकालीन (गैर-स्वतंत्र) रूपों को ध्यान में रखना भी आवश्यक है जो एक ही प्रकार की क्रांति के भीतर मौजूद हैं, और जो एक संयोजन द्वारा विशेषता हैं और विभिन्न प्रकार की क्रांतिकारी प्रक्रियाओं को एक दूसरे के साथ जोड़ना। ऐसी क्रांतियां एक ऐतिहासिक प्रकार की क्रांति से दूसरी क्रांति में संक्रमण की प्रक्रिया में एक चरण, चरण या चरण का प्रतिनिधित्व कर सकती हैं। उनकी अभिव्यक्ति वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक दोनों कारणों से निर्धारित होती है। इस तरह की घटना के उद्भव के लिए मुख्य उद्देश्य पूर्वापेक्षाओं में से एक मुख्य विरोधाभास के बीच विसंगति है जो इस क्रांति और इसकी प्रेरक शक्तियों का कारण बनी। एक अन्य कारण स्वयं क्रांतिकारी प्रक्रिया की जटिलता है, क्योंकि इसमें शामिल क्रांतिकारी आंदोलनों की विविधता इसकी विशेषता है।
साथ ही, सामाजिक क्रांतियों की प्रकृति और प्रकार के बीच अंतर करना आवश्यक है। एक क्रांति की प्रकृति (लोकतांत्रिक, सामंतवाद विरोधी, राजशाही विरोधी, साम्राज्यवाद विरोधी, एकाधिकार विरोधी, आदि) को उसके शुरू होने से पहले स्थापित किया जा सकता है, और क्रांति का प्रकार उसकी जीत के बाद निर्धारित किया जाता है।
मार्क्सवादी दृष्टिकोण में, सामाजिक क्रांति का प्रकार उन आर्थिक और सामाजिक अंतर्विरोधों से निर्धारित होता है जो एक सामाजिक-आर्थिक गठन से दूसरे, अधिक प्रगतिशील एक में संक्रमण का कारण बनते हैं। अर्थात्, क्रांति के प्रकार का निर्धारण चल रही क्रांति की वस्तुनिष्ठ प्रकृति से, अधिक सटीक रूप से, क्रांति के उद्देश्य से होता है। मुख्य अंतर्विरोध संबंधित वर्ग विरोध, और क्रांतिकारी और प्रति-क्रांतिकारी ताकतों की दिशा, और गठन की प्रकृति को निर्धारित करता है जो पुराने समाज से निकलता है और जिसकी स्थापना में क्रांतिकारी ताकतों का योगदान होता है। पूर्व सामाजिक-आर्थिक संरचना के मूल विरोधी विरोधाभास से प्रतिक्रियावादी वर्ग की शक्ति को खत्म करने और क्रांतिकारी वर्ग द्वारा सत्ता पर विजय प्राप्त करने की आवश्यकता का भी अनुसरण करता है, क्योंकि सामाजिक क्रांति का मुख्य मुद्दा राज्य सत्ता का हस्तांतरण है। एक वर्ग के हाथ दूसरे वर्ग के हाथ।
सामाजिक क्रांति की मार्क्सवादी अवधारणा में, सामाजिक क्रांतियों के प्रकारों की संख्या सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं की संख्या से निर्धारित होती है। और चूंकि स्वयं मार्क्सवादियों में इस संख्या के संबंध में कोई एकता नहीं है (यह चार से छह तक है), ऐतिहासिक प्रकारों की संख्या समान नहीं है। कुछ सामाजिक वैज्ञानिकों का मानना है कि चार प्रकार की सामाजिक क्रांतियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। दूसरे उन्हें दो तक सीमित कर देते हैं - बुर्जुआ क्रांति और सर्वहारा क्रांति।
हमारी राय में, आदिम समाज से वर्ग-विरोधी समाज में संक्रमण एक सामाजिक क्रांति है। यह संक्रमण एक प्राकृतिक-ऐतिहासिक प्रक्रिया है जो लोगों की इच्छा से अनायास और स्वतंत्र रूप से हुई, फिर भी परस्पर विरोधी सामाजिक ताकतों के टकराव और अंतःक्रिया का एक निश्चित परिणाम है। यहां हम सार्वजनिक जीवन के आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों में मूलभूत परिवर्तन देखते हैं।
सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में परिवर्तन के विभिन्न रूपों को देखते हुए, हम इस बात पर जोर देते हैं कि तीन मुख्य ऐतिहासिक प्रकार की सामाजिक क्रांतियों को अलग करना आवश्यक है: 1) सामाजिक क्रांतियां, जिसके परिणामस्वरूप अंततः सामंतवाद का संक्रमण हुआ, 2) सामंतवाद विरोधी, या बुर्जुआ सामाजिक क्रांतियाँ और 3) समाजवादी क्रांतियाँ।
सामाजिक क्रांति के सिद्धांत में, न केवल मुख्य ऐतिहासिक प्रकार की सामाजिक क्रांतियों को बहुत महत्व दिया जाता है, बल्कि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सामाजिक क्रांति के संक्रमणकालीन रूपों को।
बातें एक ही समय में, किसी को अंतर करना चाहिए, सबसे पहले, सामान्य रूप से एक सामाजिक क्रांति के लिए संक्रमण, दूसरा, क्रांति के संक्रमणकालीन रूपों, और तीसरा, संक्रमणकालीन चरणों, सामाजिक क्रांति के चरणों। नतीजतन, संक्रमण की जटिलता के बावजूद, संक्रमण की दिशा क्रांति के संक्रमणकालीन रूप को निश्चितता देती है: संक्रमण किससे होता है, कौन सी सामाजिक ताकतें क्रांति के विकास को निर्धारित करती हैं, और यदि कई हैं हैं, तो उनमें से कौन निर्णायक, प्रबल, प्रभावशाली है?
एक सामान्य दार्शनिक दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, यह स्पष्ट है कि एक संक्रमणकालीन अवस्था का अर्थ है एक संक्रमणकालीन घटना का एक गुणात्मक अवस्था से दूसरे में जाना। इसलिए, एक संक्रमणकालीन अवस्था वह है जिसमें कई गुणों के तत्व परस्पर क्रिया करते हैं। संक्रमणकालीन रूपों में, पुराने और नए एक दूसरे के साथ घुसते और बातचीत करते प्रतीत होते हैं, और इस इंटरविविंग की प्रमुख प्रवृत्ति तुरंत नहीं, बल्कि संक्रमणकालीन प्रक्रिया के अंत में स्पष्ट हो जाएगी। सामाजिक-दार्शनिक विश्लेषण से पता चलता है कि संक्रमण के दौरान, न केवल विषम क्रांतिकारी प्रक्रियाएँ परस्पर क्रिया करती हैं, परस्पर जुड़ती हैं, बल्कि यह भी कि उच्च प्रकार की सामाजिक क्रांति की प्रेरक शक्तियाँ अधिक एकजुट और सक्रिय होती हैं, क्योंकि वे भारी बहुमत के मूलभूत हितों के लिए लड़ती हैं। सामाजिक-ऐतिहासिक विकास की दृष्टि से सामाजिक जीवों और उनके द्वारा स्थापित सामाजिक संबंधों के प्रकार अधिक प्रगतिशील हैं।
पश्चिमी "क्रांति के समाजशास्त्र" के प्रतिनिधियों का दृष्टिकोण दिलचस्प लगता है, जिसमें क्रांति की टाइपोलॉजी को निर्धारित करने में समाजशास्त्रीय पहलू प्रबल होता है। साथ ही, वे स्पष्ट रूप से मुख्य (स्वतंत्र) ऐतिहासिक प्रकार की क्रांतियों और सामाजिक क्रांति के संक्रमणकालीन (गैर-स्वतंत्र) रूपों के बीच अंतर करने की कोशिश नहीं करते हैं, जो मार्क्सवादी मंच के प्रतिनिधियों में निहित है। तो, एफ। ग्रोस चार प्रकार की क्रांति को अलग करता है: 1) नीचे से क्रांति, 2) ऊपर से क्रांति, 3) संयुक्त (पहले और दूसरे से) तख्तापलट, 4) महल तख्तापलट। जे पिट्टी, इसके विपरीत, मानते हैं कि क्रांति के पांच मुख्य प्रकार हैं: 1) एक महान राष्ट्रीय क्रांति (यानी, नीचे से एक क्रांति), 2) एक तख्तापलट (यानी, ऊपर से एक क्रांति), 3 ) एक महल तख्तापलट, 4) एक विद्रोह (एक दंगे की तरह) और 5) राजनीतिक व्यवस्था में एक क्रांति। आर. टोन्टर और एम. मिडलर्स्की, उदाहरण के लिए, क्रांतियों को वर्गीकृत करने के लिए चार मानदंड देते हैं: 1) जनता की भागीदारी की डिग्री, 2) क्रांतिकारी प्रक्रिया की अवधि, 3) हिंसा का स्तर, 4) के लक्ष्य विद्रोही और इसलिए चार प्रकार की क्रांतियाँ: 1) जनता की क्रांति, 2) क्रांतिकारी तख्तापलट, 3) तख्तापलट-सुधार, 4) महल क्रांति। अंत में, एम. रिजगे ने 1) नागरिक क्रांति (देश के भीतर संघर्ष), 2) राष्ट्रीय क्रांति (विदेशों से मुक्ति) को चुना।
शक्ति), 3) एक समयपूर्व क्रांति (अपरिपक्व), यानी, एक आंतरिक या बाहरी दुश्मन के खिलाफ एक जन आंदोलन जो इसे हराने के प्रयास में विफल रहा (एक नागरिक क्रांति और एक राष्ट्रीय क्रांति दोनों अपरिपक्व क्रांति हो सकती है)। उपरोक्त पदों की कमजोरी, हमारे दृष्टिकोण से, वैज्ञानिक और सैद्धांतिक की अनुपस्थिति में है और, सबसे बढ़कर, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण में निहित टाइपोलॉजी, वर्गीकरण के लिए वस्तुनिष्ठ मानदंड।
आधुनिक दुनिया में नई स्थिति नए दृष्टिकोणों को सामने लाती है। इस प्रकार, जर्मन लेखक के. सज़ीमैन क्रांति के मार्क्सवादी सिद्धांत की द्वंद्वात्मकता को अपने तरीके से पुन: पेश करते हैं। उनकी राय में, पूंजीवाद के अत्यधिक विकसित देशों में निकट भविष्य में समाजवादी क्रांति की कोई संभावना नहीं है, और इसलिए पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने के लिए इस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है जो वैश्विक समस्याओं का हिस्सा बन गए हैं। इसलिए, वर्तमान परिस्थितियों में, "पारिस्थितिक क्रांति के संघर्ष को समाजवादी क्रांति के संघर्ष पर प्राथमिकता लेनी चाहिए ... वर्ग सिद्धांत किसी भी तरह से इसका खंडन नहीं करता है।"
14 सीमन के. ओकोलोजिस वेंडे: सुधारवादी और क्रांति // मार्कसिस ब्लैटर। फ्रैंकफ़िर्टा। एम।, 1989। एस.62.
हमारे दिनों की वास्तविकता में और सार्वजनिक और व्यक्तिगत चेतना में कार्डिनल परिवर्तन निस्संदेह प्रगति के पथ पर सामाजिक पुनर्गठन की समस्या की एक नई समझ की आवश्यकता है। यह समझ, सबसे पहले, विकास और क्रांति, सुधार और क्रांति के बीच संबंधों की व्याख्या से जुड़ी है।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विकास को आमतौर पर मात्रात्मक परिवर्तन के रूप में समझा जाता है, और क्रांति - गुणात्मक परिवर्तन के रूप में। साथ ही, सुधार को मात्रात्मक परिवर्तनों के साथ भी पहचाना जाता है और तदनुसार, क्रांति का विरोध किया जाता है।
इस समस्या का पद्धतिगत विकास, हमारी राय में, पूरी तरह से एम.ए. द्वारा दिया गया था। सेलेज़नेव। उन्होंने विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया कि विकास क्रमिक गुणात्मक परिवर्तनों की एक सतत श्रृंखला है, जिसके परिणामस्वरूप किसी दिए गए गुणवत्ता परिवर्तन के लिए गैर-कट्टरपंथी, गैर-आवश्यक पहलुओं की प्रकृति बदल जाती है। एक साथ लिया गया, ये क्रमिक परिवर्तन छलांग को एक मौलिक, गुणात्मक परिवर्तन के रूप में तैयार करते हैं। क्रांति प्रणाली की आंतरिक संरचना में परिवर्तन है, जो प्रणाली के विकास में दो विकासवादी चरणों के बीच एक कड़ी बन जाती है। सुधार विकास का एक हिस्सा है, इसका एक बार का क्षण, एक कार्य।
हमारी राय में, सुधार क्रांतिकारी प्रक्रिया का एक विशेष रूप है, अगर हम क्रांति को विरोधाभास के समाधान के रूप में समझते हैं, मुख्य रूप से उत्पादक शक्तियों (सामग्री) के बीच
और औद्योगिक संबंध (रूप)। सुधार को विनाशकारी और रचनात्मक प्रक्रिया दोनों के रूप में देखा जा सकता है। सुधारों की विनाशकारी प्रकृति इस तथ्य में प्रकट होती है कि, क्रांतिकारी ताकतों के दृष्टिकोण से, शासक वर्ग द्वारा किए गए सुधारों के रूप में रियायतें बाद की स्थिति को "कमजोर" करती हैं। और यह, जैसा कि आप जानते हैं, अपने प्रभुत्व को अपरिवर्तित बनाए रखने के लिए (और क्रांतिकारी ताकतों को जवाबी कार्रवाई करने के लिए) शासक वर्ग को हिंसक कार्रवाइयों के लिए प्रेरित कर सकता है। नतीजतन, सामाजिक जीव में गुणात्मक परिवर्तन की तैयारी संरक्षित है, और यहां तक कि बाधित भी है।
सुधारों की रचनात्मक प्रकृति इस तथ्य में प्रकट होती है कि वे नए गुणात्मक परिवर्तन तैयार करते हैं, समाज के एक नए गुणात्मक राज्य में शांतिपूर्ण संक्रमण में योगदान करते हैं, क्रांतिकारी प्रक्रिया का एक शांतिपूर्ण रूप - क्रांति। समाज के प्रगतिशील परिवर्तन में सुधारों के महत्व को कम करके, हम सामग्री के विकास में रूप की भूमिका को कम करके आंकते हैं, जो अपने आप में द्वंद्वात्मक नहीं है। नतीजतन, क्रांति और सुधार मानव समाज के विकास में एक ठोस ऐतिहासिक चरण के आवश्यक घटक हैं, जो एक विरोधाभासी एकता का निर्माण करते हैं। लेकिन इस तरह के सुधार अभी भी पुरानी सामाजिक व्यवस्था की नींव को नहीं बदलते हैं।
इसमें कोई शक नहीं कि आधुनिक इतिहास की क्रान्तिकारी प्रक्रियाओं में रचनात्मक लक्ष्यों का महत्व निरन्तर बढ़ता जा रहा है जिससे विनाशकारी लक्ष्यों का नुकसान हो रहा है। सुधार क्रांति के अधीनस्थ और सहायक क्षण से उसकी अभिव्यक्ति के एक अजीबोगरीब रूप में बदल जाते हैं। इस प्रकार, पारस्परिक पैठ और, जाहिर है, पारस्परिक संक्रमण, सुधार और क्रांति के पारस्परिक प्रभाव के अवसर पैदा होते हैं।
पूर्वगामी से, यह इस प्रकार है कि अब से क्रांतिकारी पर विचार करना आवश्यक है जो सुधार के दायरे से परे है, लेकिन जो इन ढांचे को मौजूदा सामाजिक संबंधों के एक क्रांतिकारी परिवर्तन के कार्यों के स्तर और आवश्यकताओं तक विस्तारित करने की अनुमति देता है। . बात "आंदोलन" और "अंतिम लक्ष्य" के विरोध में नहीं है, बल्कि उन्हें इस तरह से जोड़ने में है कि "आंदोलन" के पाठ्यक्रम और परिणाम में "अंतिम लक्ष्य" को महसूस किया जा सके। "क्रांतिकारी सुधारवाद" विकल्प के रूप में अस्वीकार्य है: क्रांति या सुधार। अगर हम अपनी सभ्यता की विकासवादी संभावनाओं में विश्वास नहीं करते हैं और फिर से केवल क्रांतियों और उथल-पुथल की ओर रुख करते हैं, तो सुधारों का कोई सवाल ही नहीं है।
इस प्रकार, विश्व इतिहास और सामान्य रूप से मुख्य ऐतिहासिक प्रकार की सामाजिक क्रांतियों के विश्लेषण के आधार पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि सामाजिक क्रांतियां आवश्यक और स्वाभाविक हैं, क्योंकि, अंततः, उन्होंने प्रगतिशील सामाजिक-ऐतिहासिक पथ के साथ मानव जाति के आंदोलन को चिह्नित किया।
किसका विकास। लेकिन क्रांतिकारी प्रक्रिया (साथ ही विकासवादी प्रक्रिया) एक बार की कार्रवाई नहीं है। इस प्रक्रिया के दौरान, क्रांति के विषयों द्वारा मूल रूप से निर्धारित कार्यों का शोधन और गहनता, एक मौलिक दावा, और विचारों का भौतिककरण होता है। क्रांतियाँ, मार्क्स के शब्दों में, "लगातार खुद की आलोचना करें ... जो पहले से ही पूरा हो चुका है, उस पर वापस लौटें, इसे फिर से शुरू करने के लिए, निर्दयता से अपने पहले प्रयासों की आधे-अधूरेपन, कमजोरियों और बेकारता का उपहास करें"।
15 मार्क्स के, एंगेल्स एफ। सोच टी। 8. एस। 123।
व्याख्यान XVI
वैश्वीकरण और मानवता का भविष्य