पवित्र गुण। पवित्र अर्थ

3 जल्दी या बाद में, प्रत्येक व्यक्ति इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि वह जिस दुनिया में रहता है वह उतना सरल और समझने योग्य नहीं है जितना वे हमें स्कूल में समझाते हैं। अजीब संयोग, असामान्य गायब होना, भयानक मौतें जिन्हें भौतिकवादी दृष्टिकोण से नहीं समझाया जा सकता है, एक व्यक्ति को चकित करते हैं। तभी वह यह पता लगाने की कोशिश करता है कि वास्तव में हमारी वास्तविकता में क्या हो रहा है। आज हम एक और शब्द के बारे में बात करेंगे, यह है धार्मिकजिसका मतलब है कि आप थोड़ा नीचे पढ़ सकते हैं। इस दिलचस्प साइट को अपने बुकमार्क में जोड़ें ताकि आपको इसे फिर से न देखना पड़े।
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तो चलिए जारी रखते हैं पवित्र अर्थशब्द? यह शब्द लैटिन "सैक्रालिस" से उधार लिया गया था, और इसका अनुवाद "पवित्र" के रूप में किया गया है।

धार्मिक- व्यापक अर्थ में वह सब कुछ है जो रहस्यमय, अलौकिक, धार्मिक, तर्कहीन, स्वर्गीय, दिव्य से संबंधित है

पवित्र- यह सब कुछ है जो लोगों और रहस्यमय दुनिया के बीच संबंध पर जोर देता है, पुनर्स्थापित करता है या बनाता है

पवित्र का पर्यायवाची: अनुष्ठान, पवित्र।

जब लोग कुछ चीजों या कार्यों को पवित्र कहते हैं, तो वे उन्हें एक अलौकिक या पवित्र अर्थ देते हैं।
संकल्पना " धार्मिक"पवित्रता" से अलग है, क्योंकि यह पहली बार धार्मिक नहीं, बल्कि वैज्ञानिक शब्दावली में बनाई गई थी। आम तौर पर इस शब्द का प्रयोग बुतपरस्ती, पौराणिक कथाओं और प्राचीन लोगों की पहली मान्यताओं सहित सभी ज्ञात धर्मों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है।
इस शब्द का उपयोग गूढ़ता, रहस्यवाद और जादू से संबंधित चीजों या घटनाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है।

पवित्र वस्तुओं और अवधारणाओं की विविधता काफी बड़ी है। इनमें वे सभी चीजें, कला की वस्तुएं शामिल हैं जिनका सीधा संबंध परमात्मा से है। एक नियम के रूप में, हम यहां चर्च "बर्तन" के बारे में बात कर सकते हैं।

पवित्र समय"उड़ान" सेकंड और मिनटों की सामान्य उलटी गिनती से कोई लेना-देना नहीं है, इसकी मदद से दीक्षा रहस्यमय अनुष्ठानों और बलिदानों के क्रम को निर्धारित करती है।

पवित्र पुस्तकेंआपको प्रस्तुत धार्मिक शिक्षाओं को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखने की अनुमति देता है। कभी-कभी यह साहित्य विश्वासियों के लिए पूजा की वस्तु के रूप में कार्य करता है।

पवित्र स्थानउच्च दुनिया, अलौकिक, अलौकिक शक्तियों के साथ संवाद करने के लिए डिज़ाइन किया गया।

पवित्र कार्यपूजा या विभिन्न संस्कारों के माध्यम से अपने देवता की पूजा व्यक्त करने का इरादा है।

इस पोस्ट को पढ़कर आपने सीखा पवित्र अर्थशब्द, और अब यदि तुम इस शब्द को फिर से पाओगे तो तुम मूढ़ता में नहीं पड़ोगे।

20वीं सदी का अंत - 21वीं सदी की शुरुआत कई मायनों में एक अनूठा समय है। विशेष रूप से हमारे देश के लिए और विशेष रूप से इसकी आध्यात्मिक संस्कृति के लिए। पूर्व विश्वदृष्टि की किले की दीवारें ढह गईं, और विदेशी आध्यात्मिकता का अब तक का अज्ञात सूरज रूसी आदमी की दुनिया में उग आया। अमेरिकी इंजीलवाद, पूर्वी पंथ, विभिन्न प्रकार के मनोगत स्कूल एक सदी की पिछली तिमाही में रूस में गहराई से जड़ें जमाने में कामयाब रहे हैं। इसके सकारात्मक पहलू भी थे - आज अधिक से अधिक लोग अपने जीवन के आध्यात्मिक आयाम के बारे में सोचते हैं और इसे उच्चतम, पवित्र अर्थ के साथ सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करते हैं। इसलिए, यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि अस्तित्व का पवित्र, पारलौकिक आयाम क्या है।

शब्द की व्युत्पत्ति

"पवित्र" शब्द लैटिन सैक्रालिस से आया है, जिसका अर्थ है "पवित्र"। स्टेम सैक प्रोटो-इंडो-यूरोपीय साक में वापस जाता प्रतीत होता है, जिसका संभावित अर्थ "रक्षा करना, रक्षा करना" है। इस प्रकार, "पवित्र" शब्द का मूल शब्दार्थ "पृथक, संरक्षित" है। समय के साथ धार्मिक चेतना ने इस शब्द की समझ को गहरा किया, इसमें इस तरह के अलगाव की उद्देश्यपूर्णता की एक छाया पेश की। यही है, पवित्र को न केवल अलग किया जाता है (दुनिया से, अपवित्र के विपरीत), बल्कि एक विशेष उद्देश्य से अलग किया जाता है, जैसा कि एक विशेष उच्च सेवा या पंथ प्रथाओं के संबंध में उपयोग के लिए किया जाता है। यहूदी "कदोश" का एक समान अर्थ है - पवित्र, पवित्र, पवित्र। अगर हम भगवान के बारे में बात कर रहे हैं, तो शब्द "पवित्र" सर्वशक्तिमान की अन्यता की परिभाषा है, दुनिया के संबंध में उनकी श्रेष्ठता। तदनुसार, जैसा कि इस परावर्तन से जुड़ा हुआ है, भगवान को समर्पित कोई भी वस्तु पवित्रता, यानी पवित्रता के गुण से संपन्न होती है।

पवित्र के वितरण के क्षेत्र

इसका दायरा बेहद व्यापक हो सकता है। विशेष रूप से हमारे समय में - प्रायोगिक विज्ञान के फलते-फूलते उफान में, पवित्र अर्थ कभी-कभी सबसे अप्रत्याशित चीजों से जुड़ा होता है, उदाहरण के लिए, इरोटिका। प्राचीन काल से हम पवित्र जानवरों और पवित्र स्थानों को जानते हैं। इतिहास में ऐसे होते रहे हैं, हालांकि, वे आज भी पवित्र युद्ध छेड़े जा रहे हैं। लेकिन पवित्र राजनीतिक व्यवस्था का क्या मतलब है, हम पहले ही भूल चुके हैं।

पवित्र कला

पवित्रता के संदर्भ में कला का विषय अत्यंत व्यापक है। वास्तव में, यह रचनात्मकता के सभी प्रकार और दिशाओं को शामिल करता है, यहां तक ​​कि कॉमिक्स और फैशन को छोड़कर। पवित्र कला क्या है इसे समझने के लिए क्या करने की आवश्यकता है? मुख्य बात यह सीखना है कि इसका उद्देश्य या तो पवित्र ज्ञान को स्थानांतरित करना है, या किसी पंथ की सेवा करना है। इसके आलोक में, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्यों कभी-कभी किसी चित्र की तुलना शास्त्र से की जा सकती है। जो महत्वपूर्ण है वह शिल्प की प्रकृति नहीं है, बल्कि आवेदन का उद्देश्य और, परिणामस्वरूप, सामग्री है।

ऐसी कला के प्रकार

पश्चिमी यूरोपीय दुनिया में, पवित्र कला को आर्स पवित्र कहा जाता था। इसके विभिन्न प्रकारों में, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

पवित्र पेंटिंग। यह एक धार्मिक प्रकृति और/या उद्देश्य की कला के कार्यों को संदर्भित करता है, जैसे कि प्रतीक, मूर्तियाँ, मोज़ाइक, आधार-राहत, आदि।

पवित्र ज्यामिति। प्रतीकात्मक छवियों की पूरी परत इस परिभाषा के अंतर्गत आती है, जैसे, उदाहरण के लिए, ईसाई क्रॉस, यहूदी स्टार "मैगन डेविड", चीनी यिन-यांग प्रतीक, मिस्र की अंख, आदि।

पवित्र वास्तुकला। इस मामले में, हमारा मतलब मंदिरों, मठों की इमारतों और इमारतों से है, और सामान्य तौर पर, धार्मिक और रहस्यमय प्रकृति की कोई भी इमारत। उनमें से सबसे स्पष्ट उदाहरण हो सकते हैं, जैसे कि एक पवित्र कुएं पर छत्र, या मिस्र के पिरामिड जैसे बहुत प्रभावशाली स्मारक।

पवित्र संगीत। एक नियम के रूप में, यह दैवीय सेवाओं और धार्मिक संस्कारों के प्रदर्शन के दौरान किए गए पंथ संगीत को संदर्भित करता है - पारंपरिक पवित्र संगीत के आधार पर धार्मिक मंत्र, भजन, संगीत वाद्ययंत्र की संगत, आदि, उदाहरण के लिए, नए युग के कई नमूने।

पवित्र कला की अन्य अभिव्यक्तियाँ हैं। वास्तव में, इसके सभी क्षेत्रों - खाना पकाने, साहित्य, सिलाई और यहां तक ​​कि फैशन - का एक पवित्र अर्थ हो सकता है।

कला के अलावा, अंतरिक्ष, समय, ज्ञान, ग्रंथों और शारीरिक क्रियाओं जैसी अवधारणाएं और चीजें पवित्रता की गुणवत्ता से संपन्न हैं।

पवित्र स्थान

इस मामले में, अंतरिक्ष का मतलब दो चीजों से हो सकता है - एक विशिष्ट इमारत और एक पवित्र स्थान, जरूरी नहीं कि इमारतों से जुड़ा हो। उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण पवित्र उपवन है, जो बुतपरस्त प्रभुत्व के पुराने दिनों में बहुत लोकप्रिय थे। आज भी कई पर्वतों, पहाड़ियों, घाटियों, जलाशयों और अन्य प्राकृतिक वस्तुओं का पवित्र महत्व है। अक्सर ऐसे स्थानों को विशेष संकेतों से चिह्नित किया जाता है - झंडे, रिबन, चित्र और धार्मिक सजावट के अन्य तत्व। उनका अर्थ किसी चमत्कारी घटना के कारण होता है, उदाहरण के लिए, एक संत की उपस्थिति। या, जैसा कि शमनवाद और बौद्ध धर्म में विशेष रूप से आम है, किसी स्थान की पूजा वहां रहने वाले अदृश्य प्राणियों - आत्माओं आदि की पूजा से जुड़ी होती है।

एक पवित्र स्थान का एक और उदाहरण एक मंदिर है। यहां, पवित्रता का निर्धारण कारक अक्सर उस स्थान की पवित्रता नहीं होता है, बल्कि संरचना का अनुष्ठान चरित्र होता है। धर्म के आधार पर, मंदिर के कार्य थोड़े भिन्न हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, कहीं न कहीं यह पूरी तरह से एक देवता का घर है, जो पूजा के उद्देश्य से सार्वजनिक दर्शन के लिए नहीं है। इस मामले में, सम्मान का प्रतिशोध मंदिर के सामने, बाहर किया जाता है। यह मामला था, उदाहरण के लिए, प्राचीन यूनानी धर्म में। दूसरी ओर इस्लामी मस्जिदें और प्रोटेस्टेंट प्रार्थना घर हैं, जो धार्मिक सभाओं के लिए विशेष हॉल हैं और ईश्वर की तुलना में मनुष्य के लिए अधिक हैं। पहले प्रकार के विपरीत, जहाँ पवित्रता मंदिर के स्थान में ही निहित है, यहाँ यह पंथ के उपयोग का तथ्य है जो किसी भी कमरे को, यहाँ तक कि सबसे साधारण को, एक पवित्र स्थान में बदल देता है।

समय

पवित्र समय की अवधारणा के बारे में कुछ शब्द भी कहे जाने चाहिए। यहां अभी और मुश्किल है। एक ओर, इसका प्रवाह अक्सर सामान्य दैनिक समय के साथ समकालिक होता है। दूसरी ओर, यह भौतिक नियमों की कार्रवाई के अधीन नहीं है, बल्कि एक धार्मिक संगठन के रहस्यमय जीवन से निर्धारित होता है। एक ज्वलंत उदाहरण कैथोलिक मास है, जिसकी सामग्री - यूचरिस्ट का संस्कार - बार-बार विश्वासियों को मसीह और प्रेरितों के अंतिम भोज की रात में ले जाता है। विशेष पवित्रता और अलौकिक प्रभाव से चिह्नित समय का भी पवित्र महत्व है। ये दिन, सप्ताह, महीने, वर्ष आदि के चक्रों के कुछ खंड हैं। संस्कृति में, वे अक्सर उत्सव का रूप लेते हैं या, इसके विपरीत, शोक के दिन। दोनों के उदाहरण पवित्र सप्ताह, ईस्टर, क्रिसमस का समय, संक्रांति के दिन, विषुव, पूर्णिमा आदि हैं।

किसी भी मामले में, पवित्र समय पंथ के अनुष्ठान जीवन को व्यवस्थित करता है, अनुष्ठानों के प्रदर्शन के क्रम और आवृत्ति को निर्धारित करता है।

ज्ञान

गुप्त ज्ञान की खोज हर समय बेहद लोकप्रिय थी - कुछ गुप्त जानकारी जिसने इसके मालिकों को सबसे अधिक लाभ देने का वादा किया - पूरी दुनिया पर शक्ति, अमरता का अमृत, अलौकिक शक्ति और इसी तरह। यद्यपि ऐसे सभी रहस्यों को गुप्त ज्ञान के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, वे हमेशा, कड़ाई से बोलते हुए, पवित्र नहीं होते हैं। बल्कि, यह सिर्फ गुप्त और रहस्यमय है। पवित्र ज्ञान दूसरी दुनिया, देवताओं के निवास और उच्च क्रम के प्राणियों के बारे में जानकारी है। धर्मशास्त्र सबसे सरल उदाहरण है। और यह केवल इकबालिया धर्मशास्त्र के बारे में नहीं है। बल्कि, विज्ञान का मतलब ही है, देवताओं, दुनिया और उसमें मनुष्य के स्थान के कुछ कथित अलौकिक रहस्योद्घाटन का अध्ययन करना।

पवित्र ग्रंथ

पवित्र ज्ञान मुख्य रूप से पवित्र ग्रंथों में दर्ज है - बाइबिल, कुरान, वेद, आदि। शब्द के संकीर्ण अर्थ में, केवल ऐसे ग्रंथ ही पवित्र हैं, अर्थात वे ऊपर से ज्ञान के संवाहक होने का दावा करते हैं। वे शाब्दिक अर्थ में, पवित्र शब्दों को समाहित करते प्रतीत होते हैं, जिसका न केवल अर्थ है, बल्कि रूप का भी एक अर्थ है। दूसरी ओर, पवित्रता की परिभाषा के शब्दार्थ ऐसे ग्रंथों के घेरे में एक अन्य प्रकार के साहित्य को शामिल करना संभव बनाता है - आध्यात्मिकता के उत्कृष्ट शिक्षकों के कार्य, जैसे कि तल्मूड, द सीक्रेट डॉक्ट्रिन हेलेना पेत्रोव्ना ब्लावात्स्की या द सीक्रेट डॉक्ट्रिन द्वारा। एलिस बेलिस की किताबें, आधुनिक गूढ़ हलकों में काफी लोकप्रिय हैं। साहित्य के ऐसे कार्यों का अधिकार भिन्न हो सकता है - पूर्ण अचूकता से लेकर संदिग्ध टिप्पणियों और लेखक के ताने-बाने तक। हालाँकि, उनमें निहित जानकारी की प्रकृति से, ये पवित्र ग्रंथ हैं।

गतिविधि

पवित्र न केवल एक विशिष्ट वस्तु या अवधारणा हो सकती है, बल्कि आंदोलन भी हो सकती है। उदाहरण के लिए, एक पवित्र कार्य क्या है? यह अवधारणा इशारों, नृत्यों और अन्य शारीरिक आंदोलनों की एक विस्तृत श्रृंखला का सामान्यीकरण करती है जिनमें एक अनुष्ठान, पवित्र चरित्र होता है। सबसे पहले, ये धार्मिक घटनाएं हैं - एक मेजबान की पेशकश, धूप जलाना, आशीर्वाद, आदि। दूसरे, ये चेतना की स्थिति को बदलने और आंतरिक ध्यान को दूसरी दुनिया के क्षेत्र में स्थानांतरित करने के उद्देश्य से हैं। उदाहरण पहले से बताए गए नृत्य, योग में आसन, या यहां तक ​​​​कि शरीर की साधारण लयबद्ध रॉकिंग भी हैं।

तीसरा, पवित्र कार्यों में से सबसे सरल को एक व्यक्ति के एक निश्चित, सबसे अधिक बार प्रार्थनापूर्ण, स्वभाव को व्यक्त करने के लिए कहा जाता है - हथियार छाती पर मुड़े हुए या आकाश तक उठाए गए, क्रॉस का संकेत, धनुष, और इसी तरह।

शारीरिक क्रियाओं के पवित्र अर्थ में आत्मा, समय और स्थान का पालन करना, अपवित्र रोजमर्रा की जिंदगी से अलग करना और शरीर और पदार्थ दोनों को सामान्य रूप से पवित्र के दायरे में ऊपर उठाना शामिल है। इसके लिए, विशेष रूप से, पानी, आवास और अन्य वस्तुओं का अभिषेक किया जाता है।

निष्कर्ष

जैसा कि उपरोक्त सभी से देखा जा सकता है, पवित्रता की अवधारणा वहाँ मौजूद है जहाँ कोई व्यक्ति या दूसरी दुनिया की अवधारणा है। लेकिन अक्सर वे चीजें जो आदर्श के दायरे से संबंधित होती हैं, व्यक्ति के सबसे महत्वपूर्ण विचार स्वयं इस श्रेणी में आते हैं। वास्तव में, प्रेम, परिवार, सम्मान, भक्ति और सामाजिक संबंधों के समान सिद्धांत नहीं तो क्या पवित्र है, और यदि अधिक गहराई से - व्यक्ति की आंतरिक सामग्री की विशेषताएं? यह इस प्रकार है कि किसी वस्तु की पवित्रता अपवित्र से उसके अंतर की डिग्री से निर्धारित होती है, जो कि सहज और भावनात्मक सिद्धांतों, दुनिया द्वारा निर्देशित होती है। साथ ही, यह अलगाव बाहरी दुनिया और आंतरिक दोनों में उत्पन्न और व्यक्त किया जा सकता है।

पवित्र

पवित्र(अंग्रेज़ी से। पवित्रऔर अव्य. कमर के पीछे की तिकोने हड्डी- पवित्र, ईश्वर को समर्पित) - व्यापक अर्थों में - दिव्य, धार्मिक, स्वर्गीय, अलौकिक, तर्कहीन, रहस्यमय, सामान्य चीजों, अवधारणाओं, घटनाओं से अलग सब कुछ।

पवित्र, पवित्र, पवित्र - अवधारणाओं की तुलना

परम पूज्यपरमात्मा और परमात्मा का गुण है। पवित्र- यह दैवीय गुणों या अद्वितीय अनुग्रह से भरे गुणों से युक्त है, जो ईश्वर के करीब या समर्पित है, जो दैवीय उपस्थिति द्वारा चिह्नित है।

पवित्रआमतौर पर भगवान या देवताओं को समर्पित विशिष्ट वस्तुओं और कार्यों का अर्थ है, और धार्मिक अनुष्ठानों, पवित्र संस्कारों में उपयोग किया जाता है। अवधारणा अर्थ पवित्रऔर पवित्रआंशिक रूप से ओवरलैप, लेकिन पवित्रअपने आंतरिक गुणों की तुलना में विषय के धार्मिक उद्देश्य को अधिक हद तक व्यक्त करता है, सांसारिक से अलग होने पर जोर देता है, इसके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है।

पिछली दोनों अवधारणाओं के विपरीत, पवित्रधार्मिक नहीं, बल्कि वैज्ञानिक शब्दावली में प्रकट हुआ और बुतपरस्ती, मूल मान्यताओं और पौराणिक कथाओं सहित सभी धर्मों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है। ऐसे कई पद हैं जिनके साथ पवित्र की अवधारणा जुड़ी हुई है। इनमें सांकेतिकता, जातीय, साइन एक्सचेंज की प्रणाली के प्रति उदासीन रवैया, मात्रात्मक, गैर-व्यक्त और छिपे हुए चरित्र के विचार के साथ असंगति, अन्य के रूप में पवित्र का विचार है। पवित्र- यह वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के दूसरी दुनिया के साथ संबंध बनाता है, पुनर्स्थापित करता है या उस पर जोर देता है।

"पवित्र" शब्द का अर्थ क्या है?

पवित्र शब्द का अर्थ प्राचीन साहित्य में पाया जा सकता है। यह शब्द धर्म से जुड़ा है, कुछ रहस्यमय, दिव्य। शब्दार्थ सामग्री पृथ्वी पर मौजूद हर चीज की उत्पत्ति को संदर्भित करती है।

शब्दकोश स्रोत क्या कहते हैं?

"पवित्र" शब्द का अर्थ अहिंसा का अर्थ है, कुछ अकाट्य और सत्य। चीजों या घटनाओं को इस शब्द से बुलाने का मतलब है कि अस्पष्ट चीजों के साथ संबंध। वर्णित गुणों के मूल में हमेशा एक निश्चित पंथ, पवित्रता होती है।

आइए देखें कि मौजूदा शब्दकोशों के अनुसार "पवित्र" शब्द का क्या अर्थ है:

• शब्द की शब्दार्थ सामग्री अस्तित्व और सांसारिक के विरोध में है।
• पवित्र व्यक्ति की आध्यात्मिक स्थिति को संदर्भित करता है। यह माना जाता है कि शब्द का अर्थ विश्वास या आशा की कीमत पर दिल से सीखा जाता है। प्रेम शब्द के रहस्यमय अर्थ को समझने का एक उपकरण बन जाता है।
• "पवित्र" शब्द कहे जाने वाले सामान को लोगों द्वारा अतिक्रमण से सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है। यह एक निर्विवाद पवित्रता पर आधारित है जिसे प्रमाण की आवश्यकता नहीं है।
• "पवित्र" शब्द का अर्थ पवित्र, सत्य, पोषित, अस्पष्ट जैसी परिभाषाओं को दर्शाता है।
• पवित्र संकेत किसी भी धर्म में पाए जा सकते हैं, वे मूल्यवान आदर्शों से जुड़े होते हैं, अधिक बार आध्यात्मिक।
• पवित्र की उत्पत्ति समाज द्वारा परिवार, राज्य और अन्य संरचनाओं के माध्यम से निर्धारित की जाती है।

रहस्यमय ज्ञान कहाँ से आता है?

"पवित्र" शब्द का अर्थ पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कारों, प्रार्थनाओं के माध्यम से, बढ़ती संतानों के पालन-पोषण के माध्यम से पारित किया जाता है। पवित्र चीजों की शब्दार्थ सामग्री को शब्दों में वर्णित नहीं किया जा सकता है। इसे केवल महसूस किया जा सकता है। यह केवल शुद्ध आत्मा वाले लोगों के लिए अमूर्त और सुलभ है।

पवित्र शब्द का अर्थ शास्त्रों में निहित है। सर्वव्यापी ज्ञान का ज्ञान प्राप्त करने के लिए केवल एक आस्तिक के पास साधनों तक पहुंच होती है। पवित्र एक वस्तु हो सकती है, जिसका मूल्य नकारा नहीं जा सकता है। एक आदमी के लिए, वह एक तीर्थ बन जाता है, उसके लिए वह अपनी जान दे सकता है।

किसी पवित्र वस्तु को किसी शब्द या क्रिया से अशुद्ध किया जा सकता है। जिसके लिए अपराधी को संस्कारों में विश्वास रखने वाले लोगों का कोप और श्राप मिलेगा। चर्च के अनुष्ठान साधारण सांसारिक क्रियाओं पर आधारित होते हैं, जो प्रक्रिया में भाग लेने वालों के लिए एक अलग महत्व प्राप्त करते हैं।

धर्म और संस्कार

पवित्र कार्य केवल वही व्यक्ति कर सकता है जिसने विश्वासियों की मान्यता अर्जित की हो। वह एक समानांतर दुनिया के साथ एक कड़ी है, दूसरी दुनिया के लिए एक मार्गदर्शक है। यह समझा जाता है कि किसी भी व्यक्ति को एक संस्कार के माध्यम से प्रबुद्ध और ब्रह्मांड के रहस्यों से जोड़ा जा सकता है।

पवित्र अर्थ जितना अधिक सुलभ होता है, किसी व्यक्ति में आध्यात्मिक घटक का स्तर उतना ही अधिक होता है। पुजारी संस्कार के वाहक को संदर्भित करता है, और वे भगवान के करीब जाने के लिए उसकी ओर मुड़ते हैं, जो पृथ्वी पर पवित्र सब कुछ का स्रोत है। एक तरह से या किसी अन्य, सभी लोग अपरिवर्तनीय सत्य को जानने और स्थापित सिद्धांतों का पालन करते हुए पादरियों में शामिल होने का प्रयास करते हैं।

शब्द की अतिरिक्त परिभाषाएं

इतिहासकार और दार्शनिक पवित्रता की परिभाषा के अर्थ को थोड़े अलग अर्थ में उपयोग करते हैं। दुर्खीम के कार्यों में, शब्द को सभी मानव जाति के अस्तित्व की प्रामाणिकता की अवधारणा के रूप में नामित किया गया है, जहां समुदाय का अस्तित्व व्यक्ति की जरूरतों का विरोध करता है। ये संस्कार लोगों के बीच संचार के माध्यम से प्रसारित होते हैं।

समाज में पवित्रता मानव जीवन के कई क्षेत्रों में संग्रहित है। ज्ञान का आधार व्यवहार के मानदंडों, नियमों, सामान्य विचारधारा के कारण बनता है। बचपन से ही, हर व्यक्ति सच्ची चीजों की अपरिवर्तनीयता का कायल है। इनमें प्रेम, विश्वास, आत्मा का अस्तित्व, ईश्वर शामिल हैं।

पवित्र ज्ञान को बनने में सदियां लगती हैं, किसी व्यक्ति को रहस्यमय ज्ञान के अस्तित्व के प्रमाण की आवश्यकता नहीं होती है। उसके लिए पुष्टि कर्मकांडों, प्रार्थनाओं और पादरियों के कार्यों के कारण दैनिक जीवन में होने वाले चमत्कार हैं।

पवित्रता क्या है?

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पवित्र (अव्य। त्रिकास्थि - एक पवित्र वस्तु, एक पवित्र संस्कार, संस्कार, रहस्य), अपवित्र के संबंध में अर्थ प्रकट होता है। यह शब्द Mircea Eliade द्वारा पेश किया गया था।
- पवित्र, पोषित; शब्दों के बारे में, भाषण: एक प्रकार का जादुई अर्थ होना, एक मंत्र की तरह लगना।

मैं तुम्हारी खुशियों की कामना करता हूं

पवित्र - (अक्षांश से। त्रिकास्थि - पवित्र) - वह सब कुछ जो एक पंथ से संबंधित है, विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों की पूजा। पवित्र - प्रतिष्ठित, पवित्र, पोषित। एस धर्मनिरपेक्ष, अपवित्र, सांसारिक के विपरीत है। जिसे एक मंदिर के रूप में मान्यता प्राप्त है वह बिना शर्त और श्रद्धा के अधीन है और हर संभव तरीके से विशेष देखभाल के साथ संरक्षित है। एस आस्था, आशा और प्रेम की पहचान है, इसका "अंग" मानव हृदय है। पूजा की वस्तु के लिए एक पवित्र संबंध का संरक्षण मुख्य रूप से आस्तिक की अंतरात्मा द्वारा सुनिश्चित किया जाता है, जो अपने जीवन से अधिक मंदिर को महत्व देता है। इसलिए, किसी मंदिर को अपवित्र करने के खतरे के मामले में, एक सच्चा आस्तिक बिना ज्यादा सोचे और बाहरी दबाव के अपनी रक्षा के लिए उठ खड़ा होता है; कभी-कभी वह इसके लिए अपनी जान भी कुर्बान कर सकता है। धर्मशास्त्र में एस का अर्थ है ईश्वर के अधीन। पवित्रीकरण का प्रतीक अभिषेक है, अर्थात् एक ऐसा समारोह, जिसके परिणामस्वरूप सामान्य सांसारिक प्रक्रिया एक पारलौकिक अर्थ प्राप्त करती है। दीक्षा एक स्थापित संस्कार या चर्च संस्कार के माध्यम से एक या एक अन्य आध्यात्मिक सेवा के लिए एक व्यक्ति की उन्नति है। पुजारी - एक व्यक्ति जो मंदिर में है और पुजारी को छोड़कर सभी संस्कार करता है। अपवित्रता - पवित्र और पवित्र वस्तुओं और मंदिर के सामान के उद्देश्य से संपत्ति का अतिक्रमण, साथ ही विश्वासियों की धार्मिक भावनाओं का अपमान; व्यापक अर्थ में, इसका अर्थ है किसी तीर्थस्थल पर प्रयास। ईश्वर के व्युत्पन्न के रूप में एस की धार्मिक समझ के अलावा, इसकी एक व्यापक दार्शनिक व्याख्या है। उदाहरण के लिए, ई. दुर्खीम ने इस अवधारणा का उपयोग वास्तव में मानव अस्तित्व के प्राकृतिक-ऐतिहासिक आधार, इसके सामाजिक सार को निर्दिष्ट करने के लिए किया, और इसे व्यक्तिवादी (अहंवादी) अस्तित्व की अवधारणा के साथ तुलना की। कुछ धार्मिक विद्वान पवित्रीकरण की प्रक्रिया को किसी भी धर्म की एक आवश्यक विशिष्ट विशेषता के रूप में मानते हैं - पंथवादी, आस्तिक और नास्तिक: धर्म शुरू होता है जहां विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों के पवित्रीकरण की व्यवस्था बनती है। चर्च और राज्य स्थापित संस्कृति के मूल आदर्शों के लिए लोगों के पवित्र दृष्टिकोण के संरक्षण और संचरण की एक जटिल और सूक्ष्म प्रणाली विकसित कर रहे हैं। सामाजिक जीवन के सभी रूपों के समन्वित तरीकों और साधनों द्वारा प्रसारण किया जाता है। इनमें कानून के सख्त नियम और कला के नरम तरीके शामिल हैं। पालने से कब्र तक एक व्यक्ति परिवार, कबीले, जनजाति और राज्य द्वारा उत्पन्न प्रणाली सी में डूब जाता है। वह समारोहों, अनुष्ठान कार्यों में शामिल होता है, प्रार्थना करता है, अनुष्ठान करता है, उपवास करता है और कई अन्य धार्मिक नुस्खे करता है। सबसे पहले, निकट और दूर, परिवार, लोगों, राज्य और निरपेक्ष के प्रति दृष्टिकोण के मानदंड और नियम पवित्रीकरण के अधीन हैं। पवित्रीकरण की प्रणाली में शामिल हैं। क) किसी दिए गए समाज (विचारधारा) के लिए पवित्र विचारों का योग; बी) इन विचारों के बिना शर्त सच्चाई के लोगों को मनाने के मनोवैज्ञानिक तरीके और साधन?) मंदिरों, पवित्र और शत्रुतापूर्ण प्रतीकों के अवतार के विशिष्ट संकेत रूप; डी) एक विशेष संगठन (उदाहरण के लिए, एक चर्च); ई) विशेष व्यावहारिक क्रियाएं, अनुष्ठान और समारोह (पंथ)। इस तरह की व्यवस्था को बनाने में लंबा समय लगता है, यह अतीत और नई उभरी परंपराओं को आत्मसात कर लेती है। पवित्र परंपराओं और पवित्रीकरण की वर्तमान प्रणाली के लिए धन्यवाद, समाज अपने सभी क्षैतिज (सामाजिक समूहों, वर्गों) और ऊर्ध्वाधर (पीढ़ी) में एक विशेष धर्म के प्रजनन को प्राप्त करता है। जब चुनी हुई वस्तु को पवित्र किया जाता है, तो उसकी वास्तविकता को अनुभवजन्य रूप से दी गई चीजों की तुलना में अधिक दृढ़ता से माना जाता है। एस। दृष्टिकोण की उच्चतम डिग्री पवित्रता है, अर्थात्, धार्मिकता, पवित्रता, भक्ति, पूर्ण के लिए सक्रिय प्रेम द्वारा प्रवेश और स्वार्थ के आवेगों से स्वयं की मुक्ति। सभी धार्मिकता एस के साथ जुड़ी हुई है, लेकिन व्यवहार में हर आस्तिक संत नहीं बन पाता है। संत थोड़े ही होते हैं, उनका उदाहरण आम लोगों के लिए मार्गदर्शक का काम करता है। एस रवैया की डिग्री - कट्टरता, संयम, उदासीनता। एस। भावना संपूर्ण है, और संदेह का जहर उसके लिए घातक है। डी. वी. पिवोवारोव

अलेक्सई

परम पूज्य
यज्ञोपवीत - पवित्र। जनता के धर्म, समूह, व्यक्तिगत चेतना, गतिविधियों और लोगों के व्यवहार, सामाजिक संबंधों और संस्थानों के क्षेत्र में भागीदारी। इसके अलावा, भौतिक वस्तुओं, व्यक्तियों, कार्यों, भाषण सूत्रों, व्यवहार के मानदंडों आदि को जादुई गुणों के साथ समाप्त करना और उन्हें पवित्र (देखें), पवित्र, संतों के पद तक बढ़ाना।
पवित्र - पवित्र, पवित्र - अलौकिक गुणों से संपन्न काल्पनिक प्राणी - धार्मिक मिथकों के पात्र। धार्मिक मूल्य - आस्था, धर्म के सत्य, संस्कार, चर्च। इसके अलावा, चीजों, व्यक्तियों, कार्यों, ग्रंथों, भाषा सूत्रों, भवनों आदि की समग्रता, जो एक धार्मिक पंथ की प्रणाली का हिस्सा है। सांसारिक के साथ तुलना।

"पवित्र" शब्द का क्या अर्थ है?

"पवित्र" को कैसे समझें?यह क्या है? क्या यह एक रहस्यमय शब्द है? पवित्र जादुई हो सकता है? क्या यह कोई बड़ा रहस्य है?

एंड्री गोलोवलेव

पवित्र शब्द लैटिन शब्द सैक्रालिस से जुड़ा है - पवित्र, त्रिकास्थि - त्रिकास्थि, ओएस त्रिकास्थि - पवित्र हड्डी।

यह पवित्र और हड्डी का एक अजीब संयोजन प्रतीत होता है। लेकिन वास्तव में, कुछ भी अजीब नहीं है, क्योंकि पवित्रता भगवान के साथ एक संबंध है (ऐसे लोग जो अपने जीवन के साथ भगवान से इसके लायक हैं, संत कहलाते हैं)। और एक पवित्र आत्मा की तरह जोड़ता हैभगवान के साथ लोग, और त्रिकास्थि, कशेरुकाओं की मुख्य हड्डियाँ मैं बांधता हूँमानव ऊतक के टन भौतिक शरीर के एक ही शरीर में। यानी हम कह सकते हैं कि पवित्र सभी मामलों में मायने रखता है " मुख्य कड़ी", और यह हो सकता है: एक हड्डी; एक पवित्र आत्मा; इसमें प्रयुक्त वस्तुओं के साथ एक संस्कार (बपतिस्मा, शादी, ...); एक व्यक्ति के लिए एक विशेष शिक्षण जो उसे (धर्म, विशेष अभ्यास (जादू सहित) से जोड़ता है) , ..) चूंकि यह एक बाध्यकारी आधार है, पवित्र की रक्षा की जाती है: आमतौर पर पहुंचना मुश्किल होता है और/या केवल अभिजात वर्ग द्वारा भरोसा किया जाता है।

पवित्र अन्य लोगों द्वारा समझ से सुरक्षित है। इसे तर्कसंगत रूप से सिद्ध नहीं किया जा सकता है। पवित्र को सबसे पहले ग्रहण करना चाहिए। हाँ, यह अक्सर रहस्यमय और अलौकिक भी होता है। एक और समझ पवित्र शब्द- यह पवित्र है। सेक्रम का लैटिन से पवित्र के रूप में अनुवाद किया गया है। इसे गुप्त रखा जाता है ताकि अपवित्र न हो।

शिका

पवित्र, वें, वें, वें
अर्थ (1): तर्कसंगत रूप से अप्राप्य, केवल विश्वास पर स्वीकार किया जाता है, कभी-कभी रहस्यमय, अलौकिक के अर्थ में।
अर्थ (2): पवित्र।
नमूना पाठ: वास्तव में, उस स्थान पर एक पवित्र शक्ति है। संगीत समारोहों में न केवल पवित्र संगीत के प्रेमी आए। पवित्र संख्या 54 कहाँ से आई? मैं (आज के अनौपचारिकों का एक और पवित्र शब्द) इमो/गॉथ/पंक रगड़ता नहीं हूं। और मैं सच होना चाहता हूँ! इस ज्ञान का स्रोत अक्सर विभिन्न प्रकार के गुप्त संकेत, संकेत और भविष्यसूचक सपने होते हैं - जो इसके रहस्यमय, और इसलिए निर्विवाद, पवित्र चरित्र पर जोर देते हैं। (टी। शचेपन्स्काया)। पवित्र नृत्य की परंपरा यूरोप में नृत्य चिकित्सा के रूप में व्यापक है। इसकी सीमा पर राज्य का एक पवित्र केंद्र बनाने का विचार था। हमारे रूसी हथियारों के कोट का पवित्र अर्थ।
मूल: लेट। त्रिकास्थि - पवित्र।
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पवित्र क्या है? लोकप्रिय शब्दकोशों और विश्वकोशों में "पवित्र" शब्द का अर्थ, रोजमर्रा की जिंदगी में इस शब्द के उपयोग के उदाहरण।

पवित्र (अक्षांश से। - देवताओं को समर्पित, पवित्र, निषिद्ध, शापित) - दार्शनिक शब्दकोश

पवित्र, पवित्र, सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक श्रेणी, होने के क्षेत्रों और होने की स्थिति को उजागर करती है, जिसे चेतना द्वारा रोजमर्रा की वास्तविकता से मौलिक रूप से अलग और अत्यंत मूल्यवान माना जाता है। कई भाषाओं में, यह अर्थ शब्दार्थ में निहित है। S के नाम के लिए अपनाई गई शब्द प्रणाली: lat। - पवित्र, हिब्रू। - गदोश अलगाव, छुपाने, हिंसात्मकता के अर्थ से जुड़े हैं। महिमा के लिए। *svet-, भारत-यूरोप में वापस डेटिंग। *k&wen-, एक अधिक विशिष्ट सांस्कृतिक संदर्भ में अर्थ "वृद्धि", "प्रफुल्लित" करने के लिए सेट हैं - "धन्य विदेशी शक्ति से भरा"। दुनिया की तस्वीर में, एस। एक संरचना बनाने वाली शुरुआत की भूमिका निभाता है: एस के बारे में विचारों के अनुसार, दुनिया की तस्वीर के अन्य टुकड़े पंक्तिबद्ध होते हैं और उनका पदानुक्रम बनता है। एक्सियोलॉजी में, एस। मूल्य अभिविन्यास के लंबवत सेट करता है। ऐतिहासिक रूप से, बिना किसी अपवाद के सभी संस्कृतियों में, विचारों और भावनाओं का परिसर, जिसका विषय एस है, ने धर्म में अपनी सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति पाई है। आध्यात्मिकता। स के अस्तित्व में विश्वास और उसमें शामिल होने की इच्छा ही धर्म का सार है। धर्म में, S. को उसके आण्विक पहलू में चमत्कारी, अलौकिक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है; जर्मन क्लासिक में धर्मशास्त्री आर। ओटो। काम "पवित्र" (1917) ने बताया कि री-लीग के लिए। एस. की चेतना "पूरी तरह से अन्य" है। धर्म में एस की संस्कृति न केवल एक अलग वास्तविकता है, बल्कि एक निरपेक्ष, शाश्वत वास्तविकता और विनाशकारी दुनिया के संबंध में प्राथमिक है, दूसरे शब्दों में, एस को होने का सार माना जाता है। इस पदार्थ को ऐसे गुणों द्वारा पूर्वनिर्धारित किया जाता है, जिन्हें आमतौर पर अतिशयोक्ति में लिया जाता है, जैसे कि तर्कसंगतता, अभौतिकता, आध्यात्मिकता, शक्ति; विकसित धर्मों में उनमें आत्मनिर्भरता जोड़ी जाती है। धर्म के लिए होना। ऑन्कोलॉजी अस्तित्व का "अल्फा", स्रोत और अस्तित्व का आधार है, एस एक साथ इसका "ओमेगा" बन जाता है - एस पर एस्केटोलॉजिकल-लॉजिकल बंद है। निर्मित दुनिया का दृष्टिकोण। अतः धार्मिक संस्कृति के सन्दर्भ में एस. अर्थ: पवित्रता की प्राप्ति एक अनिवार्य शर्त और मोक्ष का लक्ष्य है। पहले से ही प्राचीन संस्कृतियों में, एस की धारणा के लिए एक ऑन्कोलॉजिकल और सोटेरियोलॉजिकल मूल्य के रूप में, एस की धारणा को पूर्ण सौंदर्य और सत्य के रूप में जोड़ा जाता है। उसी समय, हालांकि, प्राचीन संस्कृतियों में सौंदर्य और सच्चाई एस की अनिवार्य विशेषताएं नहीं हैं: एस सकारात्मक नैतिक और सौंदर्य विशेषताओं से बाहर रह सकता है। अपवित्र, सांसारिक अस्तित्व के उतार-चढ़ाव से एस का अलगाव और इसे सत्य की गुणवत्ता के साथ संपन्न करना एस को एक अडिग आदर्श, एक उदात्त और वफादार रोल मॉडल की स्थिति में रखता है। धर्म में आध्यात्मिकता, एस के बारे में विचारों को पवित्र छवियों और पवित्र शब्द, लोगो के माध्यम से समेकित किया जाता है। एक ही समय में, तथापि, धर्म मानसिकता धर्मों के आंकड़ों के आधार पर एक गहरी दृढ़ विश्वास की विशेषता है। अनुभव और एस के उत्थान के विचार द्वारा समर्थित, एस के वास्तविक सार की अक्षमता में और ज्ञान के प्रत्यक्ष हस्तांतरण के माध्यम से "इस-सांसारिक" वास्तविकता की भाषा में उसके साथ संपर्क का अनुभव। इसलिए धर्म में एस का वर्णन करते समय। संस्कृतियों, यह रूपक और प्रतीकों का उपयोग करने के लिए प्रथागत है - मौखिक, संगीत, ग्राफिक। और अन्य। एस के साथ संचार से छापों की एक जटिल श्रृंखला को व्यक्त करने की इच्छा ने धर्म में प्रतिभाशाली लोगों को प्रेरित किया। और कलाकार विचारों और भावनाओं की अभिव्यक्ति के रूपों में सुधार के लिए लोगों का रवैया, रूपक की जटिलता के लिए। प्रस्तुत करने के तरीके, जिसने एक तरह से भाषा और संस्कृति की सामग्री को समृद्ध किया। लिट।: बार्ट आर। ज़ीरो डिग्री ऑफ़ राइटिंग // सेमियोटिक्स। एम।, 1983; फ्रैंक एस.एल. ऑप। एम।, 1990; विनोकुरोव वी.वी. पवित्र की घटना, या देवताओं का विद्रोह // समाजशास्त्री। मुद्दा। 1. एम।, 1991; बार्थेलेमी डी. गॉड एंड हिज इमेज: एन आउटलाइन ऑफ बाइबिलिकल थियोलॉजी। मिलान, 1992; श्मेमैन ए। द यूचरिस्ट: द सैक्रामेंट ऑफ द किंगडम। एम।, 1992; संस्कृति का अस्तित्व: पवित्र और धर्मनिरपेक्ष। येकातेरिनबर्ग, 1994; बेनवेनिस्टे ई. डिक्शनरी ऑफ इंडो-यूरोपियन सोशल टर्म्स। एम।, 1995; टोपोरोव वी.एन. रूसी आध्यात्मिक संस्कृति में पवित्रता और संत। टी। 1. एम।, 1995; दुर्खीम, ई. लेस ने एलिमेंटेयर्स डे ला विई धर्मीयूज का निर्माण किया। पी।, 1912; ओटो आर दास हेलीगे। गोथा, 1925; लीउव जी वैन डेर। डाई फेनोमेनोलोजी डेर रिलिजन में इनफुह्मंग। गुटर्सलोह, 1961; ज़ाहनेर आर.सी. रहस्यवाद, पवित्र और अपवित्र। एन. वाई., 1961. ए.पी. ज़ाबियाको

अनिवार्य रूप से समझ से बाहर; अभूतपूर्व पवित्र - अद्भुत, अद्भुत; स्वयंसिद्ध - अनिवार्य, गहरा श्रद्धेय।

पवित्र के बारे में विचार पूरी तरह से धार्मिक विश्वदृष्टि में व्यक्त किए जाते हैं, जहां पवित्र वे संस्थाएं हैं जो पूजा की वस्तु हैं। पवित्र के अस्तित्व में विश्वास और उसमें शामिल होना ही धर्म का सार है। एक विकसित धार्मिक चेतना में, पवित्र उच्च प्रतिष्ठा का सामाजिक विज्ञान है: पवित्रता की प्राप्ति एक अनिवार्य शर्त और मोक्ष का लक्ष्य है।

20 वीं सदी के धर्म के दर्शन में। धर्म के एक संवैधानिक तत्व के रूप में संत के सिद्धांत को विभिन्न धार्मिक पदों से विस्तारित किया गया है। ई। दुर्खीम ने अपने काम "धार्मिक जीवन के प्राथमिक रूप" में। ऑस्ट्रेलिया में टोटेमिक ”(लेस फॉर्म्स एलिमेंटेयर्स डे ला वेई धार्मिक। सिस्टम टोटेमिक डी "ऑस्ट्रेलिया, 1912) एक आलोचनात्मक समीक्षा के अधीन है कि धर्म को एक देवता की अवधारणा या अलौकिक की अवधारणा से परिभाषित किया जाना चाहिए। एक देवता की अवधारणा, दुर्खीम के अनुसार, सार्वभौमिक नहीं है और धार्मिक जीवन की विविधता की हर चीज की व्याख्या नहीं करता है, अलौकिक देर से उठता है - शास्त्रीय पुरातनता के बाहर। इसके विपरीत, पहले से ही प्रारंभिक अवस्था में सभी धर्मों को दुनिया के दो क्षेत्रों में विभाजित करने की विशेषता है - धर्मनिरपेक्ष (अपवित्र) और पवित्र, जिन्हें धार्मिक चेतना द्वारा विरोधी की स्थिति में रखा जाता है। इस तरह के विरोध का आधार, दुर्खीम के अनुसार, पवित्र का सबसे महत्वपूर्ण इसकी हिंसा, अलगाव, निषेध है। निषिद्धता, की वर्जना संत एक सामूहिक प्रतिष्ठान है। इस प्रावधान ने दुर्खीम को यह दावा करने की अनुमति दी कि पवित्र अनिवार्य रूप से सामाजिक है: सामाजिक समूह अपने उच्चतम सामाजिक और नैतिक आवेगों को पवित्र छवियों, प्रतीकों की उपस्थिति देते हैं। इस प्रकार सामूहिक आवश्यकताओं के लिए व्यक्तिगत स्पष्ट प्रस्तुतीकरण से लड़ना। दुर्खीम के दृष्टिकोण का समर्थन एम. मॉस ने किया, जिन्होंने पवित्र को सामाजिक मूल्यों में कम करते हुए जोर देकर कहा कि पवित्र घटनाएं, संक्षेप में, वे सामाजिक घटनाएं हैं, जो समूह के लिए उनके महत्व के कारण, हिंसात्मक घोषित की जाती हैं। टी. लुकमान की समाजशास्त्रीय अवधारणा में, पवित्र "अर्थों के स्तर" को प्राप्त करता है, जिसके लिए दैनिक को अंतिम उदाहरण के रूप में संदर्भित किया जाता है।

आर. ओम्मो संत की समाजशास्त्रीय व्याख्या से तीखी असहमति जताते हैं। यदि दुर्खीम ने संत की व्याख्या करने में अतिवाद और अनुभववाद के चरम पर काबू पाने की आशा की, तो आई। कांट के अनुयायी ओटो ने इस श्रेणी की प्राथमिक प्रकृति के विचार पर अपनी पुस्तक द होली (दास हेलीगे, 1917) का निर्माण किया। . ओटो के अनुसार, यह तर्कहीन सिद्धांतों की प्रधानता के साथ अनुभूति के तर्कसंगत और तर्कहीन क्षणों के संश्लेषण की प्रक्रिया में बनता है। धार्मिक अनुभव के अध्ययन की ओर मुड़ते हुए, ओटो ने "आत्मा की नींव" में संत की श्रेणी का एक प्राथमिक स्रोत और सामान्य रूप से धार्मिकता पाया - एक विशेष "आत्मा का दृष्टिकोण" और संत का अंतर्ज्ञान। "आत्मा का मूड", जिसके विकास से संत की श्रेणी बढ़ती है, जर्मन को "न्यूमिनस" (लैटिन से - दिव्य शक्ति) कहा जाता है, जो संख्यात्मक के सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक घटकों को उजागर करता है: "प्राणीता की भावना" ; मिस्टेरियम ट्रेमेंडम (विस्मयकारी रहस्य की भावना - "पूरी तरह से अलग" (गैंज़ एंडेरे), एक तरह की धारणा में विस्मय में डूबना, दूसरे में - अपने भयानक और राजसी पक्ष के साथ डरावनी, एक व्यक्ति को परमानंद में ले जाना); फ़ासीनन्स की भावना (अक्षांश से। फ़ासीनो - मंत्रमुग्ध करने के लिए, मोहक) - एक सकारात्मक आकर्षण, आकर्षण, प्रशंसा जो रहस्य के संपर्क में उत्पन्न होती है। संख्यात्मक भावनाओं के परिसर को उत्पन्न होने पर तुरंत निरपेक्ष मूल्य की स्थिति प्राप्त होती है। ओटो इस संख्यात्मक मूल्य को गर्भगृह (अव्य। पवित्र) की अवधारणा के साथ नामित करता है, इसके अंतिम तर्कहीन पहलू में - ऑगस्टम (अव्य।, पवित्र)। अप्रीयरिज्म ने ओटो को किसी भी सामाजिक, तर्कसंगत या नैतिक सिद्धांतों के लिए संत (और सामान्य रूप से धर्म) की श्रेणी को कम करने से इनकार करने का औचित्य साबित करने की अनुमति दी। ओटो के अनुसार, एक संत की श्रेणी का युक्तिकरण और एटिज़ेपिया, बाद में अंकीय मूल में परिवर्धन का फल है, और संख्यात्मक मूल्य अन्य सभी उद्देश्य मूल्यों का प्राथमिक स्रोत है। चूंकि, ओटो के अनुसार, सच्चे संत अवधारणाओं में मायावी होते हैं, इसलिए उन्होंने "आइडियोग्राम" - "शुद्ध प्रतीकों" में आत्मा की संख्यात्मक मनोदशा को व्यक्त करते हुए अपनी छाप छोड़ी।

ओटो के शोध ने संत की श्रेणी के अध्ययन और सामान्य रूप से धर्म की घटना विज्ञान के लिए घटनात्मक दृष्टिकोण में एक बड़ा योगदान दिया है। धर्म के डच घटनाविज्ञानी जी. वैन डेर लीउव ने अपने काम "धर्म की घटना का परिचय" (1925) में एक ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में संत की श्रेणी को तुलनात्मक तरीके से माना - प्रारंभिक, पुरातन चरण से ईसाई की श्रेणी तक चेतना। जी. वैन डेर लीउव, उनके सामने एन. सोडरब्लोम की तरह, पवित्रता की श्रेणी में शक्ति और शक्ति के अर्थ (ओटो - मैजेस्टस में) पर जोर दिया। जी. वैन डेर लीउव ने एक संत की श्रेणी को "मन" शब्द के करीब लाया, जिसे नृवंशविज्ञान से उधार लिया गया था। इस तरह के अभिसरण के माध्यम से ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट पुरातन वास्तविकताओं तक व्यापक पहुंच खोलने के बाद, धर्म के डच दार्शनिक ने धार्मिक ("भगवान"), मानवशास्त्रीय ("पवित्र व्यक्ति"), अंतरिक्ष-समय ("पवित्र समय", "पवित्र स्थान") निर्धारित किया। अनुष्ठान ("पवित्र शब्द", "वर्जित") और संत की श्रेणी के अन्य आयाम।

ओटो ने धार्मिक अनुभव की संख्यात्मक सामग्री के विवरण को प्राथमिकता दी, अंततः उस पारलौकिक वास्तविकता की रूपरेखा को रेखांकित करने का प्रयास किया जो संत के अनुभव में प्रकट होती है। संत का तत्वमीमांसा ओटो की धार्मिक घटना विज्ञान का अंतिम लक्ष्य था। जर्मन दार्शनिक के अनुयायी एम. एलियाडे को आध्यात्मिक समस्याओं में उनकी रुचि विरासत में नहीं मिली थी। एलिएड के ध्यान के केंद्र में ("पवित्र और अपवित्र" - ले सैक्रे एट ते प्रोफेन, 1965 *; और अन्य) हाइरोफनी है - अपवित्र, सांसारिक क्षेत्र में पवित्र की खोज। चित्रलिपि के संदर्भ में, एलिएड धार्मिक प्रतीकों, पौराणिक कथाओं, अनुष्ठानों और एक धार्मिक व्यक्ति की दुनिया की तस्वीर की व्याख्या करता है। इलियड के निष्कर्षों के विचारों और वैधता ने गंभीर आलोचना की। यह मौलिक रूप से महत्वपूर्ण है कि केंद्रीय एलिएड - "पवित्र" और "अपवित्र" के विरोध की सार्वभौमिकता के बारे में, अपनी स्थिति को दुर्खीम की स्थिति के करीब लाते हुए, इसकी पुष्टि नहीं मिलती है .

पवित्र की श्रेणी का मनोविज्ञान, आध्यात्मिक जीवन की तर्कहीन परतों में इसकी नींव की जड़ें धर्म की घटना विज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता है। हालाँकि, घटनात्मक दृष्टिकोण, विशेष रूप से धार्मिक घटना विज्ञान के दृष्टिकोण का तात्पर्य है कि धार्मिक अनुभव के कार्य में या चित्रलिपि की स्थिति में, किसी प्रकार का पारलौकिक, जो संत के वस्तुनिष्ठ रूप से विद्यमान पदार्थ के रूप में कार्य करता है, खुद को महसूस करता है। जेड फ्रायड की शिक्षाओं में और मनोविश्लेषणात्मक धार्मिक अध्ययन (जी। रोहिम और अन्य) में, एक संत की श्रेणी में मनोवैज्ञानिक लोगों के अलावा कोई अन्य आधार नहीं है। इसकी उत्पत्ति और अस्तित्व में पवित्र फ्रायड के लिए "कुछ ऐसा है जिसे छुआ नहीं जा सकता", पवित्र छवियां सबसे पहले, निषेध, शुरू में अनाचार का निषेध (मनुष्य मूसा और एकेश्वरवादी, 1939)। संत के पास ऐसे गुण नहीं हैं जो शिशु की इच्छाओं से स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं और संत के लिए, फ्रायड के अनुसार, एक "स्थायी पूर्वज" है - एक प्रकार के "मानसिक घनीभूत" के रूप में सचेत और अचेतन के मानसिक स्थान में स्थायी।

धार्मिक भाषा, हठधर्मिता, विभिन्न धर्मों के पंथ के आंकड़े इस बात की गवाही देते हैं कि पवित्र की श्रेणी, धार्मिक चेतना की एक सार्वभौमिक श्रेणी होने के नाते, इसकी प्रत्येक विशिष्ट ऐतिहासिक अभिव्यक्तियों में एक विशिष्ट सामग्री है। एक तुलनात्मक अध्ययन से पता चलता है कि पवित्र की श्रेणी के ऐतिहासिक प्रकारों का वर्णन किसी एक आवश्यक विशेषता ("गाबू", "अन्य", आदि) या विशेषताओं के एक सार्वभौमिक संयोजन ("रोमांचक", "प्रशंसनीय" के तहत शामिल करके नहीं किया जा सकता है। और आदि।)। सामग्री के संदर्भ में, पवित्र की श्रेणी उतनी ही विविध और मोबाइल है जितनी कि जातीय लोग अजीबोगरीब और गतिशील हैं।

ए. पी. ज़बियाको

न्यू फिलोसोफिकल इनसाइक्लोपीडिया: 4 खंडों में। एम.: सोचा. वी. एस. स्टेपिन द्वारा संपादित. 2001 .

देखें कि "पवित्र" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

- (लैटिन से "देवताओं को समर्पित", "पवित्र", "निषिद्ध", "शापित") पवित्र, पवित्र, सबसे महत्वपूर्ण विश्वदृष्टि श्रेणी, होने के क्षेत्रों और होने की स्थिति पर प्रकाश डाला, चेतना द्वारा मौलिक रूप से अलग माना जाता है आम से...... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (अंग्रेजी सेक्रल और लैटिन सेक्रम पवित्र, देवताओं को समर्पित) व्यापक अर्थों में, दिव्य, धार्मिक, स्वर्गीय, अलौकिक, तर्कहीन, रहस्यमय, सामान्य चीजों से अलग, ... विकिपीडिया से संबंधित सब कुछ

पवित्र- धार्मिक महसूस कर रहा है. एक नियम के रूप में, पवित्र की अवधारणा किसी ऐसी चीज से जुड़ी होती है जो किसी व्यक्ति से आगे निकल जाती है, जिससे उसे न केवल सम्मान और प्रशंसा मिलती है, बल्कि एक विशेष उत्साह भी होता है, जिसे ओटो ने अपने निबंध "द सेक्रेड" (1917) में "एक भावना" के रूप में परिभाषित किया है। .. ... ए से जेड तक यूरेशियन ज्ञान। व्याख्यात्मक शब्दकोश

पवित्र- धार्मिक की भावना। एक नियम के रूप में, पवित्र की अवधारणा किसी ऐसी चीज से जुड़ी होती है जो किसी व्यक्ति से आगे निकल जाती है, जिससे उसे न केवल सम्मान और प्रशंसा मिलती है, बल्कि एक विशेष उत्साह भी होता है, जो ओटो ने अपने निबंध "सेक्रेड" (1917) में किया था। "एक भावना ..." के रूप में परिभाषित करता है दार्शनिक शब्दकोश

पवित्र- 1. कोरो की अवधारणा और कोरो और अपवित्र का विरोध सामाजिक विज्ञानों में फैल गया। सौ साल पहले, विशेष रूप से ई। दुर्खीम के काम के लिए धन्यवाद। ए। ह्यूबर्ट और एम। मॉस "सो" और "अपवित्र" शब्दों का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से थे ... ... मध्यकालीन संस्कृति का शब्दकोश

पवित्र- पवित्र, पवित्र, पवित्र (लैटिन पवित्र, फ्रांसीसी पवित्र, अंग्रेजी पवित्र) एक संपत्ति को दर्शाती एक श्रेणी, जिसके कब्जे में एक वस्तु को असाधारण महत्व, स्थायी मूल्य की स्थिति में रखा जाता है और इस आधार पर, इसकी आवश्यकता होती है ... .. . ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शनशास्त्र का विश्वकोश

पवित्र- (SACRED) ई। दुर्खीम के अनुसार, सभी धार्मिक मान्यताएँ किसी न किसी रूप में घटनाओं को वर्गीकृत करती हैं, उन्हें या तो पवित्र (पवित्र) के क्षेत्र या अपवित्र (धर्मनिरपेक्ष) के क्षेत्र में संदर्भित करती हैं। पवित्र के क्षेत्र में वे घटनाएं शामिल हैं जो ... ... समाजशास्त्रीय शब्दकोश

पवित्र- - कुछ ऐसा जिसे लोग असाधारण मानते हैं, जिससे विस्मय और श्रद्धा की भावना पैदा होती है ... सामाजिक कार्य शब्दकोश

पवित्र- (अक्षांश से। पवित्र पवित्र) वह सब कुछ जो पंथ से संबंधित है, विशेष रूप से मूल्यवान आदर्शों की पूजा। पवित्र पवित्र, पवित्र, पोषित। एस धर्मनिरपेक्ष, अपवित्र, सांसारिक के विपरीत है। एक तीर्थ के रूप में मान्यता प्राप्त क्या बिना शर्त के अधीन है और ... ... आधुनिक दार्शनिक शब्दकोश

सामान्य चीजों, अवधारणाओं, घटनाओं से अलग।

पवित्रइसमें न केवल धार्मिक क्षेत्र शामिल है, बल्कि जादू, गूढ़ता, रहस्यवाद और समग्र शिक्षाओं से संबंधित विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला भी शामिल है। हाल ही में, यह शब्द दक्षिणपंथी राष्ट्रवादी आंदोलनों के प्रतिनिधियों के बीच लोकप्रिय रहा है, जो विरोध करते हैं पवित्रउपभोक्ता समाज के व्यावसायीकरण के एक महत्वपूर्ण सिद्धांत के रूप में। पवित्रअपवित्र के विपरीत, अर्थात् सांसारिक, प्रतिदिन। यह शब्द मानविकी में व्यापक हो गया है, विशेष रूप से, एम। एलिएड के काम के लिए धन्यवाद।

पवित्र, पवित्र, पवित्र - अवधारणाओं की तुलना

पवित्रआमतौर पर भगवान या देवताओं को समर्पित विशिष्ट वस्तुओं और कार्यों का अर्थ है, और धार्मिक अनुष्ठानों, पवित्र संस्कारों में उपयोग किया जाता है। अवधारणा अर्थ पवित्रऔर पवित्रआंशिक रूप से ओवरलैप, लेकिन पवित्रवस्तु के धार्मिक उद्देश्य को उसके आंतरिक गुणों की तुलना में अधिक हद तक व्यक्त करता है, सांसारिक से उसके अलगाव पर जोर देता है, उसके प्रति एक विशेष दृष्टिकोण की आवश्यकता है।

पिछली दोनों अवधारणाओं के विपरीत, पवित्रधार्मिक नहीं, बल्कि वैज्ञानिक शब्दावली में प्रकट हुआ, और बुतपरस्ती, मूल मान्यताओं और पौराणिक कथाओं सहित सभी धर्मों के वर्णन में इसका उपयोग किया जाता है। पवित्र- यह अंग्रेजी त्रिक से एक ट्रेसिंग पेपर है, जो अपेक्षाकृत हाल ही में रूसी में दिखाई दिया। पवित्र- यह वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के दूसरी दुनिया के साथ संबंध बनाता है, पुनर्स्थापित करता है या उस पर जोर देता है।

यह सभी देखें

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साहित्य

• बेकर जी। द मॉडर्न थ्योरी ऑफ़ द सेक्रेड एंड द सेक्युलर एंड इट्स डेवलपमेंट // मॉडर्न सोशियोलॉजिकल थ्योरी इन इट्स कंटिन्यूइटी एंड चेंज / एड। हॉवर्ड बेकर और एल्विन बोस्कोव। एम.: पब्लिशिंग हाउस ऑफ फॉरेन लिटरेचर, 1961
• कायुआ आर। मिथ एंड मैन। मनुष्य और पवित्र। एम.: ओजीआई, 2003
• एम एलियाडे। पवित्र और अपवित्र। एम।, 1994
• गिरार्ड आर। हिंसा और पवित्र। एम.: एनएलओ, 2000 (दूसरा संस्करण - 2010)
• टी. बुर्कहार्ड। पूर्व और पश्चिम की पवित्र कला। सिद्धांत और तरीके। एम., 1999
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• एस.एन. ज़ेनकिन। गैर-दिव्य पवित्र: सिद्धांत और कलात्मक अभ्यास। - एम.: आरजीजीयू, 2012
• ज़ाबियाको ए.पी. पवित्रता की श्रेणी। भाषाई-धार्मिक परंपराओं का तुलनात्मक अध्ययन। - एम .: मॉस्को पाठ्यपुस्तक, 1998. - 220 पी।
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लिंक

• // पूरा चर्च स्लावोनिक शब्दकोश। एम., 1993, पी. 584; टोपोरोव वीएन पवित्रता और रूसी आध्यात्मिक संस्कृति में संत। टी.1 एम., 1995, पृ.7-9, 441-442
• ए जी डुगिन।
• यू. पी. मिरोलुबोव

पवित्र की विशेषता का एक अंश

- अभी तक बिस्तर पर नहीं गए हैं? लेकिन? आप क्या सोचते है? देखो, मत भूलो, मुझे तुरंत एक नया हंगेरियन लाओ, ”रोस्तोव ने अपनी नई मूंछों को महसूस करते हुए जोड़ा। "चलो, चलते हैं," वह ड्राइवर से चिल्लाया। "उठो, वास्या," वह डेनिसोव की ओर मुड़ा, जिसने अपना सिर फिर से नीचे कर लिया। - चलो, चलते हैं, वोदका के लिए तीन रूबल, चलो चलते हैं! रोस्तोव चिल्लाया जब बेपहियों की गाड़ी पहले से ही प्रवेश द्वार से तीन घर थी। उसे ऐसा लग रहा था कि घोड़े हिल नहीं रहे हैं। अंत में बेपहियों की गाड़ी को प्रवेश द्वार के दाईं ओर ले जाया गया; अपने सिर के ऊपर, रोस्तोव ने टूटे हुए प्लास्टर, एक पोर्च, एक फुटपाथ स्तंभ के साथ एक परिचित कंगनी को देखा। चलते-चलते वह बेपहियों की गाड़ी से कूद गया और रास्ते में भाग गया। घर भी गतिहीन, अमित्र खड़ा था, जैसे कि उसे परवाह नहीं कि उसके पास कौन आया था। वेस्टिबुल में कोई नहीं था। "हे भगवान! क्या सब कुछ ठीक है?" रोस्तोव ने सोचा, डूबते हुए दिल के साथ एक मिनट के लिए रुक गया, और तुरंत मार्ग और परिचित, टेढ़े-मेढ़े कदमों के साथ आगे बढ़ना शुरू कर दिया। महल का वही दरवाज़ा, जिसकी अस्वच्छता के कारण काउंटेस नाराज़ थी, भी कमज़ोर खुल गई। दालान में जली हुई एक अकेली मोमबत्ती।
बूढ़ा मिखाइल छाती के बल सो रहा था। प्रोकोफी, विजिटिंग लैकी, वह जो इतना मजबूत था कि उसने गाड़ी को पीछे से उठा लिया, बैठ गया और हेम्स से बास्ट शूज़ बुना। उसने खुले दरवाजे पर नज़र डाली, और उसकी उदासीन, नींद की अभिव्यक्ति अचानक उत्साहपूर्ण भय में बदल गई।
- पिता, रोशनी! युवा गिनें! उसने कहा, युवा गुरु को पहचानते हुए। - यह क्या है? मेरे कबूतर! - और प्रोकोफी, उत्साह से कांपते हुए, शायद घोषणा करने के लिए, लिविंग रूम के दरवाजे पर पहुंचे, लेकिन जाहिर तौर पर फिर से अपना मन बदल लिया, वापस लौट आए और युवा मास्टर के कंधे पर झुक गए।
- स्वस्थ? रोस्तोव ने उससे हाथ हटाते हुए पूछा।
- भगवान का शुक्र है! सब भगवान को धन्यवाद! अभी खा लिया! मुझे आपको देखने दो, महामहिम!
- क्या सब कुछ ठीक है?
- भगवान का शुक्र है, भगवान का शुक्र है!
रोस्तोव, डेनिसोव के बारे में पूरी तरह से भूलकर, किसी को उसे चेतावनी नहीं देना चाहता था, उसने अपना फर कोट फेंक दिया और टिपटो पर एक अंधेरे, बड़े हॉल में भाग गया। सब कुछ वही है, वही कार्ड टेबल, एक ही मामले में एक ही झूमर; लेकिन किसी ने युवक को पहले ही देख लिया था, और इससे पहले कि वह बैठक में भाग सके, कुछ तेजी से, एक तूफान की तरह, बगल के दरवाजे से उड़ गया और गले लगाया और उसे चूमने लगा। एक और, तीसरा, समान प्राणी दूसरे, तीसरे दरवाजे से कूद गया; अधिक आलिंगन, अधिक चुंबन, अधिक रोना, अधिक खुशी के आंसू। पिता कहां और कौन हैं, नताशा कौन हैं, पेट्या कौन हैं, यह पता नहीं चल सका। हर कोई एक ही समय में चिल्ला रहा था और बात कर रहा था और उसे चूम रहा था। उनमें केवल उसकी माँ नहीं थी - उसे वह याद था।
- लेकिन मुझे नहीं पता था ... निकोलुष्का ... मेरे दोस्त!
- यहाँ वह है ... हमारा ... मेरे दोस्त, कोल्या ... वह बदल गया है! कोई मोमबत्ती नहीं! चाय!
- फिर मुझे चूमो!
- डार्लिंग ... लेकिन मैं।
सोन्या, नताशा, पेट्या, अन्ना मिखाइलोव्ना, वेरा, पुरानी गिनती ने उसे गले लगा लिया; और लोगों और दासियों ने कोठों में भरकर दण्ड दिया और हांफने लगे।
पेट्या अपने पैरों पर लटक गई। - और फिर मैं! वह चिल्लाया। नताशा, उसके बाद, उसे अपने पास झुकाकर, उसके पूरे चेहरे को चूमा, उससे दूर कूद गई और अपने हंगेरियन के फर्श को पकड़कर, एक जगह एक बकरी की तरह कूद गई और चुभने लगी।
हर तरफ से खुशी के आंसू थे आँसुओं से चमक रहे थे, प्यार भरी आँखों से, हर तरफ से होंठ एक चुंबन की तलाश में थे।
सोन्या, लाल के रूप में लाल, भी उसका हाथ थाम लिया और उसकी आँखों पर एक आनंदमय नज़र से देखा, जिसकी वह प्रतीक्षा कर रही थी। सोन्या पहले से ही 16 साल की थी, और वह बहुत खूबसूरत थी, खासकर खुश, उत्साही एनीमेशन के इस क्षण में। उसने उसकी ओर देखा, अपनी आँखें बंद नहीं की, मुस्कुरा रही थी और अपनी सांस रोक रही थी। उसने कृतज्ञतापूर्वक उसकी ओर देखा; लेकिन अभी भी इंतजार कर रहा है और किसी की तलाश कर रहा है। बूढ़ी काउंटेस अभी बाहर नहीं आई है। और फिर दरवाजे पर कदम थे। सीढ़ियाँ इतनी तेज़ हैं कि वे उसकी माँ के नहीं हो सकते थे।
लेकिन वह एक नई पोशाक में थी, जो उसके लिए अपरिचित थी, उसके बिना सिल दी गई थी। सब लोग उसे छोड़कर भाग गए। जब वे एक साथ आए, तो वह कराहते हुए उसके सीने पर गिर पड़ी। वह अपना चेहरा नहीं उठा सकती थी और केवल उसके हंगेरियन कोट के ठंडे फीतों के खिलाफ उसे दबा रही थी। डेनिसोव, किसी का ध्यान नहीं गया, कमरे में घुस गया, वहीं खड़ा हो गया और उन्हें देखकर अपनी आँखें मसल लीं।
"वसीली डेनिसोव, आपके बेटे का दोस्त," उसने कहा, गिनती के लिए अपना परिचय देते हुए, जिसने उसे पूछताछ से देखा।
- स्वागत। मुझे पता है, मुझे पता है," डेनिसोव को चूमते और गले लगाते हुए गिनती ने कहा। - निकोलुष्का ने लिखा ... नताशा, वेरा, यहाँ वह डेनिसोव है।
वही खुश, उत्साही चेहरों ने डेनिसोव की झबरा आकृति की ओर रुख किया और उसे घेर लिया।
- मेरे प्रिय, डेनिसोव! - नताशा चिल्लाई, खुशी के साथ खुद के पास, उसके पास कूद गई, उसे गले लगाया और उसे चूमा। नताशा की इस हरकत से हर कोई शर्मिंदा था। डेनिसोव भी शरमा गया, लेकिन मुस्कुराया और नताशा का हाथ पकड़कर उसे चूम लिया।