17वीं-18वीं शताब्दी का रूसी बच्चों का साहित्य। 17वीं शताब्दी के रूसी लेखकों ने रूसी साहित्य के स्वर्ण युग की दहलीज पर अपने कार्यों में नैतिक प्रश्न उठाए

"लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" श्रृंखला में पहली बार, दो लेखकों, या बल्कि, प्राचीन रूसी साहित्य के दो साहित्यकारों - अवाकुम पेत्रोव और पोलोत्स्क के शिमोन के बारे में एक किताब प्रकाशित हुई है।

प्राचीन रूस के लेखक और शास्त्री

"लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" श्रृंखला में पहली बार दो लेखकों, या यूं कहें कि प्राचीन रूसी साहित्य के दो साहित्यकारों के बारे में एक किताब प्रकाशित हो रही है।

प्राचीन रूसी साहित्य के लोगों के लिए "द लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" के संपादकों की इस अपील का स्वागत नहीं किया जा सकता है। ये वही लोग हैं, जिन्होंने शब्द पर अपने अथक, निस्वार्थ कार्य और अपने उच्च वैचारिक उत्साह से 19वीं और 20वीं शताब्दी में रूसी साहित्य के उत्कर्ष के लिए मजबूत पूर्व शर्ते तैयार कीं। उन्होंने अपने कार्यों की भाषा पर काम किया और दुनिया की सबसे समृद्ध और सबसे लचीली साहित्यिक भाषाओं में से एक बनाई। उन्होंने साहित्यिक रूप पर काम किया और प्रचुर मात्रा में शैलियों, साहित्यिक रचनात्मकता के प्रकार और अद्भुत कल्पना का निर्माण किया। उन्होंने अनुवाद पर काम किया और यूरोप के दक्षिण और पश्चिम के साहित्य और पूर्व के साहित्य की मदद से रूसी साहित्य, रूसी साहित्यिक अनुभव को समृद्ध किया। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे सेनानी, शिक्षक, उपदेशक, स्वप्नद्रष्टा थे और उन्होंने दुनिया में सबसे अधिक वैचारिक साहित्य की रचना की। अपनी शुरुआत से ही, रूसी साहित्य ने अपने लिए केवल मनोरंजक लक्ष्य निर्धारित नहीं किए और तुरंत एक मंच बन गया जहाँ से प्रचारकों और प्रचारकों की पुकार, शैक्षिक वैज्ञानिकों के शब्द और राजनीतिक सेनानियों के जोशीले भाषण सुने जाते थे।

11वीं-17वीं शताब्दी के रूसी शास्त्रियों ने रूस के भविष्य, दुनिया के सभी लोगों की खुशी के बारे में सोचा। और हमें उन्हें याद रखना चाहिए - हमारे आज के जीवन में, हमारे साहित्य में, उनके समर्पण और समझौता न करने वाले रूसी व्यक्ति के चरित्र के निर्माण में उनके महान योगदान को याद रखें।

यह वे थे, प्राचीन रूसी शास्त्री, जिनके बारे में हम बहुत कम जानते थे, और कभी-कभी पूरी तरह से अज्ञात, जो अपनी बहुत ही शांत कोठरियों में काम करते थे, जो अक्सर उनके लिए जेल बन जाती थी। यह वे ही थे जिन्होंने अपने संदेशों, शब्दों, शिक्षाओं, कालानुक्रमिक कहानियों पर राजसी अपराधों की निंदा के साथ और एक अभियान (व्लादिमीर मोनोमख की तरह) में विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ रूस के एकीकरण के आह्वान के साथ, दूतावासों के शोरगुल में विचार किया था ( पोटेमकिन, टॉल्स्टॉय या लिकचेव की तरह), अभाव में पूर्व या फ़िलिस्तीन की यात्रा करते हैं (जैसे मठाधीश डेनियल या व्यापारी अफानसी निकितिन), निर्वासन और कारावास में (डेनिल ज़ाटोचनिक या मैक्सिम द ग्रीक की तरह), सुदूर उत्तर में एक मिट्टी की जेल में पुस्टोज़र्स्क में (जैसे अवाकुम या एपिफेनियस)।

"लाइफ ऑफ रिमार्केबल पीपल" श्रृंखला के अलग-अलग अंक प्राचीन रूस के इन सभी लेखक-सेनानियों को समर्पित होने चाहिए। सामान्य सोवियत पाठक के लिए प्रिंस व्लादिमीर मोनोमख के बारे में पढ़ना दिलचस्प और उपयोगी होगा, जो बीजान्टियम और इंग्लैंड दोनों के साथ पारिवारिक संबंधों से जुड़े थे और राज्य की चिंताओं के बीच साहित्यिक कार्यों के बारे में नहीं भूलते थे, और सर्विसमैन इवान पेरेसवेटोव के बारे में, जो वहां से लाए थे। चेक गणराज्य में कुछ नए विचार जो बाद में उनके असाधारण कार्यों में परिलक्षित हुए, और इतालवी पुनर्जागरण के विद्वान व्यक्ति के बारे में, जो रूस चले गए और यहां एक उत्कृष्ट लेखक बने - मैक्सिम द ग्रीक, और उस युग के एक प्रमुख व्यक्ति के बारे में मुसीबतें - अब्राहम पालित्सिन, और कवि सिल्वेस्टर मेदवेदेव के बारे में, जिन्होंने ब्लॉक पर अपना सिर रख दिया, और एक अन्य कवि के बारे में - वेरियन इस्तोमिन, या दिमित्री रोस्तोव्स्की के बारे में, जिनकी रचनाएँ न केवल पूरे रूस में, बल्कि पूरे स्लाविक दक्षिण-पूर्व में फैलीं यूरोप के, या प्रबुद्ध साइबेरियाई लेखक, नृवंशविज्ञानी, कलाकार, वास्तुकार, मानचित्रकार - एस. यू. रेमेज़ोव के बारे में। और आप इन अद्भुत लोगों को रूसी साहित्य के इतिहास की अशांत सात शताब्दियों में कभी नहीं जानते - 11वीं से 17वीं शताब्दी तक!

डी.एम. Zhukov

हावाकुम पेत्रोव

परिचय

उत्पादन की वृद्धि के साथ-साथ कामकाजी आबादी का क्रूर शोषण भी हुआ, जो वर्ग संघर्ष की तीव्रता का कारण नहीं बन सका। अपने काम "जर्मनी में किसान युद्ध" में, एफ. एंगेल्स ने सामंती समाज में वर्ग संघर्ष के सार और रूपों का विश्लेषण किया और निष्कर्ष निकाला: "सामंतवाद का क्रांतिकारी विरोध पूरे मध्य युग में चलता है। यह समय की परिस्थितियों के अनुसार, अब रहस्यवाद के रूप में, अब खुले विधर्म के रूप में, अब सशस्त्र विद्रोह के रूप में प्रकट होता है।

1649 के ज़ेम्स्की सोबोर ने काउंसिल कोड को अपनाया - कानूनों का एक सेट जो कानूनी रूप में सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करता था और शासक वर्ग के हितों को सुनिश्चित करता था। संहिता ने अंततः किसानों को गुलाम बना लिया। इससे अशांति की एक श्रृंखला शुरू हो गई, जिसकी परिणति स्टीफन रज़िन के नेतृत्व में किसान युद्ध के रूप में हुई। रूसी समाज के लोकतांत्रिक तबके के सामंतवाद-विरोधी विरोध का एक अजीब रूप "विद्वतापूर्ण" आंदोलन था जो ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन द्वारा किए गए चर्च सुधार के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था।

रीति-रिवाजों के क्षेत्र में सुधार और ग्रीक मॉडल के अनुसार सेवा पुस्तकों में सुधार की आवश्यकता tsar को थी, सबसे पहले, रूसी राज्य की सामाजिक-वैचारिक स्थिति और केंद्रीकरण को मजबूत करने के एक शक्तिशाली साधन के रूप में; सुधार ने मॉस्को और पश्चिमी रूस के चर्चों को एकजुट करने की इच्छा को प्रतिबिंबित किया। दूसरे, यह सरकार की विदेश नीति की आकांक्षाओं के लिए आवश्यक था, जो मुस्लिम तुर्कों द्वारा गुलाम बनाए गए सभी रूढ़िवादी लोगों के रक्षक और मुक्तिदाता होने का दावा करती थी।

"पहली नज़र में," अवाकुम के काम के सोवियत शोधकर्ता वी.ई. गुसेव लिखते हैं, "ऐसा लग सकता है कि चर्च सुधार के लिए पुराने संस्कारों के अनुयायियों के प्रतिरोध को विशुद्ध रूप से हठधर्मी विचारों, पांडित्यपूर्ण पांडित्य द्वारा समझाया गया था। वास्तव में, क्या यह वास्तव में इतना महत्वपूर्ण है , चर्च धर्मशास्त्र के दृष्टिकोण से भी, दो या तीन अंगुलियों से क्रॉस करें, "जीसस" या "जीसस" लिखें, दो या तीन बार "हेलेलुजाह" कहें!.. सुधार के उग्र प्रतिरोध के वास्तविक कारण बहुत थे अति गंभीर।"

यदि पश्चिमी रूस में सुधार (यह वहां पहले किया गया था) ने पोलिश-कैथोलिक उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई में राष्ट्रीय स्थिति को मजबूत किया और लोगों के प्रतिरोध को उकसाया नहीं, तो मस्कोवाइट रूस में इसे राष्ट्रीय संस्कृति के खिलाफ हिंसा के रूप में माना गया। राष्ट्रीय अस्मिता पर हमला.

अध्याय 1

"कुडमा नदी से परे," गोर्की शहर ("निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के भीतर") से लगभग सत्तर किलोमीटर की दूरी पर, ग्रिगोरोवो गांव तीन पहाड़ियों पर स्थित है। यहां एक प्राचीन कज़ान चर्च भी है, जो 1700 में बनाया गया था और अब राज्य द्वारा संरक्षित है। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, इसके स्थान पर बोरिस और ग्लीब का एक लकड़ी का चर्च था, और पुजारी पीटर इस चर्च में सेवा करते थे। उनकी पत्नी का नाम मारिया था. पुजारी को "मन लगाकर शराब पीना" पसंद था, लेकिन पुजारी एक अलग प्रकार का था - "तेज और प्रार्थना करने वाला।"

1620 या 1621 में उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ।

मजबूत लड़के को, प्रथा के अनुसार, जन्म के आठवें दिन, 2 दिसंबर को बपतिस्मा दिया गया था, और उसके माता-पिता ने उसे अपनी इच्छा के अनुसार नहीं, बल्कि कैलेंडर के अनुसार, पैगंबर हबक्कूक के सम्मान में एक नाम दिया था।

इस पुराने नियम के नाम के अलग-अलग अनुवाद हैं - "विद्रोह के पिता", "ईश्वर का प्रेम", "मजबूत सेनानी", लेकिन किसी भी मामले में यह ग्रेगोरोव के पुजारी के बेटे के लिए एक असाधारण भविष्य का पूर्वाभास देता है...

अवाकुम के बचपन और किशोरावस्था के बारे में बहुत कम जानने के बावजूद, हम 17वीं शताब्दी में रूसी लोगों के जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में जानकारी के आधार पर केवल अनुमानों से ही संतुष्ट हो सकते हैं।

अध्याय दो

मुसीबतों के समय ने न केवल रूस को रक्तहीन कर दिया, न केवल इसकी आबादी को विनाशकारी रूप से कम कर दिया, न केवल इसके शहरों को जला दिया और इसकी कृषि योग्य भूमि को कम कर दिया, इसने नैतिकता की नींव को भी हिला दिया।

और उसी समय, मुसीबतों का समय, "लैटिन की शाश्वत दासता" के खतरे की भावना, जैसा कि डायोनिसियस ने अपने भर्ती पत्रों में लिखा था, रूसी भूमि के सर्वश्रेष्ठ लोगों को उठाया और एकजुट किया, उन्हें बाहर निकालने के लिए मजबूर किया। उन्मत्त प्रयास से शत्रु.

लेकिन दस साल बीत गए, और नायकों को नए कुलीन वर्ग - "महल और व्यवस्था के कुलीन वर्ग" द्वारा राजनीतिक क्षेत्र से बाहर कर दिया गया। हम अब मिनिन के बारे में नहीं सुन सकते, पॉज़र्स्की नाराज हैं। ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के आर्किमेंड्राइट डायोनिसियस भी जेल में बंद हो गए, उन पर धार्मिक पुस्तकों को विकृत करने का आरोप लगाया गया, जिसका सत्यापन उन्हें tsar और चर्च अधिकारियों द्वारा सौंपा गया था। उन्हें 1619 में मेट्रोपॉलिटन और तत्कालीन पैट्रिआर्क फ़िलारेट द्वारा रिहा किया गया था, जो पोलिश कैद से लौटे थे, युवा ज़ार मिखाइल फेडोरोविच के पिता, जो मस्कोवाइट साम्राज्य के एक बुद्धिमान और दूरदर्शी शासक थे।

फिलारेट ने डायोनिसियस की सराहना की और सुंदर बूढ़े व्यक्ति को परेशानियों से बचाया। फ़िलारेट के संरक्षण में, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा फला-फूला। यह उस समय का सबसे बड़ा सांस्कृतिक केंद्र था, कई प्रमुख रूसी लेखकों का काम इसके साथ जुड़ा हुआ है। और यहां डायोनिसियस के चरित्र ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने इतिहासकार प्लैटोनोव के अनुसार, "अपनी प्रबल इच्छा या दृढ़ता से किसी को दबाया या आश्चर्यचकित नहीं किया।"

डायोनिसियस के आसपास हर कोई जॉन क्राइसोस्टोम के उपदेशों और मैक्सिम ग्रीक के लेखन से प्रभावित था, जिन्होंने समाज की बुराइयों की निंदा की थी। और मुसीबतों के समय की बेलगामता और बाद के वर्षों में जारी नैतिकता की गिरावट के गवाहों के बीच यह दिलचस्पी आकस्मिक नहीं थी। और यदि डायोनिसियस के भर्ती पत्रों ने रूस में आग लगा दी, जो पहले से ही एक विस्फोट के साथ पोलिश हस्तक्षेप को खत्म करने के लिए तैयार था, तो सौम्य धनुर्धर वर्तमान आपदा से लड़ने में असमर्थ था। लेकिन यह पता चला कि यह ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा था जिसने उन विचारों को जन्म दिया जिन्होंने (किस अवसर पर!) एक बहुत शक्तिशाली सामाजिक आंदोलन को जन्म दिया जिसने सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रमुख घटनाओं को जन्म दिया...

अध्याय 3

इस बीच, अवाकुम को पुरानी राख में "घसीट" दिया गया। नया फार्म स्थापित करने में लगभग एक वर्ष लग गया। गाँव के पुजारी को अपनी सेवाओं और चर्च की संपत्ति से लगभग तीस रूबल की आय प्राप्त हुई। उन दिनों धन काफी था, अगर प्रतिष्ठान के लिए नहीं, विशाल परिवार के लिए नहीं और बिशप के कारण दसवें हिस्से के लिए नहीं। अधिकारियों द्वारा बिशप के रईसों और बॉयर्स के बच्चों, अभिमानी, पुजारियों के प्रति असभ्य, अपमानित और जबरन वसूली करने वालों से कर वसूल किया जाता था। इस तरह का आदमी हमेशा किसी न किसी तरह की गड़बड़ी ढूंढेगा और उसे तीन गुना तक छीन लेगा। मुझे फादर स्टीफ़न द्वारा दी गई पुस्तक "टीचिंग्स ऑफ़ एफ़्रैम द सीरियन" से अलग होना पड़ा। अवाकुम ने इसे एक घोड़े के बदले में दे दिया, जिसे उसने अपने पंद्रह वर्षीय भाई यूथिमियस की देखभाल के लिए सौंप दिया। इसके बाद लंबे समय तक, अवाकुम को इस सौदे पर पछतावा हुआ, और बिल्कुल नहीं क्योंकि उसने इसे सस्ते में बेच दिया था - घोड़े की कीमत डेढ़ रूबल थी, और मॉस्को में सब्जी गलियारे में "निर्देश" की कीमत तीन रूबल तक पहुंच गई . यह कोई ईश्वरीय बात नहीं है, और आपको स्वयं पुस्तक की आवश्यकता है - यह एक अच्छी पुस्तक है। एक से अधिक बार वह अपने चचेरे भाई को पैसे लौटाने जा रहा था, जो एक पुजारी भी था, जिसके पास अब एक किताब थी, लेकिन उसकी ज़रूरत ने उसे ऐसा करने नहीं दिया...

हबक्कूक ने मास्को में "पिताओं" से शपथ ली कि वह मसीह में उत्साही होगा और धर्मपरायणता के लिए प्रयास करेगा। हालाँकि, उनके उत्साह ने फिर से "तूफान खड़ा कर दिया।"

गर्मियों में, नाचते भालू और तंबूरा और डोमरा के साथ भैंसे लोगों का मनोरंजन करने के लिए लोपातिशची गांव में आते थे। वे सरहद पर रुके, अपना हरि पहना, खेला, अपनी जीभ खुजलाई। भालू, अपने अगले पंजे ऊपर उठाकर, रौंदते हैं, घुमाते हैं... लोग हँसते हैं, आधा-अधूरा सामान विदूषकों की टोपियों में डाल देते हैं। और फिर, कहीं से भी, शक्तिशाली लोपातिशिन्स्की पुजारी, इवान एंड ए हाफ, एक छड़ी के साथ भैंसों पर उड़ गया, तंबूरा और डोमरा को फाड़ दिया और उन्हें तोड़ दिया। विशाल भालू गुर्राने लगे। पुजारी ने उन पर हमला किया - उसने एक के सिर पर छड़ी से इतनी जोर से मारा कि उसके पंजे छूट गए और उसके बाद बमुश्किल वह जीवित हुआ; और उस ने दूसरे को मसखरों के पास से ले लिया, और मैदान में छोड़ दिया।

भैंसे रबोटकी की ओर दौड़ पड़े, जहां उस समय महान बोयार वासिली पेत्रोविच शेरेमेतेव के जहाज उतरे। वह और उसका बेटा, अपने लोगों और धनुर्धारियों के साथ, वोल्गा के साथ कज़ान के लिए रवाना हुए, जहाँ उन्हें tsarist गवर्नर नियुक्त किया गया था। विदूषकों ने उसे अपने माथे से पीटा: ऐसा, वे कहते हैं, इसलिए, पुजारी अवाकुम ने उसे नाराज कर दिया।

वॉयवोड ने भौंहें सिकोड़ लीं। चलो, मुझे अपनी गांड दो! देखो, वह अभी भी जवान है, लेकिन वह एक उद्दंड है। उनकी तुलना मास्को संतों से की जाती है। उन्होंने राजा को प्रकाश से पूरी तरह दूर कर दिया। ब्लागोवेशचेंस्क के धनुर्धर हर जगह कहते हैं कि उन्होंने मेज़बानों के देवता को देखा। उसने देवता नहीं, राक्षस देखा! मॉस्को चर्चों में फेडका रतीशचेव के साथ एकमत है - पैर खड़े होने से भिनभिना रहे हैं... आर्कप्रीस्ट इवाश्का नेरोनोव, जो अब कज़ान में लार छिड़क रहे हैं और लोगों को भ्रमित कर रहे हैं, फ्योडोर शेरेमेतेव, जब वह निज़नी में गवर्नर थे, तो ऐसा नहीं था बिना कुछ लिए उसने उसे जेल में डाल दिया और उसे बेदर्दी से डंडों से पीटने का आदेश दिया। हाँ, जाहिरा तौर पर, चमगादड़ खुजली कर रहा है...

अध्याय 4

17वीं शताब्दी के मध्य में, साइबेरिया और सुदूर पूर्व का हिस्सा पार किया गया था।

शहर की नई ज़मीनों पर पहले ही कटौती की जा चुकी है। साइबेरियाई भूमि पहले ही रोटी दे चुकी है। महज सौ साल में दुनिया का सबसे बड़ा राज्य बन गया। एक ऐसा स्थान विकसित किया गया जिसने रूसी राष्ट्र को एक महान भविष्य के लिए खुद को तैयार करने का अवसर दिया।

इस विस्फोट को कैसे समझाया जा सकता है? किस चीज़ ने खोजकर्ताओं को खुद को अनकही पीड़ा और कठिनाई का सामना करने के लिए मजबूर किया? क्या यह सिर्फ लाभ की चाहत और राज्यपाल की दृढ़ इच्छाशक्ति है? उस समय के रूसी लोग यूरोपीय लोगों के साथ अपने संबंधों में आत्म-सम्मान से भरे हुए और यहाँ तक कि अहंकारी क्यों थे? आइए कम से कम यह याद रखें कि राजदूतों के लिए राजा से स्वागत प्राप्त करना कितना कठिन था। या हाथ चूमने के बाद राजदूतों के सामने हाथ धोने की प्रथा, जिसके कारण विदेशियों को दाँत पीसने पड़ते थे।

इन सवालों का जवाब दिए बिना, विभाजन को समझना असंभव है, उस रास्ते को समझना असंभव है जो हबक्कूक और कई अन्य लोगों को आध्यात्मिक विद्रोह और दांव पर मौत की ओर ले गया।

18वीं सदी के पहले और दूसरे भाग की रचनाओं के बीच एक स्पष्ट सीमा है, और सदी की शुरुआत में बनाई गई रचनाएँ उसके बाद की रचनाओं से बहुत अलग हैं।

पश्चिम में, प्रमुख साहित्यिक रूप पहले से ही विकसित हो रहे थे और उपन्यास शैली के निर्माण की तैयारी चल रही थी, जबकि रूसी लेखक अभी भी संतों के जीवन को फिर से लिख रहे थे और अनाड़ी, बोझिल कविताओं में शासकों की प्रशंसा कर रहे थे। रूसी साहित्य में शैली विविधता का बहुत कम प्रतिनिधित्व है; यह यूरोपीय साहित्य से लगभग एक सदी पीछे है।

18वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य की शैलियों में यह उल्लेखनीय है:

भौगोलिक साहित्य(मूल - चर्च साहित्य),
पनगीरिक साहित्य(प्रशंसा के पाठ),
रूसी कविताएँ(मूल - रूसी महाकाव्य, टॉनिक छंद में रचित)।

वासिली ट्रेडियाकोवस्की, पहले पेशेवर रूसी भाषाशास्त्री, जिन्होंने अपनी मातृभूमि में शिक्षा प्राप्त की और सोरबोन में अपनी भाषाई और शैलीगत महारत हासिल की, उन्हें रूसी साहित्य का सुधारक माना जाता है।

सबसे पहले, ट्रेडियाकोव्स्की ने अपने समकालीनों को पढ़ने के लिए और अपने अनुयायियों को गद्य लिखने के लिए मजबूर किया - उन्होंने इस शास्त्रीय आधार पर बनाए गए प्राचीन ग्रीक मिथकों और यूरोपीय साहित्य के अनुवादों का एक समूह बनाया, जिससे उनके समकालीनों-लेखकों को भविष्य के कार्यों के लिए एक विषय मिला।

दूसरे, ट्रेडियाकोव्स्की ने क्रांतिकारी रूप से कविता को गद्य से अलग कर दिया और फ्रांसीसी साहित्य के अनुभव पर आधारित, शब्दांश-टॉनिक रूसी छंद के बुनियादी नियम विकसित किए।

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के साहित्य की शैलियाँ:

नाटक (कॉमेडी, त्रासदी),
गद्य (भावुक यात्रा, भावुक कहानी, भावुक पत्र),
काव्यात्मक रूप (वीर और महाकाव्य कविताएँ, श्लोक, छोटे गीतात्मक रूपों की एक विशाल विविधता)

18वीं सदी के रूसी कवि और लेखक

गेब्रियल रोमानोविच डेरझाविन डी.आई. के साथ रूसी साहित्य में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। फॉनविज़िन और एम.वी. लोमोनोसोव। रूसी साहित्य के इन दिग्गजों के साथ, वह 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रबुद्धता युग के रूसी शास्त्रीय साहित्य के संस्थापकों की शानदार आकाशगंगा में शामिल हैं। इस समय, मोटे तौर पर कैथरीन द्वितीय की व्यक्तिगत भागीदारी के कारण, रूस में विज्ञान और कला तेजी से विकसित हो रहे थे। यह पहले रूसी विश्वविद्यालयों, पुस्तकालयों, थिएटरों, सार्वजनिक संग्रहालयों और अपेक्षाकृत स्वतंत्र प्रेस की उपस्थिति का समय है, हालांकि बहुत सापेक्ष और छोटी अवधि के लिए, जो "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा" की उपस्थिति के साथ समाप्त हुआ। ए.पी. मूलीशेव। कवि की गतिविधि का सबसे फलदायी काल इसी समय का है, जैसा कि फेमसोव ग्रिबॉयडोव ने इसे "कैथरीन का स्वर्ण युग" कहा था।

चयनित कविताएँ:

फ़ोंविज़िन का नाटक नाटक बनाने के पारंपरिक नियमों के अनुपालन में कॉमेडी का एक उत्कृष्ट उदाहरण है:

समय, स्थान और क्रिया की त्रिमूर्ति,
नायकों का आदिम वर्गीकरण (क्लासिकवाद ने नायक के चरित्र की मनोवैज्ञानिकता और गहराई की कमी को मान लिया, इसलिए वे सभी अच्छे और बुरे, या स्मार्ट और बेवकूफ में विभाजित थे)

कॉमेडी 1782 में लिखी और मंचित की गई थी। एक नाटककार के रूप में डेनिस फोनविज़िन की प्रगतिशीलता इस तथ्य में निहित है कि एक क्लासिक नाटक में उन्होंने कई मुद्दों (परिवार और पालन-पोषण की समस्या, शिक्षा की समस्या, सामाजिक असमानता की समस्या) को जोड़ा और एक से अधिक संघर्ष (एक प्रेम संघर्ष और एक) बनाए। सामाजिक-राजनीतिक)। फॉनविज़िन का हास्य हल्का नहीं है, जो केवल मनोरंजन के लिए काम करता है, बल्कि तीखा है, जिसका उद्देश्य बुराइयों का उपहास करना है। इस प्रकार, लेखक ने क्लासिक कार्य में यथार्थवादी विशेषताएं पेश कीं।

जीवनी:

चयनित कार्य:

रचना का समय 1790 है, शैली एक यात्रा डायरी है, जो फ्रांसीसी भावुक यात्रियों की विशिष्ट है। लेकिन यात्रा यात्रा के उज्ज्वल छापों से नहीं, बल्कि उदास, दुखद रंगों, निराशा और भय से भरी हुई थी।

अलेक्जेंडर रेडिशचेव ने "जर्नी" को एक होम प्रिंटिंग हाउस में प्रकाशित किया, और सेंसर ने, जाहिरा तौर पर पुस्तक का शीर्षक पढ़ा, इसे एक और भावुक डायरी समझ लिया और इसे पढ़े बिना ही जारी कर दिया। पुस्तक में एक बम विस्फोट का प्रभाव था: बिखरी हुई यादों के रूप में, लेखक ने एक राजधानी से दूसरे तक मार्ग के प्रत्येक स्टेशन पर मिले लोगों की दुःस्वप्न वास्तविकता और जीवन का वर्णन किया। गरीबी, गंदगी, अत्यधिक गरीबी, कमजोरों पर ताकतवरों की दादागिरी और निराशा - ये रेडिशचेव के समकालीन राज्य की वास्तविकताएं थीं। लेखक को लंबे समय तक निर्वासन मिला और कहानी पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

मूलीशेव की कहानी विशुद्ध रूप से भावुक काम के लिए असामान्य है - कोमलता के आँसू और करामाती यात्रा यादों के बजाय, जो फ्रांसीसी और अंग्रेजी भावुकता द्वारा इतनी उदारता से बिखरी हुई है, यहाँ जीवन की एक बिल्कुल वास्तविक और निर्दयी तस्वीर खींची गई है।

चयनित कार्य:

कहानी "पुअर लिज़ा" रूसी धरती पर एक रूपांतरित यूरोपीय कहानी है। 1792 में रचित यह कहानी भावुक साहित्य का उदाहरण बन गई। लेखक ने संवेदनशीलता और कामुक मानवीय सिद्धांत का गान किया, पात्रों के मुंह में "आंतरिक एकालाप" डालकर, उनके विचारों को प्रकट किया। मनोविज्ञान, पात्रों का सूक्ष्म चित्रण, नायकों की आंतरिक दुनिया पर बहुत ध्यान देना भावुक गुणों की एक विशिष्ट अभिव्यक्ति है।

निकोलाई करमज़िन का नवाचार नायिका के प्रेम संघर्ष के उनके मूल समाधान में प्रकट हुआ - रूसी पाठक जनता, जो मुख्य रूप से कहानियों के सुखद अंत की आदी थी, को पहली बार मुख्य पात्र की आत्महत्या के रूप में झटका लगा। और जिंदगी की कड़वी सच्चाई से ये मुलाकात कहानी की सबसे बड़ी खूबियों में से एक साबित हुई.

चयनित कार्य:

रूसी साहित्य के स्वर्ण युग की दहलीज पर

यूरोप ने 200 वर्षों में क्लासिकिज्म से यथार्थवाद तक का रास्ता पार कर लिया, रूस को 50-70 वर्षों में इस सामग्री में महारत हासिल करने के लिए दौड़ना पड़ा, लगातार दूसरों के उदाहरण को पकड़ना और सीखना पड़ा। जबकि यूरोप पहले से ही यथार्थवादी कहानियाँ पढ़ रहा था, रूस को रोमांटिक रचनाएँ बनाने के लिए आगे बढ़ने के लिए क्लासिकवाद और भावुकता में महारत हासिल करनी थी।

रूसी साहित्य का स्वर्ण युग रूमानियत और यथार्थवाद के विकास का समय है। रूसी लेखकों के बीच इन चरणों के उद्भव की तैयारी त्वरित गति से हुई, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात जो 18वीं शताब्दी के लेखकों ने सीखी वह थी साहित्य को न केवल एक मनोरंजक कार्य, बल्कि एक शैक्षिक, आलोचनात्मक कार्य सौंपने का अवसर भी। नैतिक रूप से रचनात्मक।

17वीं सदी के लेखक और कवि

वियाउ, थियोफाइल डी - फ्रांसीसी कवि।

वेगा, कार्पियो लोप डे - स्पेनिश नाटककार।

मेलो, फ्रांसिस्को मैनुअल डी - पुर्तगाली कवि।

ओपिट्ज़, मार्टिन - जर्मन कवि।

बरौल्ट, जैक्स वैली डे - फ्रांसीसी कवि।

बोइल्यू, निकोला - फ्रांसीसी कवि।

बेकन, फ्रांसिस - अंग्रेजी लेखक और दार्शनिक।

गोम्बोल्ट, जीन ऑगर डे - फ्रांसीसी कवि।

रैसीन, जीन - फ्रांसीसी नाटककार, कवि।

वोइचर, विंसेंट - फ्रांसीसी कवि।

हेरिक, रॉबर्ट - अंग्रेजी कवि।

कोल्टे, गिलाउम - फ्रांसीसी कवि।

लेर्मिटे, फ्रेंकोइस ट्रिस्टन - फ्रांसीसी कवि।

मैरिनो, गिआम्बतिस्ता - इतालवी कवि।

मोलिरे, जीन बैपटिस्ट - फ्रांसीसी नाटककार।

हर्बर्ट, जॉर्ज - अंग्रेजी कवि.

ग्रिफ़ियस, एंड्रियास - जर्मन कवि।

जॉनसन, बेंजामिन - अंग्रेजी नाटककार।

कॉर्नेल, पियरे - फ्रांसीसी नाटककार।

लाफायेट, मैरी मेडेलीन - फ्रांसीसी लेखिका।

मार्वेल, एंड्रयू - अंग्रेजी कवि।

मिल्टन, जॉन - अंग्रेजी कवि।

श्लेगल ऑगस्ट विल्हेम - जर्मन कवि।

फ्लेमिंग, पॉल - जर्मन कवि.

वेकरलिन, जॉर्ज रुडोल्फ - जर्मन कवि।

चियाब्रेरा, गैब्रिएलो - इतालवी कवि।

लाफोंटेन, जीन डे - फ्रांसीसी लेखक।

बोकालिनी, ट्रैयानो - इतालवी लेखक।

काल्डेरन डे ला बार्का - स्पेनिश नाटककार।

ला रोशेफौकॉल्ड, फ्रेंकोइस डी - फ्रांसीसी लेखक।

कैम्पानेला, टोमासो - इतालवी दार्शनिक, कवि।

ग्रिममेलशौसेन, हंस जैकब क्रिस्टोफ़ेल - जर्मन लेखक।

100 महान युद्ध पुस्तक से लेखक सोकोलोव बोरिस वादिमोविच

महान मुगल राज्य के युद्ध (XVI-XVII शताब्दी) ये युद्ध मुगल साम्राज्य में विजय और उसके बाद के नागरिक संघर्ष से जुड़े हैं - एक ऐसा राज्य जिसके पास उस समय एशिया की सबसे शक्तिशाली सेना थी। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, दिल्ली सल्तनत के क्षेत्र पर आक्रमण किया गया

स्टॉकहोम पुस्तक से। मार्गदर्शक क्रेमर बिरगिट द्वारा

जहाज "बाका" - "टाइटैनिक" 17वीं शताब्दी "राज्य की भलाई ईश्वर की कृपा और शाही बेड़े पर निर्भर करती है" - यह कहावत राजा गुस्ताव द्वितीय एडॉल्फ की है। 1625 में, उन्होंने एक ऐसे युद्धपोत का निर्माण शुरू किया जो पिछले सभी युद्धपोतों को पीछे छोड़ देगा: वासा।

100 महान लेखक पुस्तक से लेखक इवानोव गेन्नेडी विक्टरोविच

मध्य युग। पुनः प्रवर्तन। XVII सदी वांग वेई (699 या 701-759 या 761) चीनी कविता नामों से समृद्ध है। अपने इतिहास के तीन हज़ार वर्षों में, इसने असाधारण उतार-चढ़ाव का अनुभव किया है, लेकिन कविता का मूल्यांकन उसके शिखरों से किया जाता है। और चीनी कविता के शिखर शानदार हैं: ली बो, डू फू, मेंग हाओ-जान, बो

100 महान कैदी पुस्तक से लेखिका इयोनिना नादेज़्दा

तथ्यों की नवीनतम पुस्तक पुस्तक से। खंड 1 [खगोल विज्ञान और खगोल भौतिकी। भूगोल और अन्य पृथ्वी विज्ञान। जीव विज्ञान और चिकित्सा] लेखक कोंड्राशोव अनातोली पावलोविच

17वीं शताब्दी से पहले परिसंचरण तंत्र कैसा था? 1628 तक, जब अंग्रेजी चिकित्सक विलियम हार्वे की पुस्तक, एन एनाटोमिकल स्टडी ऑफ द मूवमेंट ऑफ द हार्ट एंड ब्लड इन एनिमल्स, प्रकाशित हुई, तो यह माना जाता था कि रक्त वाहिकाओं में आगे और पीछे पंप होता है, पहले एक में चलता है।

क्रॉसवर्ड गाइड पुस्तक से लेखक कोलोसोवा स्वेतलाना

17वीं शताब्दी के कलाकार 3 होच, पीटर डी - डच चित्रकार। 4 डाइक, एंथोनी वैन - फ्लेमिश चित्रकार। स्टीन, जान - डच चित्रकार। हेडा, विलेम क्लेस - डच चित्रकार। 5 जुबोव, फेडोर इवतिखिविच - रूसी चित्रकार। क्लास, पीटर - डच चित्रकार लेनिन, लुईस

क्रिमिनल्स एंड क्राइम्स फ्रॉम एंटिकिटी टू द प्रेजेंट डे पुस्तक से। पागल, हत्यारे लेखक मामीचेव दिमित्री अनातोलीविच

प्राचीन ग्रीस और रोम के कवि और लेखक 4 ईसप - छठी शताब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन यूनानी फ़बुलिस्ट। ई.5 एस्किलस - 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व के प्राचीन यूनानी कवि-नाटककार। ई.6 लियोनिदास, टेरेंटम - चतुर्थ के उत्तरार्ध के प्राचीन यूनानी कवि - प्रारंभिक तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व। ई. लूसियन - ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी के प्राचीन यूनानी कवि। ई. सोफोकल्स

मेट्रोनोम पुस्तक से। पेरिस मेट्रो के पहियों की आवाज़ के साथ फ्रांस का इतिहास डॉयचे लॉरेंट द्वारा

18वीं सदी के लेखक और कवि 4 गोएथे, जोहान वोल्फगैंग - जर्मन लेखक। डेफो, डैनियल - अंग्रेजी लेखक। 5 बर्न्स, रॉबर्ट - स्कॉटिश कवि। डाइडेरोट, डेनिस - फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक। लैक्लाऊ, पियरे डी - फ्रांसीसी लेखक। लेसेज, एलेन रेने - फ्रांसीसी लेखक। रूसो,

100 महान समुद्री डाकू पुस्तक से लेखक गुबारेव विक्टर किमोविच

19वीं सदी के लेखक और कवि 2 पो, एडगर - अमेरिकी लेखक। 4 ब्लोक, अलेक्जेंडर अलेक्जेंड्रोविच - रूसी कवि। वर्ने, जूल्स - फ्रांसीसी लेखक। ह्यूगो, विक्टर - फ्रांसीसी लेखक। डुमास, अलेक्जेंडर - फ्रांसीसी लेखक। ज़ोला, एमिल - फ्रेंच लेखक। प्रुस, बोलेस्लाव -

आवश्यक ज्ञान के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका पुस्तक से लेखक चेर्न्याव्स्की एंड्री व्लादिमीरोविच

20वीं सदी के लेखक और कवि 3 गिड, आंद्रे - फ्रांसीसी लेखक। शॉ, जॉर्ज बर्नार्ड - अंग्रेजी लेखक। 4 ब्लेज़, सेंडरर्स - फ्रांसीसी लेखक। ग्रीन, अलेक्जेंडर स्टेपानोविच - रूसी लेखक। ग्रीन, ग्राहम - अंग्रेजी लेखक। डॉयल, आर्थर कॉनन - अंग्रेजी लेखक। इलफ़, इल्या

चेतना की प्रलय पुस्तक से [धार्मिक, अनुष्ठान, रोजमर्रा की आत्महत्याएं, आत्महत्या के तरीके] लेखक रेव्याको तात्याना इवानोव्ना

तृतीय. वीरतापूर्ण शताब्दी के हत्यारे (17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में)

रूसी कलाकारों की उत्कृष्ट कृतियाँ पुस्तक से लेखक इवस्त्रतोवा ऐलेना निकोलायेवना

XVII सदी के इनवैलिड्स का महल महान सदी की कीमत इनवैलिड्स का स्टेशन कुछ हद तक दुखद प्रभाव डालता है। वह हमें महान शताब्दी के वैभव और भव्यता की ओर ले जाती है, लेकिन भूरे, अंधेरे गलियारों के साथ। इससे कुछ नहीं बदलता, जैसे ही हम शीर्ष पर होते हैं, हम विलासिता और खुलेपन की खोज करते हैं

लेखक की किताब से

भूमध्यसागरीय कोर्सेर (XVI - प्रारंभिक XVII शताब्दी) केमल रीस (सी। 1451-1511) केमल रीस (कमल रईस, केमल रीस) XV के उत्तरार्ध - प्रारंभिक XVI शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध तुर्की कोर्सेर और एडमिरलों में से एक है। वह तुर्की कोर्सेर, एडमिरल और मानचित्रकार पिरी रीस के चाचा थे। गोरों

लेखक की किताब से

प्रसिद्ध लेखक और कवि अबे कोबो (1924-1993) - जापानी लेखक, कवि, पटकथा लेखक, निर्देशक। उपन्यास "वूमन इन द सैंड्स", "एलियन फेस", "बर्न्ट मैप" और अन्य। अमाडो जॉर्ज (1912-2001) - ब्राज़ीलियाई लेखक, सार्वजनिक और राजनीतिक व्यक्ति। उनके उपन्यास ("अंतहीन भूमि",

लेखक की किताब से

कवियों और लेखकों की आत्महत्या दुनिया भर के रचनात्मक अभिजात वर्ग के बीच लोकप्रिय है। तो, 20वीं सदी में। रूसी कवि वी. मायाकोवस्की, एस. यसिनिन, एम. स्वेतेवा, जर्मन कवि और नाटककार अर्न्स्ट टोलर, लेखक एस. ज़्वेग (ऑस्ट्रिया), ई. हेमिंग्वे (यूएसए), यू.

लेखक की किताब से

17वीं शताब्दी 1903 की मास्को लड़की। राज्य रूसी संग्रहालय, सेंट पीटर्सबर्ग अपने चित्रों में, रयाबुश्किन अतीत के बारे में इस तरह बात करते हैं जैसे कि यह उनसे परिचित हो। उनमें कोई आडंबरपूर्ण नाटकीयता और उत्पादन प्रभाव नहीं है, लेकिन गुणी स्टाइलिस्ट "ग्रे-बालों वाले" की प्रशंसा है

17वीं शताब्दी में रूसी बाल साहित्य का विकास महान परिवर्तनों की पृष्ठभूमि में हुआ। मस्कोवाइट रूस एकजुट हुआ और उसने अपनी सीमाएं साइबेरिया और दक्षिणी मैदानों तक बढ़ा दीं। पैट्रिआर्क निकॉन के सुधारों ने चर्च और विश्वासियों को विभाजित कर दिया। महानगरीय समाज पर विदेशियों का प्रभाव बढ़ गया है। धर्मनिरपेक्ष संस्कृति मजबूत हो रही थी।

साहित्यिक प्रक्रिया शैक्षिक साहित्य से कलात्मक, वैज्ञानिक और शैक्षणिक कार्यों की दिशा में आगे बढ़ी। शैक्षिक पुस्तक ने बच्चे को तैयार जानकारी दी जिसे केवल याद रखना था। ऐसी पुस्तक का उद्देश्य पाठक की एकतरफा सोच, उसे किसी और के एकालाप का आदी बनाना था। समानांतर में, साहित्य विकसित हो रहा है, बच्चे के साथ संवाद बना रहा है, उसके बचकाने "मैं" को प्रतिबिंबित कर रहा है, उसके "क्यों?" का उत्तर दे रहा है।

पढ़ना और लिखना सिखाने वाली किताबें छोटे बच्चों के लिए थीं। वे दो प्रकार की थीं: पढ़ने के लिए वर्णमाला-पुस्तकें, आधी-लिखी और जिल्द में लिखी गईं, और वर्णमाला-पुस्तकें, एक स्क्रॉल में चिपकी हुई शीट पर सरसरी तौर पर लिखी गईं। प्रशिक्षण के पहले चरण में वर्णमाला की पुस्तकों की आवश्यकता थी, दूसरे चरण में वर्णमाला की पुस्तकों की, जब छात्र पहले से ही अर्ध-वर्णित रूप से पढ़ना और लिखना जानता था।

कुल मिलाकर, 17वीं शताब्दी में 300 हजार से अधिक अक्षर और प्राइमर मुद्रित किए गए थे (पहला प्राइमर 1657 में मास्को में प्रकाशित हुआ था)।

बच्चों के लिए उन पचास पुस्तकों में से जो उस समय से बची हुई हैं, उनमें वे भी हैं जो शैक्षिक कार्यों से संबंधित नहीं हैं, बल्कि मनोरंजन और शिक्षा के लिए हैं। उन्हें मध्यम आयु वर्ग के बच्चे पढ़ते थे जिन्हें साक्षरता में महारत हासिल थी।

1 चार्टर- सिरिलिक वर्णमाला के प्रत्येक अक्षर की स्पष्ट रूपरेखा; 14वीं शताब्दी से पहले रचित सभी पुस्तकें इसी सुलेख फ़ॉन्ट में लिखी गई हैं। 14वीं शताब्दी में, जब हस्तलिखित पुस्तकों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, सेमी-उस्ताव - एक सरलीकृत हस्तलिखित फ़ॉन्ट - की अनुमति दी गई। फिर घसीट लेखन प्रयोग में आया - अक्षरों की और भी अधिक सरलीकृत रूपरेखा और स्वरों को छोड़ने की संभावना, जिसे पाठक ने मानसिक रूप से स्वयं डाला। यह घसीट में लिखी गई पुस्तक में व्यंजन के लगातार संचय की व्याख्या करता है। पीटर द ग्रेट ने अपने आदेश से सिरिलिक वर्णमाला के स्थान पर धर्मनिरपेक्ष पुस्तकों के लिए लैटिनकृत फ़ॉन्ट "एल्सेवियर" (16वीं - 17वीं शताब्दी के डच प्रकाशकों के नाम के बाद) पेश किया। यह हमारी आधुनिक वर्णमाला है.

17वीं सदी के 30-40 के दशक में बच्चों के लिए कविता का उदय हुआ। पहले बच्चों के कवि थे सावति- मॉस्को प्रिंटिंग हाउस के स्प्रावशिक (कार्यकारी संपादक के पेशे के समान, बहुत शिक्षित और सम्मानित लोगों को इस पद पर नियुक्त किया गया था), और महान मस्कोवियों के बच्चों के शिक्षक। उनकी सेवा एक मुद्रित वर्णमाला की तैयारी में भागीदारी के साथ शुरू हुई, जो 1634 में प्रकाशित हुई और जिसे वैज्ञानिकों ने वी.एफ. वर्णमाला कहा। बर्टसोवा - प्रिंटिंग हाउस के प्रबंधक के नाम पर। सावती ने इसमें अपनी कविताएँ (छंद) रखीं। वे अच्छे अध्ययन, कड़ी मेहनत और आज्ञाकारिता के निर्देशों के साथ एक वयस्क से बच्चे तक की अपील का प्रतिनिधित्व करते हैं। सावती के छंदों का मुख्य विचार पुस्तक सीखने के लाभों और खुशियों के बारे में है, "अध्ययन करने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए आलस्य और लापरवाही" के नुकसान के बारे में है।

बच्चों के लिए गद्य का निर्माण प्रारंभ हो जाता है। रूसी सैन्य कहानियों को संसाधित और संक्षिप्त (अनुकूलित) किया जा रहा है: "द टेल ऑफ़ द नरसंहार ऑफ़ ममायेव"(कुलिकोवो की लड़ाई के बारे में), "डॉन कोसैक की घेराबंदी की कहानी"परिवार और गृहस्थी "द टेल ऑफ़ पीटर एंड फेवरोनिया।"लघुकथा शैली की शुरुआत भी दिखाई देती है। मेंकहानियों में से एक बताती है कि कैसे एक अपराधी बेटे ने, फाँसी के रास्ते में, अपनी माँ का कान काट लिया, बुरे कृत्य के बारे में बताते हुए कहा कि उसकी माँ उसकी मौत की अपराधी थी, क्योंकि उसने उसे पहली चोरी के लिए दंडित नहीं किया था।

शुरुआती पाठकों के लिए ऐतिहासिक साहित्य स्वयं भी विकसित हो रहा है: अक्सर ऐतिहासिक जानकारी के साथ संशोधित लेख होते हैं - "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" की शुरुआत से, साथ ही पुस्तक "सिनॉप्सिस" - रूसी इतिहास का एक संक्षिप्त अवलोकन।

किताबों की प्रस्तावना, "शब्द" और "संदेश" की शैलियाँ बच्चों को संबोधित पत्रकारिता की शुरुआत थीं।

ब्रह्मांड के प्रश्नों में रुचि रखने वाले बच्चे और वयस्क अनुवादित पढ़ते हैं सृष्टिवर्णनदेशों और लोगों के विवरण के साथ। उदाहरण के तौर पर, यहां 1670 के संकलनात्मक ब्रह्मांड विज्ञान में मस्कोवाइट रस का सराहनीय वर्णन दिया गया है:

1 उद्धरण पुस्तक से: प्राचीन रूस का साहित्य': बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी / कॉम्प। एल. वी. सोकोलोवा; ईडी। ओ. वी. ट्वोरोगोवा। - एम., 1996. - पी. 94-95।

मॉस्को राज्य लंबाई और चौड़ाई में एक विशाल स्थान में विस्तारित होगा: मध्यरात्रि देश से - जमे हुए समुद्र, पूर्व से - टाटार, दोपहर से - तुर्किक और पोलिश राज्य, पश्चिम से - लिवोनियन और स्वीडिश राज्य, हर तरफ इसकी सीमाएँ महान राज्यों से लगती हैं... मास्को राज्य में... अनाज देने वाले खेत, ईश्वर की ओर से सभी प्रकार की कृषि फसलों से संपन्न, गेहूँ, राई, जौ, बाजरा, जई, एक प्रकार का अनाज और सभी प्रकार की जो बीज मानव उपभोग के लिए हैं, वे प्रचुर मात्रा में पैदा होंगे; न केवल वे इससे संतुष्ट हैं, बल्कि रोटी भी रूस से दूसरे राज्यों में जाती है... जंगल बड़े और भयानक हैं, और उनमें सभी प्रकार के जानवरों की एक अवर्णनीय भीड़ है; मॉस्को के लोगों से अधिक बुद्धिमान और कुशल पशु-पक्षी पकड़ने वाले कहीं नहीं हैं। वहाँ बहुत सारे बाज़, गिरफ़ाल्कन, बाज़ और सभी प्रकार के शिकारी पक्षी हैं; मानव भोजन के लिए घरेलू और जंगली दोनों तरह के बहुत सारे पशु और पक्षी हैं; सभी प्रकार की संतुष्टि और शीतलता से, मास्को राज्य प्रचुर मात्रा में है।

अनुवादित पढ़कर प्राकृतिक विज्ञान का पाठ्यक्रम प्राप्त किया जा सकता है छह दिन -छह दिनों में दुनिया के निर्माण की पुराने नियम की कहानी पर टिप्पणी करने वाली रचनाएँ। छह दिन की अवधि में, प्रकृति "धर्मशास्त्र की पाठशाला" है। आधुनिक विज्ञान के डेटा - पृथ्वी के गोलाकार आकार, तारों और ग्रहों की गति, वायुमंडलीय घटनाएं, मकई, अंगूर या लिली के कानों की संरचना, मछली और सरीसृप प्रजातियों का वर्गीकरण, आदि के बारे में। - दुनिया के निर्माता, "वंडरवर्कर और कलाकार" की महानता के प्रमाण के रूप में उद्धृत किया जाता है।

शेस्तोदायेव और कॉस्मोग्राफ़ीज़ ने बच्चों के लिए कलात्मक और शैक्षिक साहित्य के रचनाकारों के लिए मॉडल के रूप में कार्य किया।

जीवन के धर्मनिरपेक्षीकरण के कारण रूसी साहित्य में धर्मनिरपेक्ष शैलियों का उदय हुआ, जो शीघ्र ही युवा पाठकों की संपत्ति बन गई। उदाहरण के लिए, अनुवादित और संसाधित ईसप की दंतकथाएं,प्राचीन भारतीय "पंचतंत्र" ("पेंटाटेच") से दृष्टान्त और दंतकथाएँ, उन्होंने एक संग्रह संकलित किया "स्टेफ़नाइट और इखनिलाट।"अच्छाई और बुराई, कारण और लापरवाही आदि की समस्याओं को चर्च साहित्य के सिद्धांतों में स्वीकार किए जाने की तुलना में अधिक व्यापक रूप से हल किया जाता है। XVII-XVIII सदियों के मोड़ पर। दंतकथाएँ पहले ही खुद को "स्कूल" साहित्य के हिस्से के रूप में स्थापित कर चुकी हैं। उपन्यास और कहानियाँ विशेष लोकप्रियता प्राप्त कर रहे हैं। "अलेक्जेंड्रिया" और "द टेल ऑफ़ बारलाम एंड जोसाफ़" की सूचियाँ बढ़ती जा रही हैं। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच (1629-1676) ने प्रत्यक्ष नैतिक अर्थ से दूर, "मनोरंजक" किताबें एकत्र कीं। हालाँकि, अपने आदेश से उन्होंने विदूषकों के प्रदर्शन पर रोक लगा दी (उनकी बुतपरस्त हँसी संस्कृति का एक निशान बच्चों के लोकगीत और लोक रंगमंच में संरक्षित किया गया है)।

"मनोरंजक" किताबों से लेकर लोक कथाओं और लोकप्रिय प्रिंटों तक (और बाद में ए.एन. रेडिशचेव, ए.एस. पुश्किन, ए.एम. रेमीज़ोव की कृतियों तक), बोवा डी'एंटन यात्रा के बारे में इतालवी दरबारी शूरवीर उपन्यास के रूसी पात्र: किंग डैडन और किंग ग्विडॉन , विश्वासघाती राजकुमारी मिलिट्रिसा, उसका बेटा बोवा-रोलेविच, योद्धा लुकर और पोल्कन (आधा कुत्ता, आधा आदमी)। फ़ारसी या मंगोलियाई मूल का एक परी-कथा चरित्र, एरुस्लान लाज़रेविच, विशेष रूप से पसंद किया जाता है।

क्या इन कथानकों और पात्रों को प्राप्त करने का बच्चों का अधिकार साबित करना आवश्यक है? 19वीं सदी में, बोवा, एरुस्लान लाज़रेविच के साथ-साथ पीटर द गोल्डन कीज़, एर्शा एर्शोविच, थॉमस और एरेम के बारे में कहानियाँ अंततः बच्चों और आम लोगों की खुशी के रूप में मानी जाने लगीं।

17वीं शताब्दी में रूस में पहली कलात्मक शैली सामने आई - मॉस्को बारोक(यह 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में लुप्त हो जाएगा)। इस शैली की विशेषताएं भगवान और मनुष्य के बीच संबंधों की समस्याओं, मजबूत भावनाओं, कल्पना, अतिरंजित सजावट और छवि के विपरीत पर ध्यान देना है। रूसी बारोक के विचार दुनिया को एक किताब के रूप में और किताब को दुनिया के एक मॉडल के रूप में मानने से जुड़े हैं (पहले, किताब एक गिरजाघर, पूजा स्थल के विचार से जुड़ी थी)।

बच्चों के साहित्य में मॉस्को बारोक सबसे महान लेखक, धर्मशास्त्री, शिक्षक और शिक्षक के नाम से जुड़ा है -

पोलोत्स्क के शिमोन(1629-1680)। उनके छात्रों में ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के नेता थे - भविष्य के ज़ार फ्योडोर और राजकुमारी-शासक सोफिया 1। पोलोत्स्क के शिमोन ने अपना सबसे महत्वपूर्ण कार्य "युवा और वृद्ध" को समर्पित किया। “युवा पीटर के बपतिस्मा के दिन शिमोन द्वारा प्रस्तुत बधाई छंदों से मैं(29 जून, 1672), हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दरबारी कवि भविष्यसूचक कविता की एक विशेष शैली का समर्थक था, जो शाही बच्चे के लिए कुंडली पर आधारित छंदों का निर्माण करता था। यहां शिमोन अकेला नहीं था - उस समय ज्योतिष केपलर, टाइको ब्राहे, बेकन, रबेलैस आदि जैसे प्रमुख लोगों के सामान्य विचारों का हिस्सा था,'' आधुनिक शोधकर्ता एल. यू. ज़्वोनारेवा 2 कहते हैं।

कवि ने अपनी व्यापक रचनात्मक विरासत को दो भव्य पुस्तकों में संग्रहीत किया है। संग्रह के लिए "छंदबद्धता, या पद्य-शब्द" (1680) में शाही परिवार के जीवन के विभिन्न अवसरों के लिए रचित कविताएँ शामिल हैं, जिनमें बच्चों की ओर से कई शुभकामनाएँ शामिल हैं - उनके दादा को, उनके माता-पिता को, उनके उपकारक को।

1 पोलोत्स्क के शिमोन शाही बच्चों में सामान्य रूप से कविता, शिक्षा और संस्कृति के प्रति प्रेम पैदा करने में कामयाब रहे। यह ज़ार फ्योडोर अलेक्सेविच (1661 - 1682) के अधीन था कि मॉस्को में स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी (1682 - 1685) खोली गई थी, जिसे उनके सबसे अच्छे छात्र सिल्वेस्टर मेदवेदेव द्वारा पोलोत्स्क के शिमोन के डिजाइन के अनुसार बनाया गया था। राजकुमारी-शासिका सोफिया अलेक्सेवना (1657-1704) अपने समकालीनों के बीच एक बुद्धिमान, राजनीतिक रूप से चतुर महिला के रूप में जानी जाती थीं; वह खुद को शिक्षित लोगों से घिरा रखती थीं।

पोलोत्स्क के शिमोन ने निकिता जोतोव की जांच की जब उन्हें प्योत्र अलेक्सेविच के उत्तराधिकारी का शिक्षक नियुक्त किया गया। राजकुमार की पढ़ाई लगभग छह साल की उम्र में शुरू हुई और दस साल की उम्र तक जारी रही। ज़ार के आदेश से, पीटर के लिए बड़े प्रिंट और सजावट के साथ एक प्राइमर और बुक ऑफ आवर्स लिखे गए थे; ये किताबें लाल मखमल में बंधी हैं। प्राइमर में महारत हासिल करने के बाद, पीटर ने स्तोत्र पढ़ना शुरू किया। निकिता जोतोव ने उन्हें रूसी इतिहास और भूगोल के बारे में बहुत कुछ बताया। उनके सुझाव पर, महल के पुस्तकालय से इतिहास, शहरों, प्रसिद्ध इमारतों आदि विषयों पर चित्र वाली सभी पुस्तकों का चयन किया गया, कलाकारों ने चित्र बनाए जिनसे राजकुमार की हवेली की सभी दीवारों को लटका दिया गया। इस तरह पीटर की शिक्षा जारी रही, जिसमें उसके साथियों के साथ युद्ध खेल भी शामिल थे (इन खेलों के लिए, ज़ोटोव ने सैन्य नियम सीखे)। और फिर भी, राजकुमार के जीवंत और जिज्ञासु दिमाग को अच्छी शिक्षा और नैतिक परवरिश नहीं मिली। जैसे-जैसे साल बीतेंगे, ज़ार निकिता जोतोव को ऑल-ड्रंकन कैथेड्रल के प्रमुख के विदूषक पद पर नियुक्त करके "धन्यवाद" देगा - जो 18 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बर्बर मनोरंजनों में से एक है।

2 ज़्वोनारेवा एल.यू.पोलोत्स्क के शिमोन के छंदों में डॉक्टर और उपचार // $1isIa inegapa Po1opo -81aU1sa, 6: मोग्लव, tesNsatepSht e1 “api$। - चोगोबा, 1 ई.के 1 जाइगोग- उ1इ.- 50\यू,\वार्ज़गा \ua, 2001. - आर. 232.

संग्रह "वर्टोग्राड मल्टीकोरर" (1676-1680) एक प्रकार का काव्य विश्वकोश है जिसमें कविताओं को एक्रोस्टिक वर्णमाला की तरह वर्णानुक्रम में व्यवस्थित किया जाता है। इस विश्वकोश में प्लिनी द एल्डर्स के प्राकृतिक इतिहास के अंश शामिल हैं (मैंवी एडी), काल्पनिक और विदेशी जानवरों के बारे में जानकारी - फीनिक्स पक्षी, रोता हुआ मगरमच्छ, कीमती पत्थरों के बारे में, सामान्य तौर पर प्राचीन और आधुनिक समय में दिलचस्प, दुर्लभ हर चीज के बारे में; इसमें परिदृश्य कविताएँ और काव्यात्मक लघु कथाएँ शामिल हैं। कई पंक्तियाँ आत्मज्ञान, ज्ञान, किताबी ज्ञान की प्रशंसा करती हैं।

"वर्टोग्राड" की कविताओं में से एक का नाम "शांति" है वहां एक किताब है।" इसमें, कवि "पूर्व-सजाए गए विश्व" की महान पुस्तक के पांच पृष्ठों को सूचीबद्ध करता है: "पहला पत्ता आकाश है, उस पर प्रकाशमान हैं...", "दूसरा पत्ता आकाश के नीचे तात्विक अग्नि है ...", "तीसरा पत्ता एक बहुत विस्तृत वायु शक्तिशाली कॉल है, इसमें बारिश, बर्फ, बादल और पक्षी पढ़ते हैं...", "चौथा पत्ता - इसमें बहुत सारा पानी पाया जाता है...", "अंतिम पत्ता पृथ्वी है जिसमें पेड़, जड़ी-बूटियाँ, अनाज और जानवर हैं, जैसे लेखकों के साथ..." ब्रह्मांड की ऐसी वैज्ञानिक और कलात्मक तस्वीर युवा पाठकों पर बहुत अच्छा प्रभाव डाल सकती है, जैसे "वर्टोग्राड" के अन्य कार्य ”। "वर्टोग्राड ऑफ़ मेनी कलर्स" का निर्माण और कविताओं की करुणा बच्चों के लिए आधुनिक कलात्मक और शैक्षिक पुस्तकों के समान है।

70-80 के दशक के अंत में, पोलोत्स्क के शिमोन ने प्रस्तावना में शामिल पहले मुद्रित शैक्षणिक ग्रंथ के साथ "स्लोवेनियाई भाषा का प्राइमर" (1679) प्रकाशित किया, साथ ही "यूनानियों के राजा तुलसी का वसीयतनामा" भी प्रकाशित किया। द सन ऑफ़ लियो", "द हिस्ट्री ऑफ़ बारलाम एंड जोआसाफ़" और "द राइमिंग साल्टर" किंग डेविड के बाइबिल भजनों के पद्य में एक अभिनव साहसिक व्यवस्था है (एम.वी. लोमोनोसोव अंतिम पुस्तक को "अपनी शिक्षा के द्वार" कहेंगे) .

1673 में अलेक्सी मिखाइलोविच के दरबार में, रूस में पहला थिएटर आयोजित किया गया था। पहला प्रदर्शन, जो दस घंटे तक चला, राजा के बच्चों ने रानी और अन्य महिलाओं के साथ एक वर्जित बक्से में भाग लिया। रूप में, पहला नाटक, "एस्तेर, या द एक्ट ऑफ़ आर्टाज़र्क्सीस", छोटे बच्चों के लिए एक आधुनिक उत्पादन जैसा दिखता है: इसमें एक चरित्र था जिसने दर्शकों को जो कुछ हो रहा था उसका अर्थ समझाया।

1 उस समय तक, रूसी स्कूलों में तथाकथित "स्कूल नाटक" का मंचन शुरू हो गया था - पवित्र ग्रंथों के कथानकों पर आधारित प्रदर्शन। पोलोत्स्क के शिमोन ने, अदालती सेवा से पहले भी, ज़ैको-नोस्पास्क स्कूल में ऐसे नाटकों का मंचन किया था।

2 रहस्य- पौराणिक विषयों पर आधारित प्राचीन और मध्ययुगीन नाट्य प्रदर्शन, जिसमें प्रतिभागियों और दर्शकों के लिए एक पवित्र संस्कार का अर्थ था।

"प्रोडिगल सन के दृष्टांत की कॉमेडी", "राजा नेचदनेस्सर के बारे में, सुनहरे शरीर के बारे में और उन तीन युवाओं के बारे में जो गुफा में नहीं जले थे", "ऑन फ़ुट एक्शन" - इन नाटकों का चयन इसके पक्ष में बोलता है पोलोत्स्क के शिमोन की लेखनी। "गुफा क्रिया" - यूलटाइड रहस्य 1 इस बारे में कि कैसे तीन युवकों ने बुतपरस्त राजा की सुनहरी छवि के सामने सिर नहीं झुकाया और इसके लिए उन्हें ओवन में जला दिया जाना चाहिए था, लेकिन एक देवदूत ने उन्हें बिना किसी नुकसान के ओवन से बाहर निकाल दिया। यह तर्क दिया जा सकता है कि रूसी रंगमंच, पहले से ही अपने गौरवशाली इतिहास की शुरुआत में, युवा दर्शकों के लिए लक्षित था और हमारे पहले नाटककार ने ऐसे भूखंडों का चयन किया जो न केवल वयस्कों, बल्कि बच्चों के भी करीब थे।

पोलोत्स्क के शिमोन का कार्य जारी रहा कैरियन इस्तोमिन(उनके जीवन की तारीखें निर्धारित नहीं हैं; यह केवल ज्ञात है कि उनका जन्म 17वीं शताब्दी के 40 और 50 के दशक में हुआ था, और 1717 में अभी भी जीवित थे)। वह स्कूलों में पढ़ाते थे और एक दरबारी कवि और भाषणकार थे, लेकिन उन्होंने एक दरबारी शिक्षक बनने का सपना देखा था। उन्होंने छह वर्षीय सोफिया अलेक्सेवना को एक काव्यात्मक स्तुति प्रस्तुत की "पुस्तक अधिमानतः ज्ञान के लिए एक अभिवादन है।" अपनी कविताओं में, उन्होंने शाही बच्चों, जिनमें सिंहासन का उत्तराधिकारी छोटा पीटर भी शामिल था, को स्वतंत्र विज्ञान का सम्मान करने का निर्देश दिया।

कैरियन इस्तोमिन ने बच्चों की कई किताबें प्रकाशित की हैं: रॉयली लक्ज़री "फेसबुक" (1694), "स्लोवेनियाई भाषा का एक प्राइमर" (1696) और "जॉन द वॉरियर की सेवा और जीवन" (1695; यह कहानी बच्चों के लिए भविष्य की जीवनी कहानी का एक प्रोटोटाइप है)। उनके साथ हस्तलिखित "लघु व्याकरण" और एक इतिहास पुस्तिका भी जोड़ी गई, जिसने रूस में शैक्षिक पुस्तकों का पहला सेट बनाया (इसके अलावा, पहली अंकगणित पाठ्यपुस्तक का श्रेय भी उन्हीं को दिया जाता है)। उनकी विशिष्टता वैज्ञानिक विचार और कला की एकता में निहित है। कविता में, उन्होंने बच्चों को बारह विज्ञानों, विश्व व्यवस्था और चर्च संस्कारों (पुस्तक) के बारे में बताया "पोलिस, यह स्वर्ग के राज्य का शहर है, जिसमें शिष्य, प्रार्थना और ज्ञान है," 1694). ग्रंथ में बच्चों के लिए आचरण के नियम निर्धारित किए गए हैं "डोमोस्ट्रॉय" रॉटरडैम के डच दार्शनिक और धर्मशास्त्री इरास्मस (1466-1536) के कुछ शैक्षणिक विचारों के करीब, जिनके 1530 के ग्रंथ "बच्चों की नैतिकता की शालीनता पर" का अनुवाद 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एपिफेनियस स्लाविनेत्स्की द्वारा किया गया था।

पीटर के ग्यारहवें जन्मदिन पर कैरियन इस्तोमिन उसे लेकर आये "काव्यात्मक शब्दों के साथ चेतावनी की पुस्तक" - भविष्य के ज़ार के लिए एक प्रकार का कार्यक्रम, जिसमें काल्पनिक संवाद की तकनीक का उपयोग किया जाता है: कवि, भगवान की ओर से, भगवान की माँ और राजकुमार की माँ नताल्या किरिलोवना, निर्देशों के साथ राजकुमार को संबोधित करते हैं, और वह जवाब देते हैं आत्म - सम्मान के साथ।

रूसी साहित्य के सामान्य विकास के लिए शिमोन पोलोत्स्क और कैरियन इस्तोमिन का काम भी महत्वपूर्ण है: उनकी कविताओं में सिलेबिक छंद से सिलेबिक-टॉनिक तक का संक्रमण था, जो 19वीं और 20वीं शताब्दी की कविता में प्रमुख था।

17वीं शताब्दी का बाल साहित्य राष्ट्रीय और राज्य के अनुरोधों के जवाब में विकसित हुआ और आधुनिक वैज्ञानिक विचारों, धार्मिक, शैक्षिक और शैक्षणिक विचारों और कलात्मक प्रवृत्तियों का केंद्र था। अक्सर बच्चों की किताबों में मौलिक नवाचार सामने आते थे: पहली कविताएँ, लेखक और छोटे पाठक के बीच संवाद के पहले विशिष्ट तरीके, धर्मनिरपेक्ष सामग्री का पहला चित्रण। इवान फेडोरोव की पहली धर्मनिरपेक्ष मुद्रित पुस्तक, "द एबीसी" भी बच्चों के लिए थी।

पीटर I (1672-1725) के व्यापक सुधारों ने उनके शासनकाल और उसके बाद के समय में यूरोपीय भावना में परिवर्तन की ऊर्जा दी, लेकिन साथ ही प्राचीन रूसी साहित्य की समृद्ध परंपराओं के क्षेत्र सहित राष्ट्रीय पहचान को नुकसान पहुंचाया।

पीटर के पूर्ण शासन (1689-1725) के वर्षों के दौरान, छपाई की शुरुआत के बाद से अधिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं, लेकिन ये मुख्य रूप से सटीक विज्ञान, सैन्य मामलों, निर्माण, शिल्प आदि पर पुस्तकों के अनुवाद थे। 1 राजा ने अपने आदेश से पंद्रह वर्ष पहले यूरोप में प्रकाशित पुस्तकों के अनुवाद और मुद्रण का आदेश दिया। इस डिक्री के अनुसार, युवा पीढ़ी को मुख्य रूप से प्राकृतिक और सटीक विज्ञान के क्षेत्र से सबसे वर्तमान विचारों और खोजों तक अधिक पहुंच मिल सकती है।

पीटर द ग्रेट के समय का प्रमुख विचार राज्य की सामान्य भलाई की सेवा करना था, जबकि अच्छाई का विचार सुधारक ज़ार द्वारा तय किया गया था। अपने किशोर बेटे एलेक्सी को निर्देश देते हुए, ज़ार पिता ने एक सख्त राजनीतिक स्वर बनाए रखा: "आपको हर उस चीज़ से प्यार करना चाहिए जो पितृभूमि की भलाई और सम्मान का गठन करती है..."

ज़ार पीटर ने बहुत पहले ही अपनी बेटियों को पढ़ना और लिखना सिखाना शुरू कर दिया था और जब वह अभियानों पर थे तो उनके साथ "वयस्क" पत्राचार का आनंद लेते थे। बेशक, उनके पत्रों को उच्च साहित्य का उदाहरण नहीं माना जा सकता है, लेकिन फिर भी किसी को एक पिता द्वारा अपने बच्चों को लिखे पत्रों की शैली पर करीब से नज़र डालनी चाहिए। यह शैली बच्चों के लिए "घरेलू" साहित्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और इसका इतिहास अन्य शैलियों, कथा साहित्य और पत्रकारिता पर प्रकाश डाल सकता है। और आज अंग्रेजी स्कूली बच्चों ने लॉर्ड चेस्टरफील्ड के अपने बेटे को लिखे पत्र पढ़े।

हम कह सकते हैं कि पीटर प्रथम की दृढ़ इच्छाशक्ति ने पूरे समाज में शैक्षणिक प्रवृत्ति को निर्धारित किया। बच्चों को भविष्य के सरकारी कर्मचारियों के रूप में देखा जाता था; बच्चों की किताबों से मनोरंजन या धार्मिक शिक्षा की नहीं, बल्कि उपयोगी होने की उम्मीद की जाती थी। प्राचीन पुस्तकों में परिचित नैतिक उपदेश, अदालती शिष्टाचार और कैरियर नियमों के नियमों का मार्ग प्रशस्त करता है। पीटर के समय की सबसे प्रसिद्ध धर्मनिरपेक्ष पुस्तक "द ऑनेस्ट मिरर ऑफ यूथ, या इंडिकेशन्स फॉर एवरीडे कंडक्ट" (1717; जर्मन से अनुवाद) है; यह लड़कों और लड़कियों के लिए अदालत में आचरण के नियमों का एक संग्रह है।

ज्ञानवर्धक, पीटर का साथी, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच(1681 - 1736) ने बच्चों के लिए "संक्षिप्त रूसी इतिहास" और "युवाओं के लिए पहली शिक्षा" लिखी - शिक्षाओं और नियमों का एक और सेट जो बीस संस्करणों के माध्यम से चला गया।

18वीं शताब्दी के मध्य में बच्चों की किताबों में विशेष रूप से कमी थी। केवल अंतिम तीसरे में ही कुछ वृद्धि हुई

"यह भी सच है कि 17वीं - 18वीं शताब्दी में रूसी यूरोपीय कथा साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों से परिचित होने लगे - चार्ल्स पेरौल्ट की परी कथाएँ, सर्वेंट्स के उपन्यास डॉन क्विक्सोट, जोनाथन स्विफ्ट के गुलिवर्स ट्रेवल्स। फ्रेंकोइस रबेलैस द्वारा गारगेंटुआ और पेंटाग्रुएल। 1719 में रॉबिन्सन क्रूसो के बारे में डेनियल डेफो के उपन्यास का पहला भाग सामने आया, जो दुनिया में बच्चों की सर्वश्रेष्ठ किताबों में से एक बन गया है। आजकल, ये सभी रचनाएँ बच्चों के पढ़ने के क्षेत्र में गौरवपूर्ण स्थान रखती हैं - अक्सर के रूप में अनुकूलन और अनुकूलन.

सदी, शासनकाल के दौरान कैथरीनद्वितीय (1762-1796)। इस अवधि के दौरान, "महिला पुस्तकालय" और "बच्चों का पुस्तकालय" की अवधारणाएँ सामने आईं।

कैथरीन द्वितीय बहुत खुश माँ नहीं थी; उसने प्यार और देखभाल की सारी शक्ति अपने पोते अलेक्जेंडर 1 और कॉन्स्टेंटिन को हस्तांतरित कर दी।

अपने पोते-पोतियों की खातिर, कैथरीन द्वितीय ने एक संपूर्ण शैक्षणिक प्रणाली विकसित की जिसने बचपन की उदार कुलीन संस्कृति का आधार बनाया। उनके विचारों को 19वीं शताब्दी में उच्च समाज के परिवारों में सेवा करने वाले शिक्षकों द्वारा विकसित किया गया था, विशेष रूप से वी.ए. ज़ुकोवस्की, ए.ओ. इशिमोवा। इस प्रणाली के केंद्र में बच्चे की खुशी का विचार है, जिसके भविष्य के कार्यों पर लोगों और राज्य की भलाई निर्भर करती है। एक बच्चा जन्म से खुश नहीं होता, यहाँ तक कि एक महान बच्चा भी; उसे आध्यात्मिक सुधार के माध्यम से कारण और गुण के संयोजन से खुशी प्राप्त करनी चाहिए। लोगों के प्यार और आशा को सही ठहराने के लिए उसे दुनिया को अपनी संपूर्णता दिखाने दें।

साम्राज्ञी के दृष्टिकोण से, शिक्षा एक पारस्परिक प्रक्रिया है। शिक्षा का मुख्य लक्ष्य "स्वस्थ शरीर और अच्छा स्वभाव" है; "परम भावना" विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: "बच्चों में एक हंसमुख स्वभाव का पोषण करते हुए, उनकी आँखों और कानों से वह सब कुछ हटा देना चाहिए जो इसके विपरीत है, जैसे कि दुखद कल्पनाएँ या निराशाजनक कहानियाँ। ये और अन्य निर्देश महारानी द्वारा राजकुमारों के मुख्य शिक्षक को दिए गए थे। वह शैक्षिक कार्य के सभी छोटे विवरणों में शामिल थी: छह महीने के अलेक्जेंडर के लिए, दादी ने एक विशेष सूट का मॉडल तैयार किया, जो इतना सफल था कि प्रशिया के राजकुमार और स्वीडिश राजा ने उनसे इस सूट का पैटर्न पूछा। उन्होंने अपने पोते-पोतियों को बहुत समय दिया और उनके लिए कई शैक्षिक पुस्तकें संकलित कीं, जिन्हें दरबार के बच्चों के लिए अनिवार्य पढ़ने में शामिल किया गया था।

कैथरीन द ग्रेट की पुस्तकों में "द रशियन एबीसी विद सिविल टीचिंग," "चाइनीज़ थॉट्स ऑन कॉन्शियस," "चयनित रूसी नीतिवचन," "नोट्स," और "प्राथमिक शिक्षण की निरंतरता" शामिल हैं। नैतिक उदाहरणों का संग्रह "बातचीत और कहानियाँ" पूरी तरह से शब्दांश द्वारा लिखा गया है; संभवतः यह पढ़ने के लिए पहली पुस्तक के रूप में काम करने वाली थी।

1 सिंहासन के उत्तराधिकारी, सिकंदर का जन्म शीतकालीन संक्रांति की पूर्व संध्या पर हुआ था। इस तथ्य का उपयोग जी.आर. डेरझाविन द्वारा 1779 की कविता "उत्तर में पोर्फिरी-जन्मे युवा के जन्म पर" में नवजात शिशु की रूपक तुलना को सूर्य से उचित ठहराने के लिए किया गया था, जो फिर से पितृभूमि से ऊपर उठ रहा था। शाही बच्चे का साहित्यिक सिद्धांत, जो रूसी परंपरा का एक तत्व बन गया है, रोमन-बीजान्टिन युग का है। कैनन का प्राचीन घटक शारीरिक सुंदरता और बुद्धिमत्ता पर जोर देने में निहित है। बीजान्टिन - भगवान की चुनी हुई मुहर में, जो बच्चे की आध्यात्मिक उपस्थिति को अलग करता है। कैनन में रॉयल्टी का प्रतीक सौर चिन्ह शामिल हैं। कवि ने कैनन में एक नया, राष्ट्रीय सिद्धांत पेश किया: "पोर्फिरी में जन्मे युवा" का जन्म उत्तर में, बर्फ के बीच हुआ था। राजकुमारों की परी-कथा वाली छवियां बनाते समय साम्राज्ञी ने प्राचीन और नए अनुभव को भी ध्यान में रखा।

हालाँकि उनके पास कोई विशेष साहित्यिक प्रतिभा नहीं थी, फिर भी साम्राज्ञी ने दो परियों की कहानियों की रचना की। "द टेल ऑफ़ प्रिंस क्लोरस" (1781) एक पारंपरिक ऐतिहासिक आख्यान की विशेषताएं दी गई हैं: इस कार्रवाई का श्रेय प्राचीन प्री-कीवान युग को दिया जाता है, जब "किंग द गुड मैन" रहते थे। प्राचीन रूसी पांडुलिपियों की विशेषज्ञ, महारानी स्लाव इतिहास की पुरातन गहराइयों पर गौर करना चाहती थीं, लेकिन यह केवल कल्पना की शक्ति से ही किया जा सकता था। प्री-कीवन रस में परी-कथा पात्रों को रखकर - बच्चे क्लोरस का सुंदर और बुद्धिमान राजकुमार, उसका अपहरणकर्ता - किर्गिज़ खान, उसका उद्धारकर्ता - खान की बेटी फेलित्सा, उसने नैतिक विचार स्थापित करने की मांग की संपूर्ण रूसी इतिहास, सिकंदर के आगामी शासनकाल तक। रूपक चित्रों को समझने से ही कहानी का नैतिक अर्थ प्रकट होता है। तो, युवा क्लोरस, जिसके नाम का अर्थ है "फूल", रूसी उत्तराधिकारी (वास्तव में सुंदर और स्मार्ट लड़का) का प्रतीक है, फेलित्सा स्वयं महारानी का एक रूपक है, इस नाम का लैटिन में अर्थ "खुशी" है। खान, राजकुमार का परीक्षण करते हुए, उसे "कांटों के बिना गुलाब" खोजने का निर्देश देता है - जो सद्गुण का एक रूपक है। क्लोरीन को एक गाइड की मदद से एक अद्भुत फूल मिलता है - फेलित्सा का बेटा जिसका नाम रीज़न है। प्रसन्न खान राजकुमार को उसके माता-पिता के पास लौटा देता है। लेखक ने ज़ेनोफ़न और न्यू टेस्टामेंट के लेखन पर भरोसा करते हुए, रास्ता चुनने के मकसद का इस्तेमाल किया। उसने पश्चिम और पूर्व के संयुक्त ज्ञान द्वारा निर्देशित, रूस की शाही महानता के विचार को कुशलता से मूर्त रूप दिया।

"मेरा छोटा सा खेत," कैथरीन ने अपने साम्राज्य के बारे में कहा। एक अच्छी गृहिणी की नज़र से, उसने परी-कथा की दुनिया के चारों ओर देखा: एक व्यवस्थित, स्वच्छ, मध्यम रूप से सजाया गया स्थान जो विशेष रूप से सकारात्मक घटनाओं के लिए बनाया गया था। यहां अच्छाई और बुराई के बीच कोई संघर्ष नहीं है। सब कुछ वैसा ही होता है जैसा होना चाहिए, कोई "अचानक" नहीं हो सकता। परियों की कहानियों में सभी विवरण सकारात्मक उदाहरण के रूप में काम करते हैं: माता-पिता का रिश्ता, सरकार का तरीका, आवास और भोजन, किसान जीवन... यहां तक कि क्लोरीन और कारण के परीक्षण भी एक आदर्श आधिकारिक प्रस्तुति में दिए गए हैं: यात्रियों ने रात बिताई एक गाँव की झोपड़ी - "हालाँकि फेल्ट पर, लेकिन सफेद तकिए के साथ तकिए पर।" शाही बच्चा "दयालु, दयालु, उदार, आज्ञाकारी, सम्मानजनक, विनम्र, आभारी है।" भविष्य के शासक को अपने पिता के नाम और उपाधि "ज़ार, एक अच्छे इंसान" की पुष्टि करने के लिए वास्तव में इन्हीं गुणों की आवश्यकता होती है।

"द टेल ऑफ़ प्रिंस फेवे" (1783) बड़े बच्चों के पढ़ने के लिए है। त्सारेविच फ़ेवे (उनके नाम का अर्थ है "लाल सूरज") और त्सारेविच क्लोर दो उम्र - बचपन और किशोरावस्था का वर्णन करते हैं। दरअसल, इन पात्रों में कोई बचकाना या किशोर लक्षण नहीं हैं। बच्चे का पूर्व निर्धारित आदर्श भविष्य उसके वर्तमान को प्रतिस्थापित कर देता है, इसलिए बच्चे की आकृति एक वयस्क की छोटी प्रतिकृति प्रतीत होती है। प्राचीन रोम के साहित्य और क्लासिकिज़्म के युग में, बचपन की मनो-शारीरिक बारीकियों पर कोई ध्यान नहीं दिया गया था; बच्चे के लिए प्यार और सम्मान उसमें आदर्श वयस्क गुणों की "खोज" में प्रकट हुआ था। कैथरीन की कहानियों में, रूसी क्लासिकवाद के अन्य लक्षण स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं: प्राचीन यूरोपीयवाद, प्राच्यवाद और स्लाववाद की परंपराओं का मिश्रण, प्रबुद्ध कारण और तर्कसंगत गुण का पंथ, शाही यूटोपियनवाद की विचारधारा, इसके बजाय क्या किया जाना चाहिए इसका चित्रण असली क्या है।

कैथरीन द्वितीय ने एक ऐसी शैली के सिद्धांत विकसित किए जो उस समय के लिए प्रासंगिक थे - बच्चों के लिए उपदेशात्मक-रूपक कथा,किसी कल्पित कहानी या दृष्टान्त के समान। "सिंहासन पर दार्शनिक" द्वारा निर्धारित परी-कथा परंपराओं का उपयोग बच्चों के लेखक वी. बुरानोव, उनके समकालीन ए.एस. पुश्किन और वी.ए. ज़ुकोवस्की, साथ ही द्वारा किया जाएगा। डीएस. मामिन-सिबिर्यक, वी. एम. गार्शिन, एम. गोर्की। कैथरीन द्वितीय की परियों की कहानियों का अर्थ व्यक्तिगत शिक्षा के कार्यों से परे था। लेखक के जीवनकाल के दौरान, उनका जर्मनी में अनुवाद और प्रकाशन किया गया और 19वीं शताब्दी में उन्हें रूस में पुनः प्रकाशित किया गया।

प्रबुद्ध साम्राज्ञी अपने समय के यूरोपीय दर्शन और साहित्य में पारंगत थीं और उन्होंने स्वयं लगभग पाँच हज़ार विभिन्न रचनाएँ लिखीं। राज्य के कल्याण को विकसित करने और नैतिकता को नरम करने के लिए शिक्षा और ज्ञानोदय को सबसे अच्छा साधन मानते हुए, कैथरीन द ग्रेट ने रूस में शैक्षणिक संस्थानों की एक नई प्रणाली स्थापित करने के लिए बहुत कुछ किया और कला और साहित्य को प्रोत्साहित किया।

18वीं शताब्दी के रूसी इतिहास में, पालन-पोषण और शिक्षा, बुद्धिमत्ता और "कमजोर मानसिकता" के मुद्दे प्रमुख थे, क्योंकि कुलीन वर्ग पुराने वर्ग में विभाजित हो गया था, जो अपने पूर्व-पेट्रिन दिमाग पर गर्व करता था, और नया वर्ग, जो आत्मा और प्रबुद्ध मन की महानता को बड़प्पन से ऊपर रखता है। दिमित्री इवानोविच फोंविज़िनवोल्टेयर के विचारों के अनुयायी (1745-1792) ने अपनी सर्वश्रेष्ठ कॉमेडी इन मुद्दों को समर्पित की "अंडरग्रोन" (1782), साथ ही एक अधूरी कॉमेडी "राज्यपाल की पसंद" (1790-1792)। उन्होंने तर्क दिया कि माता-पिता का कुलीन अहंकार, उनके बर्बर दिमाग के साथ मिलकर, बच्चों के विकास के लिए सबसे खराब स्थितियाँ थीं, जिनकी छवियां उन्होंने एक दुष्ट व्यंग्यकार की निर्दयता के साथ खींची थीं। अधूरे नाटक में दस वर्षीय राजकुमार वसीली चुंबन के लिए हर किसी पर अंधाधुंध हाथ डालता है, किशोर मित्रोफानुष्का घोषणा करता है: "मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।" मित्रोफानुष्का रूसी ज्ञानोदय के समय के सरल-दिमाग वाले जंगली व्यक्ति का प्रतीक है (उस समय तक फोंविज़िन ने वोल्टेयर की "दार्शनिक कहानी" कैंडाइड, या ऑप्टिमिज्म, 1759, एक वास्तविक जंगली व्यक्ति के बारे में पहले ही पढ़ ली थी जिसने खुद को एक सभ्य समाज में पाया था)। वोल्टेयर के पास पूरे फ्रांस में एक ही बर्बरता है, लेकिन फॉनविज़िन ने कई वहशी दरिंदों को देखा, और यहां तक कि उन लोगों को भी जिनके पास शक्ति थी: कॉमेडी में पैमाने का पैमाना यही है। "द माइनर" के कई दृश्य डेन एल. होल्बर्ग के स्कूल चुटकुलों या दंतकथाओं की याद दिलाते हैं, जिनका फॉनविज़िन ने बड़ी संख्या में अनुवाद किया था 1 - दरवाजे के बारे में,

"एल. होल्बर्ग की दंतकथाओं ने एच. सी. एंडरसन को प्रेरित किया। कल्पित कहानी "दुर्भाग्य में सांत्वना" इन शब्दों से शुरू होती है: "एक निश्चित व्यक्ति ने गलती से अपनी नाक खो दी," - क्या गोगोल को यही याद नहीं था? के. आई. चुकोवस्की की कविता "मगरमच्छ" किस पर आधारित है? होल्बर्ग की कल्पित कहानी "पुरुषों के विरुद्ध जानवरों का युद्ध" का कथानक।

जो संज्ञा और विशेषण दोनों हो सकता है, सूअरों के बारे में, जो मनुष्यों से ऊंचे हैं, आदि।

"द माइनर" में उन चर्च पुस्तकों की भी आलोचना है जो कई पीढ़ियों से छात्रों में उनके स्वयं के व्यक्तित्व की महत्वहीनता का विचार पैदा करती हैं:

Kuteikin (घंटों की किताब खोलता है, मित्रोफ़ान सूचक लेता है)।आइए स्वयं को आशीर्वाद देकर शुरुआत करें। मेरा अनुसरण करो, ध्यानपूर्वक। "मैं एक कीड़ा हूँ..." मित्रोफ़ान। "मैं एक कीड़ा हूँ..."

कुटे वाई परिजन. कृमि अर्थात पशु, मवेशी। दूसरे शब्दों में: "मैं मवेशी हूँ।"

मित्रोफ़ान। "मैं मवेशी हूं।"

मित्रोफ़ान (भी)। "एइंसान नहीं"।

Kuteikin. "लोगों को निन्दा करना।"

मित्रोफ़ान। "लोगों को निन्दा करना।"

कुटे परिजन. "और यूनी..."

रूसी शिक्षाशास्त्र के इतिहास में, रूसी बच्चों के थिएटर और सामान्य रूप से रूसी साहित्य के विकास में फोनविज़िन के "नेडोरोसलिया" की भूमिका को कम करना मुश्किल है। शिक्षा, शिक्षकों और स्वयं "नाबालिगों" की आलोचना ए.एस. पुश्किन के कार्यों में भी सुनी जाएगी (पेत्रुशा ग्रिनेव की छवि इस तरह लिखी गई थी जैसे कि फोन्विज़िन के जवाब में)।

बच्चों के साहित्य के लोकतंत्रीकरण में एक बड़ी भूमिका कैथरीन युग के एन.आई. नोविकोव, एन.जी. कुर्गनोव, ए.टी. बोलोटोव, एन.एम. करमज़िन जैसी उत्कृष्ट हस्तियों द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने लगातार युवा पाठकों में उन गुणों का विचार डाला जो किसी व्यक्ति की कक्षा पर निर्भर नहीं करते हैं, और हर संभव तरीके से दुनिया के बारे में बच्चों के विचारों का विस्तार किया। एन.जी. कुरगनोव(1725-1796) बड़े बच्चों के लिए विश्वकोश प्रकृति की पहली पुस्तक बनाई गई - "रूसी यूनिवर्सल ग्रामर" (1769, बाद में "पिस्मोवनिक" नाम से प्रकाशित)। पर। बोलोटोव(1738-1833) ने अपने बोर्डिंग स्कूल के छात्रों के लिए लिखा "बच्चों का दर्शन, या एक महिला और उसके बच्चों के बीच नैतिक वार्तालाप, युवा लोगों के सच्चे लाभ को बढ़ावा देने के लिए तैयार किया गया," उन्होंने बच्चों के थिएटर के लिए कई नाटकों, कविताओं और अन्य का आयोजन किया। काम करता है.

निकोलाई इवानोविच नोविकोव(1744-1818), कैथरीन के कट्टर आलोचक द्वितीय,शिक्षक, लेखक और व्यंग्य पत्रिकाओं के प्रकाशक को रूस में बच्चों के लिए पहली पत्रिका आयोजित करने का सम्मान प्राप्त है - "बच्चों का पढ़ना दिल और दिमाग के लिए है।"यह पत्रिका 1785 से 1789 तक मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती समाचार पत्र के निःशुल्क पूरक के रूप में साप्ताहिक रूप से प्रकाशित की जाती थी और छह से बारह वर्ष की आयु के बच्चों को संबोधित की जाती थी। ज्ञान की विभिन्न शाखाओं पर शैक्षिक लेख थे, और उपन्यास, लघु कथाएँ, नाटक, परी कथाएँ और मज़ेदार कहानियाँ, साथ ही दंतकथाएँ, पहेलियाँ, मजाकिया चुटकुले, सही बोलचाल की भाषा में, भावनात्मक और विशद रूप से लिखे गए थे। शिक्षाप्रद विचार अक्सर छोटे पाठक के लिए अपील या शिक्षाप्रद चुटकुले, एक पारदर्शी रूपक का रूप लेते हैं। "चिल्ड्रन्स रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" ने रूसी बच्चों की पत्रिकाओं की सबसे महत्वपूर्ण परंपराओं की नींव रखी: कलात्मकता, सम्मान, बच्चे की चेतना में विश्वास, सच्चाई और आशावादी स्वर के साथ संयुक्त विश्वकोशवाद।

महान बच्चों की कई पीढ़ियों के निर्माण पर पत्रिका का प्रभाव बहुत बड़ा है। एफ.एम. दोस्तोवस्की ने इसका सबूत छोड़ा। "अपमानित और अपमानित" (1861) उपन्यास के उनके आत्मकथात्मक नायक-लेखक बचपन के "सुनहरे, अद्भुत समय" को याद करते हैं, "कैसे एक दिन उन्होंने हमें "बच्चों के लिए पढ़ने" के लिए बुलाया, फिर हम बगीचे में, तालाब की ओर कैसे भागे , जहां हम मेपल के पेड़ के साथ हमारी पसंदीदा हरी बेंच के नीचे खड़े थे, हम वहां बैठ गए और "अल्फोंस और डालिंडा" पढ़ना शुरू कर दिया - एक जादुई कहानी। अब भी मैं दिल की कुछ अजीब हलचल के बिना इस कहानी को याद नहीं कर सकता, और जब, एक साल पहले, मुझे नताशा की पहली दो पंक्तियाँ याद आईं: "मेरी कहानी के नायक, अल्फोंस, पुर्तगाल में पैदा हुए थे; डॉन रामिरो, उनके पिता" और आदि, मैं लगभग रो पड़ा।''

बच्चों के लिए पत्रिका के अलावा, नोविकोव ने मॉस्को नोबल बोर्डिंग स्कूल के छात्रों के कार्यों का संग्रह प्रकाशित किया: "द ब्लूमिंग फ्लावर" (1787) और "युवाओं के लिए उपयोगी व्यायाम" (1789)। उन्होंने बच्चों और किशोरों की रचनात्मकता के लिए समर्थन प्रकाशित करने की जो परंपरा स्थापित की, उसके त्वरित और आश्चर्यजनक परिणाम मिले। 1797-1800 में बोर्डिंग स्कूल के एक छात्र, वसीली ज़ुकोवस्की, एक भविष्य के महान कवि और अनुवादक, मुद्रित पंचांग "मॉर्निंग डॉन" में प्रतिभागियों में से थे, जिसे यूनिवर्सिटी नोबल बोर्डिंग स्कूल के छात्रों की सभा द्वारा तैयार किया गया था।

अलेक्जेंडर सेमेनोविच शिशकोव (1754-1841) - सबसे बड़ा आंकड़ा स्लाविक पुनर्जागरण- 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर सामाजिक आंदोलन। उनका देशभक्तिपूर्ण विश्वदृष्टि रूसी और अन्य स्लाव भाषाओं और अधिक व्यापक रूप से संपूर्ण स्लाव दुनिया की एकता और समानता के विचार पर बनाया गया था। शिशकोव ने भाषा और साहित्य को भी एक रूप में साहित्य माना है। उन्होंने शब्द और भाषा को साहित्य और मानवता की नींव बताया। वह अपने सभी पदों पर साहित्य के बारे में अथक रूप से चिंतित थे: एडमिरल, राज्य परिषद के सदस्य, अलेक्जेंडर I के तहत राज्य सचिव, रूसी अकादमी के अध्यक्ष, सार्वजनिक शिक्षा और गैर-रूढ़िवादी कन्फेशन के आध्यात्मिक मामलों के मंत्री . अपनी गतिविधियों के माध्यम से, शिशकोव ने विभिन्न शासनकाल की सांस्कृतिक परंपराओं की निरंतरता में योगदान दिया - कैथरीन द्वितीय, पॉल I, अलेक्जेंडर I, निकोलस 1। 18वीं और 19वीं शताब्दी को जोड़ने वाली परंपराओं में से एक बच्चों के साहित्य में "लोक भावना" का विकास था। .

भाषण की "तीन शैलियों" के बारे में एम.वी. लोमोनोसोव की शिक्षाओं के बाद, शिशकोव ने सभी कार्यों को "तीन साहित्य" में विभाजित किया: पहले में पवित्र पुस्तकें शामिल थीं, दूसरे में - लोक कला, तीसरे में - 18 वीं के फैशन में पश्चिमी मॉडल की नकल करने वाले काम शामिल थे। शतक। वह हर विदेशी चीज़ के विरोधी नहीं थे, लेकिन उन्होंने "फ़्रांसीसी को निज़नी नोवगोरोड के साथ मिलाने" का विरोध किया (जैसा कि ग्रिबॉयडोव ने कहा था)।

शिशकोव ने लोककथाओं की सैद्धांतिक समझ शुरू की और लोककथाओं को रूसी भाषाशास्त्रियों, लेखकों और सामाजिक हलकों के शैक्षणिक और सौंदर्य संबंधी हितों के क्षेत्र में पेश किया। रूसी बाल साहित्य के संपूर्ण भविष्य के भाग्य के लिए यह कदम बहुत महत्वपूर्ण था।

कई वर्षों तक शिशकोव के वैचारिक प्रतिद्वंद्वी करमज़िन थे। उनकी असहमति साहित्यिक भाषा के विकास के दृष्टिकोण से शुरू हुई। करमज़िन का मानना था कि यह समाज के शिक्षित वर्ग की बोली जाने वाली भाषा पर आधारित होना चाहिए; उन्होंने अन्य भाषाओं से उधार लेने की अनुमति दी। शिशकोव ने प्राचीन पुस्तकों की संसाधित भाषा को एक मॉडल माना; वह विदेशी शब्दों के उपयोग के खिलाफ थे, क्योंकि उनकी राय में, इससे लोगों को सोचने का अपना तरीका खोना पड़ता है। उन्होंने प्राचीन पुस्तक वाक्पटुता को लोक शैली के साथ जोड़ा:

एक उल्लू चूल्हे पर बैठा है, अपने पंख फड़फड़ा रहा है। ढेर सारे लोप-लोप के साथ, छोटे पैरों के साथ, टॉप-टॉप के साथ।

सामान्य तौर पर, रूसी साहित्य की भाषा करमज़िन की कल्पना के करीब थी, लेकिन प्राचीन पांडुलिपियों की भाषा का करमज़िन के साथ-साथ पुश्किन और उनके सर्कल के लेखकों पर भी बहुत प्रभाव पड़ा। "पुरातत्ववादियों" और "नवप्रवर्तकों" के बीच लंबे संघर्ष के परिणामस्वरूप, रूसी बच्चों के साहित्य में एक विस्तृत शब्दावली होने लगी, जिसमें बोलचाल के शब्दों और अभिव्यक्तियों को शायद ही कभी अनुमति दी गई थी, और उधार को स्लाववाद के अधीन कर दिया गया था। बच्चों के लेखक "शिशकोवस्की" या "करमज़िंस्की" पथ का पालन कर सकते थे, लेकिन 19वीं शताब्दी में उनमें से अधिकांश ने रूढ़िवादी शैली को प्राथमिकता दी, जिससे नवीन शैली को रियायतें मिलीं। परिणामस्वरूप, पिछली सदी से पहले के बच्चों के लिए साहित्य वयस्कों के लिए साहित्य की तुलना में भाषा के संदर्भ में अधिक रूढ़िवादी था; इस रूढ़िवाद का कुछ हिस्सा 20 वीं सदी के बच्चों के प्रकाशनों में स्थानांतरित हो गया था।

लोमोनोसोव के बाद, शिशकोव ने लेखकों से चुनी हुई शैली के साथ भाषाई साधनों का कड़ाई से अनुपालन करने का आह्वान किया। "उच्च" और "निम्न" शब्दों और निर्माणों का मिश्रण करना असंभव था। उन्होंने परतों और असंगत मिश्रणों से भाषा की शुद्धता की ईर्ष्यापूर्वक निगरानी की। शिशकोव के लिए काफी हद तक धन्यवाद, बच्चों की किताबों की भाषा के लिए आवश्यकताओं का गठन किया गया और इसकी कलात्मक आलोचना की नींव रखी गई।

1770 और 1780 के दशक में शिशकोव ने नौसेना में सेवा करते हुए साहित्यिक गतिविधियों की ओर रुख किया। रूसी अकादमी के तत्कालीन अध्यक्ष एस. जी. डोमाशनेव की सलाह पर, उन्होंने जर्मन शिक्षक आई. जी. काम्पे की "चिल्ड्रन्स लाइब्रेरी" श्रृंखला की पुस्तकों का अनुवाद किया।

(1746 - 1818) - उपदेशात्मक कविताओं और शैक्षिक कहानियों का संग्रह। में "बच्चों की कहानियाँ एकत्रित"* इसमें न केवल अनुवाद, बल्कि लेखक की अपनी रचनाएँ भी शामिल थीं। उन्होंने यह कार्य ई.आर. दश्कोवा को समर्पित किया; यह कैथरीन द ग्रेट की सहयोगी, अकादमी की नई प्रमुख थीं, जिन्होंने पुस्तक के प्रकाशन का आदेश दिया था। 1787 में पहले संस्करण के बाद, पुस्तक को कई बार पुनर्मुद्रित किया गया, और 19वीं शताब्दी के अंत तक इसकी व्यक्तिगत रचनाएँ प्रकाशित की गईं।

1785-1789 में शिशकोव ने शिक्षक और पुस्तक प्रकाशक नोविकोव के साथ लगातार सहयोग किया। 1796 में, उन्हें "रूसी शब्द में प्रशंसनीय प्रयोगों के सम्मान में" रूसी अकादमी के सदस्य के रूप में स्वीकार किया गया था। प्रयोगों का मतलब मुख्य रूप से बच्चों के लिए काम करना था, साथ ही "द आर्ट ऑफ़ द सी" पुस्तक का अनुवाद भी था। इस प्रकार बच्चों का साहित्य अकादमी की गतिविधियों के दायरे में प्रवेश कर गया: इसमें रुचि अध्ययन में नहीं, बल्कि आधुनिक स्तर पर पुनःपूर्ति और विकास में थी। आइए ध्यान दें कि शिशकोव ने अकादमी का नेतृत्व करते हुए प्रवेश के लिए करमज़िन, पुश्किन और अन्य लेखकों की सिफारिश की थी।

18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर शिशकोव बच्चों के प्रसिद्ध लेखक बन गए। उन्होंने बच्चों के लिए अपने कार्यों को सत्रह खंडों की एकत्रित कृतियों (1817-1839) के पहले खंड में शामिल किया, जिससे लेखकों के बीच इस विशेष प्रकार की रचनात्मकता को अलग करने और इसे विरासत में पहला स्थान देने की परंपरा स्थापित हुई (उदाहरण के लिए, यह है) के.आई. चुकोवस्की और एस..या.मार्शक के संग्रह कैसे हैं)।

शिशकोव के अनुवाद, उस समय की आम तौर पर स्वीकृत प्रथा के अनुसार, रूसीकृत पुनर्कथन थे; पात्रों का नाम बदल दिया गया और, सभी परिवेश को रूस में स्थानांतरित कर दिया गया, अनुवादक ने वह सब कुछ दोबारा बनाया जो वह चाहता था। शिशकोव ने शब्दों के प्रति अपने सावधान रवैये से ऐसी किताबों में सामान्य अशिष्टता से परहेज किया। उन्होंने शुरुआती पाठकों के लिए वास्तविक कला के उदाहरण प्रदान किए।

शिशकोव पहले व्यक्ति थे जिन्होंने लोक गीतों और बच्चों के खेलों को बच्चों की किताबी कविता के साथ जोड़ा और बच्चों की लोककथाओं के तत्वों को पेश किया। इस संबंध ने एक नई कलात्मक प्रवृत्ति की शुरुआत को चिह्नित किया, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी के साहित्य के लिए महत्वपूर्ण - एक बच्चे के शब्दांश को व्यक्त करना। उदाहरण के लिए, “एक लोरी जिसे अनुता अपनी गुड़िया को झुलाते हुए गाती है> किसी पुस्तक के संपादन को लोकप्रिय शैली में प्रस्तुत करने के सफल प्रयास के अलावा, यह दिलचस्प है क्योंकि यह जीवित बच्चों के भाषण के करीब आता है:

आँगन में, एक भेड़ सो रही है, अच्छी तरह से लेटी हुई है, बाय-बाय-बाय वह जिद्दी नहीं है, लेकिन आज्ञाकारी और नम्र है,

चुप रहो, छोटे बच्चे, एक शब्द भी मत कहो। क्रोधित नहीं, साहसी नहीं, लेकिन शांत और शांत, बे-बायुश्का-बायु।

1 उस समय शैलियाँ उतनी स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं थीं जितनी आज हैं। "कहानियों" का अर्थ नैतिक कहानियाँ, दंतकथाएँ, परी कथाएँ और कविताएँ हैं। एक "परी कथा" को गद्य और पद्य में कोई भी कथा कहा जा सकता है जो मौखिक कहानी कहने के साथ संबंध बनाए रखती है।

शिशकोव ने एक लोकगीत मंत्र को गीतात्मक विवरण और बच्चों की प्रार्थना के साथ भी जोड़ा:

ज़मीन पर बारिश, बारिश, बारिश! खेतों से रोटी गायब हो रही है. सारे फूल मुरझा रहे हैं और मुरझा रहे हैं।<...>

ओह, फूलों को मुरझाने मत दो, घास में कीड़ों को सड़ने मत दो, और सारे पेड़ सूखने मत दो, ज़मीन पर बारिश, बारिश, बारिश!<...>

यहाँ बारिश आती है, यहाँ वह आती है!

वे सूखे फूल पीते हैं, वे सूखे बीज पीते हैं!<...>

एक कीड़ा, घास पर थका हुआ,

उसका पेट भर जाता है और वह शराब पी लेता है!

तू जिसने यह कीड़ा, सारी घास, सारे पशुधन, सारे पेड़ और सारी पत्तियाँ बनाईं, धन्य हो सृष्टिकर्ता!

बच्चों के शब्दांशों के साथ-साथ बच्चों का जीवन अपने वास्तविक अनुभवों के साथ साहित्य में अधिक व्यापक रूप से प्रवेश कर गया। उदाहरण के लिए, में "तैरने के लिए गीत" शोर, हलचल, कई आंकड़े और विवरण संप्रेषित किए जाते हैं। यहाँ शिक्षाप्रद विचार छवि जितना महत्वपूर्ण नहीं है, जो "नेक्रासोव" प्रकार की बाद की यथार्थवादी कविता की याद दिलाता है:

जो कोई आगे बढ़ने का साहस न करे, वह किनारे पर खड़ा रहे; और जो कोई डरपोक न हो, मेरे पीछे हो ले। डरो मत, जाओ, यहां कोई तालाब नहीं हैं; देखो, देखो, मिशा कैसे तैरती है।

मेरे सीने तक मैं गहराई में चला जाता हूँ। अरे, अच्छे लोग, अलविदा: मैं गोता लगाऊंगा। नदी में तैरना कितना आनंददायक है! इतनी ठंड में विस्तार, विस्तार!

देखो, पेत्रुशा अपनी पीठ के बल तैर रही है; और वहाँ एंड्रीषा एक लट्ठे पर सवार है। अरे भाई, घोड़े से मत गिरो; पकड़ो, पकड़ो, उस पर लेट जाओ।

देखो, यहाँ वे एक ढेर में घेरे में खड़े हैं और अपने हाथों से पानी धोते हैं, उन्हें गंदा करते हैं: उनके पास क्या चीख़ और सोडा है! और छींटे, और छींटे चारों ओर उड़ते हैं!

कविता "सर्दियों की खुशियों के लिए निकोलाशा की प्रशंसा" - सहज रूप से पाए गए "बच्चों के कवियों के लिए आदेश" का एक उदाहरण (चुकोवस्की के बाद के सूत्रीकरण के अनुसार) - तुकबंदी वाले शब्दों को यथासंभव एक-दूसरे के करीब रखना। कवि ने व्यक्तिगत बचपन के अनुभवों को एक सामान्यीकृत और साथ ही जीवंत चित्र में अनुवाद करने के तरीके भी खोजे:

कड़ाके की ठंड में हर कोई जवान है, हर कोई चंचल है। हर कोई मजाकिया है. रात के लिए कर्ज में

हर कोई प्रकाश में इकट्ठा होगा, बूढ़े और जवान, अपनी गेंदों को तेज करेंगे और हंसेंगे।

और गर्भ की तरह, क्रिसमस का समय आएगा, दहाड़ होगी, खेल होंगे, हँसी होगी। ओह, खेल के मैदान में कितने बुरे लोग हैं! और दुष्ट.

बच्चे वहां इसे पसंद करते हैं, जहां यह मजेदार होता है, जहां दावतें होती हैं, जहां खिलौने होते हैं, और जहां हंसी होती है।

कूदना, नाचना, गाने, परियों की कहानियाँ, सारी खुशियाँ।

कविता के अलावा, शिशकोव ने बच्चों के लिए दंतकथाएँ, शैक्षिक कहानियाँ और कहानियाँ, शैक्षिक विषयों पर एक पिता या माँ और एक बच्चे के बीच "बातचीत" लिखी, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति क्या है, शरीर (यानी, पदार्थ)। उनके पास पद्य और गद्य में भी नाटक हैं, जो बच्चों के गायन और नाटकीय प्रदर्शन के लिए उपयुक्त हैं।

संपादन इन सभी कार्यों का प्रमुख विचार है; यह जे जे रूसो की शैक्षणिक शिक्षाओं पर वापस जाता है: शिक्षा की प्रक्रिया की तुलना बागवानी से की जाती है, और प्रकृति की तुलना भगवान भगवान के बगीचे से की जाती है। द चाइल्ड इन द गार्डन 18वीं-19वीं शताब्दी के साहित्य और ललित कला में एक विशिष्ट चरित्र है। "संकलित बच्चों की कहानियाँ" में अक्सर बगीचों और बागवानों के बारे में कहानियाँ होती हैं।

उपदेशात्मक उदाहरण कभी-कभी दुखद होते हैं: दो भाइयों ने प्रतिबंध के विपरीत, भरी हुई पिस्तौल लेकर एक-दूसरे को गोली मार दी। हालाँकि, और भी मज़ेदार उदाहरण हैं। अवज्ञा के परिणामस्वरूप अक्सर नायकों की मृत्यु हो जाती है, लेकिन उनकी मृत्यु हास्यास्पद होती है। उदाहरण के लिए, एक युवा मक्खी, उबलते सूप में मरते हुए, पश्चाताप और शिक्षा के शब्द बोलती है। और नाटक "बिल्ली, चूहा और छोटा चूहा" इस प्रकार समाप्त होता है कि अनुभवहीन बच्चों के लिए अपने बड़ों की बात न मानना कितना खतरनाक है:

पॉल, तुम मूर्ख हो, चिंता मत करो!

छोटा चूहा। मैं जा रहा हूँ...ओह, मैं गायब हो रहा हूँ!

वह मेरा गला घोंट रही है! ...ओह दर्द हो रहा है!.. मैं मर रहा हूँ! चूहा।

बहुत देर हो चुकी है! अपने व्यवसाय के लिए कष्ट सहो, सलाह मत मानो, मोक्ष मत मांगो।

शिशकोव के कार्यों में कन्वेंशन रूपक के करीब है, यह जादू और कल्पना में नहीं बदलता है। लेशी, ब्राउनीज़ और अन्य पौराणिक पात्रों को बाहर रखा गया है। बच्चे के रात के डर का उपहास किया जाता है: "चलो, मैं तुम्हें कारण दिखाता हूँ / तुम्हारे सारे डर खोखले हैं," बहन डरपोक भाई से कहती है (काव्य कहानी "अंधेरे में डर")। यह तर्क पर निर्भरता के साथ प्रबुद्धता की संस्कृति की विरासत है।

कवि ने नौसैनिक पेशे को श्रद्धांजलि अर्पित की "तूफान को शांत करने के लिए युवा नाविक का गीत।" बच्चों ने रूसी साहित्यिक मरीना 1 के प्रमुख रूपांकनों को सीखा: समुद्र में शांति और तूफान, नाविकों के परिश्रम और छुट्टियाँ, जहाज की सुंदरता:

आनन्दित, जहाज, प्रयास, पानी को दो भागों में विभाजित करना: जल्द ही मस्तूल से, आनन्दित होकर, नाविक चिल्लाएगा: भूमि!

शिशकोव की रचनाएँ बच्चों की कई पीढ़ियों द्वारा पढ़ी गईं। ए.एस. पुश्किन के मूल्यांकन में, शिशकोव "सम्मान का मित्र, लोगों का मित्र" था। परी कथा "द स्कार्लेट फ्लावर" और कहानी "द चाइल्डहुड इयर्स ऑफ बग्रोव द ग्रैंडसन" के लेखक एस.टी. अक्साकोव और "समुद्र" उपन्यास "फ्रिगेट "पल्लाडा" के लेखक आई.ए. गोंचारोव - पसंदीदा में से एक बच्चों और किशोरों की किताबें

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन(1766-1826) मुख्यतः सबसे बड़े इतिहासकार एवं मुखिया के रूप में जाने जाते हैं रूसी भावुकता(17वीं-18वीं शताब्दी के मोड़ पर साहित्यिक आंदोलन; भावुकतावादियों के विचारों के अनुसार, एक संवेदनशील हृदय तर्क से ऊंचा होता है)। करमज़िन ने बच्चों के लिए लगभग 30 रचनाएँ लिखी और अनुवादित कीं, जिनमें से अधिकांश नोविकोव के "चिल्ड्रन रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" के पन्नों पर दिखाई दीं। करमज़िन की कविता और गद्य की विशिष्ट विशेषताएं मनुष्य का आदर्शीकरण और नायकों की आंतरिक दुनिया और उनके नैतिक संबंधों के चित्रण में प्रकृति, कोमलता और गर्मजोशी का काव्यीकरण हैं। उनकी "एनाक्रोंटिक पोएम्स" (1788), कहानी "यूजीन एंड जूलिया" (1789) और बच्चों के लिए अन्य कार्यों में, नेक दोस्ती, शुद्ध प्रेम, प्रकृति और मनुष्य की सुंदरता का महिमामंडन किया गया है। परियों की कहानियों में, "घना जंगल" (1795) प्रमुख है, यह "डरावनी" कहानियों की याद दिलाती है जो बच्चों के बीच लोकगीत शैली के रूप में मौजूद हैं। करमज़िन की कहानी "पुअर लिज़ा" (1792) बच्चों और युवाओं के पढ़ने के सबसे लोकप्रिय कार्यों में से एक थी। इस प्रकार, ए.आई. हर्ज़ेन की भतीजी टी.पी. पाससेक ने याद किया कि सात साल की उम्र में, "पुअर लिज़ा" पढ़ते समय, वह इतनी रोई थी कि वह गीले तकिए पर सो गई थी।

बाल साहित्य और लोककथाओं के बीच संबंध अपेक्षाकृत देर से, 18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में स्थापित हुआ। 17वीं और लगभग पूरी 18वीं शताब्दी के दौरान, यूरोप और रूस के लिखित साहित्य से पैदा हुई उपदेशात्मक शैलियों की एक प्रणाली सक्रिय रूप से काम कर रही थी: विभिन्न "दर्पण", "बातचीत", "बातचीत", "यात्रा", "पत्र" , दंतकथाएँ और दृष्टांत। भावुकता के युग से शुरू होकर, महाकाव्यों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों और गीतों के प्रभाव में बच्चों के साहित्य की शैली-शैली प्रणाली को रूपांतरित और राष्ट्रीयकृत किया गया। उसका संसार विस्तृत हो गया, बन गया

मरीना(से अव्य.टैपिक) - शैली चित्रकारीसमुद्री दृश्य का चित्रण.

कम पारंपरिक: हालाँकि पूर्व ज़ेफिर और फ्लोरस इसमें मौजूद थे, स्थान और नायक रूसी थे, भावनाएँ "चाहिए" नहीं थीं, लेकिन वास्तविक और इसलिए विरोधाभासी थीं। निराशा और उदासी, जिसे कैथरीन द्वितीय ने नकार दिया, ने भावनात्मक कविता में खुशी और मस्ती के साथ समान स्थान ले लिया। "सुंदर उदासी" को उच्चतम भावनाओं के रूप में मान्यता दी गई थी। करमज़िन की प्रोग्रामेटिक कविता "स्प्रिंग सॉन्ग ऑफ ए मेलानचोलिक" (1788), जो प्रकृति की स्थिति और युवा नायक की मनोदशा के बीच विरोधाभास का वर्णन करती है, लेखक द्वारा "चिल्ड्रेन रीडिंग फॉर द हार्ट एंड माइंड" पत्रिका में प्रकाशित की गई थी। यह बच्चों की कविता में गीतात्मक मनोविज्ञान की शुरुआत थी।

अपनी "वीर गाथा" "इल्या मुरोमेट्स" (1794) के लिए, करमज़िन ने एक शिलालेख के रूप में फ्रांसीसी फ़बुलिस्ट ला फॉन्टेन का एक वाक्यांश दिया: "वे कहते हैं कि दुनिया पुरानी है; मेरा विश्वास है; और फिर भी उसका मनोरंजन एक बच्चे की तरह करना होगा। करमज़िन ने रूसी संस्कृति की नई स्थिति से अवगत कराया: तर्क के आदेशों से थकने का समय आ गया था, और प्रदर्शनकारी मनोरंजक साहित्य की आवश्यकता थी।

18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी पाठकों ने परियों की कहानियों के प्रति दीवानगी का अनुभव किया। एम.डी. चुलकोव के संग्रह "मॉकिंगबर्ड, या स्लोवेनियाई परियों की कहानियां" (1766 - 1768), वी. एलेवशिना की "रूसी परियों की कहानियां जिनमें गौरवशाली नायकों, लोक कथाओं और अन्य रोमांचों के बारे में सबसे प्राचीन कहानियां शामिल हैं, स्मृति में पुनर्कथन के माध्यम से बनी रहीं" (1780) छिद्रों को पढ़ा गया। - 1783)। उत्साही लोगों ने अपने नौकरों की कहानियाँ रिकॉर्ड करना शुरू कर दिया। नानी अब उनकी देखभाल के लिए सौंपे गए बच्चों को सुरक्षित रूप से लोक कथाएँ सुना सकती हैं।

लेखकों ने जनता की मनोदशा का अनुमान लगाया और उन्हें साहित्य के नियमों के अनुसार परियों, देवताओं और नायकों के बारे में कविताएँ और कहानियाँ पेश कीं। फैशन में आ गया "प्रकाश" कविता,जीवन की खुशियों का महिमामंडन करना। लेखकों का इरादा कम स्वाद लेने का नहीं था; इसके विपरीत, उन्होंने एक नया स्वाद विकसित किया, जिसमें गैर-राष्ट्रीय पौराणिक छवियों और विषयों को रूसी लोककथाओं से उधार लेकर राष्ट्रीय लोगों की ओर मोड़ने की आवश्यकता पर जोर दिया गया। उन्होंने वीरतापूर्ण परियों की कहानियों और कविताओं में एक रूसी ओलंपस बनाया, जहां उन्होंने महाकाव्यों, लोकप्रिय मुद्रित उपन्यासों, परियों की कहानियों और किंवदंतियों के पात्रों को रखा।

हालाँकि समग्र रूप से एक भावुक परी कथा में प्राचीन, मध्ययुगीन, यूरोपीय और स्लाविक रूपांकनों, धर्मनिरपेक्ष और सामान्य विवरण, भोली और गहरी भावनाओं का मिश्रण होता है, फिर भी राष्ट्रीय विश्वदृष्टि इसमें जीतती है।

सैलून से भावुकतावादी लेखकों की परीकथाएँ धीरे-धीरे बच्चों के कमरे में आ गईं। लिसेयुम के छात्र पुश्किन ने भावुकतावादी आई.एफ. बोगदानोविच की कविताओं को श्रद्धांजलि अर्पित की, मुख्य रूप से उनकी परी कथा "डार्लिंग" (1783), जो प्राचीन लेखक एपुलियस की परी कथा "क्यूपिड एंड साइके" के साथ-साथ ला फोंटेन की कहानी पर आधारित है। "मानस और कामदेव का प्यार" (1669)। इस कथानक के उद्देश्य पुश्किन की रोमांटिक परी कथा कविता "रुस्लान और ल्यूडमिला" में सुनाई देंगे।

18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर, आई.आई. दिमित्रीव ("द फ्रीकी गर्ल," 1794), ए.के. वोस्तोकोव ("पॉलीम एंड सेलिना," 1811), साथ ही एन.एम. करमज़िन ने शैली में अपनी परियों की कहानियां बनाईं। "प्रकाश" कविता। ("इल्या मुरोमेट्स", 1794)।

लेखक की गद्य परी कथा ने भी विकास के एक नए चरण में प्रवेश किया। तो, 1792 में, एन.एम. करमज़िन ने परी कथा "द ब्यूटीफुल प्रिंसेस एंड द हैप्पी कार्ला" लिखी - जो सी. पेरौल्ट की परी कथा "रिकेट विद द टफ्ट" पर आधारित थी। करमज़िन की परी कथा मौलिक रूप से अलग निकली: यह प्यार के बारे में है, न कि एक बेवकूफ सुंदरता को एक बदसूरत स्मार्ट लड़के की खूबियों के बारे में समझाने के तरीके के बारे में - जो उसके हाथ का दावेदार है। इसमें बुराई का बिल्कुल भी चित्रण नहीं है (व्यक्तिगत अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष आम तौर पर एक भावुक परी कथा की विशेषता नहीं है)। लेकिन कलात्मक मनोविज्ञान प्रकट होता है - सुंदर राजकुमारी के गुप्त रूप से पीड़ित होने और उसके पिता, अच्छे आदमी ज़ार, दर्दनाक संदेह का अनुभव करने के चित्रण में। सभी संघर्ष, यहां तक कि सैन्य भी, अच्छे की प्राकृतिक अवधारणाओं के अनुसार हल किए जाते हैं। यहां अच्छाई बुराई से नहीं, बल्कि संदेह से लड़ती है।

भावुकता के युग की परी कथाएँ आज पाठक को भोली और हास्यास्पद लगेंगी। हालाँकि, बच्चों के साहित्य में संवेदनशील कथानकों और असीम दयालु नायकों का हमेशा सम्माननीय स्थान होता है।

भावुकतावाद के साहित्य के लिए धन्यवाद, युवा और मध्यम आयु वर्ग के पाठकों को ऐसी रचनाएँ मिलीं जो तर्क को नहीं, बल्कि भावनाओं को जागृत करती हैं, जैसा कि क्लासिकवाद के साहित्य में होता है। "संवेदनशील व्यक्ति", जो अच्छाई और सुंदरता का प्रतीक था, बच्चों के साहित्य का नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्श बन गया।

17वीं-18वीं शताब्दी में धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के निर्माण और सुदृढ़ीकरण की प्रक्रिया के कारण पहले बच्चों की कविता, फिर गद्य और नाटक का निर्माण हुआ।

मध्ययुगीन प्रकार की संस्कृति से एक नए प्रकार की संस्कृति में परिवर्तन, जो 17वीं और 18वीं शताब्दी में हुआ, ने बच्चे में व्यक्तित्व की पहचान की और 19वीं शताब्दी की शुरुआत में बच्चों के लिए साहित्य का उदय हुआ जो ला सकता था। बच्चे को न केवल लाभ होता है, बल्कि आनंद भी मिलता है।

प्रबुद्ध मन का शास्त्रीय विचार और संवेदनशील हृदय का भावुकतावादी विचार रूसी बाल साहित्य के विकास के लिए समान रूप से उपयोगी थे।

बच्चों के साहित्य की उपदेशात्मक शैलियों को लोककथाओं के कुछ रूपों के प्रभाव में बदल दिया गया, जिसमें 18वीं और 19वीं शताब्दी के मोड़ पर लेखकों ने रुचि दिखानी शुरू की।

मौखिक लोक कला, लोक रंगमंच, लोक पुस्तकें और साहित्य बच्चों के लिए साहित्य के महत्वपूर्ण स्रोत हैं, जिन्होंने बच्चों की किताबों के जन्म के लिए जमीन तैयार की और आज तक इसका पोषण किया है।

परिचय

वी.आई. लेनिन ने बताया: "केवल रूसी इतिहास की नई अवधि (लगभग 17 वीं शताब्दी से) सभी ... क्षेत्रों, भूमि और रियासतों के एक पूरे में वास्तविक विलय की विशेषता है। यह विलय...क्षेत्रों के बीच बढ़ते आदान-प्रदान, धीरे-धीरे बढ़ते कमोडिटी सर्कुलेशन और छोटे स्थानीय बाजारों के एक अखिल रूसी बाजार में केंद्रित होने के कारण हुआ।'' उत्पादन की वृद्धि के साथ-साथ कामकाजी आबादी का क्रूर शोषण भी हुआ, जो वर्ग संघर्ष की तीव्रता का कारण नहीं बन सका। अपने काम "जर्मनी में किसान युद्ध" में, एफ. एंगेल्स ने सामंती समाज में वर्ग संघर्ष के सार और रूपों का विश्लेषण किया और निष्कर्ष निकाला: "सामंतवाद का क्रांतिकारी विरोध पूरे मध्य युग में चलता है। यह तत्कालीन परिस्थितियों के अनुसार कभी रहस्यवाद के रूप में, कभी खुले विधर्म के रूप में, कभी सशस्त्र विद्रोह के रूप में प्रकट होता है।”

हालाँकि, सोवियत वैज्ञानिक विभाजन का सबसे महत्वपूर्ण कारण किसानों और नगरवासियों की ओर से ज़ार और सामंती प्रभुओं की मजबूत होती शक्ति का विरोध मानते हैं, जो सुधार के प्रतिरोध के पीछे मुख्य प्रेरक शक्ति थे। वी.आई. लेनिन ने लिखा है कि "धार्मिक आड़ में राजनीतिक विरोध की उपस्थिति उनके विकास के एक निश्चित चरण में सभी लोगों की एक विशेषता है।"

“जनता की भावनाएँ,” एफ. एंगेल्स ने मध्यकाल के बारे में लिखा, “विशेष रूप से धार्मिक भोजन से पोषित होती थीं; इसलिए, एक हिंसक आंदोलन का कारण बनने के लिए, धार्मिक आड़ में इन जनता के अपने हितों का प्रतिनिधित्व करना आवश्यक था। प्रारंभिक विद्वता के उज्ज्वल विचारक अवाकुम के जीवन और कार्य पर विचार करते समय वी.आई. लेनिन और एफ. एंगेल्स के इन बयानों को याद किया जाना चाहिए, जिनके कार्यों में "लोकतांत्रिक-आरोप लगाने वाली धारा को... काफी मजबूत अभिव्यक्ति मिली।"

सबसे पहले, पुराने विश्वासियों के आंदोलन को बॉयर्स के कुछ प्रतिनिधियों द्वारा समर्थन दिया गया था, जिन्हें पहले से ही कुलीन वर्ग द्वारा पृष्ठभूमि में धकेल दिया गया था, जो राजनीतिक और आर्थिक रूप से राज्य में सबसे प्रभावशाली ताकत बन रहा था। इसके बाद, आंदोलन सामाजिक दृष्टि से और अधिक अखंड हो गया, क्योंकि बॉयर्स इससे दूर चले गए। 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, आंदोलन के सामंतवाद-विरोधी और लोकतांत्रिक चरित्र में गिरावट शुरू हो गई, और विद्वतावादी स्वयं "रूढ़िवादी सांप्रदायिक पुराने विश्वासियों" में बदल गए।

ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, पुराने विश्वासियों का आंदोलन राज्य के विकास में प्रगतिशील प्रवृत्तियों के विरुद्ध निर्देशित था। हालाँकि, वर्ग विरोधाभासों के बढ़ने की अवधि के दौरान, बुलाविन विद्रोह और पुगाचेव के नेतृत्व में किसान युद्धों के दौरान, पुराने विश्वासी अपने धार्मिक नारों के साथ सामने आए और निरंकुश दासता शासन से असंतुष्ट लोगों के बीच एक सक्रिय हिस्सा थे। और इसका स्पष्टीकरण वी.आई. लेनिन के एम. गोर्की को लिखे पत्रों में से एक में मिलता है। “इतिहास में एक समय था जब...लोकतंत्र और सर्वहारा वर्ग के बीच संघर्ष ने संघर्ष का रूप ले लिया था एक धार्मिकदूसरे के विरुद्ध विचार।"

यह वह सामाजिक-राजनीतिक स्थिति है जिसने 17वीं शताब्दी के सबसे प्रतिभाशाली लेखक अवाकुम के काम को निर्धारित किया। सही ढंग से समझे जाने और आलोचनात्मक ढंग से समझे जाने पर, यह रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक बन गई।

ऐसी किताबें हैं जो सदियों से पुरानी नहीं होतीं, और पेत्रोव के बेटे अवाकुम का "जीवन" उन्हीं का है।

अवाकुम ने लिखा, "हमारी स्थानीय भाषा का तिरस्कार न करें, मुझे अपनी प्राकृतिक रूसी भाषा पसंद है।" रूसी इतिहास की महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में एक जीवंत और भावुक कहानी, जिसमें अवाकुम मुख्य पात्रों में से एक था, उन दोनों को उत्साहित करती है जिन्होंने इस पुस्तक को पहली बार उठाया है और जिन्होंने इसे कई बार पढ़ा है।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने तर्क दिया कि "हमारी भाषा की भावना निर्विवाद रूप से विविध, समृद्ध, व्यापक और सर्वव्यापी है...", और उन्होंने "आर्कप्रीस्ट अवाकुम की किंवदंती" का उल्लेख किया।

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने विदेश में अपने लंबे प्रवास के दौरान जीवन से भाग नहीं लिया। “यहाँ एक किताब है!..” उन्होंने कहा। "यहाँ मास्को का जीवंत भाषण है..."

गोंचारोव, लेसकोव, बुनिन, एर्टेल ने इस पुस्तक के बारे में उत्साहपूर्वक लिखा। गारशिन इसे लगभग दिल से जानता था। मामिन-सिबिर्यक ने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" और "लाइफ" के बारे में बोलते हुए कहा कि "भाषा के संदर्भ में, इन दो शानदार कार्यों की कोई बराबरी नहीं है।"

मैक्सिम गोर्की ने एक से अधिक बार अवाकुम के व्यक्तित्व के प्रति अपनी प्रशंसा व्यक्त की है। इस बात पर जोर देते हुए कि लियो टॉल्स्टॉय "गहराई से राष्ट्रीय" हैं, गोर्की ने लिखा है कि "उनमें वास्का बुस्लाव की उद्दंड और जिज्ञासु शरारतें और आर्कप्रीस्ट अवाकुम की जिद्दी आत्मा का हिस्सा रहता था, और कहीं ऊपर और बगल में चादेव का संदेह छिपा हुआ था। अवाकुम के सिद्धांत ने उपदेश दिया और कलाकार की आत्मा को पीड़ा दी..." और फिर: "भाषा, साथ ही आर्कप्रीस्ट अवाकुम के पत्रों की शैली और उनका "जीवन" एक सेनानी के उग्र और भावुक भाषण का एक नायाब उदाहरण बना हुआ है, और सामान्य तौर पर हमारे प्राचीन साहित्य से सीखने लायक कुछ है।”

वेरा फ़िग्नर के अनुसार, अवाकुम और कुलीन महिला मोरोज़ोवा की छवियों ने उनके दिमाग पर वार किया और उन्हें कभी श्लीसेलबर्ग जेल में नहीं छोड़ा। चेर्नशेव्स्की ने उदाहरण के तौर पर अवाकुम का हवाला देते हुए निर्वासन में क्रांतिकारियों को प्रोत्साहित किया: "... वह एक आदमी था, कमजोर व्यक्ति के साथ जेली नहीं..."

ए.एन. टॉल्स्टॉय, ग्लैडकोव, लियोनोव, प्रिशविन, फेडिन ने अवाकुम के बारे में एक से अधिक बार लिखा...

उनके जीवन का कई देशों में अनुवाद किया गया है। यह अंग्रेजी, जर्मन, फ्रेंच, इतालवी, चेक, बल्गेरियाई, हंगेरियन, स्वीडिश, तुर्की, चीनी और जापानी में प्रकाशित हुआ था।

पूर्व-क्रांतिकारी समय में भी, 17वीं शताब्दी के उल्लेखनीय रूसी लेखक के जीवन और कार्य के बारे में एक बड़ा वैज्ञानिक साहित्य विकसित हुआ। लेकिन अब भी, शोधकर्ताओं की अथक खोजों से अवाकुम के कार्यों की नई प्रतियों और मूल की खोज हुई है, दस्तावेज़ उनके जीवन और संघर्ष के बारे में जानकारी की पुष्टि और विस्तार करते हैं।

अवाकुम की यह जीवनी उनके शानदार "जीवन", उनके पत्रों, 17वीं शताब्दी के कई दस्तावेजों, रूसी वैज्ञानिकों के प्रकाशनों और कार्यों के साथ-साथ लेखक के जीवन और कार्य के ऐसे प्रमुख सोवियत शोधकर्ताओं जैसे वी.वी. विनोग्रादोव, एन.के. गुड्ज़ी पर आधारित है। डी. एस. लिकचेव, वी. आई. मालिशेव, ए. एन. रॉबिन्सन, एन. एस. डेमकोवा, वी. ई. गुसेव...

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