पहला यहूदी राजा। यहूदी और इजरायल के राजा

इज़राइल का झंडा

ध्वज एक सफेद आयताकार पैनल है जिसके किनारों पर दो क्षैतिज नीली धारियां और केंद्र में डेविड का एक तारा है।

इज़राइली ध्वज नील नदी से फरात तक राज्य का प्रतीक है: निचली पट्टी नील नदी का तट है, ऊपरी पट्टी फरात नदी का तट है, और डेविड का सितारा यरूशलेम है।

स्टार ऑफ़ डेविड

डेविड का सितारा (हिब्रू मैगन डेविड, "डेविड की ढाल"; यिडिश में मोगेंडोविड का उच्चारण किया गया) एक प्राचीन प्रतीक है, जो छह-बिंदु वाले तारे (हेक्साग्राम) के रूप में एक प्रतीक है, जिसमें दो समान समबाहु त्रिभुज (एक मुड़ा हुआ है) उल्टा, अन्य उल्टा) एक दूसरे के ऊपर आरोपित होते हैं, जो एक नियमित षट्भुज के किनारों से जुड़े छह समान समबाहु त्रिभुजों की संरचना बनाते हैं। प्रतीक के नाम की उत्पत्ति के विभिन्न संस्करण हैं, जो इसे राजा डेविड के सैनिकों की ढालों के आकार के बारे में किंवदंती से जोड़ते हैं, इसे झूठे मसीहा डेविड एलरॉय या तल्मूडिक टर्नओवर के नाम से बढ़ाते हैं। इस्राएल के परमेश्वर। इसका एक अन्य संस्करण "राजा सुलैमान की मुहर" के रूप में जाना जाता है।

राजा सुलैमान की मुहर

राजा सुलैमान की मुहर दो सुपरिंपोज्ड समबाहु त्रिभुजों (डेविड का तारा) का प्रतीक है, जिसे राजा सुलैमान के पौराणिक हस्ताक्षर की अंगूठी पर रखा गया था, जिसने उसे जीन पर शक्ति और जानवरों के साथ बात करने की क्षमता प्रदान की।

यरूशलेम के हथियारों का कोट

हेराल्डिक ढाल में नीले रंग की रूपरेखा के साथ एक अंग्रेजी आकार होता है। पूरे ढाल पर रोती हुई दीवार और एक शेर की आकृति को दर्शाया गया है। ढाल के किनारों पर जैतून की शाखाएँ हैं। हथियारों के कोट के ऊपर शहर का नाम हिब्रू में लिखा गया है। सिंह यहूदा की जनजाति का प्रतीक है, जैतून की शाखाएं दुनिया का प्रतीक हैं, नीला रंग यहूदी धर्म का प्रतीक है।

राजा सुलैमान की मुहर का आधुनिक पुनर्निर्माण

सुलैमान की मुहर छह-बिंदु वाले तारे का प्रतिनिधित्व करने वाला प्रतीक है। सुलैमान की मुहर के और भी नाम हैं: सुलैमान की ढाल, दाऊद का तारा। किंवदंती के अनुसार, यह मुहर राजा सुलैमान की प्रसिद्ध अंगूठी पर खुदी हुई थी, जिससे वह राक्षसों की भीड़ को नियंत्रित कर सकता था।

जेरूसलम मंदिर का इतिहास किंवदंतियों से भरा है: वैज्ञानिक अभी भी आम सहमति में नहीं आ सकते हैं। ऐसा माना जाता है कि सुलैमान ने अपने राज्याभिषेक के 4 साल बाद निर्माण कार्य शुरू किया था। सोर और बाइब्लोस के राजा हीराम ने उनकी मदद के लिए अनुभवी वास्तुकार हीराम अबीफ, कुशल बढ़ई और कारीगरों को भेजा। उन्होंने 7 साल तक इमारत पर काम किया - कुछ रिपोर्टों के अनुसार, निर्माण में 150 हजार से अधिक लोगों ने भाग लिया। 950 में, मंदिर का काम पूरा हुआ और एक साल बाद इसे पवित्रा किया गया। सबसे बड़ी छुट्टी की व्यवस्था की गई थी, जो 14 दिनों तक चली। वाचा का सन्दूक परमपवित्र स्थान में स्थापित किया गया था। (मंदिर में एक विशेष स्थान जहां नींव का पत्थर या तथाकथित आधारशिला स्थित था। ऐसा माना जाता है कि यह इस स्थान से था कि भगवान ने दुनिया की रचना शुरू की थी। अब इस पत्थर के ऊपर मुस्लिम डोम ऑफ द रॉक स्थित है। ) सुलैमान ने सार्वजनिक रूप से प्रार्थना की।

जेरूसलम मंदिर महल परिसर का हिस्सा था। उससे कुछ ही दूरी पर एक बड़ा महल था, जहाँ एक अलग प्रवेश द्वार मंदिर की ओर जाता था। पास में ही सुलैमान का ग्रीष्मकालीन महल और मिस्र के फिरौन की बेटी उसकी पत्नी का महल भी था।

इज़राइल का साम्राज्य
यहूदी मैं
अनुभाग विकास के अधीन है

इज़राइल की जनजातियाँ

जब जनजातियों को पहली बार सूचीबद्ध किया जाता है, तो बाइबल उनका नाम याकूब के 12 पुत्रों के नाम पर रखती है। याकूब की दो पत्नियाँ थीं - लिआ, राहेल, और पत्नियों की दासियाँ - वल्ला (बिल्हा) और ज़िल्फ़ा (ज़िल्पा)।

लिआ: के पुत्र: रूबेन (रूवेन), शिमोन (शिमोन), लेवी (लेवी), यहूदा (येहुदा), इस्साकार, जबूलून (जेवुलून)। राहेल के पुत्र: जोसेफ (योसेफ), बेंजामिन (बेन्यामिन)। वल्ला (बिल्ही) के पुत्र: दान, नफ्ताली (नफ्ताली)। जिल्पा के पुत्र (जिल्पा): गाद, आशेर (आशेर)

यूसुफ के दो बेटे थे: मनश्शे (मेनाशे) और एप्रैम (एप्रैम), जिन्हें याकूब ने अपने पिता यूसुफ के बजाय दो स्वतंत्र गोत्रों के पूर्वजों के रूप में ऊंचा किया, जिससे गोत्रों की संख्या बढ़कर 13 हो गई।

बाइबल में इस्राएल के गोत्रों की सूची में यूसुफ के गोत्र को एक स्वतंत्र के रूप में सूचीबद्ध नहीं किया गया है, जो इसे केवल एप्रैम और मनश्शे से जोड़ता है। भगवान की सेवा के लिए समर्पित लेवी जनजाति को छोड़कर, हर जगह आरक्षण भी किया जाता है। तो, यह युद्ध के लिए तैयार पुरुषों के खाते में शामिल नहीं है, कनान के रास्ते में संक्रमण के दौरान घुटनों के क्रम में इसका स्थान इंगित नहीं किया गया है; इसे वादा किए गए देश और ट्रांसजॉर्डन में एक हिस्सा नहीं मिलता है। लेवी की जनजाति, अपनी भूमि आवंटन से वंचित, वास्तव में कुल खाते में शामिल नहीं है, और जनजातियों के समुदाय से इसका चयन केवल इसके अनुमत कार्यों को करने के लिए इज़राइल के बारह जनजातियों की मूल संख्या को पुनर्स्थापित करता है। जनजातियों को सूचीबद्ध किए बिना उनकी संख्या के संबंध में नुस्खे भी उनकी पारंपरिक संख्या के रूप में 12 देते हैं। इस प्रकार, इस्राएल के 12 गोत्रों की 2 व्याख्याएँ संभव हैं: उपरोक्त 14, लेवी और यूसुफ, या यूसुफ के पुत्रों के अपवाद के साथ।

वादा किए गए देश में, हर गोत्र को अपना हिस्सा मिलता था।

928 ईसा पूर्व में राजा सुलैमान की मृत्यु के बाद, इस्राएल का संयुक्त राज्य दो राज्यों में विभाजित हो गया: दक्षिण में यहूदा (यहूदा और बिन्यामीन के गोत्रों की भूमि) और उत्तर में इस्राएल (शेष दस गोत्रों का क्षेत्र)।

732-722 ई.पू. इस्राएल के राज्य पर अश्शूर ने कब्जा कर लिया था; इसकी अधिकांश आबादी को बंदी बना लिया गया और इस विशाल शक्ति के विभिन्न क्षेत्रों में छोटे समूहों में बसाया गया। इस प्रकार पहला यहूदी प्रवासी शुरू हुआ। इस्राएलियों का बड़ा हिस्सा धीरे-धीरे उन लोगों द्वारा आत्मसात कर लिया गया जिनके बीच वे रहते थे।

दूसरे मंदिर के युग में, अधिकांश यहूदी परिवार, जाहिरा तौर पर, अब यह साबित नहीं कर सकते थे कि वे एक या किसी अन्य जनजाति से संबंधित हैं।

न्यू टेस्टामेंट के अनुसार, जॉन द बैपटिस्ट एक पुजारी परिवार था, एक निश्चित भविष्यवक्ता अन्ना आशेर के गोत्र से, टारसस से प्रेरित पॉल - बेंजामिन के गोत्र से आया था। ईसाई चर्च के प्रेरितों की संख्या - बारह - प्रतीकात्मक है और याकूब के पुत्रों की संख्या के साथ जुड़ी हुई है और तदनुसार, इज़राइल की जनजातियां।

आज तक, आदिवासी भागीदारी की चेतना केवल लेवी (लेवी) जनजाति के वंशजों के बीच संरक्षित की गई है, जिनमें से कुछ (कोहेन) हारून के परिवार से अपने मूल की स्मृति भी रखते हैं।

एक्सोदेस

बाइबिल के अनुसार, यहूदियों के पूर्वज जैकब-इज़राइल के चरवाहे परिवार ने कनान को अकाल के कारण छोड़ दिया और मिस्र चले गए, गोशेन की भूमि में बस गए, इस तथ्य के कारण कि उनका बेटा जोसेफ द ब्यूटीफुल एक सलाहकार बन गया फिरौन और स्थानीय अभिजात वर्ग के साथ अंतर्जातीय विवाह किया।

बाइबल के अनुसार, इस्राएली मिस्र में 400 वर्ष या 430 वर्ष तक रहे।

समय के साथ, मिस्रियों की संख्या से अधिक, इस्राएलियों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई। नए फिरौन, जो यूसुफ को नहीं जानते थे, इस्राएलियों के साथ सैन्य संघर्ष के डर से, इस्राएलियों को उनकी संख्या में वृद्धि को रोकने के लिए कड़ी मेहनत से थकने का आदेश दिया।

जब फिरौन ने देखा कि उसने जो उपाय किए थे, वे जवानों को कमजोर करने में सक्षम नहीं थे, तो उसने इस्राएलियों के गोत्र से पैदा हुए लड़कों को मारने का आदेश दिया। इस समय, यहूदी लोगों के भविष्य के नेता और मुक्तिदाता मूसा का जन्म हुआ है।

मूसा की माँ योकेबेद (योकेवेद) ने उसे हत्या से बचाने के लिए, अपने तीन महीने के बेटे को एक तार की टोकरी में डाल दिया और उसे अपनी बेटी की देखरेख में नील नदी के पानी में जाने दिया। फिरौन की बेटी ने बच्चे को पाया और उसे अपने घर ले गई।

जब मूसा बड़ा हुआ और अपने आप को इस्राएलियों के बीच पाया, तो उसने एक मिस्री अध्यक्ष को एक इस्राएली को कठोर दंड देते देखा। बदला लेने के डर से मूसा ने एक मिस्री को मार डाला और मिस्र भाग गया। वह मिद्यानियों के देश में रहने लगा, और मिद्यानियों के याजक की बेटी से ब्याह लिया, और अपने ससुर के पशुओं को चराता था।

एक बार, जब मूसा पहाड़ के पास भेड़-बकरियों को चरा रहा था, तो परमेश्वर ने उसे एक जलती हुई, लेकिन जलती हुई झाड़ी (जलती हुई झाड़ी) में दिखाई दिया और उसे मिस्र लौटने का आदेश दिया ताकि इस्राएलियों को दासता से बाहर निकाला जा सके और कनान में स्थानांतरित किया जा सके, जैसा कि था पूर्वजों से वादा किया था।

80 वर्ष की आयु में, मूसा मिस्र लौट आया और फिरौन से इस्राएलियों को जाने देने के लिए कहा, लेकिन फिरौन ने मना कर दिया। तब परमेश्वर मिस्र पर दस विपत्तियां भेजता है (मिस्र की दस विपत्तियां)। केवल दसवीं विपत्ति के बाद, जिसके परिणामस्वरूप मिस्रियों के सभी पहलौठे बच्चों और पहलौठे मवेशियों की मृत्यु हो गई, फिरौन ने जोर देकर कहा कि इस्राएलियों ने मिस्र छोड़ दिया। निर्गमन के अनुसार, दस विपत्तियों ने इस्राएलियों को प्रभावित नहीं किया। अंतिम निष्पादन के मामले में, मृत्यु के दूत ने यहूदियों के घरों को "पारित" किया, जिन्हें बलि के मेमने के खून से चिह्नित किया गया था।

मिस्रियों से कीमती चीजें इकट्ठा करने के बाद, इस्राएलियों ने 600,000 पुरुषों के साथ मिस्र छोड़ दिया। इस बीच, फिरौन ने अपना मन बदल लिया और एक सेना के साथ इस्राएलियों का पीछा किया, उन्हें फिर से गुलाम बनाने की उम्मीद में। फिरौन की सेना ने नरकट के समुद्र में यहूदियों को पछाड़ दिया। परमेश्वर की इच्छा से, समुद्र का जल अलग हो गया, और इस्राएली तल से होकर गुजरे, जिसके बाद पानी बंद हो गया, और मिस्रियों की सेना को नष्ट कर दिया।

मरुभूमि में तीन महीने चलने के बाद, इस्राएली सीनै पर्वत पर पहुँचे। यहाँ इस्राएलियों ने थियोफनी देखी, और मूसा ने पहाड़ की चोटी पर परमेश्वर से दस आज्ञाएँ प्राप्त कीं। पहाड़ में परमेश्वर और इस्राएलियों के बीच एक वाचा भी थी। उसी स्थान पर, परमेश्वर की इच्छा से, तम्बू (शिविर का मंदिर) बनाया गया था, लेवी (लेवियों) के गोत्र के लोगों को याजक नियुक्त किया गया था। मूसा का भाई हारून महायाजक बना।

वर्ष के दौरान, इस्राएली सीनै पर्वत के पास रहते थे। इस अवधि के दौरान, एक जनगणना की गई, जिसके अनुसार इस्राएलियों में से 603,550 पुरुष लड़ने में सक्षम थे।

सीनै से, इस्राएलियों ने पारान के रेगिस्तान के माध्यम से कनान को अपना रास्ता बनाया। जब वे कनान की सीमा पर पहुँचे, तो उन्होंने बारह भेदियों को प्रतिज्ञा किए हुए देश में भेजा। उनमें से दस लौट आए और कनान पर विजय प्राप्त करने की संभावना के बारे में संदेह व्यक्त किया। लोग, कनानियों पर विजय सुनिश्चित करने के लिए परमेश्वर के वादे पर संदेह करने लगे, बड़बड़ाने लगे। इसके लिए, परमेश्वर ने यहूदियों को चालीस वर्ष तक जंगल में भटकने की निंदा की, ताकि इस समय के दौरान मूसा सहित मिस्र के सभी दास मर जाएं।

चालीस साल बाद, इस्राएलियों ने पूर्व से मोआब को घेर लिया और युद्ध में एमोरियों को हराया। इस विजय के बाद, वे यरदन के तट पर नबो पर्वत पर गए। यहाँ मूसा की मृत्यु हो गई, उसने यहोशू (1272-1244 ईसा पूर्व) को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त किया।

सबसे पहले, यहोशू के नेतृत्व में यहूदियों ने यरीहो पर हमला किया। वाचा का सन्दूक उठाए हुए याजकों के नेतृत्व में, उनकी सेना सात दिनों तक शहर की शहरपनाह के चारों ओर घूमती रही। सातवें दिन, सेना ने सात बार शहर के चारों ओर चढ़ाई की, साथ में याजकों ने तुरही बजाई। एक निश्चित समय पर, यीशु सभी लोगों को एक ही समय में चिल्लाने का आदेश देता है, और तुरंत शहर की शहरपनाह अपने आप गिर जाती है।

उसके बाद, यीशु ने जेरिको की आबादी को पूरी तरह से खत्म करने का आदेश दिया, जिसमें महिलाएं, बुजुर्ग, बच्चे और पशुधन शामिल हैं। केवल वेश्या राहाब और उसके रिश्तेदारों को बख्शा गया क्योंकि राहाब ने पहले यहूदी जासूसों को शरण दी थी जो शहर में प्रवेश कर चुके थे। जेरिको ही पूरी तरह से जल गया था।

इसके अलावा, वादा किए गए देश में प्रवेश करने के बाद, उसने कई कनानी जनजातियों को लड़ाई की एक पूरी श्रृंखला में हराया, इस तथ्य के बावजूद कि वे कभी-कभी पूरे गठबंधन में उसका विरोध करते थे। गयुस जीसस ने शहर पर कब्जा कर लिया, और जेरिको की तरह इसकी आबादी को पूरी तरह से खत्म कर दिया। पाँच राजा - यरूशलेम, हेब्रोन, ईरामुत, लाकीश और एग्लोन - इस्राएलियों के विरुद्ध एकजुट हुए। हालाँकि, यीशु उन्हें हराने में कामयाब रहे। परमेश्वर ने अपनी ओर से युद्ध में भाग लिया, शत्रु सेना पर आकाश से पत्थर फेंके। इन शहरों के सभी निवासियों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था। गाजेर का राजा लाकीश के राजा की सहायता के लिए आया, परन्तु इस्राएली प्रबल हुए और उसकी प्रजा को पूरी तरह नष्ट कर दिया। एग्लोन और हेब्रोन नगरों के सब निवासियों का भी यही हश्र हुआ।

भूमि को जीतने और विभाजित करने के बाद, यीशु शांति से मर गया और उसे एप्रैम पर्वत पर दफनाया गया।

न्यायाधीशों का युग 1244-1040 ई.पू

न्यायियों का युग यहोशू की मृत्यु से लेकर शीलो में वाचा के तम्बू के विनाश तक बाइबिल के इतिहास की अवधि को शामिल करता है, जो देर से कांस्य युग से मेल खाती है।

"कानूनी" नाम के बावजूद, इस युग को एक परेशान समय कहा जा सकता है, जो कि अंतर्जातीय और अंतरजातीय हिंसा के प्रकोप की विशेषता है: "जब उसका कोई राजा नहीं था और जब सभी ने जो किया वह उचित था।" इस समय, इज़राइली (याकूब के वंशज) 12 जनजातियों में टूट गए, प्रतीकात्मक रूप से अपने पूर्वजों के धर्म और उनके रक्त संबंधों के बारे में जागरूकता के साथ एकजुट हुए, जिसने एप्रैम की जनजाति के नरसंहार के रूप में आदिवासीवाद की इस तरह की ज्यादतियों में हस्तक्षेप नहीं किया। और बिन्यामीन के गोत्र में से 92 हजार इस्राएली (42 हजार एप्रैमी, 25 हजार बिन्यामीन के पुत्र, और 22 हजार इस्राएली सेना के लोग) थे। उस समय युद्ध में सक्षम इजरायलियों की कुल संख्या 400 हजार लोगों की थी। उल्लेखनीय है कि पहले मूसा के अधीन मिस्र छोड़ने वाले इस्राएलियों की कुल संख्या 600 हजार थी।

न्यायियों के युग में, इस्राएलियों का एक हिस्सा खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करता रहा, जबकि दूसरा एक व्यवस्थित जीवन शैली की ओर बढ़ने लगा। उदाहरण के लिए, यहूदी बेथलहम के निवासी जौ और गेहूँ उगाते थे।

उस समय इस्राएलियों के प्रतीकात्मक अधिकारी न्यायाधीश (शॉफ्टिम) थे, जिनके पास वे "न्याय के लिए" आए थे। न्यायाधीश इजरायली पहचान के सक्रिय वाहक थे और इसलिए स्थानीय आबादी के बीच इजरायलियों के आत्मसात करने की प्रवृत्ति का जमकर विरोध किया: कनानी, हित्ती, एमोराइट और जेबुसाइट्स। यह इस तथ्य में भी प्रकट हुआ था कि न्यायाधीशों ने इजरायली मिलिशिया का नेतृत्व किया और स्थानीय लोगों (बाल और अस्त्र्ते के मंदिरों) के अभयारण्यों को नष्ट करने का आह्वान किया। न्यायाधीश एक नबी (शमूएल) हो सकता है, और लुटेरों के एक गिरोह का नेता (जेफ्तह), और एक महिला (दबोरा) हो सकती है। साथ ही, उन सभी ने सक्रिय रूप से न्यायिक कार्य किए, जिससे यह सवाल उठाना संभव हो गया कि कानून के दर्शन, साथ ही शक्तियों के पृथक्करण के आधुनिक सिद्धांत की उत्पत्ति पुराने नियम में हुई है।

न्यायाधीशों के युग के बाद, न्यायाधीश सैमुअल के माध्यम से इज़राइली राजशाही की बाद की स्थापना दर्शाती है कि न्यायाधीशों के पास क्या नहीं था: एक नियमित सेना, सार्वभौमिक कराधान और वास्तविक कार्यकारी शक्ति। न्यायाधीशों का नैतिक अधिकार हमेशा उनकी लोकप्रियता से मेल नहीं खाता। उन्होंने हत्या और व्यभिचार (शिमशोन), साथ ही रिश्वत (शमूएल के बेटे योएल और अबिय्याह) का तिरस्कार नहीं किया, हालांकि सामान्य तौर पर उनकी शक्ति या तो उच्च नैतिक अधिकार या सैन्य बल पर आधारित थी, क्योंकि दोनों ने इसे पूरा करना संभव बना दिया था। उनके द्वारा जारी किए गए आदेश न्यायिक निर्णय, विशेष रूप से विभिन्न जनजातियों के प्रतिनिधियों के बीच मुकदमेबाजी के मामले में।

यूनाइटेड किंगडम ऑफ़ इज़राइल 1040-928 ई.पू

इस्राएल के राज्य का इतिहास महायाजक और भविष्यवक्ता शमूएल शाऊल के शाही सम्मान के साथ शुरू होता है - इस्राएल के पहले राजा के रूप में शाऊल का अभिषेक। जैसा कि राजाओं की किताबें गवाही देती हैं, शाऊल लंबे समय तक परमेश्वर का वफादार सेवक नहीं रहा। विशेष रूप से, शमूएल के माध्यम से, परमेश्वर ने शाऊल को अमालेकियों को दण्ड देने की आज्ञा दी, जिसमें अमालेकियों के राजा को मार डालना और अमालेकियों के सभी पशुओं को नष्ट करना शामिल था। परन्तु शाऊल ने परमेश्वर की आज्ञा का पूरी तरह पालन नहीं किया। अमालेकियों का राजा बन्दी बना लिया गया, परन्तु मारा नहीं गया, और अमालेकियों के पशुओं को युद्ध की लूट घोषित किया गया। एक अन्य अवसर पर, शाऊल ने महायाजक की प्रतीक्षा किए बिना मनमाने ढंग से होमबलि का प्रदर्शन किया - इस मामले में, भविष्यवक्ता शमूएल, जो शाऊल के सैन्य शिविर के रास्ते में देरी कर रहा था। परिणामस्वरूप, शमूएल को परमेश्वर द्वारा युवा दाऊद का अभिषेक करने की आज्ञा दी गई, जो उस समय अपने पिता के भेड़-बकरियों को राज्य में ले जा रहा था।

गोलियत पर डेविड की जीत के बाद, जिसने पलिश्तियों पर इजरायली सेना की जीत को पूर्व निर्धारित किया, साथ ही पलिश्तियों के खिलाफ कई अन्य सफल सैन्य कार्रवाइयों के बाद, डेविड की लोकप्रियता आसमान छू गई। शाऊल घबरा गया था, उसे डर था कि दाऊद उसका शाही सिंहासन छीन लेगा। परिणामस्वरूप, इज़राइल का राज्य वास्तव में पहले (लेकिन अंतिम नहीं) गृहयुद्ध से बच गया। शाऊल का राज्य पलिश्तियों द्वारा उसकी सेना की हार के साथ समाप्त हो गया, उसका पुत्र युद्ध में गिर गया, और शाऊल ने खुद को कैदी होने के डर से आत्महत्या कर ली।

दाऊद और सुलैमान (1010-928) के शासनकाल की अवधि इस्राएल के राज्य का स्वर्ण युग है। 1010 में, डेविड राजधानी को यरूशलेम ले जाता है और शहर का काफी विस्तार करता है। राजाओं की पुस्तक के विवरण के अनुसार, दाऊद का राज्य फरात नदी के तट से लेकर गाजा तक फैला हुआ था। लेकिन उसका शासन बादल रहित नहीं था। विशेष रूप से, एक नया गृहयुद्ध था। दाऊद का उसके बेटे अबशालोम ने विरोध किया, जिसने अवैध रूप से शाही सिंहासन पर दावा किया। इस युद्ध के परिणामस्वरूप, राजा की आज्ञा के विरुद्ध दाऊद के सेवकों ने अबशालोम को मार डाला। फिर भी, दाऊद के शासन के अधीन इस्राएल बाहरी शत्रुओं के विरुद्ध युद्ध करने में बहुत सफल है। यरुशलम सहित व्यापक निर्माण कार्य भी चल रहा है।

इस्राएल के सिंहासन पर दाऊद के पुत्र और उत्तराधिकारी सुलैमान को राजाओं में सबसे बुद्धिमान और यरूशलेम मंदिर के निर्माता के रूप में वर्णित किया गया है। सुलैमान दाऊद की विदेशी और घरेलू राजनीतिक उपलब्धियों पर निर्माण करने में सक्षम था। दरअसल, सुलैमान के शासन में, इस्राएल का राज्य अपनी शक्ति के चरम पर था।

पृथक्करण

सुलैमान (928) की मृत्यु ने व्यावहारिक रूप से एक राज्य के रूप में इस्राएल के राज्य के इतिहास का अंत कर दिया। उसका पुत्र रहूबियाम गद्दी पर बैठा। लेकिन वह अत्यधिक कठोर दमनकारी घरेलू नीति अपनाता है। इस्राएल के दस गोत्रों ने अपने ऊपर उसके अधिकार को नहीं पहचाना और यारोबाम I के शासन के तहत एकजुट हो गए, जो पहले एकीकृत राज्य इज़राइल के उत्तरी भाग में उत्तरी (इज़राइल) साम्राज्य का गठन कर रहा था। यहूदा और बिन्यामीन के गोत्र दाऊद के घराने के प्रति वफादार रहे और उन्होंने यरूशलेम में केंद्रित दक्षिणी राज्य का गठन किया, जिसे बाद में यहूदा के राज्य के रूप में जाना गया।

उत्तरी (इजरायल) साम्राज्य की अवधि 928-721 ई.पू

928 ईसा पूर्व में राजा सुलैमान की मृत्यु के बाद, इस्राएल का संयुक्त राज्य विभाजित हो गया था। दस जनजातियों (जनजातियों) ने उत्तरी राज्य का गठन किया, जिसे इज़राइल कहा जाता था। शकेम इज़राइल के उत्तरी साम्राज्य की राजधानी बन गया, फिर तिर्ज़ा (फ़िरज़ा) और अंत में सामरिया (सेबेस्टिया, शोमरोन)। पुराने नियम के अनुसार, उत्तरी इज़राइली राज्य के राजा एकेश्वरवादी सेवा से पीछे हटकर इज़राइल के एक ईश्वर की ओर लौट गए, पहले बेथेल और डैन के शहरों में बछड़ों की सोने की मूर्तियों के साथ मंदिरों का निर्माण किया, और फिर फोनीशियन के देवताओं की पूजा भी की। पंथ। बाइबिल के दृष्टिकोण से, उनमें से कोई भी "ईश्वरीय राजा" नहीं था।

इज़राइल के उत्तरी साम्राज्य में, सत्ताधारी राजवंश बार-बार तख्तापलट के परिणामस्वरूप बदल गए, सबसे लंबा शासन ज्यू (जेहू) राजवंश था। 721 ईसा पूर्व में, इज़राइल के उत्तरी राज्य को असीरियन राजा सरगोन द्वितीय ने जीत लिया था। राज्य की आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा असीरियन कैद में ले लिया गया और इस विशाल शक्ति के विभिन्न क्षेत्रों में छोटे समूहों में बस गया। इस प्रकार पहला यहूदी प्रवासी शुरू हुआ। इस्राएलियों का बड़ा हिस्सा धीरे-धीरे उन लोगों द्वारा आत्मसात कर लिया गया जिनके बीच वे रहते थे।

असीरियन कैद, या असीरियन निर्वासन

इस्राएल के लोगों के इतिहास की वह अवधि, जिसके दौरान प्राचीन सामरिया से कई हज़ार इस्राएलियों को अश्शूर और उसके प्रांतों में खदेड़ दिया गया था। इज़राइल के उत्तरी राज्य को असीरियन राजाओं टिग्लाथ-पिलेसर III और शल्मनेसर वी द्वारा पराजित किया गया था। असीरिया के अगले शासक, सरगोन द्वितीय ने 721 ईसा पूर्व में सामरिया की घेराबंदी पूरी की, इस प्रकार अंततः उत्तरी राज्य को नष्ट कर दिया, जिसने इसके बीस- दो साल की गिरावट।

दुर-शारुकिन के असीरियन क्यूनिफॉर्म सूत्रों के अनुसार, 27,290 बंदियों को सामरिया से निर्वासित किया गया था।

यहूदा राज्य के बाद के बंधुओं के विपरीत, जो बेबीलोन की बंधुआई से लौटने में सक्षम थे, उत्तरी साम्राज्य के 10 कबीलों को अपने वतन लौटने की अनुमति नहीं मिली। कई सदियों बाद, बहाल किए गए यहूदिया के रब्बियों ने खोई हुई जनजातियों के भाग्य के बारे में बहस करना जारी रखा।

इज़राइल [इज़राइल]

यहूदियों के महान कुलपति (हबीरू)

अब्राहम (अब्राहम)
यित्ज़ाक (इसहाक)
याकूब (याकूब)
येहुदा (यहूदा)
मोशे (मूसा)
येहोशुआ बेन नन (यीशु नन)

कनान (फिलिस्तीन) में यहूदियों के शोफ्टिम [न्यायाधीश]

ओथनील (ओथोनिएल)
एहूद (आओद)
शामगर (समेगर)
बराक (वरक)
जेरोवाल (गिदोन)
अबीमेलेक (अबीमेलेक)
फोला
याईर
यिफ्ताह (जेफ्ताह)
एसेवोन
ELON
ऊफ़ा
शिमशोन (शिमशोन)
एलियाहू (एलियाह)
शमूएल (शमूएल)

अभिषिक्त याजक, या मण्डली के तम्बू के महायाजक [यहूदी शिविर मंदिर]

इस्राएल के राज्य के राजा 1040 - 928

शाऊल का घर (बेन शाऊल)
	1040-1012
डेविड का घर (बेन डेविड)
	1012-972
	972-928
उत्तरी (इजरायल) और दक्षिणी (यहूदी) राज्यों में विभाजन	928

उत्तरी के राजा, या इस्राएली राज्य 928 - 721

मैं राजवंश (बेन नवत)
	928-910
	910-908
द्वितीय राजवंश (बेन बाशा)
	908-885
	885-884
तृतीय राजवंश
	884-884
चतुर्थ राजवंश (बेन ओमरी)
	884-873
	884-881
	873-853
	853-852
	852-842
पांचवां राजवंश (बेन येहु)
	842-814

जिसने लंबे समय से संदेह खड़ा किया है, उन्हें छोड़ दिया है। प्रत्येक यहूदी अपने पड़ोसी और अपने भाग्य पर संदेह करने लगा। नफरत पैदा हुई, लोग एक-दूसरे पर हमला करने लगे। कोई मायूसी तक पहुंचा तो कोई हिस्टीरिया में। यह अंत था।

यहूदियों का गुरु, मूसा, पहाड़ पर अकेला खड़ा था और उसने देखा कि क्या हो रहा है। वह उनकी भावनाओं को समझता था और उनके पास जाने से डरता था। लेकिन इससे भी ज्यादा उन्हें इस बात का डर था कि कहीं उनके छात्र उनकी भूमिका न निभा दें। वह उनके लिए जिम्मेदार था और प्रत्येक यहूदी के लिए दंडित होने के लिए तैयार था।

यह तब था जब वह ब्रह्मांड के मुख्य नियम को समझने में सक्षम था। जैसे उसने बाबुल में अपने गुरु इब्राहीम के सामने खुद को प्रकट किया, जब वहाँ नफरत का राज था। सार्वभौमिक प्रेम का नियम, निर्माता का नियम। मोशे जानती थी कि जो घृणा प्रकट हुई थी वह आकस्मिक नहीं थी। लेकिन उसके पास इसे सुलझाने की चाभी पहले से ही थी।

इस प्रकार इस्राएल के लोगों का कांटेदार मार्ग सबसे महत्वपूर्ण और समझ से बाहर की आज्ञा की पूर्ति में चढ़ने लगा, जो अन्य सभी को एकजुट करता है: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।

येशुआ बेन नु

मोशे वर्षों में उन्नत था और उत्तराधिकारी की तलाश में था। वह 40 साल से पढ़ा रहे हैं। उनके शिष्य पहले से ही प्रकृति से अच्छी तरह परिचित थे: उनके बीच नफरत क्यों पैदा होती है, और इसका उद्देश्य क्या है। क्यों नफ़रत और प्यार एक दूसरे की तरह सफल होते हैं जैसे दिन के बाद रात होती है। वे जानते थे कि मतभेदों से ऊपर कैसे उठना है और एकता में रहना है।

लेकिन मूसा पर्याप्त नहीं था। उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति की जरूरत थी जो उन्हें आगे पढ़ा सके। वह पहले से ही बूढ़ा था, और इस्राएल के लोगों ने अपने भाग्य को पूरा नहीं किया था।

फिर उसने एक छात्र की ओर ध्यान आकर्षित किया, जो टोरा के नियमों को इतनी अच्छी तरह से नहीं जानता था। लेकिन वह किसी से भी बेहतर इस सिद्धांत को समझता था कि मुख्य चीज एकता और अपने पड़ोसी के लिए प्यार है। उसका नाम येशुआ बेन नन था।

जब मूसा के और चेले उस से सीख रहे थे, तब येशु उनके लिए पानी ले आया और कुर्सियाँ डाल दीं। ऋषियों ने वर्णन किया है: जब उसने अपने पड़ोसी के बारे में एक बुरा शब्द सुना, तो वह उसे भेद नहीं पाया।

मोशे को ऐसे शिष्य की आवश्यकता थी। जो अपने लोगों से प्यार करता है और अपने महत्व की हानि के लिए भी उनके प्रति समर्पित है। और वह गलत नहीं था।

यह येशुआ ही था जो लोगों को लाने और साबित करने में सक्षम था। उन्हें इज़राइल का पहला शासक माना जा सकता है।

किंग डेविड

दो पीढ़ियों के बाद, इस्राएल का अगला तारा प्रकट होता है - राजा दाऊद। इसका महत्व इतना महान है कि आज इसे सभी प्रमुख विश्व धर्मों द्वारा मान्यता प्राप्त है।

दाऊद सबसे प्रमुख नेता नहीं था, लेकिन बुद्धिमान शमूएल ने युवा चरवाहे में एक बुद्धिमान शासक की क्षमता को देखा। और फिर उसने उसका राजा अभिषेक किया।

राजा डेविड ने विभाजित यहूदी लोगों में से एक मजबूत स्वतंत्र राज्य बनाया। ज्यादातर समय वह आम लोगों के विवादास्पद मुद्दों को सुलझाने, कानून लिखने और राज्य की सीमाओं की रक्षा करने में लगे रहे।

वह एक पीढ़ी के गुरु और शिक्षक थे। उन्होंने कविता और गीतों में अपनी शिक्षाओं को व्यक्त किया। मैंने प्रसिद्धि के लिए नहीं लिखा। उनके माध्यम से, उन्होंने लोगों को पढ़ाया, जैसा कि वे लिखते हैं।

वह एक महान संत थे और न केवल राजनीति को समझते थे, बल्कि मानव मनोविज्ञान को भी अच्छी तरह से समझते थे, जिसकी बदौलत वे सबसे विवादास्पद मुद्दों को भी हल कर सकते थे, जिससे उन्हें आने वाली कई पीढ़ियों के लिए लोगों के बीच निर्विवाद अधिकार प्राप्त हुआ।

राजा सुलैमान

वह एक बेटा और एक छात्र था। यह वह था जो लोगों को अपनी भोर तक ले जाने और अपने पिता के सपने को पूरा करने में कामयाब रहा। वह वह था जिसने पहला मंदिर बनाया, जो लोगों के प्यार और एकता का प्रतीक बन गया।

उसके समय में, इस्राएल के ज्ञान का सभी के द्वारा सम्मान किया जाता था। यह राष्ट्रीय एकता और इज़राइल की सुबह का शिखर था। यूनानी और अरब इजरायलियों के साथ अध्ययन करने आए। और बाद में, उन्होंने उनसे कई ज्ञान और रीति-रिवाजों को अपनाया।

सुलैमान की मृत्यु के साथ, शासकों-शिक्षकों का युग पूरी तरह समाप्त हो गया। लोगों के ज्ञान को भुला दिया गया, जिसके कारण सदियों का वनवास हुआ, जो आज भी जारी है।

आज के राज्यपालों को क्या होना चाहिए?

तो प्राचीन काल के उत्कृष्ट शासकों में क्या अंतर था? वे सभी उतने प्रबंधक और नेता नहीं थे जितने शिक्षक। शासक अध्ययन करने आए। उन्हें चुनाव प्रचार नहीं करना था, उन्हें उनकी बुद्धि के अनुसार चुना गया था। राजा के तंबू या महल का दरवाजा हमेशा खुला रहता था। सब आ सकते थे। राजा हमेशा अपनी प्रजा के बीच रहता था और इससे पीछे नहीं हटता था। वह सभी के लिए खुला था क्योंकि वह एक शिक्षक था।

अब हम एक ऐसे संक्रमण काल ​​में हैं जहां सरकारें अब अपने वादों से लोगों को संतुष्ट नहीं कर सकती हैं। लोग समझदार हो गए हैं। निश्चित रूप से हम भविष्य में देखेंगे कि कठोर नेतृत्व की आवश्यकता कितनी दूर होती है। लोग विचारों के लिए, दिमाग के लिए पहुंचना चाहेंगे। आपस में अधिक एकता और एकता के लिए। और इसके लिए हमें ऐसे लोगों की जरूरत है जो लोगों को अपने शासन में नहीं, बल्कि प्रेम, एकजुटता और एकता की सामान्य शक्ति के तहत एकजुट करना जानते हों।

यह हमारी भूमिका है। और देर-सबेर, हम, इज़राइल के लोगों को, अपने लक्ष्य और मिशन को याद रखना होगा: "राष्ट्रों के लिए प्रकाश" बनने के लिए - यानी, सभी मानव जाति के लिए संरक्षक और शिक्षक बनना, जैसा कि पहले था।

यहूदी लोगों की परंपरा में कोई शाही शक्ति नहीं थी। उन्होंने खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया और प्राचीन काल से कुलपतियों, बड़ों, न्यायाधीशों द्वारा शासित किया गया ... मूसा के समय से, यहूदिया में सरकार की एक लोकतांत्रिक व्यवस्था का निर्माण किया गया है: लोग - बुजुर्ग - न्यायाधीश - महायाजक (कभी-कभी एक भविष्यवक्ता अगला उसे) - भगवान। और उसने उन परिस्थितियों में खुद को सही ठहराया। हालांकि, एक व्यवस्थित जीवन के लिए संक्रमण, पड़ोसी लोगों (कनानियों, पलिश्तियों ...) के साथ संवाद करने का अनुभव, स्वार्थ और सत्ताधारी अभिजात वर्ग की अक्षमता लोगों को समान पड़ोसियों के बाहरी विस्तार से बचाने के लिए प्रेरित करती है। तथ्य यह है कि लोगों ने अपने लिए एक राजा की मांग की, उस समय के सर्वोच्च अधिकारी, भविष्यवक्ता शमूएल के लिए एक राजा की नियुक्ति की मांग की।

शमूएल, यह महसूस करते हुए कि नए प्रकार की सरकार ने उनके बेटों की भविष्य की शक्ति को खतरे में डाल दिया, इस निर्णय का विरोध किया, लेकिन अंत में उन्होंने एक अच्छे नाम वाले कुलीन परिवार के युवक शाऊल के पक्ष में चुनाव किया, जो कि कीश का पुत्र था। बिन्यामीन के छोटे गोत्र से। पहिले तो शमूएल ने चुपके से राज्य के लिये उसका अभिषेक किया, और फिर कुछ समय के बाद लोगोंके साम्हने उस अभिषिक्त पर चिट्ठी गिर गई। इस प्रकार फ्लेवियस जोसफस शाऊल के चुनाव की कहानी कहता है।

शाऊल ने लगभग 20 वर्ष तक शासन किया, और अपने राज्य में पहली बार उसने परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य किया, और खुद को एक योग्य शासक दिखाया। अपने शत्रुओं पर अनेक विजय प्राप्त कर उन्होंने लोगों का प्रेम जीता। सबसे पहले, उसने सम्मान से इनकार कर दिया और शांति के समय में उसने स्वयं अपने खेत की जुताई की (1 शमू. 11:4)। समय के साथ, शाऊल ने परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करना बंद कर दिया, और अभिमानी हो गया, और परमेश्वर की आत्मा ने उसे छोड़ दिया। यह महसूस करते हुए, वह एक अवसाद में पड़ गया, और उसे कुछ भी प्रसन्न नहीं हुआ। शमूएल ने राजा दाऊद का गुप्त रूप से अभिषेक किया, जो राजा के निकट था, और वीणा बजाने में निपुणता के साथ राजा के ब्लूज़ को तितर-बितर करता था।

शाऊल के तीन पुत्र गिलबो की लड़ाई में मारे गए। शत्रु धनुर्धारियों से घिरा हुआ और उनके तीरों से घायल होकर, शाऊल ने अपनी तलवार पर खुद को फेंक दिया (1 शमूएल 31:4)।

शाऊल के सामने दाऊद वीणा बजाता है।
अलेक्जेंडर एंड्रीविच इवानोव। 1831 कागज और गत्ते, तेल पर चिपकाया गया कागज। 8.5 x 13.5।
एक बाइबिल कहानी पर। एक अवास्तविक पेंटिंग का स्केच।
1926 में रुम्यंतसेव संग्रहालय (1877 में एस ए इवानोव द्वारा दान किया गया) से प्राप्त किया गया। चालान संख्या 7990।
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी
http://www.tez-rus.net/ViewGood18360.html

एंडोर की चुड़ैल भविष्यवक्ता सैमुअल की छाया को बुलाती है।
दिमित्री निकिफोरोविच मार्टीनोव (1826-1889)। 1857
उल्यानोवस्क कला संग्रहालय

एंडोर की जादूगरनी की कहानी किंग्स की पहली किताब (अध्याय 28) में मिलती है। यह बताता है कि कैसे, भविष्यवक्ता शमूएल की मृत्यु के बाद, पलिश्तियों की सेना इस्राएल के खिलाफ लड़ने के लिए इकट्ठी हुई। इस्राएल के राजा, शाऊल ने युद्ध के परिणाम के बारे में परमेश्वर से पूछने की कोशिश की, "परन्तु यहोवा ने उसे न तो स्वप्न में उत्तर दिया, न ऊरीम के द्वारा, और न भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा" (1 शमू. 28:6)। फिर उसने नौकरों को आदेश दिया - "मेरे लिए एक जादूगरनी ढूंढो, और मैं उसके पास जाकर उससे पूछूंगा।" सेवकों को एंडोर में एक जादूगरनी मिली, और शाऊल ने अपने शाही कपड़े बदल कर सादे हो गए, दो लोगों को अपने साथ ले लिया और रात को उसके पास गया।

"और [शाऊल] ने उस से कहा, मैं तुझ से बिनती करता हूं, कि मुझे घुमा दे और मुझे बता कि मैं तुझे किस के विषय में बताऊंगा। परन्तु उस स्त्री ने उस को उत्तर दिया, कि तू जानता है कि शाऊल ने क्या किया, और किस रीति से उस ने जादूगरोंऔर भविष्यद्वक्ताओंको देश से निकाल दिया; तुम मेरी आत्मा के लिए मुझे नष्ट करने के लिए क्यों जाल बिछा रहे हो? और शाऊल ने उस से यहोवा की शपथ खाकर कहा, यहोवा के जीवन की शपथ! आपको इस मामले में परेशानी नहीं होगी। तब स्त्री ने पूछाः किसको निकालोगे? और उसने उत्तर दिया: मेरे पास शमूएल लाओ। और उस स्त्री ने शमूएल को देखा, और ऊंचे शब्द से चिल्लाई; और स्त्री ने शाऊल की ओर फिरकर कहा, तू ने मुझे क्यों धोखा दिया? तुम शाऊल हो। तब राजा ने उस से कहा, मत डर; आप क्या देखते हैं? और उस स्त्री ने उत्तर दिया: मैं देखता हूं, मानो एक देवता पृथ्वी से निकल रहा है। वह किस प्रकार का है? [शाऊल] ने उससे पूछा। उसने कहा: एक बूढ़ा आदमी लंबे कपड़े पहने धरती से बाहर आता है। तब शाऊल ने जान लिया कि यह शमूएल है, और वह भूमि पर मुंह के बल गिरकर दण्डवत करने लगा। (1 शमू. 28:8-14)"

शाऊल ने शमूएल से पूछा कि पलिश्तियों के साथ युद्ध में क्या करना है, जिसका उसे उत्तर मिला - "तुम मुझसे क्यों पूछते हो जब यहोवा तुम्हारे पास से चला गया है और तुम्हारा शत्रु बन गया है? यहोवा वही करेगा जो उसने मेरे द्वारा कहा है; यहोवा राज्य को तेरे हाथ से ले लेगा, और तेरे पड़ोसी दाऊद को दे देगा।” (1 शमू. 28:16-17)। शमूएल ने आगे भविष्यवाणी की कि “कल तू और तेरे पुत्र मेरे संग रहेंगे।” शाऊल डर गया और भूमि पर गिर पड़ा। तब जादूगरनी उसके पास आई, और उसे रोटी दी, समझाने पर राजा मान गया, और उस स्त्री ने उसके बछड़े को बलि करके अखमीरी रोटी सेंकी। शाऊल खाने के बाद चला गया।

अगले दिन, युद्ध में, शाऊल के पुत्र - योनातान, अमीनादाब और मल्कीशुआ मारे गए, और राजा ने स्वयं आत्महत्या कर ली (1 शमू. 31:15)। इतिहास की पहली पुस्तक बताती है कि "शाऊल अपने अधर्म के कारण मर गया, जो उसने यहोवा के सामने किया, क्योंकि उसने यहोवा के वचन को नहीं माना और एक प्रश्न के साथ जादूगरनी की ओर मुड़ गया" (1 इतिहास 10:13)।

एंडोर की जादूगरनी शमूएल (एंडोर की जादूगरनी में शाऊल) की छाया को बुलाती है।
निकोलाई निकोलाइविच जी। 1856 कैनवास पर तेल। 288×341.
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को

राजा डेविड

दाऊद इस्राएल का दूसरा राजा, यिशै का सबसे छोटा पुत्र है। उन्होंने 40 वर्षों तक शासन किया (सी। 1005 - 965 ईसा पूर्व, पारंपरिक यहूदी कालक्रम के अनुसार सी। 876 - 836 ईसा पूर्व: सात साल और छह महीने यहूदिया के राजा थे (हेब्रोन में राजधानी के साथ), फिर 33 साल - राजा एकजुट इज़राइल और यहूदिया का राज्य (यरूशलेम में अपनी राजधानी के साथ)। डेविड की छवि एक आदर्श शासक की छवि है, जिसके कबीले से (पुरुष रेखा पर), यहूदी बाइबिल की भविष्यवाणियों के अनुसार, मसीहा निकलेगा, जिसने ईसाई न्यू टेस्टामेंट के अनुसार, पहले से ही सच हो गया है, जो मसीहा की उत्पत्ति का विस्तार से वर्णन करता है - राजा डेविड से यीशु मसीह राजा डेविड की ऐतिहासिकता इतिहासकारों और पुरातत्वविदों के बीच बहस का विषय है।

जेसी का पेड़।
मार्क चागल। 1975 कैनवास पर तेल। 130×81 सेमी.
निजि संग्रह

डेविड और गोलियत।
आई ई रेपिन। 1915 कार्डबोर्ड, वॉटरकलर, कांस्य पाउडर पर कागज। 22x35.
टवर क्षेत्रीय आर्ट गैलरी

राजा शाऊल को बुलाया गया, दाऊद ने उस दुष्ट आत्मा को दूर भगाने के लिए किन्नर की भूमिका निभाई जिसने राजा को परमेश्वर से धर्मत्याग के लिए पीड़ा दी थी। दाऊद के बाद, जो अपने भाइयों से मिलने के लिए इज़राइली सेना में आया था, पलिश्ती विशाल गोलियत की चुनौती को स्वीकार कर लिया और उसे एक गोफन से मार डाला, जिससे इस्राएलियों की जीत सुनिश्चित हो गई, शाऊल अंततः उसे अदालत में ले गया (1 शमू। 16: 14 - 18:2)।

बतशेबा।
कार्ल पावलोविच ब्रायलोव। 1832 अधूरी पेंटिंग। कैनवास, तेल। 173x125.5.
1925 में रुम्यंतसेव संग्रहालय (के.टी. सोल्डटेनकोव का संग्रह) से प्राप्त किया गया। चालान संख्या 5052।
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी, मॉस्को
http://www.tanais.info/art/brulloff6more.html

बतशेबा।
के.पी. ब्रायलोव। 1830 (?) कैनवास, तेल। 87.5 x 61.5।
स्टेट ट्रीटीकोव गैलरी के संग्रह से उसी नाम की पेंटिंग का वेरिएंट 1832
2 शमूएल 11:2-4
बाईं ओर, क्रेन पर, हस्ताक्षर: के.पी. ब्रुलो।
1907 में ए.ए. कोज़लोवा (सेंट पीटर्सबर्ग) से प्राप्त किया। चालान संख्या Zh-5083।

http://www.tez-rus.net/ViewGood36729.html

1832 के आसपास, कार्ल ब्रायलोव ने एक कैनवास बनाया जो पौराणिक और शैली चित्रकला में उनकी कई वर्षों की रचनात्मक खोजों का परिणाम था। "बतशेबा" पेंटिंग की कल्पना करने के बाद, वह निस्वार्थ रूप से चार साल तक इस पर काम करना शुरू कर देता है। लेखक डूबते सूरज की किरणों में एक नग्न मानव शरीर को चित्रित करने की इच्छा से अभिभूत था। चित्र में प्रकाश और छाया का सूक्ष्म खेल, आकृति के आस-पास के वातावरण की वायुहीनता, लेखक को सिल्हूट को स्पष्टता और मूर्तिकला की मात्रा देने से नहीं रोक पाई। पेंटिंग "बाथशेबा" में, ब्रायलोव ने कामुक कामुकता को कुशलता से दर्शाया है, एक पतले शरीर पर हर शिकन और एक आदमी की तरह शराबी घने बालों के हर कतरा को स्पष्ट रूप से निहारता है। प्रभाव को बढ़ाने के लिए, मास्टर ने एक शानदार रंग कंट्रास्ट लागू किया। हम देखते हैं कि कैसे बतशेबा की मैट त्वचा की सफेदी एक इथियोपियाई नौकरानी की गहरी काली त्वचा से अलग हो जाती है जो धीरे से अपनी मालकिन से चिपकी रहती है।

पेंटिंग ओल्ड टेस्टामेंट के एक प्लॉट पर आधारित है। बाइबिल में, "बतशेबा" को दुर्लभ सुंदरता की महिला के रूप में वर्णित किया गया है। अपने महल की छत पर चलते हुए, राजा डेविड ने नीचे एक लड़की को देखा, जो नग्न थी और संगमरमर के कुंड के पानी में प्रवेश करने के लिए तैयार थी। बतशेबा की अनूठी सुंदरता से प्रभावित होकर, राजा डेविड ने जुनून का अनुभव किया। बतशेबा का पति उस समय घर से बाहर था और राजा दाऊद की सेना में सेवा कर रहा था। राजा को बहकाने की कोशिश नहीं करते हुए, बतशेबा फिर भी महल में उनके आदेश पर दिखाई दी, और उनके रिश्ते के बाद, बतशेबा गर्भवती हो गई। राजा दाऊद ने सेना के सेनापति को एक आदेश दिया जिसमें उसने अपने पति को सबसे गर्म स्थान पर भेजने का आदेश दिया जहां वह मारा जाएगा। नतीजतन, ऐसा हुआ, जिसके बाद राजा डेविड ने बतशेबा से शादी कर ली। जब वे पैदा हुए, तो उनका पहला बच्चा कुछ ही दिन जीवित रहा। दाऊद बहुत देर तक शोक करता रहा और अपने काम से पश्‍चाताप किया। अपने उच्च पद और डेविड की सबसे प्यारी पत्नी की स्थिति के बावजूद, बतशेबा ने बहुत विनम्र और गरिमा के साथ व्यवहार किया। इस बीच, बाइबिल कहती है कि राजा पर उसका बहुत प्रभाव था, यह इस तथ्य से भी साबित होता है कि उसने शासक को अपने सबसे बड़े बेटे सुलैमान को राजा नियुक्त करने के लिए मना लिया था। राजा दाऊद के सिंहासन के लिए उसके बेटों के बीच एक भयंकर संघर्ष शुरू होने के बाद, उसने हर संभव तरीके से दाऊद के चौथे पुत्र अदोनिय्याह को उजागर करने में योगदान दिया, जिसने अपने पिता को सिंहासन से हटाने की मांग की थी। बतशेबा के दो बेटे सुलैमान और नातान थे। अपना सारा जीवन वह प्यार करती थी और एक अद्भुत पत्नी और एक अच्छी माँ बनकर राजा डेविड को समर्पित थी। art-on-web.ru

डेविड और बतशेबा।
मार्क चागल। पेरिस, 1960. लिथोग्राफ, पेपर। 35.8×26.5

गाने के गीत
मार्क चागालो
मार्क चागल संग्रहालय, नीस

राजा डेविड।
मार्क चागल। 1962-63 कैनवास पर तेल। 179.8×98.
निजि संग्रह

राजा डेविड।
वी.एल. बोरोविकोवस्की। 1785 कैनवास पर तेल। 63.5 x 49.5.
नीचे बाईं ओर तारीख और हस्ताक्षर हैं: 1785 व्लादिमीर बोरोविकोवस्की द्वारा लिखा गया था।
प्राप्त: 1951 आर.एस. के संग्रह से। बेलेंकाया। चालान संख्या Zh-5864
राज्य रूसी संग्रहालय
http://www.tez-rus.net:8888/ViewGood34367.html

राजा सुलैमान

सुलैमान - तीसरा यहूदी राजा, 965-928 ईसा पूर्व में इज़राइल के संयुक्त राज्य का प्रसिद्ध शासक। ई।, अपने सुनहरे दिनों के दौरान। राजा डेविड और बतशेबा (बैट शेवा) के पुत्र, 967-965 ईसा पूर्व में उनके सह-शासक। इ। यरूशलेम में सुलैमान के शासनकाल के दौरान, यरूशलेम मंदिर बनाया गया था - यहूदी धर्म का मुख्य मंदिर, जिसे बाद में नबूकदनेस्सर ने नष्ट कर दिया। परंपरागत रूप से सभोपदेशक की पुस्तक, सुलैमान की पुस्तक, सुलैमान की नीतिवचन की पुस्तक, साथ ही कुछ भजनों का लेखक माना जाता है। सुलैमान के जीवन के दौरान, विजित लोगों (एदोमियों, अरामियों) के विद्रोह शुरू हुए; उनकी मृत्यु के तुरंत बाद, एक विद्रोह छिड़ गया, जिसके परिणामस्वरूप एक राज्य दो राज्यों (इज़राइल और यहूदा) में टूट गया। यहूदी इतिहास के बाद के कालखंडों के लिए, सुलैमान का शासन एक प्रकार के "स्वर्ण युग" का प्रतिनिधित्व करता था। "सूर्य के समान" राजा को दुनिया के सभी आशीर्वादों का श्रेय दिया जाता था - धन, महिला, उल्लेखनीय मन।

राजा सुलैमान का न्याय।
एन.एन. जी.ई. 1854 कैनवास पर तेल। 147x185।
रूसी कला का कीव राज्य संग्रहालय

छात्र कार्यक्रम का काम "द जजमेंट ऑफ किंग सोलोमन" सभी शैक्षणिक सिद्धांतों के अनुसार, कुछ हद तक विवश और संयमित तरीके से बनाया गया था।

तब दो वेश्‍या स्त्रियाँ राजा के पास आईं और उसके सम्‍मुख खड़ी हो गईं। और एक औरत ने कहा: हे भगवान! मैं और यह स्त्री एक ही घर में रहते हैं; और मैं ने उसके साथ इस भवन में जन्म दिया; मेरे जन्म के तीसरे दिन इस स्त्री ने भी जन्म दिया; और हम साथ थे, और घर में हमारे संग कोई परदेशी न या; घर में हम दोनों ही थे; और उस स्त्री का पुत्र रात को मर गया, क्योंकि वह उसे सो गई थी; और वह रात को उठकर मेरे पुत्र को मेरे पास से ले गई, जब मैं तेरा दास सो रहा या, और उसे अपनी गोद में लिटा दिया, और अपने मरे हुए पुत्र को मेरी छाती पर लिटा दिया; बिहान को मैं अपके पुत्र को चराने को उठा, और क्या देखा, कि वह मर गया है; और भोर को जब मैं ने उस पर दृष्टि डाली, तो वह मेरा पुत्र न था, जिस को मैं ने उत्पन्न किया था। और दूसरी स्त्री ने कहा: नहीं, मेरा पुत्र जीवित है, और तुम्हारा पुत्र मर गया है। और उसने उससे कहा: नहीं, तुम्हारा बेटा मर गया, लेकिन मेरा जीवित है। और वे राजा के साम्हने यों ही बोले।

तब राजा ने कहा, यह कहता है, मेरा पुत्र जीवित है, और तेरा पुत्र मर गया; और वह कहती है, नहीं, तेरा पुत्र मर गया, और मेरा पुत्र जीवित है। तब राजा ने कहा, मुझे तलवार दे। और वे तलवार राजा के पास ले आए। और राजा ने कहा, जीवित बालक के दो टुकड़े कर दो, और आधा एक को और आधा दूसरे को दे दो। और उस स्त्री, जिसका पुत्र जीवित था, ने राजा को उत्तर दिया, क्योंकि उसका सारा मन अपने पुत्र पर तरस खा गया था: हे मेरे प्रभु! उसे इस बच्चे को जीवित दो और उसे मत मारो। और दूसरे ने कहा: यह न तो मेरे लिए हो और न ही तुम्हारे लिए, इसे काट दो। और राजा ने उत्तर दिया और कहा, इस जीवित बच्चे को दे दो, और इसे मत मारो: यह उसकी माँ है। 1 राजा 3:16-27

सभोपदेशक या वैनिटी ऑफ वैनिटीज (वैनिटी ऑफ वैनिटीज एंड ऑल वैनिटी)।
इसहाक लवोविच आस्कनाज़ी। 1899 या 1900
सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी कला अकादमी का अनुसंधान संग्रहालय

कलाकार का सबसे बड़ा, सबसे गंभीर और आखिरी काम 1900 में चित्रित किया गया था - पेंटिंग "सभोपदेशक" या "वैनिटी ऑफ वैनिटीज"। 1900 की पेरिस प्रदर्शनी में भी उन्हें प्रदर्शित किया गया था।
पेंटिंग में यरूशलेम के राजा सुलैमान को सिंहासन पर बैठे हुए दिखाया गया है, उनके विचार उदास हैं, उनके होंठ फुसफुसाते हैं: "वैनिटी ऑफ वैनिटी, ऑल इज वैनिटी।" कलाकार राजा को अकेला, लंबे समय से बच्चों द्वारा परित्यक्त के रूप में दर्शाता है। केवल दो वफादार नौकर - एक अंगरक्षक और एक सचिव - उसके साथ रहे। नौकर उसके होठों की हरकत को करीब से देख रहे हैं, और सचिव बुद्धिमान राजा की बातें बोर्ड पर लिख देता है।

एक संतुलित रचना, एक सुंदर रेखाचित्र, चित्रित युग की शैली का ज्ञान - सभी संकेत करते हैं कि चित्र किसी गुरु के हाथ से बनाया गया था। महल के इंटीरियर की सजावट की प्राच्य विलासिता और सिंहासन पर बैठे राजा सुलैमान के कपड़े केवल काम के मुख्य विचार पर जोर देते हैं: बाहरी वैभव सभी घमंड है। जिस काम के लिए आस्कनाज़ी ने अपने जीवन के छह साल समर्पित किए, उसे 1900 में पेरिस में विश्व प्रदर्शनी में रूसी विभाग की प्रदर्शनी में शामिल किया गया था। लेखक ने सपना देखा कि पेंटिंग को कला अकादमी द्वारा सम्राट अलेक्जेंडर III के रूसी संग्रहालय के लिए खरीदा गया था। हालांकि, पेंटिंग, हालांकि पांच हजार रूबल के लिए खरीदी गई, अकादमिक संग्रह में शेष, नए संग्रहालय में समाप्त नहीं हुई। इसके लिए कई रेखाचित्र और रेखाचित्र पहली बार "शिक्षाविद आईएल आस्कनाज़िया द्वारा कार्यों की मरणोपरांत प्रदर्शनी" में दिखाए गए थे, जो 1903 में अकादमिक हॉल में खोला गया था, जिसमें 110 पेंटिंग और 150 से अधिक रेखाचित्र और रेखाचित्र थे। यह इसहाक आस्कनाज़िया द्वारा किए गए कार्यों की एक व्यक्तिगत प्रदर्शनी थी। परशुतोव

राजा सुलैमान।
नेस्टरोव मिखाइल वासिलीविच (1862 - 1942)। 1902
दक्षिणपंथी राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की के नाम पर चर्च के गुंबद के ड्रम की पेंटिंग का टुकड़ा
http://www.art-catalog.ru/Picture.php?id_Picture=15191

उस समय के बारे में बहुत कम जानकारी है जिसमें भविष्यवक्ता होशे रहता था। हालाँकि, लेखक इस अवधि का वर्णन इज़राइल साम्राज्य के इतिहास और देश और विदेश दोनों में सत्ता के राजनीतिक संतुलन में करने का प्रयास करता है। वर्णित समय में घटनाओं का क्रम एक पूर्ण तबाही से पहले होता है - मानव इतिहास से इजरायली साम्राज्य का गायब होना, निर्वासन और बाद में असीरियन साम्राज्य के विस्तार में इसकी आबादी को आत्मसात करना। बाइबिल इज़राइल का इतिहास भविष्यवक्ताओं द्वारा लिखा गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि पुराने नियम की कई पुस्तकें जिन्हें हम "ऐतिहासिक" कहते थे - यहोशू की पुस्तकें, न्यायाधीश, 1-4 राजा (या, पश्चिमी विभाजन के अनुसार, 1-2 शमूएल और 1-2 राजा) - प्राचीन यहूदी परंपरा में पैगंबर खंड से संबंधित हैं।

बाइबिल के भविष्यवक्ता हमेशा से ही राजनीति में हस्तक्षेप करते रहे हैं। उनके कार्यों और उनके शब्दों का कभी-कभी राजाओं और सैन्य नेताओं के कार्यों की तुलना में समकालीनों पर अधिक प्रभाव पड़ता था। उनके भाषणों और कार्यों में भविष्य के बारे में भविष्यवाणियों की तुलना में वर्तमान की अधिक व्याख्याएँ थीं। लिखित या बाद के भविष्यद्वक्ता, जिनसे होशे संबंधित है, इस अर्थ में कोई अपवाद नहीं हैं। इसलिए, उनके नाम की छोटी पुस्तक की व्याख्या करने के लिए आगे बढ़ने से पहले, उस ऐतिहासिक संदर्भ पर ध्यान देना उपयोगी होगा जिसमें यह पुस्तक दिखाई दी। यद्यपि उस समय के बारे में बहुत कम जानकारी है जिसमें पैगंबर रहते थे, फिर भी हम उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर, पूरी समीक्षा होने का नाटक किए बिना, इसका वर्णन करने का प्रयास करेंगे।

उत्तरी हवा

यारोबाम द्वितीय का लंबा शासन इस्राएल के इतिहास में अंतिम सफल काल था। इस राजा के नेतृत्व में, इज़राइल का राज्य अपनी आर्थिक और सैन्य-राजनीतिक शक्ति के शिखर पर पहुंच गया। अधिकांश आधुनिक अध्ययनों में, यारोबाम II की मृत्यु 747 ईसा पूर्व की है। . इस तिथि से 722 - 25 वर्षों में अश्शूरियों द्वारा शोम्रोन (सामरिया) पर कब्जा करने तक। अशांति, विद्रोह, अराजकता की एक चौथाई सदी। इजरायल के इतिहास की यह अंतिम अवधि एक पूर्ण तबाही में समाप्त हुई - मानव इतिहास से इजरायली साम्राज्य का गायब होना, निर्वासन और बाद में इसकी आबादी को असीरियन साम्राज्य के विस्तार में आत्मसात करना।

चूंकि शल्मनेसर I (1274-1245) मितानी के राज्य को जीतने और उत्तरी मेसोपोटामिया में महारत हासिल करने में सफल रहा, यूफ्रेट्स नदी असीरिया की प्राकृतिक पश्चिमी सीमा बन गई। इस नदी को पार करते हुए, अश्शूरियों ने खुद को अरामियों के बसे हुए क्षेत्रों में पाया। प्राचीन काल से अश्शूरियों ने फरात के पश्चिम के शहरों पर कब्जा करने की कोशिश की, और कभी-कभी वे सफल हुए। इसलिए, असीरियन साम्राज्य के गठन से बहुत पहले, शमशी-अदद I (1813-1781), जिन्होंने अशूर शहर में शासन किया था, सीरिया में एक बड़े व्यापारिक केंद्र पर कब्जा करने में कामयाब रहे - क़त्ना शहर (दमिश्क से 200 किमी उत्तर में) ) टिग्लाथ-पिलेसर I (1115-1077) ने अरामियों के खिलाफ एक दंडात्मक अभियान चलाया, जो यूफ्रेट्स के बड़े मोड़ से दक्षिण-पश्चिम तक दूर जा रहा था। बेका घाटी को पार करने के बाद, उनकी सेना भूमध्यसागरीय तट पर पहुंच गई और फेनिशिया पर सिडोन तक कब्जा कर लिया। हालाँकि, अश्शूर लंबे समय तक देशी असीरिया से भूमि को अपने वश में नहीं कर सके। XI-X सदियों में। यहां तक ​​​​कि उत्तरी मेसोपोटामिया अभी तक पूरी तरह से असीरियन शासकों के नियंत्रण में नहीं था, यह लगातार खानाबदोशों से भरा हुआ था - मुशकी (प्रोटो-अर्मेनियाई), अपेशले (संभवतः अब्खाज़ियों के पूर्वज) और उत्तर से प्रोटो-जॉर्जियाई जनजातियाँ, दक्षिण से अरामी। सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि यद्यपि द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। कुछ अश्शूरियों के राजाओं ने फरात के पश्चिम और दक्षिण-पश्चिम में अभियान चलाया, वे कब्जे वाले क्षेत्रों में पैर जमाने में असफल रहे। शायद उन्होंने इसके लिए प्रयास नहीं किया, क्योंकि उस समय के असीरियन सैन्य अभियानों का मुख्य लक्ष्य अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मार्गों पर नियंत्रण और बस एकमुश्त डकैती थी। यूफ्रेट्स के पश्चिम में भूमि का क्षेत्रीय विलय बाद में तथाकथित "न्यू असीरियन" युग में शुरू हुआ।

न्यू असीरियन राज्य का पहला राजा, जिसका यूफ्रेट्स से परे पश्चिम में अभियान सफल रहा, वह अशुर-नत्सिर-अपल II (884-858) था। इस तरह से हमारे रूसी असीरियोलॉजिस्ट व्लादिमीर याकोबसन इस अभियान का वर्णन करते हैं: "876 में, अशुर-नत्सिर-अपल ने यूफ्रेट्स को पार किया ... और अपने सैनिकों को पश्चिम में भूमध्य सागर में स्थानांतरित कर दिया। किसी ने उसका विरोध करने की कोशिश तक नहीं की। रास्ते में स्थानीय राजाओं से श्रद्धांजलि और उपहार लेते हुए, असीरियन राजा ओरोंट्स घाटी और लेबनान से होकर गुजरा। भूमध्य सागर के तट पर, प्राचीन रिवाज के अनुसार, उसने अपने हथियारों को उसके पानी में धोया। ओरोंट्स पर एक असीरियन उपनिवेश स्थापित करने के बाद, अशूर-नत्सिर-अपल लेबनान और अमन के पहाड़ों में काटे गए विशाल लूट और देवदार के साथ असीरिया लौट आया। उसने खुद को एक नई शानदार राजधानी बनाया - कल्ख शहर, इसे कैदियों से आबाद किया और अपने शासनकाल के शेष वर्षों के लिए यहाँ रहा। अशुर-नत्सिर-अपल की रणनीति बिजली के हमले देने और संलग्न क्षेत्रों में गढ़ बनाने की थी। अश्शूरियों के इस अभियान ने छोटे सीरियाई राज्यों को दो सैन्य गठबंधनों में एकजुट होने के लिए मजबूर किया - उत्तर करचेमिश में एक केंद्र के साथ और दक्षिण में दमिश्क में एक केंद्र के साथ।

अशूर-नत्सिर-अपल II के बेटे शाल्मनेसर III (858-824) ने अरामी राज्यों और उनके सहयोगियों के खिलाफ कई सैन्य अभियान चलाए, जिसके दौरान उन्होंने दमिश्क पर कब्जा करने के कई प्रयास किए। शाल्मनेसर III की सबसे प्रसिद्ध लड़ाई 853 में करकारा की लड़ाई थी। तब असीरियन सेना का विरोध हमात, अरवाद, बायब्लोस, दमिश्क और इज़राइल की सेनाओं के साथ-साथ अम्मोनी और अरब टुकड़ियों के एक शक्तिशाली गठबंधन द्वारा किया गया था। अहाब इस्राएल की सेना का मुखिया था। बाइबल इस लड़ाई के बारे में कुछ नहीं कहती है, लेकिन अश्शूर के सूत्रों ने बारह राजाओं का उल्लेख किया है जो इस युद्ध में शल्मनेसेर III द्वारा पराजित हुए थे। क्या यह वास्तव में हुआ था, वैज्ञानिकों को संदेह है: 849, 848 और 845 में असीरिया के लिए लड़ाई के सकारात्मक परिणाम नहीं थे। शाल्मनेसर III को यूफ्रेट्स से परे नए अभियानों का आयोजन करना था, लेकिन सीरियाई और उनके सहयोगियों का प्रतिरोध इतना भयंकर था कि 120,000-मजबूत असीरियन सेना उसे तोड़ नहीं सकी। 841 में, शल्मनेसर III ने फिर से दक्षिण-पश्चिम में एक अभियान चलाया, जिसके दौरान उन्होंने इज़राइल की राजधानी शोमरोन (सामरिया) की घेराबंदी की। इजरायल के राजा येहू (येहू) को असीरिया पर जागीरदार निर्भरता को पहचानने और शल्मनेसेर III को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया जाता है। यह घटना ब्रिटिश संग्रहालय में संग्रहीत "शल्मनेसर के काले ओबिलिस्क" पर कब्जा कर लिया गया है, जिस पर येहू को असीरियन राजा के सामने साष्टांग प्रणाम में चित्रित किया गया है। लेकिन न तो इस सबसे सफल अभियान के दौरान, और न ही अगले 838 में किए गए अभियान के दौरान, शल्मनेसेर III दमिश्क को जीतने में असमर्थ था।

सीरियाई और उनके सहयोगियों के खिलाफ अगला अभियान अदद-नेरारी III (811-781) द्वारा चलाया गया था, जो महान रानी शम्मुरामत (सेमीरामिस) के पुत्र थे। अभियान के दौरान, उसने सीरियाई राज्यों से श्रद्धांजलि एकत्र की, लेकिन वह उन्हें पूरी तरह से अपने अधीन नहीं कर सका। अगले कुछ दशकों के लिए, अदद-निरारी III और उनके उत्तराधिकारियों को उरारतु के सैन्य विस्तार का विरोध करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस युवा और आक्रामक राज्य के साथ कठिन युद्धों में, असीरिया अपनी उत्तरी स्थिति खो रहा था, और उसके पास सीरियाई अभियानों के लिए समय नहीं था।

आठवीं शताब्दी के 40 के दशक के उत्तरार्ध में स्थिति बदल जाती है, जब असीरिया में सुधारक टिग्लाथ-पिलेसर III सत्ता में आता है। वह 745 में सिंहासन पर बैठा और उसने खुद को "ब्रह्मांड का राजा" घोषित किया। उसके शासनकाल के वर्ष (745-727) लगभग पूरी तरह से इज़राइल के इतिहास की अंतिम अवधि (747 में यारोबाम द्वितीय की मृत्यु से लेकर 722 में शोम्रोन के पतन तक) को कवर करते हैं। उसके अधीन, न्यू असीरियन राज्य अपनी शक्ति के चरम पर पहुँच जाता है, शब्द के सही अर्थों में एक साम्राज्य बन जाता है। यह वह था जो अब तक अभेद्य दमिश्क 732 में लेने का प्रबंधन करता है। उनके सुधारों ने असीरिया के चेहरे और इज़राइल और यहूदिया सहित पूरे मध्य पूर्व में राजनीतिक स्थिति को मौलिक रूप से बदल दिया। इसलिए, उनके बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए।

टिग्लैथ-पिलेसर III से पहले, असीरियन सैन्य नीति इस प्रकार थी। हमला किए गए शहरों और लोगों को एक विकल्प की पेशकश की गई थी: या तो अश्शूरियों की शक्ति को पहचानें और श्रद्धांजलि देना शुरू करें, या, अवज्ञा के मामले में, पूर्ण विनाश से गुजरना। जब तक डकैती ही एकमात्र सैन्य लक्ष्य था, यह नीति काफी प्रभावी थी। सभी लूट - घोड़े, सैन्य उपकरण, धातु, गहने, आदि - को मूल असीरिया ले जाया गया। विजित शहरों की दीवारों को नष्ट कर दिया गया, नहरों को भर दिया गया, बगीचों को काट दिया गया, महिलाओं और बच्चों सहित बिना किसी अपवाद के निवासियों को नष्ट कर दिया गया। उस समय कोई टेलीविजन नहीं था, और प्रचार उद्देश्यों के लिए अश्शूरियों ने सबसे सरल और सबसे दृश्य आंदोलन के तरीकों का इस्तेमाल किया: अवज्ञाकारियों को सबसे क्रूर आतंक के अधीन किया गया - बड़े पैमाने पर बेदखल या जिंदा जला दिया गया; शहर के चौराहों में, बंधे हुए बंधुओं से पिरामिड बनाए गए, जिससे उनकी दर्दनाक मौत हो गई। यह सब अन्य शहरों के निवासियों को समझाने के लिए था जिन्हें अभी तक कब्जा नहीं किया गया था ताकि वे स्वयं आक्रमणकारी के लिए द्वार खोल सकें। लेकिन लंबे समय में, ऐसी नीति विनाशकारी थी: जब शहर नष्ट हो जाते हैं और उनके निवासियों को नष्ट कर दिया जाता है, जब झुंड चोरी हो जाते हैं या बस चाकू के नीचे रख दिए जाते हैं, जब खेतों और बगीचों को जला दिया जाता है, तो यह अर्थव्यवस्था को प्रभावित नहीं कर सकता है। इस तरह से कब्जे वाले क्षेत्रों में अश्शूरियों के आर्थिक गलत अनुमानों के परिणामों का वर्णन वी.ए. द्वारा किया गया है। जैकबसन: "नए संलग्न प्रांत बड़े पैमाने पर तबाह हो गए थे। उन्होंने अब आय नहीं दी, लेकिन उन्हें रखने के लिए केवल नए और नए खर्चों की आवश्यकता थी ... असीरियन संपत्ति और संभावित सैन्य अभियानों के क्षेत्रों को दरकिनार करते हुए व्यापार को धीरे-धीरे नए मार्गों पर निर्देशित किया जाने लगा। आर्थिक गिरावट के कारण छोटे उत्पादकों का एक बड़ा हिस्सा कर्ज के बंधन में बंध गया और अपनी जमीन गंवा दी। इसने असीरिया की सैन्य शक्ति को कमजोर कर दिया। भारी सैन्य लूट नए सैन्य अभियानों पर खर्च की गई या सैन्य-नौकरशाही अभिजात वर्ग के हाथों में बस गई, जो अधिक से अधिक प्रभाव प्राप्त कर रहा था। प्रांतों के राज्यपालों के पास अत्यधिक शक्ति थी, वे लगभग राजा थे, और उनमें से कुछ पूरी तरह से राजा बनने के खिलाफ नहीं थे।

टिग्लैथ-पिलेसर III ने सभी क्षेत्रों में आमूल-चूल सुधार किए। सबसे पहले, उसने सेना को पुनर्गठित किया, जिसमें अब मिलिशिया और सैन्य उपनिवेशवादी शामिल नहीं थे, बल्कि पेशेवर सैनिक थे जो राजा द्वारा पूरी तरह से समर्थित थे। तिगलथ-पिलेसर III के तहत कैवलरी मुख्य हड़ताली बल बन गया, पारंपरिक रथ सेना की केवल एक सहायक शाखा बन गए। असीरियन सेना में सैपर दिखाई दिए, जिन्होंने सड़कें बनाईं, क्रॉसिंग बनाए और घेराबंदी की। विद्वानों ने पुनर्गठित असीरियन सेना में उत्कृष्ट खुफिया और संचार सेवा पर ध्यान दिया। सेना का मूल कुलीन "शाही रेजिमेंट" था, जिसमें सभी प्रकार के सैनिक शामिल थे - लघु में एक प्रकार की सेना। आक्रामक अभियानों के दौरान, हल्की घुड़सवार सेना द्वारा अचानक छापेमारी और फ्लैंक्स से लिफाफा जैसी रणनीति का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। सभी ऑपरेशन सावधानीपूर्वक किए गए थे, और प्रत्येक इकाई को कमांडर-इन-चीफ (राजा या उसकी जगह लेने वाले - सर्वोच्च सैन्य नेता) से एक कड़ाई से परिभाषित कार्य प्राप्त हुआ था।

प्रशासनिक सुधार कोई कम क्रांतिकारी नहीं था। विशाल क्षेत्रों को छोटे लोगों में विभाजित किया गया था, और स्थानीय कुलीनों के अविश्वसनीय राजकुमारों को "क्षेत्रीय प्रमुखों" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था - अश्शूरियों से राजा के प्रति वफादार, सबसे अधिक बार नपुंसक (ताकि वे विरासत द्वारा सत्ता के हस्तांतरण पर अतिक्रमण न कर सकें) . जागीरदार संधियों ने विजित क्षेत्रों पर कब्जा करने का मार्ग प्रशस्त किया। इसने सरहद के अलगाववादी अतिक्रमणों को तेजी से दबा दिया। नवगठित क्षेत्रों को उनके मुख्य शहर के नाम से ही पुकारा जाता था - अर्पाद, त्सुमुर, दोर, दमिश्क, मेगिद्दो, आदि। तिगलथ-पिलेसर के उत्तराधिकारी इस परंपरा को जारी रखेंगे। इसलिए, शोमरोन पर कब्जा करने के बाद, शोम्रोन असीरियन प्रांतों की सूची में दिखाई देगा।

लेकिन, शायद, टिग्लैथ-पाइलसर III का सबसे महत्वपूर्ण सुधार विजित आबादी के प्रति दृष्टिकोण में बदलाव से जुड़ा है। यदि अड़ियल लोगों का सफाया कर दिया जाता है, तो इसका देश की अर्थव्यवस्था पर बुरा प्रभाव पड़ेगा; यदि उनकी जन्मभूमि पर रहने के लिए छोड़ दिया जाता है, तो यह अलगाववाद से भरा होता है, विशेष रूप से राजनीतिक अस्थिरता की अवधि के दौरान या बाहरी आक्रमणकारियों के साथ रक्षात्मक युद्धों के दौरान। दोनों असीरिया के लंबे इतिहास में एक से अधिक बार हुए, और इसलिए टिग्लाथ-पिलेसर III समस्या का एक सरल समाधान - निर्वासन के साथ आता है। विजित देशों की आबादी पहले मूल असीरिया में चली गई थी, लेकिन यह दुर्लभ और बहुत सीमित थी - केवल योद्धाओं या अत्यधिक कुशल कारीगरों के छोटे समूहों को फिर से बसाया गया था। अब निर्वासन एक घरेलू राजनीतिक प्रभुत्व बनता जा रहा है। पूरे देश चल रहे हैं, पूरी तरह से। आमतौर पर जहां तक ​​संभव हो अपने मूल स्थानों से, अधिमानतः सामान्य रूप से साम्राज्य के विपरीत बाहरी इलाके में। अपनी मातृभूमि से दूर, बसने वाले लोगों के मुक्ति प्रतिरोध को संगठित करने के लिए विद्रोह करने में सक्षम नहीं हैं। और दूसरी या तीसरी पीढ़ी में, अधिकांश भाग के लिए, वे बस आत्मसात कर लेते हैं। इस्राएल के राज्य के दस गोत्रों का क्या होगा, जो अश्शूर में बसे हुए थे और "हलाखा और हाबोर में, गोज़ान नदी के किनारे, और मीडिया के शहरों में" बस गए थे (2 राजा 17:6)।

टिग्लाथ-पिलेसर III को असीरियन इतिहास से एक अलग नाम से जाना जाता है। 729 में, एक शक्तिशाली सम्राट जिसने देश में सुधार किया और अपनी सीमाओं को अभूतपूर्व सीमा तक धकेल दिया (दक्षिण में - गाजा तक, यानी मिस्र की सीमा तक), को पुलु नाम से बेबीलोन में ताज पहनाया गया। बाबुल में सिंहासनारूढ़ होने से पहले उसने यह नाम रखा था या नहीं, असीरो-बेबीलोनियन सूत्रों ने इसकी सूचना नहीं दी है। आइए हम नीचे इस्राएल और यहूदा में इस महान विजेता के कार्यों की ओर मुड़ें।

टिग्लाथ-पिलेसर III को शल्मनेसर वी (726-722) द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसका नाम इज़राइल के पतन के साथ जुड़ा हुआ है। 724 में, शल्मनेसेर वी ने सामरिया की तीन साल की घेराबंदी शुरू की। इजरायल की राजधानी पर कब्जा करने के दौरान, वह मर गया या साजिशकर्ताओं द्वारा मारा गया। असीरियन राजाओं के एक नए राजवंश के संस्थापक सरगोन II (722-725) ने पहले ही इज़राइल के राज्य पर जीत के फल का लाभ उठाया था। इज़राइल के पतन के बाद, असीरियन साम्राज्य एक सदी से अधिक समय तक चलेगा, इसके राजा मिस्र पर विजय प्राप्त करेंगे और एलाम पर विजय प्राप्त करेंगे, असीरिया मानव जाति के इतिहास में पहली "विश्व महाशक्ति" बन जाएगा। लेकिन यह सब इस्राएल के राज्य की मृत्यु के बाद होगा।

आइए अब हम इजरायल के राजनीतिक अस्तित्व के अंतिम दशकों के इतिहास की ओर मुड़ें।

सूर्यास्त इज़राइल

यारोबाम II (787-747) के लंबे शासन के दौरान इज़राइल अपने आर्थिक और राजनीतिक शिखर पर पहुंच गया। इस अंतिम सफल राजा के अधीन इस्राएल का राज्य उत्तर में हमात (हमात) से लेकर दक्षिण में मृत सागर तक फैला हुआ था: "उसने इस्राएल की सीमाओं को हमात के प्रवेश द्वार से लेकर रेगिस्तानी समुद्र तक पुनर्स्थापित किया" (2 राजा 14:25 ) वह उस काम में भी सफल हुआ जो असीरियन सेना अब तक नहीं कर पाई थी - दमिश्क पर कब्जा करने के लिए, जो असीरियन विरोधी प्रतिरोध का मुख्य केंद्र था (2 राजा 14:28)। इज़राइल के मूल इतिहासकार, इगोर टैंटलेव्स्की का सुझाव है कि इस समय अम्मोन और मोआब इज़राइल के राज्य के जागीरदार बन गए। यारोबाम II का युग अश्शूर और अराम के अस्थायी रूप से कमजोर होने के साथ मेल खाता था। इसका फायदा उठाते हुए, इज़राइल, जैसा कि टैंटलेव्स्की ने ठीक ही कहा है, "इस क्षेत्र में एक अग्रणी स्थान" ले लिया। मिस्र से मेसोपोटामिया तक जाने वाले मुख्य व्यापार मार्ग - भूमध्यसागरीय तट के साथ "समुद्रतट मार्ग", फेनिशिया और "रॉयल रोड", मोआब, अम्मोन, बाशान (वासन) और दमिश्क से गुजरते हुए - इजरायलियों के नियंत्रण में थे। काफी लंबी लंबाई। फर्टाइल क्रीसेंट के भीतर व्यापार पर नियंत्रण ने इज़राइल में एक असाधारण आर्थिक वृद्धि प्रदान की, जिसके कारण इजरायली समाज के भीतर संपत्ति का एक गहरा स्तरीकरण हुआ और इसमें सामाजिक अंतर्विरोधों को तेजी से बढ़ा दिया: सभी कर्तव्य अभिजात वर्ग के हाथों में गिर गए, और थोक जनसंख्या बाद के साथ बंधक बंधन में समाप्त हो गई। यारोबाम II के युग में भविष्यवाणी करने वाले अमोस ने इजरायली समाज की सामाजिक बुराइयों की कड़ी निंदा की।

यारोबाम द्वितीय की मृत्यु के बाद, उसका पुत्र ज़र्याहू (जकर्याह), येहू वंश का अंतिम प्रतिनिधि, इस्राएल पर राज्य करता रहा। उसने लंबे समय तक शासन नहीं किया, केवल छह महीने (2 राजा 15:8-9)। और फिर, उत्तरी राज्य की परंपराओं के अनुसार, "याबेस के पुत्र सल्लूम ने उसके विरुद्ध षड्यन्त्र रचा, और उसे लोगों के साम्हने पराजित किया, और उसे मार डाला, और उसके स्थान पर राज्य किया" (2 राजा 15:10)। राजाओं की चौथी पुस्तक का लेखक इस घटना में वंश के संस्थापक, येहू को परमेश्वर द्वारा दिए गए वादे की पूर्ति को देखता है: "यहोवा का वचन ऐसा था, जो उसने येहू से कहा था: तुम्हारे पुत्रों को चौथी पीढ़ी इस्राएल के सिंहासन पर विराजमान होगी। और ऐसा हुआ" (2 राजा 15:12)। इज़राइल के लिए, जहां, यहूदा के विपरीत, सत्ता केंद्रीकृत नहीं थी और जहां जनजातियों की आदिवासी परंपराएं मजबूत थीं, नब्बे वर्षों के लिए एक राजवंश का शासन (अर्थात् इतने सारे येहू और उसके वंशज थे) स्थिरता की एक लंबी अवधि थी और समृद्धि। यह, 2 किंग्स लेखक कहता है, येहू का पुरस्कार बाल के फोनीशियन पंथ को मिटाने में उसके उत्साह के लिए था, जिसे आधिकारिक तौर पर अहाब द्वारा इज़राइल में पेश किया गया था। येहू ने "अहाब के घराने" को समाप्त कर दिया, उसके सभी वंशजों को नष्ट कर दिया, इस प्रकार ओम्री (ओम्रिड्स) के वंश को समाप्त कर दिया। 2 राजाओं में, येहू का इतिहास, भविष्यवक्ता एलीशा द्वारा उसकी मृत्यु तक राज्य में उसके गुप्त अभिषेक से लेकर उसकी मृत्यु तक, विस्तार से वर्णन किया गया है कि येहू ने "अहाब के घर" और बाल के याजकों के अधीन किया था (2 राजा 9- 10) विशेष रूप से प्लास्टिसिटी और विशद रूप से वर्णित हैं। दमन इतना गंभीर था कि इसे लंबे समय तक इज़राइल में याद किया गया था (cf. Hos 1:4)। लेकिन यद्यपि येहू ने बाल पंथ और उसके मार्गदर्शकों के खिलाफ लड़ाई में सराहनीय उत्साह दिखाया, वह YHWH के पंथ को स्थापित करने, शुद्ध करने और केंद्रीकृत करने में इतना उत्साही नहीं था: “येहू ने बाल को इस्राएल की भूमि से नष्ट कर दिया। परन्तु नवत के पुत्र यारोबाम के पापों में से, जो इस्राएल को पाप में ले गया, येहू उन से अलग नहीं हुआ - बेतेल में और दान में सोने के बछड़ों से। और यहोवा ने येहू से कहा, तू ने अपनी इच्छा से वही किया जो मेरी दृष्टि में ठीक है, और जो कुछ मेरे मन में अहाब के घराने के विषय में हुआ, वह किया, तेरे पुत्र चौथी पीढ़ी तक इस्राएल की गद्दी पर विराजमान रहेंगे। परन्तु येहू ने अपने पूरे मन से इस्राएल के परमेश्वर यहोवा की व्यवस्था पर चलने का प्रयत्न न किया। वह यारोबाम के पापों से न फिरा, जो इस्राएल को पाप में ले गया" (2 राजा 10:28-31)। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि राजाओं की पुस्तकों का इतिहासलेखन, साथ ही नव-4 राजाओं का संपूर्ण संग्रह, व्यवस्थाविवरण है, इन पुस्तकों का धर्मशास्त्र व्यवस्थाविवरण का धर्मशास्त्र है, उनका लेखक यहूदिया का निवासी है, न कि इज़राइल का। और हिजकिय्याह और योशिय्याह के सुधारों के दौरान एक पवित्र यहूदी के लिए, येहू की ऊंचाइयों को नष्ट करने की अनिच्छा, भले ही वे बाल को नहीं, बल्कि YHWH को समर्पित हों, एक अक्षम्य पाप है, संस्थापक यारोबाम प्रथम की धार्मिक नीति की निरंतरता है। डेविडिड्स से स्वतंत्र इज़राइल राज्य का। चूंकि यहूदिया में YHWH के पंथ को यरूशलेम अभयारण्य में सख्ती से केंद्रीकृत किया गया था, और YHWH के सम्मान में ऊंचाइयों को नष्ट कर दिया गया और अपवित्र कर दिया गया, यहूदिया के पवित्र लेखकों के लिए, उत्तरी पड़ोसी का संपूर्ण धार्मिक और राजनीतिक इतिहास विद्वता का इतिहास बन गया है , वे इसका वर्णन व्यवस्थाविवरण के धार्मिक पदों से करते हैं। और ये स्थितियां इतनी हैं, इसलिए बोलने के लिए, डेविडो- और जेरूसलम-केंद्रित हैं कि जो कोई भी उन पर खड़ा है, वह विशेष रूप से गहरे रंगों में इज़राइल राज्य के इतिहास का वर्णन कर सकता है।

शल्लूम (सल्लुम) ने केवल एक महीने के लिए राज्य किया: "याबेस के पुत्र सल्लूम ने राज्य किया ... और एक महीने शोमरोन में राज्य किया" (2 राजा 15:13)। इजरायल के सिंहासन के लिए एक और मजबूत दावेदार था - मेनहेम (मेनैम)। यह माना जा सकता है कि शल्लम की साजिश एक महल तख्तापलट थी, और मेनाकेम की साजिश एक सैन्य थी। पवित्रशास्त्र की पंक्तियाँ बख्शती हैं, लेकिन फिर भी यह सुझाव देती हैं कि सेना ने सामरिया की घटनाओं को नकारात्मक रूप से लिया। संभवतः, मेनाकेम आधिकारिक सैन्य नेताओं में से एक था। इजरायल की राजधानी लेने और शल्लूम को नष्ट करने के उनके निर्णय को जकर्याह की अंतिम हत्या के लिए उचित प्रतिशोध के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है और इसलिए सैनिकों में समर्थन और लोगों के बीच अनुमोदन प्राप्त किया जा सकता है। मनहेम ने तिर्ज़ा (तिरज़ा) से एक चढ़ाई की, जो प्राचीन इस्राएल की राजधानियों में से एक थी, शोमरोन को पकड़ लेती है और शल्लूम को मार देती है: "और तिर्ज़ा से गादी का पुत्र मनहेम जाकर शोमरोन में आया, और याबेश के पुत्र सेलुम को मारा, शोमरोन में, और उसे मार डाला, और उसके स्थान पर राज्य करता रहा" (2 राजा 15:14)।

मेनाकेम का शासन दस वर्षों तक चला, जाहिरा तौर पर 747 से 738 के अंत तक (बाइबिल की परंपरा के शासन के अधूरे वर्षों को आमतौर पर पूर्ण माना जाता है)। हर कोई उसके अधिकार को नहीं पहचानता। सामरिया में खुद को स्थापित करने के बाद, मनहेम ने विद्रोहियों के खिलाफ एक दंडात्मक अभियान की व्यवस्था की, जिसका गढ़ टिपसा शहर था: और उसमें सभी गर्भवती महिलाओं को काट दिया ”(2 राजा 15:16)। संभवतः, प्राचीन टिप्सख के खंडहर खिरबेट-तफ़साख की पहाड़ी के नीचे स्थित हैं, जो वर्तमान नबलुस से 11 किमी दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। दिलचस्प बात यह है कि 2 राजाओं 15:16 में सेप्टुआजिंट टिप्सक की नहीं, बल्कि टप्पुआख की बात करता है, जो यहोशू की पुस्तक के अनुसार, एप्रैम और मनश्शे के गोत्रों की सीमा पर स्थित था (cf. यहोशू 16:8; 17: 8)। यदि शेह-अबू-ज़राद पहाड़ी के स्थान पर तपुख का स्थान नब्लस से 12 किमी दक्षिण-पश्चिम में और ख़िरबेट-तफ़सा के स्थान पर टिपाख का स्थान सही है, तो ये शहर एक-दूसरे के बहुत करीब स्थित थे: एप्रैम पर हाइलैंड्स, नब्लस (शेकेम) से 11-12 किमी दक्षिण में, वर्तमान में नब्लस। तिरज़ा (फ़िरज़ा), बदले में, तेल अल-फ़राह पहाड़ी की खुदाई को देखते हुए, शकेम के उत्तर-पूर्व में स्थित था, जो इससे लगभग 10 किमी दूर था। यानी टिप्सख या टप्पुआख से तीर्थसा तक- करीब 20 किमी.

गर्भवती महिलाओं को काटना उस समय का एक सैन्य रिवाज था, जैसा कि कब्जे वाले शहरों में सभी मध्य पूर्वी सेनाओं का अभ्यास था, और इज़राइल कोई अपवाद नहीं था। इसका मतलब था विजित शहर या भविष्य के लोगों से वंचित करना। लेकिन यह अन्य लोगों के संबंध में किया गया था, लेकिन मेनाकेम ने अपने ही लोगों के संबंध में यह क्रूरता दिखाई - एप्रैम हाइलैंड्स के कुछ शहर। लेकिन निकटतम इतिहास दिखाएगा - एक राज्य के रूप में इज़राइल वास्तव में अपने भविष्य से वंचित हो जाएगा। इसमें रहने वाले दस गोत्रों को उनके मूल स्थानों से भगा दिया जाएगा और मेसोपोटामिया के विस्तार में बसाया जाएगा।

कुछ विद्वानों का मानना ​​​​है कि मेनाकेम के दमन ने एक पूर्ण पैमाने पर गृहयुद्ध को उकसाया और उसके तहत इज़राइल को दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, जिसे पैगंबर होशे "इज़राइल" और "एप्रैम" ("एप्रैम") कहते हैं।

आबादी को आतंकित करके, मेनाकेम न केवल व्यक्तिगत रूप से आज्ञाकारिता प्राप्त करना चाहता था, न केवल भयावह दमन के साथ अपना सिंहासन स्थापित करना चाहता था, बल्कि, जाहिर है, देश में मिस्र समर्थक भावनाओं को मिटाना चाहता था। यह मान लेना काफी संभव है कि जकर्याह की त्वरित मृत्यु और उसके साथ येहू का पूरा वंश, शल्लूम और उसके समर्थकों की विफलता इजरायल में दो "पार्टियों" के संघर्ष के कारण थी - मिस्र समर्थक (जिसके लिए शल्लम शायद संबंधित) और असीरियन समर्थक (जिसमें मेनाकेम थे)। जाहिर है, भविष्यवक्ता होशे इस आंतरिक पार्टी संघर्ष पर संकेत देता है जब वह कहता है: "और एप्रैम एक मूर्ख कबूतर की तरह बन गया, बिना दिल के: मिस्रियों को बुलाया जाता है, वे अश्शूर जाते हैं" (होस 7:11)। भविष्यद्वक्ता आध्यात्मिक इतिहास के निर्माता हैं, यह उनके लिए स्पष्ट है: किसी को मिस्र पर भरोसा नहीं करना चाहिए, और यहां तक ​​​​कि असीरिया पर भी नहीं, बल्कि केवल भगवान पर: "इस्राएल का गर्व उनकी आंखों में अपमानित होता है - और जो कुछ उन्होंने किया उसके लिए न तो अपने परमेश्वर यहोवा की ओर फिरे, और न उसकी खोज में लगा" (होस 7:10)। उनके विपरीत, tsars राजनीतिक इतिहास के निर्माता हैं, और वे विदेश नीति में कूटनीति के बिना नहीं कर सकते हैं, खासकर जब उन राज्यों के अस्तित्व को खतरा है जिन पर वे शासन करते हैं।

8वीं शताब्दी के 40 के दशक के अंत में, मध्य पूर्व में राजनीतिक स्थिति इतनी बदल गई कि एक भी राज्य सच्ची राजनीतिक स्वतंत्रता के बारे में नहीं सोच सकता था: असीरिया की आक्रामक छाया ने सभी को घेर लिया। इज़राइल के पास बहुत कम विकल्प थे: या तो असीरिया पर पूर्ण, पूर्ण निर्भरता को मान्यता देना, या विरोध करना। अकेले उत्तरार्द्ध करना पागलपन होगा, इसलिए अश्शूर विरोधी पार्टी की निगाहें फर्टाइल क्रीसेंट में असीरिया के प्राकृतिक प्रतिद्वंद्वी की ओर मुड़ गईं - मिस्र के लिए (वही विकल्प यहूदिया में 6 वीं शताब्दी की शुरुआत में होगा: या तो बेबीलोन या मिस्र ) लेकिन अफसोस, उस समय मिस्र खुद एक लंबे और गहरे आंतरिक संकट में था, XXIII राजवंश का पतन और कुछ दशकों में खुद की अराजकता स्वतंत्रता की हानि और असीरियन विजय की ओर ले जाएगी। सो अश्शूर के पक्ष में मेनाकेम द्वारा किया गया चुनाव उचित था। यदि मेनाकेम ने टिग्लैथ-पिलेसर III पर जागीरदार निर्भरता को मान्यता नहीं दी होती और हर संभव तरीके से इसकी पुष्टि नहीं की होती, यहां तक ​​कि अपने ही लोगों के खिलाफ आतंक पर रोक भी नहीं लगाई होती, तो उत्तरी साम्राज्य का इतिहास दो दशक पहले समाप्त हो सकता था।

743 में ऊपरी यूफ्रेट्स पर लड़ाई में उरारतु की सेना को हराने के बाद, टिग्लाथ-पिलेसर III ने उत्तरी सीरियाई संघ की राजधानी अर्पाद को घेर लिया और एक लंबी घेराबंदी के बाद इसे ले लिया। 738 में, पश्चिम में उनका दूसरा अभियान हुआ, जिसके परिणामस्वरूप, जैसा कि जैकबसन लिखते हैं, "सीरिया के कई देश, साथ ही एशिया माइनर (तबल) के दक्षिण-पूर्व और सीरियाई अर्ध-रेगिस्तान की अरब जनजातियाँ थीं जमा करने और श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर। सीरिया में नए प्रांत बनाए गए, और आबादी के एक महत्वपूर्ण हिस्से को बंदी बना लिया गया। जाहिर है, इस अभियान के दौरान मेनाकेम ने टिग्लाथ-पिलेसर III को वह बड़ी श्रद्धांजलि अर्पित की, जिसका उल्लेख बाइबल में किया गया है: “फिर अश्शूर का राजा फु, इस्राएल की भूमि पर आया। और मननैम ने फुल को एक हजार किक्कार चान्दी दी, कि उसके हाथ उसके लिथे हों, और वह उसके हाथ में राज्य स्थिर करे। और मननैम ने इस चान्दी को इस्राएलियोंके बीच सब धनी लोगोंमें बांट दिया, और अश्शूर के राजा को देने के लिथे पचास शेकेल चान्दी अपके अपके अपके लिथे बाँट दी। और अश्शूर का राजा लौट गया, और उस देश में न रहा” (2 राजा 15:19-20)। बाइबिल के आंकड़ों की पुष्टि खुद टिग्लाथ-पिलेसर III के इतिहास से होती है, जिसमें मेनचेम को कई अन्य राजाओं के साथ सूचीबद्ध किया गया है, जिन्होंने विशेष रूप से दमिश्क के रेजिन और टायर के हीराम के साथ राजा को श्रद्धांजलि दी थी। चांदी की एक हजार प्रतिभा (लगभग 30-35 टन!) एक बड़ी राशि है। एक प्रतिभा में - 3000 शेकेल। कुल - 3 मिलियन शेकेल। यदि इस राशि को 50 शेकेल से विभाजित किया जाता है, जिसे अमीर मालिक भुगतान करने के लिए बाध्य थे, तो हमें इन मालिकों की संख्या मिलती है - 60,000 लोग। यह संभावना नहीं है कि इस तरह के एक कट्टरपंथी योगदान मेनाकेम के विषयों को खुश कर सके। और असीरियन विरोधी भावनाओं को वह मदद नहीं कर सका लेकिन मजबूत हुआ।

मेनाचेम पेकह्या (फकिया) के पुत्र ने थोड़े समय के लिए शासन किया - दो (सबसे अधिक संभावना, अपूर्ण) वर्ष (738-737)। अगला, इज़राइल के इतिहास में सातवां, राजवंश, मेनाकेम का राजवंश, शुरू होते ही समाप्त हो गया। उसे पेकहिया - पेकह (फकी) के सैन्य गणमान्य व्यक्तियों में से एक द्वारा जबरन बाधित किया गया था: "और रेमालिया के पुत्र फकी, उसके गणमान्य व्यक्ति ने उसके खिलाफ साजिश रची, और उसे शाही घराने के कक्ष में, अर्गोव के साथ, सामरिया में मारा। एरियस, उसके संग गिलादियों के पचास लोग थे, और उसे घात किया, और उसके स्थान पर राज्य करने लगा" (2 राजा 15:25)। यहाँ वर्णित अर्गोव और आर्य (एरियस) या तो पेकह्या (शायद, उनके निजी रक्षक के प्रमुख) के करीबी सहयोगी थे, या, इसके विपरीत, वे पेकाह को मारने के लिए पेकह के साथ आए थे। बाइबिल का पाठ दोनों समझ को स्वीकार करता है। दूसरा विकल्प डेविड किम्ची के व्यक्तित्व में मध्ययुगीन यहूदी व्याख्या के बाद आता है: "ये दो नायकों के नाम हैं। पेकह उनके साथ आया और गिल के पुत्रों के पचास सैनिकों के साथ "नरक और राजा को मार डाला।" खुद तिग्लथ-पिलेसर III का दास, देश में लोकप्रिय नहीं था: एक भ्रामक स्वतंत्रता के लिए इज़राइल को बहुत महंगा मूल्य दिया गया था।

मेनाकेम और पेकाह्या के विपरीत, पेकह (737-732) स्पष्ट रूप से असीरिया के साथ जागीरदार संधि को तोड़ने के लिए दृढ़ था। दमिश्क के अंतिम राजा रेजिन II के साथ उसके गठबंधन से इसका स्पष्ट प्रमाण मिलता है। दो राजाओं, रेजिन और पेकह ने एक समझौता किया और अपने पिछले हिस्से को सुरक्षित करने के लिए, उन्होंने संयुक्त बलों के साथ यहूदिया पर हमला किया। इतिहासकारों ने इस युद्ध को "सीरो-एप्रैमाइट" कहा: एप्रैम (एप्रैम) इस नाम में पर्सप्रोटोटो इज़राइल के पूरे राज्य को दर्शाता है। सैन्य दृष्टि से, यहूदिया तब कुछ महत्वपूर्ण नहीं था। इजरायल-सीरियाई गठबंधन द्वारा युद्ध के मैदान में पराजित होने और यरूशलेम में एकांत में रहने के बाद, युवा यहूदी राजा आहाज (736-716) ने तिग्लथ-पिलेसर III को दूत भेजे, यरूशलेम मंदिर से उसने लूटा और अपने स्वयं के खजाने से समृद्ध उपहारों के साथ, अपने आप को अपने दास के रूप में पहचानने और सुरक्षा के बारे में पूछने की जल्दबाजी (2 राजा 16:5-9। 2 इतिहास 28:5-8,16 की तुलना करें। 7 है)। न केवल इस्राएलियों और अरामियों से, बल्कि पलिश्तियों से भी सुरक्षा के बारे में, जिन्होंने यहूदा के दक्षिण-पश्चिमी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया था (2 इतिहास 28:18)। यहूदा की मदद करने के बहाने, अश्शूरियों ने गिलाद और गलील पर आक्रमण किया और इन इस्राएली क्षेत्रों पर आसानी से कब्जा कर लिया: "इस्राएल के राजा पेकह के दिनों में, अश्शूर के राजा फेग्लाफेलसर ने आकर यूहन्ना, हाबिल-बेत-माका, और यानोक, केदेश, हासोर, गिलाद, गलील, और नप्ताली के सारे देश को, और उन्हें अश्शूर में पहुंचा दिया" (2 राजा 15:29)। यह अभियान असीरियन दस्तावेजों के अनुसार, 734-732 में हुआ था। टिग्लाथ-पिलेसर III के इतिहास में देश से निर्वासित 13,500 इजरायलियों की बात की गई है। इज़राइली पुरातत्वविद् इज़राइल फ़िंकेलस्टीन लिखते हैं कि यह आंकड़ा अतिरंजित नहीं है, इस पर भरोसा किया जा सकता है: "निचली गलील से पुरातात्विक साक्ष्य," वे कहते हैं, "जनसंख्या में एक मजबूत कमी की बात करता है।" गलील झील के तट पर स्थित तेल किनेरेट, एन गेव और तेल हदर में पुरातत्वविदों द्वारा खोजे गए विनाश को आमतौर पर इस अभियान से जोड़ा जाता है। अन्य, बड़े इज़राइली शहरों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। फ़िंकेलस्टीन लिखते हैं: "कई जगहों पर टिग्लाथ-पिलेसर द्वारा शुरू किए गए कब्जे के भयानक परिणामों को देखा जा सकता है। हाज़ोर में (रूसी धर्मसभा अनुवाद का हाज़ोर, 2 किंग्स 15:29 - आईजी ए) ... अंतिम इज़राइली शहर नष्ट हो गया और राख में बदल गया। स्पष्ट पुरातात्विक साक्ष्य हैं कि अंतिम असीरियन हमले से पहले की अवधि में, शहर की किलेबंदी नष्ट कर दी गई थी। साथ ही डैन और बेट शीन में भी पूर्ण विनाश का प्रमाण है। बड़े शहरों में से केवल मगिद्दो को पूर्ण विनाश से बचाया गया था। इसके लिए एक सरल व्याख्या है: मगिद्दो को एक नए असीरियन प्रांत का केंद्र बनना तय था, और इसका प्रशासन पायलटों के साथ महलों में स्थित होगा। तिगलथ-पिलेसर III और पूरे फिलिस्तीन को गाजा तक, मिस्र के द्वार पर कब्जा कर लिया। गाजा का राजा हनोन मिस्र भाग गया, और अश्शूरियों के द्वारा उस नगर को लूटने के लिये छोड़ दिया गया। 732 में, अश्शूर का राजा अंततः दमिश्क को ले लेता है, अंत में दमिश्क राज्य को समाप्त कर देता है: "और अश्शूर के राजा ने दमिश्क को जाकर उसे ले लिया, और उसके निवासियों को कुस्रू में बसाया, और रेजिन को मार डाला" (2 राजा 16:9 ) इस प्रकार, आमोस की भविष्यवाणी सच हुई: "और अरामी लोग कुस्रू को बन्धुआई में ले जाएंगे" (आमोस 1:5)। यहूदिया को श्रद्धांजलि अर्पित करने के बाद, टिग्लाथ-पिलेसर III अकेला छोड़ देता है, और बाकी राज्य अपनी अर्ध-स्वतंत्रता खो देते हैं, असीरियनों के प्रत्यक्ष नियंत्रण में प्रांतों में विभाजित हो जाते हैं (इज़राइल से ली गई भूमि पर, ये मगिद्दो के प्रांत हैं , दोर, करनैम और गिलाद), उनकी आबादी को निर्वासित कर दिया गया है, और क्षेत्र मूल असीरिया के बसने वालों द्वारा बस गए हैं।

इज़राइली साम्राज्य, जिसका क्षेत्र टिग्लाथ-पिलेसर III के इस विनाशकारी अभियान के बाद केवल एप्रैम हाइलैंड्स ही बना हुआ है, जिसका केंद्र सामरिया (पूर्व क्षेत्र का लगभग 20%) है, दमिश्क के विपरीत, अस्तित्व में है। अश्शूरियों की ओर से इस "निरीक्षण" को कम से कम दो कारणों से समझाया जा सकता है। सबसे पहले, असीरियन राजा के फिलिस्तीन और दक्षिणी सीरिया के लंबे अभियान के दौरान, जो लगभग दो साल तक चला, असीरियन अधीनस्थ बेबीलोन में अराजकता का शासन था, और राजा को अपनी सारी सेना के साथ व्यवस्था बहाल करने के लिए वहां जाने के लिए मजबूर किया गया था, और साथ ही साथ पुलु के बेबीलोनियाई नाम के तहत ताज पहनाया जाना। सामरिया तिग्लथपालसर III को घेरने के लिए बस बहुत व्यस्त था। दूसरे, सामरिया में इस निराशाजनक स्थिति में, और फिर से एक तख्तापलट के माध्यम से, एक नया राजा सत्ता में आता है, जो असीरियन शासक के प्रति अपनी पूर्ण आज्ञाकारिता व्यक्त करता है। इज़राइल फिर से असीरिया का जागीरदार बन गया।

इस्राएल के इस अंतिम राजा को होशे कहा गया (होशे, 732-724): "और एला के पुत्र होशे ने रमालियन के पुत्र पेकई के विरुद्ध साज़िश रची, और उसे मारा, और उसे घात किया, और उसके स्थान पर राज्य करने लगा" (2 राजा 15: 30)। ओरिएंटलिस्ट इगोर लिपोव्स्की का सुझाव है कि होशे ने "येहु वंश के समान ताकतों के हितों का प्रतिनिधित्व किया, जो कि इजरायली जनजातियों के याहविस्ट थे, जिन्हें असीरिया के संबंध में समझौता किया गया था"। वैज्ञानिक बाइबिल के पाठ के संदर्भ में अपनी धारणा की पुष्टि करता है: "और उसने यहोवा की दृष्टि में बुरे काम किए, लेकिन इस्राएल के राजाओं की तरह नहीं जो उससे पहले थे" (2 राजा 17:2)। यह संभव है कि अश्शूरियों ने स्वयं होशे को सत्ता में आने में मदद की। कम से कम, टिग्लाथ-पिलेसर III खुद इस बारे में बोलता है, जब तक कि कोई इसे केवल असीरियन दस्तावेजों के लिए सामान्य घमंड में नहीं देखता है: "मैंने ओम्री के घर, उसके सभी लोगों को उनकी सारी संपत्ति के साथ असीरिया में स्थानांतरित कर दिया। जब उन्होंने अपने राजा पेकह को (इस्कीपुमा) उखाड़ फेंका, तब मैं ने होशे को उनका अधिकारी ठहराया। रिकसिओटी का मानना ​​है कि टिग्लाथ-पिलेसर III होशे के लिए एक प्रकार का लोंगामानस बन गया: "पेका के खिलाफ साजिश ... खुद तिग्लथ-पिलेसर से प्रेरित हो सकती है ..., सोने की दस प्रतिभाओं की मात्रा में तिग्लथपालसर को श्रद्धांजलि अर्पित करें और एक अनिर्दिष्ट चांदी की मात्रा।

इज़राइल का विनाश

747 में यारोबाम द्वितीय की मृत्यु से लेकर 722 में सामरिया के पतन तक की पूरी अवधि को "इज़राइल की मौत की पीड़ा (मौत की पीड़ा)" कहा जाता है। यह रूपक विशेष रूप से इजरायल के इतिहास के अंतिम दशक में फिट बैठता है।

727 में टिग्लाथ-पिलेसर III की मृत्यु हो गई। एक शासक की मृत्यु से दूसरे के सिंहासन तक का समय हमेशा अस्थिरता का समय होता है, विशेष रूप से बाहरी इलाके में, जहां ऐसे महत्वपूर्ण क्षणों में "लोग उथल-पुथल में हैं और जनजातियां साजिश कर रही हैं" (भजन 2: 1) कैसे बाहर निकलना है एक विदेशी जुए के नीचे से। भजनकार ने अपने राज्य के जागीरदारों के बारे में यह कहा, लेकिन पूर्व के महान साम्राज्य, असीरिया के लिए, अंतराल के दौरान सीमाओं का जमाव एक निरंतर खतरा था। एक राजा की मृत्यु और दूसरे के प्रवेश के बीच की अवधि में, जागीरदार राजकुमारों और कभी-कभी अपने स्वयं के असीरियन राज्यपालों ने खुद को मृतक को दी गई शपथ से बाध्य नहीं माना, और स्वतंत्रता की तलाश शुरू कर दी। शायद यह तिग्लाथ-पिलेसर III की मृत्यु और उनके उत्तराधिकारी शाल्मनेसर वी के राज्याभिषेक के बीच अनिश्चितता की इस अवधि के दौरान था कि अंतिम इजरायली राजा ने सबसे खतरनाक उद्यम - असीरिया से अलग होने का फैसला किया।

लेकिन असीरियन खुफिया ने अच्छी तरह से काम किया, जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, अश्शूरियों के पास हर जगह जासूस और मुखबिर थे, इसलिए नए राजा को जल्द ही साजिश के बारे में पता चला और उनकी प्रतिक्रिया धीमी नहीं हुई। बाइबल इसके बारे में यह कहती है: “अश्शूर के राजा ने होशे में राजद्रोह की दृष्टि की, क्योंकि उस ने मिस्र के राजा सिगोर के पास दूत भेजे, और अश्शूर के राजा को प्रति वर्ष भेंट न दिया; और अश्शूर के राजा ने उसे पकड़कर बन्दीगृह में बन्द कर दिया" (2 राजा 17:4)। होशे को समझना मुश्किल नहीं है। असीरिया का गुलाम बने रहने के लिए, एक जागीरदार राज्य का नाममात्र का राजा, जिसे टिग्लैथ-पिलेसर III ने अपने दूतों के साथ एक राजधानी में कम कर दिया - या, मिस्रियों के सैन्य समर्थन के साथ, खुद को अश्शूरियों से मुक्त किया और न केवल स्वतंत्रता बहाल की, बल्कि चयनित क्षेत्रों को भी लौटाएं? फिरौन के लिए दूत भेजना हताशा का एक संकेत था: उपजाऊ भूमि और अत्यधिक क्षतिपूर्ति की जब्ती से गला घोंटकर, सामरिया धीरे-धीरे असीरियन जुए के तहत मर रहा था। इज़राइल के पास अब अपनी कोई महत्वपूर्ण सेना नहीं थी, देश के पुनरुद्धार की एकमात्र आशा मिस्र थी, जिसने शायद असीरिया के खिलाफ भाषण की स्थिति में इज़राइल सैन्य समर्थन का वादा किया था। ये वादे, छोटे XXIV राजवंश Tefnakht I के संस्थापक, जो डेल्टा के केवल एक हिस्से के मालिक थे (Sais में राजधानी के साथ) और दक्षिण से आगे बढ़ने वाले न्युबियन से खुद का बचाव कर रहे थे, शायद ही पूरा कर सके। लेकिन निस्संदेह उसके लिए असीरियाई निर्भरता से इज़राइल को वापस लेना लाभदायक था। लिपकोव्स्की सुझाव देते हैं: "समर्थन के अपने वादों के द्वारा, मिस्रियों ने जानबूझकर इज़राइल को असीरिया के खिलाफ कार्रवाई में धकेल दिया ताकि फिलिस्तीन में उसकी सेना में देरी हो सके और इस तरह अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए समय मिल सके।"

होशे की गिरफ्तारी किन परिस्थितियों में हुई यह अज्ञात है। हो सकता है कि शाल्मनेसर वी (726-722), जिसने गाजा और फिलिस्तीन के खिलाफ शांति अभियान शुरू किया, उसे अपने मुख्यालय में बुलाया और उसे गिरफ्तार कर लिया, या होशे पहले से घिरे सामरिया से भाग गया और उसे पकड़ लिया गया। यह 724 या 723 में हुआ था। होशे के आगे के भाग्य के बारे में पता नहीं है। राजधानी ने अपने राजा के बिना पहले से ही घेराबंदी कर रखी थी।

बाइबल सामरिया की तीन साल की घेराबंदी की बात करती है, लेकिन ये तीन साल पूरे नहीं हो सकते हैं: बाइबिल की परंपरा अधूरे वर्षों को पूरा मानती है। इस तथ्य को देखते हुए, संदर्भित घेराबंदी के "तीन वर्ष" वास्तव में दो वर्ष या दो से भी कम हो सकते हैं। लेकिन फिर भी, यह काफी नहीं है। घिरे हुए शहर की दीवारों के भीतर उन महीनों और वर्षों में क्या हुआ, इसके बारे में हम कुछ नहीं जानते। लेकिन कोई भी राजा के बिना छोड़े गए अपने निवासियों की वीरता और साहस पर आश्चर्यचकित हो सकता है, जिसने इतने लंबे समय तक घेराबंदी के हमले का विरोध किया - उस समय की सबसे शक्तिशाली सेना स्वयं शल्मनेसर वी की कमान के तहत।

"होशे के नौवें वर्ष में, अश्शूर के राजा ने शोमरोन को ले लिया, और अश्शूर में इस्राएलियों को फिर से बसाया, और उन्हें हलखा और हाबोर में, गोजान नदी के किनारे, और मीडिया के शहरों में बसाया" (2 राजा 17:6; cf) 18:9-11)। घेराबंदी के दौरान या शहर पर कब्जा करने के दौरान, शल्मनेसर वी की अचानक मृत्यु हो गई (या बल्कि मारा गया)। जीत के सभी फल नए "ब्रह्मांड के राजा" के पास गए - सरगोन (722-705)। अपने इतिहास में, सरगोन II दावा करता है: “[सामरिया के] 27,290 निवासियों को मैंने बेदखल कर दिया, मेरी सेना में शामिल 50 रथों पर कब्जा कर लिया ... मैंने सामरिया का पुनर्निर्माण किया और इसे उससे बड़ा बना दिया। मैंने अपने द्वारा जीते गए पृथ्वी के लोगों को स्थान पर छोड़ दिया। मैं ने अपने एक खोजे को उनके हाथ में ठहराया और अश्शूरियों के समान उन पर कर और कर लगाया। अश्शूरियों द्वारा सामरिया के विनाश का प्रमाण शहर की छठी पुरातात्विक परत से मिलता है; सामरिया की परत VII पहले से ही एक असीरियन शहर है। 722 (या 721) में, राज्य का आखिरी टुकड़ा जिसने ऐतिहासिक क्षेत्र - सामरिया और उसके वातावरण को छोड़ दिया - एक और असीरियन प्रांत बन गया, जिसे पारंपरिक रूप से प्रशासनिक केंद्र - शोमरोन (सामरिया) के समान नाम मिला। इज़राइल राज्य का इतिहास समाप्त हो गया है।

यूनाइटेड किंगडम के राजा

शाऊल - पहिले तो वह यहोवा से प्रीति रखता था, परन्तु अपने राज्य के दूसरे वर्ष में ही वह ऐसे काम करने लगा जो यहोवा को अप्रसन्न करते थे। वह अपने राज्य के तेरहवें वर्ष में युद्ध में मारा गया।

डेविड. इस तथ्य के बावजूद कि उसने कई अपराध किए, प्रभु का सम्मान किया, और उससे प्यार किया। वह कई बीमारियों से अपंग, समय से पहले मर गया।

सुलैमान। अपने राज्य के पहिले बीस वर्षों तक वह यहोवा का आज्ञाकारी सेवक रहा। फिर उसने आज्ञाकारिता छोड़ दी और अन्य देवताओं की ओर मुड़ गया। चालीस साल तक राज किया। प्रभु द्वारा दंडित नहीं किया गया। स्वाभाविक मौत हुई।

यहूदियों के राजा।

सुलैमान के पुत्र रहूबियाम को यहोवा ने उसके पिता के पापों का दण्ड दिया। यारोबाम ने आधे राज्य को नष्ट कर दिया। परमेश्वर ने रहूबियाम को सूदखोर से लड़ने से मना किया।

"हर एक अपने अपने घर लौट आ, क्योंकि वह मेरी ओर से था।"(1 राजा 12-24)

प्रभु को नहीं पहचाना। सत्रह वर्ष तक शासन किया। स्वाभाविक मौत हुई।

रहूबियाम का पुत्र अविया। वह अपने पिता के नक्शेकदम पर चला। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

अबिय्याह का पुत्र आसा। वह प्रभु का एक समर्पित सेवक था। इकतालीस वर्ष तक शासन किया। आसा, इस तथ्य के बावजूद कि उसने ईमानदारी से प्रभु की सेवा की, व्हीलचेयर पर चलते समय उसके पैरों में तेज दर्द हुआ। और यहोवा उसे चंगा न कर सका। लेकिन, प्रोत्साहन के प्रतीक के रूप में, उसने उसे एक स्वाभाविक मृत्यु मरने की अनुमति दी।

आसा का पुत्र यहोशापात। हमारे भगवान की पूजा की। लेकिन उसने उन बुतपरस्त रीति-रिवाजों को मिटाने की भी कोशिश नहीं की जिनमें यहूदी भाग लेते थे, विदेशी देवताओं को बलि चढ़ाते थे। पच्चीस वर्ष तक शासन किया। प्रभु ने उसके साथ शीतलता का व्यवहार किया। स्वाभाविक मौत हुई।

यहोशापात का पुत्र यहोराम। वह इस्राएल के राजा यहोराम के साथ एक साथ राज्य करता था, और उसके साथ मित्रता करता था। उसने अपनी बहन से विवाह किया था, जिसका यहूदी राजा पर बुरा प्रभाव पड़ा था। और वह बुरे काम करने लगा। आठ साल तक शासन किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

यहोराम का पुत्र अहज्याह। गलत काम किया। केवल एक वर्ष के लिए शासन किया। वह षड्यंत्रकारी येहू के साथ युद्ध में मारा गया। उसी समय इस्राएल का राजा यहोराम भी मर गया।

इस्राएल के राजा ओम्री की पुत्री अतल्याह ने अपके पुत्र अहज्याह की मृत्यु का समाचार पाकर यहूदिया के राजघराने के सब सदस्यों को मार डाला। छह साल के लिए नियम। बाल सेवा की। वह मर गई जब पुजारी जोदै एक लोकप्रिय विद्रोह का मुखिया बन गया, और दाऊद के परिवार को सिंहासन पर बहाल कर दिया।

यहोआश, अहज्याह का चमत्कारिक रूप से जीवित पुत्र। सात साल की उम्र में गद्दी पर बैठे। मनाया समता, दो स्वामी का सेवक था। वह परमेश्वर यहोवा का आदर करता था, परन्तु बाल और ऊंचे देवताओं को न तो रद्द करता था। उसने चालीस वर्ष तक राज्य किया। एक साजिश के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

योआश का पुत्र अमस्याह। उसने वही किया जो वह चाहता था, लेकिन बिना ज्यादा जोश के। वह अपने पिता की तरह दो-मुंह वाला था। इस्राएल के राजा योआश से लड़ा। और उसके सिर में वार किया गया। यद्यपि योआश ने हठपूर्वक वही किया जो यहोवा को अप्रसन्न हुआ। यह स्पष्ट नहीं है कि प्रभु किसके पक्ष में थे, क्या उन्होंने वास्तव में अपने शत्रु की सहायता की थी?

अमस्याह उनतीस वर्ष राज्य करता रहा। उसे पुरस्कृत नहीं किया गया था, लेकिन उसे दंडित भी नहीं किया गया था। एक साजिश के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

अमस्याह का पुत्र अजर्याह। उसने वही किया जो यहोवा की दृष्टि में ठीक था। इसके लिए यहोवा ने राजा को मारा, और वह अपनी मृत्यु के दिन तक कोढ़ी था, और एक अलग घर में रहता था। और उसका पुत्र योतान उसके स्थान पर राज्य करता या। बहुत शिक्षाप्रद! उसने अपने जीवन को शाप दिया, लेकिन एक स्वाभाविक मृत्यु हो गई।

अजर्याह का पुत्र योताम (उज्जिय्याह)। उसने वही किया जो उसे पसंद था, लेकिन बुतपरस्त ऊंचाइयों और ओक के जंगलों को रद्द नहीं किया गया था। सोलह वर्ष तक शासन किया। स्वाभाविक मौत हुई।

योताम का पुत्र आहाज। वह बाल के किनारे गया, और यहोवा को धोखा दिया। यहोवा के मन्दिर में, वह मूर्तिपूजक देवताओं को बलि चढ़ाने लगा। सोलह वर्ष तक शासन किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

आहाज का पुत्र हिजकिय्याह। आपने जो चाहा वो किया। उसने ऊंचाइयों को रद्द कर दिया, मूर्तियों को तोड़ा, ओक के जंगलों को काट दिया। वह भी राजा दाऊद की तरह यहोवा के निकट था। यहोवा ने उसे अश्शूर की सेना से बचाया, और एक बाएँ हाथ से शत्रु के एक लाख पैंतालीस हजार सैनिकों को मार डाला।

उसने उनतीस वर्ष तक राज्य किया। स्वाभाविक मौत हुई।

हिजकिय्याह का पुत्र मनश्शे। गलत काम किया। उन्होंने ऊंचाइयों और ओक के जंगलों को बहाल किया। और उस ने बाल के लिथे एक वेदी और यहोवा के भवन में अस्तर्ते की एक मूरत खड़ी की। पचास साल तक राज किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

मनश्शे का पुत्र अम्मोन। दो साल तक उसने गलत काम किया। चौबीस साल की उम्र में एक साजिश के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई, लेकिन एक आठ वर्षीय बेटे को छोड़ दिया।

मनश्शे का पुत्र योशिय्याह। जब मैं आठ साल का था तब से मैं वही कर रहा हूं जो मैं चाहता हूं। अष्टारे की प्रतिमा को जलाया।

"और उस ने व्यभिचार के उन घरोंको, जो यहोवा के भवन में थे, जहां स्त्रियां अस्त्रते के लिथे वस्त्र बुनती या, नाश किया। और वह यहूदा के नगरोंसे सब याजकोंको निकाल ले आया, और ऊंचे स्थानोंको अशुद्ध कर दिया। और उस ने तापेत को अशुद्ध किया, कि कोई अपके बेटे और बेटी को आग में से मोलेक के पास ले न ले जाए। और जिन घोड़ों को यहूदा के राजाओं ने यहोवा के भवन के द्वार के साम्हने सूर्य के साम्हने खड़ा किया था, उन को उस ने मिटा दिया, और सूर्य के रथोंको आग से फूंक दिया।(2 राजा 23 7-11)

उसने इकतीस वर्ष तक राज्य किया। मिस्रियों के हाथों युद्ध में मारे गए। योशिय्याह का पुत्र यहोआहाज। तीन महीने तक उसने गलत काम किया। इसके लिए, फिरौन ने उसे अपदस्थ कर दिया और उसे कैद कर लिया।

योआचिम (एलियाकीम), योशिय्याह का भाई। यहूदिया और यरूशलेम पर कब्जा करने वाले फिरौन द्वारा सिंहासन पर बिठाया गया। गलत काम किया। ग्यारह साल तक शासन किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

योआकीम का पुत्र यकोन्याह। तीन महीने तक उसने गलत काम किया। बाबुल के राजा नबूकदनेस्सर ने, यहूदा के कई प्रतिष्ठित नागरिकों के साथ, बन्धुवाई में ले लिया।

सिदकिय्याह, योआचिम का भाई। गलत काम किया। ग्यारह साल तक शासन किया। उसने अपने संरक्षक नबूकदनेस्सर को धोखा दिया। कब्जा कर लिया और अंधा कर दिया।

इस्राएल के राजा यारोबाम, सुलैमान के साथियों में से एक। प्रभु की मदद के लिए धन्यवाद (1 राजा 14:8), उसने आधे राज्य को फाड़ दिया। स्वयं को इस्राएल का राजा घोषित किया। चालाकी से यहोवा से दूर हो गया।

उसने दो बछड़ों को खड़ा किया, मूर्तियों के लिए मंदिर बनवाए। उसे अपने छोटे बेटे की मौत की सजा मिली, लेकिन उसने बाईस साल तक सुरक्षित शासन किया और उसकी स्वाभाविक मौत हो गई।

यारोबाम का पुत्र नाबत। भगवान की नजर में वह अपने पिता से बेहतर नहीं था। दो साल तक शासन किया। साजिशकर्ता वासा ने उसे उखाड़ फेंका। बाइबल यह नहीं बताती कि क्या प्रभु साजिश का हिस्सा थे।

वासा। यहोवा की इच्छा के अनुसार यारोबाम की सारी जाति को नाश किया। परन्तु उस ने यहोवा का आदर नहीं किया, उस ने ऐसे काम किए जो उसे अप्रसन्न करते थे। इसके बावजूद उसने चौबीस साल तक राज्य किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

बाशा का पुत्र इला। दो साल तक राज किया। उसने यहोवा के साथ बहुत बुरा व्यवहार किया। एक साजिश के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

ज़मरी। यहोवा के वचन के द्वारा, उसने बाशा के पूरे परिवार को नष्ट कर दिया। लेकिन और भी बुरा व्यवहार किया। सात दिनों के शासनकाल के लिए, वह भगवान की आत्मा में थूकने में कामयाब रहा। वह अपने प्रतिद्वंद्वी ओम्ब्री से हार गया था। वह महल में जल गया, जिसमें उसने स्वयं आग लगा दी।

ओमरी। छह साल तक राज किया। "और ओम्ब्री ने यहोवा की दृष्टि में बुरा किया, और उन सभोंसे भी जो उससे पहिले थे बुरे काम किए।". (1 राजा 16:25) दंडित नहीं किया गया था। स्वाभाविक मौत हुई।

ओम्री का पुत्र अहाब। "और ओम्री के पुत्र अहाब ने उन सब से अधिक जो उसके पहिले थे, यहोवा की दृष्टि में बुरा किया।". (1 राजा 16:30) यहोवा के मुख्य विरोधी बाल की सेवा की। बाईस वर्ष तक शासन किया। सजा नहीं दी। युद्ध में प्राप्त घाव के परिणामस्वरूप उनकी मृत्यु हो गई। यह तीर प्रभु द्वारा निर्देशित नहीं था।

अहाब का पुत्र अहज्याह। गलत काम किया। उसने बाल की सेवा की, जिससे यहोवा क्रोधित हुआ। परमेश्वर ने उसके राज्य के दूसरे वर्ष में उस पर पांव रखा। खुले तहखाने में गिरने से दुर्घटना में उसकी मौत हो गई।

अहाब का पुत्र यहोराम। उन्होंने अपने भाई की दुखद मौत से सही निष्कर्ष नहीं निकाला। गलत काम किया। बारह वर्ष तक शासन किया। वह यहूदियों के राजा अहज्याह के साथ साजिशकर्ता येहू के साथ युद्ध में मारा गया।

येहू उसने इस्राएल के राजा यहोराम के सत्तर भाइयों, अहाब के घराने के सब निकट के भाइयों और यहूदियों के राजा अहज्याह के चालीस भाइयों को मार डाला (2 राजा 10. 11-14)। अपनी भक्ति साबित करने के लिए, उसने सभी को नष्ट कर दिया और बाल के याजकोंने यहोवा के लिथे उसकी मूरत तोड़ दी।

यहोवा ने येहू की स्तुति की और वादा किया कि उसके वंशज चौथी पीढ़ी तक शासन करेंगे (2 राजा 10:31) लेकिन, इसके बावजूद, नया इस्राएली राजा वह नहीं करना चाहता था जो सही था, उसने यहोवा के विपरीत कुछ किया।

अट्ठाईस वर्ष तक शासन किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई। येहू के पुत्र यहोआहाज ने बुरे काम किए। यहोवा ने उसके विरुद्ध शत्रु सेना भेजी, परन्तु यहोआहाज ने विरोध किया। सत्रह वर्ष तक शासन किया। सजा नहीं दी। प्राकृतिक मौत हुई

यहोआहाज का पुत्र यहोआश। गलत काम किया। यहोवा को प्रसन्न करनेवाले अमस्याह को पराजित किया। यरूशलेम को नष्ट कर दिया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

योआश का पुत्र यारोबाम द्वितीय। उसने गलत किया, परन्तु युद्धों में जीत हासिल की, और इस्राएल के राज्य की पूर्व सीमाओं को पुनर्स्थापित किया। उसने अपने पूर्ववर्तियों के अधीन छीने गए क्षेत्रों को पुनः प्राप्त कर लिया। इकतालीस वर्ष तक शासन किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

यारोबाम का पुत्र जकर्याह। उसने छह महीने तक गलत काम किया। एक साजिश के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

सेलम, साजिशकर्ता। वह केवल एक महीने के लिए सिंहासन पर रहा, इसलिए उसके पास प्रभु को नाराज करने का समय नहीं था। साजिश का शिकार हुआ।

मेनाहिम, गर्भवती महिलाओं का हत्यारा। (2 राजा 15:16) सभी इस्राएलियों को लूट लिया। गलत काम किया। दस साल तक शासन किया। सजा नहीं दी। स्वाभाविक मौत हुई।

मिनैम का पुत्र फकिया। दो साल तक उसने गलत काम किया। एक साजिश के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

नकली। गलत काम किया। बीस साल तक राज किया। सजा नहीं दी।

एक साजिश के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई।

होशे। गलत काम किया। नौ साल तक शासन किया। असीरिया ले जाया गया।

कालकोठरी में कैद। आगे भाग्य अज्ञात है।

राजाओं की यह पूरी सूची, प्रभु के प्रति उनकी वफादारी की डिग्री को दर्शाती है, यह निश्चित रूप से साबित करती है कि भगवान किसी को दंड देने में सक्षम नहीं हैं। पूरी तरह से असहाय। उसके पास सदस्यों में कोई शक्ति नहीं है।

उसके पास न तो गड़गड़ाहट है, न बिजली, न विपत्तियाँ, और न ही चीख। एक भी राजा को वह नहीं मिला जिसके वह योग्य था और उसने अपने बच्चों का मांस नहीं खाया। भगवान के सभी शाप लानत के लायक नहीं हैं, वे उस कागज के लायक नहीं हैं जिस पर वे छपे हैं।

बाइबिल यहूदी और इजरायल के राजाओं की सैन्य विफलताओं और जीवन की परेशानियों की व्याख्या इस तथ्य से करती है कि वे प्रभु से दूर हो गए, और सौभाग्य, जीत, निश्चित रूप से, उनकी भक्ति से।

लेकिन मुझे यकीन है कि जीत या हार में समाप्त होने वाली निर्णायक लड़ाई से पहले, सभी राजाओं ने बिना किसी अपवाद के, भगवान को याद किया, सभी ने एक ही उत्साह के साथ प्रार्थना की

उन्हें विजय प्रदान करने के लिए। वे उसके लिए कई बलिदान लाए, लेकिन इन लड़ाइयों का परिणाम, दुर्भाग्य से, प्रभु पर निर्भर नहीं था।

स्वयं बाइबल, अनिच्छा से, स्वीकार करती है कि धर्मी कभी-कभी बहुत बदकिस्मत होते थे, और धर्मत्यागी कभी-कभी युद्धों में सफल होते थे, बाद में खुशी-खुशी शासन करते थे, और अपने बिस्तर पर ही मर जाते थे।

इस्राएल का राजा योआश, जिसने "यहोवा की दृष्टि में अप्रिय काम" किए (2 राजा 13:11), यहूदा के राजा अमस्याह को पूरी तरह हरा दिया, जिसने "वही किया जो यहोवा की दृष्टि में ठीक है" ( 2 राजा 14:2-13)

तो यहोवा किस तरफ था?

मनश्शे ने पचास वर्ष तक राज्य किया और "ऐसे घिनौने काम, जो एमोरियों ने किए, जो उस से पहिले थे, और यहूदा को अपक्की मूरतों समेत पाप में ले गए, और बहुत निर्दोषों का लोहू बहाया, यहां तक ​​कि उस ने यरूशलेम को छोर से छोर तक उस से भर दिया" (2 राजा 21 11- सोलह)युद्ध के बिना खुशी से रहते थे।

उसी समय, यहोवा का ऐसा प्रिय, राजा योशिय्याह जैसा उसका विश्वासयोग्य सेवक, जिस ने वह किया जो यहोवा की दृष्टि में ठीक है, और सब कुछ दाऊद की सी चाल चला, और मूसा की सारी व्यवस्था के अनुसार अपके सारे मन, और सारे प्राण और सारी शक्ति से यहोवा की ओर फिरा,- मिस्र के फिरौन से हारकर एक हिंसक मौत हुई। और यहोवा ने उसकी रक्षा नहीं की। (2 राजा 23)

इसके अलावा, यह स्पष्ट रूप से कहा गया है कि यहोवा ने योशिय्याह को मनश्शे के पापों के लिए दंडित किया (2 राजा 23-26)

जैसा कि आप पहले ही देख चुके हैं, परमेश्वर के कार्य दैवीय रूप से असंगत हैं।

पड़ोसी राज्यों के राजाओं द्वारा इजरायलियों और यहूदियों पर कई हमले, बाइबिल प्रभु की इच्छा को बताता है।

मेरी राय में, यह बदनामी है, जिसके लिए वर्णनकर्ताओं को पुनर्जीवित किया जाना चाहिए और मोटे तौर पर दंडित किया जाना चाहिए। यहोवा अपने लोगों के साथ ऐसा बुरा काम नहीं कर सकता था। और वह कैसे कर सकता है? इन राजाओं के अपने देवता थे जो उन्हें संरक्षण देते थे और उनके कार्यों का निर्देशन करते थे।

इन राजाओं को, एक सैन्य अभियान पर निकलने से पहले, निश्चित रूप से आशीर्वाद के लिए अपने देवताओं की ओर मुड़ना पड़ा। मानव सहित कई बलिदान किए गए थे। क्या मोलोच, अस्टार्ट, बाल, कमोश ने यहोवा से सलाह-मशविरा किया और उससे मदद माँगी? क्या उन्होंने उसके द्वारा किए गए बलिदानों को उसके साथ साझा किया?

यदि हम यह मान लें कि वास्तव में ऐसा ही था, कि प्रभु ने शत्रुओं को संरक्षण दिया, तो यहूदियों की असंख्य पराजय काफी समझ में आती है। वे विदेशी सेनाओं के खिलाफ कैसे सफल हो सकते थे, अगर उनके द्वारा चुने गए उनके अपने भगवान भी दुश्मन की तरफ से लड़े!

आइए एक पल के लिए पीछे हटें। कल्पना कीजिए कि आप अपने बढ़ते बेटों के साथ हैं। वे अक्सर आपकी बात नहीं मानते हैं, आपके सामने हुड पर खड़े नहीं होते हैं, आपके लिए उपहार नहीं लाते हैं।

इसके अलावा, एक सनकी पड़ोसी, जिसे आप कुछ भी नहीं डालते हैं, उनके लिए पहला अधिकार है, लगभग एक भगवान। आपने बार-बार उनके साथ तर्क करने की कोशिश की है, बार-बार एक शब्द और एक बेल्ट दोनों के साथ सिखाया है, हालांकि यह मानवीय नहीं है। कोई सहायता नहीं की। क्या रास्ता है?

एक से बाहर निकलें। आपको पड़ोसी लड़कों को अपने बेटों को अधिक बार पीटने के लिए राजी करना चाहिए। इसके अलावा, उन्हें डंडों और स्व-चालित बंदूकें दें।

परन्तु न तो मार-पीट और न ही घावों ने तेरे मूर्ख पुत्रों के स्वभाव को सुधारा है। फिर तू ने उनके विरुद्ध बलवानों को भेजा, जिन्होंने उन्हें क्षत-विक्षत करके मार डाला।

टें टें मत कर! आपने माता-पिता के रूप में बहुत अच्छा काम किया है! कोई पछतावा नहीं महसूस करो! भगवान आपका भला करे! क्योंकि वह ठीक वैसा ही करता है।

आपके लिए चुनने के लिए बाइबिल के कुछ उद्धरण यहां दिए गए हैं।

"और यहोवा ने एदोमी राजा सुलैमान आदेर के विरुद्ध एक विरोधी को राजसी एदोमी परिवार में से खड़ा किया" (1 राजा 11:14)

"और परमेश्वर ने सुलैमान के विरुद्ध एक और शत्रु को खड़ा किया, जो एलिय्याह का पद राज़ोन था" (1 राजा 11:23)

"उन दिनों में यहोवा ने इस्राएलियों के अंगों को नाश करना आरम्भ किया, और इसाएल ने उन्हें इस्राएल के सारे देश में मार डाला" (2 राजा 10:32)

"और यहोवा का कोप इस्राएल पर भड़का, और उस ने उन्हें अराम के राजा हजाएल के वश में, और हजाएल के पुत्र बेन्हदद के वश में कर दिया।" (2 राजा 13 3)

"उन दिनों में यहोवा ने अराम के राजा रसीन और रमालिन के पुत्र पेकै को यहूदा पर चढ़ाई करना आरम्भ किया।" (2 राजा 15:37)

"और यहोवा ने इस्राएल के सब वंशजों से दूर होकर उन्हें दीन किया, और डाकुओं के वश में कर दिया, और अन्त में उन्हें अपके साम्हने से निकाल दिया" (2 राजा 17:20)

"और जैसे उन्होंने अपने निवास के पहिले से यहोवा का आदर न किया, वैसे ही यहोवा ने उन पर सिंह भेजकर उन्हें मार डाला।" (2 राजा 17:25)

"और अश्शूर का राजा इस्राएलियों को अश्शूर में ले गया, क्योंकि उन्होंने अपके परमेश्वर यहोवा की बात न मानी, और अपक्की वाचा का उल्लंघन किया; जो कुछ यहोवा के दास मूसा ने आज्ञा दी, वे न माने, और न माने पूरा करना।" (2 राजा 18:11-12)

"क्या तुम ने नहीं सुना, कि मैं ने यह बहुत पहिले ही किया, प्राचीनकाल में मैं ने उसको ठहराया, और अब मैं ने गढ़वाले नगरोंको नाश करके, और उनको खण्डहरोंके ढ़ेर करके उसको पूरा किया है।" (2 राजा 19:25)

इस्राएल का परमेश्वर यहोवा यों कहता है, कि देख, मैं यरूशलेम और यहूदा पर ऐसी विपत्ति डालूंगा, जिसके विषय में कोई सुनता है,दोनों कानों में बज रहा है वह एक। और मैं अहाब के घराने की साहरिया की नापी हुई डाली को यरूशलेम पर तानूंगा।और मैं यरूशलेम को ऐसे पोंछूंगा जैसे कोई प्याला पोंछता है, उसे पोंछकर उलट देता है। और मैं अपके निज भाग में से बचा हुआ भाग उतार दूंगा, और उनको उनके शत्रुओं के वश में कर दूंगा, और वे अपके सब शत्रुओं से लूटेंगे, और लूटेंगे, क्योंकि उन्होंने मेरी दृष्टि में बुरा किया और मेरा क्रोध भड़काया। (2 राजा 21:12-15)

और यहोवा ने कसदियों की सेना, और अरामियों की सेना, और मोआबियों की सेना, और अम्मोनियों की सेना को उसके विरुद्ध भेजा, और यहोवा के उस वचन के अनुसार जो उस ने अपके द्वारा कहा या, यहूदा में भेज दिया। सेवक, भविष्यद्वक्ता। (2 राजा 24 2)

इसलिए प्रभु ने तीस शताब्दियों तक अपने लोगों को सताया और मार डाला, ईश्वरीय धैर्य के साथ यहूदियों में उनके लिए एक उत्साही प्रेम जगाने की कोशिश कर रहा था। और उसे रास्ता मिल गया।

सच है, उसे तीन हजार साल इंतजार करना पड़ा। लेकिन परिणाम सभी अपेक्षाओं को पार कर गया। वे अपने पूरे दिल से प्यार करते थे, और न ही उसके लिए कोई भिक्षा, और न ही अपने बेटों की चमड़ी को छोड़ देते थे।

रहूबियाम के राज्य के पांचवें वर्ष में मिस्र के राजा सुशकीम ने यहोवा के भवन में से सब धन ले लिया। सबसे अधिक संभावना है, उसने सोने में असबाबवाला सन्दूक भी ले लिया। और उसने गोलियां रास्ते में कहीं फेंक दीं। (1 राजा 14-26)

बीस साल बाद, राजा आसा ने सीरिया के राजा बेनादिर को सारा खजाना दे दिया। (1 राजा 15:18)।

यहूदियों का राजा योआश यहोवा को भाता था। परन्तु वह अराम के राजा अजैल के साम्हने दीन हो गया, और राज्य का सारा सोना और मन्दिर के भण्डार दे दिया। बाइबिल का दावा है कि हजाएल को स्वयं भगवान ने भेजा था, जो पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है।

इतना ही नहीं, यह और भी समझ से बाहर है कि प्रभु ने अजैल को अपने खजाने को बाहर लाने की अनुमति क्यों दी? क्या वह सचमुच इतना थक गया है कि उसने नम्रता से खुद को एक गंदे मूर्तिपूजक द्वारा लूटने दिया?

लेकिन कभी-कभी प्रभु ने अपनी आखिरी ताकत इकट्ठा करके हमारी तरफ से लड़ाई लड़ी। क्योंकि अरामियों ने उसे ठेस पहुँचाई थी, उस ने इस्राएलियों की सहायता से एक लाख अरामियों को मार डाला।

“बाकी अपेक नगर को भाग गए; वहाँ दीवार बाकी सत्ताईस हज़ार लोगों पर गिर पड़ी। और बेन्हदद नगर में गया, और एक भीतरी कोठरी से दूसरे भाग को भागा।”(1 राजा 20:30)

वह क्यों भागा? जाहिर है उसे इस बात का डर था कि कहीं कमरे की दीवार भी उस पर न गिर जाए। इस प्रकार अहाब ने सात हजार सिपाहियों, एक यहोवा और एक शहरपनाह समेत, शत्रुओं के बल से बीस गुणा पराजित किया।

यह किस तरह की दीवार है, जिसने सत्ताईस हजार ब्लॉकहेड्स को दफन कर दिया है, किसी कारण से इसके नीचे भीड़ है? मुझे लगता है कि अगर एक दिन चीन की महान दीवार गिर गई होती, तो बहुत कम पीड़ित होते।

पवित्र बाइबल हमें युद्धों और अन्य घटनाओं के समान और उससे भी अधिक सत्य विवरणों से भर देती है। और हम इस सब बकवास पर दृढ़ विश्वास करते हैं।

क्या हम पापुआन और पिग्मी से अपने विकास में इतनी दूर चले गए हैं? मुझे लगता है कि उन्होंने भी संदेह किया होगा: क्या वास्तव में 27,000 कुचले गए थे, या केवल 26,999 थे?

इस्राएल के राजा अहाब के शासनकाल के दौरान, महान भविष्यवक्ता एलिय्याह का नाम व्यापक रूप से जाना जाने लगा। प्रभु ने उसे राजा के विरोध में रखा, एक पापी जैसे दुनिया ने कभी नहीं देखा।

जॉन द बैपटिस्ट की उपस्थिति को प्रचारकों द्वारा भविष्यवक्ता एलिय्याह से लिखा गया था। पैगंबर टाट में चले, एक तपस्वी थे और टिड्डियों को खाते थे, जो उनकी चोंच में कौवे द्वारा उनके पास लाए गए थे।

तब यहोवा ने एलिय्याह को एक विधवा के घराने की देखरेख के लिथे दे दिया। यहां नबी पहले ही खा चुका है और ओटस्किटलिस। विधवा ने उसे हर संभव तरीके से प्रसन्न किया, और इसके लिए प्रभु ने अथाह स्वर्गीय पेंट्री के उत्पादों के साथ रेफ्रिजरेटर को फिर से भर दिया।

एलिय्याह ने यहोवा की सहायता से एक विधवा के मरते हुए पुत्र को बचाया। और उनकी कीर्ति और भी फैल गई।

परमेश्वर का भक्त, विधवा को छोड़कर, नगरों और गांवों में भटकने लगा, और अहाब को उसके अपराधों और अपराधों के लिए दोषी ठहराया। अहाब, अंत में, इससे थक गया, और उसने संकटमोचक के लिए संपूर्ण इज़राइली वांछित सूची की घोषणा की।

परन्तु एलिय्याह स्वयं राजा से मिलने गया।

"जब अहाब ने एलिय्याह को देखा, तब अहाब ने उस से कहा, क्या तू वही है जो इस्राएल को संकट में डालता है? और एलिय्याह ने कहा, मैं इस्राएल को संकट में नहीं डालता, परन्तु तू और तेरे पिता का घराना, क्योंकि तू ने यहोवा की आज्ञाओं को तुच्छ जाना है।(1 राजा 18:17-18)

और एक संकटमोचक ने दूसरे उपद्रवी को आज्ञा दी, कि बाल के साढ़े चार सौ नबियोंऔर बांजवृक्ष के चार सौ भविष्यद्वक्ताओंको पहाड़ी पर इकट्ठा करो।

यदि आप निर्णय लेते हैं कि आदेश देने वाला अहाब ही था, तो आप गलत हैं। उस आनंदमय समय में, गरीब भविष्यवक्ताओं ने राजाओं को आदेश दिया। और राजाओं ने टोपी का छज्जा ले लिया और निर्विवाद रूप से किसी भी आदेश का पालन किया, यहां तक ​​​​कि ऐसे मूर्ख भी।

लेकिन यहाँ रहस्य है। विपक्षी एलिय्याह को सत्तारूढ़ गठबंधन में नबियों की सही संख्या के बारे में कैसे पता चल सकता है? जाहिर है, कौवे ने न केवल उसे खाना खिलाया, बल्कि टोही का काम भी किया।

लेकिन देखिए क्या मनोरंजक आँकड़ा है! मेजबानों के भगवान का केवल एक अधीनस्थ था - एकमात्र पैगंबर! और बाल, जिस ने यहोवा के निकट की ओर दृष्टि न की या, उसके पांच सौ भविष्यद्वक्ता थे।

इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन दिनों कितने यहूदियों ने प्रभु की उपासना की, और कितने उससे विचलित हुए।

मुझे यकीन है कि बाल के कई सौ नबियों में एलिय्याह जैसे महान भी थे। लेकिन प्रभु ने अब गेंद पर राज किया।

कई विदेशी भविष्यद्वक्ता एक साथ इकट्ठे हुए और धैर्यपूर्वक इंतजार कर रहे थे कि आगे क्या होगा। राजा अहाब और उसके सेवक शाही सन्दूक में बैठ गए, और रुचि के साथ कार्रवाई को देखा।

आने वाले विवाद के बारे में चरवाहों द्वारा सूचित लोगों की भीड़, निकटतम घाटियों से पहाड़ पर आ गई।

"और एलिय्याह ने लोगों से कहा, यहोवा का भविष्यद्वक्ता मैं अकेला रह गया हूं, और बाल के भविष्यद्वक्ता साढ़े चार सौ पुरुष हैं। वे हमें दो बछड़े दें, और वे एक बछड़ा चुन लें, और उसे काटकर लकड़ी पर रखें, परन्तु उस में आग न लगाने दें। और मैं एक और बछड़ा तैयार करूंगा, और उसे लकड़ी पर रखूंगा, परन्तु आग न लगाऊंगा। और अपने परमेश्वर को पुकारो, और मैं अपने परमेश्वर यहोवा से प्रार्थना करूंगा। अग्नि के द्वारा उत्तर देने वाला परमेश्वर परमेश्वर है। और सब लोगों ने उत्तर दिया, और कहा, अच्छा।(1 राजा 18:22-24)

झूठे भविष्यद्वक्ताओं ने एक ही प्रयास से बछड़े को काटा और अपनी वेदी पर रख दिया। और वे बाल को स्वर्ग से आग भेजने के लिए बुलाते हुए, चाकुओं से नाचने, मुस्कराने और खुद को छुरा घोंपने लगे। रक्त धाराओं में बह गया। यह प्रदर्शन था।

भीड़ ने तालियां बजाईं और तालियां बजाईं। और यद्यपि ये दुर्भाग्यशाली लोग आग के साथ नाच रहे थे, बाल ने उन्हें आग नहीं दी। कल की आंधी के दौरान, उसने बिजली की अपनी पूरी आपूर्ति का उपयोग किया, और हेफेस्टस ने अभी तक नई बिजली नहीं बनाई है।

क्योंकि वह मेजबानों के भगवान के लिए एक बड़ा आदेश पूरा कर रहा था।

महान जादूगर एलिय्याह ने शत्रु की मुस्कराहट का मजाक उड़ाया।

तब हमारे धर्मी मनुष्य ने दूसरे बछड़े को अपने ही हाथों से काटा, और लोथ को यहोवा की वेदी पर रखा, और प्रभाव को बढ़ाने के लिए, बछड़े पर चार बाल्टी से पानी डाला। और उस पर फिदा हो गया।

और मन से यहोवा परमेश्वर से प्रार्थना की। इसके अलावा, बिना किसी नृत्य के और बिना रक्तपात के। कुछ नहीं हुआ। लोगों को कोई दिलचस्पी नहीं हुई, और वह तितर-बितर होने लगा।

लेकिन यहाँ, - ओह, चमत्कार! यहोवा की आग ने उतरकर सब कुछ भस्म कर दिया: बछड़े, और पानी, और पत्थर, और धूल। बाकी लोग चकित हुए कि यहोवा ने मांस को पत्थरों से काटा। और सभी दहशत से घिर गए।

"यह देखकर सब लोग मुंह के बल गिरे, और कहने लगे, यहोवा ही परमेश्वर है! भगवान भगवान है! और एलिय्याह ने उन से कहा, बाल के भविष्यद्वक्ताओं को पकड़ लो, ऐसा न हो कि उन में से कोई छिप जाए! और उन्होंने उन्हें पकड़ लिया, और एलिय्याह उन्हें कीशोन के नाले में ले गया, और वहीं बलि किया।”(1 राजा 18:40)

परमेश्वर के चार सौ पचास भविष्यद्वक्ताओं ने धारा के किनारे एक पंक्ति में घुटने टेक दिए और सिर झुकाकर एलिय्याह के आने और उन्हें छुरा घोंपने की प्रतीक्षा की।

यह इतना तेज़ और इतना आसान नहीं था। दो बार इल्या अपनी ताकत को मजबूत करने और अपने खंजर को बेहतर ढंग से तेज करने के लिए ब्रेक पर गए। फिर वह एक बार फिर झूठ बोलने की रेखा के साथ चला गया यह सुनिश्चित करने के लिए: भविष्यद्वक्ता सांस ले रहे थे, या पहले ही बाल के लिए पीछे हट गए थे। जो लोग बाल के लिए जल्दी में नहीं थे, इल्या ने उन लोगों को सिर के पिछले हिस्से में एक नियंत्रण शॉट के साथ गोली मार दी।

अन्य चार सौ भविष्यवक्ताओं का क्या हुआ, यह बाइबल में नहीं बताया गया है। एक आदरणीय बुजुर्ग से कोई ज्यादा मांग नहीं कर सकता। मुझे लगता है कि इल्या ने इस विचार के साथ सोकर दूसरे दिन उन्हें चाकू मार दिया।

तो, तुरंत, एक हाथ से एक खंजर से, देवताओं के बीच संतुलन बहाल हो गया। बाल के पास एक भी नबी नहीं था, और यहोवा के पास एक एलिय्याह था, जो सैकड़ों भविष्यद्वक्ताओं के लायक था।

“इस बीच आकाश बादलों और आँधी से उदास हो गया, और घोर वर्षा होने लगी। अहाब रथ पर चढ़कर यिज्रेल को गया। और यहोवा का हाथ एलिय्याह पर था। और वह कमर बान्धकर अहाब के साम्हने यिज्रेल तक दौड़ा।”(3 न्यायियों 18:45-46)

बड़े पैमाने पर बाइबिल के चित्र, जैसे कि किशोन के तट पर सामूहिक निष्पादन, उनके यथार्थवाद से विस्मित करते हैं। उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता! लेकिन छोटे विवरण, मान लीजिए, खतरनाक हैं। किसी भी तरह इस परिमाण के भविष्यद्वक्ता के लिए अपनी एड़ी के साथ चमकते रथ के आगे दौड़ना सम्मानजनक नहीं है। आखिरकार, वह खरगोश नहीं, बल्कि भगवान का आदमी है!

अहाब की ईज़ेबेल नाम की एक दुष्ट पत्नी थी। और उसने शपथ खाई कि वह एलिय्याह को वैसे ही नष्ट कर देगी जैसे उसने उसके मुक्त करने वालों - भविष्यद्वक्ताओं को नष्ट कर दिया था। यहोवा ने न केवल एलिय्याह को बचाया, बल्कि उसे हजाएल को सीरियाई सिंहासन पर, और साजिशकर्ता येहू को इस्राएल के सिंहासन पर अभिषेक करने का निर्देश दिया। यह अच्छा है कि भविष्यवक्ताओं के हाथ में हमेशा तेल का एक जग होता है, और उनकी छाती में - अभिषेक के लिए भगवान का पत्र।

"और सावतोव का पुत्र एलीशा अपने स्थान पर भविष्यद्वक्ताओं के रूप में अभिषेक करे।"(3 न्यायधीश 19.16)।

यहाँ हम दुनिया के इतिहास में एक अनोखे, एकमात्र मामले का सामना कर रहे हैं, जब उन्होंने न केवल राज्य पर, बल्कि भविष्यवाणी पर भी धब्बा लगाया! बाइबल ऐसी गालियों से भरी पड़ी है।

एलीशा ने तुरन्त हल से नाता तोड़ लिया, और अपने बैलों को बलि किया, और प्रेरणा से भविष्यद्वाणी करने लगा। दिलचस्प बात यह है कि बाइबल में, लगभग सभी भविष्यद्वक्ता और प्रेरित अंधेरे, सरल, अनपढ़ लोग हैं, पृथ्वी से, झुंड से, जाल से।

और इससे भी अधिक दिलचस्प यह है कि वे क्या सिखाते हैं, चित्रित करते हैं, भविष्यवाणी करते हैं। और उन्हें बताने वाला कोई नहीं था: "इलुशा, हमें जीना मत सिखाओ! आर्थिक रूप से बेहतर मदद करें। सब के बाद, तुम घराने में यहोवा के साथ हो!

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, आम जनता के लिए अज्ञात, यह तथ्य कि भगवान, हमारे भगवान, सच्चे विश्वासियों के लिए इन बहुत गरीब वर्षों में, न केवल लोगों के, बल्कि जानवरों और जंगली जानवरों के भी भगवान बन गए।

भगवान के इन प्राणियों ने उससे प्रार्थना की और उसकी आज्ञा का पालन किया। और उन्होंने उसके आदेश के अनुसार पापियों को खाया। उदाहरण के लिए, कुत्तों ने दुष्ट ईज़ेबेल को खा लिया।

जानवरों ने अपने शांत स्वभाव के बावजूद, रक्त के प्यासे भगवान के सबसे क्रूर आदेशों का पालन किया।

एक दिन उसका पसंदीदा, भविष्यवक्ता एलीशा, एक निश्चित शहर के पास से गुजरा। स्थानीय बच्चे उसके गंजेपन पर हँसे और चिल्लाए: "गंजा, गंजा!"। काफी गंजेपन के मालिक भी भगवान ने खुद को नाराज माना। और फिर उसने दो भालुओं को जंगल से बाहर भेज दिया। और उन्होंने बयालीस बच्चों के टुकड़े टुकड़े करके चीजों को तुरंत ठीक कर दिया। (2 राजा 2:24)।

हमारे प्रभु कितने दयालु हैं! विशेष रूप से बच्चों के प्रति दयालु। खैर, बस, कोई इन स्वर्गदूतों को उदासीनता से नहीं देख सकता!

क्या सभी बयालीस बच्चे एक स्वर से चिल्लाए? हो सकता है कि इन गली के लोगों में कुछ अच्छे, घरेलू बच्चे भी थे जिन्हें उनके माता-पिता ने सिखाया था कि उन्हें दुखी नबियों पर हंसना नहीं चाहिए?

लेकिन भालू यह नहीं जानते कि बुरे कहां हैं, अच्छे कहां हैं। मानसिक विकास की दृष्टि से वे ईश्वर के समान नहीं हो सकते। उन्हें फाड़ने और खाने का आदेश दिया गया है! और ठीक ही तो, समझने की क्या बात है! बच्चे, दुष्ट और दयालु दोनों, एक ही स्वाद लेते हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि प्रभु ने भालू नहीं, बल्कि भालू भेजे। क्योंकि उसने उनकी परीक्षा ली। बेशक, इन भालुओं के अपने शावक थे।

और उनके लिए दूसरे लोगों के बच्चों को मारना बिल्कुल भी आसान नहीं था। लेकिन भगवान में असीम विश्वास ने उन्हें सम्मान के साथ अपनी स्वाभाविक मातृ प्रवृत्ति को दूर करने में मदद की।

और इसमें आश्चर्य की कोई बात नहीं है। हम लोगों में भी ऐसी असीम, बलिदानी आस्था का पालन करते हैं।

यदि यह भालू भगवान एक खूनी तांडव से संतुष्ट नहीं था, लेकिन बच्चों को केवल इसलिए नष्ट करना जारी रखता था क्योंकि वे खुद को बूढ़े लोगों पर हंसने देते थे, तो जल्द ही पूरी पृथ्वी पर एक भी बच्चा नहीं बचेगा।

जाहिर है, बूढ़े भगवान को गंभीर डर था कि छोटे बच्चे भी जल्द ही उस पर हंसेंगे।

कुछ आधुनिक उपासक चर्चों में अधिक से अधिक पैरिशियन को आकर्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, ज्यादातर युवा लोग। और वे वहाँ आधुनिक संगीत के शोर-शराबे वाले संगीत कार्यक्रम आयोजित करते हैं, जो प्रभु की पवित्र शांति का उल्लंघन करते हैं।

प्राचीन बाइबिल के समय में, भगवान के सेवकों ने उपस्थिति बढ़ाने की अपनी क्षमता का भी ध्यान रखा। यह मानते हुए कि कई महिलाओं ने खुद को भगवान या देवी की सेवा में समर्पित करने की मांग की, इसका लाभ न लेना पाप होगा।

कई यहूदी और इज़राइली राजाओं के अधीन, मंदिर सांप्रदायिक अपार्टमेंट के समान थे।

कई बुतपरस्त देवता यहां रहते थे और एक-दूसरे के साथ मेल-मिलाप करते थे, जिसमें मेजबानों के देवता भी शामिल थे, जो उनसे केवल इस मायने में भिन्न थे कि उनका प्रतिनिधित्व एक मूर्ति, एक मूर्ति द्वारा नहीं किया गया था।

इसलिए, कई पैरिशियन उन्हें दूसरी श्रेणी के देवता, ऊंचाइयों और घाटियों के देवता मानते थे। जिससे वह काफी आहत थे।

इस तरह के एक सार्वजनिक मंदिर में प्रवेश करते हुए, एक पैरिशियन ने एस्टार्ट के कई पुजारियों को देखा, जिन्होंने विनम्रता से अपनी आँखें नीची करके देवी के लिए एक घूंघट बुनने का नाटक किया।

लेकिन जैसे ही उनमें से एक ने अपनी उंगली से इशारा किया, उसने तुरंत इस उबाऊ काम से नाता तोड़ लिया और यह साबित करने की पूरी कोशिश की कि उसे न केवल इसमें महारत हासिल है, बल्कि इससे भी अधिक प्राचीन शिल्प है। उसने इसे विशेष परिश्रम के साथ किया, जिससे कि उसकी महान देवी के रूप में पैरिशियन को इतना प्रसन्न नहीं किया गया।

और यद्यपि इन दिव्य सेवाओं के लिए कोई शुल्क नहीं था, पुजारियों को यकीन था कि अतिथि निश्चित रूप से मंदिर के दान पेटी में एक से अधिक घुन डालेंगे।

इन निर्दोष मनोरंजनों से सेनाओं के यहोवा को बहुत घृणा हुई। लेकिन वह क्या कर सकता था यदि वह न केवल एस्टार्ट के साथ, बल्कि मोलोक, बाल, केमोस और एक दर्जन अन्य छोटे देवताओं के साथ भी एक कम्यून में रहता?

एस्टार्ट की सुंदरियों के साथ रहना अभी भी संभव था, उनकी चाल ने उन्हें सांसारिक चिंताओं से भी विचलित कर दिया। लेकिन इस तथ्य के साथ कैसे रखा जाए कि मोलोक की वेदी पर, मंदिर के सामने, मानव बलि दी गई थी।

इसके अलावा, उनके मूल यहूदी भी उन्हें लाए। जो ठीक ही मानते थे कि उन्हें दूसरों के लाभ के लिए अपने कई वंशजों में से एक को बलिदान करने का अधिकार है।

यहोवा ने अपने दाँत पीस लिए (ये आवाजें गड़गड़ाहट की तरह थीं), लेकिन सहन किया। मुझे इसके साथ रहना पड़ा क्योंकि वह अल्पमत में था। इसके अलावा, अविश्वासी पापियों से, कुछ उसके पास गिर गया।

मेजबानों के भगवान ने भगवान और एक राजनेता के रूप में अपनी पूरी विफलता दिखाई। प्रभाव क्षेत्रों के विभाजन पर अन्य देवताओं से सहमत नहीं हो सका।

वह अपने दासों को अन्य लोगों की वेदियों से दूर नहीं भगा सकता था। मूर्तियों और ऊंचाइयों को नष्ट नहीं कर सका। उनके श्राप खाली शब्द हैं। एक भी खंभा नहीं, एक भी ऊंचाई नहीं - नष्ट नहीं हुआ।

अध्याय 14

"मनुष्य के पास आत्मा को रखने की कोई शक्ति नहीं है, आत्मा को बनाए रखने के लिए,
और उसके पास मृत्यु के दिन, छुटकारे के इंटरनेट पर कोई शक्ति नहीं है
इस संघर्ष में, और दुष्टता दुष्ट को न बचा सकेगी।”
(सभो. 8:8)

नए नियम की चार पुस्तकें, चार सुसमाचार, हमें जन्म, तपस्वी जीवन, दुखद मृत्यु, पुनरुत्थान और यीशु के स्वर्ग में स्वर्गारोहण के बारे में खुशखबरी लाते हैं, जिसे मसीह कहा जाता है, अर्थात् मसीहा, उद्धारकर्ता।

उनके द्वारा बनाए गए कई चमत्कारों के बारे में, और उस सिद्धांत के बारे में जिसका उन्होंने प्रचार किया।

लाखों लोग उन पर विश्वास करते हैं और उन्हें भगवान के रूप में पूजते हैं। लाखों लोग उस पर विश्वास नहीं करते हैं और मूसा, मोहम्मद, बुद्ध और अन्य महान पैगम्बरों की पूजा करते हैं।

अधिकांश नास्तिकों का दावा है कि यीशु मसीह नाम का कोई व्यक्ति कभी अस्तित्व में नहीं था, उसके बारे में किंवदंतियाँ काल्पनिक हैं।

उनका कोई उल्लेख नहीं है, वे कहते हैं, हिब्रू और रोमन इतिहास में। मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं कि उन दिनों फिलिस्तीन का क्षेत्र रोमन साम्राज्य का हिस्सा था।