grec rhetorike) est la science de l'oratoire (sur la fiction en général). Composé de 5 parties : trouver la matière, la localisation, l'expression verbale, la mémorisation et la prononciation. La rhétorique s'est développée dans l'Antiquité (Cicéron, Quintilien), s'est développée au Moyen Âge et aux temps modernes, au XIXe siècle. plongé dans la théorie littéraire.

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Définition incomplète ↓

Rhétorique

(grec techne rhetorike - l'art de l'éloquence). Propriétés, sud sociabilité naturelle et congénitale des peuples. les capacités oratoires, ainsi que l'absence dans l'Antiquité d'autres moyens de communication de masse (les documents sous forme de lettres ne pouvaient être reproduits que dans une mesure très limitée) étaient les raisons pour lesquelles dans l'Antiquité la parole vivante était beaucoup plus importante qu'elle ne l'est maintenant, d'autant plus que la possession d'elle était la plus importante et la plus action, un moyen d'atteindre l'autorité dans la société et politique. Succès. L'homme politique devait prendre la parole dans les réunions du conseil et dans les réunions publiques, le commandant - devant l'armée, une personne privée - devant le tribunal, ainsi que lors de festivités, de réunions amicales, de commémorations, etc. Par conséquent, déjà dans le première période, la recherche des conditions d'efficacité de la parole et le désir de théorie. justification de la possibilité d'enseigner l'éloquence et de la maîtriser.

Le premier manuel de R. a probablement été écrit au Ve siècle. avant JC e. par deux Grecs siciliens de Syracuse, Coracus et Tisias, une œuvre qui n'a pas survécu. Les premières réalisations des arts, l'éloquence ont été transférées de la Sicile à Athènes par Gorgias. À Athènes, R. a été développé par Gorgias et d'autres sophistes, en particulier Thrasymaque de Calchedon et Protagoras, qui en ont fait la matière la plus importante de l'enseignement supérieur. Pour la première fois, le sujet qui a complété le cours d'études a été fait par R. Isocrate, qui l'a mise au service de l'encyclopédie. l'enseignement culturel général. Contrairement à Isocrate et aux sophistes, qui considéraient l'éloquence comme un moyen d'exercer un pouvoir sur les gens, Aristote considérait R. comme une capacité utile nécessaire pour se protéger et aider la justice. Dans l'essai "Rhétorique" qui nous est parvenu en trois livres, Aristote a esquissé les fondements scientifiques de l'éloquence et mis en avant la réalisation de la plausibilité comme sa tâche. Parallèlement au développement de la théorie R. atteint son apogée en Grèce en 2ème mi-temps. 5e-4e siècle avant JC e. pratique éloquence face à Démosthène et autres orateurs, par la suite incl. dans le canon de dix grenier. haut-parleurs. Après la bataille de Chaeronea (338 av. J.-C.), la Grèce a perdu son pouvoir politique. indépendance et pratique l'éloquence a perdu son domaine d'application le plus important - le jeu politique. forces - ce qui a conduit à son déclin rapide. Stylistique la forme a commencé à être valorisée plus que le contenu. Dans les villes de M. Asia, un nouveau style stylistique est apparu. le type d'éloquence est l'asiatisme, aussi artistique que stylistique. antipode de l'atticisme 1 c. avant JC e., gravitant vers un classicisme stérile. Bien que la rhétorique la théorie a été continuellement améliorée et son système soigneusement développé, le lien entre R. et la pratique a été progressivement perdu. Dans le même temps, R. est devenu le sujet le plus important de l'éducation, qui, comme la philosophie, prétendait avoir une signification éducative générale. Par conséquent, R. a commencé à exercer une influence décisive sur toute la littérature, mettant en avant l'élégance des arts, des formes et le désir d'obtenir des effets extérieurs. Une autre floraison du grec l'éloquence a survécu au IIe siècle. n.m. e., au cours de la soi-disant. deuxième sophisme.

Les Romains étaient inhérents, comme en témoignent les fragments survivants de la poésie sacrée pré-littéraire, la rhétorique naturelle. cadeau. Avec le grec Les Romains ont adopté le système éducatif au IIe siècle. avant JC e. et grec R., qui en raison de la pratique. utilité pour les sociétés et politique. la vie devint bientôt le sujet d'éducation le plus important pour toute personne noble. En même temps dans le patriotique dans les cercles accordés, la résistance au grec grandit. l'éloquence comme un art étranger, dont le sujet est l'élégance extérieure de l'expression verbale, et non la profondeur du contenu concret. Le chef de ce mouvement était Caton l'Ancien, le plus grand orateur du début de la période républicaine. Kagon a compilé pour son fils un guide non conservé de R., ch. dont l'idée est exprimée dans la règle suivante: "Ne manquez pas les choses, mais les mots seront trouvés" ("Rem tene, verba sequentur"). La force de cette opposition est attestée par le fait qu'en 161 av. e. tous les Grecs ont été expulsés de Rome. professeurs d'éloquence. Cependant, déjà dans la 2ème mi-temps. 2 po. avant JC e. grec R. à Rome a finalement été établi. Rome. l'éloquence atteint son apogée en la personne de Cicéron pendant la période politique. troubles de la fin de l'ère républicaine. À propos de la brillante rhétorique. Le talent de Cicéron est attesté non seulement par plus de 50 discours entièrement conservés, mais aussi par ses écrits sur la théorie de R., dans lesquels il cherche à unir le théorique. dispositions et prescriptions grecques. R. avec un fort attachement au socio-politique. vie par la pratique de Rome. éloquence. D'accord avec Romain. rhétorique tradition, Cicéron mettait en avant l'idéal d'un orateur-philosophe de grande formation, alliant les qualités d'État, d'activiste et d'homme politique. Cicéron a également pris une position indépendante dans le différend qui a éclaté à Rome entre les asianistes et les atticistes. La langue de Cicéron est encore classique. norme lat. prose. Après la chute de la République, l'éloquence à Rome subit les mêmes changements qu'en Grèce. On ne le trouve plus en politique. vie d'un champ d'activité suffisant R. a perdu le contact avec la pratique et est allé à l'école. L'éloquence scolaire se limitait à des discours éducatifs et de célébration (declamatio), dans lesquels l'efficacité externe de la stylistique était valorisée. formes, pas de contenu concret. Cela peut être vu à partir des échantillons survivants de récitations scolaires (Sénèque l'Ancien, Quintilien).

Rome. La littérature a également été influencée par R. La lutte entre l'asianisme et l'atticisme sous une nouvelle forme s'est exprimée dans une dispute entre les représentants des tendances «nouvelles» et archaïsantes. Quintilian, étant le premier R. enseignant à Rome sur les états, le contenu, a donné dans son essai «Instruction à l'orateur» en 12 livres le plus complet des anciens guides que nous connaissions sur la préparation de l'orateur. Dans un différend au 2ème étage. 1 po n.m. e. il a pris la position intermédiaire d'exiger un retour à l'éloquence cicéronienne. Au IIe siècle une direction archaïsante apparaît, dont le premier représentant remarquable fut Fronton, le professeur et éducateur des empereurs Marc Aurèle et Vérus. Le cicéronisme existait à Rome. littérature pendant une courte période. L'influence ultérieure de l'ancien R., qui était à la base non seulement de l'éducation ancienne, mais aussi de la littérature ancienne. esthétique et éclairé. théorie, et au fil du temps a imprégné toute la littérature, il est difficile de surestimer. L'influence de R. s'étend dès le Moyen Âge. décalage. écoles et universités, où il était le sujet central d'étude, jusqu'à moderne. l'enseignement de la littérature et de la critique littéraire. Le système de la théorie de R. dans l'ensemble. caractéristiques a été formé au 4ème siècle. avant JC e., mais est ensuite devenu de plus en plus compliqué et différencié. Grec, rhétorique. la terminologie a des correspondances en lat. lang., couvrant tous les éléments du système R. nécessaires au locuteur : capacités naturelles (natura) ; apprendre l'art de l'éloquence (ars, doctrina), l'imitation de modèles (imitatio) et l'exercice constant (exercitatio) ; pratique expérience (usus). Il y avait trois types d'éloquence: judiciaire (genus iudiciale), délibérative (genus deliberativum) et destinée aux célébrations, occasions - epidictic (genus demonstrativum). Les tâches de l'orateur (officia oratoris) étaient considérées comme étant de collecter du matériel et de choisir un point de vue (inventio), de distribuer le matériel (dispositio), de donner au discours la stylistique nécessaire. formes (elocutio), la mémorisation de la parole ou son apprentissage par cœur (memoria) et la prononciation (actio, pronuntiatio). Le discours doit comprendre les parties suivantes : introduction (exorde), présentation de l'essence de l'affaire (narratio), preuve (argumentatio) et conclusion (peroratio). Avant la présentation, un listing des points clés du discours (divisio, proposition) était souvent placé, et la partie probante était divisée en prouver ses propres dispositions (confirmatio) et réfuter les déclarations de l'adversaire (refutatio) sur le style (elocutio). Trois styles ont été distingués : pratique pour l'enseignement (docere), style sec (genus subtile), adapté. surtout pour l'éloquence judiciaire; visant à toucher l'auditeur (movere) élevé. style (genus grande, sublime), qui a été utilisé de manière prédominante. dans le genre délibératif de l'éloquence ; prévu afin de plaire (delectare) à l'auditeur, le style moyen (genre médium), propre aux fêtes, le genre (épidémique) d'éloquence. Dans chacun des trois styles, les exigences de correction de la langue (latinitas), de clarté (perspicuitas), de pertinence (aptum) et de décoration (ornatus) doivent être respectées. Les ornements de la parole forment le noyau de la doctrine du style et sont détaillés dans les manuels de R.

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Définition incomplète ↓

Même à l'époque de l'Antiquité, il était établi que l'activité oratoire comporte cinq étapes. Cette idée est exprimée le plus clairement par le célèbre orateur romain antique Cicéron :

"Toutes les forces et les capacités de l'orateur servent les cinq tâches suivantes : premièrement, il doit trouver le contenu de son discours, deuxièmement, organiser ce qui se trouve dans l'ordre, en pesant et en évaluant chaque argument, troisièmement, envelopper et décorer le tout avec des mots ; quatrièmement, fortifier la parole en mémoire; cinquièmement, la prononcer avec dignité et joie "1.

Chacune des étapes de l'activité oratoire est étudiée dans la section correspondante de la rhétorique :

1) invention (choix des matériaux)

2) disposition (disposition du matériel)

3) élocution (expression verbale)

4) Memoria (mémorisation de la parole)

5) action (prononcer un discours).

Dans la première section de rhétorique (inventions) les aspects du développement du domaine de la parole sont pris en compte. A ce stade, l'orateur doit déterminer sa stratégie, former l'idée du discours, élargir son sujet par la sélection d'un matériel approprié.

Dans la deuxième section de rhétorique (dispositions) la structure du discours oratoire est considérée. À ce stade, le locuteur doit organiser le matériel inventé dans le processus d'invention, c'est-à-dire le disséquer et fournir une certaine séquence dans le discours.

Dans la troisième section de rhétorique (élocution) l'expressivité du discours oratoire est prise en compte. A ce stade, l'orateur doit s'assurer de l'efficacité de son discours.

Dans la quatrième section de rhétorique (souvenirs) les moyens de mémoriser la parole sont envisagés.

Dans la cinquième section de la rhétorique (Stock) les caractéristiques du discours public direct de l'orateur devant le public sont prises en compte.

Ces sections de rhétorique en forment le noyau, puisqu'elles couvrent les principales étapes de la préparation et de la prestation de l'oratoire, quelle que soit sa variété. Avec le développement de la rhétorique en tant que discipline spécifique, il y a eu une systématisation et une classification des types d'éloquence. À ce jour, divers manuels et manuels de cette discipline fournissent des recommandations spécifiques à l'orateur, en fonction du type de discours. Le concept de rhétorique, qui est proposé dans ce manuel, peut être qualifié de général en ce sens que les principes et méthodes les plus généraux pour préparer et prononcer des discours publics dans divers domaines de la vie humaine et de la communication quotidienne sont pris en compte.

Le manuel prend également en compte les principales réalisations de deux étapes historiques du développement de la rhétorique :

sur la rhétorique classique (Ve siècle av. J.-C. - milieu du XXe siècle), dont le fondateur était l'ancien sophiste grec Gorgias et

o néo-rhétorique (milieu du XXe siècle - notre époque), dont le fondateur est le scientifique belge X. Perelman.

Ainsi, la rhétorique étudie l'activité oratoire depuis le concept d'un discours jusqu'à son énonciation publique, découvre des techniques qui contribuent au succès du discours d'un locuteur devant un public. C'est ce qui sera abordé dans la deuxième partie du manuel.

DATES À RETENIR

Spectateurs- il s'agit d'un groupe de personnes dans les pensées ou le comportement desquelles les changements recherchés par le locuteur devraient se produire.

Influence- c'est l'impact sur l'état, les pensées, les sentiments et les actions d'une autre personne utilisant des moyens verbaux et non verbaux, à la suite desquels des changements d'attitudes ou de comportement se produisent.

Avec- ce sont des moyens d'influence qui font appel à des principes moraux, des normes de comportement humain.

rhétorique classique- c'est la première étape du développement de la rhétorique, poursuivi à partir du Ve siècle. avant JC c'est-à-dire jusqu'au milieu du XXe siècle, son fondateur était l'ancien sophiste grec Gorgias.

Logos sont des moyens d'influence qui font appel à la raison.

Néorhétorique- c'est la deuxième étape du développement de la rhétorique, qui se poursuit à partir du milieu du XXe siècle. à notre époque, son fondateur est le scientifique belge X. Perelman.

Conférencier est une personne qui convainc les autres d'accepter certaines déclarations ou d'accomplir certaines actions.

Pathétique sont des moyens d'influence qui font appel aux sens.

La croyance- il s'agit d'une influence raisonnée consciente sur d'autres personnes dans le but de

leur acceptation de certaines déclarations ou intentions.

sujet de rhétorique C'est parler en public dans le processus de communication.

Discours est un message vocal avec lequel le locuteur se réfère à

spectateurs.

Rhétorique- c'est la science de la façon de préparer et de prononcer un discours oratoire afin d'influencer le public d'une certaine manière.

TEST

1. La rhétorique est une science qui étudie :

A) des moyens de parole efficaces ;

B) les méthodes de préparation et de présentation des discours oratoires ;

B) les méthodes de persuasion lors de la prise de parole en public.

2. La rhétorique comme "l'art de la persuasion" a été définie par :

A) Aristote B) Quintilien.

3. La rhétorique comme "l'art de parler avec grâce" a été définie par :

A) Aristote B) Quintilien.

4. Le sujet de la rhétorique est la prise de parole en public :

5. Prise de parole en public et présentation sont synonymes :

6. Les composants du triangle rhétorique sont :

7. Le but de l'oratoire est :

A) influencer ou informer ;

B) informer ou persuader ;

B) finesse d'expression ou d'influence.

8. Les modes de prise de parole en public sont :

A) orateur, discours, auditoire ; B) ethos, logos, pathos.

9. Ethos est un moyen d'influence qui fait appel à :

10. Les logos sont des moyens d'influence qui font appel à :

A) normes de comportement humain; B) sentiments ;

11. Paphos est un moyen d'influence qui attire :

A) normes de comportement humain; B) sentiments ;

12. La persuasion est un moyen de mettre en œuvre la "volonté de puissance":

13. L'activité oratoire comprend les étapes suivantes :

B) quatre ;

14. Les fondateurs de la rhétorique classique sont :

A) Aristote ; B) Gorgias ;

B) Quintilien.

15. Les fondateurs de la néo-rhétorique sont :

A) F. van Yemeren ; B) X. Perelman ;

B) S. Tulmine.

Tâches pour le travail indépendant

1. Commentez le fragment suivant en termes de modes de prise de parole en public :

"Lorsque vous partagez une opinion avec un Anglais - et cela, il faut le dire, est toujours une grande négligence - peu lui importe que cette pensée soit vraie ou fausse. Pour lui, autre chose est important : êtes-vous convaincu de ce que vous dites ou non. Et entre plus la pensée elle-même est importante, peu importe la sincérité de la personne qui l'a exprimée. De plus, la valeur de toute pensée est la plus élevée, moins celle qui l'a est vraie, car dans ce cas ne reflète pas ses intérêts personnels, ses désirs et ses préjugés Cependant, n'ayez pas peur, je ne vais pas vous parler de sujets politiques, sociologiques ou métaphysiques. Les gens m'intéressent plus que les principes, et les gens sans principes me capturent simplement "(O . Wilde." Le Portrait de Dorian Gray").

2. Concevoir et rédiger un discours sur le thème : "Rhétorique : science ou art ?"

Au moment de son origine dans l'Antiquité, la rhétorique n'était entendue qu'au sens direct du terme - comme l'art d'un orateur, l'art de parler publiquement oralement. Une large compréhension du sujet de la rhétorique est la propriété d'une époque ultérieure. Or, s'il faut distinguer la technique de la prise de parole orale de la rhétorique au sens large, le terme est utilisé pour désigner la première. oratorio.

La rhétorique traditionnelle (bene dicendi scientia "la science de la bonne parole", telle que définie par Quintilien) s'opposait à la grammaire (recte dicendi scientia - "la science de la parole correcte"), à la poétique et à l'herméneutique. Le sujet de la rhétorique traditionnelle, contrairement à la poétique, n'était que le discours en prose et les textes en prose. Ce qui distingue la rhétorique de l'herméneutique, c'est un intérêt prédominant pour le pouvoir persuasif d'un texte et seulement un intérêt faiblement exprimé pour les autres composantes de son contenu qui n'affectent pas le pouvoir persuasif.

La différence méthodologique entre la rhétorique et les disciplines du cycle rhétorique des autres sciences philologiques est l'accent mis sur l'aspect valeur dans la description du sujet et la subordination de cette description aux tâches appliquées. Dans la Russie antique, il existait un certain nombre de synonymes ayant une signification précieuse, dénotant la maîtrise de l'art de bien parler : éloquence, bon discours, éloquence, ruse, chrysostome et enfin éloquence. Dans les temps anciens, l'élément de valeur comprenait également une composante morale et éthique. La rhétorique était considérée non seulement comme la science et l'art du bon oratoire, mais aussi comme la science et l'art de faire le bien, de persuader le bien par la parole. La composante morale et éthique de la rhétorique moderne n'a été conservée que sous une forme réduite, bien que certains chercheurs tentent de lui restituer son sens. D'autres tentatives sont en cours - pour définir la rhétorique, en supprimant complètement l'aspect valeur des définitions. Il existe, par exemple, des définitions de la rhétorique comme science de la génération d'énoncés (une telle définition est donnée par A.K. Avelychev en référence à W. Eco-Dubois). L'élimination de l'aspect valeur de l'étude de la parole et du texte conduit à la perte des spécificités de la rhétorique sur fond de disciplines philologiques descriptives. Si la tâche de ce dernier est de créer une description complète et cohérente du sujet, qui permet une utilisation appliquée ultérieure (par exemple, dans l'enseignement d'une langue étrangère, la création de systèmes de traduction automatique), mais en soi neutre par rapport aux tâches appliquées, ensuite, dans la rhétorique, la description elle-même est construite avec une orientation sur les besoins de la pratique de la parole. À cet égard, la rhétorique éducative (didactique) joue un rôle tout aussi important que la rhétorique scientifique dans le système des disciplines rhétoriques, c'est-à-dire apprendre la technique de génération d'un bon discours et d'un texte de qualité.

Le sujet et les tâches de la rhétorique.

Les différences dans la définition du sujet et des tâches de la rhétorique tout au long de son histoire ont été réduites, en fait, à des différences dans la compréhension du type de discours à considérer bon et qualité. Il existe deux grandes tendances.

La première direction, venue d'Aristote, reliait la rhétorique à la logique et proposait de considérer la bonne parole persuasif, efficace discours. En même temps, l'efficacité se résumait aussi à la persuasion, à la capacité de la parole à gagner la reconnaissance (consentement, sympathie, sympathie) des auditeurs, à les faire agir d'une certaine manière. Aristote a défini la rhétorique comme "la capacité de trouver des moyens possibles de persuader sur un sujet donné".

La deuxième direction est également apparue dans la Grèce antique. Parmi ses fondateurs figurent Isocrate et quelques autres rhéteurs. Les représentants de cette direction étaient enclins à considérer de bonnes orné, opulent, construit selon les canons esthétique discours. La persuasion continuait d'avoir de l'importance, mais n'était pas le seul ni le principal critère d'évaluation de la parole. À la suite de F. van Eemeren, la direction de la rhétorique provenant d'Aristote peut être qualifiée de "logique" et d'Isocrate - "littéraire".

A l'ère de l'hellénisme, le sens « littéraire » se renforce et repousse le « logique » à la périphérie de la rhétorique didactique et scientifique. Cela s'est produit, en particulier, en relation avec le déclin du rôle de l'éloquence politique et l'augmentation du rôle de l'éloquence cérémonielle et solennelle après la chute des formes démocratiques de gouvernement en Grèce et à Rome. Au Moyen Âge, ce rapport a continué à être maintenu. La rhétorique a commencé à s'isoler dans la sphère de l'enseignement scolaire et universitaire, se transformant en rhétorique littéraire. Elle était dans une relation difficile avec l'homilétique - la doctrine de la prédication de l'église chrétienne. Les représentants de l'homilétique soit se sont tournés vers la rhétorique pour mobiliser ses outils de compilation des sermons d'église, soit encore s'en sont isolés comme d'une science « païenne ». La prédominance d'une idée "décorative-esthétique" de son propre sujet a approfondi la séparation de la rhétorique de la pratique de la parole. A un certain stade, les tenants de la rhétorique « littéraire » ont cessé de se soucier de savoir si leurs discours étaient aptes à une persuasion efficace. Le développement du paradigme rhétorique dans cette direction s'est terminé par une crise de la rhétorique au milieu du XVIIIe siècle.

Le rapport de force a changé en faveur de la tendance « logique » dans la seconde moitié du XXe siècle, lorsque l'ancienne rhétorique a été remplacée par la néo-rhétorique, ou nouvelle rhétorique. Ses créateurs étaient majoritairement des logiciens. Ils ont créé une nouvelle discipline en tant que théorie du discours pratique. La partie la plus importante de ce dernier était la théorie de l'argumentation. Le domaine d'intérêt de la néo-rhétorique a de nouveau été déclaré être l'efficacité de l'impact et la force de persuasion du discours et du texte. À cet égard, la néo-rhétorique est parfois appelée le courant néo-aristotélicien, notamment lorsqu'il s'agit de la néo-rhétorique de H. Perelman et L. Olbrecht-Tyteka.

La néo-rhétorique n'a pas rejeté les résultats obtenus dans la lignée du courant « littéraire ». Par ailleurs, certains chercheurs en rhétorique portent à ce jour une attention prioritaire aux qualités esthétiques de la parole (partisans de la rhétorique comme science de la parole artistique et expressive : dans une certaine mesure, les auteurs Rhétorique générale, V.N. Toporov et autres). On peut parler aujourd'hui de coexistence pacifique et d'enrichissement mutuel des courants « logique » et « littéraire », le premier dominant.

La plupart des définitions données à la rhétorique par divers érudits au cours des siècles placent la discipline dans l'une des deux directions caractérisées. Les nouvelles idées sur la discipline se reflètent dans un certain nombre de définitions modernes de la rhétorique.

Définitions conformes au sens « logique » : l'art de la parole correcte à des fins de persuasion ; la science des méthodes de persuasion, diverses formes d'influence à prédominance linguistique sur le public, en tenant compte des caractéristiques de ce dernier et afin d'obtenir l'effet souhaité (A.K. Avelichev); la science des conditions et des formes d'une communication efficace (S.I. Gindin) ; communication persuasive (J. Kopperschmidt); science des actions de la parole.

Définition conforme à la direction « littéraire » : Discipline philologique qui étudie les modes de construction de la parole artistique et expressive, principalement prosaïque et orale ; contact étroit avec la poétique et la stylistique (V.N. Toporov).

divisions de la rhétorique.

Traditionnellement, on distingue rhétorique générale et privée. La rhétorique générale est la science des principes et règles universels pour la construction d'un bon discours, indépendamment du domaine spécifique de la communication vocale. La rhétorique privée considère les caractéristiques de certains types de communication verbale en relation avec les conditions de communication, les fonctions de la parole et les domaines de l'activité humaine. Dans la rhétorique moderne, le terme "rhétorique générale" a aussi un deuxième sens - l'une des directions de la nouvelle rhétorique. Le début de l'utilisation de ce terme a été posé par la publication du livre de Dubois J. et al. Rhétorique générale. Parfois, la "rhétorique générale" est utilisée comme synonyme de "néo-rhétorique".

Dans les anciens manuels de rhétorique, on distinguait trois types fonctionnels de discours : le discours délibératif (déclinant ou rejetant), judiciaire (accusateur ou défensif) et solennel, cérémoniel ou démonstratif (louant ou condamnant). Le discours délibératif était utilisé dans l'éloquence politique. Elle devait partir des catégories de valeur de l'utile et du nocif. Le discours judiciaire était fondé sur les catégories du juste et de l'injuste, et le discours cérémoniel sur les catégories du bien et du mal. Au Moyen Âge, le type prédominant d'éloquence était l'éloquence de l'église, qui procédait des catégories de ce qui était agréable et répréhensible à Dieu.

Dans les temps modernes, le statut des différentes sphères de la communication sociale est devenu relativement égal. Aux types traditionnels d'éloquence - politique, judiciaire, solennelle et théologique, de nouveaux ont été ajoutés - l'éloquence académique, commerciale et journalistique.

De nos jours, on peut distinguer autant de rhétorique privée qu'il y a de sphères de communication, de variétés fonctionnelles de langage, et dans certains cas de subdivisions fonctionnelles encore plus petites (par exemple, la rhétorique d'un discours télévisé est une sous-section de la rhétorique journalistique).

Les types dominants de communication verbale ont le plus grand impact sur la conscience publique à chaque époque. Dès lors, les disciplines rhétoriques qui les étudient suscitent le plus d'intérêt. Actuellement, c'est la rhétorique des médias, la rhétorique politique et commerciale (commerciale).

Parmi les autres divisions de la rhétorique, il y a la division en rhétorique théorique, appliquée et thématique. La rhétorique théorique est engagée dans l'étude scientifique des règles de construction d'un discours de haute qualité, et la rhétorique appliquée utilise les règles et les modèles trouvés, ainsi que les meilleurs exemples des discours les plus réussis, dans la pratique de l'enseignement de la littérature. La rhétorique théorique et appliquée est identique à la rhétorique scientifique et pédagogique. La rhétorique thématique considère l'association de divers types de littérature autour d'un sujet important, par exemple, l'élection du président. Il s'est propagé aux États-Unis.

Parties (canons) du développement rhétorique de la parole. Les parties, ou canons, du développement rhétorique de la parole ont été définies dans l'Antiquité. Leur composition n'a pas subi de changements significatifs au cours des siècles. Dans la néo-rhétorique du XXe siècle. seule la quantité d'attention de recherche accordée aux canons individuels a changé. Presque toutes les études non rhétoriques concernent l'argumentation (une des sous-sections du canon de la dispositio) et les types de transformations du plan d'expression et du plan du contenu (une des sous-sections du canon de l'elocutio). Il y a cinq canons au total.

Trouver ou inventer la matière de la parole ou du texte

(inventaire). La découverte couvre l'ensemble des opérations mentales associées à la planification du contenu d'un discours ou d'un texte. L'auteur doit définir et clarifier le sujet (s'il n'est pas défini à l'avance), choisir les moyens de le divulguer, les arguments en faveur de la thèse soutenue et d'autres éléments de contenu.

Les principaux critères de sélection du matériel sont l'intention communicative de l'auteur (intention) et la nature du public auquel l'auteur va s'adresser.

Dans les types d'éloquence qui servent une concurrence ouverte de différents points de vue (principalement judiciaires et politiques), il est recommandé de distinguer le principal point controversé et de construire un discours autour de lui. Ce point principal doit être testé à travers une série de statuts dits : statut d'établissement (le demandeur allègue que le défendeur l'a insulté, et le défendeur nie le fait de l'insulte - la tâche des juges est d'établir si l'insulte a eu lieu ); statut de détermination (avec une définition de l'insulte, la déclaration du défendeur au plaignant peut être considérée comme une insulte, mais avec une autre, elle ne peut pas), statut de qualification (par exemple, les juges doivent déterminer si les limites de la défense nécessaire ont été dépassées) et quelques autres .

Dans l'ancienne rhétorique, le matériel était divisé en cas spécifiques (causa) et en problèmes généraux (quaestio). La séparation des seconds des premiers s'est opérée par abstraction des circonstances particulières de l'affaire. Par exemple, du cas particulier « le candidat N a été condamné deux fois pour avoir menti lors de la dernière campagne électorale », on peut déduire la question générale « est-il permis de mentir au nom de la conquête du pouvoir ? Les questions générales, à leur tour, sont divisées en questions pratiques (comme dans l'exemple ci-dessus) et théoriques, par exemple, "quel est le but de l'homme?" Les écrits modernes sur la rhétorique tentent d'affiner cette subdivision du matériel. Il est notamment proposé de distinguer entre matériel encyclopédique, empirique, « fondé sur des données obtenues par l'auteur lui-même », et comparatif, « mettant en cohérence l'empirique et l'encyclopédique ».

En fonction du rôle du matériau dans le développement du sujet et de l'attitude des auditeurs à son égard, l'ancienne et la nouvelle rhétorique déterminent les degrés de probabilité auxquels le matériau doit correspondre. Un degré élevé de crédibilité doit être distingué par le matériel important pour le développement et l'explication du sujet. Ce degré est obtenu en sélectionnant un matériel familier qui répond aux attentes des auditeurs ou des lecteurs. La thèse elle-même et les arguments les plus solides en sa faveur doivent avoir le plus haut degré de crédibilité. Le plus haut degré de plausibilité est atteint à l'aide d'un paradoxe ou d'une question inattendue, présentant la thèse comme vraie et son contraire comme un mensonge. Un faible degré de crédibilité peut différer du matériel qui n'intéresse pas les auditeurs ou les lecteurs, mais que l'auteur inclut néanmoins dans le texte pour atteindre une exhaustivité significative. Un degré de crédibilité indéfini peut distinguer un matériel dangereux, incommode, indécent, etc., à présenter à un public donné. L'auteur doit dire qu'il n'est pas sûr de la véracité de ce matériel. Enfin, un degré caché de vraisemblance distingue le matériel dont l'appréciation dépasse les limites des capacités intellectuelles de ce public.

Les moyens de révéler le sujet incluent, en particulier, si le sujet sera présenté sous une forme problématique ou descriptive, sous la forme d'un raisonnement logique dépassionné ou émotionnellement. Ces différentes manières, anciennes et nouvelles rhétoriques remontent à des sources ou des modes de persuasion. Ces modes sont au nombre de trois : logos, ethos et pathos.

Le logos est une conviction par un appel à la raison, une suite d'arguments construits selon les lois de la logique.

Ethos est la persuasion par l'appel aux principes moraux reconnus par le public. Puisque les principes moraux généraux et les valeurs sont connus (justice, honnêteté, respect des choses sacrées, dévotion à la patrie, etc.), l'auteur qui veut se forger une conviction en ethos n'a qu'à choisir les principes qui conviennent à l'occasion. et sont les plus proches du public.

Paphos signifie l'excitation de l'émotion ou de la passion, sur la base de laquelle la conviction se produit. La doctrine de l'éveil des passions était déjà développée dans l'ancienne rhétorique. Des émotions ont été décrites dont le succès dans l'éveil signifiait le succès dans la persuasion : joie, colère, espoir, peur, tristesse, enthousiasme, courage, fierté, etc.

La rhétorique recommande, en général, de sélectionner le matériel de manière à activer les trois modes de persuasion. Le texte doit présenter une séquence logique de raisonnement, les arguments doivent être basés sur des principes moraux et faire appel aux émotions de l'auditoire. En même temps, les modes de persuasion doivent être mis en harmonie entre eux et avec le thème. Les émotions excitées doivent correspondre au thème. Les sauts brusques de la persuasion rationnelle au discours émotionnel sont inacceptables - des transitions en douceur sont nécessaires.

Le premier canon du développement rhétorique du discours comprend également une sous-section sur les sources de contenu de l'invention du matériel, en particulier sur les sources de l'invention des arguments et des arguments. Ces sources sont hiérarchisées - des plus abstraites aux plus concrètes. Au plus haut niveau d'abstraction se trouvent les conditions dites générales du cas, décrites par une suite de questions : Qui ? Quelle? Où? Comment? Par qui? À travers quoi? Lorsque? Pourquoi? Pourquoi? Chacune des questions définit le domaine pour d'autres clarifications significatives. Ces éclaircissements sont appelés lieux rhétoriques ou topoi (grec topoi, latin loci). Dans la rhétorique universitaire moderne, on les appelle aussi « modèles sémantiques » ou « schémas », et la sous-section elle-même est appelée un sujet. Les topoï sont des aspects normalisés particuliers de la prise en compte de tout sujet. Dans la rhétorique, pendant la période de son existence, un assez grand nombre de places se sont accumulées, qui, néanmoins, sont réductibles à un nombre prévisible de groupes. Un regroupement possible ressemble à ceci :

1) Condition : Qui ? Quelle?

Topoï : définition du sujet ; genre et espèce; partie et tout; identité, similitude et comparaison - similitudes et différences, etc.

Un exemple de développement du sujet: sujet (quoi?) - un ordinateur; public (pour qui ?) - pour les philologues ; définition informatique, architecture interne (unité centrale de traitement, mémoire morte, etc.) ; périphériques, réseaux multi-ordinateurs, réseau étendu, etc. Comparaison : ordinateur et boulier, ordinateur et TV, ordinateur et téléphone portable (fonctions générales), etc.

2) Modalités : Comment ? Par qui? À travers quoi?

Topoi : méthodes, méthode et mode d'action, sujets et objets interdépendants, outils, etc.

Exemple : principes de fonctionnement d'un ordinateur (transmission de signaux électriques, matrices semi-conductrices, signal optique, codage de signal numérique), rôle d'un opérateur humain, logiciel.

3) Termes : Où ? Lorsque?

Topoi : lieu - géographiquement, socialement (dans quelles couches de la société) ; distance (proche-lointain); heure (matin-jour-nuit), époque (moderne, classique), etc.

Exemple : l'histoire de l'émergence d'un ordinateur, le pays où l'ordinateur est apparu pour la première fois, les structures sociales (au départ, uniquement à usage industriel et officiel). Époque d'apparition: 20e siècle. Machines à calculer des siècles passés, etc.

4) Condition : pourquoi ? Pourquoi?

Topoï : causes, buts, intentions, conséquences, etc.

Exemple : pourquoi les ordinateurs sont apparus, à quoi servent-ils aujourd'hui, à quoi peut conduire l'informatisation mondiale, les conséquences sous forme de guerres de l'information, etc.

Le compilateur d'un discours ou d'un texte peut remplir chaque groupe de lieux en fonction de ses propres besoins, en excluant certains topoi ou en en ajoutant de nouveaux. Il faut aussi garder à l'esprit que la structure des lieux n'est en rien identique à la structure du discours ou du texte lui-même. Il s'agit simplement d'une structure auxiliaire qui aide à sélectionner un contenu significatif.

Dans la rhétorique didactique moderne, on retrouve l'identification des concepts de « lieux » (loci) et de « lieux communs » (loci communes). Cependant, dans la rhétorique théorique, à partir d'Aristote, ces concepts ne sont pas identiques. Par "lieux communs", on entend non pas des aspects standardisés de l'examen d'un sujet, mais des lieux définis de manière significative qui ont servi "pour le renforcement émotionnel d'arguments déjà existants ... des arguments sur la nécessité d'honorer les dieux, les lois, l'état, les préceptes de ancêtres, ainsi que sur les dégâts désastreux qui menacent ces bastions de la société humaine si l'accusé n'est pas condamné (selon l'accusateur) ou acquitté (selon la défense). En raison de l'abstraction de leur contenu, ces motifs pourraient également se développer dans les discours pour n'importe quelle raison: d'où leur nom »(M.L. Gasparov).

La méthode de distribution et d'enrichissement du contenu trouvé à l'aide de la technique des lieux rhétoriques est appelée amplification rhétorique.

Emplacement ou composition du matériel

(disposition). Cette partie comprend la doctrine de l'ordre d'arrangement et les principaux blocs de la structure du texte ou du discours. La base de «l'arrangement» du canon était la doctrine de la hriya , ou la composition du discours. Sur la base de la doctrine de la hriya, des disciplines modernes telles que la doctrine de la composition littéraire et la théorie de la composition dans le cadre de la théorie du texte ont vu le jour.

Il y a de trois blocs principaux de la structure d'un texte ou d'un discours (introduction - partie principale - conclusion) à sept (introduction - définition du sujet avec ses subdivisions - présentation - digression - argumentation ou preuve de sa propre thèse - réfutation - conclusion ). À ces blocs, vous pouvez ajouter un autre bloc - le titre du texte.

La division détaillée est utilisée pour les textes liés aux variétés fonctionnelles de la langue (discours scientifique et commercial, journalisme). Elle n'est pas toujours applicable à l'analyse des œuvres d'art. Pour désigner les parties compositionnelles structurelles de ce dernier dans la critique littéraire, une autre série de termes est plus souvent utilisée : début - intrigue - aboutissement - dénouement - fin.

1. Titre. En tant que bloc distinct dans la rhétorique traditionnelle, il ne se démarquait pas. L'importance des titres a augmenté avec le développement de la rhétorique de la communication de masse. Ici, le titre (ou le nom du programme télévisé) est devenu un moyen d'attirer l'attention du destinataire sur le texte d'une publication de journal ou sur un programme télévisé dans le cadre d'un choix alternatif associé à une augmentation constante du nombre de messages arrivant au destinataire.

2. Présentation. Sa fonction est de préparer psychologiquement le public à la perception du sujet. Il est recommandé de construire l'introduction de manière à intéresser immédiatement le public au sujet et à créer des conditions psychologiques favorables à sa présentation. Pour ce faire, vous pouvez justifier le choix du sujet, exprimer du respect pour le public et les opposants, montrer l'arrière-plan général du contenu sur lequel le sujet sera déployé. En fonction du type de public, de la nature du sujet et de la situation de communication, l'auteur doit choisir l'un des types d'introduction : ordinaire (pour certains types de textes, il existe une forme standard d'introduction), courte, sobre, non -standard (paradoxal), solennel, etc.

Il convient également de noter ici que l'introduction, comme certains autres blocs structurels (par exemple, l'argumentation), peut être présente dans le texte soit une seule fois, soit accompagner l'introduction de chaque nouveau sous-thème.

3. Définition du sujet et de sa division. Ici, l'auteur définit directement ce dont il va parler ou écrire ensuite, et énumère les questions les plus importantes qu'il souhaite couvrir (aspects du sujet). Dans un certain nombre de genres de communication spéciale (conférence éducative, article scientifique), un plan de communication ultérieure peut être proposé ici. Une subdivision thématique doit répondre à un certain nombre de critères : être logiquement appropriée ; ne contiennent que des aspects essentiels et à peu près équivalents du sujet. Si la tâche principale est de convaincre le public, la rhétorique recommande de construire la division par ordre croissant : des aspects les moins convaincants aux plus convaincants du sujet. La définition du sujet et de la thèse peut suivre à la fois avant la présentation et après celle-ci, en anticipant l'argumentation.

La dénomination directe du thème n'est pas nécessaire pour les œuvres philosophiques et artistiques. De plus, indiquer le sujet, surtout au tout début, peut affecter négativement l'efficacité de l'impact de telles œuvres sur le public.

4. Présentation. Une histoire cohérente sur les différents aspects du sujet conformément au plan présenté. Il existe deux méthodes de présentation : (1) la méthode naturelle, intrigue, historique ou chronologique, lorsque l'auteur présente les faits sélectionnés dans leur séquence chronologique ou autre séquence naturelle (d'abord cause, puis effet, etc.) ; (2) une méthode artificielle, d'intrigue ou philosophique, lorsque l'auteur s'écarte de la séquence naturelle et suit la logique de développement du thème qu'il a créée, voulant augmenter le contenu divertissant et conflictuel du message, pour garder l'attention du public à l'aide de l'effet d'une attente violée. En même temps, après un message sur un événement ultérieur, un message sur un événement antérieur peut suivre, après une histoire sur les conséquences, une histoire sur les causes, etc.

5. Retraite ou digression, digression. Ici, un sujet est brièvement décrit qui n'est qu'indirectement lié au sujet principal, mais dont l'auteur juge nécessaire de parler au public. Ce n'est pas une partie compositionnelle obligatoire. Le lieu exact de retraite dans la composition n'est pas non plus fixé. Habituellement, la digression se situe soit au cours de l'exposé, soit après l'exposé et avant l'argumentation. Une digression peut être utilisée pour soulager la tension mentale si le sujet nécessite de sérieux efforts intellectuels de la part du public et de l'auteur, ou une libération émotionnelle si l'auteur a accidentellement ou intentionnellement abordé un sujet émotionnellement dangereux pour ce public.

6. Argumentation et réfutation. L'argumentation est comprise comme un ensemble d'arguments en faveur de la thèse dans son unité de composition et le processus de présentation de ces arguments. Réfutation - le même argument, mais avec le "signe opposé", c'est-à-dire un recueil d'arguments contre l'antithèse défendue par l'adversaire, ou, si l'antithèse principale n'est pas formulée, contre d'éventuels doutes et objections concernant la thèse, ainsi que le processus de présentation de ces arguments.

Aristote et les néo-orateurs considèrent l'argumentation (y compris la réfutation) comme le bloc de composition le plus important, car c'est elle qui joue le rôle principal pour persuader le public et, par conséquent, pour atteindre les objectifs rhétoriques en tant que tels. La doctrine de l'argumentation était activement développée déjà dans l'ancienne rhétorique. Dans la nouvelle rhétorique, la théorie de l'argumentation est sa partie principale.

La distinction la plus importante dans la théorie de l'argumentation est la distinction entre la preuve, la démonstration ou l'argumentation logique, d'une part, et l'argumentation rhétorique, dialectique, ou argumentation juste, d'autre part. La démonstration s'effectue selon les règles formelles de la logique : les lois de l'inférence logique, les règles de construction d'un syllogisme et les lois logiques générales. Le cas où l'auteur parvient à déduire la vérité de la thèse au moyen d'une preuve formelle est considéré comme presque idéal. « Presque », puisque les rhéteurs et surtout les non-orateurs admettent que la preuve logiquement rigoureuse est une condition nécessaire mais pas toujours suffisante du succès de la persuasion (si l'auditoire, par exemple, est hostile et fondamentalement peu enclin à s'entendre, ou si, en raison de son faible niveau intellectuel, il n'est pas capable de comprendre que la thèse a déjà été prouvée). Le plus souvent, cependant, une preuve formelle de la thèse est impossible. Dans ce cas, l'auteur doit recourir à l'argumentation rhétorique. Ainsi, pour convaincre l'auditoire des chefs d'entreprises chimiques de la nécessité de mettre en œuvre des mesures de protection de l'environnement, il ne suffit pas de prouver (sur la base des données des sciences chimiques et biologiques) que les substances émises par leurs entreprises sont nocives aux organismes vivants. Cette preuve doit être étayée par une illustration, par exemple, comment le contact avec une telle substance peut se terminer pour les enfants de l'un ou l'autre dirigeant, ainsi que par une mention des sanctions qui menacent ceux qui ne prennent pas les mesures nécessaires pour neutraliser les émissions .

Les arguments rhétoriques diffèrent principalement en termes de topoi (lieux), à l'aide desquels ils peuvent être inventés ou sélectionnés. Sur cette base, on peut tout d'abord distinguer deux grands groupes : les arguments issus de lieux "externes" (observation, illustration, exemple et preuve) et les arguments issus de lieux "internes" (déductif, notamment, causal, genre-espèce etc. .argumentation, assimilation et opposition). Dans la théorie moderne de l'argumentation, le premier groupe est autrement appelé empirique et le second - l'argumentation théorique (A.A. Ivin). Il existe d'autres classes générales d'arguments rhétoriques : analogie, dilemme, induction, ainsi que des arguments contextuels : tradition et autorité, intuition et foi, bon sens et goût (A.A. Ivin).

Du point de vue de la théorie moderne de l'argumentation (H. Perelman), le choix de l'une ou l'autre variété formelle d'un argument rhétorique dépend directement du contenu que l'auteur veut y mettre.

Quant à l'intérêt de recherche de la théorie de l'argumentation moderne, il vise avant tout à étudier les cas les plus difficiles, par exemple l'impossibilité de preuves formelles de la vérité des jugements moraux ou des jugements sur les valeurs. L'étude de cette classe de jugements est particulièrement importante pour l'argumentation juridique portant sur des propositions normatives.

La réfutation peut utiliser les mêmes types d'arguments, mais de signe opposé (par exemple, le chef d'une entreprise chimique prétend que les bénéfices des produits de son entreprise pour l'économie du pays sont incommensurablement supérieurs aux dommages causés par la pollution d'un réservoir local ). La meilleure réfutation est lorsque l'inconsistance de la thèse est déduite formellement et logiquement. Outre la preuve logique et les méthodes standard d'argumentation rhétorique énumérées ci-dessus, il existe un vaste ensemble de techniques utilisées principalement pour réfuter l'antithèse ("argument à la personnalité", "argument à l'ignorance", "argument à la force", raisonnement trompeur verbeux vide , manipulation de mots ambigus, substitution de concepts à des concepts homonymes, etc.). Leur rhétorique ne recommande pas de les utiliser pour des raisons éthiques, mais vous devez les connaître afin de les reconnaître de votre adversaire. Des techniques similaires étaient utilisées par les sophistes de la Grèce antique. Pour leur étude, une discipline rhétorique appliquée spéciale s'est développée - l'éristique. Le matériel accumulé par l'éristique est devenu un objet d'intérêt pour la théorie de l'argumentation moderne. Étant donné que les sophistes n'ont pas dressé de listes détaillées de leurs trucs et astuces (sinon la demande pour leurs services d'enseignement aurait diminué), une description détaillée et une systématisation des trucs appartiennent à des temps ultérieurs. Parmi les ouvrages bien connus dans ce domaine figure la brochure de A. Schopenhauer Éristique.

Parallèlement à la doctrine des techniques, la théorie de l'argumentation étudie également les erreurs logiques de l'argumentation. Ces derniers comprennent, par exemple, une contradiction dans la définition du type d'oxymore ( mort vivant), définition de l'inconnu par l'inconnu ( zhrugr est un sorcier russe), négation au lieu de définition ( un chat n'est pas un chien), tautologie, etc.

7. Conclusion. En conclusion, le contenu principal du texte est brièvement répété, les arguments les plus puissants sont reproduits, l'état émotionnel nécessaire des auditeurs est renforcé et leur attitude positive envers la thèse est renforcée. Selon laquelle de ces tâches l'auteur considère comme la plus importante, il peut choisir le type de conclusion approprié : résumer, caractériser ou attirer.

Expression verbale ou diction

(élocutio). La partie de la rhétorique la plus étroitement liée aux problèmes linguistiques est le canon "l'expression verbale", puisque c'est ici que l'on considère l'organisation du matériel linguistique spécifique, jusqu'à la sélection des mots et la structure des phrases individuelles.

Une expression verbale doit répondre à quatre critères : exactitude (respecter les règles de grammaire, d'orthographe et de prononciation), clarté (composer des mots communément compris dans des combinaisons généralement acceptées, si possible, ne pas inclure de mots abstraits, empruntés et autres qui peuvent ne pas être clairs au public), l'élégance ou l'embellissement (être plus esthétique que le discours de tous les jours) et la pertinence. La pertinence dans la rhétorique traditionnelle était réduite à l'harmonie du sujet et au choix des moyens linguistiques, principalement le vocabulaire. De l'exigence d'à-propos est née la théorie des trois styles, selon laquelle on parlait des choses de style bas sur des choses de style bas, on parlait des choses de style haut sur des choses de style haut et on parlait des choses neutres en style bas. mots de style moyen.

Ces composantes du canon "expression verbale" ont formé la base de la science moderne de la culture de la parole.

La partie la plus volumineuse de la rhétorique ancienne, en particulier médiévale, était une sous-section du canon "expression verbale" - la doctrine des figures. L'opinion a été émise que toute « expression verbale » et en général toute rhétorique, sans laisser de trace, peut être réduite à la doctrine des chiffres.

Il y a une centaine de chiffres eux-mêmes, mais l'utilisation simultanée de noms latins et grecs, auxquels se sont ajoutés des noms de langues nouvelles, a conduit à ce qu'un nombre significativement plus élevé de doublets ou de termes synonymes ait commencé à être utilisé pour désigner ces chiffres au fil des ans. les siècles.

Même dans l'Antiquité, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour classer les personnages.

Tout d'abord, les figures de pensée ont été séparées, qui se sont ensuite isolées sous le nom de tropes (métaphore, métonymie, etc.), et figures de style. Ces dernières se subdivisent, selon Quintilien, en figures basées sur la forme du discours (figures grammaticales) et en figures basées sur les principes de placement des mots. D'autres classifications courantes comprenaient la division en figures de mots ( allitération , assonance ) et en figures de phrase ( parcellisation , ellipse , polyunion , non-union , etc.). Certaines des figures de la phrase ont ensuite commencé à être considérées de deux manières, selon les caractéristiques d'une langue particulière, la nature et le but de l'utilisation : d'une part, comme figures rhétoriques, et d'autre part, comme moyens de construction. syntaxe. Parmi les classifications modernes, les plus prometteuses sont les classifications des figures selon les procédés de transformation du plan d'expression et du plan de contenu correspondant à chacune d'elles. Les auteurs Rhétorique générale proposent de distinguer les figures basées sur la réduction, l'addition, la réduction avec addition et les permutations (J. Dubois). V.N.Toporov donne la classification suivante des méthodes de transformation : répétition de aaa... (par exemple, polyunion), alternance de abab... (constructions syntaxiques parallèles), addition de abc avec ab (expletion), réduction de ab avec abc ( points de suspension), symétrie ab/ba (chiasme), expansion a > a 1 a 2 a 3, repliement a 1 a 2 a 3 > a, etc.

Le canon « expression verbale » se terminait par la doctrine de l'amplification d'une expression linguistique (l'amplification du plan de contenu était liée au sujet), notamment par le partage des figures, et la doctrine de la période rhétorique.

mémoire, souvenir

(Mémoire).Ce canon était destiné aux orateurs qui avaient besoin de mémoriser des discours préparés par eux pour une reproduction publique ultérieure, et était de nature plus psychologique que philologique. Il contenait une liste de techniques qui permettaient de mémoriser des quantités relativement importantes d'informations textuelles, principalement basées sur des images visuelles complexes.

représentation, prononciation

(action). Apparition de l'orateur. La section sur la performance comprenait des informations et des compétences qui font aujourd'hui partie de la théorie du jeu d'acteur : la maîtrise de la voix - sa richesse d'accent-intonation, les expressions faciales, l'art de la posture et du geste. Des exigences complexes ont été formulées pour le comportement de l'orateur : faire preuve de charme, d'art, de confiance en soi, de convivialité, de sincérité, d'objectivité, d'intérêt, d'enthousiasme, etc.

Rhétorique et disciplines connexes.

La rhétorique, comme la linguistique, appartient au cercle des sciences sémiotiques (voir les travaux de V.N. Toprov, Yu.M. Lotman). Le style et la culture de la parole sont des sous-sections distinctes et se développant indépendamment de l'ancienne rhétorique. Les problèmes d'un certain nombre d'autres disciplines, philologiques et non philologiques, recoupent les problèmes de la rhétorique. Ce sont : la syntaxe des unités superphrasales et la linguistique du texte, la théorie linguistique de l'expressivité, la théorie linguistique de la prose, mais aussi les sciences logiques, notamment les logiques modernes non classiques, la psycholinguistique, la psychologie de la mémoire et des émotions, etc. .

Le cercle des disciplines rhétoriques traditionnelles comprend l'éristique, la dialectique et la sophistique. Les disciplines du cycle non rhétorique comprennent la théorie linguistique de l'argumentation, l'étude de la communication, la sémantique générale (sémantique générale), la poétique structurale, l'analyse de textes littéraires dans le cadre d'une nouvelle critique, etc.

Bref essai historique et personnalités.

La rhétorique en tant que discipline systématique s'est développée dans la Grèce antique à l'époque de la démocratie athénienne. Pendant cette période, la capacité de parler en public était considérée comme une qualité nécessaire de tout citoyen à part entière. En conséquence, la démocratie athénienne peut être qualifiée de première république rhétorique. Des éléments distincts de la rhétorique (par exemple, des fragments de la doctrine des figures, des formes d'argumentation) sont apparus encore plus tôt dans l'Inde ancienne et la Chine ancienne, mais ils n'ont pas été réunis en un seul système et n'ont pas joué un rôle aussi important dans la société.

Il est de coutume de faire remonter le début de la rhétorique aux années 460 av. et associé aux activités des sophistes seniors Corax, Tisias, Protagoras et Gorgias. Corax aurait écrit un manuel qui ne nous est pas parvenu L'art de convaincre, et Tisias ouvrit l'une des premières écoles d'enseignement de l'éloquence.

Protagoras

(vers 481–411 avant JC) est considéré comme l'un des premiers à étudier la dérivation d'une conclusion à partir de prémisses. Il fut aussi l'un des premiers à utiliser une forme de dialogue dans laquelle les interlocuteurs défendent des points de vue opposés. appartiennent à des œuvres qui ne nous sont pas parvenues L'art d'argumenter, À propos des sciences C'est lui qui a introduit la formule « La mesure de toutes choses, c'est l'homme » (le début de son œuvre Vrai).

Gorgias

(vers 480–380 av. J.-C.) était un étudiant de Corax et de Thissias. Il est considéré comme le fondateur ou du moins le découvreur des figures comme l'un des principaux objets de la rhétorique. Il a lui-même activement utilisé des figures de style (parallélisme, homéotéleuton, c'est-à-dire des terminaisons uniformes, etc.), des tropes (métaphores et comparaisons), ainsi que des phrases construites rythmiquement. Gorgias a restreint le sujet de la rhétorique, qui était trop vague pour lui : contrairement à d'autres sophistes, il a affirmé qu'il n'enseignait pas la vertu et la sagesse, mais seulement l'oratoire. fut le premier à enseigner la rhétorique à Athènes. Son essai a été conservé. À propos d'inexistant ou de nature et la parole Hommage à Elena et Justification de Palamède.

renard

(vers 415-380 av. J.-C.) est considéré comme le créateur du discours judiciaire en tant que type particulier d'éloquence. Sa présentation se distingue par la brièveté, la simplicité, la logique et l'expressivité, la construction symétrique des phrases. Sur ses quelque 400 discours, 34 ont survécu, mais la paternité de certains d'entre eux est contestée.

Isocrate

(vers 436-388 av. J.-C.) est considéré comme le fondateur de la rhétorique "littéraire" - le premier rhétoricien à accorder une attention primordiale à l'écriture. Il fut l'un des premiers à introduire le concept de composition d'une œuvre oratoire. Dans son école, l'attribution de quatre blocs de composition a été adoptée. Les caractéristiques de son style sont des périodes complexes, qui ont cependant une construction claire et précise et sont donc facilement accessibles pour la compréhension, l'articulation rythmique du discours et une abondance d'éléments décoratifs. Le riche embellissement rendait les discours d'Isocrate quelque peu lourds à entendre. Cependant, en tant que lecture littéraire, elles étaient populaires, comme en témoigne le grand nombre de listes sur papyrus.

Platon

(427-347 av. J.-C.) a rejeté le relativisme des valeurs des sophistes et a noté que l'essentiel pour un rhéteur n'est pas de copier les pensées des autres, mais sa propre compréhension de la vérité, en trouvant son propre chemin dans l'oratoire. Ses principaux dialogues sur la rhétorique sont Phèdre et Gorgias. En eux, il a noté que la tâche principale de l'oratoire est la persuasion, c'est-à-dire principalement la persuasion émotionnelle. Il a souligné l'importance d'une composition harmonieuse du discours, la capacité de l'orateur à séparer le primordial du sans importance et à en tenir compte dans le discours. Passant à l'analyse de la pratique de la rhétorique judiciaire, Platon note qu'ici l'orateur ne doit pas chercher la vérité (qui n'intéresse personne dans les tribunaux), mais viser le maximum de vraisemblance de ses arguments.

Aristote

(384-322 av. J.-C.) acheva de transformer la rhétorique en discipline scientifique. Il a établi un lien inextricable entre la rhétorique, la logique et la dialectique, et parmi les caractéristiques les plus importantes de la rhétorique, il a distingué son "expressivité dynamique particulière et son approche de la réalité du possible et probabiliste" (A.F. Losev). Dans les principaux ouvrages consacrés à la rhétorique ( Rhétorique, Topeka et Sur les réfutations sophistiques), a rappelé la place de la rhétorique dans le système des sciences de l'Antiquité et décrit en détail tout ce qui a constitué le noyau de l'enseignement rhétorique au cours des siècles suivants (types d'arguments, catégories d'auditeurs, types de discours rhétoriques et leurs finalités communicatives, ethos , logos et pathos, exigences de style, tropes , synonymes et homonymes, blocs de composition du discours, méthodes de preuve et de réfutation, règles de contestation, etc.). Certaines de ces questions après Aristote étaient soit perçues de manière dogmatique, soit généralement retirées de l'enseignement rhétorique. Leur développement n'a été poursuivi que par des représentants de la nouvelle rhétorique, à partir du milieu du XXe siècle.

Outre les théoriciens de l'Antiquité, un rôle important était joué par les orateurs pratiques qui n'écrivaient pas d'ouvrages théoriques sur la rhétorique, mais dont les discours exemplaires étaient activement utilisés dans l'enseignement. L'orateur le plus célèbre était Démosthène (vers 384-322 av. J.-C.).

En Grèce, deux styles d'oratoire se sont développés - l'asiatisme richement décoré et fleuri et l'atticisme simple et sobre qui est né en réaction à l'abus d'embellissement.

Dans la tradition oratoire latine préchrétienne, les théoriciens les plus célèbres de l'oratoire sont Cicéron et Quintilien.

Cicéron

(106-43 av. J.-C.) La théorie de la rhétorique est présentée principalement dans cinq de ses écrits : À propos de la recherche, Topeka- l'application de l'ouvrage du même nom d'Aristote à la pratique oratoire romaine, Conférencier, brutus et À propos de l'orateur. Cicéron y discute de la construction et du contenu du discours, du choix de l'un des styles en fonction du contenu du discours, de la période et des sources de persuasion.

Quintilien

(vers 35-100 après JC) possède le manuel ancien le plus complet sur l'éloquence Institutio oratoria ou alors Instructions rhétoriques en 12 livres. Il systématise toutes les connaissances accumulées par son temps sur l'art de l'orateur. Il définit la rhétorique, caractérise ses buts et objectifs, écrit sur les tâches communicatives de communication et de persuasion, sur la base desquelles il considère trois types d'organisation rhétorique du message. Ensuite, il considère les principaux blocs de composition du message, en accordant une attention particulière à l'analyse de l'argumentation et de la réfutation, écrit sur les moyens d'exciter les émotions et de créer les bonnes ambiances, aborde les questions de style et de traitement stylistique du message. Il consacre un des livres à la technique de prononciation et de mémorisation.

Aurèle Augustin

(354-430), l'un des pères de l'Église, enseigna entre autres la rhétorique avant sa conversion au christianisme. Devenu chrétien, il a justifié l'importance de l'éloquence pour l'interprétation des dispositions bibliques et pour la prédication chrétienne. Ses réflexions sur le rôle de la rhétorique dans l'interprétation et l'explication de la doctrine chrétienne sont contenues notamment dans le traité Dedoctrina christiana (À propos de la doctrine chrétienne). À bien des égards, on peut considérer son mérite que la rhétorique n'ait pas été rejetée par les chrétiens et ait continué à se développer à l'ère chrétienne.

Au Moyen Âge, la rhétorique est devenue l'une des «sept sciences libres» du système des sciences de Varron, enseignée dans les écoles et les universités. Ces sept sciences ont été divisées en deux groupes : trivium (grammaire, rhétorique et dialectique) et quadrivium (arithmétique, musique, géométrie, astronomie). L'enseignement des sciences du trivium s'est poursuivi dans les écoles théologiques et laïques jusqu'au XIXe siècle.

Pierre Ramyu

(1515-1572) a tenté de réviser l'ancienne doctrine des trois styles. Il a soutenu que n'importe quel sujet peut être écrit dans chacun des trois styles (ce qui a été rejeté par l'ancienne tradition). Il a utilisé le terme «rhétorique» pour les trois composantes de la communication (diction, mémoire et action), dont le but est la persuasion. Ses partisans ont défini la rhétorique comme ars ornandi, c'est-à-dire l'art de la parole embellie. En conséquence, après Ramyu, la rhétorique a commencé à être réduite à l'étude de la forme et de l'expression littéraires. Ramyu, étant lui-même logicien, croyait néanmoins que les figures de style ne sont qu'ornementales et ne peuvent être qualifiées de modèles de raisonnement. La diffusion de son point de vue conduit à la dissociation définitive de la rhétorique de la logique et de la philosophie pour cette période.

Dès le début du 17ème siècle les premières aides rhétoriques russes écrites apparaissent. La première rhétorique russe (1620) est une traduction du latin de la rhétorique d'un des leaders de la Réforme, F. Melanchthon (1497-1560). Un autre manuel important sur l'éloquence était Rhétorique attribué au métropolite Macaire.

Le concept original de la rhétorique russe a été proposé par M.V. Lomonossov (1711-1765) dans Petit guide de la rhétorique(1743) et Petit guide de l'éloquence(1747). Dans ces livres, la terminologie scientifique russe de la rhétorique a finalement été fixée. De la seconde moitié du XVIIIe au milieu du XIXe siècle. de nombreux manuels, manuels et ouvrages théoriques sur la rhétorique (selon la bibliographie de V.I. Annushkin - plus d'une centaine de titres, sans compter les réimpressions) sont sortis. Les ouvrages suivants ont résisté au plus grand nombre de réimpressions : Expérience en rhétorique, composée et enseignée à l'école des mines de Saint-Pétersbourg(1ère édition - 1796) par I.S. Rizhsky (1759–1811) ; Rhétorique générale(1829) et rhétorique privée(1832) de N.F. Koshansky (1784 ou 1785–1831), réédité plus tard avec la participation de K.P. Zelenetsky, connu pour ses propres écrits rhétoriques, et Brève rhétorique(1809) AF Merzlyakova (1778–1830). D'autres travaux théoriquement importants des rhéteurs russes étaient également connus: Théorie de l'éloquence pour toutes sortes d'écrits en prose(1830) A.I. Galich, qui a inclus "des principes psychologiques, esthétiques et éthiques dans l'examen de la rhétorique", Règles d'éloquence supérieure(manuscrit 1792, publié en 1844) M.M. Speransky, Fondements de la littérature russe(1792) AS Nikolsky (1755–1834) et Lectures sur la littérature(1837) II Davydov (1794-1863).

En Occident, le Siècle des Lumières est l'ère du déclin de la rhétorique. La rhétorique a acquis une réputation de discipline dogmatique sans valeur pratique, et si elle était utilisée, ce n'était que pour tromper les auditeurs. L'intérêt pour la rhétorique s'est perdu. La situation n'a changé que dans la première moitié du XXe siècle, sous l'influence de transformations économiques et politiques radicales dans la vie de la société, qui ont mis en avant de nouvelles exigences pour la pratique de la parole.

Le renouveau de la rhétorique au XXe siècle. commencé aux États-Unis. Il est associé, tout d'abord, aux activités de I.A. Richards et K. Burke. Le travail de I.A.Richards Philosophie de la rhétorique(1936) ont montré la pertinence et la signification sociale de la rhétorique « persuasive », et les travaux de K. Burke (en particulier, Rhétorique des motifs) a souligné l'importance de la rhétorique littéraire.

La problématique de la nouvelle rhétorique a été développée dans les travaux des théoriciens américains de la propagande G. Laswell, W. Lippman, P. Lazarsfeld, K. Hovland et des fondateurs de la discipline de gestion « relations publiques » A. Lee, E. Bernays, S. Black et F. Jeffkins. Dès le début de la renaissance rhétorique aux États-Unis, l'accent a été mis sur la rhétorique des médias de masse (puisque la rhétorique était considérée comme un outil efficace de manipulation de l'opinion publique, c'est-à-dire un instrument de pouvoir social) et la rhétorique des affaires (négociation, persuader un partenaire, etc.). En termes de niveau de pénétration de la rhétorique pratique dans la vie publique, les États-Unis peuvent être qualifiés de superpuissance rhétorique.

Néanmoins, l'émergence d'une nouvelle rhétorique est associée à l'Europe - avec la publication en France du traité de H. Perelman et L. Olbrecht-Tyteka nouvelle rhétorique. Traité d'argumentation(1958). Dans ce document, au niveau moderne des connaissances scientifiques, principalement logiques, le système rhétorique d'Aristote a reçu un développement critique supplémentaire. H. Perelman et L. Olbrecht-Tytek ont ​​examiné le lien entre logique et argumentation, les concepts d'audience, de dialogue, d'ambiguïté, de présomptions, de topoi, de normativité, d'erreurs d'argumentation, ont catégorisé les arguments et analysé en détail leurs catégories individuelles.

L'analyse des jugements de valeur occupe un rôle important dans la théorie moderne de l'argumentation (aussi vaguement appelée théorie du discours pratique). Outre H. Perelman et L. Olbrecht-Tyteka, R. L. Stevenson, R. Hare, S. Tulmin, K. Bayer y ont consacré leurs travaux. Ces aspects et d'autres de la théorie de l'argumentation sont également développés par A. Ness, F. van Eemeren, V. Brokridi et d'autres.

La réputation parmi les chercheurs est Guide de la rhétorique littéraire(1960) G. Lausberg et travaux méthodologiquement importants Rhétorique générale(1970) du groupe liégeois "mu" (J. Dubois avec des collègues). Après la publication des travaux des Liégeois, la nouvelle rhétorique est souvent appelée « rhétorique générale ».

En Russie, la crise de la rhétorique s'est avérée décalée dans le temps. Elle a commencé vers le milieu du XIXe siècle et s'est terminée à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Malgré cela, dans les années 20 du 20e siècle. en Russie, des tentatives ont été faites pour faire revivre la théorie de l'oratoire. Le premier Institut de la Parole Vivante au monde a été créé avec la participation de S.M. Bondi, V.E. Meyerhold, A.V. Lunacharsky, N.A. Engelgardt, L.V. Shcherba, L.P. Laboratory of Public Speech by K.A.Syunneberg. L'initiative rhétorique n'a pas reçu le soutien des cercles officiels. Une étrange opposition s'est formée dans la théorie officielle de l'oratoire. La rhétorique en tant que porteuse de mauvaises qualités a commencé à s'opposer à l'oratoire soviétique en tant que porteuse de bonnes qualités : « À notre époque, la rhétorique est une définition condamnable d'un travail, d'un discours pompeux, extérieurement beau, mais peu contenu. ( Dictionnaire des termes littéraires. M., 1974, p. 324). Dans le même temps, une analyse objective et détaillée de l'éloquence même soviétique n'était pas encouragée.

Certains travaux théoriques importants sur la rhétorique dans les années 1960-1970 (S.S. Averintsev, GZ Apresyan, V.P. Vompersky et autres) sont devenus les signes avant-coureurs de la sortie de la «crise rhétorique». Dans la Russie moderne, un nombre important d'ouvrages sur la rhétorique didactique et théorique apparaissent, ce qui permet de parler d'une renaissance rhétorique. Les auteurs de ces ouvrages peuvent être divisés en cinq groupes. La division se distingue par une certaine concordance, notamment parce que des travaux différents d'un même chercheur permettent parfois de l'attribuer à des groupes différents à la fois.

1. Les partisans du renouveau de la rhétorique traditionnelle comme "l'art de parler avec éloquence", en tenant compte des nouvelles réalisations scientifiques. C'est une partie importante des scientifiques impliqués dans l'enseignement de la rhétorique (V.I. Annushkin, S.F. Ivanova, T.A. Ladyzhenskaya, A.K. Mikhalskaya et bien d'autres). 2. Développeurs de la théorie moderne de l'argumentation, de la linguistique cognitive et de la théorie de l'influence de la parole (A.N. Baranov, P.B. Parshin, N.A. Bezmenova, G.G. Pocheptsov, V.Z. Demyankov, E.F. Tarasov et etc.). 3. Développeurs de tendances rhétoriques individuelles - la théorie des figures, des tropes, la théorie de l'expressivité (N.A. Kupina, T.V. Matveeva, A.P. Skovorodnikov, T.G. Khazagerov, etc.). 4. Méthodologues de la rhétorique (S.I. Gindin, Yu.V. Rozhdestvensky, E.A. Yunina et autres). 5. Chercheurs de "rhétorique littéraire" - langage poétique (M.L. Gasparov, V.P. Grigoriev, S.S. Averintsev, V.N. Toporov, etc.).

Perspectives rhétoriques.

A l'avenir, semble-t-il, il faut s'attendre à la transformation de la rhétorique en tant que discipline sémiotique moderne en une science plus "exacte", dans la mesure où le critère d'exactitude s'applique aux sciences humaines. Cela devrait être fait par une description quantitative et qualitative détaillée des régularités dans la structure de tous les types existants de genres de textes et de discours. Il est possible de créer des catalogues détaillés des types de transformations du plan d'expression et du plan de contenu, une description de tous les types structurels possibles d'arguments de langage naturel. Il est également intéressant d'étudier le potentiel prédictif de la rhétorique - dans quelle mesure, à partir des capacités de la discipline, il est possible de prédire les qualités des nouveaux genres de discours et types de textes qui apparaissent en lien avec l'émergence de nouveaux domaines de pratique sociale.

Aspect éthique : la rhétorique, lorsqu'elle est utilisée correctement, est un outil efficace dans la lutte contre l'agression linguistique, la démagogie et la manipulation. La rhétorique didactique joue ici un rôle important. La connaissance des fondamentaux des disciplines du cycle rhétorique permettra de reconnaître les techniques de propagande démagogiques et manipulatrices dans les médias et dans la communication privée, et donc de s'en défendre efficacement.

Léon Ivanov

Littérature:

Rhétorique ancienne. M., 1978
Dubois J. et al. Rhétorique générale. M., 1986
Perelman H., Olbrecht-Tyteka. L Du livre « Nouvelle rhétorique : un traité d'argumentation". - Dans le livre : Langage et modélisation de l'interaction sociale. M., 1987
Graudina L.K., Miskevich G.I. Théorie et pratique de l'éloquence russe. M., 1989
Toporov V.N. Rhétorique. Les sentiers. Figures de style. - Dans le livre : Dictionnaire Encyclopédique Linguistique. M., 1990
Gasparov M.L. Cicéron et la rhétorique antique. - Dans le livre : Cicero Mark Tullius. Trois traités d'oratoire. M., 1994
Zaretskaya E.N. Rhétorique. Théorie et pratique de la communication linguistique. M., 1998
Ivin A.A. Fondements de la théorie de l'argumentation. M., 1997
Annouchkine V.I. Histoire de la rhétorique russe : lecteur. M., 1998
Klyuev E.V. Rhétorique (Invention. Disposition. élocution). M., 1999
Rozhdestvensky Yu.V. Théorie de la rhétorique. M., 1999
Lotman Yu.M. La rhétorique est un mécanisme de génération de sens(section du livre "Inside the thinking worlds"). - Dans le livre : Lotman Yu.M. Sémiosphère. Saint-Pétersbourg, 2000



Définition de la rhétorique

Terme "rhétorique" vient du mot grec ancien "orateur" et signifie la théorie de l'oratoire, la science de l'éloquence. Proche dans sa signification est le mot latin "oratoire". Ces dates sont associées à la prise de parole en public, à la parole vivante. Même dans les temps anciens, les personnes qui maîtrisaient magistralement l'art de l'éloquence (orateurs, orateurs) jouaient un rôle important dans la vie publique.

Au cours du développement historique, le sens du terme «rhétorique» s'est quelque peu élargi. À ce jour, il n'y a pas d'unanimité parmi les savants quant à l'interprétation de ce terme, même pour définir la rhétorique comme une science. De plus, certains experts se demandent même si la rhétorique peut être considérée comme une science. Dans la Grèce antique, où ce champ d'activité s'est finalement constitué, la rhétorique était davantage considérée comme un art.

Parmi la variété des définitions de la rhétorique, on peut distinguer deux traditions principales, qui ont une très longue histoire.

o Premier la tradition est le plus clairement représentée dans l'œuvre du philosophe grec Aristote (IVe siècle av. J.-C.). En son sein, la rhétorique est définie comme "l'art de convaincre". Selon cette tradition, la tâche principale de l'orateur est de convaincre le public.

o Deuxième la tradition est représentée de la manière la plus vivante dans les œuvres de l'ancien rhéteur romain Quintilian (1er siècle après JC). En son sein, la rhétorique est définie comme "l'art de parler avec grâce." Selon cette tradition, la tâche de l'orateur est la beauté, la sophistication, le raffinement de l'expression de la pensée. La persuasion est non seulement possible, mais loin d'être l'objectif principal de l'orateur.

Chacune de ces traditions contient sans aucun doute un grain rationnel. En même temps, l'accent mis sur un seul aspect de l'oratoire conduit à une perte d'intégrité dans la compréhension du sujet et des tâches de la rhétorique.

D'une part, la catégorie de la persuasion est bien l'une des principales en rhétorique. Les domaines dans lesquels une personne essaie de convaincre les autres sont très divers : science, politique, art, publicité, communication quotidienne, etc. Nous essayons de faire accepter aux autres nos idées, nos biens ou nos services, nos idées sur la vie et enfin - nous-mêmes.

La persuasion peut être dirigée non seulement vers d'autres personnes, mais également vers la personne elle-même. Lorsque nous réfléchissons à certaines actions, planifions notre avenir, nous pesons différentes options et essayons de choisir la meilleure. Ce choix dépend des justifications qu'une personne apporte (ou peut conduire) en faveur d'une position particulière. Les moments les plus clairement indiqués apparaissent lorsqu'une personne répond à des questions, par exemple : "Devrais-je aller à des cours aujourd'hui ?", "J'ai besoin d'étudier les mathématiques, peut-être que je n'en aurai pas besoin dans ma vie ?", "Il est temps d'obtenir debout, puis-je m'allonger un peu plus ?", "Est-ce que je porte cette robe lumineuse aujourd'hui ?", "Est-ce que j'apporte un parapluie avec moi ?", etc.

Dans tous les cas ci-dessus, le rôle principal est joué par la persuasion, sur laquelle Aristote a d'ailleurs insisté lorsqu'il a défini la rhétorique.

D'autre part, dans les mêmes domaines, des positions tout aussi importantes sont parfois occupées par des messages informant les autres de quelque chose. Et puis vient au premier plan l'élégance dans l'expression de la pensée, sur laquelle insistait Quintilien en son temps. Cela fait référence aux cas où la tâche de l'orateur est d'attirer l'attention des auditeurs sur quelque chose de nouveau, d'intéressant; faire en sorte que les autres se souviennent de l'oratoire.

Ainsi, il est possible de fixer les deux buts principaux de l'orateur, entre lesquels s'étend le champ de la rhétorique. C'est la persuasion et l'information dans le processus de prise de parole en public.

Aujourd'hui, il est évident que la sphère d'intérêt de la rhétorique est la communication, la communication. Parfois, il est même défini comme la théorie et la compétence d'une diffusion efficace (ciblée, influente, harmonieuse). Cependant, il convient de noter que la communication est un phénomène très complexe et multiforme qui est étudié par de nombreuses sciences, notamment la linguistique, la psychologie, la philosophie, etc. Par conséquent, les spécificités de la rhétorique ne sont pas clarifiées de cette manière.

La tâche de la discipline est étroite. Essayons de déterminer les traits de la rhétorique à travers l'établissement de son sujet.

sujet de rhétorique C'est parler en public dans le processus de communication.

Beaucoup de gens peuvent donner des exemples non seulement de discours réussis, mais aussi de telles performances qui se sont soldées par un échec complet. Des questions naturelles se posent : est-il possible de prédire le résultat d'un discours public ? Une personne ordinaire peut-elle apprendre à faire des discours ? Ou une telle compétence est-elle un talent exclusivement naturel ?

Pour répondre à ces questions et à d'autres liées à l'art de parler en public, vous devez vous tourner vers les réalisations de la rhétorique, accumulées depuis près de 3 000 ans. Ce guide est dédié à mettre en avant les techniques d'un orateur à succès devant un public.

Ainsi, la rhétorique est la science de la façon de préparer et de prononcer un discours oratoire afin d'influencer le public d'une certaine manière.

Une caractéristique distinctive du discours public de l'orateur est un impact unilatéral sur les auditeurs. L'orateur, bien sûr, doit tenir compte du "facteur" de l'auditoire. Cependant, une opposition active des auditeurs n'est pas attendue, contrairement, par exemple, à une dispute. Le succès du discours oratoire est déterminé par le fait qu'il a réussi à atteindre son objectif en influençant le public.

L'influence est l'influence sur l'état, les pensées, les sentiments et les actions d'une autre personne par des moyens verbaux et non verbaux, à la suite de quoi des changements d'attitudes ou de comportement se produisent.

L'impact psychologique a de nombreuses formes différentes : manipulation, suggestion, persuasion, coercition, etc. Concernant l'oratoire, il convient de parler de croyances, nous ignorerons donc les autres types.

Dans la littérature moderne, un terme assez populaire pour de tels processus est également le terme "présentation". À bien des égards, sa définition coïncide avec ce que l'on entend par parler en public dans la rhétorique. Par example:« La présentation publique est une présentation personnelle ou médiatique de projets, de biens, de programmes dans le but d'exercer une influence persuasive sur les auditeurs et de les inciter à des actions qui profitent directement ou indirectement à celui qui parle, ou à ceux dont il parle. ."

Cette définition de la présentation indique une certaine identité des termes « prise de parole en public », « présentation », « oratoire ». Tout discours devant un public n'est pas dépourvu de parties informatives, cependant, le succès des présentations, comme le souligne la définition, dépend en grande partie non pas tant de l'information du public, mais de l'accent mis sur la contestation de la réaction souhaitée pour l'orateur. .

Cependant, la limitation de la rhétorique exclusivement par la catégorie de la persuasion conduit à son rétrécissement, qui ne se justifie pas dans l'analyse des situations communicatives modernes. Par conséquent, il est plus approprié d'utiliser le terme "succès dans la prise de parole en public", qui peut être précisé davantage en fonction de l'objectif de l'orateur (convaincre ou informer).

Les facteurs dont dépend le succès de la prise de parole en public sont présentés sous la forme du soi-disant triangle rhétorique :

Un locuteur est une personne qui influence les autres de telle manière qu'ils acceptent certaines déclarations ou accomplissent certaines actions.

Un public est un groupe de personnes dans les pensées ou le comportement desquelles les changements recherchés par l'orateur doivent se produire. La parole est un message vocal avec lequel l'orateur s'adresse au public.

Langue russe et culture de la parole: un cours de conférences Trofimova Galina Konstantinovna

Conférence 1 Rhétorique. Genres et types de rhétorique

Rhétorique. Genres et types de rhétorique

1. La rhétorique comme science et comme art.

2. De l'histoire de la rhétorique.

3. Genres et types de rhétorique.

« Camarades ! Je suis de la cellule du juge du peuple maintenant ! Un cas insolite a été traité : les enfants ont tué leur mère. Pour leur défense, les tueurs ont dit que la mère était une grosse ordure. Mais le fait est que la mère était encore de la poésie et que les enfants étaient des imagistes. Ainsi commença l'un de ses brillants discours de V.V. Mayakovsky n'est pas seulement un grand poète, mais aussi un orateur talentueux, il maîtrise magistralement le mot et la voix virtuose. Maïakovski savait tenir le public en haleine, il pouvait faire enrager, admirer, rire. Ses discours ne sont pas un rapport ennuyeux et ennuyeux sur la poésie, mais un discours incendiaire, une conversation pétillante, un dialogue animé. Le public appréciait cela, il n'y avait donc toujours pas assez de places dans la salle.

L'art de l'éloquence a été apprécié de tout temps chez tous les peuples. « Devant qui tremble-t-on ? Qui est regardé en état de choc quand il parle ? Qui sont-ils excités? Qui est considéré presque comme un dieu parmi les gens ? Celui qui parle harmonieusement, brillant de mots et d'images lumineuses, introduisant un certain mètre poétique même dans la prose même - en un mot, magnifiquement », dit le grand orateur de l'antiquité Cicéron.

Le russophone M.M. Speransky dans ses "Règles de l'éloquence supérieure" a ajouté : "L'éloquence est le don d'ébranler les âmes, de déverser leurs passions en elles et de les informer de l'image de leurs concepts."

Ne sachant pas parler, il est difficile de réussir dans n'importe quel domaine : militaire, diplomatique, commercial. Par conséquent, même dans la Grèce antique, l'art oratoire (latin) est apparu. Ses synonymes sont le mot grec "rhétorique" et le mot russe "éloquence".

La rhétorique est la science des méthodes de persuasion, diverses formes d'influence principalement linguistique sur le public. La tâche de la rhétorique depuis les temps anciens et aujourd'hui est d'éduquer, de ravir, d'inspirer. L'impact peut être réalisé à la fois oralement et par écrit à l'aide d'arguments, de preuves pour former de nouveaux ou changer les anciens stéréotypes de perception et de comportement.

L'éloquence, comme l'ont noté les anciens philosophes, est un moyen de connaître, d'interpréter des phénomènes complexes, elle devrait apporter des connaissances aux gens. Il opère avec des faits, des événements, des chiffres, en les mettant dans un certain système. La rhétorique utilise les découvertes et les réalisations de nombreuses sciences. Il est basé sur la psychologie, la philosophie, la logique, l'éthique, l'esthétique et d'autres sciences. La rhétorique est une science qui enseigne le raisonnement, la pensée logique, la généralisation. De nombreux conférenciers étaient d'éminents scientifiques et politiciens de leur époque.

La rhétorique est l'art de construire et de prononcer publiquement un discours, l'art de posséder une parole vivante. En tant qu'art, elle est proche de la poésie, du jeu d'acteur et de la mise en scène : elle étudie les expressions faciales et les mouvements du corps, lui apprend à contrôler sa voix et ses sentiments.

La condition de l'émergence et du développement de l'oratoire est la démocratie, la libre participation des citoyens à la vie socio-politique du pays.

Au Ve siècle avant JC e. en Hellas, les cités-États étaient répandues, dans lesquelles la démocratie esclavagiste s'est développée. L'organe suprême de ces États était l'assemblée du peuple. Les audiences se tenaient en public. Le nombre de juges, par exemple, à Athènes était de 500 personnes. Chaque citoyen pouvait agir en tant qu'accusé et défenseur. Les représentations étaient acceptées lors des fêtes, des anniversaires, des commémorations. L'éloquence est donc devenue une nécessité.

Des professeurs sophistes rémunérés (sauge grec) sont apparus, qui ont enseigné l'éloquence à ceux qui le souhaitaient et ont composé des discours pour eux. Les sophistes maîtrisaient parfaitement toutes les formes d'éloquence, les lois de la logique et la capacité d'influencer le public. Selon les sophistes, le but de l'orateur n'est pas de révéler la vérité, mais d'être persuasif. La tâche du sophiste est d'apprendre à rendre forte une opinion faible, à reconnaître le petit comme le grand. C'est la même chose de pouvoir à la fois blâmer et louer.

L'ancien philosophe et orateur grec Socrate (vers 470-399 av. J.-C.) s'opposait aux sophistes. Pour Socrate, la vérité est au-dessus du jugement humain et est la mesure de toutes choses. Il a soutenu qu'avant de commencer à parler de n'importe quel sujet, vous devez clairement définir ce sujet. Il a indiqué comment le discours doit être construit: au premier plan - l'introduction, puis la présentation, les preuves et les conclusions suivent.

Ces pensées de Socrate ont été développées par son élève Platon (vers 427-347 av. J.-C.) dans les ouvrages "Sophist", "Phaedrus" et autres.

Aristote (384-322 av. J.-C.) a exposé ses réflexions sur l'éloquence dans la Rhétorique, qui se compose de 3 livres. Il accordait beaucoup d'attention au style. Les exigences d'Aristote en matière de style : clarté, accessibilité, grâce, noblesse.

Les orateurs étaient si appréciés que le célèbre historien Plutarque a compilé des biographies des grands orateurs de l'Antiquité. Par exemple, Démosthène, dit-il, s'est fait une chambre spéciale, où il descendait chaque jour pour renforcer sa voix et pratiquer des tours. Parfois, il ne partait pas pendant trois mois. Pour ce faire, il s'est délibérément rasé la moitié de la tête. Démosthène a essayé de corriger sa prononciation indistincte et zézayante en mettant des pierres dans sa bouche, en renforçant sa voix en parlant en courant ou en montant. Il a pratiqué des gestes devant un grand miroir. Il est donc devenu un orateur célèbre et a prouvé que les orateurs ne sont pas nés, mais fabriqués.

La culture de la Grèce antique a été adoptée par Rome. L'apogée de l'éloquence romaine tombe au 1er siècle de notre ère. e. L'un des principaux théoriciens et praticiens de l'art oratoire était Mark Thulius Cicéron (106 - 43 av. J.-C.). Il confie à l'orateur les tâches suivantes : prouver et en même temps démontrer la véracité des faits présentés, plaire aux auditeurs, influencer leur volonté et leur comportement, inciter à l'action. L'orateur doit trouver quelque chose à dire, tout mettre en ordre, donner la forme verbale nécessaire, approuver tout en mémoire, le prononcer.

Au Moyen Âge, en règle générale, les chefs d'église devenaient des orateurs. Peu à peu, le déclin de la rhétorique s'amorce. Son apogée n'a été notée que pendant les périodes des révolutions européennes.

En Russie, l'éloquence était vénérée et utilisée par les princes, les prêtres et les marchands russes. D'excellents exemples de discours publics oraux et écrits ont survécu jusqu'à ce jour dans des œuvres d'art russe ancien telles que Le Conte de la campagne d'Igor, l'Instruction de Vladimir Monomakh, la correspondance d'Ivan le Terrible avec le prince Kurbsky et dans les monologues passionnés de Maxim Grek.

Le premier auteur de la rhétorique russe est considéré comme le métropolite de Novgorod et Velikolutsk Macarius (mort en 1626). Au début du XVIIIe siècle. Feofan Prokopovich a créé un essai rhétorique. Le premier manuel en russe écrit par M.V. Lomonossov, s'appelait "Un bref guide de l'éloquence". Lomonossov a défini la rhétorique comme la science du discours écrit et oral et a distingué la rhétorique, l'oratorio et la poésie. Œuvres intéressantes d'I.S. Rizhsky, N.V. Koshansky, M.M. Speranski et autres.

Un trait caractéristique de la rhétorique russe était la division en général et en particulier. Le général étudie les lois inhérentes à toutes les œuvres, le privé étudie les caractéristiques de chaque type d'œuvre.

Dans la seconde moitié du XIXème siècle. la rhétorique commence également à décliner en Russie. L'éloquence judiciaire est connue durant cette période. Les discours d'avocats comme A.F. Koni, F.N. Plevako.

Après octobre 1917, on tente de raviver la rhétorique. La révolution devait être défendue non seulement avec des armes au combat, mais aussi avec des mots. Les orateurs brillants étaient L.D. Trotsky, V.I. Lénine, A.B. Lunacharsky. À l'avenir, à l'exception des formes de propagande et de conférence, l'oratoire ne reçoit pas de développement, étant réduit à des rapports de rapports lors de congrès et de réunions diverses.

Encore une fois, intérêt pour la parole publique, pour l'oratoire, ravivé dans les années 80 du XXe siècle. Le multipartisme, l'activité entrepreneuriale, la nécessité de s'exprimer au parlement ont conduit à l'émergence d'une néo-rhétorique. La rhétorique moderne enseigne non seulement à parler de manière magnifique et convaincante, mais aussi à se protéger des influences verbales de mauvaise qualité, à reconnaître les cas de tromperie ou de manipulation. La néo-rhétorique prend en compte les possibilités des langues nationales et se fonde sur des images linguistiques et conceptuelles du monde. La rhétorique est aujourd'hui un moyen d'harmoniser les intérêts de l'orateur et de l'auditeur.

Chaque représentation correspond à sa situation, se déroule dans un certain domaine d'activité humaine. Dans l'activité oratoire, des genres et des espèces distincts sont distingués.

Le type d'éloquence est un domaine de l'oratoire, caractérisé par la présence d'un certain objet de discours, un système spécifique pour son analyse et son évaluation.À l'heure actuelle, les types et les types d'éloquence correspondent aux sphères de communication et distinguent l'éloquence académique, socio-politique, judiciaire, spirituelle, sociale et quotidienne.

Selon le cadre cible, les types de discours suivants sont distingués : divertissant, informatif, persuasif, invitant, inspirant.

Le discours socio-politique en Russie était peu développé. Les discours du commandant A.B. Suvorov, révolutionnaire M.A. Bakounine, homme politique P.A. Stolypine et autres.

L'âge d'or du discours socio-politique a commencé pendant la période des transformations démocratiques en 80-90. XXe siècle, pendant la période des différends sur le sort de la Russie.

Ses caractéristiques sont la pertinence, la persuasion, la polémicité, la passion. L'éloquence socio-politique comprend des discours sur des sujets politiques, éthiques et moraux. Le type le plus courant est un rapport. Il est construit selon un certain schéma : l'introduction donne un aperçu du sujet, une brève description du problème et propose des questions pour la discussion. La partie principale couvre la question de manière approfondie et complète, analyse, nomme les erreurs de calcul et note les réalisations, la conclusion résume, apporte aux perspectives, décrit les voies possibles pour la mise en œuvre des projets et des décisions.

L'éloquence académique est une sorte de discours qui aide à former une vision du monde scientifique, qui se distingue par une présentation scientifique, un raisonnement approfondi et une culture logique. En Russie, l'éloquence académique s'est développée dans la première moitié du XIXe siècle. La plate-forme universitaire était un moyen de promouvoir la pensée scientifique, les idées scientifiques avancées.

Parmi les scientifiques-orateurs exceptionnels figurent le physicien L.D. Landau, historien V.O. Klyuchevsky, physiologiste I.M. Sechenov, botaniste K.A. Timiriazev et autres.

Les traits caractéristiques de l'éloquence académique sont: un haut niveau de contenu scientifique, la logique, l'accessibilité de la présentation, la visibilité, la luminosité et l'émotivité. Une place particulière est accordée au caractère scientifique de la présentation. Cela implique la connaissance par le conférencier des nouveaux développements et découvertes non seulement dans ce domaine scientifique, mais également dans les domaines voisins, la maîtrise de tout le matériel, la capacité d'expliquer certaines dispositions, la capacité de tirer des conclusions, des généralisations.

Un orateur lisant le texte d'une conférence ou d'un rapport doit se rappeler que la sursaturation du discours avec des éléments factuels fatigue les auditeurs, tout comme les répétitions fréquentes, les constructions complexes et la monotonie les fatiguent. Parler simplement de choses complexes est la tâche que doit se fixer un conférencier. La deuxième tâche est d'enseigner la pensée créative, d'éveiller l'esprit des auditeurs, de les amener à rechercher de manière indépendante des réponses aux questions posées.

L'éloquence judiciaire est une sorte de discours conçu pour avoir un impact ciblé et efficace sur le tribunal, pour contribuer à la formation des convictions des juges et des citoyens présents dans la salle d'audience. L'éloquence judiciaire russe commence à se développer après la réforme judiciaire de 1864, lorsque l'audition des affaires est devenue publique. Les journalistes et les simples curieux pouvaient assister aux procès.

D'éminents orateurs judiciaires du passé - V.D. Spasovitch, K.I. Arseniev, A.I. Urusov, F.N. Plevako, A.F. Les chevaux.

Le discours judiciaire devrait former certaines positions morales du tribunal et des auditeurs. Le but du procès est un verdict légalement motivé. Découvrir, prouver, convaincre - les composants d'un discours judiciaire. Caractéristiques du discours judiciaire - connaissance de la psychologie, des problèmes sociaux, de la polémique, de la conditionnalité préalable du contenu, de la formalité et du caractère final du discours.

Dans l'éloquence judiciaire, le discours du défenseur et de l'accusateur se distingue. L'objet du litige est la qualification du crime, qui détermine le type et l'étendue de la peine. Les discours judiciaires reflètent la signification socio-politique de l'affaire, caractérisent la personnalité de l'accusé. Il révèle également les causes et les conditions qui ont contribué à la commission du crime. Les discours judiciaires doivent être intéressants, brillants, écrits dans la langue littéraire correcte, logiques et concluants.

Les discours de F.N. Plevako.

« Le défunt était un combattant pour les droits, pour l'honneur ; le défunt a sauvé l'accusé, défendu l'orphelin et l'offensé. Alors a-t-il vraiment besoin d'un festin funèbre, est-ce vraiment plus agréable pour lui que les larmes du condamné, comme le parfum d'un encensoir ?

Non, je voudrais lui rendre un autre service, je voudrais entendre un autre mot qu'une accusation impitoyable aux jours commémoratifs pour lui.

Le discours social et quotidien est le plus courant. De nos jours, même une personne non préparée doit se produire devant des collègues, des parents, des amis. Les traditions de la parole sociale et quotidienne en Russie remontent à l'éloquence de cour du XVIIIe siècle. L'éloquence de la cour se caractérisait par l'utilisation de comparaisons, de métaphores, d'images et d'ornements. Dans le 19ème siècle la syllabe change, devient de plus en plus libre et simple. À l'heure actuelle, des traditions se sont développées pour prononcer la parole sociale et quotidienne en utilisant certains clichés de la parole.

"En ce jour de fête, au nom de notre équipe, permettez-moi de féliciter sincèrement le respecté Ivan Ivanovitch pour son anniversaire et de lui souhaiter longue vie, santé et travail fructueux."

L'éloquence spirituelle (église-théologique) a une longue tradition en Russie. À Kievan Rus, deux sous-espèces en ont été distinguées: didactique, destinée à l'instruction, à l'enseignement, et panégyrique, solennelle, dédiée à des événements ou des dates solennels. Les prédicateurs de l'ancienne Russie ont choisi des thèmes philosophiques, politiques et moraux pour leurs sermons. Les sermons de Cyrille de Turov - XIIe siècle, Tikhon Zadonsky - XVIIIe siècle, Patriarche de Moscou et de toute la Russie Pimen - XXe siècle sont connus. et etc.

Une caractéristique de l'éloquence spirituelle en Russie est la compréhension de l'histoire, un élément de l'éducation, un appel au monde intérieur d'une personne.

L'éloquence spirituelle est étudiée par une science spéciale - l'homilétique.

Les genres d'éloquence ne se referment pas sur eux-mêmes, il n'y a pas de frontières claires entre eux, ils sont souvent entrelacés dans le sujet.

1. La rhétorique et ses tâches actuelles.

2. Sélectionnez ou préparez indépendamment des exemples liés à divers types et types d'éloquence.

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