Historique du calendrier, noms des mois et des jours. Le calendrier

04.02.2016

Le premier calendrier romain ne ressemblait pas du tout aux calendriers modernes à feuilles mobiles, séparant commodément les mois et les semaines les uns des autres. Dans la version originale, il n'y avait pas de semaines du tout et les mois étaient nommés à l'aide de numéros de série. Il y avait dix mois au total, et les jours contenus dans l'année étaient de trois cent quatre. Le calendrier a été emprunté aux anciens Grecs et introduit en 738 av. Pendant le règne du roi, l'année commençait avec l'arrivée du printemps, mars a donc longtemps été le premier mois. Il, comme certains autres mois, n'a obtenu son nom qu'à la fin du 8ème siècle avant JC. e.

En l'honneur du père du légendaire Romulus, le dieu de la guerre Mars, Mars (Martyus) a été nommé. Avril (aprilis) a la racine latine "aperire" ("ouvrir"), car pendant cette période les bourgeons des arbres s'ouvrent. Mai (Mayus) est nommé en l'honneur de la mère du dieu Hermès, la déesse Maya. Le dernier mois, non nommé par son numéro ordinal, était juin (Junius), dédié à la déesse Junon. Lorsque le nombre de jours du calendrier était ordonné, six mois pouvaient contenir 30 jours. Les quatre autres, à savoir mars, mai, juillet (à l'époque quintilis) et octobre, comptaient 31 jours.

Les premières réformes du calendrier romain

Les calendriers, qui peuvent contenir 12 mois, sont apparus grâce à l'un des anciens rois romains - Numa Pompilius. Il a ajouté deux mois supplémentaires au calendrier Romulus - janvier, dédié au dieu à deux visages Janus, et février, du nom de Februus, le dieu des enfers. Après les innovations, 354 jours étaient présents dans le calendrier, ce qui assimilait le calendrier romain à celui du noyer. La manière dont les jours du nouveau calendrier de douze mois ont été extraits est intéressante. Cinquante jours ont été ajoutés pour équilibrer l'année avec les Grecs. Un autre jour, les Romains ont pris des mois d'une durée de 30 jours. Ils l'ont fait afin d'ajouter non pas 50, mais 51 jours - les nombres impairs étaient considérés comme plus heureux que les pairs. En conséquence, jusqu'à 57 jours sont tombés sur les nouveaux mois : 29 pour janvier et 28 pour février.

L'année résultante de 355 jours était presque identique au calendrier lunaire, qui ne peut pas être qualifié d'accident. Après tout, chaque nouveau mois commençait avec l'apparition du premier croissant lunaire. Les hérauts annoncèrent bruyamment cet événement avec l'instruction des prêtres, portant ainsi la nouvelle à l'attention des Romains. Ces calendriers étaient encore en pierre et incluaient les signes du zodiaque au centre, les jours du mois sur les côtés et les jours de la semaine en haut, marqués sous les images des dieux qui y étaient attachés.

Mercédoine et problèmes du calendrier romain

L'année romaine était en retard de 10 jours sur l'année tropicale, c'est pourquoi tous les deux ans, il était nécessaire d'introduire un mois intermédiaire - Mercedonia. Mais son introduction n'a pas résolu le problème, puisque dans ce cas l'année romaine dépassait d'un jour l'année tropicale. Par conséquent, les pontifes (prêtres) se sont vu confier une mission importante - réglementer la durée de la mercédoine de manière à ce que les jours calendaires correspondent aux phénomènes naturels. Cependant, les prêtres avaient d'autres objectifs : ils ajustaient les jours de paiement des impôts à leur guise, allongeaient les mandats des autorités individuelles et raccourcissaient ceux qui ne les attiraient pas. En manipulant le temps en leur faveur, les prêtres ont provoqué une confusion sur le calendrier de nombreuses dates.

Avant 46 avant JC, la planification des calendriers à Rome était la tâche la plus difficile en raison de leur caractère aléatoire. Mais sous le règne de Jules César, les Romains attendirent les réformes souhaitées. Un groupe d'astronomes dirigé par Sozigen a entrepris d'améliorer le calendrier romain. Maintenant, il a pris comme base la rotation annuelle du Soleil, et non de la Lune, a maintenu l'équilibre avec l'année tropicale et correspondait au cycle solaire de quatre ans.

Le calendrier julien a été introduit le 1er janvier 45 av. e. Cela correspondait à la nouvelle lune après le solstice d'hiver, et c'est le seul lien existant entre le calendrier de Sozigen et les cycles lunaires.
Le début de l'année est décalé du 1er mars au 1er janvier, jour de l'entrée en fonction des consuls, et commence l'année économique romaine. Ainsi, le calendrier romain est devenu aussi similaire que possible aux calendriers de poche modernes. Afin d'assimiler la tenue de vacances à des phénomènes naturels, en 46 avant JC, les Romains ont dû introduire deux mois supplémentaires en plus du mercedonium dans l'année civile. Cette année de 445 jours est connue comme « l'année de la confusion ». L'amélioration du calendrier romain peut être retracée dans le tableau :

Le comptage des jours dans la Rome antique n'était pas le même qu'à notre époque. Le premier jour du mois s'appelait "kalenda". Les ides étaient appelés tous les 13 ou 15 jours, selon le mois. En conséquence, le 5e ou le 7e jour du mois était appelé non. Mars, mai, octobre et juillet contenaient des Nones le 7, et des Ides - 15. Les jours n'étaient pas comptés après, mais avant ou à partir d'un certain événement. Par example:

• 5 mars - le deuxième jour à partir de mars non ;
• 28 février - à la veille des calendriers de mars;
• 13 septembre - Ides de septembre ;

Chaque 4e année était une année bissextile. Étant donné qu'initialement le jour supplémentaire n'était pas le 29 février, mais caché entre le 23 et le 24, le deuxième le 24 février a été défini comme "bisectus" - "la deuxième fois le sixième". Mais en raison de la mauvaise prononciation des Grecs byzantins, les calendriers modernes incluent précisément l'année bissextile.

Planifier
introduction
1 calendrier
2 semaines
3 heures
4 Chronologie

Bibliographie
calendrier romain

introduction

1. Calendrier

Selon le plus ancien calendrier romain, l'année se composait de dix mois, mars étant considéré comme le premier mois. Au tournant des VIIe et VIe siècles av. e. un calendrier a été emprunté à l'Étrurie, dans lequel l'année était divisée en 12 mois : janvier et février suivis après décembre. Les mois du calendrier romain portaient les noms suivants :

Jules César en 46 av. e., sur les conseils de l'astronome égyptien Sozigen, a procédé à une réforme radicale du calendrier selon le modèle adopté en Egypte. Un cycle solaire de quatre ans a été établi (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 jours) avec une durée de mois inégale adoptée jusqu'à présent : 30 jours en avril, juin, septembre et novembre, 31 jours en janvier, mars, mai, Juillet, août, octobre et décembre, en février - 28 jours pour trois ans et 29 jours pour la quatrième année. César a reporté le début de l'année au 1er janvier, car à partir de ce jour-là les consuls ont pris leurs fonctions, l'année économique romaine a commencé.

La désignation par les Romains des chiffres du mois reposait sur l'attribution de trois jours principaux dans celui-ci, initialement associés au changement des phases de la lune :

1. 1er jour de chaque mois - calendriers ( Kalendae ou calendrier, abr. Kal., Cal.); à l'origine le premier jour de la nouvelle lune, annoncé par le grand prêtre (du verbe latin calare- convoquer, en l'occurrence annoncer la nouvelle lune).

2.Le 13 ou le 15 du mois - Ides ( Idus, abr. Identifiant.); à l'origine dans le mois lunaire, le milieu du mois, le jour de la pleine lune (selon l'étymologie du scientifique romain Varro - de l'étrusque iduare- partager).

3.5ème ou 7ème jour du mois - aucun ( Nonae, abr. Non.), le jour du premier quartier de la lune (de l'ordinal non- le neuvième, 9e jour avant les Ides, en comptant les jours du Non et de l'Id).

En mars, mai, juillet, octobre, les identifiants sont tombés le 15, les non le 7 et le reste des mois - les identifiants le 13 et les non le 5. Dans l'histoire, par exemple, les Ides de mars sont connues - le 15 mars 44 av. J.-C., le jour de l'assassinat de Jules César : Idus Martiae.

Les noms de ces jours (kalends, nona, ida) lors de l'indication de la date ont été mis dans l'heure ablative ( ablativus temporis): Idibus Martiis- aux ides de mars, Kalendis Januariis- dans les calendriers de janvier, c'est-à-dire le 1er janvier.

Les jours précédant immédiatement les calendes, nons ou idams étaient désignés par le mot pridie- la veille (en cas de vin) : Pridie Idus Décembre- la veille des Id de décembre, soit le 12 décembre.

Les jours restants étaient indiqués en indiquant le nombre de jours restants jusqu'au jour principal suivant ; en même temps, le compte comprenait également le jour qui était désigné, et le jour principal suivant (cf. en russe « le troisième jour » - avant-hier) : ante diem nonum Kalendas Septembres- neuf jours avant les calendriers de septembre, c'est-à-dire le 24 août, il était généralement écrit sous forme abrégée une. ré. IX Kal. sept.

Dans la quatrième année du cycle, un jour supplémentaire a été inséré immédiatement après le 24 février, c'est-à-dire après le sixième jour avant les calendriers de mars, et a été appelé ante diem bis sextum Kelendas Martium- le sixième jour répété avant les calendriers de mars.

L'année avec un jour supplémentaire s'appelait bi(s) sextilis- avec un sixième jour répété, d'où le nom "saut" a pénétré dans la langue russe (par l'intermédiaire du grec).

La revue de l'année s'appelait calendarium(d'où le calendrier), ainsi était le nom du livre de la dette, puisque les intérêts étaient payés au cours des calendriers.

La division du mois en semaines de sept jours, apparue dans l'Orient antique, au Ier siècle av. e. a commencé à être utilisé à Rome, d'où il s'est ensuite répandu dans toute l'Europe.

Dans la semaine de sept jours empruntée par les Romains, un seul jour avait un nom spécial - "samedi" (vieux héb. sabbat- repos, repos), les autres jours étaient appelés numéros de série dans la semaine : le premier, le deuxième, etc. ; mer en russe, lundi, mardi, etc., où « semaine » signifiait à l'origine un jour non ouvrable (de « ne pas faire »). Les Romains nommaient les jours de la semaine selon sept luminaires, qui portaient les noms des dieux. Les noms sont les suivants : Samedi est le jour de Saturne, puis le jour du Soleil, de la Lune, de Mars, de Mercure, de Jupiter, de Vénus.

Les noms latins, ayant changé, sont en partie conservés à ce jour dans les noms des jours de la semaine en Europe occidentale.

La division du jour en heures est en usage depuis l'avènement du cadran solaire à Rome (lat. solarium d'horlogerie) en 291 av. e.; en 164 av. e. à Rome, une horloge à eau a été introduite (lat. solarium ex aqua). Le jour, comme la nuit, était divisé en 12 heures. À différents moments de l'année, la durée d'une heure du jour et d'une heure de la nuit variait. Le jour est le temps du lever au coucher du soleil, la nuit est du coucher au lever du soleil. A l'équinoxe, le jour était compté de 6h à 18h, la nuit - de 18h à 6h. Par example: hora quarta diei- à quatre heures de l'après-midi, c'est-à-dire à 10 heures du matin, 4 heures plus tard après 6 heures du matin.

La nuit était divisée en 4 gardes de 3 heures chacun : prima vigilia- le premier garde, secunda vigilia- le deuxième garde, tertia vigilia- le troisième garde et qvarta vigilia- le quatrième garde.

4. Chronologie

Les Romains tenaient des listes de consuls (lat. fasti consulaires). Les consuls étaient élus chaque année, deux pour un an. L'année était désignée par les noms des deux consuls de l'année donnée, les noms étaient mis à l'ablatif, par exemple : Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus- au consulat de Marc Crassus et Gnaeus Pompée (55 av. J.-C.).

Depuis l'ère d'Auguste (à partir de 16 avant JC), avec la datation par les consuls, la chronologie de l'année supposée de la fondation de Rome (753 avant JC) entre en vigueur : ab Urbe condition- depuis la fondation de la ville, abr. ab U. c., une. vous. c.

Bibliographie:

1. Les noms des mois étaient des adjectifs-définitions pour le mot menstruation- mois, par ex. mensis Martius, mense décembre.

2. De ce tableau, on peut voir que dans les noms anglo-germaniques des jours de la semaine, les dieux romains sont identifiés avec les dieux de la mythologie germanique : le dieu de la guerre Tiu - avec Mars ; le dieu de la sagesse Wotan - avec Mercure; le dieu du tonnerre Thor - avec Jupiter; la déesse de l'amour Freya - avec Vénus.

3. samedi du médiéval. lat. sabbati meurt- Samedi jour.

4. Dimanche du médiéval. lat. meurt Dominique- le jour du Seigneur.

Le premier calendrier connu de la Rome antique est Romulus. On pense qu'il est né vers le 8ème siècle avant JC. et a été nommé Romulus en l'honneur de l'un des fondateurs légendaires de Rome - Romulus.

Les éléments suivants sont connus à propos de cette version du calendrier :

1. Selon la première version connue de Romula, il y avait 304 jours dans une année.
2. L'année était composée de 10 mois.
3. Le premier mois de l'année était mars.

Avec la prochaine réforme du calendrier, menée par l'héritier de Romulus Numa Pompilius, 2 mois s'y sont ajoutés. Ainsi, il y a 12 mois dans une année.

Mois de l'année selon Romulus :

Les deux calendriers étaient lunaires. En raison de l'incohérence du mois lunaire, les grands prêtres du calendrier devaient de temps en temps modifier le calendrier, ajouter des jours et annoncer également aux gens qu'un nouveau mois était arrivé.

Chaque mois, tel que représenté par ce calendrier, contenait plusieurs chiffres importants.

• Le premier jour de chaque mois est Kalendae. Elle coïncide avec la nouvelle lune selon le calendrier lunaire.
• Le cinquième ou septième (en mars, mai, juin et octobre) est Nonae. Selon le calendrier lunaire, il coïncide avec le premier quartier de la lune.
• Le treizième ou quinzième jour (mars, mai, juillet, octobre) - Idae. Ce jour coïncide avec la pleine lune.

Il était d'usage de compter les jours du mois à rebours à partir de ces chiffres. La veille d'un de ces jours (veille) est pridie ou ante. Tous les jours du mois entre Kalenda et Nona sont comptés à non (par exemple, le cinquième jour à non, le quatrième jour à non, etc.), entre Nons et Ids - à Id (cinquième jour avant Id, quatrième jour avant Id , etc.) .), puis il y avait un compte jusqu'aux calendriers du mois suivant.

Ce calendrier a été modifié au 1er siècle. AVANT JC. Jules César après avoir voyagé en Égypte et appris à connaître le calendrier égyptien.

Jusqu'à cette époque, les Romains utilisaient les noms de deux consuls, qui étaient élus pour un an, et non par numéros.

Avant l'apparition de la division de chaque mois en semaines, le mois était divisé en parties selon le nombre de jours de marché et de jours chômés (ils étaient annoncés par le grand prêtre). On les appelait nundinae.

La journée était divisée en 2 parties : le jour et la nuit. Le jour et la nuit, à leur tour, étaient également divisés en 12 heures égales. Mais, comme le jour et la nuit dans la compréhension des Romains étaient des heures de clarté (du lever au coucher du soleil) et de nuit (du coucher au lever du soleil), la durée du jour et de la nuit était différente et dépendait de la saison. Dans l'armée romaine, il était de coutume de diviser la nuit en 4 gardes (vigiliae) pendant 3 heures nocturnes.

• Vigilia prima
• Vigilia secunda
• Vigilia tertia
• Vigilia quarta

Comme mentionné précédemment, ce calendrier a été modifié par César au 1er siècle avant JC.

, adopté par Jules César en 45 av.

Le calendrier - de lat. calendarium - "carnet de dettes". Le Calendararium indiqué calendes - les premiers jours de chaque mois, lorsque les débiteurs de la Rome antique payaient des intérêts.

Suivant le modèle égyptien, le calendrier solaire julien a commencé le 1er janvier. V 325 après JC e. au Concile de Nicée, le calendrier julien a été adopté par l'église chrétienne. Depuis lors, oh Le principal cercle annuel de services de l'Église orthodoxe russe se déroule selon le calendrier julien.

Les noms des mois du calendrier moderne sont apparus dans la Rome antique.
Le calendrier lunaire étrusque puis romain avait à l'origine 10 mois , dédié d'abord aux étrusques, puis aux dieux et souverains romains. Le premier jour de chaque mois selon le calendrier lunaire coïncide avec la nouvelle lune. Selon la légende, le calendrier lunaire de 10 mois a été créé par Romulus, le fondateur de Rome.

MARS.

Le calendrier lunaire romain avait 10 mois dédiés aux dieux et dirigeants romains. Le mois de mars a été nommé en l'honneur du dieu de la guerre Mars (dieu étrusque Maris). Le premier mois du calendrier lunaire a été nommé d'après le dieu de la guerre Mars (Martius) ... Dans les premiers mythes (lat. Maris) était considéré comme le dieu de la faune et de la fertilité de la terre, qui vient avec l'arrivée du printemps et l'éveil des forces vitales de la nature. Le nom Maris (latin Mars) vient de la racine du mot sanskrit védique - ь; , les dieux de la tempête, qui doivent leur origine au culte des morts. Dans la mythologie étrusque, Maris est mars - la divinité du calendrier du printemps, patronne de la végétation et de la fertilité de l'année à venir, comme la maison du porteur de lance Mars Quirin (Latin Quirinus - lance) est situé dans le secteur printanier du Ciel. Plus tard étrusque Mars Quirin est devenu Dieu de la guerre. D'après l'ancien abécédaire russe, le mois de mars s'appelait touras.

AVRIL.

Romulus nommé le mois d'avril - Une Rilis, en l'honneur d'Aphrodite, née de l'écume marine. Aphrodite grecque, connue dans le panthéon romain des dieux sous le nom de Vénus, qui était la mère d'Énée, qui s'enfuit après la chute de Troie en 1250 av. e. en Italie, et a été considéré comme le fondateur du peuple romain. Selon le poète Ovide, le mois d'avril est Aridis, dérivé du verbe latin aperio - "J'ouvre" car avril ouvre la voie au printemps.

Lada et Lada. Artiste Mikhaïl Nesterov

Avec le passage du calendrier lunaire de 10 mois au calendrier solaire romain de 12 mois, l'année s'est terminée en septembre - le 7e mois du calendrier lunaire.

Mise en place de deux mois supplémentaires au début de l'année - Januarius - Ianuarius et Februarius - Februarius attribué au deuxième roi de Rome Numa Pompilius (lat.Numa Pompilius - est né le jour de la fondation de Rome - 21 avril 753 av. J.-C.) Sage et fils de Pomp Pompilius, originaire de la ville de Kures et le gendre du roi Titus Tatius - Numa a régné en 38-81 depuis la fondation de Rome, c'est-à-dire 714-672 av. .

Innovations à Rome faites par Numa Pompilius.
Avec lui étaient toutes les terres appartenant à Rome sont comptées, mis en œuvre arpentage avec piliers en pierre.
Numa ateliers d'artisanat établis en instituant des festivités distinctes pour chacun d'eux. Voici ce qu'il en dit Plutarque, dans ses Biographies comparées :

« Les gens étaient divisés par occupation, flûtistes, orfèvres, charpentiers, teinturiers, cordonniers, tanneurs, chaudronniers et potiers. Le tsar a combiné d'autres métiers et en a formé un atelier. Chaque atelier avait ses propres réunions, rassemblements et rites religieux. Alors le roi pour la première fois expulsé la discorde qui obligeait certains à se considérer et à s'appeler Sabines, d'autres - Romains, certains étaient citoyens de Tatsia, d'autres - Romulus, à la suite de quoi la division en ateliers a introduit partout et en tout l'harmonie et l'unanimité.

Numa Pompilius premiers cultes religieux établis, il introduisit la vénération Le terme - le dieu des frontières et la vénération de la déesse de la Fidélité et du monde Fides (lat.Fides)- l'ancienne déesse romaine du consentement, de la fidélité. Déification fidélité(lat. Fides), et les vertus les plus importantes - Honneur, Valeur, Piété, Consentement et travail honnête.
Numa Pompilius a introduit l'office des prêtres servir Jupiter, Etrusque et Sabine Mars Quirinus (latin Quirinus - porteur de lance), qui devint un dieu romain.
Numa Pompilius introduit - gardien domicile,étaient vénérés dans chaque famille et protégeaient la maison des troubles, était considéré comme le saint patron de chaque commencement, le premier pas sur le chemin. Dans chaque ville a été créé foyer de la déesse romaine Vesta- Vesta populi Romani Quiritium, et ses accompagnateurs Vestales prise en charge Flamme éternelle et distribué un nouveau feu aux citoyens dans la nouvelle année afin qu'ils allument les foyers de la famille.
Numa a créé des postes de fonction publique excréments annonçant le début et la fin de la guerre. Le rite des excréments a formellement fourni à Rome juste la guerre(lat.bellum iustum, bellum pium), et la position grands prêtres - pontifes.
Numa interdit les sacrifices humains et introduit des sacrifices sans effusion de sang aux dieux - arc, coupe de cheveux en signe de deuil, etc.

Numa Pompilius a introduit un nouveau calendrier lunaire-solaire, dont chaque année se composait de 355 jours et divisait les jours des mois en jours fériés (festivals) et jours de semaine.
Le deuxième roi romain Sabine Numa construit son palais en Véii, compris entre la Sabine Quirinal et le Palatin romain, ce qui symbolisait unification de deux communautés : romaine et sabine.

Dans la cité étrusque, il y avait plusieurs temples dédiés à la déesse protectrice de la ville. Veii, l'ancienne cité des Etrusques, situé au nord de Rome, faisait partie de l'Union étrusque et était un centre important depuis l'époque de la culture villanien de l'âge du fer X-IX siècles avant JC. e. comme la déesse grecque de la terre Déméter et la romaine Cérès, la déesse de la moisson et de la fertilité. Les Étrusques ont apporté des « cadeaux votifs » au temple Wei, c'est-à-dire des cadeaux par vœu, des cadeaux promis pour la guérison des maladies. La déesse Veia était une guérisseuse.

JANVIER.

Janvier porte le nom Dieu romain des portes Janus. vient du mot latin " januae "- porte," Jani "- arc ... Dans la Rome antique, le nom de Janus s'appelait le premier jour et le premier mois de la nouvelle année - janvier , c'est-à-dire appartenant à Janus, ou janvier.
Au début de janvier (janvier), les gens se sont souhaités bonne chance et ont offert des bonbons, pour que toute l'année soit douce et heureuse. Les jours de fête, toutes les querelles et les conflits étaient interdits.

Contrairement à tous les rois romains ultérieurs, qui ont mené des guerres sans fin, sous le règne de Numa Pompilius, les portes du temple de Janus, qui s'ouvraient habituellement au début des conflits armés, ne s'ouvraient jamais.

Lupercales. Peintre Andrea Camassi, v. 1635.

FÉVRIER.

Février vient du latin februa - februa, februm - februum - nettoyage, et accompagné de rituels païens de purification, qui sont devenus une partie de la préparation pour le début du printemps dans l'hémisphère nord.
La purification a été effectuée en utilisant le rite de nettoyer les maisons, les rues, les temples, de manger de la nourriture et du sel, les prêtres ont apporté des feuilles au temple, ont fait un sacrifice - coupé en lanières de peau de chèvre et distribua ces ceintures de cuir aux jeunes gens. C'est ainsi que les vacances ont commencé Lupercales - Lupercales (du lat. Lupo - louve).— des jeunes hommes à moitié nus, vêtus de capes de chèvre, couraient autour de la frontière sacrée de Rome, fouettant "par jeu" les femmes avec des lanières sanglantes de peau de chèvre. On croyait que ce rituel purifiait la ville et contribue à la fertilité des champs et à la naissance des enfants.Lupercalius se transformait en orgie.

Le 14 février, les Romains ont célébré une fête en l'honneur de la déesse de la maternité Junon, la patronne de toutes les femmes et la déesse de l'amour "fiévreux" Junon Februata.

Ce jour-là, les filles ont écrit leur nom sur un morceau de parchemin, qui a été jeté dans l'urne.

Chaque jeune célibataire sortit un mot de l'urne et pendant un jour (ou un an jusqu'au 14 février suivant) en tant que partenaire sexuel temporaire de son élu au hasard. En 496, les Lupercales sont remplacées par la célébration de la Saint-Valentin.

AN
Sanskrit: tu es-"an;"
Vieux russe : année (jaru) - année, printemps considéré -
bohémien jaro - "Printemps". Yar -la lumière du printemps ou du soleil levant. D'où le nom du pain semé au printemps : petit russe. yarynya, grand russe. Yaritsa, tchèque ... gar, Slovène. garice, polonais jarzyna, et adjectifs : printemps, jary, ardent...
TARTE * yer-o-, à partir de la racine * vous -"Année, saison"
Proto-germanique * jēr- "an". gothique jer- "an"
vieux saxon pot,
Vieux haut allemand pot,
vieux norrois ar,
danois aar,
Vieux frison ger,
néerlandais jaar,
allemand Jahr,
grec hōra - « année, saison, n'importe quelle partie de l'année " et " n'importe quelle partie de la journée, heure " ;, Racines Sa - Sa et Har - Har chez les Slaves, ils trouvent une analogie dans Allemagne et Gar , et identique à eux Jer (Euh) et Pot (Yar), aussi très souvent sonnant dans les noms propres et communs slaves : Gero 2018-01-17

Selon l'ancien calendrier romain, l'année se composait de 10 mois, dont le premier était considéré comme mars. Au tournant des VIIe - VIe siècles av. un calendrier a été emprunté à l'Étrurie, dans lequel l'année se composait de 12 mois - janvier et février suivis après décembre. Les mois du calendrier romain étaient appelés adjectifs compatibles avec le mot mensis (mois): mensis Martius - mars (en l'honneur du dieu de la guerre Mars), m. Aprilis - avril, m. Maius - Mai, m. Junius - juin (en l'honneur de la déesse Junon); le reste des noms des mois provenait de chiffres, et appelait le numéro du mois dans l'ordre depuis le début de l'année : m. Quintilis - le cinquième (plus tard, à partir de 44 av. J.-C. m. Julius - juillet, en l'honneur de Jules César), m. Sextilis - le sixième (plus tard, à partir de 8 après JC m. Auguste - août, en l'honneur de l'empereur Auguste), m. septembre - septembre (sept), m. octobre - octobre (huitième), m. novembre - novembre (neuf), m. Décembre - décembre (le dixième). Puis suivit : m. Janvier - Janvier (en l'honneur du dieu à deux faces Janus), m. Februarius - Février (mois des purifications, du latin februare - nettoyer, apporter un sacrifice expiatoire à la fin de l'année).

En 46 av. Jules César, sur les conseils de l'astronome égyptien Sosigène, procéda à une réforme du calendrier selon le modèle égyptien. Un cycle solaire de quatre ans a été établi (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 jours), avec des mois de durée inégale : 30 jours (avril, juin, septembre, novembre), 31 jours (janvier, mars, mai, juillet, août, octobre, décembre) et 28 ou 29 jours en février. Jules César a reporté le début de l'année au 1er janvier, car ce jour-là les consuls ont pris leurs fonctions et l'année économique romaine a commencé. Ce calendrier s'appelait Julien (ancien style) et il a été remplacé par le nouveau calendrier grégorien révisé (du nom du pape Grégoire XIII, qui l'a introduit) en 1582 en France, Italie, Espagne, Portugal, plus tard dans le reste de l'Europe, et en 1918 en Russie.

La désignation par les Romains des chiffres du mois reposait sur l'attribution de trois jours principaux dans le mois associés au changement des phases de la lune :

1) le 1er jour de chaque mois - calendes, initialement - le premier jour de la nouvelle lune, que le prêtre annonce ;

2) le 13e ou le 15e jour de chaque mois - Ides, initialement dans le mois lunaire au milieu du mois, le jour de la pleine lune ;

3) le 5ème ou 7ème jour du mois - Nona, le jour du premier quartier de la lune, le neuvième jour avant les Ides, en comptant les jours de Non et Id.

En mars, mai, juillet, octobre, Ides est tombé le 15, Nones - le 7, les autres mois - les 13 et 5, respectivement. Les jours précédant les calendes, nons et idam étaient désignés par le mot la veille - pridie (Acc.). Les jours restants étaient indiqués en indiquant le nombre de jours restants jusqu'au jour principal suivant, tandis que le compte incluait également le jour indiqué et le jour principal suivant (comparez, en russe - le troisième jour).

Une semaine

La division du mois en semaines de sept jours est venue à Rome de l'Orient antique et au 1er siècle. AVANT JC. est devenu généralement accepté à Rome. Dans la semaine empruntée par les Romains, un seul jour - le samedi - avait un nom spécial, les autres s'appelaient des numéros de série ; Les Romains nommaient les jours de la semaine pour sept luminaires qui portaient les noms des dieux : samedi - Saturni dies (jour de Saturne), dimanche - Solis dies (Soleil), lundi - Lunae dies (Lune), mardi - Martis dies (Mars ), mercredi - Mercuri meurt ( Mercure), jeudi - Jovis meurt (Jupiter), vendredi - Veneris meurt (Vénus).

Horloge

La division du jour en heures est en usage depuis l'avènement du cadran solaire à Rome en 291 avant JC, en 164 avant JC. l'horloge à eau a été introduite à Rome. Le jour, comme la nuit, était divisé en 12 heures dont la durée variait selon les saisons. Le jour est le temps entre le lever et le coucher du soleil, la nuit est le temps entre le coucher et le lever du soleil. A l'équinoxe, le jour était compté de 6h à 18h, la nuit - de 18h à 6h (par exemple, la quatrième heure du jour à l'équinoxe est 6 heures + 4 heures = 10 heures, soit 4 heures après le lever du soleil).

La nuit était divisée en 4 gardes de 3 heures chacune, par exemple, à l'équinoxe : prima vigilia - de 18h à 21h, secunda vigilia - de 9h à 12h, tertia vigilia - de 12h à 15h., quarta vigilia - de 3h à 6h