Des anciens et des plus grands saints pères, la vie de St. Seraphim diffère, peut-être, plus en détail, et beaucoup de ses prophéties ont été conservées, certaines d'entre elles se sont déjà réalisées, d'autres liées à notre époque et jusqu'à la fin du siècle. Étonnamment, presque toutes ses prophéties, dans une mesure plus ou moins grande, se rapportent au thème royal.
Le suivant dans le temps après St. Abel le voyant, le grand prophète qui a parlé de notre tsar victorieux est St. Séraphin Sarovsky. Son contemporain principal, le Rév. Abel le Voyant, prophétisa à son sujet à l'Empereur Paul Ier : « J'ai vu au-dessus de la terre russe l'étoile du grand saint de Dieu. Elle brûle, s'enflamme… ».
Mais "l'étoile diffère de l'étoile par la gloire". Séraphin de Sarov est l'un des plus grands saints de tous les temps et de tous les peuples ! Sa vie pourrait être qualifiée de cruelle, surpassant toute force humaine en exploits, si ce n'est pour sa joie extraordinaire éternelle et son amour omniprésent pour tous les peuples, l'eau vive de l'Esprit, coulant comme un fleuve puissant de cette source.
Des anciens et des plus grands saints pères, la vie de St. Seraphim diffère, peut-être, plus en détail, et beaucoup de ses prophéties ont été conservées, certaines d'entre elles se sont déjà réalisées, d'autres liées à notre époque et jusqu'à la fin du siècle. Étonnamment, presque toutes les prophéties du Moine concernent plus ou moins le thème Royal. Ils seront discutés dans cet article.
De nombreuses prophéties de S. Des séraphins sur le tsar victorieux nous sont parvenus, mais pas tous. Bien sûr, les ennemis de l'Église ont détruit ce qu'ils pouvaient et, je pense, en ont détruit un bon nombre. Certaines prophéties de la providence de Dieu sont cachées jusqu'au temps, et certaines sont couvertes, c'est-à-dire revêtues d'une telle forme que, peut-être, il n'est pas évident pour la plupart des orthodoxes qu'elles concernent le tsar victorieux. Ces prophéties ont besoin d'être interprétées. Mais l'interprétation de toutes les prophéties sur le Roi constituerait un volume entier.
Le révérend lui-même était, pour ainsi dire, un grand maître pour dissimuler ses prophéties, car il savait tout ce qui allait suivre. Mais il y a aussi des prophéties étonnamment directes, qui ne sont couvertes par rien d'autre, dès que l'improbabilité des événements prédits, pour ainsi dire : si vous croyez - vous comprendrez de quoi il s'agit, mais si vous ne croyez pas - vous ne comprendra jamais ce qui a été prédit. Ceux-ci incluent la prophétie sur la résurrection du moine Séraphin lui-même à la chair jusqu'à la résurrection générale d'entre les morts, et sur sa prédication de la repentance universelle.
Cette prophétie est enregistrée dans de nombreuses sources : dans la "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky" de saint Seraphim Chichagov, dans le livre "Sur la rive du fleuve de Dieu" de SA Nilus, dans plusieurs versions du début du 20e siècle par le même écrivain, et étant des copies des sources primaires de N. A. Motovilov, dans les archives de la famille Florensky. Il est difficile de douter qu'il s'agisse d'une prophétie de Séraphin de Sarov lui-même, puisque le moine lui-même l'a dit plusieurs fois à Motovilov et à de nombreuses sœurs Diveyevo, et leurs histoires coïncident.
Voici une copie abrégée [du grand secret Diveyevo] des archives de la famille Florensky, tapuscrit du début du 20e siècle :
"Il y aura un temps où toutes les paroles des prédictions du Seigneur, dites au grand aîné Séraphin sur le sort du 4ème lot dans l'univers de la Mère de Dieu, se réaliseront. Car selon la promesse du Seigneur, le grand aîné Seraphim sortira de la tombe et marchera du désert de Sarov au village de Diveevo - et avec l'hôte du plus haut nom, grand-duc, tsar, impérial et russes et étrangers, d'innombrables personnes, assurant à chacun sa résurrection de l'immuabilité et de tous les peuples à la fin des siècles de résurrection universelle.
Ponezh, enfin, là, encore, jusqu'au moment de la mort, il reposera dans un sommeil éternel, et puis, après ce deuxième père, le Père Séraphin de l'Assomption, le village de Diveyevo, devenu la Maison du Monde, sera éclairés plus que tous, non seulement les Russes, mais toutes les villes du monde - car la lumière de la foi Christ par cette résurrection d'entre les morts du grand aîné Séraphin sera affirmée par l'univers entier. Alors avec quelle cupidité chacun se tournera-t-il vers toutes les sources orthodoxes pour connaître le début et le parcours de cette diva de l'histoire, ce 4e lot de la Mère de Dieu universelle, la nouvelle lumière de la Montagne des femmes Athos Diveyevo, ce lieu de salut de le monde entier à l'époque de l'Antéchrist."
Il a été écrit par Motovilov le 8 novembre 1867.
Cette prophétie dit que St. Seraphim sera ressuscité à Sarov et se déplacera de là vers le village de Diveevo, et traversera à pied et en présence du tsar et de la famille du tsar et d'innombrables personnes. Ce Roi est le Roi Victorieux, le dernier et unique Roi que nous aurons, ce qui est prédit dans de nombreuses prophéties. (Si Dieu le veut, alors nous parlerons du moment de l'apparition de ce tsar selon les prophéties de saint Sévastien de Karaganda).
Voici la même pensée, placée dans le livre "La Russie avant la seconde venue": "La plupart des prophéties du moine Diveyevo sont liées, selon toute vraisemblance, au dernier tsar (en tout cas, pas au tsar Nicolas II, la plupart des commentateurs y croient encore ; son arrivée à Sarov en 1903 avait une signification représentative).
Et voici les paroles du révérend. Seraphima: "Quelle joie ce sera, mère! Quelle grande joie ce sera! Au milieu de l'été, ils chanteront Pâques, ma joie! Le tsar et tous les noms de famille viendront à nous! Diveevo - Lavra sera, Vertyanovo - la ville, et Arzamas - la province ! "
L'histoire d'Akulina Ivanovna Malysheva (carnet numéro 1): "Père est soudainement allé, et son visage rayonnait comme ça." , mais inclinez-vous bas et bas vers le sol et dites: "Nous vous demandons humblement, nous demandons humblement ..." - et le prêtre lui-même s'inclina trois fois jusqu'à terre. Donc cela ne s'est pas encore réalisé, mais je crois que cela arrivera, donc le père n'a jamais rien dit. »
Cette prophétie se réfère moins aux religieuses de Diveyevo, qu'à toute la Russie, qui "apprendra l'esprit-esprit par un malheur sanglant" (selon les paroles de saint Abel le voyant), se repentira du péché de "renoncer à son oint de Dieu", puis "se prosternera bas, bas pour atterrir" (selon la parole de saint Séraphin)" devant le Grand Prince, debout pour les fils de son peuple, devant l'Élu de Dieu, le dont la tête y bénit " et il dira : " Nous vous en supplions humblement, nous vous demandons humblement ! "
C'est ce que le Grand Séraphin enseigne à toute la Russie à travers une simple nonne !
Bienheureuse Praskovia Semionovna : « Le tsar viendra, il apportera des reliques ; deux d'entre nous apparaîtront !
Deux reliques ou deux rois ? Rois! Car il y aura quatre reliques + les reliques de Séraphin de Sarov lui-même.
Dans l'un des carnets de Motovilov, il était écrit : « Ce n'est pas un miracle qu'ils n'aient pas atteint ma hutte pendant 100 mètres, mais c'est un miracle que ma mort ressemble à la mort des jeunes d'Éphèse, qui ont dormi dans une grotte pendant 300 ans. Je me lèverai donc avant la dernière fin et me coucherai à Diveyevo. Diveevo ne s'appellera pas d'après le village de Diveevo, mais d'après la Diva universelle. "
C'est-à-dire St. Seraphim sera ressuscité peu avant la fin du monde.
"Un autre père a dit à Maria Semionovna:" ... Maintenant, tout le monde est étonné que le pauvre Séraphin s'occupe de vous, s'occupe de vos besoins spirituels et corporels; quel miracle est-ce? Mais ce sera une merveille comment le pauvre Séraphin apportera sa chair à Diveev ! "Nous pensions tous que le père Seraphim nous rendrait visite, mais cela ne s'est pas produit de son vivant."
C'est-à-dire que le "miracle" consistera également dans la résurrection de St. Seraphim, et dans son passage à pied immédiatement après sa résurrection de Sarov à Diveev, et nous nous souvenons que dans ce passage le saint sera accompagné du plus haut nom de famille - le grand-ducal, tsariste, impérial (Motovilov a même eu du mal à appeler ce nom de famille le plus élevé, car elle sera vraiment séquentiellement les deux, et un autre, et le troisième).
Le Révérend lui-même témoigne que la présence du Nom du Tsar fera partie de cette " diva " : qu'en est-il de la ville... "
Pour que quelqu'un ne pense pas qu'il parle de l'arrivée du tsar Nicolas II, avec la famille et les grands-ducs, St. Seraphim ajoute : « Le village ne sera plus ici, mais la ville. Et nous savons qu'il y a encore un village autour du monastère de Diveyevo, pas une ville, c'est-à-dire que l'accomplissement de cette prophétie est encore à venir.
Voici une histoire plus détaillée de cette "diva", extraite par SA Nilus des papiers laissés après la mort de Nikolai Alexandrovich Motovilov, publiée par l'écrivain dans le livre "Sur la rive de la rivière de Dieu" et nommée par lui le grand DIVEEVIAN SECRET : "... Le Père Séraphin m'a dit ceci : - Moi, ton amour pour Dieu, pauvre Séraphin, de la part du Seigneur Dieu est censé vivre bien plus de cent ans.
Mais comme à ce moment-là, les évêques [Russes] [insérer par S. A. Nilus. - l'auteur] sont si impies qu'ils surpasseront les évêques grecs dans leur méchanceté au temps de Théodose le Jeune, de sorte qu'ils ne croiront plus au dogme le plus important de la foi du Christ, alors c'est agréable pour le Seigneur Dieu de prendre les reliques des pauvres Séraphins jusqu'au moment de semer une vie temporaire et donc de ressusciter, et ma résurrection sera, comme la résurrection des sept jeunes dans la grotte d'Okholonskaya au temps de Théodose le Plus jeune.
M'ayant révélé, - écrit encore Motovilov, - ce grand et terrible secret, le grand aîné m'a dit qu'à sa résurrection, il passerait de Sarov à Diveev et là il ouvrirait un sermon de repentance universelle. Pour ce sermon, et plus encore pour le miracle de la résurrection, une grande multitude se rassemblera parmi les gens de toute la terre. Diveev deviendra une Laure, Vertyanovo - une ville et Arzamas - une province. Et, prêchant la repentance à Diveyevo, le père Seraphim ouvrira en lui quatre reliques et, en les ouvrant, il se couchera entre elles. Et puis la fin de tout viendra bientôt."
Tel est le grand secret de la piété de Diveyevo, que j'ai découvert dans mes propres notes manuscrites du juge consciencieux de Simbirsk Nikolai Alexandrovich Motovilov, le grand voyant du grand voyant, le rang du père prophétique, révérend et porteur de Dieu de notre Séraphin, Sarov et toute la Russie, le faiseur de miracles.
En plus de ce secret, c'est ce que j'ai entendu de l'abbesse de Diveyevo Maria, 84 ans. Je lui ai rendu visite début août 1903, à la suite de la glorification du moine Séraphin et du départ de la famille du tsar de Diveyevo. Je la félicite d'avoir justifié sa grande foi (mère, ayant construit la cathédrale de Diveyevo, n'a pas consacré son autel latéral gauche depuis 1880, croyant, selon les légendes de Diveyevo, qu'elle vivra pour voir la glorification de Séraphin et consacrer le côté- autel en son saint nom); Je la félicite, et elle me dit :
Oui, mon père, Sergueï Alexandrovitch, c'est un grand miracle. Mais il y aura un miracle, un tel miracle - c'est alors que la procession de la croix, qui allait maintenant de Diveyevo à Sarov, ira de Sarov à Diveyevo, "mais au peuple", comme notre saint de Dieu, le Le moine Séraphin disait : « il y aura des épis dans les champs. Il y aura un miracle, un miracle, un miracle.
Comment comprendre cela, mère ? - J'ai demandé, oubliant alors complètement alors que je connaissais déjà le grand secret de Diveyevo sur la résurrection du Moine.
Et ceci - celui qui vivra, il le verra, - me répondit l'abbesse Maria en me regardant attentivement et en souriant.
Ce fut ma dernière rencontre sur terre avec le grand porteur des légendes de Diveyevo, ce 12e patron, le "clan Ouchakova", sur lequel, selon la prédiction du moine Séraphin, le monastère de Diveyevo, la future Laure des femmes, s'installa, plus plus de 30 ans après sa mort. Un an après cette rencontre, l'Abbesse Marie mourut dans le Seigneur."
Allons-y dans l'ordre. Le moine Séraphin a vécu 73,5 ans, et du Seigneur Dieu il lui est nécessaire de vivre bien plus de cent ans. Cela signifie qu'après sa résurrection à Sarov, il vivra bien plus de 26,5 ans, vivra à Diveyevo et prêchera le repentir dans le monde entier.
De plus, le moine explique qu'il est agréable au Seigneur Dieu de prendre ses reliques avant l'heure, puis de ressusciter, non pour une autre raison, mais seulement à cause de l'impiété et de l'incrédulité des évêques. Quels évêques - russes ? Pas! Le fait est que bien avant la révolution, une règle tacite a commencé à agir, profondément enracinée dans le Talmud (sous une forme généralisée, exprimée franchement dans les protocoles des sages sionistes), de sorte qu'en aucun cas les Russes ne seraient ordonnés évêques, et en effet, afin qu'ils ne puissent prendre aucune place influente dans l'Église. L'absence presque totale d'évêques russes était l'une des principales raisons de la révolution, dont le caractère antirusse prédisait leur disparition complète à l'avenir.
Plusieurs Russes, ordonnés évêques pendant le court dégel de l'après-guerre (avant les persécutions de Khrouchtchev), ont déjà vécu leurs jours. Maintenant, il est très peu probable qu'un Russe se rende à l'évêché. Bien que tout soit possible pour Dieu. La situation est paradoxale - il n'y a pas eu d'évêques russes dans l'Église orthodoxe russe depuis longtemps ! Faites attention, pas un seul saint, à commencer par St. Les séraphins de Sarov, dans aucune prophétie, n'appellent jamais les évêques russes, mais soit les évêques de l'Église russe, soit les évêques de la terre russe. C'était déjà Serge Nilus qui avait mis le mot [russe] entre crochets, il fallait en quelque sorte distinguer que ce sont les évêques de notre Église locale, et non les Grecs ou les Égyptiens.
Quelle est l'expression de la méchanceté et de l'incrédulité de ces évêques ? Ceci est plus clairement indiqué dans une autre version de la même prophétie de St. Seraphim, que Sergius Nilus a donné au Père Pavel Florensky pour avoir fait des copies au début du 20ème siècle. Il dit : "... puisque d'ici là, les évêques seront tellement honorés qu'ils ne croiront même plus au dogme le plus important de la foi du Christ - la résurrection du Christ et la résurrection universelle, c'est pourquoi il est agréable au Seigneur Dieu jusqu'à ce que le temps de moi, pauvre Séraphin, de prendre de cette vie prématurée et ensuite, dans l'affirmation du dogme de la résurrection, de me ressusciter..."
Comment de tels évêques impies qui ne croient pas à la résurrection du Christ et à la résurrection générale peuvent-ils croire au miracle de la résurrection de la Russie ? Bien sûr, ils s'accrocheront de toutes les manières possibles au concept "défaitiste" et n'accepteront pas organiquement le concept "Tsar victorieux".
"Souviens-toi de ta dernière - tu ne pécheras pas dans l'éternité" - disaient les saints pères, et donc vice versa : si tu ne crois pas en ces trois résurrections, tu ne sortiras pas de tes péchés. C'est ainsi que nous reconnaissons ces évêques - "à leurs fruits".
Est-ce vraiment révérend. Les Séraphins seront-ils ressuscités pour que ces évêques se détournent de leur méchanceté et de leur incrédulité et se repentent ? Non, Dieu révéla au moine que cela n'arriverait pas : « Le Seigneur m'a révélé, dit-il, qu'il viendra un temps où les évêques de la terre russe et les autres ecclésiastiques échapperont à la préservation de l'orthodoxie dans toutes ses pureté, et pour cela la colère de Dieu les frappera." ...
Ils ont décliné en mars 1917, lorsqu'ils ont piétiné l'enseignement divin et l'enseignement de l'Église sur le pouvoir tsariste d'une manière terrifiante. Ils piétinèrent tous les serments et serments, ils tombèrent eux-mêmes sous plusieurs anathèmes ecclésiastiques à la fois et le peuple fut entraîné avec eux dans le même abîme. La colère de Dieu les frappa alors partiellement.
Bien sûr, parmi les personnes tuées à cette époque, il y avait aussi de vrais bergers - de nouveaux martyrs qui ont souffert pour le tsar, mais il y avait une telle minorité, le reste a souffert pour avoir échappé à la préservation de l'orthodoxie dans toute sa pureté. Le martyre n'est pas encore gagné. Quand maintenant beaucoup de ces traîtres au tsar ont été glorifiés comme saints, c'est un terrible blasphème contre le Saint-Esprit.
Il s'avère que ce n'est pas la colère de Dieu qui les a frappés, mais la miséricorde spéciale de Dieu envers eux pour avoir trahi le tsar, il s'avère que c'est le Saint-Esprit, et non le diable, qui a poussé ces prêtres révolutionnaires, il s'avère que Dieu Lui-même est le premier révolutionnaire. Quoi de pire qu'un tel blasphème ? Je pense que le rite de l'église sur la décanonisation, qui traîne encore parmi nous, sous le tsar victorieux et les séraphins ressuscités, sera bien nécessaire. De plus, le Père Séraphin indiquera clairement qui il a vu là, au Ciel, et qui n'est pas là et ne pourra jamais être. C'est l'une des raisons pour lesquelles le Seigneur devra le ressusciter. Déjà avec un témoin tel que le révérend ressuscité. Séraphins, la conscience des croyants sera apaisée lors de la décanonisation des faux saints.
Si les premiers évêques et autres membres du clergé pouvaient d'une manière ou d'une autre se justifier par le principe de l'oikonomia de l'église, parce qu'ils tuaient pour la confession monarchiste, alors pendant 20 ans ou plus, personne n'a été tué pour loyauté envers le tsar, du moins ouvertement. Ils sont punis - oui : ils sont interdits dans le sacerdoce, ils sont privés de paroisses, de chaires ; il y a suffisamment d'espions de Judas, dans les séminaires, les académies théologiques, un lavage de cerveau correspondant est effectué sur ce sujet.
Le système de lutte contre le monarchiste, c'est-à-dire la véritable vision du monde ecclésiastique, est bien établi. En un mot, ils punissent financièrement - c'est le choix entre la Croix et le pain. Et comment le plus haut clergé, ayant ses propres banques, usines, clubs de sport, étant millionnaires et milliardaires, avec tel ou tel bagage, prêchera au peuple la repentance du péché de renoncement à son oint de Dieu ou l'infidélité à son tsar ? Quiconque a lu l'Evangile comprend que cela est impossible.
« Pendant trois jours je suis resté debout », dit le moine, « j'ai demandé au Seigneur d'avoir pitié d'eux et lui ai demandé qu'il valait mieux me priver, pauvres Séraphins, du Royaume des Cieux que de les punir. enseignements et commandements des hommes , mais leurs cœurs seront loin de Moi. "
C'est pourquoi, selon la prédiction de S. Alexe de Valaam (+ 1900), écrit par saint Théophane de Poltava : "... Le Seigneur a pré-élu le futur tsar. Ce sera un homme de foi ardente, d'esprit brillant et de volonté de fer. Il mettre de l'ordre dans l'Église orthodoxe, éliminer tous les évêques faux, hérétiques et tièdes Et beaucoup, très nombreux, à quelques exceptions près, presque tous seront éliminés, et de nouveaux, vrais, inébranlables évêques prendront leur place. Maintenant nous avons plus de 200 évêques, et les vrais resteront, selon la prophétie, une petite exception (dans une autre entrée de la même prophétie : "deux, un peu trois évêques").
C'est ici que les Séraphins ressuscités seront nécessaires au Tsar Victorieux. D'une part, il indiquera au tsar tous les faux évêques, d'autre part, il en enseignera de nouveaux - les vrais. La vérité est ce qu'il leur enseignera, ainsi qu'à tout le monde, probablement pendant plus de 26,5 ans. Heureux les évêques qui auront un tel maître !
Alexandre RADIONOV
LES PROPHÉTIES DE SAINT SÉRAPHIM DE SAROV SUR LES DERNIERS TEMPS Le texte des prophéties de saint S. Seraphim, enregistré à partir de ses paroles par "le serviteur de la Mère de Dieu et du Seraphimov" N.L. Motovilov et transféré par S.A. Nilus (des archives du prêtre Pavel Florensky) : « Plus d'un demi-siècle passera. Ensuite, les méchants lèveront la tête haute. Ce sera certainement le cas. Le Seigneur, voyant la méchanceté impénitente de leurs cœurs, permettra leurs entreprises pendant une courte période, mais leur maladie tournera à leur tête et la contre-vérité de leurs desseins destructeurs s'abattra sur eux. Une fois qu'il y aura un tsar qui me glorifiera, après quoi il y aura une grande agitation en Russie, beaucoup de sang coulera pour le fait qu'ils se soulèveront contre ce tsar et l'autocratie, mais Dieu magnifiera le tsar .. A moi, pauvre Séraphin, le Seigneur a révélé qu'il y aura de grandes calamités. La foi orthodoxe sera piétinée, les évêques de l'Église de Dieu et d'autres membres du clergé s'écarteront de la pureté de l'orthodoxie, et pour cela le Seigneur les punira sévèrement. Moi, pauvre Séraphin, j'ai prié le Seigneur pendant trois jours et trois nuits pour qu'il me prive mieux du Royaume des Cieux et qu'il ait pitié d'eux. Mais le Seigneur répondit : « Je n'aurai pas pitié d'eux : car ils enseignent des enseignements humains, et m'honorent de leurs langues, et leur cœur est loin de moi »... Tout désir de faire des changements dans les règles et les enseignements de la La Sainte Église est une hérésie... un blasphème contre le Saint-Esprit, qui ne sera jamais pardonné... Les évêques de la terre russe et le clergé suivront cette voie et la colère de Dieu les frappera... Avant la naissance de l'Antéchrist, il y aura une grande guerre longue et une terrible révolution en Russie... Il y aura la mort de nombreuses personnes fidèles à la patrie, le pillage des biens de l'église et des monastères ; profanation des églises du Seigneur; destruction et pillage de la richesse des bonnes personnes, des fleuves de sang russe seront versés. Alors viendra le temps où, sous prétexte de progrès ecclésial et chrétien, pour satisfaire les exigences de ce monde, ils changeront et pervertiront les dogmes (enseignement) et les statuts de la Sainte Église, oubliant qu'ils ont un commencement de le Seigneur Jésus-Christ lui-même, qui a enseigné et donné des instructions à ses disciples. Aux saints apôtres, au sujet de la création de l'Église du Christ et de ses règles, et qui leur a commandé : « Venez enseigner à toutes les nations ce que je vous ai commandé. » De là, les règles et les traditions des Saints Apôtres qui nous sont parvenues ont survécu jusqu'à ce jour, qui ont été clarifiées et confirmées une fois pour toutes par leurs Saints Successeurs - les Saints Pères, guidés par l'Esprit Saint à sept Conseils. Malheur à celui qui ajoute ou retranche un mot, notre foi n'a pas de défaut ; Malheur à celui qui ose apporter des modifications au service divin et aux statuts de l'Église, qui est le "Pilier et confirmation de la Vérité" et dont le Sauveur Lui-même a dit que même les portes de l'enfer ne prévaudraient pas contre elle . .. Mais le Seigneur n'est pas complètement en colère et ne permettra pas que la terre russe s'effondre jusqu'au bout... Moi, pauvre Séraphin, du Seigneur Dieu est censé vivre bien plus de cent ans. Mais comme à ce moment-là, les évêques russes sont si honorables qu'ils surpasseront les évêques grecs dans leur méchanceté au temps de Théodose le Jeune, de sorte que même le dogme le plus important de la foi du Christ - la résurrection du Christ et la résurrection générale - pas être cru, par conséquent, le Seigneur Dieu est agréable jusqu'à ce que le temps de moi, les misérables Séraphins, de semer la vie prématurée à prendre et ensuite ressusciter dans la confirmation du dogme de la Résurrection, et ma résurrection sera comme la résurrection de la sept jeunes dans la grotte Okhlonskaya au temps de Théodose le Plus jeune. À ma résurrection, je passerai de Sarov à Diveyevo, où je prêcherai le repentir universel... Ce sermon sera officiellement annoncé à tout le monde, non seulement aux Russes, mais aussi à l'universel, dans la toute parfaite nouvelle... Avant la la fin des temps, la Russie fusionnera en une seule grande mer avec les autres terres et les tribus slaves, elle formera une seule mer ou cet immense océan universel du peuple, à propos duquel le Seigneur Dieu des temps anciens a prononcé par les lèvres de tous les saints : "Le royaume redoutable et invincible du tout-russe, tout-slave - Gog Magog, devant lequel tous les peuples seront en admiration." Et tout cela, tout est vrai... Lorsque l'empire russe reçoit cent quatre-vingts millions en sa possession, il faut s'attendre à l'apparition de l'Antéchrist. L'Antéchrist naîtra en Russie entre Saint-Pétersbourg et Moscou dans cette grande ville, qui, après l'union de toutes les tribus slaves avec la Russie, sera la deuxième capitale du royaume russe et s'appellera « Moscou-Petrograd », ou « Ville de la Fin », comme l'appelle le Seigneur Saint-Esprit, de loin tout pourvoit. Avant l'apparition de l'Antéchrist, le Huitième Concile œcuménique de toutes les Églises doit avoir lieu... L'esprit des ténèbres promet l'appareil du paradis sur terre... Parmi les Slaves et les Russes, un véritable antéchrist inhumain va naître, le fils de la femme de la génération de la prostituée Dan ... Siméon le Dieu-Receiver, qui a béni l'Enfant Jésus et a annoncé sa naissance au monde, maudira l'Antéchrist né et annoncera au monde qu'il est le vrai Antéchrist. Une sélection de citations est imprimée du livre : Prophéties sur l'Antéchrist et le destin de la Russie. - M., 1997.S. 35-36 ; Voir aussi : La Russie avant la Seconde Venue. M., 1998. T. 2.S. 549-550; L'Antéchrist et la Russie // Études littéraires, livre. 1. 1991 S. 133-134. Il est à noter que S. Seraphim de Sarov identifie la Russie ces derniers temps avec les « Gog » et « Magogog » bibliques, dont l'invasion va secouer le monde à la veille de l'avènement de l'Antéchrist. Ainsi dans le livre du prophète Ézéchiel (Ézéchiel 38-39) « Gog du pays de Magog » est le « prince suprême » qui est le chef des peuples de Rosha (Rosa), Méschec (Mosch) et Tubala (Tubala ) au pays de Magog - "un grand rassemblement de hordes " qui " des confins du nord " envahira la terre promise " dans les derniers jours... comme une tempête " (Ezéch. 39). Et dans l'Apocalypse sur Gog et Magog, il est dit : « Quand les mille ans seront passés, Satan sera libéré de sa prison et sortira pour tromper les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, et rassemblez-les pour la bataille; leur nombre est comme le sable de la mer » (Apoc. 20 : 7). Les noms Meshekh (Mosch) et Rosh (Ros) mentionnés dans les Saintes Écritures ont longtemps été attribués par certains penseurs religieux à Moscou et à la Russie, tandis que Magog - aux Mongols et à la race jaune asiatique. Cette interprétation est devenue fermement ancrée dans la pensée eschatologique orthodoxe, en particulier après la révolution athée russe de 1917. L'État communiste antichrétien de l'URSS, formé sur le site de l'ancienne Russie orthodoxe, a été associé par de nombreux saints anciens à ces noms apocalyptiques, dont les porteurs joueront un rôle important dans la préparation de l'intronisation de l'Antéchrist.
« Avant la naissance de l'Antéchrist, il y aura une grande et prolongée guerre et une terrible révolution en Russie, selon l'expression exacte du Père Séraphin, au-delà de toute imagination humaine, car le sang sera terrible : les émeutes de Razin, de Pougatchev, les Révolution française n'est rien comparé à ce qui va se passer avec la Russie. Il y aura la mort de nombreuses personnes fidèles à la Patrie, le pillage des biens de l'église et des monastères, la profanation des églises du Seigneur ; destruction et pillage de la richesse des bonnes personnes, des fleuves de sang russe seront versés. Mais le Seigneur aura pitié de la Russie et la conduira à travers la souffrance vers une grande gloire. »
N.A. Motovilov d'après les paroles de St. Séraphin de Sarov. Des archives du P. Pavel Florenski. "L'Antéchrist et la Russie" 1990 "Littéraire de Moscou".
Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky.
Métropolite Seraphim (Chichagov). 2e éd. 1903. Réimpression de la Nativité de Moscou du couvent de la Mère de Dieu. année 1996
Ainsi, témoigne la vieille femme Irina Semionovna (Chronique n° 6, récit 53),
……
« Ici, mère », a-t-il dit (Saint Séraphin), « quand nous aurons une cathédrale, la cloche de Moscou Ivan le Grand viendra lui-même ! Quand ils le pendront, et pour la première fois ils l'ont frappé et il fredonne, - et le prêtre représenté dans sa voix, - alors nous nous réveillerons ! ! Voyez, mes mères, quelle joie ce sera ! Au milieu de l'été, ils chanteront Pâques ! Et au peuple, puis au peuple de tous bords, de tous bords ! » Après une pause, le prêtre reprit : « Mais cette joie sera pour un temps très court ; qu'est-ce qu'il y aura plus loin, mères,... un tel chagrin, qui ne s'est pas produit depuis le commencement du monde ! " - et le visage lumineux du prêtre a soudainement changé, s'est fané et a pris une expression triste. Baissant la tête, il s'affaissa et des larmes coulèrent sur ses joues en ruisseaux.
Le grand voyant a néanmoins consolé les sœurs, qui étaient dans la pauvreté dans le monastère du moulin, du fait qu'elles auraient une cathédrale, et leur a donné de la force. Le reste de la prophétie concernait l'état du monastère à la fin du monde, et il l'a répété plusieurs fois à ses sœurs, même plus en détail au cours des deux dernières années de sa vie.
Chapitre 9. p. 215-216.
Plus loin. Vasily Sadovsky dit dans ses notes : « Le père Seraphim a dit beaucoup de choses merveilleuses à propos de ce groove. Alors, ce sillon, ce sont les piles de la Mère de Dieu ! Ensuite, la reine du ciel elle-même l'a contournée ! Ce groove est très haut ! Cette terre a été prise par la Très Pure Mère de Dieu elle-même ! J'ai ici, mon père, et Athos, et Kiev, et Jérusalem ! Et quand l'Antéchrist viendra, il passera partout et ne sautera pas par-dessus ce sillon ! Les sœurs ont creusé ce sillon jusqu'à la mort même du Père ; vers la fin de sa vie, selon son ordre, ils n'ont pas cessé de creuser en hiver ; le feu jaillit du sol lorsqu'ils le coupèrent avec des haches, mais le père Seraphim n'ordonna pas de s'arrêter. Quand les choses ne se passaient pas bien, il ordonnait de creuser au moins un mètre ou au moins un demi-mètre, si seulement ils le faisaient, et puis ils le rattraperont ! »
Chapitre 11. page 255.
Le premier chef du monastère du moulin, Praskovya Stepanovna, témoigne (carnet n° 6) que le père Seraphim a dit beaucoup de choses merveilleuses à propos de ce sillon. « Voici, mère », m'a-t-il dit, « vous savez que la reine céleste elle-même a choisi cet endroit pour glorifier son nom. Elle sera toujours, pour toujours votre mur et votre protection, et l'Antéchrist ne pourra pas la traverser ! "
Chapitre 11. page 256.
Ailleurs, Eldress Praskovya Ivanovna raconte : « Vous devez creuser un sillon ! - si prudemment me dit le Père Seraphim. - Trois archines pour avoir de la profondeur et trois archines en largeur et trois archines en hauteur, les voleurs n'escaladeront pas ! " «Pour quoi», dis-je, «Père? Une clôture serait mieux pour nous !" "Stupide stupide! - est en train de parler. - Quel sillon ? Lorsque le siècle sera terminé, l'Antéchrist enlèvera d'abord les croix des temples et détruira les monastères et détruira tous les monastères ! Mais ça viendra jusqu'au tien, ça viendra, et le sillon deviendra de la terre au ciel, il ne pourra même pas monter jusqu'à toi, le sillon ne permettra pas n'importe où, donc ça s'en ira ! "
Chapitre 11. page 258.
Staritsa Theodosia Vasilievna rapporte ce qui suit (carnet n° 6, récit n° 56) : « Souffrant d'une maladie épileptique, je suis venu voir le père Seraphim, et il m'a dit : « Va, ma joie, creuser un sillon à Diveyevo ; la Reine Céleste elle-même a mesuré ce sillon avec Sa ceinture, alors quand l'Antéchrist viendra, ce sillon ne le lui permettra pas là-bas ! " « Père, lui dis-je, je suis malade, ceci et cela ! Après avoir écouté, il me prit par les épaules et, baissant la tête, lut une prière. Me sentant immédiatement en parfaite santé, je suis entré au monastère et la maladie ne m'est plus jamais revenue. »
Chapitre 11. page 259.
La même Evdokia Trofimovna a raconté (carnet n ° 6, récit n ° 52) qu'une fois elle travaillait avec sa sœur Irina Semyonovna chez le prêtre dans le désert, et lui, l'aimant beaucoup, parlait beaucoup prophétiquement. « Ici, maman », a commencé le P. Séraphin, assis à la source, - Je te le dis, le temps viendra, dans notre monastère tout s'arrangera ; quelle cathédrale sera ! Quel clocher ! Et les cellules et la clôture seront en pierre, et nous aurons l'abondance en tout ! " Après cela, le P. Séraphin fondit soudain en larmes et dit : « Mais alors la vie sera courte. Les anges auront à peine le temps de prendre les âmes. Et celui qui habite dans mon monastère, je ne quitterai pas tout le monde ; qui l'aidera même, et ces tourments seront délivrés ! Le sillon sera votre mur jusqu'au ciel, et quand l'Antéchrist viendra, il ne pourra pas le franchir ; elle criera au Seigneur pour toi et deviendra un mur au ciel et ne le laissera pas entrer ! Et la cloche de Moscou, qui se dresse au sol, près du clocher d'Ivan le Grand, viendra à vous par les airs et bourdonnera pour que vous vous réveilliez et que l'univers entier vous entende et soit surpris. »
Chapitre 12.
À son élue Evdokia Efremovna (mère d'Eupraxia), qui était présente à l'apparition de la Mère de Dieu le jour de l'Annonciation, le P. Seraphim a beaucoup parlé en se séparant. Alors, dit-il (carnet numéro 6, histoire 17) :
« Je te le dis, me dit le père Seraphim, tu auras deux cathédrales ; D'abord, ma cathédrale est froide, ce sera bien mieux que la cathédrale de Sarov, et ils nous envieront ! Et la deuxième cathédrale est la Kazan d'hiver, car l'église de Kazan nous sera donnée ! Ne vous inquiétez pas, le moment viendra - ils s'inclineront toujours et nous la donneront. Et je vais vous dire, ma cathédrale sera une grande velma, mais tout de même cette merveilleuse cathédrale n'est pas encore celle que vous aurez d'ici la fin du siècle. Que, maman, il y aura une cathédrale ! L'Antéchrist s'élèvera, mais il s'élèvera tous dans les airs, et il ne pourra pas le prendre. Les dignes qui y monteront y resteront, tandis que d'autres, bien qu'ils y monteront, tomberont à terre. L'Antéchrist ne pourra jamais vous atteindre, tout comme les voleurs sont venus à Kiev et l'église s'est élevée dans les airs, ils n'ont pas pu l'obtenir. Ainsi, votre cathédrale et le groove monteront également au ciel et vous protégeront, et l'Antéchrist ne pourra rien vous faire ! Et avec ce conseil, le temps viendra pour toi, mère, que les anges ne continueront pas à recevoir des âmes, et le Seigneur vous sauvera tous, seulement trois d'entre vous seront torturés, l'Antéchrist en torturera trois ! Après tout, Diveev sera un miracle, maman, quatre reliques de l'église de la Nativité reposeront avec nous ! Et il n'y aura pas un village, mais une ville. Toi et moi ne vivrons pas, tandis que d'autres vivront pour voir ça !"
Chapitre 19. pp. 453-454
Le grand mystère de Diveyevo
Ailleurs dans les notes de Motovilov, j'ai également trouvé le GRAND SECRET DIVEEVIAN suivant :
"À plusieurs reprises, écrit Motovilov, j'ai entendu de la bouche du grand saint de Dieu, le père Seraphim, qu'il ne mentirait pas dans sa chair à Sarov. Et puis un jour j'ai osé lui demander: Tu ne mentiras pas dans ton chair à Sarov. Alors pourquoi les Sarov vous abandonneront-ils ?
A cela, le curé, souriant aimablement et me regardant, daigna me répondre ainsi :
- Oh, ton amour pour Dieu, ton amour pour Dieu, comme toi ! Alors pourquoi le tsar Pierre était un tsar des tsars, et souhaitait les reliques de Saint-Pétersbourg. le fidèle prince Alexandre Nevski a été transféré de Vladimir à Saint-Pétersbourg, mais les saintes reliques n'ont pas voulu.
- Comment pas la luxure ? - J'ai osé m'opposer au grand aîné. - Comment n'ont-ils pas voulu quand ils se reposent à Saint-Pétersbourg dans la Laure Alexandre Nevski ? - Dans la Laure Alexandre Nevski, dites-vous ? Comment est-ce ainsi ? À Vladimir, ils se sont reposés pendant l'autopsie et dans la Laure sous un boisseau - pourquoi en est-il ainsi? Et parce que, - dit le prêtre, - ils ne sont pas là.
- Et ayant beaucoup répandu à ce sujet de ses lèvres qui parlent Dieu, le Père Seraphim m'a dit ceci :
- Moi, ton amour pour Dieu, pauvre Séraphin, de la part du Seigneur Dieu est censé vivre bien plus de cent ans. Mais comme à ce moment-là les évêques sont si honorables qu'ils surpasseront les évêques grecs dans leur méchanceté au temps de Théodose le Jeune, de sorte qu'ils ne croiront plus au dogme principal de la foi du Christ, alors il est agréable au Seigneur Dieu de me prendre, pauvres Séraphins, jusqu'au moment de semer une vie temporaire et donc je ressusciterai, et ma résurrection sera comme la résurrection de sept jeunes dans la grotte Okhlonskaya à l'époque de Théodose le Plus jeune. "
" M'ayant révélé ", écrit Motovilov plus loin, " ce grand et terrible secret, le grand ancien m'a dit qu'à sa résurrection il passerait de Sarov à Diveyevo et là il ouvrirait un sermon de repentance mondiale. une grande multitude de personnes du monde entier, Diveyevo deviendra une laure, Vertyanovo - une ville, et Arzamas - une province. Et prêchant la repentance à Diveyevo, le père Seraphim ouvrira quatre reliques en lui et en les ouvrant, il se trouvera entre elles. Et puis bientôt la fin de tout viendra. ". Tel est le grand secret de la piété de Diveyevo, que j'ai découvert dans mes propres notes manuscrites du juge consciencieux de Simbirsk Nikolai Aleksandrovich Motovilov, un membre du grand voyant du rang prophétique - le révérend et père porteur de Dieu de notre Séraphin de Sarov et de tous La Russie, le faiseur de miracles.
SA Nilus "Sur la rive de la rivière de Dieu" Partie 2. Edition 1969 Chapitre 8.
Récemment, un certain nombre de publications ont publié des recueils de déclarations prophétiques de dévots de piété, en particulier le grand aîné de Sarov, le moine Seraphim. Un flot de telles prophéties a particulièrement submergé les lecteurs à la veille de la célébration du 100e anniversaire de la canonisation du père Seraphim.
On sait que le Sarov Miracle Worker possédait un grand don de prophétie. Ces prophéties font référence à la fois au sort du monastère de Diveyevo et au sort futur de la Russie. Beaucoup d'entre eux sont rassemblés dans les travaux du métropolite "Chronique du monastère Seraphim-Diveevsky" (1896, 1903) et dans les livres de Sergei Alexandrovich Nilus "Le grand en petit" (1903, 1905), "Sur la banque de le fleuve de Dieu" (volume 2, San Francisco, 1969). Cependant, de nouveaux textes sont également recherchés qui complètent substantiellement la collection des prophéties du saint.
L'une des dernières découvertes a été deux documents trouvés dans des papiers. En les examinant, il s'est avéré qu'ils étaient venus chez le P. Pavel, peut-être, non sans l'aide de S.A. Nilus (1862-1929), qui a connu Elena Ivanovna Motovilova († 1910), la veuve du « serviteur de Serafimov », Nikolai Alexandrovitch Motovilov (1808-1879), bienfaiteur du monastère de Diveyevo. SUR LE. Motovilov (un homme, pour le moins, non sans bizarreries, est maintenant largement connu parmi les orthodoxes comme l'interlocuteur du révérend, qui lui a confié des réflexions intimes sur le but de la vie chrétienne), a laissé de nombreuses notes dans lesquelles il a souligné le contenu des conversations et des paroles de frère Seraphim. Récemment, ce corpus de textes a été complété par la correspondance de Motovilov avec les empereurs Nicolas Ier et Alexandre II (publiée par mes soins dans le livre "Serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins". Moscou, 1996). La correspondance contient également des prédictions du révérend sur les événements russes et mondiaux à venir.
Le lecteur le plus proche et, de plus, l'éditeur le plus autorisé de Motovilov était S.A. Nilus. C'est à lui en 1902 qu'Elena Ivanovna a remis une boîte de manuscrits de son défunt mari pour analyse. De cette boîte il extrait et publie la désormais célèbre conversation du moine « Sur le but de la vie chrétienne » (première parution dans le journal « Moskovskie vedomosti », mai 1903). "Le grand secret de Diveyevo" figurait dans les papiers de Sergei Alexandrovich, qui a parcouru un long et difficile chemin à l'étranger, et a été publié pour la première fois à San Francisco en 1969 grâce aux efforts de la nièce de l'épouse de Nilus, Elena Yurievna Kartsova. À l'été 1990, je me suis préparé à la publication et le 21 septembre de la même année, j'ai publié une note de N.А. Motovilov "Antéchrist et Russie" (titre donné par l'éditeur), conservé dans les archives du P. Pavel Florenski. Cette note extrêmement douteuse a été largement passée de main en main dans la période pré-révolutionnaire, et elle a été lue après la terrible Révolution d'Octobre. Ainsi, selon les mémoires de Princess N.V. Urusova, elle a vu cette note en 1918 du remarquable historien de l'art religieux, le comte Yu.A. Olsufiev, qu'elle a rencontré alors à Sergiev Posad. De cette note, elle se souvint de la prémonition du révérend « sur les horreurs et les calamités qui s'abattra sur la Russie, et je ne me souviens que de ce qui y a été dit sur le pardon et le salut de la Russie » (voir le magazine « Russian Pilgrim » de la Société Valaam de Amérique, 1990. N 2. P. 94). Citons les vraies paroles de l'Ancien de la même note, maintenant connues sous le titre « Antéchrist et Russie ».
« Avant la naissance de l'Antéchrist, il y aura une grande et prolongée guerre et une terrible révolution en Russie, selon l'expression exacte du Père Séraphin, au-delà de toute imagination humaine, car le sang sera terrible : les émeutes de Razin, de Pougatchev, les Révolution française n'est rien comparé à ce qui va se passer avec la Russie. Il y aura la mort de nombreuses personnes fidèles à la Patrie, le pillage des biens de l'église et des monastères, la profanation des églises du Seigneur ; destruction et pillage de la richesse des bonnes personnes, des fleuves de sang russe seront versés. Mais le Seigneur aura pitié de la Russie et la conduira à travers la souffrance vers une grande gloire. » Cette prophétie de saint Séraphin ne fait pas douter de l'authenticité de ses propos, car N.A. Motovilov a marqué : « selon l'expression exacte du P. Séraphins". Mais plus loin dans la même note, suivez le raisonnement de Motovilov lui-même sur le royaume tout-russe, tout-slave de Gog et Magog, « devant lequel tous les peuples seront émerveillés », à propos du repartage du monde et de l'expansion sans précédent de la Empire russe, à propos de la naissance de l'Antéchrist "entre Saint-la-ville, qui s'appellera "Moscou-Petrograd", sur la convocation du huitième concile œcuménique "pour la malédiction finale de toute la franc-maçonnerie et de tous les partis similaires", le but dont « de subordonner le monde entier à l'antichristianisme, en la personne du tsar autocratique autocratique, le tsar qui combat Dieu, seul sur le monde entier », à l'antéchrist. De plus, la note dit que « les Juifs et les Slaves sont les deux peuples des destinées de Dieu, Ses vases et témoins, des arches indestructibles, tandis que le reste de tous les peuples est comme la salive que le Seigneur crache de sa bouche. » Ces peuples messianiques, selon Motovilov, sont aimés de Dieu, mais à l'époque de l'Antéchrist, seuls les Slaves «seront récompensés par la grande bénédiction de Dieu» pour ne pas avoir accepté le fils de la destruction. Et la "langue omnipotente russe régnera sur terre, et il n'y aura pas d'autre royaume plus omnipotent, russo-slave, sur terre". Soulignons encore une fois que ces « prophéties » n'ont rien à voir avec le Moine Séraphin !
Le raisonnement de N.A. Motovilov sur le thème eschatologique est tout à fait cohérent avec sa mentalité des années 60 du XIXe siècle, lorsqu'il a créé le "Grand Mystère de Diveevo", un ajout à celui-ci et à cette note. Il n'y a aucune raison d'attribuer son raisonnement sur le « royaume tout slave de Gog et Magog » au moine Séraphin. Malheureusement, certaines publications d'églises proches le font, attribuant au moine Seraphim des paroles qu'il n'a pas prononcées. Des distorsions de ce type sont observées, par exemple, sur les pages du magazine "First and Last", publié sous la direction de V. G. Manyagin (le document a été réimprimé du journal "Pravoslavnaya Rus", 2003, N 5-6). Dans le numéro 5 (9) de 2003, à la page 6, après tout le même raisonnement de Motovilov sur le royaume tout russe et tout slave de Gog et Magog, nous lisons : « Les forces unies de la Russie et des autres peuples rempliront Constantinople. et Jérusalem. Avec la division de la Turquie, la quasi-totalité de celle-ci restera à la Russie… » D'un trait de plume, le moine Séraphin met dans sa bouche ce qu'il n'a pas prononcé. Le panslavisme, en tant que tendance idéologique, dominait parmi les gens instruits russes principalement dans les années 60 du XIXe siècle, à l'époque où N.A. Motovilov a recréé de mémoire les détails de la communication orale avec le grand voyant de Sarov, s'écartant en même temps des déclarations d'autres dévots de la piété. Dans le cas de sa note « L'Antéchrist et la Russie », le raisonnement eschatologique d'une autre personne est deviné sans ambiguïté, peut-être Antoine de Voronej, un grand évêque et un homme à l'esprit subtil. Motovilov lui-même y fait allusion en indiquant la date de rédaction de sa note en 1834, l'époque de son voyage à Voronej, où eut lieu sa conversation avec l'évêque Antoine. Notez la date : 1834, l'époque où frère Seraphim n'était plus en vie (il est décédé le 1er janvier 1833). Ainsi, le révérend n'a pas prononcé ce qui est dit dans le dernier paragraphe de N.A. Motovilov : « Jésus-Christ, le vrai Dieu-homme, le Fils de Dieu par l'inspiration du Saint-Esprit, est né en Israël, et parmi les Slaves et les Russes naîtra le véritable Antichrist : l'inhumain, le fils de la prostituée de la génération de Dan et le fils du diable par la réinstallation artificielle de la semence mâle à elle, avec qui il déplacera dans son ventre l'esprit des ténèbres. Mais l'un des Russes, ayant vécu jusqu'à la naissance de l'Antéchrist, comme Siméon le Dieu-récepteur, qui a béni l'Enfant Jésus et a annoncé sa naissance au monde, maudira l'Antéchrist né et annoncera au monde qu'il est le véritable Antéchrist." Cette figure stylistique appartient entièrement à Motovilov lui-même et à personne d'autre, car nos porteurs d'esprit ont tiré leurs conclusions sur la base de la Sainte Écriture et des enseignements des Saints Pères, et s'ils ont ajouté leurs propres jugements sur telle ou telle question, alors ils ne contredisaient en rien la Tradition sacrée orthodoxe. En vertu de la Tradition sacrée, l'Antéchrist ne naîtra pas parmi les peuples slaves, mais sera érigé à partir des Juifs qui exaltent le "mystère de l'anarchie". Il faut dire que le premier à mettre en garde contre l'incompréhension de la note de Motovilov « L'Antéchrist et la Russie » fut Mikhaïl Shumsky. Sur les pistes fraîches de la publication du document dans Moskovsky Literat, il est immédiatement apparu dans le même journal avec sa lettre quelque peu irritée, mais essentiellement correcte.
Si l'on considère la note de N.A. Motovilov « L'Antéchrist et la Russie » dans son ensemble, alors hormis le premier paragraphe cité au tout début de cette revue, le grand aîné Sarov n'appartient à rien d'autre, y compris à l'idée de convoquer à la fin du Concile œcuménique « pour l'unification et la réunification des Saintes Églises de Dieu ». Selon la tradition orthodoxe et les déclarations de nombreux fidèles de la piété, le soi-disant « huitième concile œcuménique » sera une cathédrale œcuménique et rénovatrice. Alors soyons vigilants. Notez que la lettre de Motovilov à l'empereur Alexandre II contenait la même idée (voir : « Serviteur de la Mère de Dieu et des Séraphins »). L'aîné de Sarov prêchait particulièrement avec persistance la ruine des manières libérales d'organiser l'État russe. Les discussions sur l'unité des peuples slaves soulèvent de grands doutes quant à leur appartenance au moine Séraphin. Une similitude avec la même note de Motovil se trouve dans la publication du magazine "Psychic Reading" pour 1912 (partie 2, p. 493). Là, en particulier, un certain journaliste Potapov, à partir des mots de la femme de Motovilov, a écrit: "Tout ce qui porte le nom des" décembristes "," réformateurs "et, en un mot, appartient au" parti de l'amélioration de la maison "est véritable antichristianisme, qui, en se développant, conduira à la destruction du christianisme sur terre et en partie de l'orthodoxie prendra fin avec l'accession de l'Antéchrist sur tous les pays du monde, à l'exception de la Russie, qui fusionnera en un tout avec d'autres pays slaves et fera un immense océan national, devant lequel d'autres tribus sur terre auront peur. Et c'est aussi vrai que deux fois deux font quatre." Cependant, cette publication a de nouveau été faite sur la base des archives de Motovil, et il est impossible d'en attribuer la paternité au Moine Séraphin : à l'époque du Moine, les rebelles ne s'appelaient pas « Décembristes » ; le terme "décembristes" n'est entré en usage qu'après plusieurs décennies !
Les plus grands doutes sont causés par certains récits, d'une manière différente - des sources orales. Ils sont particulièrement souvent utilisés lorsqu'il s'agit des prédictions de saint Séraphin concernant le sort du dernier tsar Nicolas II. Ici, un témoignage anonyme est également utilisé, arraché au livre de l'historien libéral S.P. Melgunov "Le Dernier Autocrate", publié entre février et octobre 1917, à une époque de diffamation effrénée du Souverain Empereur et de sa famille. La prédiction du moine concernant le tsar Nicolas II aurait dit : « Au début du règne de ce monarque, il y aura des malheurs et des troubles du peuple. La guerre sera infructueuse. Il y aura une grande confusion au sein de l'état, le père s'élèvera vers son fils et frère vers frère. Mais la seconde moitié du règne sera radieuse et la vie de l'Empereur sera de longue durée. » Les indices d'une seconde moitié à long terme du règne de Nicolas II ne se sont pas concrétisés ! Et ce n'est pas surprenant: après tout, le moine Séraphin, selon Motovilov, s'est exprimé de cette manière, impliquant le règne de Nicolas Ier, pendant son règne il y avait aussi une noble révolte, et la peste désastreuse de 1830, et l'échec Guerre de Crimée. Cela a été indiqué dans la lettre à N.A. Motovilov à Alexandre II. Et Melgunov, n'ayant aucun document, s'appuie sur la tradition orale. « Le texte de cette prédiction, explique-t-il dans son livre, aurait été rédigé par un général et déposé dans les archives du corps de gendarmerie pour être conservé. Ils disent qu'Alexandre III a cherché en vain ce document - la prophétie concernait tous les règnes, mais quand ils ont deviné contacter le département de police, le papier convoité a été trouvé. " Il écrit correctement - le papier a été trouvé ! Seulement, elle n'a pas été trouvée sous le règne d'Alexandre III, mais en 1906. Et ils la cherchaient à la demande de l'impératrice Alexandra Feodorovna, qui souhaitait lire les prophéties du moine à la maison des Romanov. Après tout, la rumeur a constamment confirmé cette prophétie, il a même été question d'une lettre de l'ancien Seraphim, adressée personnellement à Nicolas II. La demande de l'Impératrice arriva aux archivistes, et ils commencèrent à chercher. Il n'y avait pas de lettre personnelle de l'Ancien à l'Empereur Nikolaï Alexandrovitch, qui glorifiait les « pauvres Séraphins », mais les lettres mêmes de N.A. Motovilov à Nicolas Ier et Alexandre II, mentionnés ci-dessus. Ces lettres ont été déposées dans les archives du Troisième Département de la Chancellerie de Sa Majesté Impériale (selon Melgunov - dans les archives du Corps de Gendarme). Les lignes contenant des prédictions à l'empereur Nicolas Ier, mais peut-être d'intérêt pour le règne actuel, ont été soulignées dans les lettres. Si toutes les lignes soulignées étaient rassemblées, un seul texte était obtenu, qui, si l'imagination était souhaitée et incontrôlable, pourrait être appelé une lettre de saint Séraphin à l'empereur Nicolas II. Vous pouvez l'appeler ainsi avec un fort désir, mais les historiens responsables aiment la précision, et les prédictions faites pour un autre empereur et pour un autre règne ne peuvent pas être transférées arbitrairement d'une époque à l'autre. La seconde moitié du règne - brillante - peut être avec l'empereur Nicolas Ier. Après tout, il était un très grand souverain et un homme d'État d'une sainteté incomparable. Son dévouement à l'orthodoxie et à la culture spirituelle russe ne fait aucun doute. C'est pourquoi ce n'est pas en vain que les orthodoxes espèrent que cet Empereur sera glorifié face aux saints. Toute la crasse libérale infligée par les ennemis de la foi orthodoxe et de la Patrie au visage radieux de ce grand et pieux homme a déjà disparu. Les gens ne sont plus habitués à marcher en laisse maçonnique, et ceux qui en ont déjà perdu l'habitude honorent leur grand Empereur. Bien sûr, il y a beaucoup de points communs entre les deux Nicolas, entre les deux grands Monarques, tout comme il y a beaucoup de points communs entre leurs époux Auguste éponymes. Et ce que le saint attribuait à l'un d'eux peut, s'il le désire, être attribué à l'autre. Mais seulement "si désiré", et cela ne suffit pas pour l'exactitude du sens.
Le moine Seraphim est parfois crédité de sa prétendue sympathie pour les Vieux-croyants. Mais il n'y a même aucune raison à cela ! Après tout, on sait que le grand ascète a attribué une place très modeste aux vieux-croyants dans son monde contemporain, comparant l'orthodoxie à un navire, et les vieux-croyants - la soi-disant "hiérarchie Belokrynitskaya" et bespopovtsy - juste avec un fragile bateau. Et le fait qu'il ait tripoté la flatterie dans ses mains soit un argument en faveur des « fanatiques de la piété antique » n'est absolument pas convaincant, puisqu'à l'époque où vivait le saint, la flatterie était omniprésente dans la vie monastique. Plus souvent encore à la prière, l'Ancien palpait le chapelet, il les confectionnait lui-même très habilement. Un chapelet en bois fabriqué par saint Séraphin de sa propre main a survécu jusqu'à ce jour (exposé au monastère Saint-Daniel). Le moine n'a prononcé aucun jugement spécial en faveur des vieux-croyants, il n'y a aucune confirmation écrite ou orale fiable de cela. Il y a, cependant, un certain nombre de déclarations fortement négatives par le moine Séraphin par rapport aux vieux-croyants, telles que : « l'addition à deux doigts est contraire aux ordonnances saintes » et bien plus encore. est indivisible, et il est du devoir de tous les croyants sincères en notre Sauveur et Dieu de le garder intégral au sein de l'Église orthodoxe russe, à laquelle le Père Seraphim invoquait constamment les Vieux-croyants.
Oui, notre vie est difficile, et parfois très difficile, il n'est donc pas du tout surprenant que les gens soient attirés par un miracle sans précédent. Parfois, une simple rumeur se répand et s'embellit d'histoires, se transformant en un mythe persistant. Et ils ne discutent pas avec les mythes, ils ne les révisent pas pour plus de fiabilité, ils s'y habituent simplement. Il existe, disons, de nombreux mythes historiques, très stables, bien que totalement infondés et faux. Voici la prétendue volonté de Pierre Ier, et quelques "prophéties" falsifiées du moine "voyant" Abel, et la légende apparemment presque plausible sur Fyodor Kuzmich - prétendument l'ancien tsar Alexandre Ier, et le blâme sur le département de la sécurité de la paternité des "Protocoles" bien connus, et le déjà inventé après la mort de Saint-Jean de Kronstadt, son soi-disant "rêve prophétique", et bien d'autres mythologies pseudo-églises.
Dans la littérature ecclésiastique, cela ne se passe pas non plus sans distorsions et mythes. Ainsi, récemment, sans préciser le lieu, le livre « Le commencement et la fin de notre monde terrestre. Expérience de Révélation des Prophéties de l'Apocalypse ». Avant la révolution, cet ouvrage plutôt volumineux a été publié anonymement dans la capitale quatre fois, mais maintenant il est attribué au saint juste Jean de Cronstadt sans aucune raison. Attribué un essai qu'il n'a jamais écrit! De plus, le père John avoue dans l'une de ses entrées de journal : lorsqu'il a lu le livre Le début et la fin de notre monde terrestre, qu'il a découvert par hasard, il l'a aimé. Et il s'est même plaint de ne pas en avoir écrit un lui-même. C'est tout. Qui a créé cette œuvre ? Son créateur était le hiéromoine d'Optina Hermitage Panteleimon, écrivain spirituel assez connu et non moins éminent traducteur (il a traduit le 3e volume de ses ouvrages, ses hymnes). Il a publié son expérience de la divulgation de l'Apocalypse et ouvertement, indiquant son nom monastique complet, comme le seul auteur. Le livre a été publié à Odessa par l'éditeur E.I. Fessenko en 1903.
En conclusion, citons les paroles merveilleuses de saint Démétrios de Rostov : « Ne mentez pas au saint… » Églises.
avec les mots: "Je le garde comme la prunelle de mes yeux." La lettre, jaunie par le temps, à l'encre fortement fanée, a été écrite par le saint révérend Seraphim de Sarov - Motovilov. La lettre contenait une prédiction sur les horreurs et les désastres qui arriveraient à la Russie, et je ne me souviens que de ce qu'elle disait sur le pardon et le salut de la Russie. Je ne peux pas me souvenir de l'année, puisque 28 ans se sont écoulés, et ma mémoire peut changer, et j'avoue que je ne l'ai pas lu avec l'attention voulue, car l'année était indiquée séparément, et j'ai voulu le salut et la délivrance immédiatement dès le début de la révolution. Je ne peux pas me pardonner de ne pas avoir copié une copie de la lettre, mais ma tête était si occupée et mon cerveau si fatigué à la recherche de besoins urgents pour les enfants que cela ne fait que me calmer et justifier ma myopie... Je souvenez-vous bien de la lettre.
A propos d'un grand chagrin
Dans l'une de ses conversations avec Motovilov, le moine Seraphim, parlant de l'état spirituel des derniers chrétiens restés fidèles à Dieu avant la fin du monde, a dit quelque chose de très important pour renforcer les confesseurs du Christ.
« Et aux jours de cette grande tribulation, au sujet de laquelle il est dit qu'aucune chair n'aurait été sauvée si ces jours n'avaient pas été abrégés à cause des élus, en ces jours le reste des fidèles devra faire l'expérience de quelque chose de similaire. à ce qui fut autrefois éprouvé par le Seigneur lui-même, quand il pendu à la croix, étant un Dieu parfait et un homme parfait, il se sentit tellement abandonné par sa divinité qu'il lui cria : « Mon Dieu ! Oh mon Dieu! Pourquoi m'as-tu quitté? " Les derniers chrétiens devraient également connaître un abandon similaire de l'humanité par la grâce de Dieu, mais seulement pour un temps très court, après quoi le Seigneur n'hésitera pas à apparaître dans toute sa gloire et tous les saints anges avec lui. Et alors tout ce qui a été prédéterminé dans le Conseil Éternel depuis des temps immémoriaux s'accomplira dans toute sa plénitude ».
Qu'est-ce qui attend la Russie ?
Une main invisible a entraîné la Russie dans un cycle spontané de souffrances incroyables : événements - les uns plus terribles les uns que les autres, crimes sans nom dans le langage ordinaire, chaos de pensées, de sentiments, d'humeurs - et un royaume triomphant de haine, de colère inhumaine et de tourmentent sur tout, déchirant les cœurs en lambeaux sanglants tous ceux qui n'ont pas encore perdu ce que les anciens appelaient leurs cœurs.
Quiconque vit la vie de sa Mère - l'Église orthodoxe, sait où et pour quoi ces tourments sont envoyés, il sait aussi ce que ces souffrances préparent pour l'humanité, mais ... "D'autres personnes qui ne sont pas mortes de ces ulcères n'ont pas se repentent des œuvres de leurs mains, afin qu'ils n'adorent pas les démons, et les idoles d'or, d'argent, de cuivre, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher, et ils ne se repentent pas de leurs meurtres, ni de leurs sorcelleries, ni de sa fornication, ni dans son vol ... » (Apocalypse 9, 20, 21).
Donc, non pas à ces "autres" je tourne maintenant ce mot - "l'esprit d'illusion" a maintenant si puissamment possédé leurs âmes qu'"ils ne peuvent croire que des mensonges" - mais à ces "élus" pour l'amour de qui ces jours devraient être abrégés , en renfort et dans la joie de leur foi : que ma parole leur aille, s'il plaît à Dieu, afin qu'ils n'« adorent pas la bête, en disant : qui est comme cette bête et qui peut combattre avec elle ?
Le père Ambroise d'Optina, parlant de la proximité de l'accomplissement des temps et expliquant le 7e verset du deuxième chapitre de la deuxième épître aux Thessaloniciens, qui indique le signe du temps de l'apparition de l'Antéchrist - ce "mystère de l'iniquité " qui " ne sera pas accompli jusqu'à ce qu'il soit pris à celui qui retient maintenant, " - par " maintenant retenant ", j'entendais le tsar ou le tsar, autocratique, par rien ni personne au pouvoir limité.
L'interprétation du grand vieillard, ascète et voyant, qui nous a si récemment quittés pour le Seigneur, est encore vivante dans la mémoire de tous ses contemporains, qui honorent sacrément et observent dans leurs souvenirs de lui chaque mot qu'il a prononcé, même dans qui passe.
Le signe de cette venue imminente de l'Antéchrist a également été indiqué par les saints pères de l'Église apostolique orthodoxe et interprété par eux dans le même sens.
A propos du pouvoir royal
Un contemporain du moine Séraphin de Sarov et de son admirateur Nikolai Aleksandrovich Motovilov a écrit sur sa conversation avec l'ermite de Sarov concernant le pouvoir royal. Motovilov a intitulé ses notes comme suit :
« Une copie de la réponse de ma commission d'enquête, qui m'a demandé secrètement mon avis sur la vie du père Seraphim, que j'ai lu dans un manuscrit écrit par un ancien hiérodiacre et confident du monastère de Sarov, aujourd'hui (1844) hiéromoine et trésorier de la Sainte Trinité-Serge de Saint-Serge Laure, par le père Serge - écrit au Saint-Ermitage de Sarov en 1840 le 1er ou 2 septembre et cette année du 26 au 27 octobre, avec qui j'ai commencé à correspondre :
« Le membre du consistoire spirituel de Tambov du gardien de la cathédrale, l'archiprêtre Nikifor Telyatinsky et la ville de Kadoma à l'archiprêtre de la cathédrale, John Rozanov. Propriétaire foncier de Simbirsk, véritable étudiant Nikolai Aleksandrov Motovilov "Explication ...".
Commentant les notes de Motovilov concernant sa conversation avec Seraphim de Sarov au sujet du pouvoir tsariste, SA Nilu, un chercheur de la vie du moine Seraphim, dit que les paroles de l'ermite de Sarov "ne sont pas sans prophétie, à mon sens, des indications d'événements et de personnes qui nous sont contemporains ». Pour s'assurer que notre lecteur en soit convaincu, nous présentons exactement ce que Motovilov a écrit dans la nuit du 26 au 27 octobre 1844 dans le désert de Sarov :
« ... et comme preuve de son véritable zèle pour Dieu, il (le moine) a cité le saint prophète Élie et Gédéon, et, pendant des heures, se répandant sur eux avec sa conversation divinement inspirée et la plus délicieuse, il a conclu son chaque jugement à leur sujet en appliquant notre propre vie à la nôtre et en indiquant que ce que nous et dans la plupart des circonstances de la vie pouvons-nous extraire de leur vie des instructions salvatrices. Il m'a souvent rappelé le saint roi, prophète et parrain David, puis il est venu à un ravissement spirituel extraordinaire. Vous auriez dû le voir dans ces minutes surnaturelles ! Son visage, animé par la grâce du Saint-Esprit, brillait alors comme le soleil, et je dis bien qu'en le regardant, j'ai senti une brisure dans mes yeux, comme si je regardais le soleil. Je me rappelai involontairement le visage de Moïse, qui venait de descendre du Sinaï. Mon âme, étant apaisée, est entrée dans un tel silence, était remplie d'une si grande joie que mon cœur était prêt à contenir non seulement toute notre race humaine, mais aussi toute la création de Dieu, débordant d'amour divin pour tous.
« Untel, ton amour pour Dieu, alors, disait le prêtre en sautant de joie (qui se souvient de ce saint ancien dira qu'il le vit parfois comme s'il sautait de joie), l'élection de David, mon serviteur , mon époux, à mon coeur, celui qui satisfera tous Mes désirs... - et ajoutant : - Béni soit le royaume qui a un tel roi !
Expliquant comment il faut servir le roi et combien valoriser sa vie, il cite l'exemple du commandant de David, Abessa.
« Une fois », dit le père Seraphim, pour étancher la soif de David, il se glissa à la vue du camp ennemi jusqu'à la source et prit de l'eau et, malgré une nuée de flèches du camp ennemi, tira sur lui, ne lui revint en aucun cas , portant de l'eau dans le casque, n'étant sauvé d'une nuée de flèches que pour son zèle pour le roi. Quand ce que David ordonna, Abisha répondit : " Dirige simplement, ô roi, et tout se fera sur ton chemin. " Lorsque le roi lui-même exprima le désir de participer à toute affaire sanglante pour l'observation de ses soldats, alors Abessa le supplia de préserver sa santé et, l'empêchant de participer à la bataille, dit : , monsieur, nous en avons un. Si nous étions tous battus, alors si seulement tu étais en vie. Israël est entier et invincible. Si vous n'êtes pas là, alors qu'arrivera-t-il à Israël ? .. "
Sur le soulèvement de la place du Sénat
Il est difficile de douter de la justesse des prédictions de Saint Séraphim concernant le soulèvement décembriste sur la place du Sénat. Et la confirmation de cela est les dossiers de N.A.Motovilov:
« Le père Séraphim aimait à expliquer cela longuement, louant le zèle et la jalousie de ses fidèles sujets au roi, et, souhaitant interpréter plus clairement combien de ces deux vertus chrétiennes plaisent au Seigneur, il avait l'habitude de dire :
"Après l'orthodoxie, ils sont notre premier devoir russe et le fondement principal de la vraie piété chrétienne."
Souvent il transférait la conversation de David à notre grand empereur, et pendant des heures entières il parlait avec moi de lui et du royaume de Russie ; regrettait ceux qui étaient méchants contre sa personne la plus puissante. Me disant explicitement ce qu'ils voulaient faire, il me terrifia, et parlant de l'exécution préparée pour lui par le Seigneur et me confirmant dans ses paroles, il ajouta :
«Ce sera sûr: le Seigneur, voyant la malice impénitente de leurs cœurs, permettra leurs entreprises pendant une courte période, mais leur maladie leur tournera la tête et la contre-vérité de leurs plans destructeurs s'abattra sur eux. La terre russe sera tachée de fleuves de sang, et de nombreux nobles seront battus pour le grand souverain et l'intégrité de son autocratie, mais le Seigneur ne sera pas complètement en colère et ne permettra pas à la terre russe de s'effondrer jusqu'au bout, car L'orthodoxie et les vestiges de la piété chrétienne y sont majoritairement préservés. »
Quand, effrayé par son histoire, j'ai eu envie de m'interroger sur le souverain : que lui arriverait-il alors ? - puis il, sans me laisser même prononcer, me répondit à ma pensée :
"Et toi, père, ne t'inquiète pas pour lui - le Seigneur le préservera : il est grand devant Dieu, il est chrétien dans son âme".
Et ce sont presque toujours ses expressions favorites sur le souverain, qu'il disait de lui dans ses autres conversations avec moi, d'où cela et la preuve. Et j'ai personnellement entendu cela de ses lèvres et je suis prêt à dire publiquement non seulement en Russie, mais aussi au monde entier, en répétant avec le Père Seraphim : « Heureux sommes-nous d'avoir un tel roi !
D'ailleurs, je ne peux pas garder le silence sur le fait que, selon son gardien de cellule, Pavel, le père Seraphim le jour même de l'émeute du 14 décembre 1825, au matin de ce jour-là, déplaçant calmement du bois de chauffage près de sa cellule, se mit soudain à courir en s'écriant : « Combattez ! Se battre!"
Et à la question du père Pavel : « De quoi criez-vous, père ? - répondit : " A Saint-Pétersbourg il y a une révolte contre le souverain !" - et a commencé à expliquer en détail ce qui se passait là-bas à ce moment-là.
Insurrection sur la place du Sénat
Il y a une autre prophétie du moine Seraphim sur le soulèvement sur la place du Sénat.
Les années vingt du XIXe siècle. Monastère de Sarov. Elder Seraphim, empreint d'amour et de gentillesse, regarde strictement l'officier qui s'approche de lui et refuse sa bénédiction. Le voyant sait qu'il participe à la conspiration des futurs décembristes. « Viens, d'où tu viens », lui dit le moine d'un ton décisif. Puis le grand aîné amène son novice à un puits, dont l'eau était boueuse et sale : « Alors cet homme qui est venu ici a l'intention de déranger la Russie », dit le juste, inquiet du sort de la monarchie russe.
Sur le règne de l'empereur Nikolaï Pavlovitch
Qu'après le soulèvement sur la place du Sénat Nikolaï Pavlovitch monterait sur le trône, Saint Séraphim aussi - selon son gardien de cellule, Paul, qui était inséparable du moine - comme il ressort des notes de Motovilov, a prédit.
Lorsque, quelques jours plus tard, l'empereur désormais régnant, Nikolaï Pavlovitch, monta sur le trône, le père Seraphim, avant même d'en avoir reçu la nouvelle, déclara :
"Eh bien c'est ça! Dieu merci, Dieu merci ! Le Seigneur a accordé le Tsar de Dieu à la terre russe ! Le Seigneur lui-même l'a choisi et oint pour le royaume ! "
Et au même gardien de cellule, Paul, le moine Séraphin a dit à plusieurs reprises :
"Je prie toujours pour que le Seigneur prolonge sa vie, pour le bonheur de la Russie."
Vivez l'Église orthodoxe !
Aux plaintes de Motovilov que l'Église orthodoxe est en détresse, que les âmes et les corps des gens sont de plus en plus souillés, qu'ils sont plongés dans la débauche, que l'athéisme est le lot de la Russie, le moine Séraphin lui répondit :
« Élie le Thesbite, se plaignant au Seigneur d'Israël, comme s'il s'agenouillait tous devant Baal, dit dans la prière que lui seul, Élie, était resté fidèle au Seigneur, mais qu'ils attendaient déjà que son âme soit enlevée. .. Alors, père, lui a-t-il répondu à ce Seigneur ? - Sept mille hommes qui sont partis en Israël, qui ne se sont pas agenouillés devant Baal ... Ainsi, si dans le Royaume d'Israël, qui est tombé du Royaume de Juda, fidèle à Dieu, le royaume et est entré dans la corruption complète, là Y avait-il encore sept mille hommes fidèles au Seigneur, alors qu'en est-il de la Russie ? Je pense qu'il n'y avait pas plus de trois millions de personnes dans le royaume d'Israël à cette époque. Et nous, père, en Russie, c'est combien maintenant ?"
En réponse à la réponse de Motovilov, qui, selon son hypothèse, sera d'environ soixante millions, le saint ancien poursuivit :
« Vingt fois plus. Jugez par vous-même combien de fidèles à Dieu gagnent encore avec nous ! Un tel, père, un tel : ils étaient prévenus, ce sont des pré-élus ; leurs pré-élus, les présentent ; Présentez-les, il les gardera, il les glorifiera. Alors pourquoi se décourager ?! Dieu est avec nous! Ceux qui espèrent dans le Seigneur, comme le mont Sion, ne bougent pas dans l'âge de vie à Jérusalem. Les montagnes sont autour de lui, et le Seigneur est autour de son peuple. Le Seigneur te gardera, le Seigneur ta couverture sur ta main, ta main droite. Le Seigneur préservera votre entrée et votre procession désormais et à jamais. Dans les jours où le soleil ne te brûlera pas, la nuit est plus basse que la lune."
Lorsque Motovilov a demandé ce que signifiaient les paroles du saint, pourquoi a-t-il dit cela, il a répondu :
« De plus, répondit le père Seraphim, de telle manière que le Seigneur, comme la prunelle de ses yeux, garde son peuple, c'est-à-dire les chrétiens orthodoxes qui l'aiment de tout leur cœur, de toute pensée, parole et action. , jour et nuit de ses serviteurs. Et tels sont - préservant pleinement tous les statuts, dogmes et traditions de notre Église œcuménique orientale et confessant sa dévotion par ses lèvres, et en fait dans tous les cas de vie faisant selon les saints commandements de notre Seigneur Jésus-Christ. "
Prophétie sur la fiancée de Motovilov
Incroyablement intéressant est le fait avec quelle précision (jusqu'à un mois) Saint Seraphim a prédit une épouse à son grand admirateur Motovilov. Nikolai Aleksandrovich, étant profondément amoureux de Yazykova Ekaterina Mikhailovna, une femme noble, voisine de sa succession, a fortement demandé au moine Seraphim de prier pour elle et, de plus, de demander à Dieu de nommer cette fille comme son épouse.
L'aîné a écouté le jeune amoureux avec un sourire, a posé plus d'une question sur ce qui attirait tant son ami chez cette fille et a demandé de façon inattendue l'âge de l'élu de Motovil. Apprenant que la jeune fille avait environ seize ou dix-sept ans, l'aîné agita les mains :
« Qu'est-ce que tu es, mon père, ton amour de Dieu ! Non non! Votre épouse prédestinée de Dieu à vous a maintenant 8 ans et plusieurs mois, comme 3 ou 4, et à peine plus de 5 mois, et après tout, selon une nouvelle résolution du Synode, un homme de moins de 18 ans, et un fille de 16 ans, ne peut pas se marier. Alors, ne devriez-vous pas attendre votre épouse ordonnée par Dieu de cette façon pendant 8 ou 10 ans ? Et puis comment peux-tu l'épouser maintenant ?! Pas question - encore très jeune ».
Et concernant la demande à Dieu d'une épouse particulière, comme il l'avait demandé au saint ancien Motovilov, le père Seraphim répondit :
"Après tout, quelque chose d'autre, Votre Amour pour Dieu, est de demander au Seigneur Dieu de prédestiner quelqu'un comme épouse - comme vous, par exemple, demandez maintenant que moi, pauvre homme, je supplie le Seigneur de prédestiner Yazykov comme épouse, - et un autre, quand le Seigneur est déjà Lui-même à qui il a daigné baptiser quelle épouse - comme, par exemple, pour votre amour de Dieu. Votre mariée n'a plus que 8 ans et 3, 4 ou 5 mois. Croyez-moi, c'est tout à fait vrai, et moi-même, pauvre Séraphin, je suis prêt à vous en témoigner ».
Cette conversation entre Motovilov et Seraphim Sarovsky eut lieu en octobre 1831. Et puis Nikolai Alexandrovich ne pouvait pas croire ou même suggérer que les prophéties du moine se réaliseraient. Et il s'est avéré juste comme ceci: en 1840, 9 ans après la conversation décrite ci-dessus avec Saint Seraphim, Motovilov s'est fiancé à la beauté de dix-sept ans Elena Ivanovna, nièce de deux religieuses Diveyevo Maria Semyonovna et Praskovya Semyonovna Milyukov. Ce mariage, comme le moine l'avait prédit, était agréable au ciel - Motovilov a vécu avec Elena Ivanovna dans l'amour et l'harmonie pendant de nombreuses années, jusqu'à la vieillesse.
La prédiction du moine Seraphim sur le règne de l'empereur Nicolas II
Lettre du service de police
Dans la famille des tsars Romanov, la légende de l'existence de la prédiction du moine Séraphin de Sarov, qui s'appliquait également aux futurs rois de ce nom de famille, se transmettait de génération en génération. Le texte de la prédiction a vraisemblablement été rédigé par un général à la retraite et, selon les considérations d'Alexandre III, aurait dû se trouver dans les archives du corps de gendarmerie, qui étaient en même temps les archives de l'autocratie. Cependant, les recherches d'une source écrite dans ledit référentiel n'ont abouti à rien. Et pourtant, au moment où Nicolas II est monté sur le trône, cette lettre a été trouvée dans le département de police. Voici ce qu'il disait sur le sort du dernier monarque russe :
« Au début du règne de ce monarque, il y aura des malheurs et des troubles du peuple. La guerre sera infructueuse. Il y aura une grande confusion au sein de l'état, le père s'élèvera vers son fils et frère vers frère. Mais la seconde moitié du règne sera radieuse, et la vie du souverain sera de longue durée. »
Cette prédiction du moine Séraphin a été publiée en 1917 après l'abdication forcée de Nicolas II du trône de l'État russe et la démission du pouvoir suprême, mais avant même son exécution. En publiant cette prophétie du moine Séraphin d'après un document unique du service de police, les éditeurs ont probablement voulu rire de la prophétie « non réalisée » : la seconde moitié du règne terrestre de Nicolas II n'était plus possible, et le souverain lui-même était en état d'arrestation, et l'on pourrait supposer une triste fin à sa vie terrestre jusqu'à un martyre imminent.
À première vue, l'interprétation littérale du texte de la divination donne lieu à une attitude ironique : à la fin du règne de Nicolas II, le pays a été plongé dans l'abîme de nombreuses années de guerre épuisante, de troubles spirituels et de désordre révolutionnaire - c'est-à-dire que la prédiction s'est réalisée comme dans une image miroir, exactement le contraire. Les éditeurs éloignés de la vision chrétienne du monde ne pouvaient naturellement pas percevoir comme « lumineuses » les dernières années du règne de l'autocrate, encore moins la « longue vie du souverain » à la veille de la mort de son martyr.
Une vision matérialiste de l'environnement ne nous permet pas de comprendre le vrai sens de la prophétie de saint Séraphin, qui est interprétée par les paroles de l'Apocalypse sur la vie éternelle dans la Nouvelle Jérusalem, le Royaume des Cieux : « Mais je n'ai pas vu un temple à l'intérieur ; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, et l'Agneau. Et la ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour éclairer la sienne ; car la gloire de Dieu l'illumine, et l'Agneau est sa lampe. Les nations sauvées marcheront à sa lumière, et les rois de la terre lui apporteront gloire et honneur, ses portes ne seront pas fermées de jour, et il n'y aura pas de nuit là-bas. Et ils y apporteront la gloire et l'honneur des nations; et rien d'impur n'y entrera, et personne qui est voué à l'abomination et au mensonge, mais seulement ceux qui sont écrits par l'Agneau dans le livre de vie... Dieu les illumine ; et ils régneront aux siècles des siècles" (Apocalypse, 21, 22-27, 22, 5).
Cette prophétie du moine Séraphin est également confirmée par un certain nombre de prédictions similaires d'autres saints de Dieu.
Prédit sa disparition
Un an avant sa mort, le père Seraphim ressent un épuisement extrême. A cette époque, il atteint 72 ans. Comme avant de donner à de nombreux croyants des guérisons bénies et de promouvoir l'amélioration et le salut de beaucoup avec le don de sa clairvoyance, le Moine Séraphin a maintenant commencé à prédire sa disparition imminente. Souvent, lorsqu'il donnait des instructions à quelqu'un, il disait à l'improviste : « Nous ne vous reverrons plus jamais. Certains ont demandé la permission de lui rendre visite pendant le Grand Carême, mais il a répondu :
- Alors mes portes seront fermées, tu ne me verras pas. Peu de temps avant sa mort, le moine a chargé d'envoyer des lettres à certaines personnes proches de lui, les appelant à son monastère, et à d'autres qui ne pouvaient pas le suivre, il a demandé après sa mort de transmettre de sa part des conseils émouvants, tout en ajoutant :
- Eux-mêmes ne me verront pas !
Le dimanche 1er janvier 1833, le saint ancien est venu pour la dernière fois à l'église de l'hôpital Zosimo-Savvatievskaya, a vénéré toutes les icônes, a allumé lui-même des bougies, puis a communié selon la coutume des Saints Mystères du Christ. A la fin de la liturgie, il dit au revoir à tous les frères qui priaient, bénit tout le monde, les embrassa et, les réconfortant, dit :
- Sauvez-vous, ne vous découragez pas, restez éveillé, aujourd'hui les couronnes se préparent pour vous.
Alors le saint ancien vénéra la sainte Croix et l'icône de la Mère de Dieu puis, faisant le tour du trône et lui faisant le culte habituel, il quitta l'autel avec les portes nord, comme pour signifier qu'avec quelques portes - en guise de naissance - une personne entre dans la vie, et d'autres - portes la mort - la quittent. Le lendemain matin, le cœur du moine Séraphin s'arrêta de battre.
"... Quand je mourrai, ma mort s'ouvrira avec le feu"
Saint Séraphin a également prédit l'incendie qui a ouvert sa mort. Bien avant sa mort, à tous les avertissements concernant les bougies jamais éteintes dans sa cellule, l'aîné a répondu :
- Tant que je vivrai, il n'y aura pas de feu, et quand je mourrai, ma mort s'ouvrira avec le feu. - Et c'était ainsi.
Le 2 janvier, vers six heures, le Père Pavel, sortant de sa cellule pour la première liturgie, sentit à proximité une odeur de fumée. On frappa à la porte du père Seraphim dans un esprit de prière, mais il n'y eut pas de réponse. Lorsque la porte s'est ouverte, nous avons vu un vieil homme agenouillé devant un petit analogue (dans cette position, il est mort), et à côté de lui sur la table, des objets de toile et des livres fumaient.
"Chanter Pâques en plein été"
A propos de l'avenir de leurs reliques
Dans les archives de Motovilov, il est dit qu'il a souvent entendu du grand aîné qu'il ne coucherait pas avec sa chair à Sarov. Prenant courage, Nikolaï Alexandrovitch a demandé un jour : « Pourquoi, mon père, daignez-vous dire que vous ne mentirez pas avec votre chair. Les Sarovsky vous rendraient-ils ? " Et à cela, le Père, me regardant aimablement et souriant, a daigné me répondre ceci : « Ah, votre amour pour Dieu, votre amour pour Dieu. Qu'es-tu. Alors pourquoi le tsar Pierre, il était un tsar des tsars, mais il voulait que les reliques du saint prince béni Alexandre Nevsky soient transférées de Vladimir à Pétersbourg, mais les saintes reliques ne voulaient pas, et elles ne sont pas à Pétersbourg. " - "Pourquoi pas? Comment n'est-ce pas? - J'ai osé m'opposer au grand vieillard. "Pourquoi pas, quand il repose là dans la Laure Alexandre Nevski." "Dans la Laure A (lexandro) -N (evskoy), dites-vous", m'a répondu le prêtre. - Comment ainsi, à Vladimir ils se sont reposés à l'autopsie, et à Saint-Pétersbourg sous un boisseau. Pourquoi en est-il ainsi, mais parce que, ton amour pour Dieu, qu'ils ne sont pas là." Et, s'étant beaucoup répandu à ce sujet, le Père Séraphin a daigné me révéler un grand secret. « Moi, dit-il, le pauvre Séraphin, de la part du Seigneur Dieu, je suis censé vivre bien plus de cent ans. Mais comme à ce moment-là, les évêques russes sont si honorables qu'ils surpasseront les évêques grecs dans leur méchanceté au temps de Théodose le Jeune, de sorte que même le dogme le plus important de la foi du Christ - la résurrection du Christ et la résurrection générale - pas être cru, donc, le Seigneur Dieu plaira jusqu'à ce que le temps de moi, le misérable Séraphin, de semer une vie prématurée, de prendre et ensuite, dans la confirmation du dogme de la Résurrection, de me ressusciter, et ma résurrection sera être, comme la résurrection de sept jeunes dans la grotte Okhlonskaya au temps de Théodose le Plus jeune. Après ma résurrection, je passerai de Sarov à Diveyevo, où je prêcherai la repentance mondiale. Et pour ce grand miracle, des gens de toute la terre se rassembleront à Diveyevo, et là, leur prêchant la repentance, j'ouvrirai quatre reliques et m'allongerai entre elles comme la cinquième. Mais alors la fin de tout viendra." Les paroles prophétiques du saint ancien se sont réalisées - 80 ans après sa mort, en 1903, le dévoilement des reliques du saint a eu lieu à Diveyevo, auquel assistait presque toute la famille royale.
La prédiction de l'arrivée de toute la famille royale à Diveyevo
Presque toute la famille royale est arrivée à Sarov pour dévoiler les reliques de saint Séraphim. Avant de reprendre le chemin du retour, tout le monde s'arrêta chez Elena Ivanovna Motovilova, qui, comme le savait Nicolas II, gardait pour lui une lettre du moine Séraphin. L'aîné a écrit cette lettre, l'a scellée avec du pain moelleux, l'a donnée à Nikolai Alexandrovich Motovilov, en disant (ce qui est très intéressant) ce qui suit :
« Tu ne vivras pas, mais ta femme vivra quand toute la famille du tsar viendra à Diveyevo, et le tsar viendra à elle.
Qu'elle le lui transmette." Tout s'est exactement passé, comme l'avait prédit Seraphim - Nikolai Alexandrovich n'était plus en vie et Elena Ivanovna a attendu l'arrivée de la famille royale.
Quant à la lettre, après l'avoir lue, le tsar Nicolas II pleura amèrement. Les courtisans le rassurèrent en lui disant que malgré le fait que le moine Séraphin était un saint, il pouvait se tromper, mais l'empereur était inconsolable. Le contenu de cette lettre est resté inconnu de personne. Il n'y a qu'une hypothèse que dans cette lettre - trouvée après la mort de Nicolas II dans le département de police - la prophétie de Seraphim concernant la mort tragique du tsar et de sa famille.
L'arrivée de toute la famille royale à Diveyevo et la glorification de leurs reliques ont été prophétisées par le moine Seraphim et l'aînée Evdokia Efremovna (nonne Eupraxia). Voici ce qu'elle se souvient de sa conversation avec l'aînée : « Cette forêt, que Goryachev Key s'appelle, ce sera notre forêt, maman ! (Ce qui s'est passé en 1869.) Il peut y avoir des abeilles ici, car il y aura un bon abri ici, et l'eau est proche, et de toutes les couleurs... Et quelle joie ce sera, mais nous ne vivrons pas et je le ferai pas vivre, nous aurons une cathédrale à cinq coupoles ! Toi seule, maman, tu ne verras pas comment cela se passera. Et ce sera au milieu de deux églises, en face de l'église de Kazan, et ici en face ce seront les portes saintes, et quelle joie il y aura, quelle joie il y aura ! .. après tout, quelle joie alors il y aura être! Nous aurons quatre reliques, mère ! .. Le Tsar et tout le Nom de famille viendront à nous ! Il y aura Diveyevo Lavra, Vertyanovo sera une ville et Arzamas sera une province ! Tout le monde commencera à venir à nous, maman, nous nous enfermerons pour nous reposer ; ils donneront de l'argent, il suffit de le prendre ; Ils les jetteront dans la clôture, mais nous n'en avons plus besoin, alors il y en aura beaucoup des nôtres, maman ! "
A propos de la future résurrection
"... Le Seigneur Dieu se fera un plaisir de me prendre, pauvre Séraphin, jusqu'au moment de semer la vie temporaire et donc de ressusciter ..." - a déclaré l'aîné à NA Motovilov, ajoutant plus tard qu'après sa résurrection, il quittera Sarov à Diveev et là s'ouvrira un sermon de repentance mondiale.
Pour cette raison, l'abbesse Maria n'a pas consacré pendant 23 ans l'autel latéral gauche de la cathédrale de Diveyevo. Elle croyait que, comme prévu, elle vivrait pour voir la glorification du moine Séraphin. Et, ayant vécu jusqu'à l'âge de 84 ans, elle consacra la chapelle en son saint nom !
"Oui, mon père, Sergueï Alexandrovitch", dit-elle à SA Nilus en août 1903, "c'est un grand miracle. Mais il y aura un miracle, un miracle. C'est alors que la procession de la croix, qui allait maintenant de Diveyevo à Sarov, ira de Sarov à Diveyevo, "mais au peuple", comme disait notre Ugodnichek de Dieu, le révérend Seraphim, qu'il y a des épis de blé Sur le terrain. Ce sera un merveilleux miracle, un merveilleux miracle."
- Comment comprendre cela, mère ? - SA Nilus était curieux.
"Et c'est celui qui vit, il verra", répondit l'abbesse Maria.
Et c'est vraiment arrivé. Les reliques du moine Séraphin ont été rendues à l'Église, transportées de Leningrad à Moscou et, enfin, transférées à Diveevo. Des milliers de personnes étaient présentes à l'accomplissement de ces dernières prédictions.
"Le temps viendra, et mes orphelins saupoudreront comme des pois aux portes de Noël."
Pendant de nombreuses années après la mort du moine Séraphin, ils ont raconté comment, lors de la fête de la Nativité de la Mère de Dieu, l'aînée a déclaré: "Le temps viendra et mes orphelins aux portes de Noël saupoudreront comme des pois". Tout le monde était perplexe - de quel type de porte s'agirait-il ? De nombreuses années après la mort du moine, le secret de ses paroles prophétiques fut révélé. Voici ce que Schema-nun Margarita raconte à ce sujet :
« En 1927, lors de notre fête patronale - la Nativité de la Mère de Dieu, les Petites Vêpres ont commencé à deux heures. J'étais dans le sonneur. Je suis allé à la porte du clocher - pour m'attraper d'en haut !.. Chapeau rouge - un policier ! "Arrêter!" - ne permet pas d'ouvrir. - "Comment" arrêter " ? Il est temps pour nous !" "Vous", dit-il, "le temps, mais pas nous."
En une semaine, le monastère était fermé.
Et nous nous sommes dispersés dans toutes les directions. Et la pluie tombait à verse !.. Les gens sur nous et le Seigneur sur nous ! Les sœurs se sont souvenues : « Père Seraphim, voici la « porte de Noël » ! Les autorités nous ont suggéré : vous pouvez rester, mais ne portez pas de vêtements monastiques, soyez comme tout le monde. Et dans l'atelier, où travailler, pour qu'il n'y ait pas d'icônes, mais mettre Lénine. Personne n'a accepté cela. A cette époque, nous avions secrètement un évêque. Il a dit : « Ils vous expulseront du monastère, mais prenez soin de votre monachisme.
"... Le temps viendra, sans aucun problème ils t'ordonneront d'être un monastère."
Une autre des prophéties du moine Séraphin à propos de Diveyevo s'est réalisée. À une certaine époque, il interdit aux sœurs d'appeler l'église de Kazan, qui était encore avec lui, une paroisse, bien que du vivant du saint ancien, et jusqu'à sa fermeture en 1927, cette église, contrairement aux églises monastiques, n'était qu'un paroisse. Le moine a dit que cette église serait une église de monastère, et l'église de Kazan, mais déjà laïque, serait dans un endroit différent. Tout s'est avéré, comme le Moine Séraphin l'avait prédit. "Ne vous inquiétez pas et ne cherchez pas, et ne demandez pas un monastère", disait le moine aux premières sœurs de Diveyevo, "le temps viendra, sans aucun problème ils vous ordonneront d'être un monastère, alors ne ' ne refuse pas." Pour confirmer les paroles du moine, en 1988, le comité exécutif de Diveyevo a alloué de manière inattendue une maison pour la construction d'une église juste au-dessus de la source de la Mère de Dieu de Kazan. Actuellement, il y a 2 églises à Diveyevo.
À propos de l'Antéchrist et du groove Diveyevo
Dans ses notes, Vasily Sadovsky dit : « Le père Seraphim a dit beaucoup de choses merveilleuses à propos de ce groove. Alors, « ce sillon, ce sont les piles de la Mère de Dieu ! Ensuite, la reine du ciel elle-même l'a contournée ! Ce groove est très haut ! Cette terre a été prise par la Très Pure Mère de Dieu elle-même ! J'ai ici, mon père, et Athos, et Kiev, et Jérusalem ! Et quand l'Antéchrist viendra, il passera partout, et il ne sautera pas par-dessus ce sillon ! " Les sœurs ont creusé ce sillon jusqu'à la mort même du Père ; vers la fin de sa vie, selon son ordre, ils n'ont pas cessé de creuser en hiver ; le feu jaillit du sol lorsqu'ils le coupèrent avec des haches, mais le père Seraphim n'ordonna pas de s'arrêter. Quand les choses ne se passaient pas bien, il ordonnait de creuser au moins un mètre ou au moins un demi-mètre, si seulement ils prenaient l'initiative, et alors ils deviendront chers !
Le premier chef du monastère du moulin, Praskovya Stepanovna, témoigne que le père Seraphim a dit beaucoup de choses merveilleuses à propos de ce sillon. « Tiens, maman, me dit-il, tu sais que ce lieu a été choisi par la reine du ciel elle-même pour glorifier son nom. Ce sera toujours, à jamais, votre mur et votre protection, et l'Antéchrist ne pourra pas le franchir ! »
Sœur Ksenia Vasilievna (nonne Kapitolina) rappelle le raisonnement du moine Séraphin concernant le sillon : , prenant la demeure pour Elle. Ici les meules de la Reine du Ciel sont passées ! « Des petits tas de la Reine du Ciel, maman ! - alors, c'est arrivé, et tout tremble, comme cela dit quelque chose. - Elle, Mère de Dieu, a fait le tour de tout cet endroit, mère ! Lorsque vous creusez la terre, ne la jetez pas et ne la donnez à personne, mais mettez-la dans votre propre monastère, dans le sillon ! Et je te dirai, mère, qui passe le sillon avec la prière et lit cent et demi Mères de Dieu, tout est ici : Athos, et Jérusalem, et Kiev ! »
Ailleurs, Eldress Praskovya Ivanovna rappelle le raisonnement du Père Seraphim : « Il faut creuser un sillon ! - si prudemment me dit le Père Seraphim. - Trois archines pour avoir de la profondeur et trois archines en largeur et trois archines en hauteur, les voleurs n'escaladeront pas ! " - "Pourquoi," dis-je, "Père, nous serions mieux avec une clôture!" - "Stupide! Stupide! - dit, - à quoi sert le groove ? Lorsque le siècle sera terminé, l'Antéchrist enlèvera d'abord les croix des temples et ravagera les monastères, et ravagera tous les monastères ! Mais ça viendra jusqu'au tien, ça viendra, et le sillon deviendra de la terre au ciel, il ne pourra même pas monter jusqu'à toi, le sillon ne permettra pas n'importe où, donc ça s'en ira ! "
Staritsa Theodosia Vasilievna a rapporté ce qui suit : « Souffrant d'une maladie épileptique, je suis venu voir le père Seraphim, et il m'a dit : « Va, ma joie, creuser un sillon à Diveyevo ; la Reine Céleste elle-même a mesuré ce sillon avec Sa ceinture, alors quand l'Antéchrist viendra, ce sillon ne le lui permettra pas là-bas ! " « Père, lui dis-je, je suis malade, ceci et cela ! Après avoir écouté, il me prit par les épaules et, baissant la tête, lut une prière. Me sentant immédiatement en parfaite santé, je suis entré au monastère et la maladie ne m'est plus jamais revenue. »
Le moine Séraphin d'une autre sœur de Diveyevo, Evdokia Trofimovna, a dit la même chose à propos du sillon comme barrière pour l'Antéchrist : le temps viendra, tout s'arrangera dans notre monastère ; quelle cathédrale sera ! Quel clocher ! Et les cellules et la clôture seront en pierre, et vous aurez l'abondance en tout ! " Après cela, le père Seraphim pleura et dit : « Mais alors la vie sera courte. Les anges n'auront guère le temps de prendre les âmes ! Et celui qui habite dans mon monastère, je ne quitterai pas tout le monde ; qui l'aidera même, et ces tourments seront délivrés ! Le sillon sera votre mur jusqu'au ciel, et quand l'Antéchrist viendra, il ne pourra pas le franchir ; elle criera au Seigneur pour toi et deviendra un mur au ciel et ne le laissera pas entrer ! Et la cloche de Moscou, qui se dresse au sol, près du clocher d'Ivan le Grand, viendra à vous par les airs et bourdonnera pour que vous vous réveilliez et que l'univers entier vous entende et soit surpris. »
« Laissez-moi vous dire », m'a dit le père Seraphim, vous aurez deux cathédrales ; ma première cathédrale est froide ; Sarov sera bien meilleur, et ils nous envieront ! Et la deuxième cathédrale, la Kazan d'hiver, car l'église de Kazan nous sera donnée ! Ne vous embêtez pas, le temps viendra encore, et même donnez-la nous. Et je vais vous dire, ma cathédrale sera une grande velma, mais tout de même cette merveilleuse cathédrale n'est pas encore celle que vous aurez d'ici la fin du siècle. Que, maman, il y aura une cathédrale ! L'Antéchrist s'élèvera, mais il s'élèvera tous dans les airs, et il ne pourra pas le prendre. Les dignes qui y monteront y resteront, tandis que d'autres, bien qu'ils y monteront, tomberont à terre. L'Antéchrist ne pourra jamais vous atteindre ; tout de même, comme des voleurs sont venus à Kiev, et l'église s'est élevée dans les airs; ils ne pouvaient pas l'obtenir. Alors votre cathédrale et le sillon s'élèveront aussi vers le ciel et vous protégeront, et l'Antéchrist ne pourra rien vous faire ! Et avec ce conseil, le temps viendra pour toi, mère, que les anges ne continueront pas à recevoir des âmes, et le Seigneur vous gardera tous, seulement trois d'entre vous seront tourmentés; L'Antéchrist en torturera trois ! Après tout, Diveev sera un miracle, maman, quatre reliques de l'église de la Nativité reposeront avec nous ! "
A propos de la fin du monde
Un moine, craignant que la fin du monde et le grand jour de la seconde venue du Seigneur ne viennent, a décidé d'interroger le saint ancien à ce sujet. Séraphin réalisa que le moine n'était pas guidé par un désir de recevoir une instruction, mais juste par une vaine curiosité, donc, sans attendre une autre question, il se mit à lui répondre : « Ma joie ! Vous pensez beaucoup aux pauvres Séraphins ; Est-ce que je sais quand sera la fin de ce monde et ce grand jour où le Seigneur jugera les vivants et les morts, et récompensera chacun selon ses actes ? Non, cela m'est impossible à savoir." Le moine, effrayé que le voyant ait deviné sa question, tomba de peur aux pieds de l'aîné. Séraphin leva le moine et commença à parler davantage : « Le Seigneur dit de ses lèvres les plus pures : il n'y a aucune nouvelle de ce jour ou de cette heure : pas les anges du ciel, seul mon Père est Un. Comme si c'était aux jours de Noé : ainsi sera la venue du Fils de l'Homme. Comme si je courais dans les jours d'avant le déluge, empoisonné et buvant, me mariant et envahissant, jusqu'aux jours dans l'arche de Nida Noé, et sans m'éloigner, jusqu'à ce que l'eau vienne et que tout soit pris : ainsi la venue du Fils de Homme! " Soupirant lourdement, l'aîné continua : Nous, qui vivons dans le péché, nous nous sommes éloignés loin des voies du salut ; nous sommes incontinents, nous ne respectons pas les jeûnes des saints ; nous n'observons pas le mercredi ou le vendredi, nous mangeons de la viande même les Quarante Jours Saints, ne pensant pas que nous enfreignons ainsi les règles de l'église et les règles apostoliques, nous mettons le Seigneur en colère, ouvrons grand nos portes aux passions et aux vices pour entrer dans le cœur méchant, et après eux, les exécutions de Dieu. Corrigeons-nous, que le Seigneur nous fasse miséricorde ! Aimons l'Église sainte et orthodoxe, aimons la foi comme notre clôture ferme et pleine de grâce; qu'il nous soit fidèle en armure et en piété dans le bouclier du salut. Par eux, la Russie sera glorieuse, forte et invincible, et les portes de l'enfer ne prévaudront pas sur nous ! »