Quand et où le premier homme est-il apparu ? Dans divers endroits sur Terre, les scientifiques ont trouvé et trouvent les ossements d'anciens peuples. Les fouilles dans la vallée près du village de Neander (Allemagne) sont largement connues. Plus tard, des restes d'êtres humains, rappelant ceux trouvés précédemment à Neander,

Quand le premier nègre est-il apparu en Amérique ? Vous avez probablement entendu dire que les seuls vrais Américains sont les Indiens. Tous les autres ont des ancêtres venus d'autres pays. Des nègres sont également venus ici d'autres pays. Mais la plupart des gens ne le font pas

Quand le dé à coudre est-il apparu ? L'histoire de l'humanité est l'histoire des découvertes, des inventions, des découvertes. Tout ce qui nous entoure, que nous utilisons constamment, a été une fois découvert, trouvé, construit, fabriqué pour la première fois par quelqu'un. Les noms de la grande majorité de ces inventeurs sont tombés dans l'oubli.

Comment est apparu le premier revolver ? Pendant longtemps, des armuriers de différents pays ont essayé de créer une arme à main à charges multiples. Ils ont proposé de nombreux échantillons, mais le plus réussi d'entre eux était un revolver inventé par le designer américain S. Colt.

Quand est apparu le premier ordre féminin ? Sous Pierre Ier, plusieurs ordres ont été créés, mais l'un d'eux est devenu le premier prix féminin de l'Empire russe. Il a reçu le nom de l'Ordre de la Sainte Grande Martyre Catherine, bien qu'il s'appelait à l'origine l'Ordre de la Libération.

Quand le premier magazine "épais" est-il apparu en Russie ? Le premier magazine de divertissement est considéré comme "Library for Reading", un magazine mensuel publié à Saint-Pétersbourg de 1834 à 1865. L'initiateur de la publication était le célèbre libraire A. Smirdin.En 1833, il invita

Le début de l'importation d'esclaves sur le territoire des États-Unis d'Amérique modernes a coïncidé avec l'entrée de l'Angleterre dans l'ère des conquêtes coloniales,

Le premier établissement permanent de colons anglais en Amérique, Jamestown, est fondé en 1607. Douze ans plus tard, en 1619, le premier navire débarque sur les côtes de l'Amérique du Nord, amenant des Noirs 2 .

L'importation des nègres et l'introduction de l'esclavage résultaient du besoin de force de travail "dans le sud de l'Amérique du Nord, où sur les terres distribuées par les rois à leurs confidents, s'établirent de grandes fermes agricoles - tabac, riz et Dans le Nord, où l'économie de plantation, en raison de conditions économiques et climatiques particulières, était moins répandue, l'esclavage n'a jamais été utilisé à une telle échelle qu'au Sud. , ouvriers agricoles, etc.

Les premiers nègres ont été amenés en Amérique en tant que travailleurs sous contrat, mais très vite le système contractuel a été officiellement remplacé par le système plus rentable de l'esclavage. En 1641, dans le Massachusetts, la durée du service des esclaves a été fixée à vie, et une loi de 1661 en Virginie a rendu l'esclavage de la mère héréditaire pour les enfants. Des lois similaires établissant l'esclavage ont été adoptées dans le Maryland (1663), à New York (1665), en Caroline du Sud (1682) et en Caroline du Nord (1715), etc.

Alors les noirs sont devenus des esclaves.

Les esclaves noirs importés en Amérique étaient pour la plupart des résidents de la côte ouest de l'Afrique, une partie beaucoup plus petite appartenait aux tribus d'Afrique centrale et du Sud, ainsi qu'à l'Afrique du Nord et à l'île de Madagascar. Parmi eux se trouvaient des nègres des tribus Fulbe, Wolof, Yoruba, for, Ashanti, Fanti, Hausa, Dahoméens, Bantu, etc. 1 .

Les tribus nègres d'Afrique se trouvaient à divers stades de développement social et économique, avaient leurs propres coutumes et parlaient des langues divisées en trois grandes familles linguistiques - les bantous sémitiques-hamitiques et les soudanais 2 . Certaines tribus avaient l'esclavage pour les prisonniers de guerre et les criminels, ainsi que l'esclavage sur une base économique (dette).

Jusqu'à la fin du XVIIe siècle. La traite des esclaves dans les colonies anglaises d'Amérique était un monopole de la Royal African Company, mais en 1698, ce monopole a été aboli et les colonies ont obtenu le droit de se livrer indépendamment à la traite des esclaves. La traite des esclaves a pris des proportions encore plus importantes après 1713, lorsque l'Angleterre a obtenu le droit d' asiento - le droit exclusif de faire le commerce des esclaves noirs. Des Noirs ont été capturés, achetés, des marchandises ont été échangées contre eux, ils ont été chargés dans les cales fétides des navires et emmenés en Amérique. L'Afrique tout entière est devenue, selon les mots de K. Marx, « un terrain de chasse réservé aux Noirs » 3 . Des usines d'esclaves ont vu le jour le long de la côte ouest de l'Afrique, du Cap-Vert à l'équateur, où les usines d'esclaves étaient regroupées par lots, attachées par le cou avec des cordes et enchaînées avec des chaînes. Ici, dans des casernes sales et exiguës, ils attendaient l'arrivée des navires négriers. Des documents montrent qu'au moins 600 esclaves ont été chargés sur un navire d'un déplacement de 120 tonnes. Les nègres enchaînés étaient poussés dans la cale sur des étagères dont la distance était si petite qu'il y avait moins d'espace pour chaque personne que dans un cercueil.

Les esclaves mouraient en masse dans les casernes des postes de traite et lors des transports. Mais si pour un nègre survivant il y avait souvent cinq morts sur la route - étouffés par manque d'air, morts de maladie, devenus fous ou simplement jetés à la mer, préférant la mort à l'esclavage - les marchands d'esclaves recevaient des profits fabuleux : la demande de nègres était si grand et les esclaves étaient si bon marché et payés par eux-mêmes si rapidement. Les Nègres étaient si bon marché qu'il était plus profitable pour les planteurs de torturer un esclave en surmenage en peu de temps que de l'exploiter plus longtemps, mais plus prudemment. L'espérance de vie moyenne d'un esclave des plantations dans certaines régions du Sud ne dépassait pas six ou sept ans.

L'esclavage s'est d'abord développé lentement. Ainsi, en 1670, il n'y avait qu'environ 2 000 esclaves en Virginie (environ 5% de la population totale). Mais déjà en 1715, les esclaves représentaient environ un tiers de la population de la Virginie, de la Caroline du Nord et du Sud et du Maryland (46 000 sur 123 000). Au fur et à mesure que l'économie des plantations se développait, il y avait une nouvelle augmentation de l'importation d'esclaves. Selon le US Census Bureau, avant le 1er janvier 1808, date à laquelle l'importation d'esclaves était interdite par la loi, environ 400 000 Noirs étaient importés aux États-Unis. Depuis le début du XIXème siècle. en 1860, le nombre d'esclaves est passé de 893 000 à 4 millions.

Malgré l'interdiction de l'importation d'esclaves en 1808, la traite des esclaves ne s'est pas arrêtée. Il existait sous une forme cachée jusqu'à l'émancipation officielle des nègres lors de la guerre civile de 1861-1865. Les nègres étaient désormais introduits en contrebande, ce qui augmentait encore le taux de mortalité pendant le transport. On estime qu'entre 1808 et 1860, environ un demi-million d'esclaves ont été introduits clandestinement aux États-Unis. De plus, les nègres spécialement «cultivés» pour la vente dans certains États esclavagistes du Sud (en particulier en Caroline du Sud et en Virginie) sont devenus l'objet d'un commerce.

Les historiens racistes bourgeois aiment opposer les Noirs aux Indiens - des chasseurs libres qui sont morts mais ne se sont pas soumis aux propriétaires d'esclaves. On en conclut que l'esclavage est l'état naturel des nègres. Cependant, la prémisse même d'une telle opposition est une falsification de l'histoire. « Un nègre est un nègre, ce n'est qu'à certaines conditions qu'il devient esclave », écrivait K. Marx 1 . Les nègres ont été faits esclaves, mais ils n'ont jamais été des esclaves soumis. Souvent, les nègres soulevaient des soulèvements sur les navires. En témoigne un type d'assurance spécial pour les armateurs pour couvrir les pertes spécifiquement en cas de soulèvement d'esclaves sur un navire. Mais même dans les plantations où vivaient des nègres, amenés de différentes régions d'Afrique, des représentants de diverses tribus parlant des langues différentes, les esclaves ont réussi à surmonter les conflits tribaux et à s'unir dans la lutte contre leur ennemi commun - les planteurs. Donc, déjà en 1663 et 1687. d'importantes conspirations de nègres en Virginie ont été découvertes et, en 1712, la garnison de New York a réussi avec beaucoup de difficulté à empêcher la prise de la ville par des esclaves noirs rebelles. Au cours de la période de 1663 à 1863, date à laquelle l'esclavage des nègres fut aboli, plus de 250 insurrections et conspirations nègres furent enregistrées 2, dont des soulèvements aussi importants que les soulèvements menés par Kato (1739) à Stono (Caroline du Sud), Gabriel, parfois appelé par nom du propriétaire Gabriel Prosser (1800), à Henrico (Virginie), Danemark Vezi (1822) à Charleston (Caroline du Sud) et Nat Turner (1831) à Southampton (Virginie).

Les soulèvements des nègres ont été brutalement réprimés. Mais même ces accès de désespoir dispersés parmi les esclaves opprimés faisaient trembler de peur les planteurs. Presque chaque plantation avait sa propre armurerie, des groupes de planteurs gardaient des détachements de garde, rôdant la nuit sur les routes. "Tout le système social dans les États du Sud", note F. Foner, "était basé sur la suppression directe des nègres par la force des armes" 1 .

Les esclaves noirs ont également exprimé leur protestation sous d'autres formes, telles que les dommages aux outils, le meurtre de surveillants et de maîtres, le suicide, les évasions, etc. La fuite exigeait beaucoup de courage et de courage de la part du nègre, car si un esclave en fuite était attrapé, ses oreilles étaient coupées. off , et parfois, s'il offrait une résistance armée, et des mains, ou le marquait avec un fer rouge. Néanmoins, les Noirs - hommes, femmes et même enfants - ont fui vers les forêts, vers les Indiens, vers le Nord, où à la fin du XVIIIe siècle. l'esclavage a été aboli (voir ci-dessous). Selon H. Apteker 2 , au moins 60 000 fugitifs ont atteint les États du Nord entre 1830 et 1860. Le nombre de nègres morts sur la route ou capturés et exécutés par des propriétaires d'esclaves ne sera jamais connu.

Les évasions d'esclaves des plantations sont devenues particulièrement massives lors de la révolution de 1774-1783. Les nègres ont joué un rôle important dans la lutte des colonies américaines contre la domination britannique. George Washington, qui pendant longtemps n'a pas osé recruter des Noirs comme soldats, a été contraint en 1776 de recourir à cette mesure compte tenu de l'avancée des Britanniques et de la situation générale difficile dans le pays. Selon certaines estimations, il y avait au moins 5 000 nègres dans l'armée de Washington, dont beaucoup se sont distingués dans le combat : Crisp Attacks, Peter Salem, Austin Debney, James Armistead, Deborah Gennet et d'autres stva, ont augmenté le nombre de noirs du Nord et du Sud. Mais la révolution de 1774-1783. n'a pas résolu la question de l'esclavage et de son abolition. La nouvelle constitution procède essentiellement de la reconnaissance de l'esclavage, comme en témoignent plusieurs de ses articles 3 . Sous la pression des propriétaires d'esclaves, une loi nationale sur les esclaves fugitifs fut adoptée en 1793. D'autres questions sur l'esclavage étaient laissées à la discrétion des États individuels. Cependant, pendant et peu de temps après la révolution, l'esclavage a été aboli dans les États du nord et du nord-ouest.

Les soulèvements d'esclaves, leur lutte pour leur émancipation n'ont pas seulement semé la peur parmi les planteurs ; ils ont éveillé la conscience des Américains, contribué au développement d'un large mouvement démocratique qui, avec la lutte des Noirs eux-mêmes, a finalement conduit à l'abolition de l'esclavage.

Les premières manifestations anti-esclavagistes en Amérique du Nord remontent à la fin du XVIIe siècle. Leurs auteurs - des quakers et des représentants de quelques autres sectes religieuses - ont nié l'esclavage comme étant contraire aux principes de la religion et de la morale chrétiennes. En 1775, la première société anti-esclavagiste locale en Amérique a été formée à Philadelphie. L'un des organisateurs de la société était Benjamin Franklin. Dans les années 90 du XVIIIe siècle. des sociétés similaires existaient déjà dans de nombreux États. Mais au début du XIXème siècle. il y a un certain déclin du mouvement d'émancipation des nègres, et l'illusion se répand qu'après la prohibition de l'importation des esclaves, l'esclavage devrait mourir de lui-même. En réalité, cependant, cela s'est passé différemment.

L'invention de l'égreneuse de coton, qui accéléra plusieurs fois l'égrenage, provoqua un essor de la culture du coton et augmenta considérablement la demande d'esclaves, et le début de la révolution industrielle en Europe, puis aux États-Unis, augmenta encore la demande. pour le coton et les esclaves. Le prix d'un esclave est passé de 300 dollars en 1795 à 900 dollars en 1849 et à 1500-2000 dollars à la veille de la guerre civile. L'intensification du travail servile et l'exploitation des esclaves ont fortement augmenté.

Tout cela a conduit à une nouvelle aggravation des contradictions de classe, à un nouvel essor du mouvement de libération des nègres et de leurs alliés blancs. La vague de soulèvements nègres qui a englouti dans la première moitié du XJX siècle. tout le sud des États-Unis, fut aussi associé au mouvement révolutionnaire des Noirs aux Antilles à la fin du 18e et au début du 19e siècle. Dans les années 30 du XIXème siècle. comprend la formation aux États-Unis d'un mouvement abolitionniste organisé à l'échelle nationale (le mouvement des partisans de la libération des Noirs).

Les principaux dirigeants abolitionnistes étaient William Lloyd Garrison et Frederick Douglass. Harrison (1805-1879) est crédité de la création en 1833 à Philadelphie de l'American Anti-Slavery Society et de tout un réseau de sociétés abolitionnistes, dont le nombre remonte aux années 50 du XIXe siècle. dépassé 2 000. L'American Anti-Slavery Society réunissait à la fois des abolitionnistes blancs et des Noirs libres. La déclaration de la société, adoptée lors de sa convention à Philadelphie en décembre 1833, stipulait que l'esclavage dans lequel les Américains tenaient leurs concitoyens était contraire « aux principes de justice naturelle, à la forme républicaine de gouvernement et à la religion chrétienne, sape le bien-être de le pays et menace la paix, l'union et les libertés des États. » De plus, on demandait la libération immédiate, sans réinstallation en Afrique, des nègres, en « convainquant les concitoyens par des arguments adressés à leur esprit et à leur conscience » 1 .

La revendication principale contenue dans la déclaration - la demande de libération immédiate des esclaves sans rançon et sans dépaysement - était révolutionnaire. La faiblesse du programme de la société réside dans l'incompréhension du véritable chemin vers la libération des nègres, dans le rejet de la lutte politique et la réévaluation du rôle de l'exhortation morale et de la propagande.

W.-L. Garrison pendant 34 ans jusqu'en 1865 publie et édite l'organe central des abolitionnistes, le magazine Liberator, qui dénonce l'esclavage et les propriétaires d'esclaves. Le premier numéro du magazine parut en 1831, l'année du soulèvement des esclaves dirigé par Nat Turner.

Douglas (1817-1895), illustre dirigeant du peuple nègre, était vice-président de l'Anti-Slavery Society. Sa mère est une esclave noire, son père est blanc ; Douglas lui-même et ses frères et sœurs étaient des esclaves. En 1838, Douglas s'enfuit vers le Nord et devint une personnalité publique remarquable - un combattant pour son peuple, pour son organisation politique, un brillant orateur et écrivain. À partir de 1838, Douglas publie le journal le plus populaire d'avant la guerre civile, le North Star, plus tard connu sous le nom de Frederick Douglass' paper.

L'abolitionnisme n'était pas un mouvement homogène. Ici, la lutte des agriculteurs et des ouvriers contre l'esclavage, et les activités d'une partie de la bourgeoisie industrielle du Nord intéressée par l'élimination de l'esclavage comme économiquement non rentable, et l'indignation sincère de l'intelligentsia libérale et démocratique face à la honte de l'esclavage, fusionné en un seul front démocratique. Les abolitionnistes les plus actifs étaient les nègres eux-mêmes. Entre les différents courants du mouvement abolitionniste, il y a eu de graves désaccords sur de nombreuses questions politiques, et, en particulier, mais sur la question de l'usage de la force dans la lutte contre l'esclavage - désaccords qui ont ensuite conduit à une scission.

Les activités des abolitionnistes se sont déroulées dans une atmosphère de terreur et de persécution par les planteurs et leurs complices. Nuyasho a eu un courage extraordinaire pour s'opposer à l'esclavage non seulement dans les États du sud, mais aussi dans le nord. Ainsi, en 1837, un éminent abolitionniste, I. Lovjoy, a été tué dans l'État du nord de l'Illinois.

Parmi les abolitionnistes, il faut aussi citer les noms de Wendell Phillips, Harriet Beecher Stowe, dont le roman La Case de l'oncle Tom (1851) a grandement contribué au rassemblement des forces abolitionnistes, et d'autres marxistes américains Joseph Weidemeier, Friedrich Sorge, Adolf Due et d'autres Certains d'entre eux ont combattu pendant la guerre civile dans les rangs des nordistes.

Une contribution significative au développement du mouvement abolitionniste a été apportée par les pamphlets et les livres des abolitionnistes noirs : le célèbre Walker's Appeal (1829), qui appelait les esclaves à un soulèvement armé, les articles et lettres ouvertes de G. Garnet, les pamphlets de W. Nell, un appel de F. Douglas "Les réclamations des nègres, considérées du point de vue de l'ethnologie" ("Claims of Negroes ethnologically concern", 1854) et d'autres. W. W. Brown et D. Pennington se sont rendus dans les villes des Les États-Unis et d'autres pays, menant une propagande anti-esclavagiste et collectant des fonds nécessaires à la lutte.

L'une des figures les plus remarquables du mouvement abolitionniste est l'ancienne esclave Harriet Tubman, la participante la plus active de la "route secrète" (chemin de fer souterrain). La « route secrète » était une chaîne de refuges pour les esclaves en fuite en route des États esclavagistes vers le Canada. Des milliers de Noirs et de Blancs ont participé aux travaux de la "route secrète", dont beaucoup ne sont connus que sous des pseudonymes. Voyage après voyage des États du sud vers le nord, H. Tubman a personnellement libéré plus de 300 Noirs de l'esclavage et a inspiré des milliers de personnes à fuir. Pour le chef de G. Tubman en 1856, les planteurs ont annoncé une récompense de 40 000 dollars, mais ils n'ont pas réussi à la saisir. Pendant la guerre civile, G. Tubman a combattu dans les troupes des nordistes et dans des détachements de partisans.

Vers le milieu du XIXème siècle. l'esclavage a survécu à lui-même. L'invention des machines à filer et l'introduction de diverses améliorations techniques ont augmenté la productivité du travail dans l'industrie et ont fortement augmenté la demande de coton. Le travail des esclaves, même dans les conditions de son exploitation la plus sévère, restait improductif, sa productivité ne répondait pas aux nouvelles exigences de l'industrie. Le système de l'esclavage a également entravé le développement du capitalisme aux États-Unis et la formation d'un marché national intérieur unique. L'abolition de l'esclavage est ainsi devenue une condition nécessaire au développement ultérieur du capitalisme. De plus, en refusant tous les droits de l'homme à une partie de la population, le système de l'esclavage était une menace pour le bien-être et les libertés civiles de l'ensemble du peuple américain et a provoqué une protestation croissante des Noirs et un large mouvement anti-esclavagiste parmi diverses sections. de la population américaine.

Cependant, les planteurs n'allaient pas renoncer volontairement au pouvoir. En 1820, à la suite du Compromis du Missouri, ils obtiennent l'établissement de la frontière de l'esclavage à 36° 30" N. En 1850, sous la pression des planteurs, le Congrès vote une nouvelle loi sur les esclaves fugitifs, bien plus sévère que la loi de 1793. 1 J et en 1854, le projet de loi du Kansas et du Nebraska, qui laissait la question de l'esclavage dans tout nouveau territoire aux colons eux-mêmes, supprima tout obstacle juridique à la propagation de l'esclavage à travers les États-Unis. Cependant, tout cela a conduit à son tour à une augmentation des troubles liés aux esclaves et à la croissance du mouvement abolitionniste dans la décennie qui a précédé la guerre civile.

Le déclenchement de la guerre civile aux États-Unis avant la tempête a été la guerre civile du Kansas, suivie de la rébellion de John Brown (1859). Brown (1800-1859), un fermier blanc de Richmond (Ohio), éminent abolitionniste et figure secrète de la route, prévoyait de faire campagne en Virginie, de soulever un soulèvement général d'esclaves et de former un État libre dans les montagnes du Maryland et de la Virginie. comme base de la lutte pour l'émancipation de tous les esclaves. Dans la nuit du 16 octobre 1859, Brown, avec un petit détachement de 22 personnes (dont cinq noirs), s'installe dans la ville de Harper's Ferry et s'empare de l'arsenal. Cependant, la campagne de John Brown s'est avérée insuffisamment préparée. Laissé sans soutien, le détachement de Brown a été encerclé et vaincu après une bataille acharnée. John Brown, grièvement blessé, fut capturé, accusé de trahison et d'incitation des esclaves à la rébellion, et condamné à être pendu. Dans son dernier discours au procès, Brown a nié toutes les accusations portées contre lui et a plaidé coupable à une seule chose - l'intention de libérer les esclaves 2 .

L'exécution de John Brown provoqua une explosion d'indignation dans le monde entier et rapprocha la crise qui éclata en 1861. Le premier coup fut porté par les planteurs : en 1860, après l'élection d'A. Lincoln, le représentant du Nord, en tant que président, ils annoncèrent le retrait d'un certain nombre d'États du sud de l'Union et, au début de 1861, les nordistes attaquèrent à Fort Sumter. Ainsi commença la guerre civile entre le Nord et le Sud.

Dans la guerre civile de 1861-1865. les tâches étaient la transformation bourgeoise-démocratique de la société, l'abolition de l'esclavage et le transfert du pouvoir politique et économique dans tout le pays aux mains des industriels du Nord. Dans l'article «Guerre civile en Amérique du Nord», K. Marx a caractérisé la situation comme suit: «La lutte moderne entre le Sud et le Nord n'est ... rien d'autre que la lutte de deux systèmes sociaux - le système de l'esclavage et le système du travail libre... que par la victoire de l'un de ces systèmes » 3 .

La guerre a pris un caractère prolongé en raison de la politique indécise du gouvernement d'Abraham Lincoln, qui reflétait les contradictions réelles des forces qui s'affrontaient dans la guerre, et en même temps les fluctuations de la bourgeoisie. Lincoln voyait l'objectif principal de la guerre dans la préservation de l'union des États, dans le retour des 11 États rebelles du Sud à l'union, et non dans la destruction de l'esclavage. Et ce n'est que lorsque les nordistes ont subi une série de défaites et que la situation sur les fronts est devenue menaçante, sous la pression des masses et avec l'énorme activité des nègres eux-mêmes, que Lincoln a signé la loi sur la confiscation des esclaves des planteurs rebelles (6 août , 1861), sur l'interdiction de l'extradition des esclaves fugitifs (31 mars 1862 d.) et sur la libération avec rançon des nègres dans le district de Columbia (16 avril 1862). Et enfin, le 22 septembre 1862, la proclamation historique d'émancipation a été publiée, selon laquelle, à partir du 1er janvier 1863, tous les esclaves des États rebelles, si la rébellion n'était pas arrêtée, recevaient la liberté "dès maintenant et pour toujours". À partir du 1er janvier 1863, les esclaves, cependant, uniquement dans les États déchus, ont reçu la liberté personnelle.

Après la victoire des Nordistes et la libération des Noirs, la question la plus importante est devenue la question de la restructuration de toute la vie politique et économique du Sud, la question de la reconstruction du Sud. En mars 1865, est créé le Bureau des affranchis, des réfugiés et des terres abandonnées, dirigé par le général O.-O. Howard. Les tâches du Bureau comprenaient une assistance complète aux Noirs libérés dans de nouvelles conditions pour eux. Le bureau a existé jusqu'en 1868 et ses activités ont eu une grande importance positive.

Cependant, les nègres ont été libérés sans rançon, mais aussi sans terre, sans moyens de subsistance. La propriété foncière des grandes plantations n'a pas été détruite, le pouvoir politique des propriétaires d'esclaves n'a été ébranlé que pendant un certain temps, mais pas brisé. Et bien que les nègres eux-mêmes, les armes à la main, aient pris part à la lutte pour leur libération, bien que plus de 200 000 nègres aient combattu dans l'armée des nordistes et que 37 000 d'entre eux soient tombés dans cette guerre, les nègres n'ont reçu aucun véritable la liberté et, plus encore, l'égalité. Après avoir été libérés de l'esclavage par les planteurs, ils sont tombés dans la servitude des mêmes planteurs et ont été contraints de travailler à des conditions asservissantes pour leurs anciens propriétaires en tant que travailleurs salariés ou locataires. « L'esclavage est aboli, vive l'esclavage ! », c'est ainsi qu'un des leaders réactionnaires de l'époque a défini la situation.

Après l'assassinat de Lincoln, le 14 avril 1865, et l'arrivée au pouvoir d'E. Johnson, qui menait une politique de concessions envers les planteurs, la réaction dans les États du Sud rehaussa la tête. En 1865-1866, des "codes noirs" ont été introduits dans divers États du Sud, rétablissant essentiellement l'esclavage des Noirs. Typiques, par exemple, sont les lois adoptées en 1865 dans l'État du Mississippi 1 . En vertu de ces lois, les Noirs, sous peine de réclusion à perpétuité, se voyaient refuser le droit d'épouser des Blancs, il était interdit de porter des armes, les libertés civiles des Noirs étaient restreintes et leur droit à la propriété foncière était limité. Dans presque tous les États du sud, le suffrage était contesté parmi les Noirs et les Noirs étaient effectivement exclus de la participation à la vie politique. Selon la loi sur les apprentis, tous les nègres - adolescents de moins de 18 ans, sans parents, ou enfants de parents pauvres (mineurs pauvres), étaient remis au service de blancs, qui pouvaient les garder de force en service, les renvoyer en cas d'évasion devant un tribunal et passible de châtiments corporels. Les nègres n'étaient autorisés qu'aux travaux les plus difficiles et les plus sales. Des lois sur le vagabondage existaient dans de nombreux États, selon lesquelles les Noirs qui n'étaient pas employés à des travaux permanents étaient déclarés vagabonds, emprisonnés et envoyés dans des brigades de travaux forcés ou renvoyés de force pour travailler avec d'anciens planteurs. Les lois sur le vagabondage étaient extrêmement largement appliquées, et on leur donnait toujours une interprétation qui plaisait aux planteurs. Dans les États du sud, un système de péonage en servitude a prospéré, utilisant le travail de condamnés, qui étaient souvent enchaînés à une chaîne et devaient effectuer des travaux de construction de routes ou d'autres travaux pénibles dans un État ou un autre. Un système d'isolement social et de ségrégation (séparation) des nègres, le système de Jim Crowism, a également été mis en place. Cela signifiait que les nègres ne pouvaient s'installer que dans certaines zones strictement limitées, ne visiter que certains hôtels, restaurants, théâtres et de classe inférieure, voyager uniquement dans des voitures avec l'inscription «pour les gens de couleur». Cela signifiait des milliers de petites et grandes humiliations, qui sont encore soumises à des degrés divers aux nègres de l'Amérique moderne.

Le résultat du mouvement de protestation de masse des républicains noirs et blancs contre les "codes noirs" et les événements dans le sud des États-Unis a été l'approbation par le Congrès du 13e amendement à la Constitution pour abolir l'esclavage (1865), le 14e amendement sur les droits civils des nègres (1868) et 15 1st Negro Suffrage Amendment (1870). En 1867-1868. Le Congrès a approuvé les Southern Reconstruction Acts, qui ont divisé les États du Sud en cinq districts militaires et y ont introduit une dictature militaire, menée par les troupes des nordistes. Les États élisent leurs gouvernements provisoires au suffrage universel (y compris les nègres) et les confédérés, anciens participants actifs à la rébellion, sont privés du droit de vote. Les nègres ont été élus à la législature d'un certain nombre d'États. Ainsi, G. Epteker signale 1 que dans l'État du Mississippi après les élections de 1870, il y avait 30 nègres à la Chambre des représentants et cinq au Sénat. « En 1866 », écrit W. Foster à propos du Sud, « commença la décennie du développement démocratique le plus large des États, dont il n'y eut ni avant ni après » 2 . Au cours de cette période, un certain nombre de transformations progressistes de la démocratie bourgeoise ont été réalisées : le suffrage universel pour les hommes et de nouveaux droits pour les femmes ont été établis, un système scolaire public et un système de prise en charge des personnes âgées ont été établis, l'égalité civile a été introduite, le « noir codes » ont été abolis, etc.

Mais la tâche principale de la révolution - la redistribution des terres, la destruction de l'économie des plantations, et donc du pouvoir politique et économique et de la domination des propriétaires d'esclaves - n'a pas été résolue. Cela a permis à la réaction dans les États du sud de rassembler des forces et de passer à l'offensive. De nombreux groupes terroristes ont commencé à se former, commettant des meurtres, des passages à tabac et d'autres actes de violence contre les Noirs et leurs alliés blancs et incitant à la haine raciale.

L'un de ces groupes était le Ku Klux Klan, organisé en 1865 dans le Tennessee. Le Ku Klux Klan 3 est apparu comme une organisation terroriste contre-révolutionnaire de propriétaires d'esclaves pour réprimer et intimider les Noirs libérés. Le Ku Klux Klan était une organisation secrète, ses activités étaient entourées d'une atmosphère de mystère, le rituel des loges maçonniques fut adopté 4 . Vêtus de la forme désormais traditionnelle - une salopette blanche avec des fentes pour les yeux et la bouche, avec une croix sur la poitrine, les "chevaliers" du Ku Klux Klan ont commis leurs actes sanglants et sales - raids, incendies criminels, meurtres - et disparu sans laisser de trace. Ils ont tué des Noirs et des Blancs progressistes, organisé des pogroms noirs. L'un des pogroms les plus sanglants s'est produit en 1866 à la Nouvelle-Orléans.

La méthode préférée du Ku Klux Klan était le lynchage. Lynch 1 - lynchage, massacre cruel et sanglant sans procès. Le lynchage n'est pas qu'un meurtre. Il s'accompagne des tortures sadiques les plus sophistiquées et des moqueries de la victime, qui est généralement pendue ou brûlée vive, aspergée de kérosène ou de poix. Le lynchage a été utilisé par les planteurs pour établir un règne de terreur sur les noirs libérés. En 1871, la terreur du Ku Klux Klan a atteint de telles proportions que le président W. Grant a été contraint de nommer une enquête et de promulguer une loi interdisant le Ku Klux Klan. Après cela, le Ku Klux Klan est entré dans la clandestinité, mais ses activités criminelles ne se sont pas arrêtées.

Ayant atteint leurs objectifs et craignant un nouvel approfondissement de la révolution, la bourgeoisie du Nord a conclu un accord avec les propriétaires d'esclaves pour organiser un front unique contre le mouvement ouvrier et paysan et la lutte de libération nationale du peuple noir. Dans les années 80 du XIXème siècle. une conspiration se dessine entre les capitalistes du Nord et les planteurs du Sud, qui dans l'histoire porte le nom de compromis, ou de trahison, Hayes-Tilden (1877). Hayes, le candidat présidentiel du Parti républicain, le parti de la bourgeoisie du Nord, a reçu le soutien des planteurs et a été élu président après avoir promis de retirer les troupes du Nord du Sud. Ce compromis a mis fin à la période de reconstruction.

Les Noirs libérés se sont retrouvés dans des conditions extrêmement difficiles dans le Sud. La bourgeoisie américaine "... a essayé sur la base du capitalisme républicain-démocratique "libre" de restaurer tout ce qui était possible, de faire tout ce qui était possible et impossible pour l'oppression la plus éhontée et la plus vile des Noirs. Les Noirs - c'est ce qu'est le Sud américain, " a écrit V. I. Lénine 2 .

La plupart des nègres ont continué à travailler comme métayers dans les champs de coton et les fermes, souvent détenues par les anciens propriétaires ou leurs enfants. Le système de métayage qui s'est développé dans les États du sud après la guerre civile a placé le locataire entièrement à la merci du propriétaire foncier. Le métayer n'avait ni propriété, ni terre, ni moyens de production, ni bétail, ni argent, rien que du travail. Les métayers vivaient dans une grande pauvreté, payant au planteur le droit d'utiliser la moitié de la terre, et parfois les deux tiers de la récolte. Dans le même temps, des "codes noirs" sont rétablis partout dans les États du Sud et des lois sont introduites qui, sous un prétexte ou un autre, privent les Noirs de leurs droits électoraux et civils. La ségrégation des Noirs et des Blancs est de nouveau établie dans les lieux publics, dans les écoles, etc.

L'entrée des États-Unis sur la scène de l'impérialisme a été marquée par une intensification de la réaction dans toutes les sphères de la vie. Les manifestations anti-nègres et les pogroms sont également devenus plus fréquents. La courbe du lynchage a fortement augmenté. Dans le même temps, des pogromistes de la littérature (Dixon, Page et autres) se sont manifestés, dont les œuvres contenaient des appels directs aux représailles contre les nègres. Une fois de plus, l'arme idéologique éprouvée des esclavagistes, la "théorie" de la supériorité de la race blanche, est mise en jeu. Les forces réactionnaires du capitalisme ont trouvé de plus en plus de nouvelles formes d'asservissement de la population noire, la considérant comme une source de surprofits. En 1915, le Ku Klux Klan a été réorganisé et transformé en un instrument de lutte du grand capital et des monopoles contre les communistes, le mouvement syndical, le mouvement de libération nationale nègre et contre d'autres forces progressistes en Amérique.

Pendant la Première Guerre mondiale, pour justifier l'entrée des États-Unis dans le massacre impérialiste et recruter des nègres dans l'armée, la bourgeoisie américaine a proclamé son objectif de protéger la civilisation, la culture et la démocratie mondiales des barbares allemands et a promis aux nègres changer radicalement leur situation après la guerre. Beaucoup de nègres ont été trompés par ces promesses. Plus de 400 000 nègres ont servi dans l'armée américaine pendant la Première Guerre mondiale. Des centaines de Noirs américains ont reçu les plus hautes distinctions françaises, belges et américaines pour leur bravoure et leur courage. Mais lorsque les soldats noirs ont commencé à comprendre les objectifs prédateurs et injustes et l'essence de la Première Guerre mondiale, ils ont refusé de traverser l'océan et de servir de chair à canon pour les intérêts des impérialistes américains. Ainsi, en août 1917, les soldats rebelles du régiment nègre de Houston (Texas) tuent les officiers et refusent de se rendre en Europe. Le soulèvement a été brutalement réprimé, de nombreux soldats noirs ont été abattus et 200 soldats ont été condamnés à de nombreuses années de travaux forcés.

Lorsque la guerre a pris fin et que les soldats noirs sont retournés en Amérique, rien n'avait changé pour eux là-bas. Les nègres qui entraient dans les usines et les usines pendant la guerre étaient désormais licenciés. En lien avec la crise de l'après-guerre, la situation des paysans noirs et des ouvriers agricoles, en particulier, s'est fortement détériorée. De nombreux soldats noirs qui revenaient de l'armée ont été lynchés pour avoir osé sortir dans les rues en uniformes et ordres militaires. Effrayée par la colère toujours croissante du peuple noir, la bourgeoisie américaine se tourna vers les méthodes de violence directe et inspirée en 1917 et 1919. pogroms nègres de masse qui ont balayé le pays. Particulièrement sanglant fut le pogrom de Saint-Louis à l'été 1917. En 1919, à Chicago, où les pogromistes furent repoussés par des ouvriers noirs et d'anciens soldats, de véritables batailles de rue eurent lieu.

Le vif mécontentement et l'indignation des soldats nègres, de la petite bourgeoisie et d'une partie des ouvriers et ouvriers agricoles ont été utilisés par l'aventurier Mark Garvey, qui a dirigé le mouvement nègre pour le retour en Afrique 1 . Les mots d'ordre réactionnaires utopiques bourgeois-nationalistes de Garvey - la création d'un empire noir africain, "l'Afrique pour les Africains" - n'ont pas reçu le soutien de la partie avancée du peuple noir. Il est vite devenu clair que Garvey avait conclu un accord avec le Ku Klux Klan et obtenu sa non-ingérence dans ses affaires, déclarant son organisation anticommuniste. Ces révélations provoquèrent un exode massif des nègres des organisations Harvest. Après l'arrestation de Garvey pour escroquerie à l'argent public, le garvisme s'estompe peu à peu. Dans les années 1920, le mouvement nationaliste noir s'affaiblit du fait de l'entrée de l'Amérique dans la période dite de « prospérité ».

La crise de 1929-1933, qui s'est déroulée sur la base de la crise générale du système économique capitaliste, a mis fin aux illusions sur la stabilité de la "prospérité" américaine et a provoqué une nouvelle intensification de la lutte des classes. Au cours de ces années, plus clairement que jamais, la démarcation des forces de la démocratie et du progrès, d'une part, et des forces de la réaction et du fascisme, d'autre part, s'opère en Amérique. De nombreuses organisations et groupes fascistes et profascistes apparaissent aux États-Unis, la courbe des lynchages remonte (selon les données officielles, 19 à 20 lynchages par an ont été enregistrés dans les années 1920, en 1631-79, en 1934-84), a été a échoué au Sénat en raison de l'obstruction des sénateurs du sud à la loi contre les lynchages (sur le retrait des affaires de tribunaux de lynchage de la compétence du pouvoir judiciaire des États individuels et sur leur transfert aux autorités fédérales et au tribunal fédéral). Mais les années 1930 ont été une période d'unité et d'organisation croissantes de la classe ouvrière américaine, qui s'est manifestée par des grèves de masse grandioses. Ce fut une période de grande activité politique du prolétariat américain et de l'intelligentsia progressiste, en particulier lors des campagnes électorales de 1932 et 1936, lorsque le Parti communiste américain présenta ses candidats William Foster et le communiste noir James Ford.

Dans les années 1930, le caractère du mouvement de libération des nègres a changé. Jusque-là, le mouvement de libération était dirigé par la bourgeoisie noire, qui cherchait à l'orienter sur une fausse voie bourgeoise-nationaliste. Aujourd'hui, le chef du mouvement est le prolétariat nègre, qui s'est développé à la suite de la prolétarisation des nègres et de leur déplacement vers les régions industrielles du Nord pendant la Première Guerre mondiale et après celle-ci.

Pour la première fois dans le vaste mouvement ouvrier des années 1930, les travailleurs noirs se sont sentis faire partie de la classe ouvrière américaine. Leur lutte contre la discrimination raciale rejoint le front général de la lutte contre l'esclavage capitaliste. C'est pourquoi les travailleurs américains ont répondu avec tant d'enthousiasme aux procès de Scotsboro, Alabama, en 1931 et d'Atlanta, Géorgie, en 1937. jeunes hommes, dont le plus jeune avait treize ans et le plus âgé à peine dix-neuf. L'action conjointe des travailleurs blancs et noirs, la protestation du public dans le monde entier a forcé la Cour suprême des États-Unis à reconsidérer l'affaire ; sept jeunes ont été libérés, deux ont été condamnés à la prison, mais leur vie a été épargnée.

A Atlanta, le communiste noir Angelo Herndon, qui organisa en 1932 une manifestation conjointe de chômeurs blancs et noirs et proclama la solidarité de classe des travailleurs quelle que soit la couleur de peau, fut condamné à 20 ans de travaux forcés en vertu de la loi sur les poursuites pour sédition, introduisit pendant la guerre civile. Une vaste campagne de protestation des travailleurs en Amérique et dans le monde a forcé le tribunal à libérer Herndon sous caution. Dans les plus brefs délais, la somme nécessaire au dépôt a été collectée sous forme de dons volontaires. Et en juillet 1937, la loi qui a condamné Angelo Herndon a été déclarée inconstitutionnelle.

En 1936-1938, alors que la lutte du peuple contre les rebelles fascistes se poursuivait en Espagne, le Comité nègre d'assistance à la démocratie espagnole fut créé. De nombreux nègres ont combattu dans les rangs des volontaires de la Brigade internationale. Certains d'entre eux sont morts en héros dans cette lutte - Alonzo Watson, Oliver Lowe, Milton Herndon (frère d'Angelo Herndon) et d'autres.

Au cours de ces années, le Parti communiste américain, le seul parti qui a constamment défendu les intérêts du peuple noir, a fait un grand travail d'explication et d'organisation parmi les Noirs au cours de ces années. A l'appel du parti communiste, une puissante manifestation eut lieu le 6 mars 1930, ainsi qu'un certain nombre d'autres manifestations de chômeurs blancs et noirs. Les communistes associent les travailleurs et les métayers noirs au mouvement de grève, combattent dans les syndicats contre la discrimination des Noirs menée par les dirigeants réactionnaires, mènent des campagnes pour la libération des jeunes de Scotsboro et d'Angelo Herndon. De nombreux livres et pamphlets écrits par des communistes américains ont popularisé le point de vue du Parti communiste sur la question nègre.

Pendant les années du soi-disant " New Deal ", les nègres ont obtenu des concessions spécifiques du gouvernement de F. D. Roosevelt, qui a attiré des nègres individuels dans l'appareil d'État, bien que pour des postes insignifiants. Cependant, le gouvernement Roosevelt n'a pas mené de réformes importantes - le lynchage et la ségrégation n'étaient pas légalement interdits, la capitation qui existe dans de nombreux États, la discrimination contre les Noirs, etc. n'ont pas été abolies.

Les nègres ont participé à la seconde guerre mondiale ; ils détestaient le fascisme et ses théories racistes et comprenaient que s'il n'y a pas de démocratie pour eux maintenant, ce sera encore pire si le fascisme gagne. D'une grande importance était également le fait que les États-Unis ont combattu pendant la Seconde Guerre mondiale dans le même camp que l'Union soviétique - un pays de liberté et d'égalité des nations.

Environ 1 million de nègres ont rejoint ou ont été enrôlés dans l'armée américaine dans cette guerre. Dans la lutte de libération contre le fascisme, les nègres se sont révélés d'excellents soldats, nombre d'entre eux ont reçu des ordres et des médailles pour leurs prouesses militaires. Cependant, la politique de discrimination raciale, de ségrégation et de Jim Crowism a continué d'être la politique officielle des cercles dirigeants américains. Les Noirs étaient victimes de discrimination même lorsqu'ils étaient enrôlés dans l'armée et pendant qu'ils servaient. Ils ont fait leur service militaire dans des unités spéciales, ils ont essayé de ne pas être admis dans les écoles navales et de pilotage, ils ont essayé de ne pas leur donner de qualifications spéciales. Ainsi, sur 19 000 nègres qui ont servi dans la marine, plus de 4 000 ont été utilisés comme cuisiniers et serveurs, et le reste - dans des travaux lourds non combattants. Dans la plupart des cas, les soi-disant unités d'aviation noires étaient également engagées dans des travaux auxiliaires. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, seuls 8 600 nègres avaient des grades d'officier (dont: 1 général et 34 colonels et lieutenants-colonels; le grade le plus élevé d'un nègre dans la marine est lieutenant).

La discrimination contre les nègres s'est intensifiée surtout après la fin de la Seconde Guerre mondiale en lien avec l'offensive générale de la réaction aux États-Unis. Le 27 août 1949, une provocation fasciste est menée à Peekskill, près de New York, contre le peuple noir et la solidarité des travailleurs américains. Ce jour-là, une bande de hooligans fascistes a attaqué le public, qui s'était rassemblé pour écouter les chansons du merveilleux chanteur noir et personnalité publique progressiste Paul Robeson, et a voulu le lyncher. Pendant toute la soirée, plusieurs dizaines de Blancs et de Noirs ont repoussé avec abnégation les attaques de voyous ivres, qui agissaient avec la connivence de la police. Cependant, la sortie impudente des fascistes américains n'a pas intimidé les travailleurs. Exactement une semaine plus tard, le 3 septembre, un concert de Paul Robeson a eu lieu à Peekskill, auquel ont assisté au moins 25 000 personnes. Ce fut une grande victoire pour le peuple progressiste des États-Unis. Le concert était gardé par des détachements spéciaux de bénévoles noirs et blancs qui ont contrecarré toutes les tentatives des hooligans pour empêcher Robson de chanter.

1955-1956 marqué par un nouvel essor de la lutte des Noirs pour la liberté et l'égalité. Le Mouvement de libération nationale du peuple noir est l'un des mouvements démocratiques les plus larges en Amérique aujourd'hui. Comme le soulignait le projet de résolution du 16e Congrès du Parti communiste américain 1 , l'étape actuelle du développement du mouvement de libération nègre se caractérise notamment par le rôle accru de la population urbaine nègre et du prolétariat nègre, la le renforcement des liens avec le mouvement syndical, le transfert du centre de la lutte vers le Sud, vers la citadelle du racisme, où en lien avec l'industrialisation, le nombre de travailleurs a considérablement augmenté, et où, avec les travailleurs noirs, de larges sections de l'intelligentsia, des prêtres, etc., se joignent à la lutte.Le slogan "Atteignez la liberté d'ici 1963" est maintenant très populaire parmi les nègres. (c'est-à-dire le centenaire de l'émancipation de l'esclavage). Des faits illustratifs sont donnés, par exemple, dans un article d'Eslanda Robson 2 . Les nègres intensifient la lutte dans toutes les sphères de la vie : ils se déplacent du ghetto vers les zones « blanches » voisines, malgré la résistance farouche du Ku Klux Klan, mènent une lutte acharnée dans les syndicats, etc. membres du Congrès, en leur demandant les commentaires du Congrès.

Les nègres ont commencé à réaliser leur pouvoir politique. De plus en plus répandu est aujourd'hui dirigé par le curé M.-JI. mouvement de King pour faire en sorte qu'au moins 5 millions de Noirs des États du sud participent aux élections présidentielles de 1960. Les nègres entendent exercer leurs droits politiques et forcer le gouvernement à abandonner la politique de discrimination raciale. Les nègres ont également réalisé leur grande force économique, l'utilisant avec succès dans des boycotts économiques. Les nègres de Montgomery, en Alabama, ont fait preuve d'une excellente maîtrise de soi et d'une excellente organisation, par exemple, où pendant un an à partir de décembre 1955, la population a boycotté une compagnie de bus qui discriminait les nègres. Des rassemblements ont eu lieu à travers le pays pour soutenir les Montgomery Negroes et des fonds ont été collectés. Les autorités locales ont arrêté et jugé pour complot 90 meneurs du boycott, dont tous les prêtres noirs de la ville. Mais il n'était pas possible de briser ou d'intimider les nègres. La lutte s'est terminée par la victoire de la population noire de Montgomery, qui a forcé la compagnie de bus en décembre 1956 à abolir les ordres discriminatoires et la ségrégation. Des boycotts similaires ont eu lieu dans d'autres villes du Sud.

Le 17 mai 1954, à la suite de nombreuses années de lutte entre les Noirs et toutes les forces démocratiques aux États-Unis, ainsi que d'une forte pression de l'opinion publique mondiale, la Cour suprême des États-Unis décide d'interdire la ségrégation raciale dans les écoles publiques. Cependant, la mise en œuvre de cette décision a été largement laissée aux Noirs eux-mêmes.

À Washington et dans certaines villes des États de l'Oklahoma, du Missouri, du Kentucky et d'autres, certains succès ont été obtenus. Mais dans l'extrême sud, les autorités locales réactionnaires ont refusé de se conformer à la décision de la Cour suprême, ce qui a créé une situation extrêmement tendue dans les États du sud. De graves affrontements ont éclaté dans un certain nombre de villes et des troupes fédérales ont été amenées pour rétablir l'ordre.

Néanmoins, les nègres sont déterminés à obtenir la réalisation de leurs droits. En témoigne, par exemple, la manifestation grandiose qui eut lieu à Washington au Lincoln Monument le 17 mai 1957, jour du troisième anniversaire de la décision de la Cour suprême d'interdire la ségrégation. Ce jour-là, plus de 50 000 Noirs de tout le pays sont venus à Washington pour exprimer leur protestation contre la terreur anti-nègre dans les États du sud et déclarer leur solidarité avec ceux qui luttent pour les droits civiques et la liberté.

Les événements qui se sont déroulés en septembre 1957 à Little Rock, Arkansas, où le gouverneur raciste Faubus a tenté de forcer neuf enfants noirs à quitter une école qui n'acceptait auparavant que des Blancs, sont devenus connus dans le monde entier. Les actions de Faubus et les atrocités des Ku Klux Klans locaux ont provoqué une grande indignation dans tout le pays. Les troupes fédérales sont envoyées à Little Rock. Pendant trois mois, les écoliers noirs sont allés à l'école sous la protection des soldats, se frayant courageusement un chemin à travers le système des hooligans brutaux et ont remporté une victoire difficile.

Du côté des Noirs américains, il y a tous les gens honnêtes aux États-Unis et dans le monde qui comprennent que la lutte des Noirs américains pour la liberté et l'égalité fait partie de la lutte générale contre l'impérialisme, le racisme et l'oppression coloniale qui se déroule partout dans le monde. monde.